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现在发表论文不收费的期刊是越来越少了，一般都会收取相应的版面费，所以我这也是辛苦为您搜集整理的，可能不全，但对你是有帮助的，希望你可以采纳，也可以实质性的帮助到你。24俄罗斯中亚东欧市场《俄罗斯中亚东欧市场》不需要版面费，稿费400多，很好的杂志25改革26管理科学27管理世界28管理学家 本刊用稿以文章质量作唯一取舍标准，不收取版面费、审稿费等发表费用。29广东青年干部学院学报省级刊物如广东青年干部学院学报不收费，还有380稿费;30广东商学院学报31广东社会科学《广东社会科学》、《学术研究》、《开放时代》、《南方人口》都是CSSCI，均不收费，还有较高的稿费。32广东行政学院学报33贵州财经学院学报收的少罢了 收100本内容由top期刊论文网提供34国际金融研究35国际经贸探索36国际贸易问题现在国际贸易问题也不收费啦，呵呵37国家行政学院学报38国土资源国土资源(辽宁国土厅办的) 不收版面费还给稿费可以电子邮件投稿39河北经贸大学学报对水平比较高的或职称较高的人的文章不收费，对水平较差和职称较低的人的文章收费王中王40河北科技师范学院学报(社科版)41河北科技师范学院学报(自然科学版)42河南财政税务高等专科学校学报河南财政税务高等专科学校学报 不收版面费，可惜我最终没有投他们，挺对不起他们的43河南金融管理干部学院学报河南金融管理干部学院学报有稿费的，我收了380，而且回复挺快，一个多星期就回复了。44河南师范大学学报(哲社版)河南师范大学学报.哲社版 不要版面费，还给稿费，而且一个月内给信息，时间比较快45河南师范大学学报(自然科学版)46湖北经济学院学报 湖北经济学院学报也不要版面费.很好的一本经济学和管理学杂志47华中师范大学学报(人文社会科学版)《华中师范大学学报(人文社会科学版)》是国家教育部主管、华中师范大学主办的人文社会科学综合性学术期刊，面向海内外开门办刊。不仅刊登本校作者的优秀稿件，而且热忱欢迎海内外学者赐稿。本刊用稿以质量为标准，不分内稿和外稿。文稿一经发表，即付稿酬，不收版面费。48会计师会计师》杂志，一般刊物，不收费，也无稿费，回复较快49济南金融研究《济南金融研究》无稿费也不要版面费50嘉应学院学报嘉应学院学报1542151价格与市场52价格月刊《价格月刊》是不收费的，还有稿费!53江苏企业管理《江苏企业管理》，刊物差了些。稿费：千字40元54江苏社会科学江苏社会科学不要钱，给稿费。55江西财经大学学报江西财经大学学报(核心)不收版面费56教育财会研究57教育科学研究58教育与经济教育与经济不收费59解放军总后勤杂志60今日浙江今日浙江也不收61金融教学与研究62金融理论与实践<金融理论与实践>不收费, 还给稿费,我在2005年9期发表一篇,230元稿费.编辑态度好,发表快.63金融研究《金融研究》，国内最顶级的金融核心期刊，也是我接触过的态度最好的期刊。由中国金融学会主办，归人行主管。Email:地址：北京西城区成方街33号2号楼(100032)投稿时若发email，要同时邮寄打印件。版面费是不收的，稿费就不知道现在还有没有64经济导刊65经济管理66经济界《经济界》全免费的67经济科学68经济评论69经济评论《经济评论》不收费，有稿费，就是审稿期限比较长!70经济学动态(甘肃省社会科学院开发研编辑部，730070，)71经济学家西南财经大学<经济学家>不收费,还给稿费!欢迎大家投稿.详细情况请登陆西南财经大学查询 可是《经济学家》让你订它的杂志，一寄就是一大箱子，嘿嘿，
1.《唐代老学：重玄思辩中的理身理国之道》，被收入中国社会科学院组编的《中国社会科学博士论文文库》，中国社会科学出版社2002年版。2.《唐代老子诠释文献研究》，齐鲁书社2003年版。3.《隋唐韬略》，长江文艺出版社1998年版。 1.主编《中国传统文献学概论》 华中师范大学出版社2008年3月版。2.副主编《中国历史文选》（郑铁钜主编）中央民院出版社1993年版。3.主编《中国古代历史文化研究论集》，华中师范大学出版社2002年4月版。4.主编《历史文献与文化研究》（第一辑），湖北辞书出版社2002年6月版。5.主编《中小学生标点符号手册》，湖北崇文书局2005年版。 1.《张居正集校注》（张舜徽主编）,荆楚书社1987年第一版。2.《中华掌故类编》（朱祖延主编),河南人民出版社1990年版。3.《三国志辞典》（张舜徽主编）,山东教育出版社1992年版。4.《后汉书辞典》（张舜徽主编） ,山东教育出版社1994年版。5.《资治通鉴全译》（张舜徽主编）,贵州人民出版社1994年版。6.《尔雅诂林》（朱祖延主编） ,湖北教育出版社1998年9月版。7.《二十四史全译·魏书》，汉语大词典出版社2004年版。 （一） 古籍整理与历史文献学方面1.论传统文献学内涵、范围、体系诸问题 《史学理论研究》2008年第3期2.窳寙辩正 中华书局《文史》2001年第1期；3.《旧五代史》考证 中华书局《文史》2002年第1期；4.文献之我见——兼与单柳溪同志商榷 《文献》1986年第4期5.尔雅郭注版本考 《文献》2000年第1期；6.求真去故 心裁别识――章学诚国际学术讨论会述评 《光明日报》2004年1月13日7.历史编纂学论纲 《华中师范大学学报》（哲社版）2000年第4期；8.《史记·天官书》与星象学 《华中师范大学学报》（哲社版）1996年增刊9.博观约取 推陈出新－－评张舜徽先生《清儒学记》 《华中师范大学学报》（哲社版）1997年增刊10.一代宗师 风范永存－－纪念张舜徽先生逝世五周年学术研讨会综述《华中师范大学学报》（哲社版）1998年第1期11.传统文献学几个理论问题再探讨 《陕西师范大学学报》2008年第5期12.简论古籍整理的方式与方向 《古籍整理研究学刊》1999年第6期13.《旧五代史》校读札记 《古籍整理研究学刊》2001年第6期14.论王念孙父子的治学特点与影响 《古籍整理研究学刊》2007年第3期15.唐玄宗《老子注疏》特点简析 《历史文献研究》2001年第20辑16.简述汪中的经学成就 《历史文献研究》2007年第26辑17.张舜徽与清代扬州学派研究 《张舜徽学术研究》第一辑，湖北人民出版社2005年12月第1版18.简论王念孙《史记杂志》－兼与《史记志疑》、《史记考异》比较 载《逐鹿中原――史记论丛》第三集 陕西人民教育出版社2006年版19.《尔雅》研究述评 《湖北大学学报》1987年第1期20.《尔雅》及其研究 《图书馆与读者》1986年第2期21.采众家之长 绘一方丽色——全国民族院校专用教材《中国历史文选》编后琐语 《西北第二民院学报》1994年第2期（二）道家道教经典研究方面1.论唐代老学的理论特色 《哲学研究》2004年第1期2.葛洪道论辨析：诸家道论比较 《哲学研究》 2006年第5期 人大复印资料《中国哲学》2006年第8期3.《道藏》四卷本《唐玄宗御制道德真经疏》辨误 《宗教学研究》2005年第1期4.