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世界乐坛的趋势是越来越注重编曲和节奏，消弱人声和词的重要性，而主流港乐创作无论是搬运国外抒情作品填词还是原创作品都非常依赖于人声和粤语的音调韵律，因此也产出了一大批的大vocal。欧美音乐人则往往是唱作人，词曲唱全包，作曲和编曲的想法、创意要大过于词和演唱。今天的听众，要听高质量作品有这么多的国外大牛，齐柏林飞艇、电台司令、椎名林檎、红辣椒……要听流行，欧美乐坛、k pop电音、说唱，比伯、blackpink、防弹少年团大行其道。要听洗脑神曲，内地音乐人也产出了大批脍炙人口的曲目。而香港乐坛后继乏力，未能顺应世界音乐的发展和流行趋势的变化，日薄西山。
终于买到了“无间道”三部曲的全部电影原声音乐，以前在网上下载的都不全。电影“无间道”三部曲不用多讲，已经是华语电影经典中的经典，曾凭借〈风云〉的电影音乐而获得香港电影金像奖最佳电影音乐的作曲家陈光荣，这次一口气为三部曲做音乐，让他的才情有了更大的发挥余地，他也不辱使命，交上了一份令人满意、且充满惊喜的优秀答卷，使“无间道”三部曲的音乐完全般配得上“无间道”电影在华语影史上的地位。整部电影配乐阳刚大气，但音乐的调子却非常沉郁灰色，充分展现了正邪黑白之间的渗透与交锋，无间地狱概莫如此。动作音乐应该是陈光荣的强项，整个配乐他对悬疑气氛的掌握也是非常出色的，而且整个三部曲的音乐风格也是非常多元，各种音乐元素的搭配可谓纷呈复杂：NEW AGE、电子、拉丁、世界音乐，你甚至还能听到好莱坞式的英雄主义乐章！旋律之间的转换每每峰回路转，出人意表--也许陈光荣认为不这么做就体现不出“无间道”电影的复杂多变、不可捉摸的影象风格。不过这套电影的音乐我个人最喜欢的还是小品式的短章--简单、动听，也许在这部气势恢弘的史诗巨作中，只有这样的音乐，才能使人暂时跳出无间地狱的樊篱，感受人间的真与善。 陈光荣在“无间道”电影音乐中，人声的运用非常突出，不过有所区别，除了用人声合唱来营造气势外，第一部侧重与用女声吟唱：给人印象最深刻的莫过于黄秋生殉职时候的音乐〈再见…警察〉和梁朝伟牺牲时的音乐，伤感的女声响起，如圣歌一般，表现了人无力改变命运的无奈--我不下地狱，谁下地狱。不过相比较黄秋生的那段音乐气势要强些，而梁朝伟的那段音乐起伏要平一点，但情绪却更浓烈了。第二部侧重用男声哼唱，往往都是表现的是黑帮杀戮的惨烈。 我觉得影片中最温馨的乐章无疑是第一部的“我在梦中见过你”，相同的主题变奏在第三部中是“我想医好你”，都是梁朝伟和陈慧琳在一起时的音乐，我们也许可以称之为“LOVE THEME”。轻松诙谐的旋律在整部影片的音乐里绝属异类，那种洋溢着的乐观竟和贝尼尼的〈美丽人生〉的音乐品格是一脉相承的，两个人苦中作乐的短暂时光，是影片中最美的一抹亮色，而这两段音乐所起的作用功不可没。 每一个看过“无间道”电影的人都和电影里的梁朝伟刘德华一样，都震慑于蔡琴最美的女声，〈被遗忘的时光〉这首歌出现在电影中的版本，是选自蔡琴的经典专辑〈民歌蔡琴〉，这首歌出现在电影中我觉得实属偶然，因为蔡琴这张专辑是发烧天碟，这首歌又是碟中的第一首，HI-FI音响测试人声选她也顺理成章了。可是没想到，这首歌出现在影片中的效果如此之好，似乎冥明中她和每个人的命运都有了瓜葛，人性的善恶正邪也有了个诗意的诠释。有了第一部的无心插柳，到了第二部和第三部这首歌就更成为贯穿整个故事情节的音乐主线，虽过于刻意，但也让三部曲的结构更加工整完善。三部曲中的三首主题歌和〈被遗忘的时光〉比起来，实属鸡肋、味如嚼腊。不过令人遗憾的是在〈无间道3〉的原声大碟中收录的〈被遗忘的时光〉不是电影中出现的版本，而是另一个版本。我想看过电影的每个人，都想再次聆听蔡琴醇厚嗓音天籁般地清唱：“是谁，在敲打我窗……”。 <无间道〉中出现的第二首既成音乐作品应该出现在第二部。三叔在倪永孝的安排下干掉仇家后掏出了一把口琴，吹奏出的旋律竟然是〈一路平安〉，初感突兀，但那低回苍凉的调子却很衬景，不知这首曲子是送给亡灵还是祝福自己呢？不管怎样，这首曲子的出现让我想起了科波拉的“教父”三部曲，很多评论都把二者相互比较，也许〈无间道1〉的成功让主创人员不自觉地有了创造类似“教父”般经典的想法。于是我们在〈无间道2〉中感受到了些许如“教父”电影般的优雅气度，而〈一路平安〉就更让我们感觉到了这部电影的史诗化企图。
电影最早是因为19世纪美国国家生活水平上升，紧接着大众需要的娱乐产物。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析电影插曲与时代怀旧情怀的表达
一、《夏洛特烦恼》――一个时代，一首金曲
《夏洛特烦恼》作为2015年的一部票房黑马影片，不但吸引了时下的观影主流―90后群体，还吸引了更多曾经处在影片主体年代的80后、70后。影片的故事主线从90年代一直发展至今，围绕着男主人公夏洛的梦中人生进行叙述，然而，其中贯穿时间点的方法就是运用故事发生当年的流行歌曲，从描述剧中男女浮夸爱情表演的《一剪梅》到充满了文艺气息的《那些花儿》，再到1998年大街小巷广为传唱的由港台音乐天后王菲和内地音乐天后那英演唱的《相约九八》，再到四大天王之一的刘德华的经典名曲《冰雨》，以及成为80后、90初时代记忆的周杰伦早期的脍炙人口的歌曲，都向观影者展现了每个时期鲜明的时代特点，展示了当时的人们对社会、对人生、对爱情的认识。这些歌曲勾起了各个年龄层对青春、逝去的岁月的追忆。
