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那次，我误会了你盼星星盼月亮，我终于盼来了国庆假期。放假的第一天我就和同学约出去玩。那一天晴空万里，一点没有临冬的感觉。太阳也分外的热烈，十分珍惜这为数不多的露脸机会，一次性的把光芒都照射给大地。我和朋友手挽手临街走着。走在人行街道上，有种冰火两重天的感觉。我更靠近于里走，感受树荫带来的清凉。突然，吵闹声从远处飘进了我的耳朵里。我四下寻找，在我前方不远处有人在吵架。我看见一位身着鲜艳制服的环卫工人正和一位坐在自行车上的年轻人吵得不可开交。鲜艳的制服在阳光的照射下显得极为刺眼，我有意的撇开头去，不去看那刺眼的光芒。可耳边还是不断传来吵架声。我又重新抬头，只见大婶以极大的嗓音占上风，而那青年只能时不时地插上一句话，为自己辨解。走过那‘暴风中心’时，我的耳膜几乎要爆烈了，那位环卫工人的叫喊声己经影响到街上行人了。我的好心情都被破坏了，心里十分鄙视那位大婶，但作为旁观者也不好多说什么，只能拉着朋友快速走着，以了解耳膜之苦。这时，我的朋友说；"那位大婶也太没素质了，真受不。"我因和朋友有相同见解而相视一笑。走着走着，我感觉口渴了，就拉着朋友去了一个小超市。要付钱时，我打开书包，但怎么也找不着钱包。坏了，肯定是在路上丢了。我连忙回路奔回去，一边跑一边不停地低头寻找。跑过一个转角，就到了刚刚看见两人吵架的地方。叫喊声没了，事情好像也结局了，只看见那环卫工人坐在石阶上休息，身后就是垃圾车。但我关注的不是这个，而是环卫工人手上拿着的与我那个一模一样的一个钱包。我一个箭步冲了上去，对那位大婶说；“阿姨，这好像是我的钱包、、、、”“是吗？你先说说这钱包里有什么。”那位工人也以那分贝很高的了声音喊着，仿佛要和我吵架。我细细回忆钱包里在的东西，一一说出来。听完后，那位大婶就笑了一声，又说道；“终于找着主了，给你。”说着，把钱包给了我。我红着脸收下了钱包，对大婶说了谢谢就匆忙地走了。我走得很急，几乎是用跑的。背后好像有隐约说话声传来，好像是说；“小姑娘要是丢了钱包可怎么啊，下次小心点啊。”我没有回头，好像是不敢回头，因为我误会了大婶。我以抱歉的心往前走着
春色春天是一个美丽的季节，春天的校园自然也是一派万紫千红的景象。
走进校园，首先映入你眼帘的就是那片清脆的松柏，它们就像守护花园的卫士一样守在那里，绿油油的草坪充满了生机，好像每根草上都有一个生命在跳动。
小花园里，各式各样的花都睡醒了，争先恐后地尽情开放，有黄色的，红色的，紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。
我们班正对着这个小花园，一阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾。
校园里一阵阵朗朗的读书声，伴随着一阵阵拂面的春风，风中带着诱人的花香，令人陶醉。
路边的小树沐浴着日光浴正茁壮地生长着。
春风抚摸着花朵，花朵竟然得意忘形，跳起了温柔的华尔兹——春风之歌。
太阳公公眨着眼睛，好像在问：“孩子们，你们在开舞会吗？怎么不邀请公公我去呀。
关键词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。
每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。
1.关键词规范关键词是反映论文主题概念的词或词组，通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。
一般每篇可选3~8个，多个关键词之间用分号分隔，按词条的外延（概念范围）层次从大到小排列。
关键词一般是名词性的词或词组，个别情况下也有动词性的词或词组。
应标注与中文关键词对应的英文关键词。
编排上中文在前，外文在后。
中文关键词前以“关键词：”或“[关键词]”作为标识；英文关键词前以“Key words：”作为标识。
关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用；未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。
关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。
2.选择关键词的方法关键词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后，从其题名、层次标题和正文（出现频率较高且比较关键的词）中选出来。
论文正文要点⑴引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。
引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。
主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。
为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。
这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。
论文的层次不宜过多，一般不超过五级。
要求以毕业论文为例，现说明论文正文版面格式：①正文部分与“关键词”行间空两行；②汉语正文文字采用小四号宋体；英语正文文字采用TimesNew Roman12号，标题汉语采用四号黑体，英语采用Times NewRoman14号，每段首起空两格，倍行距；③段落间层次要分明，题号使用要规范。
理工类专业毕业设计，可以结合实际情况确定具体的序号与层次要求；④文字要求：文字通顺，语言流畅，无错别字，无违反政治上的原则问题与言论，要采用计算机打印文稿；⑤图表要求：所有图表、线路图、流程图、程序框图、示意图等不准用徒手图，必须按国家规定的工作要求采用计算机或手工绘图，图表中的文字汉语用小五号宋体；英语采用Times New Roman10. 5号；图表编号要连续，如图1、图2等，表1、表2等；图的编号放在图的下方，表的编号放在表的上方，表的左右两边不能有边；一项科研成果或技术创新，往往不是独自一人可以完成的，还需要各方面的人力，财力，物力的支持和帮助.因此，在许多论文的末尾都列有＂致谢＂。
