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额，肯定是在职的的啦。人物素描金庸1924年生，原名查良镛，是知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，HK的《明报》创办人。金庸有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说。 2013年6月89岁的金庸被曝在北大读博士。人物语录“当他（金庸）成为浙江大学人文学院院长和隋唐史、中西交通史专业的博士生导师时，他的学术资格和学术水平却遭到一些学院派教授的质疑。他试图用不断读博、学到老来填补人生中的遗憾。同时来证明他有资格做浙大的博导。 ” ——《金庸传》作者傅国涌网友：自称盖章金庸博士文凭“金庸先生的博士毕业证书是我盖的章！”近日在人人网上，一位自称北大学生的网友发帖引起关注。帖子上传的金庸“北大博士毕业证”，显示内容为“查良镛，1924年生，于2009年9月至2013年7月在中国语言文学系中国古代文学专业学习，修完博士研究生培养计划规定的全部课程，成绩合格，通过毕业论文答辩。 ”证书落款处有北大校长王恩哥的签名，时间是2013年7月。“给金庸先生盖章，手断也值了！”该网友写道。帖子一发布，吸引大量网友“围观”。但随着关注度的提高，记者6日登录人人网，发现该帖已被发帖人删除。回应：未执行学习计划无法毕业“网上说金庸是北大博士研究生是真，但说他拿到了博士研究生文凭则是假”，6日，北大有关负责人回应称，金庸于2009年9月，通过必要考核成为北大国学研究院博士研究生，主修中国古代历史文化等系列内容。据介绍，博士研究生学制四年，金庸应于今年毕业，但他无法如期拿到北大博士文凭。原因是金庸申请北大博士时，学校对其面临的学业情况做了认真研究，并制定系列学习计划。但金庸申请入学后，因本人年事已高，身体趋弱，未能按照学习计划执行，无法按期毕业。6日下午，北大新闻中心官方微博发布说明，称网上所传金庸毕业证是学校部门照博士生入学年月，依惯例预先准备，不可视为正式文书。说明同时表示，金庸以85岁高龄开始攻读北大博士学位，体现了他对学术的热情，对年轻人也是激励。追访北大博士“个性化培养”据了解，报考北大国学研究院，需要通过北大统一的博士研究生招生考试，学制四年，修满学分并且论文答辩获得通过后才可授予相应博士学位。“北大是否对金大侠特事特办”，“89岁金庸是如何学习并取得文凭的？ ”不少网友质疑北大颁发文凭的合理性。就这些疑问，记者6日采访了北大校方相关负责人。记者：网上缘何会出现金庸北大博士文凭？负责人：学校管理部门一般在学生毕业前先将文凭准备好，但“做准备”不代表向学生“颁发”，文凭往往在7月学生毕业时颁发。金庸的文凭可能是学校有关部门在做文凭颁发前的准备工作。记者：这意味着金庸今年能拿到文凭？负责人：学校颁发文凭严格遵照各个环节要求，比如学生学分和论文答辩通过情况，金庸因未能执行学习计划，今年肯定拿不到文凭。记者：金庸不用整天在学校全日制上课？负责人：学校注重对博士研究生等群体个性化培养，培养方式多种多样。记者：金庸是否推迟毕业？负责人：这要根据他个人的身体情况和学习意愿。链接金庸被指常“翘课”北大中文系原系主任陈平原教授证实，金庸先生近几年确实在北大攻读博士学位，导师是中央文史馆馆长、北大国学研究院院长、北大中文系教授袁行霈。“他（金庸）应该不用到学校上课。 ”陈平原称，“至于他是否今年通过了论文答辩、今年毕业，我就不了解了。 ”据此前媒体报道，与金庸的同年级北大中文系博士生称，在入学第一天起，金庸就开始“翘课”。班主任点名，点到查良镛（金庸），没有人答应。在校园里从未见过金庸。北大求学金庸“很高兴”金庸在多个知名学府获得名誉教授、教授、名誉博士名衔和博士学位。 2005年被剑桥大学授予荣誉文学博士名衔，后以81岁高龄在剑桥攻读历史学硕士、博士学位，2010年取得哲学博士学位。2007年，金庸获得英国剑桥大学硕士学位后，在参加北大国学研究院成立15周年座谈会上，表示自己对国学的研究不够，希望能到北大国学研究院向一些老师请教，对北大同意他到北大国学研究院求学，金庸感到“很高兴”。原本想当北大本科生据了解，金庸很早以前就是北大的名誉教授了。 2008年，时任北大校长的许智宏就曾透露，金庸准备在读完剑桥博士后，再接着念北大国学研究院的博士。金庸原来是想到北大当本科生，在许智宏的劝说下才改读博士。实际上，剑桥与北大都对金庸破了例，几乎可以肯定，金庸基本没有在学校里做研究。当年剑桥为金庸颁发博士学位证书，甚至是由剑桥圣约翰院长和论文导师亲赴香港为其主持颁授仪式。这对剑桥大学来讲，更是破天荒的事。本报综合延伸阅读解读金庸的读博情结经过十年修订，历史学者傅国涌刚刚推出了《金庸传》（修订版），当年他写这本书是因为编辑觉得他住在杭州，离海宁也近，搜集资料容易，十年过去了，他以一个历史研究者的角度来看金庸，有着自己独立的判断，这判断不是人云亦云，有些地方甚至与金庸自己所期许、所描述的也并不相同。评价：金庸最羡慕的人生范式是范蠡式的记者：你见过金庸，却没有采访过他？你怎么通过自己的研究客观评价金庸这个人呢？傅国涌：作为一个历史研究者，通过收集各种不同来源的材料，并不像记者一定需要去采访他。金庸最羡慕的人生范式是范蠡式的，一方面辅佐帝王、建功立业，一方面拥美女有财富归隐江湖。金庸没有成就范蠡那样的功业，虽然拥有范蠡那样的财富和人生。他从内心深处是有苦闷的、不满足的，他一直有个建功立业的梦，这个梦没有实现，所以他把所有的抱负、所有的能量、所有才情都转化为《明报》的政论和武侠小说的写作。他笔下的江山与江湖也因此与众不同，有着更深的内涵。当然我写这本书，更重要的是呈现一个后“五四”时代出生，经历了20世纪一系列重大事件的江南青年，在时代的浪潮中偶然到了香港，在那里写作、创业，他与时代之间互动，他对时代的挑战做出了回应。其实，我写的不仅是金庸这个人，更是这个跌宕不定、大起大落的时代。民国教育特别是中小学给予金庸的影响，他年轻时代投身《大公报》，文人论政、文人办报赋予他的精神气质，以及他在香港一隅延续文人论证，成就的报人事业，都是可以歌、可以笑的。金庸很喜欢汤因比的学说，汤因比提出文明的挑战和应战，他的人生也是如此。释疑：金庸试图用不断读博来填补人生中的遗憾记者：耄耋之年，金庸先后在剑桥和北大攻读博士，是什么促使他这么爱读书？傅国涌：我才看到他在北大读博的消息。按照世俗标准，金庸是一个大大成功的人，但他心中一直有一些遗憾，其中一个重大遗憾就是大学没有毕业。1943年他考入重庆中央政治学校外文系，读了一年就“被”退学，后来在东吴大学法学院，一年不到，也没有拿到文凭。他始终没有受过完整的高等教育，后来很多名牌大学锦上添花，请他做名誉教授，给他授予名誉博士，但他内心深处并不满足。当他终于有一天成为浙江大学人文学院院长和隋唐史、中西交通史专业的博士生导师，他的学术资格和学术水平却遭到一些学院派教授的质疑。我认为，作为政论作家和武侠小说家，金庸做中文系的博导应该不会有什么争议，如果做新闻系的博导那就更没有问题了，我相信没有人会质疑，但他却执意要成为历史学的博导，这是他晚年的一个心结，他觉得自己这方面有过人之处。他曾写过一本《袁崇焕评传》，但在隋唐史和中西交通史领域并没有发表过有关著作和论文。这个风波大大挫伤了他的自尊，也许触及他内心深处某些隐痛，所以他一定要去剑桥读博士，他的英文博士论文通过了，但还不见发表，我还没有看到过。由此我们还可以理解，为什么他在剑桥拿了一个博士学位还不够，还要到北大拿一个国学方面的博士学位。他试图用不断读博、学到老来填补人生中的遗憾。同时来证明他有资格做浙大的博导，我对他深表同情。据《华商报》报道
陈述词：1.选题缘由（研究什么问题？为什么选这个题目——使答辩委员明白你选题的价值何在？研究的问题范围）2.研究方法（你使用了什么研究方法？是如何研究的？即研究过程是怎样的？——使答辩委员相信你的研究是科学可信的）3..研究结果（通过研究得到了什么结论？有什么新发现？有何创新？——使答辩委员了解你研究的最终成果）注意事项：1.陈述和回答问题时都要注意语言流利、简明扼要，意思表达清楚就行，不要太啰嗦，让人感觉到你的思路是清晰的。2.回答问题时实事求是，态度诚恳，知之为知之，不知为不知。3.落落大方，表现出研究者的自信，但又不能显得狂妄自大，一定要尊重答辩专家。4.如果之前知道答辩委员名单，可事先了解一下他们的经历、专长、成果和关注的问题，对预测他们的提问内容和回答的准备有好处。希望能够对你有帮助！
论文陈述可以很好地组织和发展论点，并为读者提供关于论点的“指南”。
论文陈述包含以下内容：
1、陈述你对这个主题的主要观点
陈述观点时一定要表达一个主要思想，并陈述你的立场或看法。关于主题，需思考：
2、给出几个支持主要观点的理由
理由要写清楚，一定要用符合逻辑的事实和证据来支持这个理由。
3、给出一个与主要观点相反的观点
一个好的论文陈述要承认论点存在另一面。所以，同学可以在论文陈述中给出一个反论点。
论文陈述写作示例：
1、首先，从一个问题开始。例如：互联网对教育有正面或负面的影响吗?