在观影过程中，当影片中响起《一剪梅》的前奏音乐时，不少观影的60、70后都坐直身体仔细聆听，对于部分80、90后来说，这仅仅是一首听起来有些耳熟的歌曲，看着片中人物的浮夸演技哈哈大笑，但是对于60、70后而言，《一剪梅》代表着一个时代，代表着伴随他们的青春追剧岁月的琼瑶剧时代。片中人物浮夸的表演方式，在琼瑶早期的电视剧中，曾经感动了很多当时还是青年男女的60后、70后、80后们，伴随着这首歌，让很多人开始追忆自己的似水年华。
本片中还有另一首歌曲让人印象深刻，是1985年由新加坡拍摄后被中国引进的同名电视剧中的主题曲《人在旅途》。由于当时社会逐渐开放，港台以及东南亚电视剧在中国大陆曾经风靡一时，以其鲜明的节奏感和歌手极具时代特征的演唱方式勾起了人们对港台剧、引进剧精良的制作和丰富的故事情节的回忆。对于经历过那个年代的人们而言，这首歌让他们回忆起了充满家族勾心斗角的家族伦理剧情以及现在依然在港台剧中常见的商战戏码。这首歌的歌词具有时代特点，突出了当时中国的新兴思想和新的精神追求，让观影者伴随着极具节奏感的音乐回想起了70、80、90年代的舞厅。
当然影片是不可能不照顾到80后、90后这些主流观影人群的怀旧情怀的。周杰伦，就是编剧和导演送给他们最大的怀旧大礼。周杰伦的歌曲随便哪个80 、90后都能唱上几首，那时的人们想到周杰伦，就是略带忧郁的眼神加上吐字不清的奇怪唱法。对于学生们而言，周杰伦是他们学生时代的一个纪念碑，在这个纪念碑上刻满了他们懵懂时期对爱情、音乐的理解，嘻哈风格也成了当时年轻人争相模仿的时尚潮流。当片中前奏响起的时候，很多人开始伴随着影片的画面回忆起自己的学生时代，回忆那些曾经在自己懵懂时期经过的他、她。
“夏洛”就这样以他独特的诠释，带着观影者一点点回忆他们的青春疯狂岁月，而徐峥导演、编剧的《港?濉吩蚴峭ü?直白的、大量的香港影视金曲带领大家走近那个曾经在很多人眼中十分神秘、令人向往的HongKong。
二、对香港影视金曲的致敬
很多看过本片的观众都认为，徐峥将整部影片的插曲都献给了香港经典影片中的歌曲，只要看过、钟情于香港电视剧、电影的人都可以在本片找到可以勾起回忆的歌曲，这些歌曲让观影者伴随着香港本地的画面和粤语，一下子回到了那个四大天王、劲歌金曲的时代。在本片题目出现之前，男女主人公徐来和杨伊青涩的爱情中就插入了不少脍炙人口的香港经典电影、电视剧的主题曲，两个人在剧中不停地换著香港影片的海报。而《偏偏喜欢你》这首歌就成了两人大学爱情生活的主题曲，这首歌中的歌词和曲调是典型的香港80年代情歌模式，表现两个人浓烈的爱情，导演用这首歌配合著两位演员的表演，将曾经经历过那个年代的观众带回了他们的初恋时代。紧接着由于杨伊的离开，一直默默付出的蔡波出现在徐来的视线里，蔡波的付出感动了徐来，两个人结婚过起了正常但略感乏味的生活。在这部分，徐峥用了谭咏麟的《谁可改变》，这首歌就像是叙述徐来和蔡波的故事一样，日久生情、顺理成章、平平淡淡、白头偕老，非常形象的展示男主人公的初恋和婚姻，这其实也是大多数人一生爱情的写照，他们都曾经经历过不顾一切的爱情，然后在进入婚姻之后回归平淡。影片的片头部分则是用了香港四大天王之一的张学友的《饿狼传说》，这是非常具有时代代表性的香港歌曲，配合香港街景，导演就这样引领观影人走进了香港。
影片中的另一首歌的出现让观影者回忆起了一个充满热血和兄弟情义的时代，这首歌就是陈小春演唱的《乱世巨星》，也许很多人对这首歌的歌名不熟悉，但是只要旋律响起，80、90后的脑海里都会浮现出一个经典系列影片《古惑仔》，这个系列作为香港电影的代表作，对很多热血青年们都有着很深的影响，里面的歌曲代表着香港电影的全盛时代，每一个音符都跳动着对曾经共患难的朋友、兄弟、姐妹的情义。
影片很多影视金曲的应用是为了迎合影片突出节奏感，并制造环境的代入感，例如《拒绝再玩》《真的汉子》都是运用在长镜头或男主角的运动过程中，这些节奏感较强的音乐不仅仅可以让观影者回忆过去，还可以将观众通过音乐和香港老街的画面带入到剧情中，促使观众将自己融入剧情。
三、影视金曲――一个人一首金曲，一首金曲一段人生
其实很多电影导演都在用他自己的方式通过音乐来讲述所要表达的情感，例如贾樟柯在《山河故人》中引用了多首90年代流行音乐，与《夏洛》和《泰?濉凡灰谎?的是，贾樟柯用观众看起来土的掉渣的画面和人物配合音乐向人们传递著对故乡、故人的爱以及对时光流逝的感叹。在影片中《go west》这首迪厅音乐出现过两次，分别在开头和结尾，影片开头一群年轻人伴随着这个音乐跳舞，影片结尾年老的女主人公一个人在老家跳起了当年的舞蹈，就像贾樟柯本人说的一样：“他是一段青春的记忆，有一些解读会过度的诠释这首歌，但是我觉得他能代表时间和漂泊。”贾樟柯用诸如此类的插曲像人们展示了他对时间、对人生的理解，更加深刻的触及观影者内心深处的那些对前尘往事的追忆和感慨。
要说为什么这么多电影开始通过音乐怀旧，其实原因并不难猜测。越来越快的生活节奏让人们不知不觉就失去了对时间流逝的注意，当人们放松思绪的时候，就很容易回想起自己的过去，那些在不经意间失去的时间和人，然而电影就可以起到这样的一个追忆和安慰的作用，可是直观的画面和故事内容不能够叙述每一个人的生活故事和时间轨迹，然而影视金曲的加入就可以将画面和观影者融为一体，观影者听到熟悉的音乐就可以回忆起在自己身上发生的种种。如果说画面是在叙述故事，那么加入了这些音乐之后，观影者在观看这些画面的时候就可以轻易地将自身故事带入其中，毕竟歌曲相比较画面更加的宽泛，每个人都可以对一首歌做出自己的理解，这时候在结合画面去看就像是人生MV一样，那些有关友情、亲情、爱情的事情一点点浮现在他们的眼前，这些画面对于观影者而言，是一种心理上的慰藉，是情绪的抒发，是证明自己在这个世界存在的意义，让他们在这个高节奏高压力的生活中寻找到内心的那一份感动和美好。