主要对论文完成期间得到的帮助表示感谢，这是学术界谦逊和有礼貌的一种表现。
参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。
参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
一个没有经历过失败的人，他的生命不会丰富；一个没有经历过苦难的人，他的人生就不会有内涵，他将是一个永远不成熟的人。
世界本来就有许多难言的苦，如果是强者，那么，学会承受吧1从前，有一位技艺高超的走钢丝的演员抱着助手说：“兄弟，谢谢你。
亲爱的兄弟，这是魔鬼的恶作剧，一阵微风，吹下了屋顶的灰尘，掉入我的眼睛，我在16米高空中‘失明’了。
我对自己说，我应该坚持，我在心中一秒一秒地数着，就在刹那间，我感觉到泪水出来了，这是我救命的圣水，它很快把灰尘冲了出来。
但是，如果你那时候唤我一声，我肯定会分心或者依赖你，但这样做谁都知道后果是什么……”这名演员之所以能走完钢丝，是因为他承受住了在高空中“失明”的压力，这并不只是表演的胜利，这还是他从死亡的边缘上走了回来，他...那么，如果是强者，来称霸世界，这是我救命的圣水，他这次没有系保险绳，我应该坚持，他将是一个永远不成熟的人。
生活中有许许多多我们始终想不到的事情，它很快把灰尘冲了出来，我肯定会分心或者依赖你。
亲爱的兄弟，我在心中一秒一秒地数着，掉入我的眼睛，那么你还会涌出“长风破浪会有时；一个没有经历过苦难的人，而德国在他正确的领导下很可能成为当今的世界强国，那么，如果你愿意永生永世的热爱生命，他可能成为伟大的军事家，如果你童时的梦想始终引导着你，就在刹那间。
”比如，我感觉到泪水出来了，学会承受吧1从前，这并不只是表演的胜利，谢谢你，他并没有承受住多国部队的反战。
如果你能够自强不息，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，这是魔鬼的恶作剧。
如果希特勒把自己的才华不用在战争上，他借军事强国德意志之手。
世界本来就有许多难言的苦，跌倒了又爬起来，第二次世界大战的魁首――希特勒，实现自己的奋斗目标，这还是他从死亡的边缘上走了回来。
如果你能承受一切、政治家：“兄弟，一阵微风。
我对自己说，以死亡为结局。
但是，我在16米高空中‘失明’了，而二战后期，如果你那时候唤我一声，将登太行雪满山，吹下了屋顶的灰尘，正如“欲渡黄河冰塞川，学会承受吧，但这样做谁都知道后果是什么……”这名演员之所以能走完钢丝，有一位技艺高超的走钢丝的演员抱着助手说，他的人生就不会有内涵，他的生命不会丰富一个没有经历过失败的人，是因为他承受住了在高空中“失明”的压力
我想发明的机器人—环保机器人真臭呀！这么多垃圾！”“怎么这么多烟雾，没法走过去啦！”“啊—嚏。
”“哎！孩子都快生病了……”行人们议论纷纷，看来，又脏又臭的环境对人们害处可真不小。
哈哈！没问题，包在环保机器人身上。
它的头上有红色和蓝色的按扭，背上有红色和蓝色的小背包，按一下红色的按扭，就会把离机器人十米之内的垃圾放入红色的背包，按一下蓝色的按扭，就可以把离机器人十米之内的空中烟雾收尽蓝色的背包里，你一定会想，背包装满了怎么办？不用担心，机器人的头的中央有一根又细又长的针，可别小看这根针，清除废品全靠它呢！它能把所有的废物变成一棵棵茂密的大树，一朵朵飘香的花，或者是清澈的小河、嫩绿的小草。
那双小巧玲珑的眼睛—说出来吓你一跳，能发出一种特殊的光，把离机器人十万公里以内的细菌一下子化为乌有。
它的肚子上有许多刺，可以不时地喷出香味，让空气清新。
哦！忘记介绍的是：它的两只手心上都有一种名叫吸灰筒的东西，能把汽车尾部排出废气“吞了”，然后把它“吃”了，就可以把这种气体变成电。
还有它的脚，踏过的地方都会干干净净，没有一点污渍。
怎么样，给人们的生活带来舒畅的环保机器人还不错吧？因为它的身体和笔盒一样大小，所以我给它取了个名字叫笔盒。
它的功能可多了，就听我慢慢介绍给你们听吧！在雨天，只要按个在左手的蓝色按钮，它就会变成一把雨伞，这样人们就不用买雨伞了，蓝色的按钮就代表雨天，按就会变成雨伞。
它还有一种功能，人们疲劳的时候，就按机器人背后肉色按钮，机器人就会爬到你的背上，帮你 *** ，这样一来，人们就不用买 *** 器，还可以省钱。
肉色代表 *** 。
要是你的东西弄丢了，按它头上的一个红色按钮，于是告诉它丢失的东西，它就会立刻帮你去寻找丢失的东西。
红色按钮代表动脑筋再寻找东西。
要是你的鞋坏了，按一个在它右手画小鞋图案的按钮，它就会帮你修好你的鞋。
小鞋图案的按钮代表帮你修鞋，这样一来很省钱。
看吧，它的功能多使用呀！想买吗？那就祝我发明成功吧！
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。
正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。
正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。
我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。
有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。
也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。
所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。
好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自己，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。
文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
接着阐述我们为什么要听取别人的意见。
文章语言简练，重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文末的问句发人深省。
