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议论文 全文约863字 “纽”、“带”，一个是绞丝旁，一个字里含着一个“巾”字。不难联想，纽带二字本意应于做衣服有关。古人衣饰分为上衣、下裳。中间又有许多层衬衣，相信古代松紧带这种高科技还没有问世，那么将一件又一件华美的衣物穿到人身上，靠的大概就是纽带了吧。它可以连线上下衣，可以束紧宽袍大袖，可以调节内衬和外衣，总之，漂亮的问世因为纽带的联络你在人身上得到了合而为一的最美体现。 衣服如此，那么人是否需要纽带呢？天地玄黄，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央—一副世界将毁灭的样。而现实中，想世界因人的存在而不灭亡，人就需要纽带。 假设一个具备了生命科学上活下去的条件的人，站在时间空间的座标一点。首先，他会想：“我得有个伴”。于是他利用亲情找到了父母亲并以亲情作为永远支援自己奋斗的堡垒。之后他找到友情、爱情，其实这都是纽带，联络他的青春岁月和幸福一生。有了情感纽带，他意识到自我责任并愿为纽带所连者奋斗，不灭亡。 还是这个人，他下一步是搞清他是谁，从何而来。情感纽带易于形成，而联通自我的纽带需要更深刻的寻找。他开始看书，书是纽带，连线历史与现在，连线自然科学与生活现象，连线哲学理论和人类思想。他还去了世界很多地方，这些地方是联络各种文明的纽带，从各地风情里可以管窥世界发展及人类命运。他渐渐明白他自己从远古而来，明白将以开拓未来不灭亡作为最终使命努力学习并奋斗。他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己与自己所在之处的关系。他走到山川，看到高山峻岭他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到参天古树他明白生命不息。石山川河流做了纽带带他领略人与自然应和睦相处而且人之所以不要灭亡因为是伟大的自然陪伴人类与生命在世界上共同成长，人唯有以人杰地灵才能回报物华天宝。 人不可以孤零零立在世界中央，纽带给衣服最精彩的亮相，也可以给人以最广博的知识，最厚重的自我，以及最明确的目的。纽带连线的是人与人，人与自我，人与自然，人与千千万万。 我可以用纽带给你一场最棒的时装秀，也可以给你人类为何立于世界的理由。
在社会的各个领域，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是我为大家收集的说纽带议论文作文700字，欢迎阅读与收藏。 在历史长河中，无论多么伟大的人事都不过是时代泛起的小小波浪。我们需要一个坐标来让自己同他人它物在时空上产生联系，从而找准我们真正的'定位，更好的使用自己的力量，实现自己的价值。换言之，我们需要同这个世界的纽带。 纽带可以化解矛盾，传递感情，美国大使司徒·雷登在中国生活了50年，加强了两国联系，还在中国办学，著述；国务卿基辛格频繁往来两国之间，最终促使中美关系正常化。台湾老兵高秉涵多年来致力于将战友骨灰送还大陆，完成了一份感情的延续和归属。纽带的意义正在于凝会本来分散，甚至背离的力量，使之迸发出更强大的光辉。 然而，并非所有纽带都具有正面价值。当今中国社会，正如费孝通在《乡土中国》所言，是一个讲求人情和裙带关系的社会。人们喜欢托“关系”，找门路，走“捷径”办事。有些人沾沾自喜，以为自己庞大的人际网发挥作用，彼此间互为纽带，是正当的，反倒是充分动用人际资源的表现。然而，这种“纽带”是在为个人私欲服务，并非是对社会力量更好的使用，而是错误使用。这也会令我们反思，到底怎样，才是彼此联系的最好形式？ 我想，我们应该注重联系的对象，更应关注联系的方式方法，我们在与什么性质的事物相联系？是出于何种目的？会造成何种影响？当初袁世凯妄图复辟，盲目制造孔教纲常与当时社会的联系，脱离实际，“纽带”不成，反被推翻。可新文化运动又过于急切地想要破除这种纽带，提倡剔除一切儒家思想，这也未免过于绝对。若他们能从实际出发，探索当日中国到底需要同自己，同西方 文化，建立怎样一种纽带，社会的安宁和发展便也指日可待。 当今世界，互联网和国际外交，贸易，将世界更加紧密地联系在了一起，我们也更应谨慎和理性地处理彼此之间的联系，以图创造更多的正面价值。
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的关于说纽带的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。 人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说，谋事在人，成事在天。其实这两种观点雷同，都是强调了人们从事某种事业，要获得成功的两个必要的条件。 但是，人们是不是有了一定的机遇和执著，就会有创造，有成功呢? 一种人认为，金诚所致，金石为开，所以一直一直在努力，那么创造其实离我们并不遥远;反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。 是机遇造就了成功，还是努力造就了成功?一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。 这究竟是怎么回事? 杨振宁先生如雷贯耳，是诺贝尔物理奖获得者，是创造与成功的典范。恰恰在不久，他参加了浙江大学的百年校庆，恰恰记者问了他一个我们正在探索的问题：人们怎么才能获得成功? 杨振宁先生是这么回答的：我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人的坚持不懈的努力。 记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过?” 杨振宁先生斩钉截铁地回答：“不是的。我失败过，而且失败得很惨。我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。所以我转而搞理论物理的研究，后来我成功了”。 从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的总结的`成功：一是机遇，二是智慧，三是努力。 试想，如果杨振宁先生不那么客观地评价自己，不进行实验物理的研究尝试，他怎么能重新审视自己，重新选择自己所要涉足研究的领域?他怎么能遇到致使他成功的机遇? 同样，法国科学家别涅切克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。 成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的恩赐;说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从，蛮干，那就会南车北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，反而离失败越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。 所以说，智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。
沟通——人与人心灵的交流的纽带每个人的生活都需要沟通，沟通像人与人心灵交流的纽带把人们的心拉近；沟通像一缕和煦的阳光，能消除人们之间的隔阂；沟通像我们吃的七彩糖果，能给我们原本平淡的生活带来多姿多彩。我们每天都要与人沟通，与我们的家人，老师，同学，将来的同事，甚至是陌生人，沟通是一门艺术，良好的沟通可以使我和家人没有代沟有一个和谐美满的家庭，可以使我们从老师那里学到更多的知识，可以使我们和同学的关系融洽，有一个良好的人际关系，可以使我们平常办事更有效率。沟通是我们每个人都必不可少的必修课但是其实我们都会或多或少的遇到沟通的问题，比如有时候可能你表达的意思对方没有听明白，或者别人理解的意思与你想表达的正好背道而驰，再或者别人没有用心的聆听，与你沟通，还可能你不知道到底怎么样表达自己才更准确。这些问题都有可能发生在我们身边。其实沟通也有技巧，我们如果掌握了这些技巧或许就能达到最有效的沟通了。比如说在与别人沟通时，你应该看着对方的眼睛，眼神上的沟通也是沟通很重要的一部分，这样既能防止你走神，也能表明你对他的谈话感兴趣，增加了沟通的效率。还有我们可以善于使用表情动作等等肢体语言来表达我们的想法，有时我们讲话时面带微笑，真心的微笑也能使自己身心舒畅起来。这种情感使能立即进行交流传达，也可以更加吸引听众的兴趣，还有我们的双手，是自然下垂，还是双拳紧握，还是两手交叉，这些都会间接的表达我们的想法。如果我们善于应用这些，我们也能更有效的与人沟通。还有我们与人沟通时的声音也是一个技巧。或许有的人会想到，我们的声音是与生俱来的，这要怎么改变呢？其实我们需要改变的不是声音，而是声音的语调，声音的高低，还有语速，我们在日常的生活中都会发现，当我们生气的时候声音会不由自主的大起来，在我们心虚的时候音量也会减少，有时候语速过快可能会导致听者无暇吸收你所要表达的内容，语速过慢又会使人厌倦，所以这都要看你想要表达的意思还有你想要产生的效果了。所以我们都要注意自己说话的语速，急缓适度的语速能吸引住听者的注意力，使人易于吸收信息。沟通还需要注意很多方面，比如我们在与人沟通的时候还应该有自信的态度，有自信的人常常是最会沟通的人，还有我们应该多考虑听者的感受我们尊重他们，他们也会尊重我们，沟通的时候应运用积极倾听的方式，来诱导对方发表意见，双方互动的沟通是最有效的有效的沟通可以提高我们的人际交往水平，扩大我们的人际面，有效的沟通可以使我们的生活更加美好和谐，有效的沟通可以提升我们个人的竞争力，我们要想在事业上获得成功就必须不断地运用有效的沟通方式和技巧。学会沟通，只有这样，我们的生活才会更加美好。
这世间从来未有一物可以孤立地存在。物质的纽带将国与国之间的关系拉近;精神的纽带将今与昔之间的距离缩短。现在我为大家收集整理优秀的 作文 ，如果喜欢这篇 文章 可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。
纽带作文1
当春天下起蒙蒙细雨的时候，远山如泼墨一般浓稠，隐隐泛着青黛，一座一座的山丘上长起了细小而嫩绿的野草。株株顽强的，长着紫色小花的藤蔓也开始悄悄爬上了老屋的墙角。
那是一座青砖灰瓦的老房子，老房子的每个角落都悄悄爬上了紫色的小花，墙里墙外，除不尽似的。
那是爷爷的房子，爷爷总说，小花不招蚊虫，就留着吧。不仅如此，他还小心侍弄，待到春天，老屋的墙就像一面紫色的花海，美丽而又亲切无比。
我在老屋度过了我最快乐的童年时光。那是我觉得最遥远而又最美丽的回忆，我的主角不是爸爸妈妈，而是爷爷。
爷爷爱品茶，最爱喝普洱，每当爷爷要喝茶时，总会分我一杯。他自己煮的普洱茶。爷爷喝茶，不会一大口喝完，而是先小尝一口，慢慢回味过后，再舒开层层的皱纹再轻啄一口，直到对上他心里的那股熟悉味道，这才展开笑颜，把剩余的茶一饮而尽。
爷爷一年四季都要喝茶，喝不同的茶，所以老屋一年四季都茶香阵阵，清幽温暖。
谁知光阴似箭，时过境迁，爸爸妈妈后来逐渐成为了我生活的主角，记忆中，爷爷的面孔已经模糊了，只记得他拥有慈祥的笑容，温和的脾气和他所钟爱的老屋。
那一年，再见爷爷，是大伯和爸爸在乡下给他盖了栋新房子，带我们回家看的时候，一向刚毅的爷爷居然孩子似的掉下了眼泪，嘴里嚷嚷着：“我不走……我不走……”
我很理解爷爷的感受，他的心，早已和老屋相系在一起了吧。
爸爸低沉着声音，脸色不太好地对爷爷说：“爸明天就会有推土机来拆老房子了，您不走，那您往哪儿啊?”
