探析龙岩歌舞《采茶灯》中茶文化之精髓“和”.章乐贝.【摘要】:随着经济全球化的发展,人们的文化生活日渐丰富,坚持走民族特色的发展道路,保护与传承民间传统艺术文化就显得越来越重要。.龙岩采茶灯是福建灯舞中极具代表性的汉族民间舞蹈之一,具有...
龙岩采茶灯分别于2005年列入省级、2014年列入国家级非物质文化遗产名录。文章以福建龙岩采茶灯的保护与传承为案例,通过分析龙岩采茶灯的历史源流、发展过程及现实传承状况,揭示目前非物质文化遗产的生存现状,探讨当代社会语境中非物质文化遗产保护与传承的相关问题。
福建龙岩地区的“采茶扑蝶”又称“采茶灯”。作为一种民间传统歌舞艺术,源于龙岩新罗区苏坂美山村,后流行于闽西龙岩城乡的民间歌舞,目前有证可考的已有一百五十年以上的历史。主要流行于龙岩市新罗区19个乡镇街道,近年来流传至周边...
论钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色.doc,论钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色摘要:刘福安先生创作的钢琴曲《采茶扑蝶》这首曲目,通过对福建民间歌舞《采茶灯》改编而来,这首钢琴曲充分的吸收了民歌民舞的民族文化精髓,通过现代主义手法再现乡村劳作的生活,体现出我国民族文化的博大精深...
采茶戏是江西著名的地方戏曲之一,源远流长,已有三百多年的历史。根据一些专家、学者的研究,采茶戏的原始曲调是出于古代流行的采茶歌,后结合民问舞蹈进人元宵节的灯彩行列,变成采茶灯,又在采茶灯的基础上演变为茶灯戏,最后才形成采茶戏。
论文写作指导:请加QQ2784176836浅谈锡剧的艺术特点及角色行当作者:须泉琴【摘要】锡剧初名滩簧,发源于无锡,由山歌小调演变而成。早期曾用采茶灯、花鼓戏的方式演出,故又被称作“…
艺术是一个开放的、流动的体系,艺术的含义是变化的,没有固定不变的艺术规则。一个事物,如果大多数人都能从中得到某种相同或不同的精神享受,并且愿意把它叫做艺术,那它就成了艺术。也就是说,艺术是大多数人的一种认定,是大多数人的一种精神契约,而且往往是不
黄梅戏的发展历史,大致分为三个阶段:第一阶段,约从清乾隆未期到辛亥革命前后。产生和流传到皖、鄂、赣三省间的采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌,受当地戏曲(青阳腔、徽调)演出的影响,与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合,逐渐形成了一些小戏。
钦州人唱采茶,源远流长,据文献记载,从清代乾隆年间至今,已有272年的历史,钦州采茶是在福建、安徽、江西的“采茶灯”,湖南、湖北的“采茶歌”,广西桂南地区的“采茶舞”的基础上发展起来的…
《关于采茶灯历史社会调查和调查成果报告》王淑平龙岩一中魏于南3《关于“保护和弘扬龙岩本土方言——龙岩话”的调查报告》廖婧萍郭卓颖龙岩一中周云风4《关于传统剃发技艺的社会调查》廖康琳龙岩一中周云风5《探寻古习俗,过幸福生活
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龙岩采茶灯分别于2005年列入省级、2014年列入国家级非物质文化遗产名录。文章以福建龙岩采茶灯的保护与传承为案例,通过分析龙岩采茶灯的历史源流、发展过程及现实传承状况,揭示目前非物质文化遗产的生存现状,探讨当代社会语境中非物质文化遗产保护与传承的相关问题。
福建龙岩地区的“采茶扑蝶”又称“采茶灯”。作为一种民间传统歌舞艺术,源于龙岩新罗区苏坂美山村,后流行于闽西龙岩城乡的民间歌舞,目前有证可考的已有一百五十年以上的历史。主要流行于龙岩市新罗区19个乡镇街道,近年来流传至周边...
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采茶戏是江西著名的地方戏曲之一,源远流长,已有三百多年的历史。根据一些专家、学者的研究,采茶戏的原始曲调是出于古代流行的采茶歌,后结合民问舞蹈进人元宵节的灯彩行列,变成采茶灯,又在采茶灯的基础上演变为茶灯戏,最后才形成采茶戏。
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艺术是一个开放的、流动的体系,艺术的含义是变化的,没有固定不变的艺术规则。一个事物,如果大多数人都能从中得到某种相同或不同的精神享受,并且愿意把它叫做艺术,那它就成了艺术。也就是说,艺术是大多数人的一种认定,是大多数人的一种精神契约,而且往往是不
黄梅戏的发展历史,大致分为三个阶段:第一阶段,约从清乾隆未期到辛亥革命前后。产生和流传到皖、鄂、赣三省间的采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌,受当地戏曲(青阳腔、徽调)演出的影响,与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合,逐渐形成了一些小戏。
钦州人唱采茶,源远流长,据文献记载,从清代乾隆年间至今,已有272年的历史,钦州采茶是在福建、安徽、江西的“采茶灯”,湖南、湖北的“采茶歌”,广西桂南地区的“采茶舞”的基础上发展起来的…
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