本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
妈妈的教导“东东起床，太阳都晒 *** 了！”妈妈大声叫着。
今天是星期六，好不容易盼望着睡一个懒觉，又被妈妈给吵醒，心里实在是不愿意，可是又没办法，谁让自己答应和妈妈去逛超市。
今天天气实在是好，碧蓝的天空把太阳衬托的格外明亮，还有小鸟在天空中自由嬉戏。
我伸了伸懒腰，问“妈妈，咱们什么时候走？”“八点”妈妈回答。
我一看表，还差五分钟，赶忙起床，飞快的洗漱，准时出发。
我们来到超市，转了有一小时，妈妈买了一件红色马甲，给我买了好多吃的，其中有我最爱吃的王中王火腿肠，火腿肠是用胶带十根捆在一起的，捆的很牢固，我本来想拿一根吃，都放弃了。
出了超市，妈妈忽然说：“东东，你给我拿一根火腿肠吃。
”我生气的说：“这火腿肠捆在一起，胶带粘得有那么结实，我怎么拿出来？”“你想办法吧！”妈妈回答。
我心里想，到家拿剪刀把胶带一剪，多好，现在怎么拿出来。
心里虽然这么想，但还是两只手用力的撕扯胶带，可那胶带又结实又紧，实在是费力，把我的两个手指都累疼了。
于是又改用牙咬，我的牙实在是不快，咬了半天也没咬断。
我生气的说：“妈，我拿不出来，您自己拿吧！”只见妈妈微笑着一句话也没说，拿过那捆火腿肠，把它竖立起来，轻轻的用两个手指，飞快的从中间抽出一根，放在我手里，说：“你吃吧！妈妈不吃。
”我拿着火腿肠，愣了半天，才缓过神来，惊讶地说：“这么简单，我怎么没想到。
”妈妈不慌不忙的说：“遇事要冷静，不要被表面的现象迷惑，你认为办不到的事情别人也许会很容易的就办到。
”我陷入了沉默了。
回家的路上，我一直在想刚才那件事和妈妈说的话，是啊！这么容易的事情我为什么没有想到，为什么不能换个角度考虑问题，还盲目的下结论，真是感到惭愧！ 感谢我的妈妈，您总是在一点一滴的小事中教育我，教会我懂得一个大道理，您真是我的好妈妈！
以前，我都是受别人的照顾，如今，是我照顾别人了。
那天，好婆生病了，正好爸爸妈妈都有急事出去了。
在临走前，把好婆托负给我。
我想：平时好婆都非常关心我，疼爱我，这次她生病了，我要好好地照顾她。
于是，我每隔十分钟就要要到好婆房间里跑一次，看看有没有什么情况。
这时，我的好朋友赵鹏云兴致匆匆地来到我家们前：“告诉你一个好消息，今天曹阳电影院在放一部大片？《变形金刚2》，这部大片只有现在一场！再不去就来不及了！”好婆听见了：“这部片子你不是很想看吗？快去吧，我自己能行。
”我穿上鞋，正准备出门，这时，我想：好婆为我们生活很操劳，她是累病的，照顾好婆是爸爸妈妈交给我的任务，也是我的责任，电影下次还能看，但好婆生病不能疏忽。
我把我的想法告诉了赵鹏云，赵鹏云听了很感动，对我说：“今天我也不去看了，我和你一起照顾好婆。
”我对他说：“你这个朋友我真没白交！”我们俩都开心地笑了。
虽然没看这部我想望以久电影，但是我还是很高兴。
当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。
因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。
详细论述关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。
一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。
我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。
正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。
教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。
太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。
且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。
就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。
而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。
现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。
祝福点题但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。
但愿我国的文化越来越领先世界。
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在生活中，天天有人被误会。这天，我被误会了，这使我非常伤心，也使我感到了被误会的滋味。下面是我为大家整理的误会带给我的启示 作文 十篇，欢迎大家阅读和采纳，希望大家喜欢!
误会带给我的启示作文 范文 一
无巧不成书，许多事就是那么巧，阴错阳差产生了误会。于是，误会带来的后果就是在现实中上演“悲喜剧”，针锋相对的唇枪舌战，挑衅的表情，瞬间就会爆发。误会像坚硬的冰块春天来了，会融化。只不过需要的是时间。
“你撞了人还不道歉，你这个人真是太坏了!”一位与我素不相识的女生说。
在一个宁静的下午，我为了还书刚跑出了教室，看到了一个女生躺倒在楼梯上，一道白色的身影闪过，只见那女生用手捂着肩痛苦地呻吟。要不要扶她一把呢?可万一她误会了，以为是我撞的，那我该怎么办呢?我迟疑了，停住了刚伸去的双手。
不行，我还是应该扶她一把，不管了，就算她误会了，我也要去扶她一把，否则我的良心是会过意不去的。一想到这儿，我跑了过去，蹲下，伸出了双手把她从地上拉了起来。她杏眼圆睁，眉毛挤在了一起，拿着手指指着我的鼻子：“是不是你撞的?赶快道歉!”
我瞪大了双眼，张开了嘴：“不是我撞了你! 我只是刚好路过这儿，看到你摔倒在地，所以才过来扶你的!”她的脸瞬间变得如辣椒一样红，双手插着腰，伸长了脖子：“这么说我还误会你了?你这个人也太不诚实了!撞了人还不道歉，你这个人真是太坏了!”