论郭象与成玄英独化思想的异同 《华中师范大学学报》2001年第6期；5.试论重玄学的内涵与源流 《华中师范大学学报》2002年第3期。人大复印资料《中国哲学》2002年第10期；6.成玄英的道论 《历史文化研究论集》华中师范大学出版社2002年4月版；7.唐代《老子》诠释文献述论 《历史文献与文化研究》湖北辞书出版社2002年5月版；8.简论唐代《老子》诠释文献的文化价值 《中国典籍与文化》2002年第4期；9.论成玄英的庄学思想 《历史文献学论集》崇文书局2003年版10.论杜光庭《道德真经广圣义》的诠释宗旨 《历史文献研究》第22辑，华中师范大学出版社2003年版11.唐玄宗《老子注疏》特点简析 《历史文献研究》2001年第20辑（三）史学理论、古代史及其他1.试论历史正统观的起源与内涵 《史学理论研究》2005年第2期人大复印资料《历史学》2005年第8期2.秦始皇与隋文帝比较研究 《江汉论坛》2002年第5期；3.周代分封制与国家统一 《华中师范大学学报》（哲社版）98－5；《新华文摘》98－12摘转4.五代中央财政体制考 《湖北大学学报》1986年第2期5.五代枢密院考 《中国历史文献研究》（二）1988年6.五代政治体制考略 《中南民族学院学报》1989年第4期《高校文科学报文摘》1989年第6期转载7.《五代史话》评介 《山东济宁师专学报》1989年第1期8.近代国计外侮录 《湖北社会科学》1990年第2期9.华工出国与近代国情 《湖北社会科学》1990年第3期10.归有光水利思想初探 《嘉定文化研究》三秦出版社1990年版11.留法勤工俭学运动初探 《中南民族学院学报》1990年第6期《学术研究动态》1991年第1期转载12.档案学概论二题 《档案学通讯》1992年第3期13.马士英简论 《贵州文化国际学术研讨会论文集》贵州人民出版社1998年版14.简论井冈山道路与中国特色社会主义道路的内在联系 《中国井冈山干部学院学报》2005年第1期 《人民日报》2005年6月24日第15版“学术动态”摘转15.简论以德治国的内涵与途径 《山东烟台师院学报》2002年第3期；16.以战求和：唐代边塞诗的主旋律 《新疆师范大学学报》2005年第1期，并收入《中国文学与地域风情》，学苑出版社2005年12月版；17.黄石天主堂随访 《中国宗教》2006年第2期18.制度之良与运作之失――历代科举制演变检讨《“科举制与科举学”国际学术研讨会论文集》华中师大出版社2006年版
答案是没有，
现在的杂志，版面费一个高过一个。
不是文章无敌好，就只能掏腰包。
问题一：学报是什么级别的杂志 大多数高校在学报要省级刊物。但著名高校在学报有的是北大核心期刊。核心期刊比国家级级别都高。具体看要哪个地方办在。 户国期刊网可以查到的。 问题二：学报是什么级别 你指的是伐术期刊方面的学报吗？ 如果是的话，那也要看具体的期刊，同样是学报，级别相差很大哦~ 问题三：大学学报都是什么级别 学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面报道的报纸，简称学报。学报一种是指专门进行学术研究成果报道的学术类期刊，如《化学学报》、《数学学报》等，一般大学主的综合性学术期刊多以“某某学报”冠名，如《北京大学学报》、《西安交通大学学报》等，信息蕴含高、情报价值大，具有很大的开发潜能。截止到2001年底，我国有期刊8889种，这些期刊都是经新闻出版总署批准并配发国内统一刊号的。凡取得国内统一刊号的期刊，均为正式出版物。新闻出版总署从未就学术程度的上下为这些期刊划分过级别，仅从出版管理的角度，依照期刊主管单位的不同将期刊分红中央期刊和中央期刊，这样划分是为了依照期刊主管单位的不同对期刊施行有效的行政管理。有的期刊在封面上刊载“国度一级期刊”等字样，不是新闻出版总署组织评选出来的，并非 *** 行为。迄今为止，我国新闻出版管理部门尚未从各类学术期刊的学术程度这一角度制定过评价规范，这是一件十分复杂、难度十分大的工作，不是新闻出版管理部门能够简单地作出评价的。即便一些兴旺国度，也没有出版行政管理部门制定权衡本人国度的学术期刊学术程度的客观规范。1992年国度科委、 *** 中央宣传部、新闻出版署共同发布了《科学技术期刊质量请求》，1995年，新闻出版署发布了《社会科学期刊质量管理规范》，这两个文件是新闻出版管理部门从管理的角度对自然科学期刊的5大类、社会科学期刊的7大类期刊停止质量监管的根据。这两个规范中，固然对学术理论类期刊的业务规范有请求，但都是一些准绳性的，不能仅以此作为判别期刊学术程度上下的规范。 问题四：学报上发表论文算是什么级别的？ 要看你发表的学报的级别，可以对照北大的“中文核心期刊要目总览”查询你所发学报是否在核心期刊上，一般我们评职称所说的核心期刊目录就是指它。绩在核心期刊目录，就只能算公开发行出版了，一般评职称只能算最低档，不过也有特例，有些大学为支持自己大学的学报，也是为了鼓励教师给自己学报投稿，往往对自己学报发表的文章给与特殊照顾，再评职称打分时按照核心期刊对待！ 问题五：学报是怎样分等级的? 这个问题不应该在这问的 问题六：浙江大学学报是什么级别 可能没有发全，你可以到 图像水印检测 或者告诉我你的邮箱！ 中文核心期刊目录（2004年版）（共1798种） 关于中文核心期刊目录（2004版）的说明 第一编 哲学、社会学、政治、法律类 第二编 经济 第三编 文化、教育、历史 第四编 自然科学 第五编 医药、卫生 第六编 农业科学 第七编 工业技术 关于中文核心期刊目录（2004版）的说明 《中文核心期刊目录总览》由北京大学图书馆和北京高校图书馆期刊工作研究会主持。1996年推出《中文核心期刊目录总览（第二版）》，2000年推出《中文核心期刊目录总览（第三版）》，2004年推出《中文核心期刊目录总览（第四版）》 第一编 哲学、社会学、政治、法律类 A/K综合性人文、社会科学 1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3.社会科学战线 4.学术月刊 5.中国人民大学学报 6.天津社会科学 7.学术研究 8.江海学刊 9.江汉论坛 10.江苏社会科学 11.北京师范大学学报．人文社会科学版 12.复旦学报.社会科学版 13.文史哲 14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15.浙江学刊 16.浙江社会科学 17.社会科学研究 18.求是学刊 19.社会科学(上海)(吸收:上海社会科学院学术季刊) 20.社会科学辑刊 21.华东师范大学学报.哲社版 22.华中师范大学学报.人文社会科学版 23.中州学刊 24.南开学报.哲学社会科学版 25.人文杂志 26.求索 27.思想战线 28.中山大学学报.社会科学版 29.吉林大学社会科学学报 30.国外社会科学 31.南京社会科学 32.厦门大学学报.哲学社会科学版 33.浙江大学学报.人文社会科学版 34.四川大学学报.哲学社会科学版 35.齐鲁学刊 36.西南民族学院学报.哲学社会科学版(改名为西南民族大学学报.