2、其次，表明你对这个问题的立场。例如：互联网对教育的正面影响大于负面影响。
3、最后，发展你的答案。例如：互联网使用的负面影响被其对教育的诸多好处所抵消：互联网有助于学生和老师更容易地获取信息、接触不同的观点，以及这是一个灵活的学习环境。
“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。只恨我生君已老，断肠崖前忆故人。”很多人说这首诗出自金庸的《神雕侠侣》，其实只要翻看一下《神雕侠侣》原著，就很容易能判断，这个说法是不成立的。因为三个版本中都没有出现过这首诗。这首诗应该是作者读《神雕侠侣》后所作，描写了郭襄对杨过的爱情纠葛。写得很美。诗的作者比较可靠的观点应该是有“香江才女”之称的著名女作家林燕妮，但具体出自哪部作品，因本人也没有仔细阅读过才女的作品，无法给出确定的考证，欢迎知情者补充。
古代文学作为我国文学教学学科体系中的一个重要组成部分,对于培养学生的文学修养和个人素质都起着非常重要的作用。下面是我为大家整理的古代文学论文，供大家参考。
从类群的角度来划分 中国 古代 文学，长期以来我们看到的有民间文学、妇女文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学和圣哲文学等提法。然而，一个十分显著的文学类群却没有得到应有的重视，这就是帝王文学。不过，主要从 经济 效益着眼的世俗的看重如出版帝王诗集、文集的现象也有一些，但都谈不上深入的 理论 认识评价。在中国文学经二十世纪初开始质的大变革至今历经百年、正待飞跃 发展 为新的中国文学伟大形态的今天，应当从文学自身本质 规律 出发来解析这一独立于中国文学主流但又起着特殊作用的文学类群。
一、一种独特的中国古代文学类群中国古代帝王文学，作为一种文学类群是一种十分独特而又悠久的客观存在。
在先秦文学中，帝王文学的现象已经非常突出。中国文学史上第一篇有名姓的文学作品竟然是帝王文学。《古诗源》一书的开头，第一篇作品就是舜帝的《南风歌》。还有这样一种说法是，伏羲“仰观天象，俯察地理"，“画"出了我国 哲学 和文学融为一体的最早作品——八卦。在我国第一部 政治 议论 散文 集《尚书》中，收集了孔子这个伟大的 教育 家和编辑家之前历代帝王中产生的最有名的 文章 ，如《尧典》、《大禹谟》、《秦誓》等。而在孔子编辑的文学教材《诗经》中，包含了不少帝王所作的诗歌。
在中央集权制的封建 社会 中，皇帝重视“文武之道"，大都有一定的文学创作能力。诗歌是中国人最重视的表情达意的工具，作为“万物皆备于我"的帝王 自然 也不例外。从中国文学史上看，封建专制社会自第一个皇帝秦始皇起，汉高祖刘邦、楚霸王项籍、汉武帝、唐太宗、宋太祖等有名的帝王，尽管“稍逊风骚"、“略输文采"，但还是大都有诗歌创作传世。帝王之中，也应当包括农民起义领袖中自立为帝的黄巢、洪秀全等人。他们大都是书生出身，有一些“咏菊"之类霸气十足的“言志"诗作流传于世。
封建专制社会全盛时期的清代的皇帝更是接受了严格的孔孟之道的教育，讲究“文治"，重视诗歌创作。据说乾隆皇帝是写诗最多的人，有四万多首，不过他的诗作质量不高。漫长中国封建社会中唯一的女皇帝武则天，可以说是 秘书出身，诗作颇有可观之处。至于那些“守业"的皇帝，在接受教育时都 学习 了诗教课程，在政治生涯中也就写出了不少的文学作品。
从上述认识已经可以看出，中国帝王文学是一个不容忽视却也没有得到应有重视的现象。 尤其值得一提的是，帝王文学还出现了中国文学中出类拔萃的作品。
中国帝王文学虽然大部分作品质量不高，但少数的一些文学精品却在各方面都达到一流的文学水平。特别突出的是魏晋时期三曹的诗歌散文。魏王、后被儿子追封为“魏武帝"的曹操，所作诗歌和散文在帝王文学中是非常显著的。他的作品，胸襟阔大，苍凉悲壮，其层次之高即使终生从事创作的“专职"文学家也很少人可以企及。他的大儿子、篡汉称帝的曹丕，不但是一个诗人，而且文学评 论文章更为知名。被封为王的曹植，诗歌尤其哀艳凄绝，水平高超。更为难得的是，作为中国文学史上唯一的现象——父子三人既是开基创业的帝王又是文名卓著的文学家，还竟然开创了一个 时代 的文学——建安文学。
南唐末代皇帝李煜，诗词达到一个高峰。作为退职的帝王却抹不去帝王的烙印，但在诗歌中也就没有了忠君爱国的传统和偏狭的政治志向，以致于上升到人生悲剧的哲理境界。由于帝王大都是出类拔萃的人物，只要他们认真去创作，其诗文同样的超拔也就是顺理成章的事了。
尽管如此，由于种种原因，帝王文学在中国古代文学史上无意中形成了一种被人们敬而远之的现象。人们不大愿意也不大敢于玩赏和评议帝王文学。帝王文学那股唯我独尊、凌驾群伦的雄风和霸气，使得处于弱者地位的人们在本能上就已经产生排斥拒绝的 心理。而封建等级观念重重束缚的臣民更不敢公开地指点评论，须知“大不敬"的罪名是要受到株连九族的处罚的。这就是帝王文学之所以没有得到正视的突出原因。
但是，模糊了帝王文学这一有机组成部分的中国文学，不是完善的文学系统。因而中国人的心理世界的反映也就明显地缺少一个重要组成部分。仅拿创作观念和主导思想来说，恰恰是帝王文学很少存在那种以孔孟之道为指导的封建观念。这样，人们常用不同的称呼的“龙凤文学"、“天子文学"、“政治文学"、“圣哲文学"，其实也就是帝王文学，就不能不引起我们的正视了，进而还应认真地剖析它的本质。
二、畸形的阳刚文学的产生
在 中国 历史 上，所谓帝王这些极其重要的几百个人物，统治了世世代代的亿万臣民。以他们的名字作为皇朝的代号，本身就是文学 研究 中的一个重要的 社会 因素课题。而他们的文学作品，也成为一种独特的景观，需要认真对待。可以说，不认识中国帝王文学，便无从把握中国文学，也就无从深入地探究中国人的内心世界，无从建构新的中国文学和中国人的精神世界。笔者认为，中国帝王文学是一种畸形的阳刚的文学，其产生是一种中国社会特有的现象。
帝王文学反映了一种人类个体和群体生命所独有的精神现象。从精神上进行心理 分析 ，凌驾群伦的帝王文学表现了帝王作为个体对于群体无以复加的高傲心态，也集中反映了中国人心理深处本能极度膨胀而又与封建理性高度统一的意识。古代中国 政治 心理的特点，是一种二律悖反，一方面是常规的理性即儒家的教化——对于帝王来说只是治理他人的工具，另
一方面是政治中心首脑的权力的无限制发挥和本能的极度发泄。与之相对，臣民只能有阴柔女性的态度，只能在自虐的俯首贴耳中产生“移情"式的或者阿Q式的精神满足。帝王则在俯视芸芸众生中得到人生无与伦比的快感。刘邦的回归诗句“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡"，宋太祖的咏月诗句“未出海底千山黑，才到中天万国明"，曹操的“日月之行，若出其中"，等等，都形象地说明了这一点。帝王都是要统一天下的，正所谓“天下一家"，而且都憧憬着“系之万世"。“率土之滨，莫非王臣"，任何他们所知道的大地上的生物都要受到帝王的统治和宰割。在人类历史上，他们居然也能长达数百年地做到这一点。这样少见的古代文学所反映的心理现象，难道不应当进行认真的分析吗!须知，由中国特有历史性条件所决定的这种心理所 影响 的群体心态，今天仍然在中国人的意识中根深蒂固。
中国帝王文学有着一致公认的 理论 基础即孔孟之道。如果寻找中国帝王文学在理论层面的东西的话，那么只能说孔孟之道是其集中的 发展 形态。而反映帝王心态深处最本真的法家的帝王之道，在帝王的口头上也在文学的主张中一般是不会被明白道出的。尽管孔孟之道实际上只是帝王教育之道和辅弼帝王之道，但它确实是一种居高临下的封建观念系统，如“内圣外王"等。封建帝王是很乐于表白自己符合这一儒家教条的。其实，真实的帝王之道是“道儒法并举"、“霸王道杂之"。道儒法的理论深处都存在着高人一等的统治、制约、教导民众的圣王心态，都属于统治阶级的意识形态。
中国封建社会特定的 经济 、政治、地理等条件产生了帝王文学。封建社会的生产方式是自耕自足的小农 自然 经济，但因此也就需要一个中央集权专制的皇帝来保障统一，消除战争。于是，帝王应运而出，他们的志向都是统一天下，传世无穷。他们的文学主要表达这种志向。在帝王之下，一切人都成为被统治的和被宰割的，包括文学家。这些文学家，都只能在作品中表达自己的臣服忠诚心理，或者只能在这种心理的前提下抒情言志。尤其是男性的文学家大都是如此。倒是个别的女作家，由于没有了政治发展的可能而注重人生的欲望和情性，反倒写出更多真实情性的日常生活题材的作品。
无论如何，应当承认中国古代帝王文学有充足的理由作为一种独特的文学类群受到重视。
三、帝王 文学的特征
中国 古代帝王文学有着显著的区别于其他中国古代文学的特质。当然，有的特点和一般文学的特点有相同之处，如 政治 性，但即使是政治性在帝王文学中也是更为突出的。
(一)政治化极强的文学 内容 。
这一点，与一般中国文学是相同的，只是帝王文学所反映的政治内容处于最高层次，无人敢于摹仿效法。帝王文学是 社会 政治需要即中央集权专制的政治愿望和统治内容的表达。“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。"早在黄帝 时代 就有了天下一家的政治主张。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。"刘邦的诗歌，是当时任何人也不敢唱出来的。这种帝王政治，正如王夫之所说“天假其私以行其大公"。越是独裁专制，越是追求家族世袭，反而小农 经济 的社会越能长治久安，繁荣富强。因而，帝王的吼叫成为 历史 的巨响，这在文学中是独一无二的。在文学和政治关系上的认识上，同孔孟之道出于一辙，帝王们完全把文学当作政治的附庸。不过，文学家也大都是这样认识的，正像孔夫子一样他们毕生最愿从事的是政治事业而不是“雕虫小技"的文学。文学，对他们来说是政治事业的一个工具，不可能是一种专门的事业。这一点，也是中国文学和西方文学不同的地方。西方文学家将文学作为生命投入的人生大事业，这一事业在改造社会的人类大道上是和政治事业并驾齐驱的。
(二)唯我独尊的个体精神 心理现象。
佛罗伊德认为，人的意识最深处存在着本能核心。这种本能具有扩张性、残忍性、盲目性，以追求快感为最高真理。帝王在封建理性的辩证统一中，无限度地扩张其本能，以致明目张胆地认为自己——儒家也极力鼓吹——是天下一人，唯我独尊，凌驾群伦。宇宙万物尽为所驱，狂妄到了无以复加的地步。中国帝王成为一种畸形大写的人。他们的诗歌，也表现了这种妄自尊大而又是社会需要的心态。霸王项羽狂歌：“力拔山兮气盖世……"魏王曹操吟诵：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里……"
看来，此类人物都需要这样一种自大到了近乎疯狂的心态。而一般的文学，谁人敢于如此狂妄!