事实上，无论是电影也好，音乐也罢都是一种人类情感的表达，不同的年代有着不同的表达方式，这种表达方式对那些经历过那些年代的人有着深深的影响，这些影视主题音乐、插曲以及每个时代的流行歌曲都诉说著每个人的人生故事和情感经历，时隔多年，也许这些画面、歌曲早已经被人们淡忘，当通过现代艺术形式再一次被表达出来的时候，于观影者而言，这就像是一把钥匙，打开了内心尘封了多年的箱子，让人们带着眼泪回忆曾经的种种，珍惜现在。
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勤劳地帮二楼的懒鬼一下。一,金紫荆奖 金紫荆奖由香港影评人协会主办。1996年举办第1届，以后每年年初举行。各个奖项由影评人协会会员讨论投票决定。奖项数量较少，没有技术奖项。每年还同时评选当年10大华语片和外语片。二，金像奖 “香港电影金像奖”於1982年由《电影双周刊》创办。这是从《电影双周刊》每年邀请影评人评选十大电影的扩大和延续。目的是通过评选与颁奖形式，对表现优异的电影工作者加以表扬，同时亦检讨过去一年电影的成绩，亦希望藉此促进香港电影的贸素，提高观众的欣赏水平。1982年与香港电台合作举办第一届的颁奖礼，当时只有十大华语及外语片奖及五个奖项。其后与星岛报业合办第二届与第三届，以后就由《电影双周刊》独力举办。三,评论学会奖 由香港电影评论学会主办，始于1995年。每年1-2月举行评选，评选范围为上一年度在香港公开上映的华语电影。四，双周刊奖 由香港《电影双周刊》杂志创办于1981年，由影评人投票选出，分为“十大华语片”及“十大外语片”。评选范围是当年在香港地区放映的影片。1996年以后该评奖纳入“香港电影金紫荆奖”。
香港电影奖项介绍非常详细
香港新浪潮电影知识介绍
香港电影新浪潮是1970年代末至1980年代初(一般认为是1979年—1983年期间)香港电影的一个潮流，参与者多是在外国留学、有电视制作经验的年轻导演，如徐克、许鞍华、严浩、谭家明、方育平等等。香港新浪潮的导演主要在美国或英国攻读电影课程。他们在1970年代回到香港后都加入了电视台发展。他们在电视台接受一番磨炼后，离开电视台发展电影事业，在此期间拍摄的一批风格清新的影片。1978年8月18日出版的电影杂志《大特写》(《香港电影双周刊》的前身)发表了一篇文章，题目是《香港电影新浪潮：向传统挑战的革命者》，首次用新浪潮一词来期待香港的新电影。
出现背景
七十年代末期，国际形势动荡不安，香港经济的高度发展和腾飞、独立电影制片机构的风起云涌，具有正义感的影视工作者鄙弃“四头”(噱头、拳头、枕头、鬼头)影片而开拓新路。在这样的背景下，一批从国外电影学院毕业回港并从事电视编导工作的年轻导演，他们本着对电影的热诚，及年青人的独特创意和社会触觉，拍摄出了一批完全不同于传统香港电影的充满个人色彩的新潮电影。为香港电影带来了富神采而短暂的变奏。这批影片的卖座虽然不是特别高，却为港片在编导手法和摄制技术上呈现出异於传统香港片的新风貌。
1976年，梁普智、萧芳芳导演的《跳灰》一般被认为是新浪潮的先声，1978年，严浩导演了《咖喱啡》，打响了新浪潮的第一枪。之后是1979年，三位青年导演分别推出了他们的电影处女作：徐克把科幻和武侠合二而一，推出了“未来主义武侠片”《蝶变》，许鞍华的《疯劫》根据一起真实案件改编，把悬念和推理结合起来处理凶杀案件，章国明的《点指兵兵》以逼真自然的光影展示警探和罪犯的搏杀。这三部影片标志着新浪潮的正式诞生。随后，严浩、刘成汉、方育平、蔡继光、谭家明、黄志强、单慧珠、唐基明、张坚庭、黎大炜、于仁泰等相继掘起，拍摄了《父子情》、《夜车》、《投奔怒海》、《似水流年》、《喝彩》、《欲火焚琴》、《师爸》、《山狗》、《冤家》、《表错七日情》及《墙内墙外》等新观念与新形式相结合的影片，形成了一股强劲的冲击波。在短短的时间内，竟有几十位锐气十足的年轻导演拍出了他们的处女作。不仅票房价值颇高，还获得了电影界和观众的一致好评，同时也受到制片人的青睐。
此后，不少电视界的人才加入香港电影界工作，两者的互动日益频繁，甚至有电视节目改编拍成电影(如萧芳芳主演的《林亚珍》)。电视界举办的选美比赛和歌唱比赛等，也陆续发掘了一批新掘起的一代，促成了往后10多年香港影坛“明星制度”的勃兴。
香港电影新浪潮的特征
“新浪潮”的“新”，带有与多传统及及传统分别的意味。同时亦意味着一种创新和实验取向，力求突破传统而别具一裁。如意大利五十年代的“新现实主义”是对法西斯主义极权统治后的电影事业的一次重新评述及振兴，而法国的六十年代“新浪潮”是源自对法国五十年代的商业电影工业机制的不满，通过崭新的电影手法表现当代人的生活状态，是对当时主流的“优质电影”的反叛。香港“新浪潮”，电影则标志着香港电影与上一代中国本位粤语片的决裂。五、六十年代的粤语片往往背负着沉重的民族包袱，未能突破创新。“新浪潮”电影则带有浓厚的都市色彩，流露强烈的本地感性，这跟导演们在香港成长、受西方教育很有关系。
