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戊戌时期维新派不缠足运动研究.郑武良.【摘要】：甲午战败后,中国士人中的先进分子发起了维新变法的运动,同时也发起了声势浩大的不缠足运动。.维新派利用报刊媒介为不缠足运动大造,积极创办不缠足会,并把不缠足运动与兴女学密切联系起来。.第一...
【论文摘要】不缠足运动是戊戌变法极为重要的组成部分。然而维新派在不缠足运动中存在明显的局限性。从风俗改革入手变革社会制度是资产阶级维新派的明智之举。然而维新派无论在理论宣传上还是不缠足运动中都存在明显的缺陷。无论是从其范围...
清末反缠足运动中女性矛盾心理的成因相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!清末反缠足运动中女性矛盾心理的成因全文如下："缠足"源于五代，在中国风行了近千年，是中国特有之俗。缠足既戕害了女性的身心健康，又了女性的行动自由。
近代中国不缠足运动中缠足女性固守缠足的原因探析相关文档【论文】略论近代以来的不缠足运动略论近代以来的不缠足运动_专业资料。女子缠足是延续几千年的封建陋俗,严重摧残了妇女的身体健康,约束了妇女行动。满族入主中原,清廷曾对缠足下过几次谕令,但收效...
不缠足，不穿耳眼的她便常被父亲和叔叔们拿来做例子，说明天足的好处，缠足的危害，以便推动不缠足运动向全国发展。维新派揭起了反缠足运动的大旗，西方传教士便也投身其中，他们对反缠足运动的贡献在于他们发动了强大的舆势。
缠足始于五代,盛行于元代,但古代壮族劳动妇女皆不缠足,崇尚跣足。农庚尧的《村女赤脚行》把壮族妇女天足之美描写得淋漓尽致。拥有天足的壮族妇女不仅是家庭劳动力的半壁江山,而且在太平天国运动中曾立下不可磨灭的功绩。
关于反缠足方面，1965年美国哥伦比亚大学历史系有一篇研究基督教不缠足运动的硕士论文采用了大量会务报告及各种在华外人的记载，主要说明基督教，尤其是天足会对不缠足运动的贡献，[11]重点在于的社会改革。
三寸金莲，是对小脚的文雅称呼。古代很长时间里，时兴裹小脚，名曰“缠足”。而一些文人墨客，不吝笔墨对的小脚歌颂之，显示出一种畸形的审美观。用人为的力量，把的脚裹成畸形，是对的摧残，是男…
(14)洋务运动，第1册：142点击下页还有更多>>>近代史纲要论文2000字范文近代史纲要论文2000字范文篇二《浅论戊戌时期不缠足运动的局限》【论文关键词】戊戌时期不缠足运动局限【论文摘要】不缠足运动是戊戌变法极为重要的组成部分。
参见林维红，《清季的妇女不缠足运动，1894—1911》，第160—163页；林秋敏，《近代中国的不缠足运动（1895—1937）》，“国立”政治大学硕士论文，1990年，第52、60—61页。即使在那时，“戒缠足”之名仍在报章上时有所见。
戊戌时期维新派不缠足运动研究.郑武良.【摘要】：甲午战败后,中国士人中的先进分子发起了维新变法的运动,同时也发起了声势浩大的不缠足运动。.维新派利用报刊媒介为不缠足运动大造,积极创办不缠足会,并把不缠足运动与兴女学密切联系起来。.第一...
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不缠足，不穿耳眼的她便常被父亲和叔叔们拿来做例子，说明天足的好处，缠足的危害，以便推动不缠足运动向全国发展。维新派揭起了反缠足运动的大旗，西方传教士便也投身其中，他们对反缠足运动的贡献在于他们发动了强大的舆势。
缠足始于五代,盛行于元代,但古代壮族劳动妇女皆不缠足,崇尚跣足。农庚尧的《村女赤脚行》把壮族妇女天足之美描写得淋漓尽致。拥有天足的壮族妇女不仅是家庭劳动力的半壁江山,而且在太平天国运动中曾立下不可磨灭的功绩。
关于反缠足方面，1965年美国哥伦比亚大学历史系有一篇研究基督教不缠足运动的硕士论文采用了大量会务报告及各种在华外人的记载，主要说明基督教，尤其是天足会对不缠足运动的贡献，[11]重点在于的社会改革。
三寸金莲，是对小脚的文雅称呼。古代很长时间里，时兴裹小脚，名曰“缠足”。而一些文人墨客，不吝笔墨对的小脚歌颂之，显示出一种畸形的审美观。用人为的力量，把的脚裹成畸形，是对的摧残，是男…
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参见林维红，《清季的妇女不缠足运动，1894—1911》，第160—163页；林秋敏，《近代中国的不缠足运动（1895—1937）》，“国立”政治大学硕士论文，1990年，第52、60—61页。即使在那时，“戒缠足”之名仍在报章上时有所见。
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