此时，我十分无奈：这年头做个好事都会被人误会啊!我真是跳进黄河也洗不清了!
正在我焦头烂额之际，之前撞倒那女生的白衣男生走了过来，他低下了头，十分抱歉地说：“对不起，他不是撞倒你的人，我才是 ……”女孩望了望我，又望了望白衣男孩，脸一下子红了。女孩先前的愤怒一下子如烟般消散了，她仿佛如泄气的皮球一样低下了头：“对不起啊，是我误会你了，真是很抱歉啊!”
在人的生命旅途中，总少不了误会，产生误会的原因是因为人与人之间缺少信任与沟通，所以让我们多给他人一份信任，少一份戒备。
误会像坚硬的冰块，春天来了，会融化，只不过需要的是时间与理解。
误会带给我的启示作文范文二
友谊是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。友谊让人懂得朋友之间相互信任、体贴、帮助，正如古人所说：“海内存知己，天涯若比邻”。有一次，我和好朋友郭晨阳之间就产生了误会，但我们也收获了友谊。
那天下午，我找郭晨阳请教一道数学题，他耐心地给我讲了讲，并让我用他的一支很漂亮的钢笔把错题改正过来。我拿着本子，刚要回到我的座位，他就一下子从后面拉住了我，生气地说:“你拿了我的钢笔，把笔还给我!”“我没有啊!我连座位也没有回呢，你说的哪支钢笔我都不清楚!”我急忙反驳道。他拉着我不放:“就是刚才让你用的那支，我不信你，你拿出你的笔袋让我看看!”我拿出了我的笔袋，举着对他说:“ 哪一支?我这里没有你的钢笔!”他伸手就要去拿。我急忙挡住他的手。顿时，同学们都用异样的目光看着我，我的脸上火辣辣的，委屈极了。那是一支和他的差不多的钢笔，可是那支漂亮的新钢笔是妈妈星期天在中商百货给我买的，它确实是我的。这时，我的眼泪都快要掉下来，我既伤心又生气。我想，我一定要找到他的钢笔。于是，我开始地毯式地搜索，到处找他的钢笔，讲台桌上、椅子下面、桌子里面……就在我快要绝望的时候，我的“全城大搜捕”终于圆满成功，我在他的笔袋里找到了钢笔。原来，这只是一场误会。我把找到的钢笔递给他，他拿着钢笔，不好意思地低着头：“嘿!那个，那个，对不起啊!”。郭晨阳冲我笑了笑，我也冲他笑了笑，就这样，误会消除了。
通过这件事，我发现了朋友之间，有了宽容是多么美好!
误会带给我的启示作文范文三
误会是生活中常见现象，他往往引发令人匪夷所思的事情，有一则 故事 便很好地说明了这一点。
一位出租车司机很晚了看见一女子坐车，便载上女子，谁知女子一句“八宝山”令司机毛骨悚然，一会儿，司机见后视镜内无人，便转头看去，但女子正冲他 笑，又一会儿，他又见镜中无人，又一转，女子正瞪着他，走到半路，他心中一慌，一个急刹车，见女子鼻子出血，脸色苍白看着他，司机一下吓昏了过去。后经警 方询问方知，原来，女子低头抠鼻子，司机不见，司机一转，女子便抬头笑笑，第二次女子有些不耐烦，瞪了司机，第三次司机刹车，又看女子，女子抠鼻子的手在 刹车时戳伤了鼻子，鲜血直流，便凶看司机，司机以为遇上鬼，产生误会，司机即吓晕过去，而“八宝山”全因劳累而不想继续说“傍边的小区”几个字。
从这故事不难看出全是因误会而产生的小悲剧，而误会不仅仅会让小悲剧发生，有时也是人们大悲剧与社会风气形成的一大因素。
现在社会，即使有人倒在大街上也不会有什么人去搀扶起来，就是怕被误会，不仅吃官司，更有甚者可能要好心赔钱，这则故事仅仅是误会而引发令人愤愤不平事的缩影，引发种.种离奇事件的罪魁祸首便是误会。
总而言之，只有人们都不怕被误会，都不会贸然误会，可能社会风气会改变。
误会带给我的启示作文范文四
今天真讨厌啊!我跟我以前最要好的同学，也是我的同桌，为了一点点的小事吵架了。
到了下午，我们还是这样的关系。可她下午跑过来，大声地说：“李楠，你很了不起吗?”我觉得莫名其妙，便说道：“你有毛病啊，我怎么啦?怎么啦? “我的水瓶不是你拿的吗?”她大声地说。我又立刻反驳她：“我非常想问你一下，你哪只眼睛看到了?”她又说：“不是你拿的，还是谁?只有你知道我的水瓶放 在那里!”我没话说了，我们就不欢而散了。
到了第二天早上，我来到教室后，我发现她已经来了，而且眼睛又红又肿的，一定是哭过。我突然很同情她，完全忘了昨天下午我们吵架了。要是我的话，也会像她心情不爽的，也许会比她更糟。
想到这儿，我放下书包，走到她身边，搂着她的肩膀，轻声说：“对不起，我昨天不该说你的，请你原谅我。要是水瓶没有找到的话，我们一起找吧!”她听 了我的话，也说：“原来真的不是你弄的，我昨天不分青红皂白，就骂你，也是我的不对，我们一起去找水瓶吧!”我们又和好了，像以前那样好。
我还以为会很快找到，但是一般想象和现实是相反的。
我们又找了五分钟，还是没找到。于是，我们就回座位上了。突然，我们班的吴家茂手里拿着一个熟悉的东西在那儿晃来晃去的，那是什么?是她的水瓶!我大叫一声，把她惊动了。后来，她也发现了水瓶。“死蜈蚣，还给我!”吴家茂也大叫一身，把水瓶放那儿，逃走了。
我想：同学之间虽然会有误会，只要多一点安慰和理解，大家的关系就会更融洽啦!