“新浪潮”导演虽然都被冠以“新浪潮”之名，其实每位的电影都极富个人色彩，并没有陷入香港电影类型化的传统模式。许鞍华的作品流露出深刻的人文性、高度的女性敏锐;徐克有一股神经质的张力;方育平作风朴实，真实感浓厚;严浩浪荡於青春暴烈及淡然含蓄之间;谭家明走中产美学;章国明擅拍警察和匪徒片等等，这些特质都体验到新浪潮电影的“作者论”美学。
大体上“新浪潮”导演具有这样一些共同特征。由于“新浪潮”主要导演大都有留学海外专业培训的背景，因而具有开放的视野和自觉的电影影象意识。他们重视电影语言创新，真实、鲜明、大胆、饱满、具有视觉冲击力的画面效果。在影片的叙事、结构、节奏等方面，尤其是在电影取景、色彩、自然光使用，剪接等方面，具有强烈的形式感和风格化特征。
不过，新浪潮导演在强调突出个性的同时，并未走向实验电影的极端，而是巧妙地将艺术性和商业性结合起来，兼顾电影的商业因素和观众的娱乐要求。在“满足个人”和“满足观众”间求得平衡，以追求商业上的最大成功。他们是对香港主流电影的突破，但并非彻底抛弃。比如，香港“新浪潮”电影大都从类型电影入手，然后进行创新和改造。徐克将科幻电影与武侠电影合为一体，刷新了香港电影对于武侠电影的观念，熟练有力的`导演手法也令观众耳目一新;在《疯劫》中，许鞍华将一件真实的凶杀案编写成一个极富悬疑和推理性的故事，创造出逼人的惊竦气氛;在《点指兵兵》中，章国明则描绘警察与凶手的摩擦，刻意表现警察焦灼的心理状态，拍摄十分讲究光源，主张推回自然。这些影片强调并突出个性，在“满足个人”和“满足观众”间求得平衡，而又偏重于“满足观众”，以便追求商业上的最大成功;这些影片重视电影语言的创新，善于用较新的技巧创造“外在真实的表象”，以造成真实、鲜明、大胆、饱满、具有冲击力的画面视觉效果。这说明新浪潮导演从一开始就十分重视观众。
此外，这时期的电影是低成本，不用大明星，这同后来港片标榜明星阵容，动辄千万制作的营运模式截然不同。香港的电影界从来都是以商业挂帅，新浪潮电影叫好不叫座，自然难免被淘汰的厄运。年轻导演们对电影的热爱与艺术抱负，在香港高度竞争的商业生产制度下，没有个机构和资金支持，迅即被商业浪潮裹卷而去。香港“新浪潮”电影，从1979年掘起至1982年已成了强弩之末，到八十年代中期，新浪潮即宣告结束。大部分新锐导演都融入主流电影，成为商业电影的生力军。“新浪潮”后劲不足，究其原因，首先是香港是一个极商业化的投机城市，电影剧作始终以纯大众娱乐为纲领。其次，香港亦因为其中西文化枢纽的位置，迅速收各类型文化资金，但亦因为急功近利，迫切于商业效益的应验，故每当欲把题材和形式推进至较深层面时，便往往显得情理不足，根基薄弱，而陷于一片混乱。许鞍华、徐克、章国明、谭家明、方育平、严浩、吴宇森等创意的电影创作者，都在剧作上出现这种情况。尽管如此，“新的浪潮”对整体影业仍然带来新血和冲劲，有助于主流电影的革新和转型。
“新浪潮”在八十年代中期分成两种取向，一是继承社会和政治题材取向，如《男与女》(1983)、《家在香港》(1983)以及方育平的电影《父与子》(1981)、《美国心》(1986)等。另一个“新浪潮”是侧重艺术形式与主题追求的影片，具有代表性的是谭家明的《烈火青春》(1982)、《最后胜利》(1987)等。谭家明影片着重庞大复杂的剧作结构，利用如“青春片”及“黑帮片”等类型电影模式，而衍生出类型电影叙事模式外的情感描述。
意义
香港新浪潮运动只持续了两三年，其中严浩、许鞍华和徐克等导演，更成熟的影片反而出现在八十年代中后期。所以，新浪潮对香港电影的最大贡献，并不在影片本身的艺术价值，而在于：一方面它为香港电影培养了大批人才，给了一些有新想法的年轻人进入电影工业的机会，另一方面，它开拓了香港电影的思路和视野。香港新浪潮的电影语言观念与方法上的前卫性让人眼界大开，从而改造了主流电影的现状，使之制作方式和包装手法得以更新;另外，其操作的中和性又使得一般的电影人与电影观众容易接受，从而使不同的电影类、样式都得到改造，由此形成新的多元化的电影创作格局。这些新浪潮导演其后叱咤香港影坛达20年。“虽然发展不一，但上世纪70年代末确实是他们独领风骚的年代，也在精神上启发了台湾和大陆的新浪潮”(焦雄屏)。
评价
三十年悠悠过去，如果以法国新浪潮的标准来比较，香港新浪潮的作品数量和成就明显远远不及。不少论者认为没有共同的信念和宣言，是香港新浪潮昙花一现的主要原因，影评人澄雨甚至毫不留情地批评新浪潮「姿势多於实际，包装多於内容」。在这当中不可忽略社会和时代的因素，好像欧洲新浪潮是伴随着反战、学运出现;日本方面，《美日安保条约》引起国内的不满，也激发了大岛渚、寺山修司等影人的创作。而台湾新电影出现时，更是正值解严的关键时期。香港呢，新浪潮却与本地的社会运动失诸交臂，七十年代末社会走向稳定，新浪潮的爆发难免显得格格不入。
港产片八十年代以后的兴盛，固然有新浪潮的一份贡献，但最后获胜的其实还是主流电影，新浪潮大部分导演拍了几部片后便退下火线。一路走来，到今天仍活跃电影圈的就只有徐克、许鞍华二人，然而际遇已大不如前。近年《深海寻人》和《女人不坏》虽然仍可见到徐克的无限创意，观众却似乎不太领情，未能引起话题。至於许鞍华难得仍然坚持着人文关怀，但是《天水围的日与夜》要到获得金像奖后才受到注目，最近的《天水围的夜与雾》也是票房惨淡。
回看新浪潮电影，虽然当中不无粗糙、单薄的瑕疵，但所流露出的真诚、冲劲、热情、勇气，隔了三十年后，仍然看得人热血沸腾，而这一份精神不正是今天港产片所缺乏的吗?
