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Nature Medicine是目前对四大传统临床医学杂志最大的威胁的学术期刊，是世界顶级医学期刊。
相对四大刊物来说，Nature Medicine更偏重基础研究，每年发表文章约200篇，基本都被国外大牛占据。非常强调创新性，然而又对研究的完整性有着极高的要求，数据量要求极大，直接导致一些小实验室的科研成果很难在该刊发表。
Nature Medicine应该是在Nature系列子刊中有限的几个可以与Nature正刊相匹敌的学术刊物。本人认为其刊发的基础医学研究文章水准已经达到NEJM、JAMA，以及Lancet水准，但涉及到临床方面，还是略有欠缺。当然这也有可能与办刊理念有关，或许Nature Medicine并不刻意追求更偏向临床研究也说不定。
属于高级档次杂志，这是非常知名的杂志品牌。
cancer discovery》杂志是美国癌症研究协会（American Association for Cancer Research）最权威的学术期刊。所属分类： SCI期刊 > 医学期刊名称：cancer discovery版需权归芝士回格答网小站或决原作者所代有期刊名缩写：CANCER DISCOV国际刊号：2159-8274后得次活头她际验，称铁。2021年影响因子/JCR分区：出版国家或地区：美国出版年份：2011一们还料她决，回证集连始严。年文章数：83是否OA开放访问：No官方网站：投稿网址：
综述这就话的意思是：酒这东西,要么别喝要么就喝醉,因为半醉不醉的感觉太清醒,不是让人想起旧情,就是让人想起旧爱。
白酒：
白酒，外文名：Baijiu（Chinese Baijiu） ，是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。
王辰院士是中国呼吸衰竭与呼吸支持技术、肺栓塞与肺动脉高压、新发呼吸道传染病等领域的主要领军者与推动者之一。并且做出序贯机械通气、肺栓塞减量溶栓疗法、确证中药对流感疗效等多项创新并进入国际指南，指导改善临床实践 。
王辰院士曾被评为“中国十大杰出青年”，并且获中国青年科技奖，何梁何利基金科学与技术进步奖和世界卫生组织控烟杰出贡献奖，人们最近对王辰院士了解最多的就是从新型冠状肺炎的这件事情上，而且白岩松的《新闻1+1》节目中 ，也不止一次的采访过王辰院士。
在疫情期间，王辰院士的回答，也能让我们知道很多和疫情相关的事项，比如：武汉情况很严峻，很多人无法收治；家庭感染、社区感染，是个未知数；方舱医院不得已而为，；美国那个药很值得期待；现在谈拐点还没有判断依据；实际数据比公布数据还要多，王辰院士的这些观点，可以让我们明白现在疫情发展的地步不至于，并且王辰院士说的话经常也是一阵见血，容易让人明白。
王辰院士在1985年从首都医科大学毕业，获得医学学士学位，在1991年，获得医学博士学位，王辰院士在2003年，非典爆发期间，就担任医疗组的组长，在一线就职非典患者，并且王辰院士还坚定推进控制吸烟，是中国控烟工作的主要推动者之一 ，创立了中国戒烟临床体系。
在有这样的医疗人员的情况下，我们何愁担心新型冠状肺炎不会被治愈呢？现在我们要做的就是减少出门，给前线工作人员给予理解和支持。
白岩松，央视著名主持人，任《焦点访谈》、《新闻周刊》、《感动中国2008》等节目主持人，2000年被授予“中国十大杰出青年”。出生地：内蒙古自治区呼伦贝尔盟海拉尔市学历：大学文化程度职业：中国中央电视台新闻频道记者、主持人星座：狮子座，偏处女座 白岩松所属公司：中国中央电视台TA的偶像：巴蒂斯图塔酒量：还可以，蒙古汉子嘛，但赵本山把他喝哭过两次习惯：皱眉个性：沉稳却不失活力特长：说话口头禅：…………你就会发现座右铭：人格是最高的学位初恋：他媳妇吧魅力部位：小眼睛喜欢的异性类型：他媳妇那样的合作搭档：董倩穿衣风格：工作西装生活休闲
王辰院士是我国呼吸病学和危重症医学专家，他做出序贯机械通气、肺栓塞减量溶栓疗法、确证中药对流感疗效等多项创新并进入国际指南，得了很多国家大奖。
因为它让你真的善待食物，不管是物质的，还是精神的。
作者：阿蒙链接：来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。大约2012，13年的七夕节深夜，一种从未有过的下腹疼痛持续半小时，确认不是拉肚子后我去了离我家最近的公立三甲医院泰达医院急诊。一张姓女医生接待我询问情况后怀疑肾结石，做彩超后确诊有结石堵住输尿管，并告知我肾部积水，一是输液排石，二是激光碎石，我选择碎石。张姓医生告诉我医院碎石机正在修理，只有去别的医院进行手术。我问还有什么医院？她说这么晚了只有海后医院结石科开门，让我拿着彩超去海后医院，告诉那边大夫说是泰达医院过来的。海后医院，中国人民解放军海军后勤学院医院。从泰达医院出来腹痛更厉害了，已经不能开车，遂打车前往海后医院。到了海后结石科，一两个四五十岁表情无比痛苦的人在那里排队就医。我找到大夫给他彩超结果，大夫领我进了里屋。让我躺在床上做B超，然后让我看显示器说你看这里，这里，这里，这些小白点一个个的都是结石，密密麻麻的。我一听头就大了，问怎么办？大夫说先把输尿管的大的碎掉，小的要通过一周到10天的输液慢慢排出来。我说那先碎石。