爷爷愣愣地握着茶杯，而我的心，也忽地似被抽掉一块地隐隐作痛。
“这老房子，当真要被拆掉了?”爷爷喃喃自语。
真的被拆掉了，第二天的傍晚，我伫立在老屋门前的石子路上，看着夕阳下被拆得七零八落的老屋，只留下半面青白色的、低矮的破墙，开满紫色小花的藤蔓被无情压过后，无精打采地散落在地上。
“听说我们这个老村要被改成监狱了。”爷爷不知什么时候走了过来，怔怔地望着夕阳下垂死的老屋，那是一个暮年老人，披着金色的阳光，平静地望着他曾一心守护过的土地。
挖掘机和起重机在远方忙碌着，传来阵阵刺耳的声响，我不敢相信，也不能相信，那座拥有紫色花海的老屋，那座可以让我品茗的老屋，那座是我曾避风港的老屋，就这样被推土机给无情掠走了。
夕阳下的爷爷有些颓废，我，也有些颓废。我们的心并非冰冷的钢铁，早就已和老屋，和老屋脚下的土地相连。
而来自城市的机器，是要把这一切切断了吗?是要把这一切变成冰冷的监狱吗?
城市里，高楼林立，钢化玻璃的大楼反射着任何一切耀目的光，可我却更喜欢家乡的老房子，青砖灰瓦，是那么地有人情味。
城市里的人们啊!请回过头看看家乡的老屋吧!他们就要死了，他们却是千千万万人感情的源泉和纽带啊!
纽带作文2
在历史长河中，无论多么伟大的人事都不过是时代泛起的小小波浪。我们需要一个坐标来让自己同他人它物在时空上产生联系，从而找准我们真正的定位，更好的使用自己的力量，实现自己的价值。换言之，我们需要同这个世界的纽带。
纽带可以化解矛盾，传递感情，美国大使司徒·雷登在中国生活了50年，加强了两国联系，还在中国办学，著述;国务卿基辛格频繁往来两国之间，最终促使中美关系正常化。台湾老兵高秉涵多年来致力于将战友骨灰送还大陆，完成了一份感情的延续和归属。纽带的意义正在于凝会本来分散，甚至背离的力量，使之迸发出更强大的光辉。
然而，并非所有纽带都具有正面价值。当今中国社会，正如费孝通在《乡土中国》所言，是一个讲求人情和裙带关系的社会。人们喜欢托“关系”，找门路，走“捷径”办事。有些人沾沾自喜，以为自己庞大的人际网发挥作用，彼此间互为纽带，是正当的，反倒是充分动用人际资源的表现。然而，这种“纽带”是在为个人私欲服务，并非是对社会力量更好的使用，而是错误使用。这也会令我们 反思 ，到底怎样，才是彼此联系的最好形式?
我想，我们应该注重联系的对象，更应关注联系的方式 方法 ，我们在与什么性质的事物相联系?是出于何种目的?会造成何种影响?当初袁世凯妄图复辟，盲目制造孔教纲常与当时社会的联系，脱离实际，“纽带”不成，反被推翻。可新 文化 运动又过于急切地想要破除这种纽带，提倡剔除一切儒家思想，这也未免过于绝对。若他们能从实际出发，探索当日中国到底需要同自己，同西方
文化，建立怎样一种纽带，社会的安宁和发展便也指日可待。
当今世界，互联网和国际外交，贸易，将世界更加紧密地联系在了一起，我们也更应谨慎和理性地处理彼此之间的联系，以图创造更多的正面价值。
纽带作文3
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念;所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的;小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义;而后者就像机械，加多少钱(油)干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了!宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个?
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢?在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢?
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度;其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当99斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在 企业管理 上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带;没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念;利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃;情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性;义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
纽带作文4
常常在思考，从山清水秀的古代走到日新月异的现在，是什么悄无声息地连接着古今?是什么忠实地记录着那些或壮丽、或平凡的人生?是什么将那些深刻久远的烈烈风骨倾吐而出。而我找到的答案，是书。
书是连接古今、传承文化的纽带。
波涛汹涌的黄河发源地的中国文化，让世界敬仰，只因其从遥远的时代源源不断地流传至今，但殊不知，中华文化的传承，烙印在一本本其貌不扬的“书”中。
生生不息的中华文化，离不开书的传递。在远古时代，祖先们怀着真挚的热情，刻下一个又一个的符号，记下那时的无忧无虑流传到封建社会，才子佳人潇洒地飞舞着毛笔，将胸中的青墨泼在纸上，写下了那时的纷纷扰扰，展露出一片丹心，流传到现代;现代人将字规整地投入电脑，刻下这时的太平盛世，流传至未来。一本又一本“书”，将千百年的风雨言尽，将中华文化的博大精深说尽，将黄河的汹涌澎湃道尽。中华民族的坚韧不屈、屹立不倒，中华民族的独树一帜的生活习俗，甚至于中华贤圣人的思想，无不包含其中。它将中原文化从世俗的红尘、时间的流逝与战争的硝烟中带出，为后世人们描述了一幅又一幅的时代长卷。从那甲骨文凝成的“书”中，我们了解了原始的生活;从那渲染着青墨的书中，能看见中国士人的潇洒……一部部耳熟能详的书，贯穿的却是一条连接时代演变与文化传承的纽带。
书是连接一个人的人生感悟、情怀风骨的纽带。
李白最终还是千金散尽了，但他困难无助时“抽刀断水水更流”的愁伤，与“直挂云帆济沧海”的气焰却时时刻刻述说着他“十步杀一人”的浪漫情怀;海明威一生硬气，才有了“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的无畏风骨;曹孟德一生南征北战，才树立了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的建安风骨……每一本书，乃至每一句话，都述说着每位作者与众不同的情怀风骨，直抵读者心灵，震撼着他们，描述着自己的个性。
每一本书，又默默地连接着一个人的经历与感慨。海伦·凯勒的失明、失聪锻炼着她，才让她有“假如给我三天光明”的珍惜之情;莫言的贫苦生活，才让他有了审视剖析贫困中国的严重问题的能力，铸就了《红高粱》，诉说了人生潮起潮落的生活……
是啊，书是古今文化的纽带，是人生感悟、情怀风骨的表露与挖掘。正因如此，这根纽带，才经久不衰地连接着，诉说着人世情怀。
纽带作文5
这世间从来未有一物可以孤立地存在。物质的纽带将国与国之间的关系拉近;精神的纽带将今与昔之间的距离缩短。正是因为它的存在，人们才能达到衣食和内心的富足。