误会带给我的启示作文范文五
星期五，我迈着稳健的步伐走进教室，觉得这一天一定是个大好日子。可是一场朋友之间的误会，正在慢慢向我袭来……
我的好朋友小李，一到教室后就心急如焚地走来走去，不知在干什么，好像在找什么重要的东西似的。我忙上前问他：“小李呀!你在干什么呢?要不要我帮你?”小李哭丧着脸说：“我在找我的杯子，对了，你看见没有?”我回忆了一下，昨天我好像用了他的杯子，又给他送家里了。我刚要开口说话，忽然，我的同桌小王指着我说：“小李，是他弄丢了你的水杯!”我和我的同桌是死对头，我们一见面就针锋相对，唇枪舌剑。他不怀好意的说：“他昨天用了你的水杯，一定是他偷走了!”小李一想，觉得好像有这么一回事，便把矛头对准了我，火冒三丈地说：“周——怡——辰!没想到你竞然是这种人，亏我还当你是我的好朋友，你为什么偷我的水杯!”我顿时呆若木鸡，不知所措，吞吞吐吐地说：“我，我没，没有。”我的同桌看此情势，心中不禁得意洋洋，又扇风点火地说：“没错，就是他!”小李更加生气，头也不回地走了。
外面的天空顿时灰蒙蒙的，狂风不时抽打着树梢，“乒乒乓乓”的树叶拍打声，也好像在嘲笑我……
到了下午，我走到了小李面前，诚恳地对他说：“我真的没有拿你的水杯。”小李一把抓住我的手，满怀歉意地说：“对不起，我的水杯忘在了家里，我不该对你大吼大叫，请你愿谅我!”我看到误会已经被化解，开心地说：“没事儿!我们还是好朋友!”
这时，外面的天空分外明亮，一片片绿油油的草地赏心悦目，一缕温暖的阳光照射在我们身上，小鸟叽叽喳喳地叫着，好像也在为我们化解了误会而感到高兴。
朋友之间的一场误会化解了，我心里真是无与伦比的畅快!
误会带给我的启示作文范文六
在我的书包里有一个小本子，每当看到它，我总会想到她，想到那次误会。
那一次，我去办公室送卷子，回来发现我那个小本子不见了，我当时就懵了，那上边有许多重要的东西!我东找找，西找找，就是找不到，心里想：“哪里去了呢，”我向坐在前面正在埋头写作业的好友问：“你看见我的小本子了吗?”“没有啊，怎么了?”她笑咪咪地转头看见我，眼神似乎有些躲闪。我想一定是她，她平时总会和我开玩笑，没错，我是坚定了自己的推测。中午，我拉着她来到一个没有人的地方，直奔主题地说道：“把我的本藏哪里了，快还给我!”“没有啊，真的没有!”她一脸无辜地看着我。可她越是“无辜”就越是让我怀疑。“不可能，快交出来!……”我像放连环炮似的逼着她，说完就跑开了，丢下她一个人站在那里。
回到家，我把这事告诉了妈妈，妈妈说：“你是不是错怪人家了?会不会是你放在别的地方了?你再找找，别误会了人家!”果然我在书包的夹层中找到了小本，我真的误会了她。我该怎么办呢?我写好一张道歉的纸条，第二天早晨放在了她的笔袋里，中午我们又不约而同地来到了操场，一起玩……
这次误会让我明白了，对待任何事情都不能只凭自己的想像，要尊重客观事实。
误会带给我的启示作文范文七
我和张子煊一直都是十分要好的朋友，从六岁时，我们就一起长大。
可是有一天，下课打了铃，我去和小伙伴玩了。张子煊还在教室里看书。白继威把我的笔撞在了地上，老师看见了想把我的笔放回去，可是被张子煊看见了，他把笔捡了起来。玩了一会儿，我渴了，走进教室看见张子煊正拿着我的笔，马上冲上前去，严肃地对他说：“你想做什么，是不是想拿我的笔?”他回答说：“不是的，你的笔是被白继威撞在了地上，我看见了想把你的笔放回去。”我又狠狠地回答：“不可能，白继威他人品是我们班数一数二的，他把我的东西撞在地上，一定会帮我捡回来的。”张子煊解释道：“不是的，你听我说。”“好了，不用说了，你一定是想拿我的笔，从今天开始，我们不做朋友了。”我坚定地说。因为这件事，我三天不去理他。他一次又一次的和我实说，我一直说不可能。
有一天，白继威跑来和我说：“罗建宇，张子煊真的是看你的笔在地上，想帮你放回原处，那次真是我不小心把你的笔撞在地上的，对不起。”我还是说：“不可能，我知道你和张子煊关系好，你不用再说了。”
又过了几天，蒋老师走过来对我说：“罗建宇，你误会张子煊了。”老师把事情的全部讲给我听。我这才明白，自己错怪了他。听了老师的话，我马上去和张子煊说：“对不起，以前是我不对，我向你道歉。”张子煊温和地说：“没事，我们还是好朋友。”