人文社科版) 37.学海 38.武汉大学学报.人文科学版 39.江西社会科学 40.东北师大学报.哲学社会科学版 41.郑州大学学报.哲学社会科学版 42.河北学刊 43.学术界 44.东岳论丛 45.湖南师范大学社会科学学报 46.东南学术 47.首都师范大学学报.社会科学版 48.中国社会科学院研究生院学报 49 上海社会科学院学术季刊(并入:社会科学) 50.湖北大学学报.哲学社会科学版 51.西南师范大学学报.人文社会科学版 52.北京社会科学 53.河南大学学报.社会科学版 54.学术论坛 55.南京师大学报.社会科学版 56.广东社会科学 57.陕西师范大学学报.哲学社会科学版 58.中央民族大学学报.哲学社会科学版 59.福建论坛.人文社会科学版 60.西北大学学报.哲学社会科学版 61.山东社会科学 62.探索 63.学术交流 64.湘潭大学社会科学学报 65.暨南学报.哲学社会科学版 66.华南师范大学学报.社会科学版 67.安徽大学学报.哲学社会科学版 68.北方论丛 69.山东师大学报.人文社会科学版 70.广西民族学院学报.哲学社会科学版 71.西北师大学报.社会科学版 72.深圳大学学报.人文社会科学版 73.河南师范大学学报.哲学社会科学版 74.上海师范大学学报.哲学社会科学版 75.宁夏社会科学 76.兰州大学学报.社会科学版 77.辽宁大学学报.哲学社会科学版 78.云南社会科学 79.长白学刊 80.河北师范大学学报.哲学社会科学版 81.天津师范大学学报.社会科学版 82.江淮论坛 83.福建师范大学学报.哲学社会科学版 84.河南社会科学 ......>> 问题七：《计算机学报》属于什么级别的期刊 08年还是核心期刊，现在是不是不确定，百科也没有更新，如果你需要核心的话，可以看看计算机科学与应用，oa核心 问题八：西安财经学院学报属于什么级别的期刊 这个期刊是 CSSCI （中国社会科学引文索引 ）核心期刊！！ 级别上看，应该算是 普通国家级吧。 问题九：江西理工大学学报属于什么等级的期刊 资料是构成论文写作的基础。在确定选题、进行设计以及必要的观察与实验之后，做好资料的搜集与处理工作，是为论文写作所做的进一步准备。 论文写作资料可分为第一手资料与第二手资料两类。前者也称为第一性资料或直接资料，是指作者亲自参与调查、研究或体察到的东西，如在实验或观察中所做的记录等，都属于这类资料；后者也称为第二性资料或间接资料，是指有关专业或专题文献资料，主要靠平时的学习积累。在获得足够资料的基础上，还要进行加工处理，使之系统化和条理化，便于应用。对于论文写作来说，这两类资料都是必不可少的，要恰当地将它们运用到论文写作中去，注意区别主次，特别对于文献资料要在充分消化吸收的基础上适当引用，不要喧宾夺主。对于第一手资料的运用也要做到真实、准确、无误。 问题十：本科学院学报是什么意思啊，发表以后算是什么级别的呢 一般来说，本科学院的学报是达到省级标准的 具体是什么级别得看学院的实力 比如 湖北师范学院学报的文科部分就是核心期刊 而理工部分就是普通期刊 也就是国家级期刊 武汉大学学报则是核心期刊 一般而言 现在国内 国家级期刊和省级期刊区别不是很明显 学校和单位是否承认你的文章 得去学校研究生学位办去咨询 一般都会有 本学校承认的期刊清单的，所以这点你不必担心。至于工作单位，除非是搞学术的，其他一般都不管 只要你是正规期刊上的文章就承认。
1.李宇明主编. 《现代汉语导引》. 武汉文科自修大学铅印出版，.李宇明. 《心灵的骚动——心理平衡论》. 武汉：华中师范大学出版社,.李宇明主编. 《聋儿语言康复教程》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明、白丰兰. 《父母语言艺术》. 北京:北京语言学院出版社,.李宇明、唐志东、周小兵.《儿童语言的教育与训练》. 长沙:湖南师范大学出版社,.李宇明. 《独生子女语言问题研究》. 1991.[未公开发表]7.李宇明、唐志东. 《汉族儿童问句系统习得探微》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明、汪国胜、吴振国. 《汉语辞格大全》. 南宁:广西教育出版社,.李宇明主编《学生成语词典》. 武汉：湖北辞书出版社,.李宇明. 《儿童语言的发展》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明主编. 《理论语言学教程》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明、陈前瑞. 《语言的理解与发生——汉族儿童问句系统理解与发生的比较研究》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明. 《汉语量范畴研究》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明.《 语言学概论》. 北京：高等教育出版社,.李宇明. 《语法研究录》. 北京：商务印书馆,.李宇明. 《语言学习与教育》. 北京：北京广播学院出版社，.李宇明. 《汉字规范》. 武汉：华中师范大学出版社，.李宇明、费锦昌. 《汉字规范百家谈》. 北京：商务印书馆，.李宇明. 《中国语言规划论》. 长春:东北师范大学出版社,.李宇明、萧国政、赵世举、冯学峰编. 《言语与言语学研究》. 北京：崇文书局,.李宇明主编. 《中国语言生活状况报告》2005，商务印书馆，2006-09 1. 李宇明. 《足球故乡是中华》. 郑州大学（校刊），1980⒃2. 李宇明. 《趣文》. 郑州晚报，. 李宇明. 《歇后语中的“笑”》. 研究生学报，1982⑶.4. 李宇明. 《所谓名词词头“有”新议》. 中州学刊，1982⑶：105-106..5. 李宇明. 《钟祥方言的亲属称谓》. 研究生学报，1983⑵.6. 李宇明. 《试论“们”在现代汉语人称代词中的类化作用》. 华中师范学院学报（哲学社会科学版），1984⑴.7. 李宇明. 《河南泌阳话中的“家”尾》. 研究生学报，1984⑴.8. 李宇明. 《喻判断和喻推理》. 研究生学报，1984⑵.9. 李宇明. 《鄂豫方言中的颤音》.华中师范大学学报（哲学社会科学版），1984⑸.10. 李宇明. 《山海经“非一人所作”新证》. 研究生学报（华中师范学院），1985⑴.11. 李宇明. 《谈借用量词》. 语文知识，1985⑴.12. 李宇明. 《可A了》. 语言学通讯（华中师范大学），1985⑷.13. 李宇明. 《如何区分左和右》. 语文教学与研究,1985⑹.14. 李宇明. 《说“VP看”》. 汉语学习，1985⑹：. 邢福义主编.《 现代汉语》（李宇明参编）. 北京：高等教育出版社，. 邢福义主编. 《现代汉语问题解答》（李宇明参编）. 武汉：湖北教育出版社,. 李宇明. 《所谓的“名物化”现象新解》. 华中师范大学学报（哲学社会科学版），1986⑶.18. 李宇明. 