在经济全球化高速发展的今天，国家与国家之间势必无法再退回中世纪时“老死不相往来”的封闭局面。以国家利益为名的那条纽带，越过大洋，跨过峻岭，成为将世界各国聚在一起的神秘信使。丝绸之路经济带踏着张骞曾经跨过的沙尘向西延伸，一时间带动了中巴的铁路建设，为周边国家的基础建设带去福音;环太平洋合作组织促进了洲际间国家的经济往来，缓和了国家间的冲突，让各国在友好的氛围中传递文化、交流政治、带动经济发展;联合国更是在维护世界和平、促进共同发展的过程中牵起了发达国家和发展中国家的手，让其站在同一个平台上立定条约、签署项目。国家相通，人民才可以跨国结友、享受丰富的物质生活，才可以在安定的环境中发展自我。可见，国与国之间，以国家利益为名的物质是保证国民衣食富足的重要桥梁。
若说物质纽带让国家繁荣，精神纽带则让个人寻求到归属感，从而使其心灵富足。阅读史书，使我们与已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列传”的刀光剑影中寻找“义”的，抑或是在“白马非马”的机智诡谲中探索“辩”的技法。阅读诗歌，使我们与古之圣人促膝长谈，在“但去莫复问，白云无尽时”的绵远悠长中找寻“隐”的奥秘，在“草木有本心，何求美人折”的自我宽慰中探索“释”的真谛。那些史书、诗文便是古与今的桥梁。它让忙碌于现代都市生活中的人们不失了浓厚的根基;让在快节奏的工作中迷失自我的人们看清自己来自何方;让在物质世界逗留过久的人们重回精神的温柔乡。精神纽带构建起跨越时代的桥，让人们怀揣强烈的文化意识，丰富人的心灵。
物质的纽带横向跨越了万水千山，让人民享受衣食之安;精神的纽带纵向贯穿了古今之川，让人民享受内心之丰满。横纵桥梁交织相错，便是富足安乐的人间。
每年高考结束后，作文题目也总能引起激烈讨论。2017年高考作文说纽带怎么写？怎么立意？下面是我整理的2017高考作文说纽带题目分析及范文，欢迎阅读！
【题目】
纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
【整体解读】
2017年北京卷高考作文题目从形式上一改近两年“任务驱动”“就事论事”的命题趋向，大气、宽泛了许多。虽然限定了文体，但本质与十多年前较为流行的“话题作文”相同，相当于以“纽带”为话题写一篇议论文。考生可选择范围较广，可针对“纽带”这一概念深入挖掘，同时也可以具体某一领域中扩展发挥。这种命题风格的变化，事实上是在提醒各位考生和老师，高考作文的题目可“宽”可“窄”，可以针对某一具体事物写如何“深入灵魂的热爱”，也可以就某一宽泛的概念谈自己的认识和感受。所以，关键不在于命题趋势如何，而在于在面临一个问题的时候考生如何能够写出自己的个性和特色。
【题目分析】
“说纽带”，这一题目，可以考虑将“纽带”这一抽象概念作为自己谈论对象，这要求考生具有极强的抽象能力和深入分析能力。也可具体谈论某一社会、历史、文化领域的“纽带”，这需要考生对某一领域有着全面的了解。
一般可考虑从“纽带”这一概念的本质、原因、方法、影响入手去思考，例如：
一、从本质上看，可参考论点：
1、“纽带”表面上似乎只是人或事的中介环节，但实质上恰恰是这些中介环节建构了人或事物的本质特征。
2、“纽带”从空间上看是政治、经济、文化凝聚力的汇集点，从时间上看是历史文化传承的关键点。
3、“纽带”不仅是全球化时代背景下的诉求，更是建构和谐世界的基础和前提。
二、从原因上看，可参考论点：
1、“纽带”之所以重要，在于当今世界的文化、知识呈现出“碎片化”特征，这种碎片化要求我们有机将其组合起来。
2、“纽带”之所以能够起到建构作用，在于人或事物的本质特征不在于其组成要素，而在于其组成方式，所谓“同素异构”，而“纽带”恰恰是组成方式的集中体现。
3、“纽带”在当今时代意义重大，原因是现代社会与前现代社会的一个重要差别就在于人与人之间协作程度的高低。城市化、工业化本身就意味着人类社会的大规模协作，协作的本质就是要抓住和利用好人或事物之间的“纽带”。
三、从方法上看，可参考论点：
1、“纽带”有大有小，不同的人关注点有很大不同。对“纽带”的认识，决定了一个人思考问题的格局。
2、世界的联系多种多样，“纽带”往往所呈现出的意义是复杂的，理解任何“纽带”都要采取一种整体的眼观，而不能只关注“纽带”本身或眼下的意义。
3、人类社会的历史进程，除了体现为物质进步之外，更重要的是人文特性的变化，即人和人之间关系——“纽带”的变化，如果缺失了这个看问题的角度，我们思考就会较为偏僻。
4、任何和人相关的事，本质上都是建立一个“纽带”——协作系统，让更多的人介入其中，卷入更多方面的价值，有时候看起来无关的事情往往反而是成事的关键。
5、利用好“纽带”不只是“合作”，而是要思考以何种方式合作能够达到连接双方利益的最大化，实现“双赢的智慧”。
6、互联网时代，什么知识都可以去查，但要建立属于自己的完整的一套知识体系，需要建构知识之间的“纽带”。知识学习不再是接受过程，更重要的是建立“纽带”的过程。
四、从影响上看，可参考论点：
1、抓住利用好“纽带”，可以提高做事的效率。
2、“纽带”缺失，不仅会让整个社会缺乏协作与联系，更是社会历史的倒退。
3、世界是剧烈分层的，任何一个选择都有无穷的层次，“纽带”的建立，需要我们有着确定的目标，才能整合相应的.资源。
作文范文：
生命的纽带是紧的，是累的，是残酷的……让人感到残酷的生命的纽带那就是交通安全。
现在的交通已是越来越堵了，因为车辆越来越多，一件件让人惊心动魄的车祸也频频发生。
正当除夕这天，家家户户各忙各的，做好吃的，我也要为晚上的春节联欢晚会养精蓄锐!突然，“轰”地一声，大家都被这个声音，而不忙了。大家四处寻找，声音的来源，不远处一个拐弯处，发生了一起惨案，因为拐弯处非常弯，司机必须踩着油门，一下子拐过270度的拐弯，才能拐过这个弯，一般不熟悉怎么拐弯的人，是拐不过这个弯的。
大家看到这样惨不忍睹的一面，不禁地大叫：“救命呀!救命呀!死人啦!快播打120急救电话。”我一听到叫喊声，也不能错过。
我被吓得目瞪口呆、浑身发抖、双腿发软……只见一辆汽车正在靠在路边，两个大人躺在地上，已经当场死亡，有一个小孩也躺在地上，脸上的一半皮被刮了下来，血淋淋的皮还在微微抖动，有一个人播打了120急救电话，大家叽叽喳喳地议论纷纷：“这是怎么回事呀!”“死得真惨呀!”“什么时候急救车来呀!”过了一个小时，急救车到了，可是小孩已经死了，小小的年龄就死了，真可惜!大家纷纷叹了一口气。
我心想：“生命诚可贵”，透过许多伤痛的车祸，留给世人最宝贵的思考就是――交通安全，警钟长鸣!
在马来西亚，有一个标语牌是这样写：“阁下驾驶汽车，时速不超过30英里，可以饱览本市的美丽景色;超过60英里，请到法院做客;超过80英里，欢迎光顾本市设备最新的急救医院;上了100英里，请君安息吧!”这句话表达的意思就是：安全驾驶，不超速，文明交通，从我做起。
其实在我们的生命中，交通安全已经时时刻刻都离不开我们了，每一个人都应该互想尊重，互相关心，互相帮助，才会让社会更加美好，更应该遵守交通法规，维护交通秩序，讲文明，注意安全!
交通安全――生命的纽带。
议论文的论点和论据都很重要，这就需要我们在平时多积累一些素材，以下内容是一些议论文可以用到的素材，供大家查阅摘抄。
追求高远的志向就要吃苦
宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，从小读书就十分刻苦， 21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人灯下苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天早上煮好一锅稀饭，凉了以后划成四块，早晚各取两块;没有菜，就用盐水泡野荠当菜，用来下饭，就这么简单的一顿饭。他的一个朋友的儿子看到了，给范仲淹送来许多好饭好菜。可是，几天过去了，食物都原封不动，已经放坏了。那同学问他为什么不吃，范仲淹说：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，我既然已经立志报国，就做好了吃苦的准备，如果现在就贪图享受，以后还能吃得了苦吗?”
