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最新博士论文—《楞伽禅思想脉络中的禅宗“顿悟”研究》摘要第1-7页Abstract第7-12页第1章绪论第12-30页1.1选题背景与意义第12-14页
慧能说“顿悟”,从“自明本心”着手，以个人主观能动性为前提，主张“但与自心，令自本性常起正见，烦恼尘劳众生，当时尽误”;“从于自心，顿现真如本性”.慧能“顿悟成佛”说的意义，在于它不仅只是一个观点，而且由此开出了一个宗派--即《坛经》中所谓的“顿悟”.
本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并阐述慧能大师对整个佛教所产生的深远影响。引言灵山会上，世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，得如来心印。
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献——兴愿.在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。.本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并...
本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并阐述慧能大师对整个佛教所产生的深远影响。引言灵山会上，世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，得如来心印。
【摘要】：“顿悟”是禅宗的核心范畴之一,它代表了中唐以后禅宗理论发展的主流方向。“顿悟”作为禅宗内部宗派之间思想义理之诤的重要主张,应该以思想问题的身份获得更深入的讨论。通观禅宗思想史的源流,禅宗所推阐与弘扬的禅法,本质上是以《楞伽经》所开示的“自觉圣智”为核心的楞伽禅。
禅宗教义信仰和修习方法，可用十六个字概括：明心见性，顿悟成佛，天然佛性，无为解脱。禅宗的主要特点是主张“教外别传，直指人心，不立文字，顿悟见性。”禅宗一重“心性”倡“即心即佛”，二重“顿悟”主“顿悟见性”。
宣讲禅法，盛倡“直指人心，见性成佛”的顿悟主张。一时信徒云集，从者成市。惠能在宝林寺说法30余年，影响越来越大。这时候，他在禅宗的地位得到确立，被称为禅宗六祖，而神秀则在北方传法。从此，南北分流，形成禅宗的南北两宗...
唐贞元二年（786）吐蕃攻陷沙州，应赤松德赞之请，摩诃衍那至蕃，开示顿悟禅法，一时吐蕃人上至王后贵妃，下至普通僧人风靡相从，势力颇盛。因他传讲禅宗无念无贪即可成佛的“顿性成佛”思想，故称“顿悟派”。
其中以六祖‘顿悟自性，见性成佛’为代表的禅宗的传播，不仅是中国佛教的典型，而且是佛法的心髓，成道的关键。.自达摩初祖航海东来，以‘不立文字，教外别传’为其禅法的标志；五传至六祖惠能大师，一花五叶，心心相印。.六祖以朴质简捷、清新明快...
最新博士论文—《楞伽禅思想脉络中的禅宗“顿悟”研究》摘要第1-7页Abstract第7-12页第1章绪论第12-30页1.1选题背景与意义第12-14页
慧能说“顿悟”,从“自明本心”着手，以个人主观能动性为前提，主张“但与自心，令自本性常起正见，烦恼尘劳众生，当时尽误”;“从于自心，顿现真如本性”.慧能“顿悟成佛”说的意义，在于它不仅只是一个观点，而且由此开出了一个宗派--即《坛经》中所谓的“顿悟”.
本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并阐述慧能大师对整个佛教所产生的深远影响。引言灵山会上，世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，得如来心印。
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献——兴愿.在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。.本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并...
本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并阐述慧能大师对整个佛教所产生的深远影响。引言灵山会上，世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，得如来心印。
【摘要】：“顿悟”是禅宗的核心范畴之一,它代表了中唐以后禅宗理论发展的主流方向。“顿悟”作为禅宗内部宗派之间思想义理之诤的重要主张,应该以思想问题的身份获得更深入的讨论。通观禅宗思想史的源流,禅宗所推阐与弘扬的禅法,本质上是以《楞伽经》所开示的“自觉圣智”为核心的楞伽禅。
禅宗教义信仰和修习方法，可用十六个字概括：明心见性，顿悟成佛，天然佛性，无为解脱。禅宗的主要特点是主张“教外别传，直指人心，不立文字，顿悟见性。”禅宗一重“心性”倡“即心即佛”，二重“顿悟”主“顿悟见性”。
宣讲禅法，盛倡“直指人心，见性成佛”的顿悟主张。一时信徒云集，从者成市。惠能在宝林寺说法30余年，影响越来越大。这时候，他在禅宗的地位得到确立，被称为禅宗六祖，而神秀则在北方传法。从此，南北分流，形成禅宗的南北两宗...
唐贞元二年（786）吐蕃攻陷沙州，应赤松德赞之请，摩诃衍那至蕃，开示顿悟禅法，一时吐蕃人上至王后贵妃，下至普通僧人风靡相从，势力颇盛。因他传讲禅宗无念无贪即可成佛的“顿性成佛”思想，故称“顿悟派”。
其中以六祖‘顿悟自性，见性成佛’为代表的禅宗的传播，不仅是中国佛教的典型，而且是佛法的心髓，成道的关键。.自达摩初祖航海东来，以‘不立文字，教外别传’为其禅法的标志；五传至六祖惠能大师，一花五叶，心心相印。.六祖以朴质简捷、清新明快...
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