《语言教学与数学语言教学》. 语文教学与研究，1986（3-10）/1987⑵.19. 李宇明. 《数学语言概说[数学语言初见（一）》. 语文教学与研究，1986⑶.20. 李宇明. 《数量词语的语法特点[数学语言初见（二）》. 语文教学与研究，1986（4-5）. .21. 李宇明. 《代数词的语法特点[数学语言初见（三）》. 语文教学与研究，1986⑹.22. 李宇明. 《比较句的主要类型[数学语言初见（四）》. 语文教学与研究，1986⑺.23. 李宇明. 《祈使句和疑问句[数学语言初见（五）》. 语文教学与研究，1986⑻.24. 李宇明. 《复句与句群[数学语言初见（六）》. 语文教学与研究，1986⑼.25. 李宇明. 《数学语言的总体特点[数学语言初见（七）》. 语文教学与研究，1986⑽.26. 李宇明. 《借助逻辑研究现代汉语》. 语文导报，1986⑺.1990~1999年1. 邢福义主编. 《文化语言》学（李宇明参编）.武汉：湖北教育出版社，. 李宇明. 《论语言与文化世界. 云梦学刊，1990⑴.3. 李宇明. 《怎样看待与语言有关系的交叉学科》. 高师函授学刊（华中师范大学），1990⑴.4. 李宇明、白丰兰. 《父母怎样给孩子讲故事》. 演讲与口才，1990⑽.5. 李宇明、白丰兰. 《父母怎样向孩子提出要求》. 演讲与口才，1990⑾.6. 李宇明、唐志东. 《四岁前儿童“谁”字句的发展》. 语言研究，1990⑵：. 李宇明、唐志东. 《三岁前儿童反复问句的发展》. 中国语文,1990⑵：. 李宇明. 《反问句的构成及其理解》. 殷都学刊,1990⑶：. 李宇明. 《前后贯通 内外勾连 学用结合--谈谈“语言学概论”课的学习》. 高师函授学刊（华中师范大学），1990⑸.10. 李宇明、白丰兰. 《父母的答话艺术》. 演讲与口才，1990⑺.11. 李宇明、白丰兰. 《父母的问话艺术》. 演讲与口才，1990⑻.12. 李宇明、白丰兰. 《父母的许诺艺术》. 演讲与口才，1990⑼.13. 邢福义主编. 《现代汉语》 （李宇明参编）. 北京：高等教育出版社，. 易洪川主编. 《社会科学千万个为什么》·语言文字卷（李宇明参编）. 北京：世界知识出版社,. 李宇明、唐志东. 《儿童问句系统的发生与发展》. 语言学通讯，1991（1-2）.16. 李宇明. 《聋儿语言康复与言语行为模式》. 聋儿康复，1991⑵.17. 李宇明. 《国内儿童语言研究鸟瞰》. 中文自学指导，1991⑷.18. 李宇明. 《儿童习得语言的偏向性策略》. 华中师范大学学报（哲学社会科学版），1991⑷：. 李宇明. 《1～120天婴儿发音研究》. 心理科学，1991⑸.20. 李宇明、唐志东. 《儿童反复问句和“吗”“吧”问句发展的相互影响》. 中国语文，1991⑹：. 易洪川主编. 《应用汉语教程》（李宇明参编）. 北京：北京语言学院出版社，. 邢福义、吴永德主编. 《规范汉语教程》（李宇明参编）. 武汉：华中师范大学出版社，. 李宇明、唐志东. 《汉族儿童“W呢”简略问句的发展》. 语言学通讯，1992⑴-⑵.24. 李宇明、徐昌洪. 《聋童声母获得状况研究》. 语言文字应用1992⑴：. 李宇明. 《说“出身”和“毕业”》. 普通话（香港),1992⑵.2000~2005年1. 李宇明. 《动词重叠与动词带数量补语. 语法研究和探索（九）》. 北京：商务印书馆，. 李宇明. 《借鉴儿童语言研究成果，促进对外汉语教学》. 张德鑫主编. 回眸与思考，北京：外语教学与研究出版社,. 李宇明. 《儿童语言·导读》，J. S. Peccei. 儿童语言，北京：外语教学与研究出版社，. 李宇明. 《教学手段现代化与高等教育》. 中南财经大学成人教育学院学报，2000⑴.5. 于 月. 《现代病症面面观》. 语文建设，2000⑴.6. 李宇明. 《拷贝型量词及其在汉藏语系量词发展中的地位》. 中国语文，2000⑴：. 李宇明. 《办好<<；语言文字应用>>；，推进中国语文建设》. 语言文字应用，2000⑵.8. 于 月. 《语言“吃喝风”》. 语文建设，2000⑵.9. 李宇明、胡明扬、费锦昌. <<；语言文字应用>>；编委发言摘录. 语言文字应用，2000⑵：. 李宇明. 《现代汉语量范畴研究》后语. 语文教学与研究，2000（23）.11. 李宇明. 《量词与数词、名词的扭结》. 语言教学与研究,2000⑶：. 李宇明. 《论语言运用与语言获得》. 语言文字应用，2000⑶：. 李宇明. 《语法研究的方法、理论和治学风格》——<<；邢福义选集>>；读后. 华中师范大学学报（人文社会科学版），2000⑸：. 李宇明. 《论约数词语》. 现代中国语研究（日本),2000（创刊号）.15. 李宇明. 《语言生活》. 华中师大报，2000-9-14⑴.16. 李宇明.《 汉语复叠类型综论》. 汉语学报，2000（创刊号）.17. 邢福义主编. 《文化语言学》（修订本）（李宇明参编）. 武汉：湖北教育出版社，. 李宇明. 《临床医学语言学·序》. 李永生. 临床医学语言学，北京：人民军医出版社,. 李宇明. 邢福义选集·跋. 邢福义. 邢福义选集，长春：东北师范大学出版社，. 于 月. 王炳耀构拟新式标点符号. 术语标准化与信息技术,2001⑴.21. 李宇明. 《通用语言文字规范和标准的建设》—学习<<中华人民共和国国家通用语言文字法>>；的体会. 语言文字应用，2001⑵：. 李宇明. 《信息时代需要更高水平的语言文字规范》. 术语标准化与信息技术，23. 李宇明. 《中国现代的语言规划—附论汉字的未来》. 汉语学习，2001⑸.24. 李宇明. 《语言文字工作应当与时俱进》. 中国教育报，2001-11-6⑺.25. 李宇明. 《规范语言文字，推进信息化进程》. 中国教育报，2001-5-7⑴.2006年1. 李宇明. 《关注语言生活—— “语言生活热点问题”开栏寄语》. 长江学术,2. 李宇明. 《语言学习需求与对外汉语教学》. 北京大学主编. 对外汉语教学(创刊号），. 李宇明. 《切音字运动普及教育的主张》. 中国人民大学对外语言文化学院编. 汉语研究与应用（第四辑），中国社会科学出版社,. 李宇明. 《关于辞书现代化的思考》. 语文研究，2006⑶（百期纪念专刊）.5. 李宇明. 《构建健康和谐的语言生活.》 李宇明主编.6. 李宇明. 《当前语言生活的问题及其对策》――在第四届全国社会语言学学术研讨会闭幕式上的讲话. 教育部语用所社会语言学与媒体语言研究室编. 语言规划的理论与实践，北京： 语文出版社，. 李宇明. 《中国的话语权问题》——在第四届全国语言文字应用学术研讨会开幕式上的发言. 第四届全国语言文字应用学术研讨会论文集.8. 李宇明. 《为学三态》. 李晋霞. 现代汉语动词直接做定语研究 序，北京： 商务印书馆，. 李宇明. 《知识领土》. 高晓芳. 晚清洋务学堂的外语教育研究 序，北京： 商务印书馆，. 李宇明.《 珍视地名文化》. 覃凤余. 壮语地名的语言与文化 序.