正是这样的经历，造就了后来的范仲淹。后来，范仲淹成为了北宋杰出的政治家、思想家、文学家。不仅在政治上有卓越的贡献，同时在文学上取得了出色的成就。而他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也成为传诵千古的名句。
1、诚心的改过需要自省
春秋时，宋国一度内政不修，引起动乱，当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”车夫说：“是什么呢 ? ”昭公说：“以前，不论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮;不论我有什么言行，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终就落得如此下场。”从此，昭公改弦易辙，注重品德修养。不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意义。
2、尊重可以让人奋发
日本的东芝公司是一家著名的大型企业，创业已经有 90 多年的历史，拥有员工 8 万多人。不过，东芝公司也曾一度陷入困境，土光敏夫就是在这个时候出任董事长的。他决心振兴企业，而秘密武器之一就是“礼遇”部属。身为偌大一个公司的董事长，他毫无架子，经常不带秘书，一个人步行到工厂车间与工人聊天，听取他们的意见。更妙的是，他常常提着酒瓶去慰劳职工，与他们共饮。对此，员工们开始都感到很吃惊，不知所措。渐渐地，员工们都愿意和他亲近，他赢得了公司上下的好评。他们认为，土光董事长和蔼可亲，有人情味，我们更应该努力，竭力效忠。因此，土光上任不久，公司的效益就大力提高，两年内就把亏损严重、日暮途穷的公司重新支撑起来，使东芝成为日本最优秀的公司之一。可见，礼，不仅是调节领导层之间关系的纽带，也是调节上下级之间关系，甚至和一线工人之间关系的纽带。
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以纽带为主题的作文篇一
《爱的纽带》
将我的祝福赠给你，将我的关心赠给你，啊！玉树，你不会孤独，我们会永远陪在你身边。你要坚强，要永敢，让我们一直陪你走下去。
让我献上洁白的哈达，让我献上最真挚的祝福！无需言语，让爱的纽带飘扬，当你受伤时，我们会陪在你身边，你快乐时，我们一起欢歌舞蹈……玉树，让我们陪你走下去，不管多坎坷，多曲折的路，来吧！让我们牵着你的手，一直走下去。
同胞们，不管相隔多远，请相信，我们的心永远跟你们在一起；灾难中，失去母亲的孩子们，你们的遭遇使我们悲伤，你们是不幸的，但你们，也是幸福的，你们有一个疼你们，爱你们，在灾难面前，把生的希望留给你们，把死的危险留给自己的母亲。不要悲伤，请相信，每位母亲，都是孩子的天使。你们的母亲，正天的边际，看着你们对你们微笑，因为她们希望你们能坚强，要勇敢，不要被困难所打倒。同学们，让我们一起读书，一起欢乐。
玉树，坚强，要坚强啊！
汕头市潮南区陈店镇溪口小学六年级：陈素玲
以纽带为主题的作文篇二
《情感是阅读与写作教学有机结合的纽带》
教学的过程中,教师设计出有效解读文本的探究性问题,引领学生对文本主旨的理解,情感产生共鸣,并转化为自身的素养。后以情感为纽带,促使学生去写。在操作过程中,我们根据学生不同的心理阶段,逐步以围绕选文主题、构思、选材剪裁或对比、细节描写等写作技巧的某一点作业延伸拓展,进行片断写作或仿写、续写、改写、补写等写作实践,从而挖掘出促动学生情感的东西,以读促写,以写促读。这样“读”和“写”相辅相成,螺旋上升。
关键词:写作教学 延伸作业 情感 有机结合
现象:在平时课堂中,我们教师往往在教学目标上很明确:在阅读教学中以深度解读文本,学生以读为工具,教师以分析引导为教学手段。到作文教学中,教师布置写作题目后,就围绕命题引导学生如何立意,如何构思,又如何行文等写作技巧。我们一般重视理论讲解,忽视学生的情感体验和生活积累。总之教师在平时只注重阅读教学,忽视作文教学;阅读教学与写作教学又泾渭分明。所以学生很害怕写作文,因为没有写作的兴趣,在生活积累、知识积累、思想积累、情感积累方面调动不起来;学生往往是在思路堵塞的背景下,只好
硬着头皮绞尽脑汁,最终“制造”出的不是我们所期盼的立意明确、选材丰富、构思独特、语言畅达的佳作,而是大量的劣作,胡编乱造、虚情假意之作。偶尔看到一篇“佳作”,再细看,原来与“优秀作文”雷同。
以纽带为主题的作文篇三
《师生交流纽带—作文批改》
语文考试制度的改革，作文已经占据了中学语文的半壁江山。它的成绩的高低直接影响着语文成绩的好坏。毋庸置疑的是，作文也是最令师生头疼的一件事情。对学生来说 ，作文难写；对老师来说，作文难批。长期以来，在此种情绪的影响下，作文成了夹在老师和学生之间的毫不相干的第三者，一直阻碍了作文成绩的提高。其实，师生不应把作文当成孤立的个体，而应把它作为连接师生关系的纽带 ，促成师生交流的阵地，唯有实现“教师——作文—— 学生”一体化，才能实现作文水平的提高。
（一）让作文批改成为写法交流的阵地
初中生经过几年的写作训练之后，有时会出现“山重水复疑无路”的情况。就是说，经过几年的写作训练之后，各种文体的模式套路已基本成型了，但有时一些具体的写法却把握不起来，明知这样写不妥，却又不知该如何修改，此时教师就应给与适当的点拨，引导其进入“柳暗花明又一村”的境界。比如有一次，为了训练学生在作文中真正做到选材的典型性，我故意布置了一片老掉牙的作文题——《我童年的一件趣事》。其中本组一同学为该生下的批语是：“本文围绕自己的童年写出了一件小事，写出了做迷藏的过程。”而该组小组长在互批中也这样写：“本文抓住时间点——童年，也抓住了关键词——趣，叙述较清楚。”从学生的批语中可以看出，学生对此类作文的写作方法认识有误差，竟以为只要把事例叙述清楚就行了，但在选材上缺乏新意。于是我在批语中写道：“其实，选材不在于有多老，关键看选材的立足点对不对，在老中突显出新意，要抓住做迷藏活动中细节描写，比如人物的`外貌、神态、动作的细致描写，给人的印象才会更深刻。”如此以来，既纠正了学生批改中的失误，又指导了写作方法，正是一举两得的好办法。
（二）让作文批改成为思想交流的阵地
十二三岁的中学生，正处在人生观与世界观逐步形成的阶段，自以为是大人了，有自己的独立思考了，但对某些问题的看法又不免流于肤浅或片面。这在作文中便能很大程度的体现出来。记得一次半命题作文，叫“我身边的＿＿”有个同学在文章结尾写的是“我感受到了本班某某班干部的虚伪、可鄙。”内容是我班在一次班级文化创作大赛中，某班干部工作不务实，好在老师面前装积极、邀功，而背着老师净搞破坏活动，把这个班干部写的虚伪可鄙至极，表现出了极大的厌恶，措辞相当激烈。他在自批中写道：“本文抒发了自己的真情实感，很有一种一吐为快的感受，我就是看不惯某某班干部这种弄虚作假……”而在互批中这样写：“本文取材于实际，很有真情实感，但说话欠妥当，一个学生不应该用这种口气批评自己的同伴，其实这位班干部优点还是很多的。”看来，如何看待生活中的“反面素材”，学生在思想上有很大分歧。于是我在批语中写道：“你能够抓住身边的事，善于观察，巧妙入文，抒发了真情实感，很好。但我还希望你能从多角度思考问题。你记叙的某班干部所做之事，在老师看来，有一定的道理，但你的观点太偏激，评价一个人的优劣，应该全方位来权衡。该班干部身上还是有很多闪光点值得我们好好学习呀，比如他思维敏捷，办事麻利，有很强的号召能力，学习成绩居年级前几名。这些优点，都值得我们学习。总之，我们应该学会全面深刻的去分析某一现象，而不能简单的把一事物定为好或坏……”那次作文之后，我曾作过追踪调查，我发现那个学生的思想认识已渐趋成熟，待人接物也较缓和了，一次贴心的评语交流，使其免于思想上误入歧途，我很感欣慰。
（三）让作文批改成为情感交流的阵地
中学生受生活实际和阅读范围的限制，作文取材较窄，纯粹胡编乱造就会漏洞百出。目前，很多学生的作文中都出现了较为普遍的弊病：假话连篇——编；东凑西拼—抄；华而不实——空。而要医治这些病症，就要引导他们写真人，记实事，抒真情，发实感。一句话，写真人
议论文的结构思路是语文高考复习的一个重要环节,想要拿一个高分，好的结尾是很重要的。下面和我一起来看看高考议论文经典结尾素材怎么写吧，欢迎阅读!高考议论文经典结尾【1-20】 1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。 (结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。(《他们》) 2、(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神…… (结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》) 3、(开头)窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。 生活中中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。 (结尾)带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》) 4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。 欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。 (结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时，也在积蓄着毁灭世界的力量。 对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心，我们应当何去何从?(《好奇心》) 5、(开头)为什么?两个人都上年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下?每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。 (结尾)我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。 我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。(《好奇心》) 6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。 让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》) 7、人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。 当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说“不”》) 8、我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。(《好奇心》) 9、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。 教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。 这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。(《一蓑烟草任江平》) 10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。(《清欢》) 11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。 梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》) 12、怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结?《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴? 青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平!(《青山一道同风雨》) 13、天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹，而是在飞翔中尽情享受自由和快乐! 花落无痕，但它曾经美丽过。虽然没有结果，但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿，但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃，让这里成为我飞越梦想，步入艺术的殿堂! 我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》) 14、然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。 为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》) 15、自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》) 16、生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔! 天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。 伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。(《我于咖啡中看见》) 17、风吹过窗台，有花落的痕迹，但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿：不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》) 18、我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》) 19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。 凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。 在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》) 20、寻一方静室，冲上一杯咖啡，用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此，携上一壶咖啡上路……(《携一壶咖啡上路》) 高考议论文经典结尾【21-35】 21、眼前的一切还在，对于我们的不辞而别，它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。 