代表作品
徐克
《蝶变》(1979)
《第一类型危险》(1980)
《地狱无门》(1980)
许鞍华
《疯劫》(1979)
《投奔怒海》(1981)
严浩
《茄喱菲》(1978)
《夜车》 (1980)
《公子娇》(1981)
方育平
《半边人》(1981)
《父子情》(1983)
余允抗
《山狗》(1980)
《师爸》(1980)
其实确实有很多有趣的标题啊，比如说某某明星居然又开始惹事了。
唉............怪不得香港始终摆脱唔到「文化沙漠」的标签,好鬼无奈呀................................................对唔住, 以上所说的四份报纸, 我系唔会买黎睇o既,而果几本杂志, 系送俾我睇都觉得垃圾...............................对唔住, 真系好鬼无奈
像这种标题的话都会特别的奇葩，否则就不会有很大的亮点了。
《Yes!!》（全天侯年轻人杂志）是来自香港出版社的朝流杂志,是一本适合年轻人的时尚周刊,深受广大的香港和广东地区的年轻人读者支持。
内容:
内容丰富含明星写真、娱乐、集合香港、日本、韩国偶像、购物、服饰、旅游、青春期知识、各种心理测试、灵异故事、偶像情报、狗仔队偷拍情报、交友社群资讯、以年轻人为主体的杂志。
适合观看
《Yes!!》杂志内容文字全部以繁体粤语来篇写，基乎全本书都是粤语字体，认为只适合粤、港地区的年轻人观看。
出版
逢每周星期五出版。在粤、港、澳城市各大商店有售。
互联网支持
YES！全天侯年轻人聊天专区QQ群
级别：高级群
主题：粤/港地区交流群，增进（粤、港）俩地网民的关系。
在线人数：150以上
适合：粤/港地区人士加入
群号：54517687
详细信息：
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联系人：
群主：王杰斯(百度百科)
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家用音响分hifi和AV两种，如果你喜欢听纯音乐比如说交响、歌声、钢琴等的就选择hifi箱，hifi箱都是2声道的，不带低音炮，因为它们的频带已经够宽了，再选择纯功放推动，两声道的功放。如果喜欢家庭影院，看大片的话就建议你配置或声道，就是5只（7只）独立音箱和一个低音炮组成，还必须有相应的AV功放推动。如果你想买注重音质的音响的话，首先要明确几点： 1、合适的场所。多大的音响在多大的地方听，而且环境声学处理得当，注意，不是吸音处理！有时候可能需要增加些反射声。 书架小音箱适合在20多平米的房间，而落地的适合在30~40平米左右的地方。 2、整体的概念。音响系统是个整体，就连电源线，信号线对声音都很大影响，看他给你听的搭配什么CD机（音源）、什么功放，在高档系统中，音箱是最容易做好的也是投入最少的部分！功放比音箱投资高，CD机投资是最高的。所以一个好的前端不可少。 音响是门高深的学问，需要慢慢来了解，集中大家的智慧会更有效率，让自己成为高手，给您推荐下我喜欢的音响，首先惠威和漫步者这两款我先来说一下,惠威做工还有待加强，箱角贴皮脱落翘起的情况比较多，这点需要注意；漫步者现在的箱体工艺水平还可以，但扬声器的素质，客观的说，在同价位产品中，在这些家中高档生产者中应该是倒着数的。BT-audio 铭爵家庭影院就是很不错的，铭爵属于英国声、音质系，声音柔美、生动，乐感极佳，尤其在重放音乐过程中，层次分明、合拍，明朗、舒适、宽广。采用超大磁钢和褶皱纸盆单元，娇美梵音，意境深远，音质华丽。精简高效的分频器，使高中低频配合的天衣无缝，完美展现全方位一体化的超平衡声音效果。超大磁钢单元使得铭爵在低频效果上强劲有力，软质丝膜高音，使高音甜美、细腻，音色优雅、细节和泛音丰富、纯朴自然。铭爵的美在于自然纯朴，精工细制，原木打造，外观如琥珀般的晶莹剔透，细腻润滑的手感，让人心生遐想。传统的HIFI音箱造型，蝴蝶型单元分布设计赋予了铭爵鲜明的艺术气息，加之原木的外表设计，更让人有回归自然的感觉，可谓是一件不可多得的艺术瑰宝。希望我的回答能令您满意
随着家庭影院普及，越来越多家庭使用家庭影院，但是很多人不知道音箱线怎样选择，在家庭影院音响线材的选购和使用上有很多误区，不少朋友都会遇到，让人痛心疾首，JSJ金山角今天要科普最常见的，给大家提个醒，切勿踩雷！家庭影院音箱线芯数是不是越多越好呢？答案是不绝对的，还要看单根线径是多少，材料的材质，纯度等等。行业里经常以芯数来衡量线材好坏，像功放的功率参数一样，很多不好的厂家会在这上面做文章，前两日在网上看到一个帖子，里面讲到他家里预埋的某品牌所谓的二百芯无氧铜音箱线，不剥开都不相信，剥开线皮一看数了下，真的有两百芯！而且还拍了图片，但是这两百芯有意义吗？这种劣质线材已经谈不上传输带宽，阻抗太小了，连最基本的质量问题都不过关，我怕他用力一拉就会断掉，而且这种劣质线皮很容易氧化变硬（还有些会变软，化掉），可能过两年一掰就会断了。就更不用指望这种线材会是用纯度有多高的无氧铜了。如果你以为就这样就完了？不，这仅仅只是小把戏。别忘了还有假货。之前和客户闲聊就听说他亲眼所见的一件事，真的是被坑惨了，在外面买的不知道什么厂家生产的线材，朋友还说是什么金银线，一遍黄色，一遍白色。结果剪开一看，里面全是白色。这些恶劣行为比不合理加价更加可恨吧。花了冤枉钱不说，如果家里用了劣质的线，埋线后期再要抽出来又抽不出来真的是欲哭无泪。所以在用芯数衡量一款线材的同时，还要看各方面因数，看看平方数，材料以及纯度，工艺等数据，最好是可以摸一摸，看一看实物。当然前提是正规品牌，假货、山寨货的一切参数都有可能是作假的，根本没有参考价值。现在就要说重点了，什么样的音箱线才是好线呢？或者说是可以信赖的喇叭线有什么特征，要达到什么参数标准呢？金山角一一和大家科普。首先芯数数量，按市场上常规的算法字少应该在200芯以上，有些单芯粗的线，就应该至少保证平方以上，4平方以上最好。从线芯材料上，以常见的无氧铜为主流，尽量保证4N以上的，纯度，比如JSJ金山角的音箱线，导体采用4N高纯度双边无氧铜绞合，信号传输稳定衰减小，至于那些说达到七八个N的听听就好了，目前的技术基本很难达到，反正达不达到你也未必能测出来。关于线皮，选软硬适中的，只要摸到实物就会懂的，好的线材用手一摸，你就知道是好东西，用的好橡胶材料耐磨、耐腐、耐油，而差的线，要么很硬，要么软得像海绵。还有就是真的不知道怎么选，就一定要认准牌子，那种口碑好的大牌子，这是最致命的也是可能会救一命的。但是要注意不是那种普天盖地做广告就是大牌子，那种淘宝销量最高的也未必就是大牌子，好像宾利全年销量不如哈佛，但是你以为哈佛更好那就错了。当然以上只是我的个人意见，仅供参考。现在知道怎么选了吧，跟着JSJ金山角少走点弯路