(三)主体表现的阳刚雄壮。
中国文学，已经有学者称为“臣妾文学"和“阴柔文学"，笔者认为用“ 秘书文学"来称呼更为确切。秘书这种社会 组织的特定职务，具有从属性、服务性和被动性。几乎所有著名的文学家，都做过皇帝的秘书职务。第一个有名有姓的文学家屈原，诗歌成就最高的“诗仙"李白，忧国忧民的“诗圣"杜甫，道儒佛并举的苏东坡等，都有正式的秘书职务。一般文学家，无不以秘书职务的获得为进取之道。因而，他们也就带上了秘书的特性。再加上，封建社会遵从孔孟之道，将文学作为政治的附属工具。这样一来，与欧洲文学家相比，中国文学家群体不能不表现出一种更为欠缺独立自主的弱势来。
就连称为豪放派的登上词作最高峰的辛弃疾都把自己比喻为受到皇帝冷遇的美女。他在《摸鱼儿》一词中写道：“长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?"年轻时自信“会当凌绝顶，一览众山小"的杜甫也发出弃妇一样的哀叹：“日暮倚修竹，天寒翠袖薄。"。大诗人被称为“诗仙"、“诗鬼"、“诗圣"等，却没有像西方诗人那样被称作“诗帝"或“诗王"。而帝王文学却正好相反，其阳刚亢奋到了变态地步，为所欲为，不可一世。以“天子一怒，伏巳百万"的凶残，以抢夺“天下之妻女，以奉我一人之淫乐"的淫威，以“宁可我负天下人"的告白，傲视着匍伏在脚下的臣民。 自然 而然，在文学中的表现，主体性最为强烈，阳刚与雄壮就“舍我其谁"了。
(四)符合 艺术 本质的自我表现。
帝王对于文学作品的 理论 认识以及艺术 分析 是很少的，但是他们流露出来的理论主张和艺术手法却往往符合艺术的本质，而文学成为他们的艺术表现。帝王文学的一个最为明显的理论主张是“诗言志"。 历代帝王所作诗歌，最突出的特点就是“言志"。这一理论出自于《尚书·尧典》，据说从舜帝那儿流传下来，为孔子所肯定并确定为正统诗歌的理论。言志说成为我国古代最早的诗歌定义，至今仍然有不少人认可。人们广泛认为它是对于诗歌的准确的理论认识。尤其是豪放潇洒的诗人们，无不以言志为自己诗歌创作的唯一主旨。直至毛泽东在五十年代给陈毅的一封信中仍然认为这是诗歌理论和创作的正宗，而他的诗歌也确实是“言志"的，气魄雄伟，有着前所未有的豪放潇洒。言志说抓住了诗歌的一种重要内容，即志。志，是一种人生对于事业、在大部分情况下是对于政治事业的远大而又执着的追求。也就是说，是一种特定的明显的心理活动。言志，对于诗歌创作来说在许多情况下是可行的。 但是，整体的诗歌不仅仅言志，有的是抒情的，有的是写诗人 其它 心理活动如感觉的。因此，言志说虽然在一定意义上是正确的，但对于诗歌整体来说又是片面的。特别是，一些政治性强的“志"，是规范化的理性化的情感和认识，往往表现为社会化抒情化的议论，显得直白单调。我们所知晓的帝王诗歌，大都是“言志"的。但这也就避免了纯粹讲究“反映"社会生活的误区，使得诗歌更加主观化。
随之而来的是相应的表现手法。和一般文学相比，帝王文学在诗歌中更加突出地使用象征手法。“言志"的诗歌，主观性很强，所借助的形象十分单调，常常是人们熟悉的传统意象，例如日月、山河、草木等。帝王诗歌中很少铺陈式的细部描绘。与上述相联，帝王诗歌中的意象比较阔大。全部形象可以说是帝王意志所统治、所“照耀"的万物。从时间上看，往往是千年万载;从空间上看，常常是山河宇宙。不过如此一来，这些诗歌确实给作者和当时的人们以斗争的精神力量。
但是，帝王是从事政治的，日理万机的繁重政务使他们不可能将精力和时间更多地投入文学创作。偶有所作，也常常是有所为而作。这就使得帝王文学不能在艺术上产生突破。帝王文学属于传统的文学艺术，不重视艺术的创新。好在帝王文学的本意大多不在使用艺术来从事教化，这倒使得作品更多情性的表现，更接近于文学本质。
四、帝王文学与今天文学发展的关系
帝王文学，与今天的中国文学发展的关系是不容忽视的，然而却也被置之度外。中国文学的发展，需要批判地吸收帝王文学的一些宝贵的因素，甚至可以说，帝王文学会在一个新的阶段脱胎换骨，更生出来一个新的英雄文学的样式。在这21世纪古老中国仍然处于落后局面、忍辱负重、任重道远的时刻，我们需要这样雄壮激昂的文学来鼓舞中国人民生存和发展的心志，正像我们永远需要原始神话及其英雄一样。
(一)帝王文学中进取的自尊的极致个性在新的中国文学中可以辩证发展。
帝王文学中的精神特质，能够更生为个体生命中的自由创造本质。这种新生命培育的文学“屠龙技"正是我们所需要的。应当批判地吸收帝王文学中进取有为的特质，映照其生命的大美。从“内圣外王"的传统主张，转换为个体生命自尊自爱同时又是雄心壮志的博大精神。
毛泽东诗词是继承创造中国古代帝王文学的一个最好的典范。毛诗中的诗句成为千千万万人的人生警铭。在困难的时候，在辗转奋斗的时候，现在处于中老年的人头脑中往往无意识地出现了毛泽东的诗词，顿时感到了精神的力量和生气。就像帝王文学一样，毛泽东诗词中也有一些缺点，如单调直白的 语言，重复使用的数字，普泛化的意象，确有一些单调、“张狂"和“霸气"，甚至在晚年诗作中还出现了“戾气"，但在整体上却有着前无古人的豪放潇洒，有着横绝千古的阔大境界。毛泽东的诗词，可以归属为浪漫主义文学。这种浪漫主义，是非常宝贵的精神财富，是中国人民世世代代所需要的。更可以说，毛泽东诗词渊源之一是帝王文学，它是一次帝王文学在新时代的迸发和新生，给我们后来的文学以宝贵启示。
再如鲁迅作品，也可以说是帝王文学的一种再生。不少人评论了鲁迅文学在心理本质上的“内圣外王"的潜意识情结。鲁迅作品改造国民性的伟大使命，的确是只有那种古代称为“圣王"或者“素王"的人才能担当得起。读了鲁迅的著作，世世代代的中国人都会像参与了中华民族的某种典仪一样，感到一种灵魂的新生，羞耻于那种心灵扭曲的荒诞的“阿Q精神胜利法"。
透过“世纪诗人"毛泽东和鲁迅的作品，我们看到天地间矗立着比起帝王还要伟岸的身影，不由人不去有意无意地效仿。只不过正像对待帝王一样，新的时代会有新的人的特质和要求而已。例如，无论对什么样的巨人，都会有 现代 公民的民主政治、人格平等的更加 科学 理性的要求。
(二)帝王文学的主体意识的吸取。
当代文学自八十年代以来，出现了几百年从未有过的繁荣和更生，但是大家仍然认为没有大师级的文学。其中一个原因，可以说是缺少那种“内圣外王"般的主体意识。在外国文学中，人的主体性非常突出。自亚里士多德起，“圣哲文学"独立自尊，有意识地俯瞰、隔离一般政务，整个人生都清醒地从事著述，与尘世君王比肩而立，耳提面命，甚至希望取而代之(柏拉图表述了“哲学王"统治“理想国"的政治幻想)的主体意识。这，确是中国文学所欠缺的。而在我国当代文学中，就连“内圣外王"的一般要求也因为其陈旧而被排斥。中国古代文学中主流的阴性化(表现为忠君)、作家最为追求政治及地位的人生，在新的时期有了极其类似的表现。看来，对整个社会的人文关怀、改造民族心理精神、人的个性自尊和公民权利等等认识，还需要强化——不但在文学评论中，还应该更多地进入文学家的心态。
(三)帝王文学显著地成为个体生命的表现，这是今天的文学应该强调的。
十分可悲的是，文学创作最基本的理论还没有澄清。文学究竟是反映、再现还是表现?帝王文学对于这一 问题 的答案是明白清楚的，即“诗言志"。今天的文学，不仅要“言志"，而且要“言"自己的内在世界、生命本质及其投射下的外在世界。这样，文学才能承担起提高和美化个体生命以及人类整体生命的层次的任务。文学可以商业化、产业化，但不能以金钱为目的，要与人格化、理想化辩证统一。这就要求，作者要“善待"自己的生命，首先提高自己的生命境界和人生追求，在生命的表现——作品中自然而然地表现出来。
帝王文学，作为中国古代文学中一个特有的成分，不能不引起我们的重视了。与科学理性辩证一体的新文学，要想承担起创造新的一代中国人的伟大使命，就必须批判地继承这一遗产。
中国 素称「诗的国度」。这不仅是因为中国诗歌源远流长，诗人和作品流派林立，数量众多，而且诗歌在中国 社会 生活和 文化 发展 中一向占有特别和显著的地位。中国诗歌史的专著已有多种，但本篇的角度立意稍有不同。
大约十年以前，曾在荣宝斋看到启元白先生题的一幅字，记得是这样几句：
「唐以前的诗是长出来的，
唐诗是嚷出来的，
宋诗是讲出来的，
宋以后的诗是仿出来的。」
启功先生集大俗大雅于一身，他自己的诗词作品结集，也只以《启功韵语》名之。这几句白话，大约是他多年悟出的心得，言简意赅，可谓一部简明中国诗歌史。我的 体会，这是讲唐代以前是中国诗歌的发韧期， 自然 天籁，朴拙浑成;唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目;宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理;宋代以后则是中国诗歌的滥觞期，流派繁多，然而缺乏原创。