缴费2000，含碎石手术费和次日输液费用，大夫把我给他的钱塞入白大褂的口袋并给我开了收据，说明天到收费处换发票。碎石手术还是在里屋进行，一张破烂不堪的手术床，脱掉裤子的我趴在床上，忽然想起了新闻报道中在黑诊所做人流手术的小女孩，但此时此刻的我更像是在屠宰场的猪一般。不知道被超声波打了多少下，碎石手术完毕。下床后已经明显感觉不疼了。医嘱多喝水多运动有助于排出碎石，可能有便血属正常情况，还有就是明天要来输液。第二天下午来到海后医院换完发票，办了输液手续，二楼输液室。二十来个人有的像我一样表情正常，有的疼的呲牙咧嘴，基本都是结石科的人，我输着液，心里想再输10天，又要花掉2000块不由的暗自神伤，这场病花掉我将近一个月工资。然后又想昨天大夫说那么多的结石，每个出来都堵一下，我岂不是要卖血看病了？琢磨来琢磨去，输液结束后我又来到泰达医院门诊泌尿外科，跟大夫说昨天做了碎石想再拍个彩超看看排出去没有，还有就是肾积水的问题。拿着刚做的彩超结果去找大夫，大夫说已经没有结石了，都干净了，肾积水问题也自然解决。我说昨天的大夫说我肾里密密麻麻的都是结石，还要输液好多天。他问哪的大夫？我说海后医院，然后他笑说还是要来正规医院，咱们这也是24小时的，碎石后没有炎症也不用输液的。我说昨天先来的这，急诊大夫说机器坏了，让我去海后。他说哪个大夫？我说一个姓张的女的，难道咱们这碎石机没坏？他笑笑说我可什么都没说。
2017年4月，央视名嘴、卫生部特邀“健康知识宣传员”白岩松，在西安召开的中国整合医学大会上，作了一场名为“医学与医德”演讲。
白岩松在演讲中提到了近年医患关系紧张的问题时说：“中国只有两个职业是带‘德’的，一个教师，一个医生。而其他职业，都是用‘职业道德’一词就笼统带过了，而这两个职业是单独计算的。原因在于，教师要负责人们的精神健康，而医生要负责人们的肉体健康。其实还不止，教师的职责是教书育人，教书容易，育人难呀。医生要肉体治疗，还要有精神抚慰，肉体治疗相对好评估，但是精神抚慰如何做呢？‘德’字就在‘育人’和‘精神抚慰’之中诞生了。”
什么是医德？白岩松用几个故事作了回答。
白岩松做《医学与医德》演讲
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林巧稚考协和
第一个故事，接近100年前的1921年夏天，北京协和医院招生，当时招生名额很少，其中一个考场在上海。福建的一个小女孩立志要当医生，去了上海考试，最后一科考英文。协和对英文要求极高，她答了几道题后，考场里面的一个女生晕倒了，被抬了出去，没想到这个考生放弃了自己的考试，出去救助这个女生。等她救助完该女生，考试已经结束了，她没有任何怨言，准备明年再考，走了。但是监考老师看到了这个过程，把这个过程写给了协和，协和调看了她前几科的成绩，最后决定招收她，因为她拥有当一个好医生没法教的最重要的一个素质：“德行”。宁可牺牲自己，也要照料别人的高尚品德。这个福建女孩的名字叫——林巧稚。
林巧稚的学生，中国妇产科保健专家严仁英讲过林巧稚的一个细节，她说林大夫查房前，由于病人情况比较重，产科病房里的景象是哀嚎、不安、凄凉，但是林大夫来了之后，一边治疗一边跟患者聊天，突然一瞬间，病房呈现出极其温暖的安宁。这就有超越技能的，需要我们思考的东西。
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华益慰焐听诊器
第二个故事，有一个大夫名叫华益慰，白岩松在做感动中国节目时，他是获奖者。白岩松看他片子的时候眼泪“哗”一下就下来了，不是高超的医术，而是一个小小的细节：打他当医生开始，每天早上他去查房之前，都要先把听诊器放在自己的肚子上焐热，才进病房，他一辈子没让患者遭到过一次凉的听诊器。
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王立祥做无效治疗
第三个故事，武警总医院的急诊中心主任王立祥是白岩松的好朋友，他给白岩松讲过他自己的一件事。一天，一个孩子出现了紧急情况，送到了他们的急救中心，王立祥刚要开始救治时，发现没法救，孩子已经没了。但是，病房外爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈全都跪在地上号啕痛哭，他们还盼望着要救活这孩子。王立祥觉得如果现在就告诉他们孩子没救了，可能会出事，要给爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈一个接受的时间，他又给这个孩子做了一个多小时完全无用的治疗，但是在这段时间里，有很多的大夫在外面劝爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈，给他们讲了很多人生必须面对生死离别的道理，让他们慢慢有一个缓冲过程，一个多小时之后，这个无效的治疗结束了，但有效地治疗了这个家庭，让他们能够慢慢接受。
这三个故事都与医学的技能和治疗本身无关，但是谁能说这不是一个更大的治疗呢？现在的加拿大总理名叫特鲁多，100多年前有位加拿大医生也叫特鲁多，特鲁多医生的伟大不仅仅在于他是人类历史上第一个提炼出结核杆菌的人，更重要的是在于他墓碑上的那三行字：“偶尔去治愈，经常去帮助，总是在抚慰”，这对于医生来说才是最重要的。