一场华美的宴会，终于曲终，人散。 从此刻启程 不要睡去，不要 亲爱的，路还很长 不要靠近森林的诱惑 不要失掉希望 我将在那儿 守护你疲倦的梦想 赶开一群群黑夜 只剩下铜鼓和太阳 或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐，然而他们终于像时光里的轻烟一样，从容自然淡去。至于记住与否，那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中，如同风飞过青山，燕飞过屋檐，只要有过，就已经足够了。(《品尝高考》) 22、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么? “江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。(《跳出》) 23、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。(《远近焦距》) 24、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。 更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》) 25、“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》) 26、主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。(《好奇心》) 27、某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容 拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢? 我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……(《蔷薇·故乡》) 28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!(《诗意地生活》) 29、怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。(《幸福之花，开在感恩枝头》) 30、流连在繁花盛开的院落里，我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵，娇艳异常，我轻轻一嗅，闻到了鲜花的芬芳记忆，在一位老者的笑容里，穿越百年时光……(《穿越百年的芬芳记忆》) 31、在一阵惊喜与称赞声中，我闭上眼睛。历经了千年，在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门，看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸，那里灵动着两个字——好奇。(《好奇心》) 32、我弯着腰，双手撑在膝盖上，嘴里喘着粗气，心想，你怎么就不等等我啊。可春会等准呢?每年到这个时候，我就以为她又回来了，草绿了。可我才发现，来得已经不是原来那个属于我的春了。春来草白青，每年的新绿都是相同的，每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 青草无涯，嘲笑着我的轻狂，而已不年少。(《春来草自青》) 33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生!(《一步与一生》) 34、是的，我爱乡村。爱她金灿灿的油菜花，也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦，也爱她臭哄哄的猪圈;爱她“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的热情与豁达，也爱她物质的匮乏。 我把双脚踩进爷爷的稻田里，那是种下去并且可以长出来的感觉——我愿意做一根稻草，只要乡村，是我的土地……(《感受乡村》) 35、现实的世界里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗;彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。 诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。(《诗意地生活》) 高考议论文经典结尾【36-50】 36、啊!只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊!只要人人怀着一颗感恩的心，我们就将知道滴水之恩，以何报? ——“滴水之恩，以何报?” ——“滴水之恩，以心报?”(《滴水之恩，以何报?》) 37、林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助，让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。 让我们尽情吞吐这种生命的养分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。(《温暖人间》) 38、回归母语，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时代! 拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空!(《母语》) 39、翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》) 40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠，那是长期的用心哺育，经过了无数个黑夜的承受，那是所有用心坚守的结果，并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠，也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。 世间所有最美都从凄凉中用心生出，生命中的那片绿茵不会凋谢，守住心灵的那片绿叶，你便守住了整个春天的绿茵，从那片丝丝的绿茵中读出世间最美，使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》) 41、爱心也许是那天上飘渺的云，虽然我们看不到它，摸不着它，但他却时时刻刻在我们的身边，给我们诉说着一个个伟大的故事。 爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕，自由而充满欢笑的相互帮助，使人与人之间架起了一座桥，是它让我们更能相互了解沟通。 我们的整个世界充满着爱，让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》) 42、诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。 诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。 诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。 诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。 诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。 选择诗意地生活，选择精彩的人生。(《诗意地生活》) 43、城市在一座座地建设着，为何不给季节留一个空间，让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走过，也让季节在城市与人为伴。 怀念从前，向往明天。希望明天，季节在城市扎根发芽，开花，如歌般行吟。(《季节》) 44、是追求，让我们希望不灭;是追求，让我们愈挫愈坚;是追求，让我们谱写人生的美丽篇章;也是追求。让无数伟人为人类社会作出巨大贡献，推动社会前进。 拥有一份永不知足的追求信念，带上一份“闲看庭前花开花落”的心境，跋涉于人生之途，去摘取幸福硕果，那么，我们的生活有何遗憾?追求，让我们勇往直前!(《追求，让我们勇往直前》) 45、如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执着的追求最美，自己的金秋最美! 留一方空白给自己，然后我们播种，小心料理，真心守护，秋天的时候你会自豪地说：“这是我的果实!”(《自己的天地里收获秋天》) 46、融融月，淡淡风，一如那花香，风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白，不仅是歌功颂德，也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的……(《无字碑歌》) 47、泡一壶清茶，倚着那棵古槐，仰天望去，青空上纵使无浮云朵朵，无驯鸽飞过，但也许，你品味到的，是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱，是那个多情柳永的“执手相看泪眼”，是那份空白，宁静而又深远。(《点点空白，悠悠情思》) 48、为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。 平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩。(《月圆是画，月缺是诗》) 49、滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去?与其在世间滚打，不若畅饮山巅，共红日沉浮。南山下的名菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱、爵位、声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能看得清呢?有时，回头不顾，在青山外眺望这似云似雾的一切，也是一种勇气。 人都会有追求，也都会有一探究竟的渴望，然而，有时努力追求的是一种残缺，而在远处眺望时，你收获的却是完美。(《眺望》) 50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。 猜你喜欢： 1. 高考作文素材常用的优秀句子 2. 高考必看励志作文素材 3. 吸引眼球的高中励志写作素材 4. 高考作文素材优秀句子和段落
议论文600字高中作文7篇
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，以下是我整理的议论文600字高中作文，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
我们常常忘了酷暑，带给我们明媚的天气，只晓记得那炙热的太阳下的大汗淋漓。我们常常忘了寒冬带给我们平静沉淀的心境，只晓记得的身上厚重的大衣。我们常常忘记了身边的人带给我们的快乐与温情，只晓记得陌生人待我们轻如鸿毛的耐心。我们常常忘记了自己得意的所作所为，只想记得那份零星半点的遗憾!
人生在世哪有事事尽得人意，多少总会有那么几分沉浮于世俗繁华之间的遗憾。没有遗憾的人一生注定与水一般平淡无奇，生活中的我们常常忘却了世间无数的美好，总是用闲暇下来的流年来祭奠自己错过的那个人，那份情，那份人生的机遇。这样的日子，悲拗却也无味。要我说没有遗憾的世界注定是遗憾的，充满遗憾的事，世界也注定是充满遗憾的。我们能做的，只能是不在那份遗憾上，再添上几笔悔恨!至少我们努力过了，我们尽了所有的能力去尝试过了，即使有遗憾，却不是我们一辈子的累赘。
古希腊有一个学者，而在他去求学的路上，发现了草地上开满了美丽娇小的花朵。起先她只是摘上个一朵而已，但是越走越远，他就越耐不住心的躁动，每摘下一朵都觉得比上一朵好太多。他把朵朵的花儿摘了下来，到了路的尽头，在那有一朵，紫红妖异的花。尽管还隔着一段距离，却能嗅到那份沁人心脾的芳香!他高兴的抛掉手上所有的花，奔了过去，大概是长时间的行走，他的脚步变得越发的沉重。当他赶到时，那朵花已经枯萎了，那花瓣一片片的落下。人们总是叹息，那位学者。但换个角度想，这份沿途的风景早已在心中扎了根，早晚有一天会在心中长出比那朵花还要美丽的风景。
不要因为一次的遗憾，就忘了我们风雨兼程的旅行。遗憾，其实也是一种更深刻的美丽。
锁，它纯洁而结实。锁的本性是纯净的，你可别污染了它;锁的本性是结实的，你可别小看它;锁的本性是勤劳的，可别与你自己相比较。锁是人类最忠实的仆人，它听人类任何使唤，从来没有任何怨言。当然我们每个人心中都有一把“锁”。
在实际的生活中，锁的用处有很多。比如“门上有锁，窗户上有锁……”假如有一天，门上的锁坏了，它牢牢锁住门的另一边，无法打开。每一把锁，都有钥匙相配着，连钥匙都无法打开的锁，这让人们着急。在急需的情况下，人们会选择把锁给拆开，木门上的锁，拆起来还可以，要是防盗门上的锁就难拆了，上面，下面，左面，右面都锁着。这会使我们感到很困惑。安锁的专业师傅，虽然可以把整扇防盗门拆下来，但费时，要花不少工夫，才拆下。
作为人类，每个人的心中都有一把锁，而每个人的情绪，就是对应那把锁的钥匙。心中锁的开关，就要看你自己个人的情绪如何。如果你每天都很开心，那么，你心中的锁是敞开的;如果你每天都很伤心，伤心得快要得上忧郁症了，那么，你心中的锁是紧紧地锁着;如果你每天的情绪都不是很稳定，会让你急躁不安，心情无法平静，那么，你心中的锁，是锁住了又开了，开了又锁住了，和你自己当时的心情一样不平静。
作为一个人类，我是觉得心中的锁就应该，不用说是一直敞开着，一直开着就行，别让它紧紧地锁住。生活中难免会遇到的挫折、坎河、困难……都是不可避免，不要因为一些伤心的事就想不开，整天哭哭啼啼。想不开时，去换一个角度想，或许有新的感受，考虑时，要做到另眼相看。也许，这就是让锁一直开着的，重要方式。
放学后我满脸笑意地回家了，正因为老师的一句夸奖而沾沾自喜。一路小跑急着回家给父母一个惊喜。一路沿着花坛走，却发现小草也在努力地拔高，他们小心翼翼地从大地妈妈的怀抱中挣脱出来，好奇地看着这个世界。
日子被时间老人追赶着，好似有什么大事要发生，过得那么匆忙。但是，过去的一切美好，却被一通班主任的电话化为虚无。我盯着地板，听着老师批评母亲没有管好孩子，让我太贪玩而成绩下降了那么多时，我心里惴惴不安地盼望着早些放学。
回家的路上随意地踢着路边的石子。却发现小草长得如此之好。让生气的我狠踩了几脚。心里各种不甘心：我成绩下滑，凭什么它还要长这么旺盛……
第二天去上学时，我本以为那片草地上的小草肯定都枯萎了。可它却长得很好，散发着坚强的气息。深受挫折的我开始自责。自责自己为何如此懦弱?连一棵小草都会凭努力来证明自己。那我也要重整旗鼓!迎接下一个挑战!
以后我常看书看的入迷，每当我想放弃的时候，经常会想起那一株顽强的小草!