我们不妨以此为线索，从社会文化史发展中撷取若干片断，来回顾一下中国诗歌的发展变化及其内在的缘由。
一，诗源于巫
诗歌和其他 艺术 的起源一样，是令艺术史家、 哲学 家和人类文化学家们颇伤脑筋的事情。上一世纪以来，便有「劳动」、「模仿说」、「游戏说」、「移情说」、「冲动说」等多种说法的争论，外人不足与论。中国典籍上，也恰好有帝舜时期的「击石拊石，以歌九韶，百兽率舞。」(《竹书纪年》帝舜元年条)「昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八阙。」(《吕氏春秋·古乐篇》)「情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。」(卜商《毛诗正义·诗序》)「断竹续竹，飞土逐肉。」(《越绝书》)等等记载，以备各种阐发西来学说之某一派系的学人们共同征引，好在中国的 语言文字有着充分的模糊性。我揣测，这些争论也许永远没有结论，也许只有模糊的结论，也许结论是各种说法的中和。因为不管这些学科今后将以什么样的人类状态作为模型，是与世隔绝，至今仍然过着原始生活的部族呢，还是以婴幼儿的成长发育过程状态，这些实验和举证，都永远不可能确切模拟出人类原始创生 时代 的文化活动了。
分几次啊!! 古代文学论文《试论中国帝王文学 》 从类群的角度来划分中国古代文学，长期以来我们看到的有民间文 学、妇女文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学和圣哲文学等提 法。然而，一个十分显著的文学类群却没有得到应有的重视，这就是帝王 文学。不过，主要从经济效益着眼的世俗的看重如出版帝王诗集、文集的 现象也有一些，但都谈不上深入的理论认识评价。在中国文学经二十世纪 初开始质的大变革至今历经百年、正待飞跃发展为新的中国文学伟大形态 的今天，应当从文学自身本质规律出发来解析这一独立于中国文学主流但 又起着特殊作用的文学类群。 一、一种独特的中国古代文学类群 中国古代帝王文学，作为一种文学类群是一种十分独特而又悠久的客 观存在。 在先秦文学中，帝王文学的现象已经非常突出。中国文学史上第一篇 有名姓的文学作品竟然是帝王文学。《古诗源》一书的开头，第一篇作品 就是舜帝的《南风歌》。还有这样一种说法是，伏羲“仰观天象，俯察地 理"，“画"出了我国哲学和文学融为一体的最早作品——八卦。在我国第 一部政治议论散文集《尚书》中，收集了孔子这个伟大的教育家和编辑家 之前历代帝王中产生的最有名的文章，如《尧典》、《大禹谟》、《秦誓》等。 而在孔子编辑的文学教材《诗经》中，包含了不少帝王所作的诗歌。 在中央集权制的封建社会中，皇帝重视“文武之道"，大都有一定的 文学创作能力。诗歌是中国人最重视的表情达意的工具，作为“万物皆备 于我"的帝王自然也不例外。从中国文学史上看，封建专制社会自第一个 皇帝秦始皇起，汉高祖刘邦、楚霸王项籍、汉武帝、唐太宗、宋太祖等有 名的帝王，尽管“稍逊风骚"、“略输文采"，但还是大都有诗歌创作传世。 帝王之中，也应当包括农民起义领袖中自立为帝的黄巢、洪秀全等人。他 们大都是书生出身，有一些“咏菊"之类霸气十足的“言志"诗作流传于 世。 封建专制社会全盛时期的清代的皇帝更是接受了严格的孔孟之道的教 育，讲究“文治"，重视诗歌创作。据说乾隆皇帝是写诗最多的人，有四 万多首，不过他的诗作质量不高。漫长中国封建社会中唯一的女皇帝武则 天，可以说是秘书出身，诗作颇有可观之处。至于那些“守业"的皇帝， 在接受教育时都学习了诗教课程，在政治生涯中也就写出了不少的文学作 品。 从上述认识已经可以看出，中国帝王文学是一个不容忽视却也没有得 到应有重视的现象。 尤其值得一提的是，帝王文学还出现了中国文学中 出类拔萃的作品。 中国帝王文学虽然大部分作品质量不高，但少数的一些文学精品却在 各方面都达到一流的文学水平。特别突出的是魏晋时期三曹的诗歌散文。 魏王、后被儿子追封为“魏武帝"的曹操，所作诗歌和散文在帝王文学中 是非常显著的。他的作品，胸襟阔大，苍凉悲壮，其层次之高即使终生从 事创作的“专职"文学家也很少人可以企及。他的大儿子、篡汉称帝的曹 丕，不但是一个诗人，而且文学评论文章更为知名。被封为王的曹植，诗 歌尤其哀艳凄绝，水平高超。更为难得的是，作为中国文学史上唯一的现
在最近将近三十年的时间中,中国古代文学学科与其他人文科学的学科一样,学术上的发展是巨大的。下文是我为大家搜集整理的关于古代文学史论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 古代文学史论文参考范文篇1 浅析对中国古代文学史的理解 文学史一词的复杂性，是近年来学界每有讨论的问题。就这个词的全部含义来讲是指文学自身的纯客观的生成与发展的历史，一些学者称为文学史的“本体”，还有一些学者称为文学史的“原生态”。在我们对文学史进行直觉性的想象时，我们意识到这种文学史的“本体”或“原生态”是存在的，并且它有一种纯客观的性质。科学的文学史研究，把向文学的真实的历史逼近作为研究的一个终极目标，并且也将此作为判断某一文学史研究成果的价值高下的一个标准。但是，“原生态”和“本体”事实上只存在于直觉的想象与逻辑的思辨中，实际存在于人们的认识与阐述中的文学史，最直观的就是我们今天所看到的种种以“文学史”为题的著作，它们事实上是通过一种认识体系构建出来的。 文学史的这种性质甚至在它处于史料状态时就已经体现出来了，这些史料即保存至今的文学作品和一些文学史的文献，都是经过自然与人为的选择的结果，都是经过叙述的。另外就产生文学的历史文化背景来看，我们所依赖的也多是历史学家的成果。所以，真正意义上的原生态，早已成为历史的东西，无法复原。从这个意义上说，我们所把握住的文学史，无沦是零星的还是系统的，无不是进入我们的自身的认识领域的东西，即构建出来的东西。文学史越系统、越宏观，它的构建的性质也就越突出。 中国古代文学史理论的叙述首先得提及孔子。孔子的《春秋》是我国古代第一部私人撰写的史书，司马迁认为《春秋》是孔子根据鲁史旧文“约其辞文，去其烦重”整理而成，主要记载政治事件和人物活动。《春秋》对文学史论的贡献至少有二。一是它按年、时、月、日记载史实，后世编年史基本上沿袭此法，这对后人撰写编年体文学史、作家年谱、文学大事记等类型的文学史著影响久远。二是《春秋》于客观记事之中“寄其微言大义”，故有“春秋”笔法之说，对后代学者撰写文学史影响极大。 有当代学者认为：“新文学史既然是史，又与现代政治有那么密切的关系，研究中就必有禁忌，因而要有精神准备，在史德遇到考验时，能够站稳脚跟。古时所以创造了‘春秋笔法’，就因为在不让讲真话的时候，可以隐蔽地讲真话’，川。孔子的《论语》提出“十世可知”即以往知来、以见知隐的历史观，“周监于二代，郁郁乎文哉”印的进化论思想，“不以人废言”即的治史准则，都是中国古代文学史理论的重要内容。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎!是以论其世也”川，“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”明，知人论世、以意逆志已成为历代文学史研究的原则与方法。 魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学相对于其他学术或学问独立出来，确立自身的价值和范围，初次形成清晰独立的文学概念，出现了较为完整、自成体系的文学思想和观念。魏晋南北朝也是文学史研究自觉的时代，主要标志有三个。 一是史书中立《文学(文苑)传》。范哗的《后汉书》在《儒林传》外别立《文苑传》区分出儒学与文章之学的不同。萧子显在《南齐书》中立《文学传》，并在传后撰写一篇长论，叙述属文之道及文章体变。此后《文学(文苑)传》便成为多数正史沿用的通例。 二是出现研究文学史的专论。挚虞的《文章流别论》对文学体裁专门考察其源流，分别其特征，概略而全面、条理化地勾划出文体发生发展的历史线索，是一篇文体史研究专论。钟嵘的《诗品》探讨五言诗体的源流变化，把品诗与辨流结合起乘，在对作家品评时都把每位诗人放人这种诗体、题材和表达方式的继承源流关系之中。《诗品序》史论结合，既系统阐发他的诗歌理论，也概述了五言诗的发展历史。钟嵘品评作家作品的优劣虽然也有不少涉及社会因素，但大多是以审美因素为标准，他提出并推祟诗歌创作的“滋味”，以为“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，显示出钟嵘的文学史观的审美倾向。 三是出现了专门的文学史论。《文心雕龙》中的《通变》、《时序》是论述文学发展的文学史论专篇。