唐代医学家孙思邈说，良医治病时，必须做到安神定志、无欲无求，先发大慈恻隐之心。有来治病者，无论长、幼、怨、亲，医生都要如同对待至亲一样，把病人的痛苦当做自己的痛苦，一心救治，如此可为大医。白岩松演讲中提到的几位医生，正是这样既治“身”又治“心”的“大医”。
by.羊城晚报
————————————————————————————————————————出处白岩松 | 三个医德小故事_搜狐文化_搜狐网
因为它让你真的善待食物，不管是物质的，还是精神的。
原文如下：你愿意信任医生吗，读完这篇文章，相信你一定会改观的。 七年前，因为踢球骨折，我在北医三院做骨折手术。在手术台上，大夫问了一句：你有什么要求？ 当时，我的回答是：我会做一个模范患者。这是您的专业，一切听您的。 手术效果非常好。在手术半年后，我回到了北医的大院踢了一场足球，为我做手术的医生也在场。 其实，当你信任对方的时候，对方给予你的会更多。当你一开始就带着怀疑的眼神时，恐怕你才是最大的受害者。当下中国，医生和整个社会之间正是处于这样一种错位的关系中。 这个行当介于上帝、佛与普通职业之间 今天我主要跟大家谈三个层面的问题。第一个层面，我们应该怎样看待医生？医生是一个什么样的群体？ 大家说到医生，都会说两个词，一个是医德，一个是医者仁心。 在我们这个社会当中，有哪些行业的后面是带“德”字的？！只有教师和医生，一个是师德，一个是医德。我们的前人够聪明，之所以这两个行业后面带“德”，因为他们维系人生中两个最重要的健康领域，一个是精神健康，一个是肉体健康。所以，社会对这两个职业的要求特别高。现在很多的医生都有委屈：我在做这样行善积德的事情，为大家守护健康，可是还面临着怀疑。千万不要怀疑，千万不要有委屈感。我还是要强调，你越靠近佛，你遭受的磨难和委屈就越多。因为你的职责大，大家的期待也就越高，大家对你的需求也高。 医者为什么要有仁心？！医生这个行当介于上帝、佛与普通职业之间。大家到医生这儿来，往往都是带着苦痛，带着绝望。归根到底，与其说是到医生那儿来看病，不如说是到医生那儿来寻找希望。我们常说，医生是治病救人。其实治病就够了，为什么还要说救人？治病只是治疗病状，但是救人是一个综合的概念。我们面对这个行当的时候，过多地强调生命的因素，而忽略了心灵的因素。这也是社会上很多的需求跟这个行当发生摩擦的诱导因素。 干医生这个行当，你看到的总是一颗又一颗苦痛的心，一张又一张苦痛的面孔。当然，医生最大的幸福是，病人来的时候是苦痛的表情，经过你的治疗，一段时间之后，他带着笑容离开了。因此，心灵的抚慰和支撑原本就是这个行当极其重要的一个方面，而不仅仅是五年六年学到的医术本身。只有把生理上的治疗技能和心理上的抚慰加在一起，才构成“医者仁心、治病救人”这八个字的全部含义。 医生这个职业具备五重价值 医生的价值体现在多个方面。比如说，中国人用四个字把这一辈子概括：生老病死。请问，这四个阶段，哪一个阶段离得开医生？请告诉我，哪个人能够确定一生都不会成为病人。如果你能确定自己一生都不会成为病人，你就骂医生吧！没有任何人敢打这个包票。从医德到医者仁心，再到治病救人，都体现了医生第一个也是最重要的一个价值—生命价值。 医生仅有生命价值吗？我觉得医生还具有社会抚慰价值。患者有很多的痛苦，有很多的折磨，释放往往来自医生的抚慰。因此，一位好医生的标志是治好病，也包括让很多人感受到希望和温暖。这原本是另一种医术。医生第二个价值就是抚慰整个社会。 我觉得医生的第三个价值是情绪价值，第四是社会的信心价值。所谓情绪价值，社会上戾气、抱怨几乎到处都有，如果大家能够有一个健康的心态，拥有一个健康的人生状态，医患冲突就会减少。所谓信心价值，我们中国现在什么都不缺，但是最缺的就是信任和信心。医患关系失衡的核心就是信任缺失。如果这个行当的改革能够进行得更加彻底，恢复信任，就会对社会产生巨大价值。 医生的最后一个价值呢？那就是科普价值。写一篇论文和医生的晋升是有关系的，但是写十篇科普文章却对晋升没有影响。请问有多少医生愿意做这样辛辛苦苦的事情？除非他有极大的道德追求和责任。但是每一个医生都知道，科学常识的指导，会帮助相当多的人不得病、晚得病、得小病，得了急病不转化为慢病。 生命价值、社会抚慰价值、情绪价值、信心价值、科普价值，我认为，医生这个职业具备这五重价值。但现在医生被整个社会安排了太多的应急价值，一到流行病传播的时候，一到汶川地震等灾难发生的时候，医生全成了白衣天使。因为关键时候医生是社会安定的稳定器。但是一过了那段时间，大家就都健忘了。然后，又开始骂医生。 关键看环境激活的是人性中的善还是恶 我前几天也出席了中国医师协会医学道德委员会关于医生道德自律的会议。道德的问题需要有力地倡导，但是仅靠倡导和自律是不够的。中国人的人性不比一百年前更糟糕，也不比一百年后更好，关键是看环境激活的是人性中的善还是恶。 今天中国的道德问题似乎太大了，比如老人跌倒了没人扶。老人跌倒了去扶他（她），他（她）会讹人吗？我相信十个讹人的老人中有八个九个都是善良一生、谨小慎微过来的中国人。但是，在中国，老人们第一怕的就是给孩子添麻烦。当他一摔倒，一发现动不了了，立刻担心给孩子添多大的麻烦，价值观一下子就扭曲了。这时候，任何人伸出一只手，他们都会像救命稻草一样抓住，说不定就会讹人。等我们的医疗保险和养老保险健全了，我想这种情况就会很少了。 因此，道德问题往往是改革不到位的问题。