秋天，天气转凉，我的努力换来了无限的荣耀与称赞。我将那张充满意义的奖状，放在这棵让我明白弱者只要能坚持，够顽强就是最强大的小草旁边，并将奖状上的名字改为“顽强的生命”。
远远地望着它，他只不过是草地上不显眼的一株小草，微笑的对绿色说再见，换上了枯黄的衣服，他告诉我，弱者更应努力。
听到了，我听到了，那是她努力生长的声音，也听到了他对这个世界告知的道理……
人，是应该知道感恩的。许多人常常抱怨说没什么事情值得自己去怀一颗感恩之心。其实，在我们身边，有许许多多的事情值得我们去感谢。
比如，父母无微不至地关心你，你不应该去感谢吗?当你找不到橡皮时，同桌善解人意地递给你，你不应该去感谢吗?生病是朋友一句关心的话语，你不应该去感谢吗?可见，身边并不缺让你去感谢的事，只是你没有一双能发现这些事的眼睛!
曾经的我，也不懂得感恩。那时觉得只要不用别人帮助就不用去感恩了，然而事实却让我明白，没有人能永远不需要别人帮助，总有需要别人帮助的一天。既然需要别人的帮助，就应该懂得感恩。感恩并不是说他帮你捡一下书，你就做牛做马来报答，只用一句诚心诚意的谢谢，或一个微笑。就这么简单!所以说感恩不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
在当今这个复杂的社会里，人们的情感的确已经开始麻木，但这并不代表我们就失去了感恩之心。我们可以重新拥有它，去感谢所有值得我们感谢的人。有时候，正是人们缺少感恩，人们的情感才开始麻木。车上来了一位带小孩的'妇女，一位小学生给她们让了座，而这位妇女并没有说谢谢，下次这位小学生再碰到这种情况，可能就不会让座了。所以，感恩可以影响到这个国家的社会风气，可见它是多么重要啊!朋友，让我们怀一颗感恩之心，也许我们就会发现，在我们身边，小至一草一木，一事一人，大至团体，社会，国家，都有引发我们发现美，欣赏美的瞬间;也许我们就会发现，我们是多么幸福，每天能得到别人无私的帮助。
所以，让我们天天拥有感恩之心吧!
每个人的性格都不同，人和人之间的相处，性格上会有所摩擦因而人和人之间常常会产生代沟、隔膜和矛盾。
那么要想化解这些问题该怎么办呢?让我们先听一个故事吧!
小冉是一个性格特别倔强的女孩，她的父母在她上高中的时候离婚了，从此她跟着自己的母亲生活，不久母亲另嫁，她被迫接受着一个跟自己毫无关系的后爸，虽然后爸对小冉不是很好，但她很满足因为母爱的存在大于一切，但是在她上高中的第二年，母亲有了和后爸的孩子叫小东，从此那个伟大的母爱被一分为二，小冉的心理不是滋味，她好难受，因此和母亲之间产生了一种隔膜，时间越长，隔膜越厚。
几年过去后，小冉长大了，也有了自己的孩子，也当上了母亲，她体会到了做母亲的辛苦，慢慢学会体谅母亲，想到当初自己因为母亲有了小东而离家出走这么多年，没有和母亲取得联系实在不应该，于是她写信给母亲，回信的是小冉的后爸，后爸在信中说：‘‘冉冉，看到你的信我真的很高兴，真的希望你的母亲也能看到，但是，你妈在你离家出走的那天，到处找你，那天下着大雨，你妈回来淋的很湿，然后就的了一场大病，我带她到各个医院看，都治不好，再加上她的心脏也不好，不久便去世了，她在最后的关头也在喊着你的名字‘冉冉’``` ```。’’，当冉冉看到这里的时候，她的眼泪不停的向下流，她仿佛看到了在大雨倾盆的街道上，母亲焦急的喊声，她痛恨自己的无知，自己的任性，自己的自私，她多么希望自己能早一点的站在母亲的位置去想问题，母亲也不至于离开她。
是啊!当我们和别人之间产生矛盾时，我们应该换个位去想问题，去体谅别人，去宽容别人，这样也是一种美的享受。
有人说：“欲望是个无底洞，你永远无法将其填满。”确实，人们的欲望是会随着时光的流逝而不断扩大。当一个欲望被满足后就会衍生出新的欲望。因此，我们不能一味地填充欲望，而是应该学会满足。
学学庄子吧!他悠然于天地之间，如扶摇直上的鹏鸟，不受世俗拘拌，不为功名利益所累，潇洒地生活着，让自己的内心如流水般明净。而他之所以如此快活，正是因为他满足了自己，他没有一味地去填补欲望，而是封上了欲望的漏洞，让自己在满足后，得以享受闲适的生活。
学学陶渊明吧!他虽然置身于闹市之中，心却不受一点污染，他的心如绽放的菊，散发出淡淡的幽香，以恬雅之姿，让自己成为天涯外，世俗边不老的风景。而这正是因为他学会了满足，他不再去追名逐利，而是让自己静下来，静静地感受生活，“采菊东篱下，悠然见南山”让身心都萦绕着淡雅的花香。
学学梭罗吧!他居住于瓦尔登湖畔，在湖水荡漾间，在雾气缭绕间，他沐浴于阳光之下，享受着大自然的给予，让生命由繁荣归于简朴，让自己的生活充满轻松与快活。正因为他学会了满足，这位哈佛才子才会迁居于瓦尔登湖畔，让自己回归自然。庄子、陶渊明、梭罗三人都是学会满足之后，才让自己的生活变得充实而快乐的，这并不是他们的“特权”，我们也可以学会满足，学会去享受生活。
让我们放下欲望，让我们回归自然，让我们在闲散的午后，饮一杯香茗，品一本古籍。在阳光下，感受无限的舒适与美好。让我们的生命，在学会满足后，开出一朵淡雅的玉兰花……
保持一颗纯善的心吧!他能使你在浑浊的世间得以清明，在悲伤的人间拥有快乐。
“砰!”“哇唔……”随着一声撕心裂肺的狗叫，一条白色的流浪狗倒在了黑色的车的面前。它的一条后腿被撞断了，正躺在地上痛苦地呻吟着，用那双凄凉的眼睛寻求着帮助，痛苦、悲伤、怨恨也都从它的眼睛里流露出来，样子狼狈不堪。我厌恶地瞪了黑车司机一眼，他却满不在乎，冷傲地撇撇嘴，调头就离开了。“好一个冷漠的司机啊!”我气愤地想，“真应该惩罚一下这些不爱护生命的人。”但我转念又想，如果不是人的遗弃，怎么会有流浪狗呢?这些狗又怎么会被无视，最后惨遭不幸呢?其实，真正该被谴责的应该是抛弃狗的人。
这些流浪狗都是无辜的，所以它们都用同一种眼睛来看待世界，那就是悲伤和迷茫。但人却有很多种，每种人看待流浪狗的眼睛却不一样： 动物保护人员看到流浪狗想到的是生命权; 环保工作者看到流浪狗考虑的是环境问题; 爱狗人士看到流浪狗表现出事怜悯之情; 喜欢吃狗肉着看到流浪狗奢想的是狗肉的美味; 而我们一般人看到流浪狗则有的关心，有的嫌弃，有的悲怜，有的讨厌。当积极乐观的人看着彩色世界的时，一切都是美好的，就连流浪狗的眼睛也在诉说阳光和快乐;当悲观消沉的人看着灰色世界时，一切都是不幸的，流浪狗的眼睛无疑便是泱泱不乐的。流浪狗的眼睛流露出的是悲哀，而我们看它的眼睛里流露出的是我们的心。
此后，我每次在街头遇到流浪狗，看见的不仅是它们的眼睛，更看见了自己一颗纯善的心。
写作是一项复杂的活动，需要多种能力的综合，很多学生在写作上存在困难，而议论文写作对于学生来说难度更大，作文能力一般的学生对议论文的写作尤其困难。以下是我为大家整理的关于600字议论文精选，给大家作为参考，欢迎阅读!
选择，有时是一件简简单单的事;选择，有时又是一件左右为难的事……
然而，选择绝不可草率，就算是微不足道的选择，也应三思而后行，因为有时一个小小的选择，也能够改变一切。
人生就好比一条坎坷曲折的道路，不管路程多艰苦，只要你踏出一小步，就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口，人生也会随之发生变化。
步入中学后，我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。
有的人认为自己已是能独立自主的大人了，开始缀学进入社会。可他们不知道，当今社会哪有他们想象中的简单?社会，他需要的是有知识，有经验，真正摆脱依赖，敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实，社会经验不足，容易受到不良诱惑，渐渐的，他们走入了歧途，与社会上的不良青年混在一起，甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是法律的制裁!
有的人则相反，他们明白，想要在社会上立于不败之地，最基本的，就是丰富知识，开阔视野，树立一个明确的目标，朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会，一点一点地积累经验，在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是一片光明!
我相信每一个人，都希望走向光明的道路，而不是充满黑暗，充满法律制裁的道路。但是，你的一个选择，将决定你会走向光明或黑暗，所以，选择绝不可草率。
人的一生能有几回?面临人生中的岔道口，你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢?