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摘 要： 花鼓灯是我国汉族民间艺术的重要表现形式，也是具有悠久历史的民间歌舞艺术。花鼓灯不仅在我国安徽地区流传，在淮河一带的民间也很盛行。花鼓灯的传承和发展对于提高我国的民间艺术价值，挖掘和展现我国的优秀历史文化具有重要的意义。花鼓灯进校园是花鼓灯传承的重要形式之一，有助于扩大传承渠道，创新传承方式。
关键词 ： 花鼓灯;校园;传承
花鼓灯是我国汉族民间艺术的重要表现形式，也是具有悠久历史的民间歌舞艺术。如何将花鼓灯传承下去，让后人也能欣赏这一文化瑰宝，就成为当前花鼓灯研究中不可忽略的问题。在校园中传承这一艺术，往往可以有效地实现对其保护，并推动其向更高水平发展。
一、花鼓灯的艺术特点
(一)花鼓灯与民间文化的联系
花鼓灯是我国民间文化和艺术的重要表现形式，所以花鼓灯对于我国民间文化的发展和传承具有重要意义。在我国安徽地区，最具代表性的舞蹈就是安徽花鼓灯，以冯国佩、陈敬芝、郑九如等为代表的一批花鼓灯表演艺术家至今仍然是安徽地区花鼓灯的推动者和传播者。由于花鼓灯来源于民间，故而大多数都是群众自发参与的，广泛的群众性特点是花鼓灯不可忽略的重要特征之一。花鼓灯的演出具有一定的演出程式，但却没有固定的舞台，门前、田野、房前、屋后，只要兴之所至，随处都可以玩起花鼓灯。锣鼓是主要的伴奏乐器，表演者与锣鼓的节奏要实现对应，彼此相互制约，相互协调，才能够更好的彰显花鼓灯这一艺术形式的内涵和特色。
(二)花鼓灯的传承价值
花鼓灯作为我国民间文化艺术的瑰宝，作为我国民间歌舞的重要表现形式，对其传承与保护乃至推动其向前发展就具有重要的社会意义和文化价值。当前，花鼓灯已经被列为国家级非物质文化遗产，这说明花鼓灯的艺术价值不可低估，有必要广泛传播这一优秀民间文化。
二、花鼓灯的表演结构
在花鼓灯的传承过程当中，对于舞蹈与音乐结构的把握也是非常有必要的。掌握花鼓灯最基础的舞蹈与音乐结构，才能把握花鼓灯的表演精髓，实现对花鼓灯的传播与发展。
(一)花鼓灯舞蹈
花鼓灯舞蹈是花鼓灯表演最核心也是最重要的部分，它主要有大花场和小花场。大花场是集体性的情绪舞蹈，场面热烈而欢快;小花场则为两三人表演的、具有一定情节性的舞蹈，舞蹈中有上盘鼓、中盘鼓和地盘鼓等技巧动作。花鼓灯演出一般需要十几个人来完成的，他们根据自己的特长，按照角色进行分工，比如擅长演唱的歌唱，擅长舞蹈的跳舞。在解放前，女角色大多数都是男子踩上“衬子”装扮而成，解放之后女角色才真正由女子扮演。
(二)花鼓灯灯歌
花鼓灯灯歌的内容非常丰富，有独唱，也有对唱，诙谐幽默，即兴性较强，曲调优美，极富地方特色。灯歌作为独立的演唱形式，也可以参与花鼓灯表演中，发挥连接各环节的作用。
(三)花鼓灯锣鼓
花鼓灯的主要伴奏乐器就是锣鼓，所以也可以说锣鼓是伴随着花鼓灯成长的重要乐器。在花鼓灯的表演中，锣鼓音乐作为花鼓灯的主要音乐，无论是灯歌还是舞蹈都与锣鼓密不可分，锣鼓音乐可以说是花鼓灯表演的灵魂。一般来说锣鼓音乐不仅仅可以规制艺人在表演中的动作，还能够烘托气氛、表达情感，带动整推动表演进程，很多时候，鼓手在整个花鼓灯的表演都发挥着指挥的作用。鼓手除了应该具有较高水平的演奏技巧，更应该对于花鼓灯的表演以及舞蹈动作烂熟于心，这样才能够在演奏中更好地配合艺人表演。
(四)花鼓灯后场小戏
所谓的花鼓灯后场小戏，实际上就是在完整的花鼓灯表演结束之后，安排的一个小节目。后场小戏与前面的歌舞表演实际上是相对而言的，在前面激昂的表演已经将观众的情绪带到了高潮，而之后对于观众情绪的调控就全部交给了后场小戏。一般而言，后场小戏的取材主要来源于民间，后场小戏的表演具有浓浓的地方特色，是比较接地气的一种表演形式。但是在后续的不断发展和创新当中，后场小戏也具有一定的新特点，融入了念和唱的表演形式，与现代所讲的戏剧有一定的相似性。
三、花鼓灯在校园内的传承和发展
(一)花鼓灯的传承发展现状
1.以口传身授为主要传播方式
在花鼓灯的传承和发展当中，大多数都是通过口传身授的方式对后人进行传授的，尤其在一些花鼓灯流传较广的地区，艺人通常将学生叫到身边，进行口头的讲解和亲自的示范。显然，这种方式不利于这一艺术形式的传承。把花鼓灯引入高校，作为一种地方艺术门类，编入艺术生的教学中，这样不仅可以弥补当前传承人匮乏的困境，也有利于花鼓灯的传播与推广。
2.人个办班传授技艺成为花鼓灯传承的常态
传承人进行个体办班传授花鼓灯，这在花鼓灯流行地区已经成为普遍现象。由于传承人往往缺乏相关技术的支持，办学不规范，教学质量参差不齐，对于花鼓灯的文化传承造成消极影响。例如《蛤蟆跳井》的创作人常春利，曾在1982年开办过几期花鼓灯的培训班，也确实培养了不少优秀的鼓手和弟子。可是后来由于相应的政策没有跟上，导致很多学员外出打工谋生，从事大都与花鼓灯无关的工作，这不仅造成了资源的浪费，对于花鼓灯的传承也没有发挥应有的作用。
3.缺少专门的传承机构
缺少专门的花鼓灯研究、教学机构对花鼓灯的传承也会产生一定的影响。花鼓灯的传承大多还停留在各自为战的松散状态，对于花鼓灯的教学也没有真正的落实到位，进而造成花鼓灯的传承只能够停留在表面，无法落实到行动中。
(二)让花鼓灯通过校园传播的具体措施
学校作为一个专门的教育教学机构，承担着教书育人的双重任务，让花鼓灯走进校园，不但可以让学生了解中国的传统文化，使非物质文化遗产得以传承，同时还可以提升学生的文化素养，培养他们的`合作精神和乐观向上的品质。另外，学校规范严谨的办学模式，也为花鼓灯的传承提供了制度保证。
1.加强现代科学技术的应用
除了保持原有的口传身授教学方法之外，还应充分利用学校的科技优势，通过录像、刻录光盘等方式整理、储存花鼓灯的完整资料。在花鼓灯的教学中运用多媒体技术，在授课之前为学生播放一些相关的花鼓灯表演视频，这样有利于调动起学习者学习的积极性，同时也有助于学生更好的掌握动作要领，有助于学生积累感观经验。同时也要借助当前发达互联网技术，构建花鼓灯的传播平台，把花鼓灯这一传统艺术传播到全世界。
2.将优秀的传承人请进校园
让优秀的传承人走进校园，进行花鼓灯的教学，更有利于花鼓灯的传授。这就需要相关的部门挖掘优秀的传承人资源，并把他们请进校园，支持这些传承人走上讲台，传授花鼓灯的技艺，提高花鼓灯的教学效果。
3.充分利用学生优势，实现花鼓灯的代代传承
学校是一个流动的社会，每届学生都不相同，如果能较好实现花鼓灯的校园传承，使更多的学生了解这一古老的地方优秀文化，将更有利于花鼓灯的传承。由于学生个体发展存在着很大的差异，这就需要传承人以及花鼓灯的专业教师根据学生自身的特长与爱好，选择花鼓灯中不同的内容进行教学，比如舞蹈、灯歌、锣鼓等，因材施教，使每个人有所收获。让学生更好地掌握花鼓灯的表演技艺，使花鼓灯在校园扎扎实实地传承下去。
4.增加和扶持相关的部门和机构进行专项办学
地方文化部门也应该支持学校或个人办学，例如设立专门的花鼓灯艺术学校，开设锣鼓专业课程，花鼓灯舞蹈表演课程等，帮助学习者全面了解和掌握花鼓灯。为了扩大花鼓灯的社会影响力，地方文化部门应定期举办花鼓灯大赛，或者举办花鼓灯节，让全国各地的花鼓灯表演者齐聚一堂，切磋技艺，使这一传统艺术在新时期重放异彩。
花鼓灯是我国汉族民间艺术的重要表现形式，也是具有悠久历史的民间歌舞艺术。花鼓灯不仅在我国安徽地区流传，在淮河一带的民间也很盛行。花鼓灯的传承和发展对于提高我国的民间艺术价值，挖掘和展现我国的优秀历史文化具有重要的意义。
参考文献：
〔1〕鲍晓懿.怀远派花鼓灯研究[D].西北师范大学,2009.