几十年前，中国两辆汽车一撞，下来就打，为什么啊？因为打赢打输决定了赔偿。今天两辆汽车一撞，没有人动手，因为每个人都强制上了第三方责任险。可见，制度可以提升文明。 如果一位医生一上午看五六十个号，水都不敢喝，厕所都去不上，如何做到耐心地倾听每一位患者的声音？如果做一个手术才得一百多块钱，但一个支架利润可能几千块钱，你会作何感想？要是在自己医院做一个手术只有一百多块钱，走穴去另外一个医院，可能拿到一万多块，我们有什么资格要求人性在这样扭曲的制度里必须高尚？坦白地说，目前社会上出现的相当多的医患矛盾，是在替医疗改革行进速度太慢背着黑锅。如果医疗改革不能快速地破局，这个黑锅还要背很久。 在缓和医患关系上，不能把压力全部推到医生和院长身上。 科学本来就是有成功、有失败、有探索，还有曲折的。因为医患的风险和制度，很多医生都不敢建议患者用冒险的治疗方案。 所以我认为，中国医疗困局的突破，需要整个系统的改变。我们全部的情绪都寄托在每一位医生温和地对待患者上，这其实做不到，我们依然没有进入良性循环。润滑机制和缓冲地带非常重要。我们在座的院长，可以尝试在医院设置志愿者，引入NGO （非政府组织）。他们并不占用你们的资源，只是要有一定的培训，就可以完成长久的润滑和缓冲。 为什么我对医生有这样的情感 最后我要讲一个故事，作为结束。为什么我对医生有这样的情感？我的家庭曾经历过这样一件事。 我大学毕业回老家，即将回北京的前一天晚上，我妈给我讲了一个故事。 我的家乡在内蒙古的海拉尔。那个地方很偏远。上个世纪70年代，我爸那时30多岁，总咳嗽，有时还带血。有一天，他出差要去天津。我妈就嘱咐他，办完公事了一定要去医院看看病。我爸去了天津，最后一天才去医院。结果，他被诊断出有癌症，医生不好当面去告诉他，只是对他说：对不起，你不能走，必须住院。我爸肯定不干：一堆事情，必须要回去。他掏出车票对医生说，这是我今天回海拉尔的车票，非走不可。医生就说，请你稍等，我去找我们的领导来跟你谈。医生去找领导的时候，我爸溜走了。 晚上，我爸在天津火车站等车的时候，火车站的喇叭响起来，居然有人找他：海拉尔来的某某某，请到火车站门口。我爸走到火车站门口，下午那位医生，焦急地站在门口等他。原来那位医生记住了晚上的车次。我爸就这样被救护车拉回了医院。 尽管我爸两年后还是过世了，但是我妈在讲述这个故事的时候，安安静静地说：如果遇上这样的医生，加上现代的技术，也许你爸的病就能治好了。 ———— 所幸我们处在现在，已经有足够的技术战胜疾病。所幸我们遇到了现在的医生，不用在一个个火车站的站头等待，而是直接在微信联系。 感谢愿意信任我们的医生，即使不在门诊，也会和我们在手机上联系，正是这样介于上帝、佛、普通职业之间的医生，才会让我们的疾病更好的得到治愈。 你愿意信任医生吗，如果愿意，记得问候一下，那一定是他工作中最温暖的瞬间。
饥渴有没有好处？有。因为它让你真的善待食物，不管是物质的，还是精神的。那些磁带，我听了多少遍啊上海一位95岁的医学专家，公布了一组数据：从2012年到2014年，中国高胆固醇所致疾病负担的变化趋势，由原来的低于欧美、逐渐并行，到现在高于欧美了。所以，我提出一个概念，叫“恢复饥饿感”。
一转眼，我们的精神食粮已从“最贵”变成了免费。现在人人都有手机，相当多的精神产品，都是从手机上来的。但是以我对别人和对自己的观察，有一个强烈的感受：这个世界上，绝大多数免费的东西才是最贵的，
因为它拿走了你的时间，却并不一定很快地提升你。 大家会有一种错觉：通过手机可以获取无数知识。进入互联网时代，知识已经是一个基本性的东西，它不一定能够提升你。 知识不等于智慧。
当免费的“知识”拿走你大量时间的时候，它变成了最贵的东西。因为你以为自己知道的东西越来越多，实际却在原地踏步。此时此刻，你会有精神层面上的饥饿感吗? 要想让自己变得更好，恐怕要从真正的饥饿感开始。对于相当多的人来说，并不在意每天看了些什么，只是觉得“看了”才安全。原地踏步很久，依然站在十字路口。其实沿着十字路口的每一条路去走，或许都能到达一个不错的远方，但是你满足于眼前无数的“美味”，感觉不到饿。 所以，恢复饥饿感，是极其重要的事情。
白衣天使是一个非常伟大的职业，他们肩负使命，治病救人，挽救了我们无数患者的生命，我们应该对他们多一份理解和关爱。
因为它让你真的善待食物，不管是物质的，还是精神的。
家，心的港湾 我觉得，家不仅仅是港湾，在你累的时候，让你停泊、休息，家最重要的功能是充气筒，无论是你累了，还是你受到伤害了，家都能给你充足气，让你重新鼓起生命的风帆。 我在演艺圈漂泊了几年之后，蓦然发现我最为钟情的地方是家，是家人的亲情、纯朴的家风和亲人团聚时的那种甜甜的味道。 在拍戏小憩的时候，在异乡漫步的时候，我的脑海出现最多的是家，有时是家中餐桌上的那盘风味咸菜，有时是妈妈身上的那件破旧的毛衣。我问自己，为什么会想起这些? 慢慢地我懂了，心会随家一起走。因为家滋润了我、培育了我。无论我走到哪里，家的风气、家的精神都会在我的行为中延续，产生新的活力。家已深深扎根在我的心里。 作为公众人物，被人误解、甚至被人贬损是常有的事，自己深感心力疲惫，孤独也是常有的。这时我一定会想起家。一想到家，我就会有力量。家一直作为一种力量支撑我、伴随我，我前行的步履才变得轻盈。 和黄和祥结婚前，我专程回老家接母亲赴香港参加婚礼，才得知母亲患了重病住在医院。当时，我的心情很复杂，深深地陷入了两难境地。