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不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫惟不争，故天下莫能与之争不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫惟不争，故天下莫能与之争。——春秋《老子·二十二章》【注译】不靠自己的主观成见，所以才心里明白；不自以为是，所以才是非...
“不自是故彰”。“自是”与“自见”差不多是同一个道理，但同中有异；“自是”是主动的认为我一定都对的，我的绝对没有错。譬如现在的人，喜欢引用拿破仑说的：“拿破仑的字典里没有难字”。乍听很有气魄似的，其实，拿破仑就太...
不自见，故明；不自是，故彰.中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。.因为要守，就不是真愚，而是真智慧。.大智若愚的人给人的印象是：虚怀若谷，宽厚墩和，不露锋芒，甚至有点木讷。.孔子年亲气盛之时，曾受教于老子。.老子对...
【注释】选自《老子》二十二章。自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。自伐：自我夸耀。自矜：自夸。长(cháng)：进步。【赏析】老子用朴素的辩证思维，谈论对名利地位争与不争的问题。他说：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不
不自是，故彰；不自伐，故功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。不自見，不自是，不自伐，不自矜，皆不爭之餘也，故以不爭終之。古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之...
在第22章中，老子提出了做人处世的无为，而此无为却可以使我们委曲中可以保全，即使受冤枉也可以去得到正直。.这个作人处世的无为就是：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有动，不自矜故长”。.除了在22章提了一次这无为，老子又在第24章，以另外...
经文：不自是，故彰。彰就是明，显著，耀眼，就是彰德性。这是修身第二德。河上公注：“不自以为是而非人，故能彰显于世。”修道士不能把自己的内证工夫强加于人，包括其他的修道士和普通…
老子曰：“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”当你不得不面对一篇论文N个作者究竟谁的贡献大这样的神问题时,只要你在考虑自己的贡献前先用一分钟时间去考虑其他合作者的贡献,就可减轻甚至消除这种怪癖。
【句子原文】企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。【古文今译】踮起脚跟，是站不牢的；跨步前进，是走不远的；自逞己见的…
自是：自以为是。彰：清楚。自伐：自我夸耀。自矜：自夸。长(cháng)：进步。【赏析】老子用朴素的辩证思维，谈论对名利地位争与不争的问题。他说：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫惟不争，故天下莫能与之争不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫惟不争，故天下莫能与之争。——春秋《老子·二十二章》【注译】不靠自己的主观成见，所以才心里明白；不自以为是，所以才是非...
“不自是故彰”。“自是”与“自见”差不多是同一个道理，但同中有异；“自是”是主动的认为我一定都对的，我的绝对没有错。譬如现在的人，喜欢引用拿破仑说的：“拿破仑的字典里没有难字”。乍听很有气魄似的，其实，拿破仑就太...
不自见，故明；不自是，故彰.中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。.因为要守，就不是真愚，而是真智慧。.大智若愚的人给人的印象是：虚怀若谷，宽厚墩和，不露锋芒，甚至有点木讷。.孔子年亲气盛之时，曾受教于老子。.老子对...
【注释】选自《老子》二十二章。自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。自伐：自我夸耀。自矜：自夸。长(cháng)：进步。【赏析】老子用朴素的辩证思维，谈论对名利地位争与不争的问题。他说：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不
不自是，故彰；不自伐，故功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。不自見，不自是，不自伐，不自矜，皆不爭之餘也，故以不爭終之。古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之...
在第22章中，老子提出了做人处世的无为，而此无为却可以使我们委曲中可以保全，即使受冤枉也可以去得到正直。.这个作人处世的无为就是：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有动，不自矜故长”。.除了在22章提了一次这无为，老子又在第24章，以另外...
经文：不自是，故彰。彰就是明，显著，耀眼，就是彰德性。这是修身第二德。河上公注：“不自以为是而非人，故能彰显于世。”修道士不能把自己的内证工夫强加于人，包括其他的修道士和普通…
老子曰：“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”当你不得不面对一篇论文N个作者究竟谁的贡献大这样的神问题时,只要你在考虑自己的贡献前先用一分钟时间去考虑其他合作者的贡献,就可减轻甚至消除这种怪癖。
【句子原文】企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。【古文今译】踮起脚跟，是站不牢的；跨步前进，是走不远的；自逞己见的…
自是：自以为是。彰：清楚。自伐：自我夸耀。自矜：自夸。长(cháng)：进步。【赏析】老子用朴素的辩证思维，谈论对名利地位争与不争的问题。他说：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
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