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淮师本科测评为优秀，淮工为良好。。。。。。。工科好就业点吧，做老师也不错啊
淮北师范大学如何要从多方面考虑，详细如下：简介：淮北师范大学(Huaibei Normal University)，简称淮师大，位于国家能源基地、国家园林城市安徽省淮北市，是一所多科性省属重点大学。1974年建校，时为安徽师范大学淮北分校。1978年12 月经国务院批准，定名为淮北煤炭师范学院，隶属原煤炭工业部，面向全国招生。1998年9月实行“中央与地方共建，以安徽省管理为主”的管理体制。 2010年3月经教育部批准，更名为淮北师范大学。2003年获得硕士学位授予权。2009年增列为省级立项建设博士研究生培养单位和博士后培养单位。具有副教授评审权。2015年，淮北师范大学大部分专业列入本科第一批次招生。学校设有16个学院，72个本科专业，涵盖法学、文学、历史学、教育学、经济学、管理学、艺术学、理学、工学、农学等10大学科门类，有9个一级学科硕士学位授权点、67个二级学科硕士学位授权点、1个教育硕士专业学位授权点、1个工程硕士专业学位授权点。学校占地面积3000余亩(新区2200亩，老校区800亩)，建筑面积60万平方米，纸质图书177万册，电子文献折合总量110万册，科研仪器设备总值亿元。学科建设：学校有9个一级学科硕士学位授权点、67个二级学科硕士学位授权点、1个教育硕士专业学位授权点、1个工程硕士专业学位授权点。拥有5个省级重点学科，5个省级博士学位授权立项建设学科，1个省级学科建设重大项目立项学科，1个省级协同创新中心，3个省级重点实验室，2个省级人文社科重点研究基地，1个省级科技创新团队，1个省级“115”产业创新团队。师资力量：现有专任教师1028人，专任教师队伍中具有博士、硕士学位者856人，具有高级专业技术职务者549人。有“双聘”院士2名，“新世纪百千万人才工程”国家级人选1名，“国家特支计划”百千万工程领军人才1名，教育部优秀青年教师资助计划人选1名，“皖江学者” 讲席教授3名，省教学名师6名，省学术和技术带头人及后备人选14名，省高校学拔尖人才8名，省高校中青年学科带头人27名，省高校优秀中青年骨干教师57名，全国优秀教师、“五一”劳动奖章获得者14名，享受政府特殊津贴者14名，曾宪梓教育基金奖获得者13名，安徽省优秀教师、师德标兵、优秀党务工作者15名。3个省级教学团队。科研成果：淮北师范大学取得一系列科研成果，截至2015年，承担省部级及以上教学研究项目113项，获省级教学成果奖32项。承担国家级科研课题132项，省级科研课题574项，被SCI、EI、ISTP检索收录论文1260余篇，获省部级以上科研奖励67项，其中国家级奖励5项学术资源：1，馆藏资源截至2015年，学校拥有纸质图书177万册，电子文献折合总量110万册，科研仪器设备总值亿元，各类教室和实验室功能齐全、设备先进，满足教学、科研和人才培养需要。2，学术期刊淮北师范大学编辑出版《淮北师范大学学报》、《古籍研究》、《安徽文献研究集刊》等多种公开发行的学术刊物和报纸。《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》：是由淮北师范大学主办的哲学社会科学综合性学术理论刊物，国内外公开发行。《淮北师范大学学报(自然科学版)》：是由淮北师范大学主办的自然科学综合性学术理论刊物，国内外公开发行。主要刊载数学、物理学、化学、生物学、计算机、体育、自然辩证法、科学方法论、科学史、教学研究等方面的学术研究论文和研究简讯。《安徽文献研究集刊》：主要用于安徽文献学史和文献学具体内容的研究。《古籍研究》：与安徽大学、安徽省古籍办等联合主办核心刊物《古籍研究》(入选2012---2013年度CSSCI来源集刊目录)。
一般没有。这种一般为学校自己内部的阅读和信息发布平台，读者一般是本校的师生且其属于学校党委机关报纸，是不应该涉及金钱利益的所以一般没有稿费。大学校报是学校党委及行政的机关报纸，为国内公开出版物，校报实行主编负责制，主编负责确定每期校报的宣传重点，制定报道计划、定期召集编辑开编前会和编后会，组织编辑部工作等。
《华东师范大学学报》(自然科学版)创刊于1955年，是由华东师范大学主办的自然科学综合性中英文学术期刊。报道主要报道数学、统计学、物理学、电子学、计算机科学与应用技术、地学、环境科学、化学和生物学等学科领域的研究成果。收录学报在国内外一直享有较高的学术声誉，是国内核心科技期刊，已被国际国内数十种文献检索工具收录，影响因子、被引频次等指标始终在同行中名列前茅。发展近几年学报采取了一系列改革举措：包括把从2005年起，把季刊改为双月刊，并且每期增加两印张，使得年发稿量增加近一倍，从而彻底解决了稿件积压问题；开辟了特约综述和研究快讯栏目，吸引优秀稿件；严格双盲审稿制度，使录用论文的质量明显提高；利用每期的封页，介绍华东师范大学的知名学者、科研教学机构以及获奖情况等。同时狠抓了编排和出版工作，包括重新设计封面，更换内芯纸，坚决执行有关的标准和规范，坚持三校制度；使得刊物面目一新，编校质量也有很大提高。学报的变化和发展受到了广大读者和作者的赞赏和欢迎。学报正在抓紧自动化和网络，希望在较短的时间内实现作者投稿、编辑处理和专家审稿的网络化；并计划在网上推出预印本，以尽快传播学术成果。另外，学报正在积极计划聘请国际编委和国际审稿专家，努力朝办刊国际化的方向发展。在学校领导的大力支持下，在学报编辑的共同努力下，我们的学报将实现在几年之内更上一个学术新台阶。
《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）是由国家教育部主管、华东师范大学主办的综合性人文社科期刊。创刊于1955年，1978年复刊，是我国高校中创办最早的人文社科学报之一。风格《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）主要以华东师范大学人文社会科学研究力量为基本依托，与国内外学者建立了广泛的学术联系，致力于哲学、政治学、经济学、语言学、文学、历史学等专业领域的学术积累和学术创新，形成了“严谨、严肃、严格”的办刊风格。近几年来，所发论文有数十篇荣获省部级以上奖励，转摘率、引用率等评估指标在全国高校学报和同类期刊中处于领先地位；2004年，“世界史研究”专栏入选首届教育部高校哲学社会科学学报名栏；2006年入选教育部高校哲学社会科学学报名刊工程。宗旨将一如既往地坚持“追求真理、繁荣学术”的办刊理念和“求实创新、开拓进取”的工作态度，竭诚为学校科研发展服务，为国内外作者、读者服务，为全面推动学术进步贡献力量。荣誉◎ 新闻出版署双效期刊◎ 教育部高校哲学社会科学学报名刊工程◎ “世界史研究”专栏入选首届教育部高校哲学社会科学学报名栏◎ 华东地区优秀期刊◎ 中国社科综合类核心期刊◎ 中国人文社会科学学报核心期刊◎ 首届全国双十佳社科学报◎ 上海市高等学校文科学报最佳学报收录《中国期刊全文数据库》(CJFD)、《中国学术期刊》（光盘版）、中国期刊网、《中国社会科学引文索引》（CSSCI）、《中国学术期刊综合评价数据库》、维普文摘数据库来源期刊、万方《中国核心期刊（遴选）数据库》来源期刊、思博网(CEPS数据库) 来源期刊、《中国核心期刊遴选数据库》、《中国人文社科学报核心期刊》、《中国人文社会科学核心期刊要览》。栏目设有：中国哲学、语言学、金融/国际贸易、中国哲学/伦理学、考古博物/中国史、宗教/政治法律、哲学等栏目。 刊名：华东师范大学学报(哲学社会科学版)Journal of East China Normal University(Philosophy and Social Sciences)主办：华东师范大学周期：双月出版地：上海市语种：中文;开本：大16开ISSN：1000-5579CN：31-1010/C邮发代号：4-38历史沿革：现用刊名：华东师范大学学报(哲学社会科学版)曾用刊名：上海师范大学学报(哲学社会科学版);华东师范大学学报(社会科学版);华东师范大学学报(人文社会科学版);华东师范大学学报创刊时间：1953该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992)