《通变》被作者归之于“剖情析采”的创作论，实际上是从文学自身演变的历史来探讨文学发展规律，作者概述历代文风的衰变之后，从文学创作自身寻找原因：“竞今疏古，风味气衰也”，争相模仿现代的而忽略借鉴古代的，是造成文风黯淡文气衰落的原因，如何解决文学发展中出现的这类令人优虑现象，刘娜认为：“斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣”。文学的生命力在于革新，“通变则久”，但革新之时必须注意继承，一方面要“变”，一方面要“通”，这样，文学的发展才能充满活力，‘旧新其业”。《时序》论述文学发展与时代社会的关系，是一篇严格意义上的完整的文学史论。刘叙述了“蔚映十代，辞采九变”的文学发展历史，考察了文学演变与历史社会状况的关系。如文学受政治教化的影响：“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也”。又如，文学受包括学术风气与文化氛围的世情的影响。屈原、宋玉等人的瑰异文思与艳丽文辞“出乎纵横之诡俗”;建安文学由于当时“世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”的;东晋由于清谈风气的影响，时势虽极艰难，文辞却写得平静宽缓，“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”。刘聪在《时序》中还涉及到影响文学发展的其它因素，见解应该说是相当深刻的。 中国古代文学史的学科建设既要确立它自己的独立地位，还要确定它本身的系统的内容。作为一门学科，中国古代文学史应该有更深的层次。它应包括断代文学史、各体文学史、文艺批评史和文艺思潮史等。此外，中国古代文学史还应当有自己的辅助性学科。初步想来，至少应有如下几项： (1)文学史文献学。它是为文学史研究提供资料的，是整个文学史研究的基础，包括两方面的工作：一是整理和校勘作晶、作家传记材料和其它背景性材料等第一手文献，二是对有关古代文学的研究成果以及已有的文学史研究成果进行摘编和分类，以备索引和参考。 (2)文学史方法论。它属于文学史研究的基础理论，从理论上总结以往的文学史研究的经验与教训，注意文学史研究最新成就在方法上的特点，并评介不同学派的研究方法，引进国外文学史研究的最新思潮，不断探索既体现人类思维和现代科学理论的新成就，又适合于中国国情和古代文学史实际的研究方法。对文学史学科特点的探讨，也属于方法论的范围。 (3)文学史编纂学。它专门研究文学史著作的叙述方法与编纂体例。诸凡记传体、编年史体或“分体合编”式、“时代为纲作家为序”式等不同体例，都要分析其优劣、比较其高下，然后为已有的研究成果找到最适合的叙述方法。 综上所述，文学史有其不可靠性。如前所说，而许多原始记录已经不复存在，文学史是人写的，而且是被不同时代不同的作者所创作。人无论希望自己立场多么公正只要是人都会有自己的主观思想，并且会受到当时的社会文化所影响因而无论是再好的史学家，其所记录的历史都会带有其主观意向，都会与真实的历史有偏差，而且在历代传抄学习中，因所读之人与成书时的时代不同，知识程度不同，以及普遍存在的误读现象，可以说“文学史”即为“人学史”。 然而，因为事物的发展是螺旋式上升的，前人写的文学史终究是给后的人所看，前人有的主观意识在后人身上同样能找到，前人所做过经历过的事情后人未必就不会去做去经历。相反，许多后人所做的事情在前人那都能找到相同或相似的记录。正如无论时代如何发展，朝代如何更替，在中国可追溯的近三千年历史中，中国文坛几乎每个朝代都会发生文艺复古运动，每次复古运动之后又会有更激烈的新思想新文化爆发。因而文学史又有其可靠的一面，毕竟前人还是留下了不少文字作品，白纸黑字还是有根可寻的。 如果可能，在编撰中国古代文学时，应该同时关注不同朝代同一文学运动或者相似的文学改革(如观察不同朝代但同样都发生过的“复古”运动)，以此作为对比，相互对校，从中发现它的规律或者谬误，这样大概更有利于中国古代文学史的构建。 参考文献： 《试论中国古代文学史的学科建设》 张弘 社会科学辑刊 一九八六年第一期 《中国古代文学史理论述论》 佴荣本 扬州大学学报-人文社会科学版 1997年第5期 《中国古代的文学史构建及其特点》 钱志熙 中文核心期刊要目总览 ASPT来源刊 CJFD收录刊 文学遗产-二三年第六期 古代文学史论文参考范文篇2 试论古代文学史课中的师生互动 摘 要：中国古代文学史课要改变传统的教学理念和教学模式，提倡课堂中的师生互动。在知识与能力方面教学相长、情感上互相感染和观念上相互碰撞，从而提高教学效果，达到培养理论和知识扎实、具有较高鉴赏、分析和创造能力的人才的目的。 关键词：古代文学史课程师生互动 近年来，课堂中的师生互动在高校的教学改革中越来越多地受到重视，甚至成为教学效果评价的一个重要指标。中国古代文学史课是高等院校汉语言文学专业的主干课程，课程内容涵盖上自先秦下至近代的中华民族五千年优秀的文学遗产，历来采用传统的教学方式，即教师讲授，学生听与记的方式进行。教学内容上，采用文学史知识与作家作品介绍相结合的方法。但在实际教学中这种“填鸭式”教学方式越来越不能被学生接受，教学效果受到极大影响。笔者在在教学中，借鉴同行的教学经验，尝试引进师生互动的方法取得了一定的效果。笔者认为古代文学史课的师生互动主要体现在教师与学生在知识与能力方面的教学相长、情感的互相感染和观念的相互碰撞三个方面。 一、知识与能力的教学相长：传授正确的知识这是古代文学史课的基本要求，在此基础上培养学生开阔的文化视野，尤其是培养学生对经典作品的审美能力、感悟能力，增强人文素质，是古代文学史课的一个较高目标。实现以上的目标首先要学生有学习的兴趣，变被动学习为主动学习，这就需要突破传统授课方式。 改变“满堂灌”、“填鸭式”的进课堂教学模式，采用让学生参与到讲课环节中的课堂结构方式，即提前将要讲授的课堂内容提炼出几个典型问题布置给学生，学生围绕相关问题查阅资料，撰写出发言或讲授提纲。课堂教学中，教师根据所设计的问题采取不同的课堂教学形式。如讨论(或辩论)式、教师(或学生)答辩式、案例分析式及学生主讲教师总结式等多种方式开展教学。这样不仅调动了学生学习的积极性和主动性，还促进学生对所学内容做进一步深入的理解、分析，同时促进教师自身的业务进步，因为教师要花比传统授课方式更多的时间和精力来备课，以准备问题的设计和课堂中学生有可能提出的各种问题的解答。 如在讲《史记》文选时，学生对《项羽本纪》和《李将军列传》做了大量的查阅文献的准备，分小组做了幻灯片，对作者及其思想和艺术成就，传主的生平事迹及历史评价、作者艺术特色等都有独特的分析、讲解和讨论。学生也对一些不清楚的问题提出来请老师解答。对师生来说，都是一个促进和提高的机会。教学相长，收获很大。 二、情感的互相感染：古代文学史课的师生互动，应是在情感层次的互动。文学是人的文学，历代的经典作品中往往蕴含着深厚的人生情感与深刻的生命感悟。一部古代文学史也是一个民族的性格和情感形成发展的历史。通过对文学史的学习、对文学作品的阅读，领悟凝结于其中的个人与民族的信仰情操精髓.对于陶冶接受者的精神品位与人文素养，有着其他学科无法替代的作用。 古今社会文化背景和氛围不同，今人思想感情、心理结构、感知世界的方式、思维方式以及情感方式等与古人有较大差异，学生不可避免地对古代文学感到隔膜，他们常常不能很好地理解古代人的所感、所思，对古代人的生活、对古代文学普遍缺乏兴趣。作为教师有责任和义务调动学生的学习兴趣，在传授知识的同时，培养高尚的人格。 无论是一个作家的生平创作、一种文学现象的出现、一种创作方法的产生和更新等都离不开特定时代的人。这就要求教师要掌握大量史料，要非常熟悉史料，以致烂熟于心，在向学生讲解之前要预先转化为自己呼之欲出的感性体验，用带有情感色彩的语言进行描述与讲解，使学生产生身临其境般的现场感。在对作家作品进行讲解时，采用一种领悟式的体验阅读与理解方式，尽量避免理性的拆解与分析或直接的结论宣导有可能带来负面效应，避免损害作品情境的浑融和圆满或对作品及作家真实感情和主旨的片面理解。重在实践一种获得结论的过程，从而使学生在富有情感的环境感召下，激发学生自身对作品情感体验的认同。 如在讲魏晋南北朝文人的名士风范产生的时代背景时，学生对阮籍、嵇康等名士的言行觉得可笑、不可理解。讲授中引用大量数据和事例分析，并调动教师和学生的生活经验和事例做类比，用富有情感的语言论述这一时期“是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。使学生从理性和情感上认同当时文人的特异言行的合理性。 