作为她老人家惟一的女儿，我没有理由在她要做随时都有生命危险的手术之时不在她的身边，但在香港举行的婚礼请柬已经发出，如被媒体探知延期，会对我产生什么后果，我不用想也知道。 母亲以更改婚期对我不吉利为由，坚持要我先期回港；三个哥要我以公众信誉为重，如期举行婚礼。他们都是我至爱的亲人，他们的理解让我觉得我立足于社会不是孤单的，我不仅仅是为自己而工作。我油然升腾出一种力量。 母亲有一件酱紫色套头毛衣，是我几年前为她买的，被虫子咬过，已经很旧了。母亲得了脑血栓之后，右臂抬上抬下有困难，穿套头衫很费劲儿。我想给她买件开衫，淘汰这件旧的，母亲不允。她请姨母帮忙，把毛衣中间剪开，找颜色接近的毛线织了一条边，把套头改成了开衫。 我看着母亲这样做，真是很感动，他们那代人都是伴着苦和汗生活的，现在儿女有条件让他们享福了，他们为什么还这样?这就是一种观念、一种精神。这些东西潜移默化地渗透在我的生命里，影响着我，我做任何事，别无选择地带着家的印迹。 有一次，在饭店吃完饭打包回家，有位记者写了《巩俐吃不了“兜”着走》一文。其实，我妈每次都这样。妈妈有一句说了很多遍的名言：“谁也没有贤格糟蹋粮食。”那次，我和妈妈一起在外边吃饭，要的鲫鱼汤上晚了，每人只是象征性地喝了一口。我觉得汤不好拿，就说算了。妈妈说：“不行。”她让小姐把剩汤倒出去，把鲫鱼和豆腐装包带回家。第二天，我们喝到了她重新做的白白的鲫鱼豆腐汤。 可能很多人都不相信，我经常到北京的“秀水街”地摊买衣服，一是因为我平时的衣着都很简单，那地摊上的衣服就能满足我的需要；二是因为我一直认为，在日常生活中，没有必要把自己包装得雍荣华贵而脱离最舒适、最人本化的生活，也就是说，身外的一切都是为人眼务的。这就是家给予我的最基本的生活认识。只要不是演戏和应酬，我平时几乎不戴任何首饰。我不喜欢珠光宝气，因为母亲就是这样。她70多岁的人，没扎过耳朵眼儿。这是很少见的。她甚至像对小孩那样给我讲奢华的弊端。我给她买过的一些首饰，她从来不戴，似乎她的乐趣只在收藏。 剖析成功者的家庭，我们会看到在那些家庭土壤里长着勤奋、俭朴、上进、诚实的大树，每一棵大树都能给家人必需的成长绿荫。从这样的家庭走出来的人，不管辉煌与否，起码在做人上是会得到一致肯定的。 我觉得，家不仅仅是港湾，在你累的时候，让你停泊、休息，家最重要的功能是充气筒，无论是你累了，还是你受到伤害了，家都能给你充足气，让你重新鼓起生命的风帆。 我能有今天，非常感谢父母为我营造了一个积极向上的家，这个家给了我巨大的支撑力，而且会一直支持我走下去。 (本文作者：巩俐) 人格是最高的学位 世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续? 很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家? 卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为一名优秀和大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。 听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露出的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。 在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有—个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。 几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。 我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，我听过这个故事之后强烈地感觉到：人格才是最高的学位。 这之后我又在医院采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么? 老人的回答简单而动人：是年老病人的状况。 当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在八十年前五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统! 冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。 今天我们纪念五四，八十年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得八十年前的事已经距今太久了。 然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。 世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续? 前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。 一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。 