基本上国字头单位主管的或者主办的都是国家级的！说其他的没用！只要期刊能在新闻出版总署可查，能在三大检索网站上任何一个网站收录都是正规期刊！
《长恨歌》主题应是描写爱情、歌颂爱情。 爱情的长恨歌 --浅谈长恨歌的主题 摘要：对《长恨歌》主题的争议一直没有停过，但长期以来又一直停留在诗句本身意义的研究上，因而争端甚多。本文试图从写作背景、诗句内容和诗歌题目三方面阐述其主题思想，通过分析史料所载的白居易与湘灵的初恋和悲剧爱情经历，认定《长恨歌》的成诗正是基于这一段感情经历的，其主题必然不会与爱情毫不相关。同时，《长恨歌》花了大量笔墨描写李杨恋情的发展和最终结局，诗题长恨两字的含义即长久的、永远的遗憾，也暗示了其用意所在。因而笔者认为，《长恨歌》主题应是描写爱情、歌颂爱情。关键词：长恨歌 白居易 写作背景 诗句 诗题 唐代诗人白居易的《长恨歌》，是一篇千古传唱的名作。但对于这样一篇大家都熟读能诵的文章，其主题思想却一直没有定论，一直是古今研究者所争论的问题。笔者认为，一部优秀的作品所蕴涵的思想意义总是比较的复杂，不是一两句话就能概括的。但我们总是可以得出某一结论，尽管并不容易得到普遍的认同。有人认为以前关于《长恨歌》主题的种种争论,并不是绝对地互相排斥,它们都有某方面的依据和合理性,彼此之间可以互相融通,从而共同构建出《长恨歌》的多重意蕴①，这种观点，看似很全面，事实上是一种折中主义、包揽主义，多重意蕴的后面其实就是一种逃避。因此笔者试图对《长恨歌》的主题再作探讨。 一 从《长恨歌》的写作背景看其主题 《长恨歌》写于唐宪宗元和元年（806年）十二月。写作背景：当时任县蔚的白居易与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50年前的天宝遗事，即唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，话及此事，相与感叹当时，王质夫提议以文学作品连记叙这段故事，夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？(陈鸿《长恨歌传》) 白居易写了这首《长恨歌》，同时陈鸿为作《长恨歌传》。②文学作品的主题总是和一定的写作目的相联系的，我要表达什么样的思想，只能从追溯我为什么写这篇文章这一原始问题出发进行研究。否则，脱离作者本人写作意图进行推测和判断，都是有违史实的，当然，白居易本人已经作古，我们无从亲自追问他老人家当初的意图，但是我们可以通过分析当时的背景来断定其写作目的。因此其主题也应该从其写作原由和目的作为我们研究其主题思想的起点，长期以来研究者对《长恨歌》主题的探讨仍然停留在文字和事件的表层意义上，那么我们能否转变一下角度进行研究呢？从写作背景看来，白居易当时是与友人谈起李（唐玄宗）、杨（杨贵妃）爱情故事而作《长恨歌》的，所以笔者认为，《长恨歌》的主题应在于记叙李杨的爱情故事，从而抒发对李杨爱情悲剧的同情与及对坚贞爱情的赞颂之情。我们很容易由此而发出疑问：他活得好好的，无端端发什么空感慨啊？这种解释不是牵强附会吗？我们可以给出两种答案：一是文人们本来就喜欢空发感慨、无事惹事，硬要挤出点东西来，他喜欢谈谈爱情，我们也没有办法，但是这种解释显然不能让人信服。第二种解释是：白居易的《长恨歌》虽然是在王质夫的提议下写成的，但它融入了诗人本人的感情经历和体会。 白居易与湘灵有一段初恋经历，有的学者认为，这段经历对《长恨歌》的创作有着不可低估的作用。《长恨歌》诗篇一开头,对男女主人公是有所谴责的,但发展下去,诗人却用自己的感情、想像丰富了这个故事,赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义,使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。③ 白居易11岁时,因避家乡(河南新郑)战乱,随母将家迁至父亲白季庚任官所在地,徐州符离(今安徽省宿县境内)以后,与一个比他小4岁的邻居女子相识。她的名字叫湘灵,长得活泼可爱,还懂点音律,于是两人就成朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时,情窦初开,两人便开始了初恋。白居易有一首题为《邻女》的诗,追叙了这件事：娉婷十五胜天仙,白日女亘娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语?碧纱窗下绣床前。赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。贞元十四年(708)白居易27岁的时候,为了家庭生活和自己的前程,他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。前两首分别是《寄湘灵》《寒闺夜》，第三首题为《长相思》: 九月西风兴。月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升. 二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。愿作深山木,枝枝连理生。最后一句枝枝连理生与《长恨歌》中的在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝不谋而合，由此我们不能不承认白居易写《长恨歌》是有丰富的感情基础的。可以清楚地看出,白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋,感情已经很深了。离别后不但苦苦相思,而且已考虑过结婚问题。湘灵担心她家门第低(城市贫民),攀不上白居易(三代地方小吏)。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳切愿望。贞元十六年初,白居易29岁考上进士,回符离住了近10个月,恳切向母亲要求与湘灵结婚,但被门阀观念极重的母亲拒绝了。白居易怀着极其痛苦的心情离开了家,贞元二十年)秋,白居易在长安作了校书郎,需将家迁至长安,他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚,但在儿女婚姻上权威至高的母亲,不但再次拒绝了他的要求,且在全家迁离时,不让他们见面。他们的婚姻无望了,但他们深厚的爱情并没从此结束。