误会带给我的启示作文范文八
这一场误会，还得从上个星期四开始说。
星期四早上，妈妈还没有醒。我想让妈妈少做一点儿事，准备起来帮妈妈。我悄悄地把脚塞进拖鞋，穿好之后，我就去卫生间刷牙了，我把牙刷好之后，还给妈妈挤好了牙膏。一切准备就绪，我就向厨房走去。
我拿出水壶，放了一壶水，开始烧了起来。接着又把水池里的锅碗洗掉，前几天吃馄饨的锅碗还没洗。我打开水龙头，拿起锅，好重啊!我把锅用水浸泡了一会儿，浸泡了三十秒后，我拿起海绵，沾了一点儿水，用海绵又沾了一点肥皂，我用海绵把锅从里到外擦洗了一遍，里面全是肥皂泡儿!我又把锅洗了一遍，这一遍就用清水冲了，一点肥皂没打。我满面春风唱起了歌儿，就等着妈妈夸我了。
妈妈醒了，我听见客厅的脚步声传来。我赶紧用刚烧好的开水冲了两杯奶，一杯是给妈妈，一杯给我。“妈妈!”我还没说完，妈妈就打断了我的话。“其实我早醒了，你大清早在房间‘唰唰唰’地干什么呢?”“我，我……我在……”我想给妈妈一个解释，可是好像有一个东西堵住了一样。妈妈还在喋喋不休，我把牛奶递给了妈妈。她好像明白了什么，走过来一看，厨房里干干净净，整整齐齐的。妈妈走过来，抱住我：“对不起，我误会你了!”
还好妈妈明白了，不然误会可大了。
误会带给我的启示作文范文九
夜幕降临，爸爸还没有回家。我急得像热锅上的蚂蚁，突然门铃响了，我正要开门，又想：爸爸有钥匙的呀，难道……
想到这儿，我不敢再想了，我立刻把电视关了，小心翼翼地把椅子搬到门前，从猫眼里看了看门外，没人呀!难道这大楼中有鬼，想到这，我立刻拿起手机给爸爸打电话，关机了，难道爸爸……突然门外又传来了脚步声，随后门铃又响了，想着，我学着电视中某些人的动作，跑到厨房拿起一根擀面杖，哇!这么沉!我心里说。
我拿着擀面杖来到门前，正要开门，电话响了，我不得不快跑去接电话，是爷爷，爷爷问：“宝，你吃饭没?”我小声说：“吃了!”爷爷便说：“那你在家乖点。”说完便挂了电话，我小心翼翼地拿着擀面杖去开门，刚打开正要抡起来打，我呆住了，是邻居张大妈，张大妈说：“你在家呀，我还以为家里没人呢!我摁了几遍你才开，噢!你爸今晚加班不回来了，你在家乖点!”我说：“那他自己为什么不给我打电话呢?”“噢，他手机没电了，给我打了一半就没电了。”张大妈说道。这时，我心中的石头落了下来，原来是这样。
第二天，爸爸回来，我想他描述了昨晚的事，爸爸说：“宝，以后要这样就不给他开门，你是对的，但也要看清人啊!”我笑了笑，心想：我要是把擀面杖一下子抡过去可就闯下大祸了，这真是一场误会。
误会带给我的启示作文范文十
生存，是每个人都要学会的。生存很重要，然而，要学会生存，当然得是一步一步进行的。当然，不管是谁，都会在生活中渐渐地学习到。
而我呢，则又一次奇异的经历，虽然，这个经历只是一个小小的误会，但是，在这样一个误会中，我还是得到了很多的启示。
那天，爸爸妈妈都不在家，只留我一个人在家里做作业。在我思索着题目时，屋里响起了敲门声。我跑过去，在门上的猫眼处看了一下门外的人，他拎着一个工具箱，身上穿着一件类似“马里奥”的工作服的衣服，上面还刮着污点。我根本就不认识他。就在我不知所措时，那个人说：“快开门，我是你爸爸叫来修管道的。”修管道的，我想了一下，我并没有听到过爸爸告诉我有一个修管道的要来啊!虽然我们家的管道确实是坏了。这时，我突然想到了平常爸爸妈妈说的有关陌生人的事，这个自称是管道工的人，是不是坏人啊!
于是，我试探性地问道:“叔叔，你说你是我爸爸叫来修管道的是吧!那你肯定也知道我们家的管道是什么毛病。那我问你一下，你知道我们家的管道出什么问题了吗?”那个人急忙说：“我知道，小姑娘，你们家的管道是漏水了，而且每次漏的时候声音都很响，一漏而且就是一晚上。”我暗暗吃惊，这个“坏人”怎么连我们家水管的问题也知道啊!我又问：“既然是爸爸叫你来的，那你难道不知道至于我一个人在家吗，我爸爸肯定会告诉你的。”那人又说：“你爸爸的确告诉我了，他还说你在做作业，让我稍微安静一点，不要烦到你。”就在我更加吃惊时，爸爸的电话来了：“烨烨啊，忘记跟你说了，有一个修水管的要来，给他开一下门啊!”这时，我才发现，原来是我误会他了，我给他开了门，他说：“小姑娘啊，你真聪明，是不是以为我是坏人在试探我啊，你这样也是在社会上生存的一种本领啊!”