这该是怎样美丽的一幅画面!离季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是在生活中，这样的人格投影在我们的心中还是太少。 听多了这样的故事，便常常觉得自己是只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着：外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空，这样想着就有些担心啦，怎么能走更长的路呢? 于是，“渴望年老”四个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成六十岁，而是如何在自己还年轻的时候，便能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。 于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。 我知道，这条路很长，但我将执著前行。 (本文作者：白岩松) 玫瑰天使 低头看着自己手中在绿色包装纸衬托下娇艳欲滴的玫瑰，感觉自己好似在梦境中一样，卢迪并没有离开我，他一直在我的身边，而那位美丽的女士就是他的玫瑰天使。 我在杂货店里随意地闲逛着。我的肚子不饿，也并不想买什么东西。失去丈夫卢迪的伤痛仍然锥心刺骨，到杂货店来只是想重温我们在一起时的美好记忆。 以前卢迪经常会与我到这里来，而且几乎每一次他都在我挑选东西的时候走开片刻，再回来时手中会握着三枝黄色的玫瑰。他知道我喜欢黄玫瑰。 本以为来此寻找一些旧时的记忆会使自己略感宽慰，谁知心中的伤感却愈加弥漫开来。因此我只想给自己拿些吃的东西，就快快离开这个珍存着我们太多往事的地方。 站在肉类食品的冰柜前，我想找一块小些的牛排，心中不禁又记起卢迪生前是那样喜欢吃牛排。接着一位女士走到我身边，金黄色的头发，苗条的身材，穿着一身合体的绿色套装。我看到她拿起一大包排骨放进了购物车里，犹豫了一下，又将排骨放回了冰柜中。转身走出了几步，她又回过头来看冰柜中的那包排骨，同时也看到了我注视她的眼神。她笑了笑，说：“我丈夫特别喜欢吃排骨，可说实话这价钱有点贵。” 我尽力平静自己的心绪，望着她淡蓝色的眼睛说：“八天前我丈夫去世了，他才刚刚37岁。”抑制了一下自己颤抖的声音，我继续说道：“把排骨买回去吧，好好珍惜你们共度的时光。” 她摇了摇头，还是推着购物车走了，但那一刻我可以看到她眼中的感动。 接着我又挑选了一些乳制品，便向付款台走去。那一身合体的绿色套装又映入我的眼帘，我意识到是那位美丽的女士正向我走来。我注意到她的购物车中放上了那一大包排骨，同时手中还拿着一包东西，脸上带着灿烂的笑容。而当她走近我的身边，我看清她手中所拿的东西时，泪水涌满了我的双眼。 “这是送给你的。”她说着将三支美丽的黄玫瑰放到了我的手中，并在我的脸颊上轻吻了一下。 我想要告诉她这玫瑰对我的特殊意义，想要感谢她的馈赠，然而还没有等我的话说出口，她便已在我泪眼蒙胧的视线中消失了。低头看着自己手中在绿色包装纸衬托下娇艳欲滴的玫瑰，感觉自己好似在梦境中一样，她怎么正好会送黄色的玫瑰给我呢? 突然之间我找到了答案，卢迪并没有离开我，他一直在我的身边，而那位美丽的女士就是他的玫瑰天使。 (本文作者：[美]维尔玛赫拉威茨卡詹妮编译) 母爱是我生命的阶梯 儿时的病痛和妈妈无私的母爱组成了我生命中一个个阶梯，在这些阶梯上，我成长并成熟。 母亲的溘然长逝一直是我生活中最绝望的角落。 一个天使般美丽的女儿，一出生就先天性心律不齐并伴有三级杂音——我的出生给母亲带来的苦难是始料未及的。 在从出生到上学的漫长日子里，我都不能像其他正常孩子那样躺着睡觉，否则就呼吸困难，有生命危险。每到夜晚来临，妈妈抱着我坐在床上，用胳膊支起我的头，使我半躺着入睡，她则靠在墙上睡，我有细微的动静，她都要睁开眼睛看看一切是否正常。那时的夜对母亲来说是度夜如年的。 夏天，当炎热袭击着火炉重庆时，怕我长痱子，母亲将一只大热水袋灌满冷水制成冰袋，放在她的胳膊上让我枕在上面，为不让冰袋滑落，她不得不小心翼翼地保持一种姿势，夜不成寐。 当我终于艰难地长到5岁，更深重的灾难降临了。我肝脏上长了一个鸡蛋大的包块，被确诊为肝癌。母亲惊呆了。很多人劝她放弃我这个已经让她操碎心的病孩，母亲说：“孩子好好地来了，总要好好地走，除非没能力，否则我不能不管她。” 从此，母亲背着我的形象定格在重庆大小医院的门诊室里，而几乎所有的医院都直接或委婉地给我下了“死刑判决书”。母亲在绝望中坚持给我治疗。 我的童年，与小朋友一起玩耍的记忆几乎一片空白，印象深刻的只有病床和母亲的背。每当粗大的针刺进我干瘦的小胳膊，母亲就怀抱我，给我讲刘胡兰、董存瑞的英雄故事，告诉我应该勇敢。我觉得自己不能不勇敢，因为如果我说疼，母亲就会哭，而我多么不愿意再看到她为我多流一滴泪。 一次，妈妈背我去看病，医生说要马上住院动手术，需要一笔钱。妈妈二话不说把我寄放在医院就回去取钱，而我知道家里已经取不到一分钱了。母亲的身影终于出现在门口，她汗涔涔的脸上露出一丝笑容：“迈子，钱取到了。”然而，这些妈妈好不容易从亲戚、同事、学生手中借到的钱并没有买回我的健康。手术后，我一如既往地被认为必死无疑。 当母亲终于不再带我穿行于那些拥塞着人群和来苏水刺鼻气味的白色世界时，我知道自己就要死了，但我不知道“死”是什么。