我们可轻易听到第一小提琴组在左前方起舞，第二小提琴组在稍后的中间偏左处和唱；木管乐组的双簧管、巴松管在中后场吹出动人的调子，右边低音乐组的大提琴及倍低音大提琴奏出祥和的音色，衬托着整个乐章的气氛；最后面不时听到铜管乐组的法国号、长号、小号在激情地歌颂作曲家的伟大，再加上定音鼓、低音大鼓的气势，音乐厅天花及四璧在我们面前一样。 有趣吧！上述的一切均是脑通过听觉接收了左右两组声音后，根据它的声量及时间的微弱变化而产生出来的，跟我们的视觉一样，利用两眼能把平面的影像制造成立体的效果。 声场的要素 组成声场的要素有下列各点：阔度、深度、高度、音乐元素之体积比例、立体感、空间感、空气感、结像力、舞台感、透明度、宁静度、讯噪比及层次感等等。在优秀的平衡度辅助下，便有条件营造出良好的声场，否则任你出尽九牛二虎之力，也是徒劳的。在调校HiFi的声场时，更要找出良好的现场录音的软件来进行测试；倘若找来一些添加了回音及人工化延时效果的流行曲唱碟，以为现场感、空间感、空气感已经足够，到欣赏纯净的录音时便会过索然无味了。 良好的声场应要深、阔、高合乎比例，甚至听者可感觉到被音乐包围着，自己有如置身于现场一样。声场的优劣不似音色般有着太多个人喜恶的因素，相信没有人不喜欢享受宏伟自然的声场吧。声场的营造要靠良好的声音重播元件，点滴不漏地将录音中的各个频段里的微细处重整还原出来，包括高、中频的回响（Reverberation），围绕着各种乐器、人声的自然残响（decay）及空气感（Bloom）。除了要有高分析力的器材去还原上述各项要素外，恶劣的整体平衡度也是良好声场的杀手；要想将六十尺阔、近百件乐器的大乐队放在十多尺阔的空间内已是非常困难之事，试问在声音过厚、平衡度不对办时（尤其是大扬声器小房间），每件乐器体积比例混乱及所占的空间更倍增下，如何能有清晰、透明及层次分明的声场呢？平衡度偏薄时又会出现另一现象，声场的空间感很足够，乐器的定位也很准确，但声场听来却有空空洞洞的感觉，乐器体积比例偏细，乐器与乐器之是似乎失去了连接力，好象在于太空的真空状态中，彼此没有空气连贯，失去了包围着每件乐器的自然、松化及会呼吸的空气感。 宁静度及讯噪比 拥有高分析力优质重播器材的朋友，倘若仍未能表现声场必须的弱音讯息，便需要检查一下房间的宁静度及重播系统的讯噪比有否问题了。道理很简单，香港管弦乐团在轻奏细致的慢板时，附近其他人在交头接耳，你怎能领略其微细变律及感受其动人气氛呢？CD重播系统的宁静度及讯噪比明显较黑胶唱片优胜，但黑胶唱片的空气感却较CD来得自然；利用全平衡式讯号传输及线路设计也可有效增强讯噪比；另外我们也要注意重播系统的整体电源供应是否完善，包括电压、火线、零线的位置与接地正确与否，讯号线及电源线的屏闭功夫有否做足及它们之间的摆放位置会否互相做成电磁干扰而产生噪音等等。玩黑胶唱片的朋友面对的电磁噪声问题更大，因唱头拾音的讯号微弱，比CD需要的放大倍数要高很多，只要稍有差池便会做成很大的杂讯。 聚焦力、立体感及层次感 能否表现百多人大合唱团的感染力及震憾力在乎声场表现中的聚焦力及立体感。在频率或个别乐器的体积比例不当下，合唱团很容易被其他乐器盖过，又或变成调高了音量的小型圣诗班。良好的层次感要能清楚界定录音声场中的每层乐器及后排伴唱团的前后位置，像真地“看到”男、女高音在台前咏唱，后一点是高中低音弦乐组，再后一点是木管乐及铜管乐组，最后面是不同声部的和唱。当然，层次越分明、转变越自然，便越觉置身于现场之中，但层次感也是有限的，不要走火入魔。在现场听音乐时，由于场地的自然混响效果、人声及不同乐器的能量感、穿透力不同、拾音元件的精细度远逊于人耳的种种原因，在不同的声压及乐章中，会使我们觉得层次变得混和，响亮的定音鼓、雄壮的合唱高潮及清脆的三角铃声不是仿佛一下子便跳到整个声场的最前面吗？我们常常在HiFi杂志中，看到一些专业写稿的朋友，为了让读者在看介绍器材或扬声器文章时觉得较有趣味，往往在用词上较为夸大、型像化及效果化。多加一些调味品及修饰词句对我们欣赏他们的文章时确有提神醒脑的效用，而且更是无可厚非的。但我们若拿来应用或对比真实世界的事物时便不可墨守成规，应以客观及唯物辩证的态度去寻求事实的真相。记得曾经有某篇介绍一台数码模疑转换器（D-A Converter）的文章形容其优异分析力及层次感时，举出著名HiFi试音碟“黑教堂”的某段合唱内比其他器材更可听多一排人，合共六排人在演唱及该排人的其中某人的唱功云云。此点令小弟其中一位自信已达“Hi-End”境界的朋友为此而大破悭囊，更换了一大堆更“Hi-End”的器材，由于他始终欠缺了想象力，想象力是需要的，因在真实的现场大合唱演译中，我们应该听到的是不同的“群体声部”在前后左右和唱，而非能听到有多少行站得这么接近的人在“独”唱，或某人在该声部中脱颖而出；对合唱的要求略有认识的人皆知识，同一和唱声部无论声调之高低及音量之大小均要求每人尽量协调，不可个人特出，特出者可能已被要求严格的指挥敲头后“驱逐出境”了！ 扬声器摆位与房间的吸音 在我们监听声场时，切忌坐于两旁便胡乱批评，必须要座在两只音箱的中线上，再前后找到适当的距离才可获得最佳效果。扬声器的摆位对于声场的营造起着非常重要的地位，往往它们与后墙、侧墙的距离只相差数毫米已可以做很大的差别。要获得良好的声场，请在扬声器摆位上痛下苦功。除了扬声器的位置外，房间的吸音不可过量；记忆中不少“高手”都是败于人云亦云，硬将别人房间才合用的吸声大法搬回自己家中，使声音变得死板呆滞，现场感及活生感荡然无存，那有声场可言。但也要注意房间不可太“生”，太“生”的房间往往存在太多的反射声，这样也会扰乱及破坏良好的声场重现。至于理想的房间吸音需要，因个别房间的结构、大小及听者的主观要求而不同，必须亲自多些体验现场音乐才可作出合适的调校。 房间越大、声场越好？ 经验告诉我们，不可过度追求声场的完美，因始终我们的Hi-Fi房间并非真正的音乐厅；一般房间能有廿尺宽已经是非常难得的了，若硬要制造完美的六十尺至一百尺宽的真实现场效果，在个别乐器的体积比例及音色传真度上便必然要作出重大让步，令我们只能感受到大乐队的威力、音响效果而减低了欣赏音乐中的韵味。那么是否拥有越大的房间，音效及声场就会越好呢？问题看来并非如此简单，因为房间越大，要用来驱动其空气足以产生理想音效的能量便越大，扬声器的单元也要越大越多，虽然我们可以用B类晶体管扩音机去达至数千瓦的廉价大功率输出，但若阁下听惯了纯A类低失真音质的声音，是否可忍受如PA扩音系统的噪音呢？其次如动态失真、房间吸音处理等等问题也是颇令人头痛的。当然若阁下有能力解决上述各项难题，重播地方越大，声音便会越从容不迫，乐器的音色像真度、现场感及气势将可达至“乱真”境界。