人生就像一片海，偶尔的风平浪静下，埋藏着汹涌的波涛;人生又像一块路上的石头，看似圆滑，却在你不经意的时候绊你一脚……但是不管人生是如何的坎坷，如何地跌宕，我们都应该乐观地面对它。乐观面对生活，你会感到大自然的美好;乐观面对生活，你会感到人世间的快乐;乐观面对生活，你会感到光明的前途，澎湃的激情和前进的动力。
巴尔德斯曾说过： 快乐应该是美德的伴侣。的确是这样，生活就像一面镜子，你朝它微笑，它也会朝你微笑。你整天哭丧着脸，它也朝你哭丧着脸。你乐观地面对生活，生活也会乐观地面对你。你伤心地面对生活，生活也会伤心地面对你……
诚然，乐观是一种态度，不过事实上生活中很多现状，却让我们高兴不起来。就比如环境问题，我们生活的地球，日益受到严重的破坏。
不得不说，现在的地球，已经被人类严重破坏了，数万条清澈的小河已被电池、塑料袋污染得不成样子。海面上也扩散着成片的油迹，鱼群都因此而大量死亡或灭绝。大片大片的森林陆续消失，成了人们餐桌上的一次性筷子和牙签。就连天上的鸟类也成了人类捕杀的对象，成为餐桌上的美食。很多的动物都只能在动物园里才能见着了。瓦蓝瓦蓝的天空变成了废气的繁殖地，草坪上随处可见堆成山的垃圾。从前的山峰也没了，取之的是荒无人烟的大沙漠，鸟儿的歌声也变成了汽车的“嘀嘀”声……
妈妈总是说 ，她们小时候都是在小鸟的叽叽喳喳声音中醒来，然后伴随着小溪哗哗的流水声，踩在长满青草的小路上，阳光透过两边树梢，将斑驳的光影照射在前方，偶尔会有一只青蛙从脚边窜过，只留下呱呱的叫声。而现在的我们，却是在汽车的轰鸣声中醒来，然后闻着一路的废气，躲避着来来往往的汽车，开始无奈的一天。
如果我们再不注重环境的保护，我们生存的环境只会越来越恶化。为了我们以及我们的后代能拥有一个美好的世界，请大家乐观面对生活，保护环境吧。因为这是我们生存的前提，是我们生活的基础。
在人生中，常常会出现烦恼，忧愁与困难。在面对他们时，你会怎样?是止步不前，自我埋怨，还是勇敢向前?
其实，困难与烦恼完全在于你怎样看待它。如果你以忧愁，抱怨的心理去对待，困难与烦恼就是一面巨大的墙，阻止你前进;是通向成功之路的绊脚石;是让你信心消失的致命毒药。可如果你乐观向上，不去抱怨，困难与烦恼就变成了一座连接成功彼岸的桥，一条使你从平庸通向高尚的路，一瓶让你勇于面对困难与烦恼的琼浆。
曾经有这样一个故事。一个妇女叫玛丽，她的丈夫在非洲当兵，她便尾随而来。后来她丈夫被调走了，玛丽便独自在非洲生活。由于语言不通，她与非洲人民无法沟通，而且整天面对仙人掌和沙漠，她枯燥极了，便给父母写了一封抱怨的长信。后来她的父母来信，只说：“两个人从窗子往外看，一个看到的是地上枯萎的小草，一个却看到天上的星星。”玛丽接信后，恍然大悟。她与非洲居民用手势沟通，感到有趣，她观赏仙人掌的优美姿态为之陶醉，写了一本《我与仙人掌》的书，颇为畅销。
听了这个故事，你明白应该怎样看世界、人生观了吧!每一件事都有不同的侧面，用不同的眼光去看，得到的就不一样。显然，如果你以乐观向上的眼光来看世界，就会发现，社会是多么美好!革命时期，遇到多少困难?可是战士们乐观向上，笑对困难，终于取得了决定性的胜利。如果当时人们把困难看作是锐不可当，并抱怨为什么如此艰难，那又怎会拥有祖国灿烂的今朝?八国联军侵占清朝政府的确可恶，可从乐观的角度看，没有侵略，中国又怎会在沉睡中苏醒发生一场化时代的革命。
一带一路倡议下**城市管理工作存在的问题及对策分析一带一路倡议下提升城市综合管理水平途径分析
如果楼主想写某个方面的论文，连题目都不知道的话，那就上同方知网或者百度文库上去搜一下
这个选题还可以啊，关键是你怎么写好这个选题，多查些资料和实例，转型中的困难和前景等等。近年来，十堰市委、市政府高度重视社会救助工作，坚持把建立和完善城乡社会救助体系，作为落实科学发展观、统筹城乡发展、保障和改善民生、构建和谐十堰的大事来抓，不断完善政策、加大投入、强化措施，初步建立了以城乡低保、农村五保和灾民救助为基础，以医疗、临时救助为补充，以教育、住房等专项救助相配套的社会救助制度框架，城乡困难群众得到了适度普惠的社会福利救助，为促进全市经济社会又好又快发展作出了积极贡献。一、十堰市社会救助工作取得的主要成效1、农村低保实现从无到有制度化。全市农村低保工作起步于2007年，由定期定量救助整体过渡形成农村低保制度。初始保障人口万人，月人平补助30元。自2008年以来，全市连续三年扩大农村低保保障规模，并适时提高了补助水平。到2010年底，全市农村低保对象由万人扩大到万人，增长了倍，占全市农业总人口的10%；月人均补助由30元提高到62元；年资金发放总量由6400万元增至亿元，增长近3倍，基本实现了从无到有的常态制度化的低标准、广覆盖预期目标。 2、城市低保实现应保尽保规范化。全市城市低保制度从1997年开始启动建立，经多次扩面和清理工作，保障能力和服务水平不断提高。自2008年以来，全市城市低保对象稳定在9万人左右，占非农业人口的10％；月均补助由117元提高到144元，增长23%；年资金发放总量由亿元增加到近亿元，增长28%。在低保金的管理和发放方面，建立了分类施保、临时物价补贴、补助金银行代发、补助标准自然增长等机制，基本实现了规范运行、动态管理的应保尽保。 3、五保供养实现集散结合标准化。全市纳入五保供养政策保障对象29103人，现有农村中心福利院174所，床位15349张，农村福利院集中供养15221人，集中供养率。对分散供养对象，采取居家供养、亲友寄养和签订供养协议等方式，使散居五保对象的基本生活得到较好照顾。同时，全市农村五保对象集中供养和分散供养财政补助标准，分别由2008年的每人每年1500元和1000元提高到2011年的每人每年2100元和1600元，增幅分别达到40%和60%。2008年以来，全市累计发放五保供养资金亿元，基本实现了农村五保供养对象按标施保。 4、医疗救助实现及时补缺人性化。全市城乡困难群众医疗救助制度始建于2005年，经过多次调整和完善，基本形成了一次性大病比例救助、门诊救助、资助参加居民医保、资助参加新农合和定点医院优惠减免的“五位一体”救助和服务体系。2008年以来，全市累计筹措城乡特困医疗救助资金亿元，发放8982万元，全额资助城乡低保对象、五保对象参保参合66万人次，参合参保率达到100%；实施门诊和住院医疗救助万人次；大病救助全面取消了病种限制，降低了起付线，城区救助封顶线已由初始年份的3000元提高到8000元，有效缓解了城乡困难群众看病难、看病贵问题。 5、救灾减灾实现协同联动科学化。自2008年到2010年期间，全市共有万人次遭受各类自然灾害影响，紧急转移安置灾民万人次，倒塌房屋14061户38570间，农作物受灾万公顷，因灾直接经济损失59亿元。在开展减灾救灾工作中，全市不断加强救灾减灾体制、机制建设，完善自然灾害救助工作流程及预案，建成了一批救灾物资仓库，自然灾害应对能力逐年提高。三年来，全市累计筹措发放自然灾害救助资金亿元，对万人次的灾民实施了生活和医疗救济，恢复倒塌房屋38570间，实施危房改造工程3942户，有效保障了灾区群众的基本生活和灾区社会稳定。6、流浪乞讨人员救助及时互动常态化。自2008年以来，全市坚持“文明救助、自愿救助、无偿救助”的原则，接待和劝导流浪乞讨人员28800人，实施生活救助和送返救助23360人。同时，加大了对流浪儿童和病患人员的救助保护力度，累计救助流浪未成年人3894人次，精神病人、危重病人和传染病人310人。市流浪未成年人救助保护中心（救助站）项目正在建设之中，即将竣工投入使用。 二、加强十堰社会救助工作的主要做法1、建制度，力促社会救助与时代发展同步。市委、市政府把建立完善社会救助制度作为夯实社会救助工作前提基础、保障和改善民生的重要内容、依法行执的基本要求，及时研究和制定社会救助工作政策保障依据，先后出台了《关于实施农村居民最低生活保障制度的通知》、《十堰市自然灾害应急预案》、《全面加强新时期民政工作的意见》、《关于将符合条件的特困失地农民纳入城乡救助保障范围的通知》、《关于规范城乡贫困群众大病救助工作的指导意见》、《十堰市市级城乡贫困群众临时<特别>救助制度》等一系列制度文件。同时，各县市区党委、政府均相应出台了一系列社会救助文件和管理制度，这些社会救助制度互通、互联、互补，构成一个有机的制度体系，编织了一张广覆盖、有效能的社会救助网络。 2、增投入，力促社会救助与民生需求合拍。全市各级党委政府把增加资金投入作为做好社会救助工作的重要保障，最大限度满足救助对象的基本需求。2008—2010年，全市筹措社会救助资金总额 亿元，其中争取中央和省级补助达 亿元，占总量的86％，市县两级政府安排亿元，占总量的14%。其中2010年全市社会救助资金总量达亿元，比2008年亿元增幅40％。