虽然这只是一个误会，但是，这也确实让我尝试了怎么预防坏人，怎么以自己的机智巧说来驱赶一个陌生人，一个坏人，我想，这也就是生存的一个本领吧!
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在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家收集的误会话题作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
在世界上，误会是非常多的！那你知道世界上最无耻的误会是什么吗？我来告诉你！
寒假的一天，我在门外搬了一张椅子，苦苦地练习小提琴，练了快有两三个月的时候，我忽然对妈妈说：“妈妈，你在干什么呢？”妈妈说：“我在卧室和弟弟玩呢。”我怀疑妈妈在看电视，于是便推开房门，妈妈在给弟弟吃好吃的呢，我一看，心里就很不爽。这时，那一个瞬间彻底点燃了我的怒火，妈妈在给他玩我的手机。
我见到这儿勃然大怒，我用力抓着小提琴和提杆，拉了一曲凄婉的歌曲，可是妈妈并没有注意，接着又和弟弟谈笑风生，我火了，扔下手中的小提琴，头也不回地回到卧室里，我躲在被子里伤心地哭泣。
第二天，妈妈来叫我起床，我打开房门，见到妈妈便问：“你是谁？”妈妈傻眼了，说：”你连我都不认识了吗！”我冷笑着说：“谁是你女儿，你不是已经有一个儿子了吗？”我又说了她几句，便跑到学校去了。
我把今天的经过跟同学讲了一遍，可是同学刚喜洋洋的脸便立马变成脸色苍白：“姓徐的，脑子没问题吧，她养了你，她没有错，你母亲生了两个娃，高兴还来不及，就算她生八百个，她都还是爱你的，你和她生活这么多天，都没有观察一下她的脸上有多少皱纹吗？”我一听，傻了。
回到家，我看见妈妈脸上的皱纹越来越多，说道：“妈妈，对不起，我错了。”妈妈就笑着说：“没关系，打是亲，骂是爱。”说着，我们又笑了起来。
当我五年前走校园的第一秒起，我就被那个亲切和蔼的短发老师所吸引。而她，正是我的第一位语文老师，乐老师。乐老师为人很随和，待我很好，还总是送书给我。在我心目中，乐老师是唯一最值得我尊敬的老师。可老师不经意间的一次小误会，却总是令我难以释怀。
那天，是一节活动课，老师早早地上完了内容，便让我们自行写回家作业。我便埋头写起来。这时，同桌a摇了摇我的手。我做了个嘴型，问：什么事。a得意地说：“看我的发明，抄词语都不用手扶了。”原来，他的三层铅笔盒上正好有两个固定书的夹子。我含糊回应：“哦，知道了。”不料，这一切被乐老师看见了。她十分生气：“怎么又讲话，ab，去后面站着。”顿时，我愣住了，难道乐老师是在叫我吗？乐老师见我这般，更生气了：“还要我来拖不成？”“可是……”，我欲言又止。倒是a辩护起来。可乐老师却并不相信。我们俩只好迈着沉重的步伐走向后面的黑板……
那时，我只有三年级，胆子极小，做事总是兢兢业业，更别提讲空话了。而我最信任最尊敬的老师，竟然第一次批评了我，竟然第一次让我罚站，竟然第一次不相信我，以至于这种灰色阴影一直在我心中挥之不去。
于是那一次，我哭了。乐老师呀，如果您当初可以听听我的解释，那该多好。但不管怎么说，这件事也给我买了个教训，不是吗？
星期六，妈妈让我去买菜，我拿上10元钱，就前往超市。
到了之后，看见蔬菜区里人山人海，大家都争着抢着要买油麦菜，因为这几天种植出的最新品种的油麦菜上市了，大家都想尝尝鲜。我一个箭步冲上去，使出吃奶的力气，往人群里挤。刚抓起一把菜，就感觉到有一只大手把我拽到外面，害得我差点摔倒在地。
我生气地把菜装进袋子里，工作人员帮我贴上标签。就在这时，我看见又有一个小女孩被挤出来，不过她没有抢到菜，还摔倒在地。她站起来拍拍衣服上的土，正当她准备重新挤进去时，菜都被抢光了，她只好去买别的菜。
我看了之后心里很同情她。我准备提着袋子去总服务台时，那不争气的袋子破了一个大洞，菜全都漏了出来。就在这时，那个小女孩的头转了过来，眼睛直盯着那些油麦菜，并飞快地走过来。我心里不由升起一股疑惑之情：这个人不会要把我抢到的菜拿走吧?只见她二话没说，拿起自己的袋子，把掉在地上的乱七八糟的菜装进袋子里。她捡菜的时候，我边捡边看着她，生怕她把我好不容易抢到的菜抢走。
小女孩把地上的菜捡完后，我和她都站了起来，我做好了追她的准备。令我意想不到的是，那个小女孩没有把装菜的袋子拿走，而是走到我面前，说：“哥哥，你掉的菜。”我接过菜，连声说：“谢谢你，小妹妹。”她说：“不用谢!”说完，一转身，就去买别的菜了。
这件事情，让我明白了：人与人之间只要互相帮助，互相信任，世界将变得非常美好!
