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摘要：宗炳的《画山水序》中的畅神说形成的外部原因是魏晋的玄学风气，内部的推动因素是庄子提倡的虚静的心态，二者共同作用形成了神与物游的畅神，最终的目的是愉悦精神，从而修身养性，它在探究山水画的畅神的意义上是超越历史和时代的，它赋予了中国
赵国乾.【摘要】：美学意义上的“畅神”说，是产生于道家哲学之上的一种自然审美观。.它是以人的精神自由为出发点，在摆脱功利欲求杂念的状态下，以超然的心境去观照自然物的审美原则。.在审美观照中，主体与自然内在交融，在自然与艺术中怡悦情性...
庐山净土初祖慧远:般若＂慧″文化与行"远″修持实践现象探析2020年05月11日13:53:00佛教在线作者：净兴东林寺因慧远大师打造世界佛教景观、人文景观与精神景观的净土祖庭，而"慧"及后世；庐山因慧远大师创建东林寺，成就天下僧山而声名...
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【摘要】：流行的观点认为,"畅神"说是晋宋以后产生的自然审美观。我们认为,全面考察汉代有关文献资料以及相关的时代特点和哲学文化背景,即使依据最严格的标准来衡量,也可以认定汉代已经萌生了"畅神"自然…
圣贤映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已;神之所畅，孰有先焉。(沈子丞《历代论画名著汇编》，文物出版社1982年版)注释①澄怀味象——使心思平静体味事物。澄，澄清;味，体味。
ISBN编号:9787513069014.书名:奇正互变畅神怡情——电影中的饮食文化解读.作者:贾颖、李华.定价:68.00元.书名:奇正互变畅神怡情——电影中的饮食文化解读.是否是套装:否.出版社名称:知识产权出版社.点击展开.商品详情.
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对“中国有无悲剧”的命题辨析.刘家亮.针对长期以来“中国有无悲剧”的理论争执,文章提出不要急于作出判断,首先要对这一命题进行辨析。.指出在这一命题中对“悲剧”范畴的把握上存在“戏剧形态”与“美学范畴”两种不同取向,分别按照这两种不同...
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