面对闪动着莹莹泪光的母亲，我对她说：“妈妈别哭，我死了还有弟弟啊!”妈妈的手细致地划过我脸上的每一寸皮肤，她问我最想要什么。我说想要一个漂亮的洋娃娃。 第二天下午下班，母亲带回了这辈子我看到的一个最漂亮的洋娃娃…… 母亲始终不相信我会这样离去。在放弃了大医院住院治疗的梦想后，她开始把希望寄托在民间偏方上，幻想有位华佗再世的神医或身带仙气的江湖郎中帮助女儿战胜死神。苍天有眼，一个老中医的药对我产生了神奇的效果。我不仅没有死去，而且渐渐康复。10岁生日时，我穿上了第一件新衣服——水红的灯芯绒上有母亲绣的很多小花。所有人都没想到我能熬到过10岁生日这一天。 我上初中以后，身体变得越来越好，很多医学杂志采访我，并把我的病例当奇迹登出来。 中学的六年，母亲一直是我的班主任。她常说我是掉了队的鸟，所以要笨鸟先飞。她利用课余时间为我补课，下课陪我练琴，星期天又送我学琴学唱歌。怕我的身体受不了，母亲总陪在我身边为我做笔记。这些笔记今天还完好地保存在我的抽屉里，但自从母亲离开后，我就不敢看它们了。见字如面，我觉得自己很难承受这种永远不可再见的思念的煎熬。 我的身体好转后，母亲很少流泪了，在我面前仅有的两次是因为我作为重庆市十八中学第一个考上大学的学生，被四川音乐学院录取；另一次是我告诉她我谈了男朋友后，她到学校来看那个男孩。那天晚上我们睡在同一张床上，母亲背对着我，她的肩膀因抽泣而抖动，我问她为什么。母亲转身抱着我说：“我突然意识到你长大了。” 现在，我越来越能明白她当年哭泣的意义——不舍、欣慰、担忧和快乐交织在一起的母爱。 1993年11月是黑色的，当时我正在录制我的第一部MTV《没有你的消息》，有一个场景我怎么也哭不出来。导演说你就想着你最亲爱的人离开了……我眼泪流下来了。但就在当晚，母亲因意外不幸去世。如此的巧合使我再也没有勇气录完这首MTV。 我把妈妈的骨灰装了一些带在身边，平时放在我的床头，出差时她跟着我走。因为我，母亲一生没过过好日子，现在就让她跟我多见见世面吧。每当夜深人静，我给母亲唱起那支她最喜欢的歌：我亲爱的妈妈，我会守护着你的心房，我会走着你的向往…… 儿时的病痛和妈妈无私的母爱组成了我生命中一个个阶梯，在这些阶梯上，我成长并成熟。
你愿意信任医生吗，读完这篇文章，相信你一定会改观的。
七年前，因为踢球骨折，我在北医三院做骨折手术。在手术台上，大夫问了一句：你有什么要求?
当时，我的回答是：我会做一个模范患者。这是您的专业，一切听您的。
手术效果非常好。在手术半年后，我回到了北医的大院踢了一场足球，为我做手术的医生也在场。
其实，当你信任对方的时候，对方给予你的会更多。当你一开始就带着怀疑的眼神时，恐怕你才是最大的受害者。当下中国，医生和整个社会之间正是处于这样一种错位的关系中。
这个行当介于上帝、佛与普通职业之间
今天我主要跟大家谈三个层面的问题。
第一个层面，我们应该怎样看待医生?医生是一个什么样的群体?
大家说到医生，都会说两个词，一个是医德，一个是医者仁心。
在我们这个社会当中，有哪些行业的后面带“德”字的?只有教师和医生，一个是师德，一个是医德。我们的前人够聪明，之所以这两个行业后面
带“德”，因为他们维系人生中两个最重要的健康领域，
一个是精神健康，一个是肉体健康。所以，社会对这两个职业的要求特别高。现在很多的医生都有委屈：我在做这样行善积德的事情，为大家守护健康，可是还面临着怀疑。
千万不要怀疑，千万不要有委屈感。我还是要强调，你越靠近佛，你遭受的磨难和委屈就越多。因为你的职责大，大家的期待也就越高，大家对你的需求也高。
医者为什么要有仁心?!医生这个行当介于上帝、佛与普通职业之间。大家到医生这儿来，往往都是带着苦痛，带着绝望。
归根到底，与其说是到医生那儿来看病，不如说是到医生那儿来寻找希望。我们常说，医生是治病救人。其实治病就够了，为什么还要说救人?
治病只是治疗病状，但是救人是一个综合的概念。我们面对这个行当的时候，过多地强调生命的因素，而忽略了心灵的因素。这也是社会上很多的需求跟这个行当发生摩擦的诱导因素。
干医生这个行当，你看到的总是一颗又一颗苦痛的心，一张又一张苦痛的面孔。当然，医生最大的幸福是，病人来的时候是苦痛的表情，经过你的治疗，一段时间之后，他带着笑容离开了。
因此，心灵的抚慰和支撑原本就是这个行当极其重要的一个方面，而不仅仅是五年六年学到的医术本身。只有把生理上的治疗技能和心理上的抚慰加在一起，才构成“医者仁心、治病救人”这八个字的全部含义。
医生这个职业具备五重价值
医生的价值体现在多个方面。比如说，中国人用四个字把这一辈子概括：生老病死。
请问，这四个阶段，哪一个阶段离得开医生?请告诉我，哪个人能够确定一生都不会成为病人。如果你能确定自己一生都不会成为病人，你就骂医生吧!没有任何人敢打这个包票。
从医德到医者仁心，再到治病救人，都体现了医生第一个也是最重要的一个价值—生命价值。
医生仅有生命价值吗?我觉得医生还具有社会抚慰价值。患者有很多的痛苦，有很多的折磨，释放往往来自医生的抚慰。
因此，一位好医生的标志是治好病，也包括让很多人感受到希望和温暖。这原本是另一种医术。医生第二个价值就是抚慰整个社会。
我觉得医生的第三个价值是情绪价值，第四是社会的信心价值。
所谓情绪价值，社会上戾气、抱怨几乎到处都有，如果大家能够有一个健康的心态，拥有一个健康的人生状态，医患冲突就会减少。