不懂音响不要紧，也不用刻意去懂，只要感觉好听，是你想要的效果，听音乐本来就是一种享受。 万元左右的器材预算对于已入化境的烧友们来说，定是不值一提，但这个价位却是大多数普通家庭购买影音器材的主流预算标准。如何能在有限的预算里，挑选出一套最具价值的影音系统，着实是件考验水平的事情，对于初入烧界的朋友来说就更难了。据博主从事音响行业多年的经验来看，初次入手器材的朋友，失手率可高达95%以上。分析购买经历，无非是以下两种情况：1.找不对地方这种情况占大多数，由于刚有添置器材的想法，对于音响器材类型、品牌等还不了解，对于音响圈来说就更不熟悉了。他们所接触的只有一些大的家电卖场里所销售的音响产品。玩音响的朋友都知道，家电卖场能买到什么好的器材？大多是些为了迎合当下流行元素，设计时尚漂亮的一些产品，其中不乏一些非音响行业里的国际级品牌，虽说品牌知名度高，但是名气的积累跟音响产品没有任何关系，其产品也多为业内公司代工之作，更别说一些不入流的品牌了。这些产品充其量也就算是会发声的家具。不过家电卖场也不乏一些音响行业里的知名品牌，但是价格却高的离谱。究其原因是由于音响器材不属于家庭必需品，需求量不高，达不到很高的销售量，而经营音响又必须有独立的演示环境，这样一来就大大降低了家电卖场的投入产出比，也就是一定摊位面积所产生的利润很低，所以家电卖场就对音响商家征收极高的场地费，这笔费用最终还是会分摊到消费者的手里。2.找不对人有些朋友比较谨慎，深知隔行如隔山的道理，因此会邀请身边一些玩音响的朋友跟着坐镇把关。如果是真烧还则罢了，要是碰上那些每天只是翻翻音响杂志，看看器材评测的纸上谈兵派，往往会犯的一个错误就是不能充分考虑你的实际需求而把自己的选择标准强加给你。这样一来不但会误导选择，也有可能可能会无谓的增加预算。综上所述，初烧的朋友如果要选择音响器材的话，应该注意以下几个方面1.充分考虑好自己的需求，到底想要什么样的系统，达到怎样的效果，自己又能承受的预算是多少？2.选择独立的音响品牌商店，多了解，多比较，多试听。3.听取身边朋友建议的同时，一定要强调自己的需求，更重要的是要有理性的判断。 在此仅作抛砖引玉，欢迎各位音响爱好者积极参与，推荐更多最具价值影音器材，让刚入门的朋友们少走些弯路。 以上问题由珠海音响为你解答，希望能帮到你
香港电影的文化品格也就是香港电影折射出的内在的价值观和精神意志意思吧！不知道对不对～～ 我觉得香港的电影都很贴近大众的，反映了本土各阶层的不同时期的价值取向，有着鲜明的地域色彩。当然也是与经济的发展对其影响密不可分的。应该是大致分为几个阶段的，就看你是综述文化品格的发展历史还是就某种特定文化品格展开论述。 阶段发展来看，有李小龙为代表的写实主义武打，到黑帮暴力、暴力美学（香港的警匪片拍的特好eg无间道）～～。就品格来说，香港也拥有真正属于自己的一种电影文化品格:暴力美学。 很多网页上都有介绍啊，你可以多搜集些资料再确定啊， ..
微电影论文参考文献
在平平淡淡的日常中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是我帮大家整理的微电影论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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电影作为八大艺术之一，于19世纪末从欧洲传入日本后，成为一项极具代表性的大众娱乐，并得到了世界的广泛认可。下文是我为大家搜集整理的关于电影的论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!关于电影的论文范文篇1 浅析岩井俊二青春电影的美学特征 一、长镜头与交叉剪辑下意境的营造 从长镜头渲染下的青春纯爱电影《情书》、《四月物语》，到交叉剪辑镜头下表现成长历程和蜕变的《关于莉莉周的一切》、《燕尾蝶》。岩井俊二在影片风格和题材上都做了最极端的挑战，在其“青春片”所营造的意境中，爱情的唯美，生活的残酷，青少年心灵的困惑和压抑，都是对青春期少男少女真实精神世界的微妙探询。岩井俊二在影片中多采用长镜头和快速交叉剪辑相结合的方式。在《关于莉莉周的一切》中，身着白色衬衫的少年戴着耳机静静地伫立于青绿的麦田中，沉迷于莉莉周的音乐世界里。在电影片尾处莲见刺向星野的镜头与杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》中小四用刀刺向小马的镜头叙事手法不谋而合。岩井俊二在一次采访中也坦率地回应了这个问题，“我很喜欢杨德昌的电影，但每个人对电影的出发角度不同造就了对电影理解上了差异，《牯岭街少年杀人事件》中有一半也是我自己的心声，而另一半我把它放在了《关于莉莉周的一切》中”。“同样是青春成长题材的影片，《牯岭街少年杀人事件》采用的是一种压抑阴冷的含蓄表达，而《关于莉莉周的一切》则强调形式上的动感，热情、夸张、充满爆发力”。 二、弱化情节强化情绪的主观表达 岩井俊二在中国内地的走红，直接联系着“青春文学”，这也是其电影创作的又一特色――建立在小说创作基础之上。当然，“岩井文学”中不可避免的导入了导演本身的价值观，相对于故事情节，他更注重人物的情绪表达和心理变化。一方面，他带着怀旧的情绪追溯逝去的时代，影片中对童年世界的怀旧成为成年人对青春的缺失的一种幻想性解决途径。