白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误,并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。白居易37岁时才在母亲以死相逼下,经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚,但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中,和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女,白居易与湘灵抱头痛哭了一场,并写下了题为《逢旧》的诗:我梳白发添新恨,君扫青娥减旧容。应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢!这时白居易已经44岁,湘灵也40岁了,未结婚。这里白居易再次用了恨字! 笔者认为，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系。直到白居易53岁的时候,在杭州刺史任满回洛京途中,,看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候,这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了句号。 这段爱情经历是过去了,但留给白居易的思考和伤感却是无穷无尽的。他悟出了男女追求理想的爱情天经地义,任何人以任何理由加以阻挠都是十分错误的真理,成为他写《长恨歌》等诗作的认识基础和感情基础。④ 综合来看，白居易写《长恨歌》是基于自己的感情经历之上的，而并非无病呻吟之作。通过对其写作背景的研究，笔者认为，《长恨歌》的主题应在于表现诗人对纯真、坚贞专一爱情的歌颂。为什么要歌颂？这是因为白居易本人有一段初恋悲剧感情故事，所以当王质夫提议写李杨往事的时候，诗人即联想起自己的感情经历并迅速确定写作的主题--借写此诗来抒发自己对爱情的看法。从一定程度上来说，也是对失败婚姻的一种无声抗议。但是这种抗议没有上升到政治高度，因而不能由此就将其主题拔高为一面是揭露和讽刺，在一定程度上反映了当时社会复杂而尖锐的阶级毛度的某些方面；一面又因作者封建士大夫的立场，对帝王的悲剧表示了某种程度的同情，（唐诗选）这明显是脱离作者本人的写作意图的，也不符合作品的感情基调。如果要揭露、要讽刺，却又花大量笔墨去描写爱情，有这个必要吗？ 二 从《长恨歌》诗句的内容研读其主题 《长恨歌》中有大量描写李杨爱情的诗句，主要有两部分：一是李杨之间的热恋：承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。二是杨贵妃死后与唐玄宗的刻骨相思：天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，......长恨探究其主题 长恨应该怎么解释？这是影响到本诗主题定位的关键问题。有人认为是痛恨，说诗的主题长恨是白居易对唐明皇（玄宗）以及其他君王有欲不节、受惑至死不悟的痛恨。但笔者认为解释为遗憾更为恰当，也即唐玄宗时期杨贵妃的终生遗憾。试想一下，君王有欲不节、受惑至死不悟值得你终生痛恨吗？长字在这里无论是解释为长期还是引申为终生，恨都只能解释作遗憾才讲得通。 白居易《长恨歌》所要表达的思想，也正是诗人为这篇长歌所取的诗题，即长恨二字。恨，就是遗憾、遗恨。⑤而作者写李杨的故事，所引以为长恨的是什么呢？ 作者在本诗的结穴中实际已经点明。诗中的最后一节，在铺写了李杨二人生死隔离，思而不能见，爱而不能复聚的情况以后，诗人用天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期这样两句情深意长的诗句结束了全篇。。在诗人看来，一对彼此刻骨爱恋的情侣，遭到如此的不幸，这对于这对情侣乃至所有后人来说，都只能为之遗恨千古。白居易以长恨名篇的诗，写的也正是历史上的一个悲剧。李杨感人的爱情悲剧故事，表现的正是诗人对所写悲剧主人公的莫大同情。诗言志，写诗总是为了表达而题目有是诗歌的眼，因此研究题目在一定程度上能够确定作品的主题。从《长恨歌》的题目看来，诗人的意图应该在抒发一种永远的遗憾，此遗憾与诗人自己的感情经历的遗憾是一致的。 所以，笔者认为，《长恨歌》写的是一个爱情故事，虽然其所写的故事与史实并不完全相符，但通篇写的是李杨之间的恋情。因此，《长恨歌》是一篇描写爱情、歌颂爱情的名篇，而不是什么政治讽刺诗。当然，关于《长恨歌》的主题，历来争议很多，许多名家大师都发表过高见，笔者的论述也仅仅是从自己的角度自己的理解出发的，论述不乏肤浅之处，所以本文只敢定题为浅谈。 注释： ①陈慧敏：《李杨爱情的多重视角与《长恨?/B>》的多重意蕴》，《安徽师大学报》(哲学社会科学版)第26卷，1998年第1期。 ②《唐诗选》，人民文学出版社，1978年版，第150页。 ③ 程千帆：《古诗今选》，第354页。 ④王用中：《白居易初恋悲剧与的创作》，西北大学学报(哲学社会科学版)（1997年第2期第27卷）。 ⑤褚斌杰：《一篇长恨有风情》（《名家解读唐诗》，山东人民出版社，1999年版）。 (2002年4月28日)
《长恨歌》背景介绍《长恨歌》关于李、杨情事的描写，虽有一定的历史事实为基础，但更多的是作者的艺术想象和创造。历史事实：杨玉环本是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父进入长安，嫁与玄宗之子寿王李瑁为妃，后李隆基看中，欲占为已有。碍于名分，让她出宫作女道士，然后再迎回宫中。李隆基早先励精图治，后渐沉湎酒色荒废朝政，杨贵妃得专宠，满门亲族跟着沾光。堂兄杨国忠位居宰相，众姐妹也都有封爵。李隆基后期，朝廷内本就矛盾重重，而李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。安禄山就是打着讨伐杨氏，以清君侧的幌子发动了叛乱。天宝十五年（公元756年）六月，洛阳失陷，潼关失守。李隆基偕杨贵妃等仓皇逃出长安，西行四川，至陕西马嵬驿，禁军发难，要求诛杨氏兄妹以谢天下。玄宗无奈，只得缢贵妃于佛堂前梨树下。文学加工：在诗中则对一些历史实事进行了再加工，“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，衬托出了杨妃的身价之高，也写出了“思倾国”的心意之切，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”有意把杨妃写成深闺处子，回避了“为寿王妃”的史实。
CSSCI水平参差不齐，文章必须是要是原创的。自然科学学术期刊和人文科学学术期刊。
中文核心期刊 ，影响因子左右。期刊名称：安徽师范大学学报(自然科学版)英文名称：Journal of Anhui Normal University(Natural Science)曾用刊名：安徽师大学报(自然科学版)出版地：安徽省芜湖市主管单位：安徽省教育厅主办单位：安徽师范大学主编：王伦出刊周期：双月刊语言种类：中文开本尺寸：大16开创刊时间：1957年邮发代号：26-207国际标准刊号：1001-2443国内统一刊号：34-1064/N知网复合影响因子：知网综合影响因子：万方影响因子：万方总被引频次：701