同时，2008年以来，市县两级政府连续四年把城乡低保（包括困难失地农民救助）、农村危房改造、农村福利院建设等工作，作为硬性指标列入政府为民办实事内容，公开向全市人民承诺，并逐一兑现落实，累计投入办实事资金4800余万元。 3、抓规范，力促社会救助与公平正义相伴。以规范管理促进社会救助结果的公正，切实提高救助对象保障质量。全市对申请农村和城市低保的对象，按照村（居）、乡镇（街道）、县级民政部门三级评审和村（居）、县级民政部门“两次公示”的程序进行，通过“入户调查、收入核实、民主评议”三个环节进行把关。对集中供养的农村五保对象，按照“本人自愿申请、村委会民主评议、乡镇审核、县级民政部门审批”的程序操作；对分散供养对象，发证到人，与监护人签订监护责任书，落实责任。同时，在对低保对象实行分类管理、分类施保基础上，通过建立限期保障制度、公益劳动制度、优先就业培训制度、低保对象常年公示制度，采取抽查制、举报制、电脑核准、入户调查等办法，加强对城乡低保的监管，确保了社会救助政策在落实中的公开透明和公平正义。如在城市低保工作方面，全市有9个县市区获省A级规范化管理荣誉称号。 4、促合作，力促社会救助与公共服务联动。在实施社会救助过程中，建立了民政、财政、审计、监察、银行等相关职能部门协作配合的救助资金社会化发放机制，形成了“民政部门核定对象和补助标准，财政部门核拨资金，银行代发到人，审计、监察部门监督”的发放模式，实行低保对象专户专折，银行免收入户费，资金直达低保对象个人账户，提高了兑付实效。建立了卫生、教育、司法、劳动保障、扶贫、供电供水、慈善等部门多渠道、多领域的救助格局，有力缓解了困难群众的医疗、入学、住房等生产生活方面的经济负担，取得较好成效。三、推进十堰社会救助工作面临的主要问题1、补助水平偏低，城乡反差较大。从城乡低保补助水平上看，全市实际保障水平尚不足全省平均水平。全市城市低保月人均补助144元，比全省平均水平163元低19元，在全省17个市州中排名第11位；农村低保月人均补助62元，比全省平均水平66元低4元，在全省17个市州中排名第10位。同时，城乡保障水平差距较大。城市低保标准为每月280元，农村低保标准为每年800元，平均每月元，且只是参照标准，城乡低保标准相差倍。城市低保对象月人均补助144元，农村低保对象月人均补助仅62元，城乡低保对象补助相差倍。 2、筹资渠道单一，对上依赖较强。全市社会救助资金主要来源于中央和地方财政投入，特别是对中央和省的依赖程度较高，渠道单一，在挖掘社会资源、拓展筹资渠道方面明显不足，多元化的投入机制尚未建立。以2010年为例，全市城市低保资金总量亿元，其中，中央和省政府补助资金达到亿元，占总量的90%。地方配套市、县两级配套1963万元，仅占资金总量的10%；全市农村低保资金总量亿元，其中中央和省级补助资金亿元，占总量的89%，地方配套资金1852万元，仅占总量的11%。同时，在省直管县财政体制下，因县级财政底子薄、财力弱，市级财政又无法给予补助，存在部分县级财政配套不足的情况，特别是在农村低保和五保方面较为突出。 3、救助设施欠缺，承载功能较弱。从农村福利院现状看，全市有农村福利院174所，床位 15349张，平均每所福利院只有 88张床位，全市五保对象平均集中供养率仅为，低于全省平均水平近5个百分点。由于部分福利院年久失修，设施陈旧，服务功能和承载能力严重不足，全市尚有部分对象愿意入院集中供养，但受福利院床位和服务设施限制，难以对其实施集中供养。同时，我市自然灾害频发，特别是近两年自然灾害呈现强度越来越大、频次越来越高、范围越来越广、损失越来越重的特点，备灾救灾任务艰巨而繁重。目前部分县市区避灾场所建设滞后，缺乏必需的救灾应急避难场所和临时安置点，且不同程度缺乏必要的应急物资、设备、器具等。 4、人员经费不足，服务能力较低。目前，全市乡镇（街办）一级从事民政工作的干部共有231人，而专职的仅有20人，社区（村）一级专职人员更是空缺。全市民政部门常年直接救助和服务的城乡社会救助对象达38余万人，平均每个乡镇（街办）专兼职民政干部，承担着直接服务1500人的工作量。同时，全市社会救助工作经费总量年平均仅有250万元，对38万直接服务的救助对象来说，年人平仅有6元，远不能满足在社会救助中调查摸底、建档立卡、材料报表打印、交通通讯等实际需要。由于人员经费紧张，造成社会救助服务功能和质量弱化。四、当前十堰社会救助工作的主要任务1、加大城乡低保一体化建设力度。按照科学发展观的要求，紧扣“改善和保障民生、统筹城乡发展、促进城乡一体”这一主线，从保障城乡困难居民基本生活的长远利益出发，以统筹城乡发展、缩小城乡救助差距为目标，坚持“城乡通开、量力而行，城乡一体、应保尽保，制度整合、分类管理”的原则，十堰城区在茅箭区，各县市相应在“竹房城镇带”、“汉江生态经济带”区域内分别选择一个乡镇街办，加快推进城乡低保一体化试点工作。在今年试点基础上，利用3—5年时间，逐步搭建起完善的城乡低保一体化的政策体系和工作机制。 2、加大城乡低保五保资金投入力度。一是通过调整和优化财政支出结构，按照公共财政支出要求，加大城乡社会救助资金的投入。在加大向上争取力度的同时，按标准足额落实城乡低保、五保地方配套资金，并积极引导社会力量，吸引社会闲散资金，参与社会救助工作。同时，加强社会救助资金监管，确保资金安全。二是逐年加大社会救助工作经费的投入，并对基层适当予以补助，以确保社会救助工作顺利推进。三是建立健全保障标准和补助水平自然增长机制，适时调整城乡低保标准，切实提高城乡救助对象补助水平，在更深层次更高水平上，满足救助对象基本需求。“十二五”期间，城乡低保补助水平年均增长20%，农村低保保障人口达到并保持在25万人左右，人均补助水平逐年提升并达到100元/月，并随着政府财力增强，逐步提高保障水平。3、加大社会救助基础设施建设力度。采取政府投入为主、单位包联帮建、社会各界和群众捐资帮扶等多种形式筹措资金，按计划、分阶段新建和改扩建一批农村乡镇福利院，增加床位设置，完善服务设施，争取通过3—5年努力，全面提升集中供养保障能力，使自愿集中供养率达到80%以上，使75％以上的乡镇中心福利院达到省级模范福利院标准。自2011年起，各县市每年至少改扩建福利院3所以上，使其逐步达到省模范福利院标准，各区确保辖区内五保对象自愿条件下全部入住福利院。同时，把避难场所建设纳入重要议事日程，加强现有场所的维护管理，加注“避灾标识”，并在此基础上，加大资金投入，科学规划，合理布局，新建一批避难场所。4、加大乡镇基层服务能力建设力度。全面落实省编办《关于加强乡镇民政组织建设有关意见》文件精神，在乡镇社会事务办公室加挂民政办公室牌子，并启用民政办公室印章，乡镇机关除现有1名民政助理外，再明确1人从事民政管理工作。同时，根据乡镇规模按照“以钱养事”的办法，设置公益性岗位1-3个（3万人以下设1个岗位，3-6万人的设2个岗位，6万人以上的设3个岗位），专职从事民政等社会救助工作。同时，不断改善办公条件，落实好基层干部的政治待遇和生活待遇，加强业务培训和能力建设，不断提高分析和解决社会问题、管理社会事务的能力，为推动社会救助事业稳步发展，提供良好的工作环境。5、加大社会救助规范管理力度。一是坚持“程序、阳光、制约”原则，健全制度，创新机制，全面推行社会救助规范化管理。在更高水平更高标准上谋划社会救助工作，切实做到应保尽保，动态管理，应退尽退，规范运行，确保城乡低保、五保等工作公开、公正、透明、有序。二是按照“生活设施标准化、院容院貌田园化、内务管理宾馆化”的要求，加强福利院管理和服务。三是规范医疗救助和临时救助工作。积极推进医疗救助与新农合、居民医保的衔接、互动，完善和健全事前、事中、事后救助方式。简化和规范临时救助程序，做到标准适度、程序规范、手续齐备。四是完善自然灾害救助应急预案，逐步健全综合协调机制，推进救灾减灾协调发展。通过采取各种有效手段和管理措施，使全市社会救助工作总体上达到制度健全完善、审批程序规范、操作阳光有序、服务管理优质、人民群众满意的目标。
共建“一带一路”致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，建立和加强沿线各国互联互通伙伴关系，构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络，实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续的发展。“一带一路”的互联互通项目将推动沿线各国发展战略的对接与耦合，发掘区域内市场的潜力，促进投资和消费，创造需求和就业，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴，让各国人民相逢相知、互信互敬，共享和谐、安宁、富裕的生活。我们是做这行的，你要是写不了可以跟我多交流。其实你应该多去阅读一些资料，这样的话对你写作很有好处的