《情书》中没有强烈的冲突情节，在两条线索下的叙事时空中，通过两个素未谋面女孩的书信联系在一起，渡边博子在寄托哀思中无意探寻出一段尘封多年的爱恋，女藤井树在书信的来往中才发觉青春期的情愫早已生根发芽，只是随男主角的离开戛然而止。岩井俊二没有在叙事的策略上突出对死亡的恐惧，而是通过情绪的升华给予了观众更多的思考空间。另一方面，他通过社会的角度来表达对青年成长和意识形态的思考。影片《燕尾蝶》中，观众可以在碎片式的故事情节中感受到主人公内在情绪的微妙变化，从而引发内心的思考。这也是“岩井文学”所衍生出来的弱化情节而强化情绪的“青春叙事”方式的建构。但是，此类情节弱、情绪浓的主观表达方式并不适用于任何题材的电影，对其后期电影主题的表达也有所限制。 三、青春意象背后人性的共通之处 “意象，指对存在于记忆中的事物在感受上，知觉上的体验。而电影中的意象是表意之象，是导演主观的“意”和客观的“象”的融合，它是艺术创造过程中的产物”。写满藤井树名字的借书卡、刻在凤蝶胸前的燕尾蝶……岩井俊二运用极简的影像风格，将青春的热烈与生命的脆弱透过自然意象和虚拟意象表现出来，对青春期群体的人文关怀贯穿始终。 “《四月物语》中的落满樱花的街道和女主人公手中的红色雨伞是岩井俊二对青春短暂和热烈的意象隐喻”。《关于莉莉周的一切》中，“以太”一词贯穿于影片的始终，是青春的神秘、崇高和超自然力量的代名词。同样，《燕尾蝶》中所营造的并不存在的城市“元都”，象征着青春里欲望的深渊。岩井俊二把所有不可言喻的意象都融入了客观存在里，这也是他对“青春”充满无限可能的另类阐释。 《燕尾蝶》的“蝴蝶”意象含蓄而凄美，暗示着两个女孩成长历程中的蜕变。固力果胸口的蝴蝶纹身是她存在的证明，她来过，以一个饱受生活磨难的姿态，带走了一只蝴蝶的脆弱和美丽;凤蝶，历经世间创伤却依然满怀希望，胸前刻的燕尾蝶是她长大成人的专属记号。她们渴望飞翔，即使是在追求人生破茧而出一刻陨落，岩井俊二采用这种独特的青春意象，表达了他对已逝青春的祭奠。沉沦或者毁灭因其阴暗而被电影避之不谈，但这却是真实人性的一部分，岩井俊二试图将成长中的青年从喧哗虚幻的社会现象中抽离出来，从而理解现实的残酷和真实世界的难能可贵。 岩井俊二是一个主观意识特别强的导演，正如他自己所说：“我创作电影的理念是彻底极端的”。在影片《燕尾蝶》中，他塑造了强盗、妓女和拾荒者的不同身份来展现大城市高速运转中一群病态而畸形的社会底层人士生活的场景，但他并没有将这种阴暗彻底的呈现，而是从他们苍凉的生活状态和精神的缺陷里挖掘出了人性深处共有的善良。即使是在动荡不安的青春里，少年依然保留着内心的纯净。 关于电影的论文范文篇2 浅析日本电影中的中国古典文学 1.研究背景 电影作为八大艺术之一，于19世纪末从欧洲传入日本后，成为一项极具代表性的大众娱乐，并得到了世界的广泛认可。特别是于上个世纪50年代，日本电影迎来了其黄金期。以导演黑泽明的《罗生门》(1951年)为首，沟口健二的《西鹤一代女》(1952年)，衣笠贞之助的《地狱门》(1953年)等连续在国际电影节上获得大奖。纵观日本电影的获奖史，日本的时代剧，也就是极具日本风格的电影，获得了国际电影界的欢迎。但是，很少为人所知的是，日本电影不仅从自己的“日本风”中取材，同样也将外国文化作为素材，并加以改编。例如作为电影推广初期的明治、大正时期，那时的观众所最为熟悉的外国文化，则是中国的古典文化。 2.不同时代中的以中国古典题材的日本电影 尚处于日本电影草创期的1911年，吉泽商店制作了《西游记》。紧接着1912年，在西游记广受好评的情况下，再接再厉摄制了《三国志》。另外，还有很多例如《豹子头林冲》(1919年、日活向岛摄影所、小口忠导演)、《西厢记》(1920年、日活向岛摄影所、田中容散导演)等一系列以中国古典作为题材的电影被持续不断地搬上了日本大荧幕。 之后，世界格局发生了改变，第二次世界大战爆发。电影主流也由无声进入了有声期。战争时期，日本电影又制作了一系列如《孙悟空》(1940年、山本嘉次郎导演)、《水浒传》(1942年、冈田敬导演)、《鸦片战争》(1943年、牧野博导演)等为日本帝国主义服务的国策电影。 日本战败后的1950年代，日本电影进入了转型期，迈入了黄金时代。《杨贵妃》(1955年、沟口健二导演)、《白夫人的妖恋》(1956年、丰田四郎导演)、长篇漫画电影《西游记》(1960年、薮下泰司、手?V治虫、白川大作导演)等各种日本观众喜闻乐见的中国古典文学题材的电影，不但在日本上映，还进入了香港及东南亚等华语圈市场，成为了一道独特的风景。 1970年代，电视取代电影，走进了日本的千家万户，成为了时代的主流。1978年至1980年，日本电视局制作的系列连续剧《西游记1》和《西游记2》，不但在日本受到广大观众好评，甚至被中国中央电视台引进，走进了中国的千家万户。另外，于2007年制作的电影版《西游记》(泽田镰作导演)，以亿日元的票房，位居当年日本本土电影收入第四位。 3.从中国古典文学到日本电影 以《西游记》为首，《三国志》、《白蛇传》等以中国古典为原型的故事，经由日本导演、编剧以及演员的演绎，介绍给了日本的观众。但是，这些作品都有一个共同的特点，就是有许多地方经过了改编，展现出了与原作颇为不同的风味。 将外国的古典作品翻拍成电影，将具有各种全新的可能性。并且，虽然原作是古典文学作品，但内容也并不是一成不变的，其故事随着时代的发展，也一直产生着变化。例如《白蛇传》，最初冯梦龙主编的《警世通言》版本，其中的白娘子的性格，以及最后的结局，都与如今我们耳熟能详地《白蛇传》颇有不同。而日本电影选择哪个版本的故事作为故事底稿，则具有极为深刻的意义。历史故事也同样，由于制作方所处国家和立场的不同，讲述出的故事也会具有情节上的差异。上文中提到过的日本版《鸦片战争》这部电影就是最好的例子。研究日本版的各类中国古典或历史故事电影与原版的异同，可以从中发现其政治意图及意识形态，因此具有极为重要的意义。 4.结论 因此，狭义上而言，本研究为日本电影研究，但广义上而言，其实为媒体以及大众文化研究。由于本研究所涉及的研究对象可以说是历来未被传统研究所重视，因此，分析此类电影将可一窥日本电影的时代特征、对外来文化的受容史，以及中日电影交流史。更是对日本电影史的一种补充，具有不可轻视的意义。 猜你喜欢： 1. 关于电影论文范文 2. 有关微电影论文范文 3. 电影鉴赏论文 4. 关于大学生电影论文范文参考 5. 电影赏析论文范文