再比如古代文学中有许多思乡思亲的名篇，讲授时调动学生的人生经历，联系作品产生的具体背景，使学生对作品能从内心深处产生共鸣。 情感互动应贯穿于古代文学史教学的始终，可以是对祖国灿烂文化的款款深情，也可以是对某一文学现象的慷慨叙述，还可以是对某个作家境遇的深切同情拟或是对某部作品的深情解读，等等不一而足。教师在教学中的情感会潜移默化地影响学生，激发学生学习和研究的兴趣，使教学效果成倍提高。 三、观念的相互碰撞：古代文学史教学对于人文精神的发掘的意义在于传统生命精神对现代生存的启迪。古代文学史教学既要引领学生走入过去，重新体验文学作品本身所达到的人文境界，又要走出来立足当下，让学生自身的人文精神感受融入文本所传达的人文意义境界。而在教学过程中以当下意识阐释经典文本新的价值内涵与精神意义时.既是对于古代文学作品的重塑又是一种有生命力的传承。 由于古代文学的含蓄蕴藉的特质，历代文论的繁复和时代的远离.今人的价值观与古人之间存在分歧、断裂甚至背离，使得当下教学环境中对古代文学作品的意义与精神的理解趋于复杂。在教学中会出现师生间观念上的矛盾，作为教师不要害怕和回避这种矛盾，在宽松的气氛中，耐心平等的与学生进行对话，在这种观念的碰撞中，既可以修正学生的某些偏激、肤浅、片面甚至错误的观念，也可使教师更接近当代学生的思想和精神世界，某种程度上也为教师修正某些落后于时代的观念提供了契机。 这样的观念碰撞在古代文学史课的教学中甚为多见，如对屈原之死的评价、对杜甫“忠”的看法、对古代文人仕与隐的分析、对文以载道的论点的评论等等，教师可适度引导，但不必急于将所有问题均在课堂上找到答案，有些是在目前理论界尚争议的问题，或在课堂上不能一下解决的问题，可留下存疑，让学生带着疑问进一步深入学习和研究。 参考文献： [1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999. [2]吴小如.关于怎样学和教中国文学史的问题[J].文学遗产,1991,(3). [3]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981. 猜你喜欢： 1. 古代文学论文范文精选 2. 古代文学史论文 3. 浅谈古代文学研究论文范文 4. 古典文学论文精选范文 5. 浅谈古代文学论文
在学校，研究生想要有更好的发展，可以让导师写一份推荐信，为你打开门路，作为研究生的导师对于研究生的评价意见怎么写呢？本文是研究生导师推荐意见 范文 _研究生导师推荐评语及理由，仅供参考。
闵伟红，吉林省大安市人，中共党员。20__年9月考入中国农业大学食品科学与营养工程学院攻读博士学位。
该生在攻读博士期间，认真学习"三个代表"和"十八"大精神，积极参加党组织和学校以及实验室的各项活动。待人诚恳热情，实验认真，刻苦，努力。完成了申请博士学位所要求的全部课程，学习成绩优良，已修学分17，平均成绩81分。在国内<食品科学>，<食品与发酵工业>等相关专业期刊上发表论文5篇。
闵伟红所承担的课题属于国际合作项目。她以我国占积压稻谷中80%的早籼稻为原料，以传统自然发酵生产米粉为基础，首次进行了纯种乳酸菌发酵生产米粉的探索，并对乳酸菌改善米粉食用品质的机理，以及乳酸菌对淀粉改性和凝胶形成机理进行了研究。对乳酸菌发酵米粉的工艺进行了探讨，建立了评价淀粉凝胶类食品如粉皮、粉丝、米粉等食品"筋道感"的评价模型和 方法 。从而奠定利用早籼米生产高品质米粉的理论基础。
该论文在研究乳酸菌发酵产物对米粉品质改善的结果和建立淀粉凝胶类食品筋道感模型上具有创新性。对乳酸菌发酵米粉的工艺研究具有适用性。
论文作者能较全面地查阅国内外的文献，掌握该研究领域的动态，论文结果反映出作者具有较坚实的相关理论基础和熟练掌握先进的微生物学、物理化学和食品工程方面的实验技能，并且具有独立从事上述科研工作的能力。
我认为该博士论文已达到申请博士学位的要求，特同意其进行博士论文答辩，并推荐其申请博士学位。
丁长河是20__级博士研究生，该同学__于北京农业工程大学食品工程专业本科 毕业 ，__年无锡轻工大学食品科学与工程专业硕士毕业，该同学还曾经在全国第六大啤酒集团河南金星啤酒厂担任技术部负责人三年。
丁长河同学在校学习期间，拥护党的路线、方针和政策，积极参加学校和学院组织的各项活动。在日常研究工作和学习中能严格要求自己，坚持真理、勇于探索、诚恳热情、乐于助人、团结同学。
丁长河同学注重基础理论知识的学习和实验技能的提高，大量阅读了研究相关的书籍资料，知识面较宽。在学期间刻苦努力，成绩优良，取得总学分17学分，平均成绩85分。研究工作期间已被国内核心期刊录用学术论文2篇。另有1篇论文已被国外SCI索引源杂志接收，正在修改中。所从事研究的研究课题为国家"十五"科技攻关项目"功能性低聚糖"的子项目，项目编号为____。该项目前期研究在20__年6月被 教育 部鉴定为科技成果，在20__年9月该成果获山东省科技进步二等奖，丁长河同学是该课题主要完成者之一。
丁长河同学所完成的毕业论文"链霉菌高产木聚糖酶以及酶学性质的研究"，在查阅大量国内外文献的基础上，在国内首先筛选和鉴定了一株高产木聚糖酶的卷须链霉菌菌株，并研究了诱变和优化产酶条件对卷须链霉菌产酶的影响，液体发酵酶活国内最高。论文对卷须链霉菌木聚糖酶进行了纯化，得到电泳纯的低分子量木聚糖酶，进一步对纯酶的酶学性质进行了研究，这些研究为该酶的应用打下了基础。另外，论文还对橄榄绿链霉菌的产酶条件进行了优化和中试实验，链霉菌木聚糖酶酶活国内外最高。
该研究论文与国民经济发展紧密结合，实验方案设计合理、数据准确，结论可靠，
研究结果具有重要的理论意义和实用价值，为木聚糖酶高产和工业化应用奠定了基础。
该论文主要涉及微生物学、生物物理学、生物化学、发酵工程等学科，表明丁长河同学已掌握较深厚的基础理论知识和系统的专业知识，具备了独立进行科研工作的能力。
论文中还有一些内容，如玉米芯水不溶木聚糖诱导高产木聚糖酶机理，200升中试发酵罐发酵产酶条件的优化等，由于时间和条件的限制，没有能够做得更为完善。
总之，我认为，丁长河同学的论文已达到博士学位论文水平的要求，现推荐参加博士学位论文答辩，建议答辩通过后授予博士学位。
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__在硕士研究生学习阶段，有针对性的认真研读了有关核心课程，打下扎实的科研基础;在准备硕士论文期间，其积极参与各项教学科研活动，在教学实践的'过程中，认真阅读教材和查阅学术资料，大大提升了其专业水平。同时他还具有较强的动手能力，并参与了导师的多项课题，使自己的理论与实践水平得到了很大的提升。相信这些经历和积累都将成为其人生道路上的宝贵财富。
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__在硕士研究生学习阶段，注重政治理论学习，关心国家大事，拥护党的路线方针政策，时刻牢记担负的社会责任，坚决抵制邪教组织，政治立场坚定。在专业课程学习上，认真学习了软件工程的核心课程，所选课程全部达到国家要求。在科研实践中，广泛阅读有关博士、硕士论文和大量的外文文献，实践动手能力比较强，参与了导师多项课题的研究。在学习之余，该生注重个人综合素质的提升，曾代表学院参加了武汉大学 足球 赛并获得第一名的成绩，平时也经常和同学一起参加课外活动，这些活动不仅锻炼了身心，还加深了同学之间的友谊。相信这些经历和积累都将成为胡光人生道路上的宝贵财富。在以后的工作和学习中，望该生继续保持并发扬严谨治学的作风，兢兢业业，争取取得更大的成绩。
一次。预答辩指的是正式答辩之前的预演，其中中国农大博士每年只有一次的机会。中国农业大学作为教育部直属高校，是中国现代农业高等教育的起源地，其历史起自于1905年成立的京师大学堂农科大学。
同学们在考博的时候需要导师给予推荐，从而更好地就业，下面是我为大家整理了考博士推荐导师评语，希望能帮到大家！
第一篇:考博士推荐导师评语
思想积极进步；学习上目标明确、勤奋刻苦、成绩优秀，在认真学习专业课的同时， 重视基础课程的学习， 掌握了扎实的理论基础和专业知识， 并且积极参加社会实践活动， 使自己全面发展。具备了较强的独立思考问题、主动解决问题和学习的能力。工作上， 积极能干，不怕苦，不怕累，具有很强的责任心，做事细心，团队意识强，敢于创新。
总之，该同学是一个综合素质高，具备较高社会实践能力和创新能力的优秀的毕业生。
性格稳重，学习勤奋刻苦，态度端正, 学习成绩在班级名列前茅。善于思考，注重 动手能力的锻炼，并侧重自己团队精神的培养。积极参于专业实验室的研发项目。在校 期间努力争取并参加校外企业的实训锻炼，积极参加院系组织的社会实践活动，曾做过 慈善相关事业部门的兼职，具备了较强的分析问题解决问题的能力。