所谓信心价值，我们中国现在什么都不缺，但是最缺的就是信任和信心。医患关系失衡的核心就是信任缺失。如果这个行当的改革能够进行得更加彻底，恢复信任，就会对社会产生巨大价值。
医生的最后一个价值呢?那就是科普价值。写一篇论文和医生的晋升是有关系的，但是写十篇科普文章却对晋升没有影响。
一般由时间（指事件发生的时间）、地点（指事件发生的地方）、人物（指事件的中心人物）、事件（起因、经过、结果）构成。 第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、起因、经过、结果。否则文章就不完整。第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条关联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。
2015年德国施普林格出版集团先后两次大规模撤回论文，第一次是3月底该集团旗下的BMC出版公司，撤回43篇学术文章。第二次8月18日，施普林格出版集团撤回旗下10本学术周刊上发表的64篇科研论文，涉事论文的作者绝大多数来自中国。两次共撤回论文数量为107篇。两年后的今天，施普林格出版集团的一本杂志Tumor Biology《肿瘤生物学》一次性撤稿107篇，从斯普林格提供的名单看，涉及的作者全部来自中国，不乏上海交通大学、浙江大学、中国医科大学等名校，可谓成群结队。两个107篇显然是巧合，但这背后的原因是什么，值得我们深思。
所有这些被撤销的来自中国论文中，医学论文占大多数。为什么会这样，难道是因为医学，或中国的医学研究存在的问题最大，到底存在什么样的问题。能清楚解释这个问题非常重要，因为这反映出我国当今学术评价方面的一个特殊矛盾，集中反映到医生这个群体。
这背后的基本逻辑是，医生晋升需要论文，不同级别的医院有不同的要求，普通医院需要国内期刊，比较大的医院需要核心期刊，一些医科大学附属医院，则要求必须是SCI收录。可以到到，哪些被撤稿的杂志，都是SCI收录的，作者基本都是医科大学附属医院或三甲医院的医生。难道中文期刊就不存在这样的问题，肯定不是，有人说问题更严重，只是因为很少有人去追究。
根子是在学术评价方法的粗暴简单，只考虑杂志影响因子，不考虑论文的具体内容，导致许多跨专业，跨领域的论文出现，因为只要是SCI，只要是第一作者或通讯作者，就符合晋升条件，根本不看论文具体内容，这岂不是怪事。一些脑子灵活的人，利用这个评价缺陷，花钱购买论文。有更灵活的人，通过研究杂志审稿过程，利用某些杂志审稿要求作者推荐审稿人的漏洞，大肆伪造假审稿人，自己审自己的文章，但审稿过程都有记录，积累多了，如果进行调查，就很容易被鉴别出来。
所有医生都被逼迫发表论文，不同级别的医院有不同的要求，要求中文杂志的因为没有被核查，只能算侥幸。而SCI杂志相对要求高许多，尤其是出现系统性事件，更容易被识别和暴露。
SCI杂志有档次高低的区分，低档次SCI杂志一般对学术不端的容忍度比较高，整个学术社会的关注度也比较低，即使有一些问题，大部分也不会追究。整个国际学术界存在的问题可能非常大，真正被暴露和识别的比例肯定比较小。如果在非常有名的杂志上，存在问题的文章往往会引起更多人关注，被要求调查和撤回的几率就会增大，最典型的就是日本小保方被撤稿论文。每年《自然》和《科学》这类级别的杂志都会有一些文章被撤稿，就是非常典型的案例。
科研评价体系的主要问题是三个，一是科研人员和科研管理人员没有发自内心爱护科学研究，二是过分看重量化指标，忽视主观或同行评价，三是对学术不端的容忍度太高。
中国的科研人员规模很大，但真正热爱科研，全身心投入科研的科研人员比例不高，许多科研人员都是用科研作为养家糊口的工作，没有真正的喜欢，被动科研的情况比较多。这方面尤其突出的是许多医院医生，本来他们真的职业是临床医生，做科研完全是为晋升职称，缺乏真正从事科研的内在动力，当然也缺乏从事科研的时间和平台条件，这样的情况下，出现一些打擦边球的论文，实在是一种必然的结果。我们可以注意到这样的现象，许多医生发表的论文都是基础研究，都纯粹是用动物模型，细胞和分子生物学的基础医学研究，和临床问题相距甚远。为什么会这样，因为这样的文章不需要太多条件，一个人都可以完成，许多临床研究则难以单兵作战。
量化评价指标对学术评价是非常重要的方法，但是量化评价并不能完全准确地评价学术质量，对少数高质量研究，量化甚至会出现笑话。因为真正特别创新的研究，往往只有少数人才能明白。只有哪些比较热门时髦的研究，才能容易获得比较好的量化评价。因此国际一般是把量化指标和主观指标结合起来使用，任何时候都不放弃同行评价的重要地位。同行评价虽然带有非常大的个人和主观因素，如果使用公平合理，能更准确地获得某个研究和某个学者在该学术领域的相对地位。
国际学术界对学术不端基本上都是零容忍，只要出现了学术不端问题，这个学者基本上失去在学术上的生命。但是在中国，这种情况非常少见，许多学者带病任职的情况非常普遍。导致这样问题的原因有两个方面，一是长期不重视学术品行的学术文化，二是学术不端有普遍性和多发性问题，有罚不责众的情况。中国的学术发展速度非常快，学术论文数量和质量双双提高，但是中国的学术内涵的提高速度相对不够，这其中一个关键的问题就是我们对学术不端的态度过于温和。
注明本文来自孙学军科学网博客