总之,该同学是一个综合素质高，社会实践能力强，极具团队意识的学生。 性格开朗，思维敏捷，适应能力较强，乐于助人，热爱集体，诚实守信，上进心强。
能够团结同学，人际关系良好，团队精神强，善于协调工作，协同作战。积极参加各种 集体活动，锻炼自己的能力。学习目标明确，基础扎实，重视动手能力的培养和课外知 识的积累，独立思考，有创新精神。生活朴素，能吃苦耐劳，待人真诚，工作细心认真， 踏实肯干，责任心强。
总之,该同学是一个综合素质高，社会实践能力强，极具团队意识的优秀毕业生。
第二篇:考博士推荐导师评语
闵xx，吉林省大安市人，中共党员。2000年9月考入中国农业大学食品科学与 营养工程学院攻读博士学位。
该生在攻读博士期间，认真学习" 三个代表" 和" 十六" 大精神，积极参加党组织 和学校以及实验室的各项活动。待人诚恳热情，实验认真，刻苦，努力。完成了 申请博士学位所要求的全部课程，学习成绩优良，已修学分17，平均成绩81分。
在国内<食品科学>，<食品与发酵工业>等相关专业期刊上发表论文5篇。
闵伟红所承担的课题属于国际合作项目。她以我国占积压稻谷中80％的早籼稻 为原料，以传统自然发酵生产米粉为基础，首次进行了纯种乳酸菌发酵生产米粉 的探索，并对乳酸菌改善米粉食用品质的机理，以及乳酸菌对淀粉改性和凝胶形 成机理进行了研究。对乳酸菌发酵米粉的工艺进行了探讨，建立了评价淀粉凝胶 类食品如粉皮、粉丝、米粉等食品"筋道感"的评价模型和方法。从而奠定利用早 籼米生产高品质米粉的理论基础。
该论文在研究乳酸菌发酵产物对米粉品质改善的结果和建立淀粉凝胶类食品筋 道感模型上具有创新性。对乳酸菌发酵米粉的工艺研究具有适用性。
论文作者能较全面地查阅国内外的`文献，掌握该研究领域的动态，论文结果反 映出作者具有较坚实的相关理论基础和熟练掌握先进的微生物学、 物理化学和食 品工程方面的实验技能，并且具有独立从事上述科研工作的能力。
我认为该博士论文已达到申请博士学位的要求，特同意其进行博士论文答辩， 并作文推荐其申请博士学位。
第三篇:考博士推荐导师评语
丁长河是2000级博士研究生，该同学1990于北京农业工程大学食品工程专业本 科毕业，1998 年无锡轻工大学食品科学与工程专业硕士毕业，该同学还曾经在 全国第六大啤酒集团河南金星啤酒厂担任技术部负责人三年。
丁长河同学在校学习期间，拥护党的路线、方针和政策，积极参加学校和学院 组织的各项活动。在日常研究工作和学习中能严格要求自己，坚持真理、勇于探 索、诚恳热情、乐于助人、团结同学。
丁长河同学注重基础理论知识的学习和实验技能的提高，大量阅读了研究相关 的书籍资料，知识面较宽。在学期间刻苦努力，成绩优良，取得总学分17学分， 平均成绩85分。研究工作期间已被国内核心期刊录用学术论文2篇。另有1篇论文 已被国外 SCI 索引源杂志接收，正在修改中。所从事研究的研究课题为国家" 十 五"科技攻关项目"功能性低聚糖"的子项目，项目编号为2001BA7080406。该项 目前期研究在2001年6月被教育部鉴定为科技成果， 在2002年9月该成果获山东省 科技进步二等奖，丁长河同学是该课题主要完成者之一。
丁长河同学所完成的毕业论文"链霉菌高产木聚糖酶以及酶学性质的研究"，在 查阅大量国内外文献的基础上， 在国内首先筛选和鉴定了一株高产木聚糖酶的卷 须链霉菌菌株，并研究了诱变和优化产酶条件对卷须链霉菌产酶的影响，液体发 酵酶活国内最高。论文对卷须链霉菌木聚糖酶进行了纯化，得到电泳纯的低分子 量木聚糖酶，进一步对纯酶的酶学性质进行了研究，这些研究为该酶的应用打下 了基础。另外，论文还对橄榄绿链霉菌的产酶条件进行了优化和中试实验，链霉 菌木聚糖酶酶活国内外最高。 该研究论文与国民经济发展紧密结合，实验方案设计合理、数据准确，结论可 靠， 研究结果具有重要的理论意义和实用价值，为木聚糖酶高产和工业化应用奠定了基础。
该论文主要涉及微生物学、生物物理学、生物化学、发酵工程等学科，表明丁 长河同学已掌握较深厚的基础理论知识和系统的专业知识， 具备了独立进行科研 工作的能力。
论文中还有一些内容，如玉米芯水不溶木聚糖诱导高产木聚糖酶机理，200升中 试发酵罐发酵产酶条件的优化等，由于时间和条件的限制，没有能够做得更为完善。
总之，我认为，丁长河同学的论文已达到博士学位论文水平的要求，现推荐参 加博士学位论文答辩，建议答辩通过后授予博士学位。
第四篇:考博士推荐导师评语
xx是2004级硕士研究生， 该同学于2000年9月考入合肥工业大学食品科学学院 攻读学士学位，2004年9月考入中国农业大学食品科学与营养工程学院攻读硕士 学位。
xx同学在校学习期间，认真学习" 三个代表" 和" 八荣八耻"，拥护党的路线、 方针和政策，积极参加党组织和学校以及实验室的各项活动。在日常研究工作和 学习中能严格要求自己，坚持真理、勇于探索、诚恳热情、乐于助人、团结同学。
完成了申请硕士学位所要求的全部课程，学习成绩优良，已修学分28，平均成绩 85分。在国内《食品科学》《食品科技》等相关专业期刊上发表论文2篇。
xx同学所完成的毕业论文" 发芽糙米的工艺优化与 GABA 富集" ，在查阅大量 国内外文献的基础上，利用响应面法（RSM）进行糙米发芽参数优化设计，得 出糙米发芽的最佳工艺。
同时发现用电生酸性水清洗糙米不仅能能明显抑制根的 生长，抑制糙米发芽过程中细菌的滋生，同时发现用电生酸性水清洗糙米还能富 集 GABA。论文还研究了 GABA 的富集规律，这些研究为 GABA 的富集打下了 基础。
该论文在研究电生酸性水对于发芽糙米的杀菌、富集 GABA 上具有创新性。
该研究论文与国民经济发展紧密结合，实验方案设计合理、数据准确，结论可 靠， 论文作者能较全面地查阅国内外的文献，掌握该研究领域的动态，论文结果反 映出作者具有较坚实的相关理论基础和熟练掌握先进的物理化学、食品工艺、 微 生物、生物化学等方面的实验技能，并且具有独立从事上述科研工作的能力。
我认为该硕士论文已达到申请硕士学位的要求，特同意其进行硕士论文答辩， 并推荐其申请硕士学位。
第五篇:考博士推荐导师评语
该生在硕士研究生学习阶段，思想上要求上进，认真学习，努力钻研专业知识，毕业之际， 回顾三年来的学习、工作以及生活，做总结如下
在专业课程的学习上， 该生根据研究方向的要求， 有针对性的认真研读了有关核心课程， 打下扎实的科研基础；在读期间该生还研修了很多其他课程，开阔了视野，对整个研究领域 的结构有了更深刻的认识。在英语学习方面，其具备了较强的英语听、说、读、写能力。
在做硕士论文期间，其积极参与各项教学科研活动，在教学实践的过程中，认真阅读 教材和查阅学术资料，大大提升了其教学水平。同时还具有较强的动手能力，并参与了导师 的多项课题，使自己的理论与实践水平得到了很大的提升。
在平时生活中，该生为人处世和善、乐于助人，并积极参与各项集体活动。在思想上始 终对自己有较高的要求，主动和党组织靠拢。
其在研究生阶段的科研、 学习以及工作都是优秀出色的， 相信这些经历和积累都将成为 其人生道路上的宝贵财富。
希望其在以后的工作和学习中， 将继续保持并发扬严谨治学的作 风，兢兢业业，争取取得更大的成绩。 导师推荐信 推荐人姓名
推荐人职称
教授、博士生导师 推荐人工作单位
推荐人与申请人的关系
博士导师 推荐人电话
在法学研究领域，最有实力的是：北大法学院，人大法学院，中国政法大学，社科院法学研究所，这些高校与科研院所法学的综合实力在全国是最雄厚的，当然，像北师的刑法学，吉林大学的法理学，武汉大学的国际法也是不错的（这些学校一般是某几个二级学科实力不错），华东政法，西南政法，实力也不错。但是，最有实力与影响力的还是前四所……学术实力，研究氛围最高的首推社科院法学研究所，不了解法学所历史的人，一般只知道其学术实力深厚，却不知道其有多深……像谢怀栻，郑成思，梁慧星，孙宪忠，王家福，等等已故的和健在的老师都是法学所的。但是与其实力相对应的是，其难度也很大，对英语的要求很高……，北大与法学所的英语是博士考试中最难的，中国政法的英语相对简单，有大学六级的水平，一般不会受限，但如果要考北大和法学所英语一定要下大工夫，推荐选北大，人大，法大，法学所……这些代表了中国的法学研究水平，法学所和国外很多知名法学院有合作项目，在法学所读博的话，还可以申请这些学校的博士学位，如果英语足够好，能拿到双博士学位……补充一点，法学所招的人比北大，人大，法大，要少的多，所以难度也是最难的，不过，一般是一个老师带1-2个博士，比如你考民法学的博士的话，你就可以选孙老师，和梁老师……
五院，四系。
五院是指北京政法学院（中国政法大学前身 ）、西南政法学院（西南政法大学前身）、华东政法学院（华东政法大学前身）、中南政法学院（中南财经政法大学前身）、西北政法学院（西北政法大学前身）；
四系分别是北京大学法律系、中国人民大学法律系、武汉大学法律系、吉林大学法律系。
扩展资料：
法学一级博士点此外，四十九所拥有法学一级学科博士学位授予权的普通高等学校：北京大学 中国人民大学 武汉大学 吉林大学 中国政法大学 西南政法大学 中南财经政法大学 厦门大学 南京师范大学 华东政法学院等。
博士学位是标志被授予者的受教育程度和学术水平达到规定标准的本专业的最高学识水准的学术称号。在学士学位、硕士学位和博士学位三种学位中，博士学位是最高的一级。
我国的博士学位由国务院授予的高等学校和科研机构授予。高等学校和科研机构的研究生，或具有研究生毕业同等学力的人员，通过博士学位的课程考试和论文答辩，成绩合格，达到规定学术水平者，可授予博士学位。
学制：一般法学博士修读期最少为期三年，当中须包括修毕一定学分的指定课程，并通过博士生资格考试后，学生须撰写一篇博士论文并通过论文答辩，获得学院的认可后便能够获颁授该学院制度的法学博士学位。
参考资料：百度百科——法学博士
不好毕业。中国政法大学是一所以法学学科为特色和优势的国家211重点工程大学，而该校对于博士生的毕业要求较为严格。需要博士生提供相关的毕业论文，并且要通过毕业答辩，得到导师的认证才能进行顺利毕业，过程较难，是不太好毕业的，需要自身进行努力学习。
他们一般会从事一些科研事业。他们的待遇通常都很好，每个月拿着工资还有各种补贴。还会享受当地的优惠购房政策。
2020 年9月19日晚，南京大学女博士跳楼身亡，该事件再一次牵动着全国博士生的神经。「女博士」本是花样年华，光彩夺目，前程似锦，路途坦荡，一路求学 20 余载即将功成名就，本是父母的骄傲、国家的栋梁、人生的赢家，而为何年纪轻轻，在即将功成名就之时结束自己的生命？光芒的背后必是充满着坎坷与困苦。据南大的某学生讲，这位女博士今年是读博第四年了，对于普博来说已算是延毕了。关于硕博生延毕这个问题，一直都存在。以往，我们也经常能听到某某研究生由于毕业压力大而自杀的新闻。而这些人，往往是从小到大顶着「三好学生」、「乖乖女」、「别人家的孩子」光环一路走来的，现如今每天活在的恐惧中，甚至延毕压力大到无法排解而跳楼结束自己的生命。「科研压力山大」、「延毕」几乎成为所有硕博士面临和担心的一个问题，博士延毕已成为一种常态，更合适的形容应该是「病态」，博士延毕是正常，不延毕反而不正常。今天，笔者就想和大家聊一聊硕博生延毕的那些事。一、延毕那些事：是什么？来自教育部的数据显示，2017 年我国毕业博士研究生人数为 165296 人，实际毕业博士研究生人数为 56451 人，未正常毕业率为 。从数据来看，博士延毕率年年攀升，2006-2014 年逐步增长，近几年进入平台期，延期率大概达到 65%，也就是说有六成博士生都无法按时毕业。8 月 21 日，根据教育部《普通高等学校学生管理规定》第三十条和《西安电子科技大学研究生学籍管理实施细则》第二十六条有关规定，西安电子科技大学拟对超过最长学习年限的博士研究生作退学处理。其实，西安电子科技大学的做法并非个例，此前就有多所高校相继发出过关于博士生超学习规定而被清退的消息。例如，北京交通大学对因超过全日制博士（含本科毕业生直接攻读博士学位研究生），最长学习年限的 59 名博士生给予取消学籍。延边大学对 136 名研究生（博士 14 名，硕士 122 名）超过学习年限因此给予退学处理，清华大学劝退 2 名博士生，河北工业大学一次性清退 143 名博士生。图片来源：西安电子科技大学研究生院二、延毕那些事：为什么？关于博士延毕从而导致清退的原因也可谓众说纷纭，从自己身边延毕师兄师姐的例子看。师兄 A：今年博士论文答辩被我亲导师卡了，至少要延毕半年。就这样，我师兄是个本来能按时毕业却被导师压着不让毕业的大神，最后就因亲导师所谓的博士论文不够完善的理由而延毕。师兄 B：他的导师被其他院校挖走了，把之前的课题资源都带走了，最终不得不重新跟着新导师从事新领域的研究，从头开始，肯定无法按时毕业。师姐 C：不能按时毕业的原因，主要是师姐的小论文没有达到学校要求，所以，即使大论文做得再好也毕不了业。从师兄师姐们的实际情况来看，笔者认为延毕的主要原因可分为内因和外因两种：1. 内因打铁还需自身硬，很多博士之所以延毕很大一部分是个人原因造成的。1）小论文达不到学校毕业要求一般学校对博士毕业都有发表小论文的硬性要求，比如有的学校要求发表 3 篇核心，有的学校要求发表一篇 5 分以上的 SCI 等。除了学校要求外，有的导师课题组也有额外的要求。2）毕业论文达不到导师的要求很多研究生延毕问题都出现在毕业论文上，一般学校和导师对毕业论文的要求比较高，特别是博士论文，要求要有创新性。可是创新性这个问题是很难的，没有做好选题，没有创新性从而导致延毕。3）个人学习懒惰博一上课摸鱼，博二实验室摸鱼，博三说要写论文，然而拖延症又犯了，宿舍摸鱼，博四发现还没论文，慌的一批，根本静不下心来做实验，更写不出来了。4）身体原因这一点也需要引起重视，我身边就有很多因为身体原因而延毕的。读博压力大，焦虑、失眠、脱发，最终身体扛不住进了医院，身体不允许不得已延毕。5）自以为是自以为聪明绝顶，满脑子都是 idea，然而动手发现不是不可行，就是被人捷足先登。兜兜转转，方法试了一堆，然而属于自己的依然不知道在哪里。6）在职博士延毕多在职博士们延期的比较多，那些手里有比较好的工作岗位，也没有跳槽动力的在职博士们，大部分缺乏冲劲，反正早一天晚一天毕业也不影响啥，那就慢慢过人生当中最后的「留级」生活呗。2. 外因除了自身的原因外，一些无法抗拒的外因也是博士毕业的绊脚石。1）导师压榨博一干到博四上学期，每天干活，寒暑无休，基本没时间写论文发论文，国家出钱培养，导师白捡的劳动力。2）导师故意拖延为了抓个免费的「壮丁」，为了让你多给他干几年活，有些导师故意给你毕业论文找茬，不让过，而你只能百般无奈。3）青年导师抢论文一般青年导师处于上升期，评审要求论文一作，要了命的催，天天看着整，俩人都累的要死。但是，出了论文不一定是学生的，甚至你自己连挂名的资格都没有。4）临退休老师佛系年纪比较大的老师面临退休，一般项目少，经费紧张，干啥啥没钱，只能自己想办法解决。三、延毕那些事：怎么办？很多时候能不能毕业，什么时候毕业，都不是个人能够决定的。所以，不要过分的苛责自己。我们能做的是找到延毕的原因，对症下药。如真的不幸，遇到延毕，笔者有以下几条建议：1. 调整心态正如上文所说，2017 年我国毕业博士研究生已达到 65%，所以，延毕是大多数博士生的常态。要调整好自己的心态，不要一蹶不振，自暴自弃，想想我们 4 年都坚持下来了，努力了那么久，最后，再坚持一下就好。搞科研本来就没那么容易成功，任何科研工作者都是这样的，重复很多很多次的实验，经过很多很多的失败，可是说不定哪天就得到好的结果或者好点子了呢。2. 与导师保持好关系，加强沟通延毕有一部分原因在导师，有可能是因为导师的指导不到位，并没有教给你研究这一领域应该具备的基本视野和方法。尤其是理科类的学术型研究生，这类同学本科的学习还只是应试型的，到了研究生阶段才真正开始研究，这种转换并不是每个人都能独立完成的，所以要和导师保持比较好的关系。3. 尽快发表论文读博士，不发表就出局，论文的发表至关重要，除了能给让我们顺利毕业，还能带来利益。好的 Paper 肯定不是一下子就有的，写文章也需要多练，别想着第一篇或者前几篇文章就有多高质量，借鉴他人有点长处，多学习优质 Paper 的结构，逻辑，行文风格，多看多想是捷径。4. 做好毕业论文的选题和创新工作要确定一个好的选题，那么收集材料，整理材料，分析材料，确定方向，哪一个环节都不能少，而论文选题要难易合适。如果过于简单，就无法体现出自己的能力；过难的选题，也可能因为中途遇到难以解决的问题，而导致被迫放弃整个论文。多阅读文献，在阅读的过程中产生新的 idea，进行创新加工。5. 踏踏实实科研，认认真真总结科研拒绝懒惰之人，你对科研懒惰，科研就会对你懒惰。所以，抓紧跳出「舒适圈」，尽快行动起来，对待科研容不得一丝侥幸。写在最后几乎所有博士都担心过延毕的问题，我也曾夜不能寐。延毕的比例很高，所以，延毕也不是什么大事，不需要过分的妖魔化。延毕是常态，很多时候延毕不是你能决定的，遇见一个好导师、碰见一个好课题都需要缘分。自己尽可能做好自己能干的事，做好规划，就不会后悔。最后，祝各位硕博生们都能够顺利毕业！
他们一般从事最高精尖的科研技术研发、生物领域的疫苗研发，是每一位博士的福利待遇都是相当高的，平均在80~200万区间。
一般都是从事科研研究类工作的，有些也会在大学担任导师，工作待遇是很好的，这个也没有具体详细的报道。