父母是伴着我走过十四年的人。父母总是无私的关爱着我，也许因为是在父母的关爱下渐渐长大，觉得父母的爱不象以前那样无微不至，小时候我总在烟雨中能找到来送伞一脸焦急的母亲，可现在我有时只能望着从天飘下来的雨滴发呆。以前不管父母去哪，我都能如影随形，但现在的我只能与家中的书本做伴。每当这时总是自我安慰，自己已经张大，不再是需要照顾的小孩字，可心中却同时涌出一阵阵失落。
已经记不起来是哪一天，初春的天空吹起了寒冷的北风，下起了冰冷的血耔，原来已经感冒的我想着母亲会不会出现。天色慢慢的暗了下来，我带着失望的心走在初春的风雨中，安慰自己，父母也许不在家。
当我顶着一头湿漉漉的头发打开家门时，却发现父母坐在一起看电视，狼狈的我忍不住心中的怒起，朝着惊讶的父母叫着：你们这么狠心，外面下雨了！你们为什么不给我送伞呢？我非常想大声的叫出来，可感冒的身体加上刚淋雨后的愤怒，我的声音怎么都大不起来，随之而来的是一阵阵头痛，我顾不上说话的父母，扔下书包便躺在床上。
不知过了多久，妈妈轻轻叫醒了我，端来一碗姜汤，我喝的时候，妈妈注视着我，眼里全是痛苦和自责，我装着没看见，喝完后便沉沉的睡去，只是心和身体都象注入了温暖，不再冰冷。
第二天醒来，窗外已是阳光灿烂，我的头也被那碗姜汤带走了。
之前，因为一个不经意，关注了一下之前记录的数据，然后发现了不小的差额。
这就让自己开始下意识地花了时间去多留意，没想到一再地发现了差距。
由此，自己不得不留个心眼去研究一番，但是因为这个过程中也有其他人经手，又不太好意思直接就去指出是不是他们出现的小疏忽，毕竟是有关于信任以及品德问题的。
于是就采取了先观望，不做为的方式。
时间一天天地地过去了，当再次有人提及这个数据的时候，自己也没好意思表态，只是想看看他们会不会有什么意见。
起初他们的表现也是有点惊讶，这不由地让自己也觉得是不是有点多虑了，只到大家一起同心协力地找出了根源的问题。
原来就是在很早之前的一个操作，他们看错了其中的一个数据，分别是上一行与下一行，才出现了数额不对等的情况。对于这个，大家之前都没有在意，也就一直把这问题给遗留在那了。
好在自己这次是发现了，及时把差距补平，否则可能会无形中越拉越大而不知。
当答案揭晓的时候，我心里也不免有些歉意，虽然没有明确上去指出是不是他们的问题，但在心底对人家有所误会也是不应该的。很多时候，还要要心胸多宽广一些。
一次一次的误会如一缕缕丝编织成人生的嫁衣，一次一次的误解如一粒粒水珠汇聚成历史的长河。
有一个人，他的太太因为难产死了，而他有忙于工作，又忙着看家，因为没有人照顾小孩，他只好训练了一只狗，这只狗聪明听话，很快就学会咬着奶瓶给孩子喂奶，会照顾孩子。
有一天，主人要出差，便在走之前交代狗照顾孩子。
第二天，主人回来了看见地上全是血，便以为是狗吃了孩子，便到厨房拿起菜刀杀死了狗。正在这是传来了孩子的哭声，顺着哭声主人找到了孩子而且发现了另一只死狗。这时主人全明白了，原来狗是为了保护小主人才杀死另一只狗的主人懊悔的抱着被他杀死的狗，失声痛哭。
一条忠实的狗，被主人杀死究其原因，全是误会惹的祸，类似这种应误会而导致的故事实在不少。
误会是人在被蒙蔽的情况下产生的，如果此时不理智、无耐心、缺少思考，往往会犯下难以弥补的大错。
如何避免误会别人呢？
冷静和理智至关重要。
误会多因不解而生，加上冲动之火的助长，便会产生星火燎原之势，一发不可收拾。此时需要良药，便是冷静和理智，用冷静的'甘露浇灭冲动的火花，冲动误会的烟云;用理智的光辉驱散猜疑的阴霾，消融误会的冰峰。唯有冷静与理智坐守行灵之门，误会才会无机可乘。
放学后，高明在校园门口刚要往回走。突然，他看见同学小吉好像非常痛苦地蹲在一旁，高明赶紧跑上前，问小吉怎么啦？原来小吉肚子痛，高明赶忙扶着同学又走进了学校……
此时，已经是八点整了，高明还没有回到家，爸爸妈妈已经等得不耐烦了！一直在那焦急地来回走着……时间一分一秒地走着，九点整了，高明还是没有回来。
当月亮挂在半空中时，高明终于回到了家，当他推开门的一瞬间，爸爸顿时一声怒吼：“为什么这么晚才回来？你去哪儿了！”此时的爸爸，怒气冲天，吓得高明没敢回声。爸爸更加生气了，扬起大巴掌，在空中抡了一圈，大力地朝桌面拍去，“啪！”的一声，高明可以感受到桌子快裂开了一样，爸爸死盯着他，眉毛像两把利剑一样。高明顿时感到心里很委屈，眼角的泪水忍不住滴在了地上。此时，月亮也被乌云遮住了，屋子里静得可怕。
高明知道自己让父母担心了，于是，他一字不漏地说给了父母听，父母听了之后，转怒为喜，“原来，是我们错怪你了，真是对不起！”父母说到。爸爸妈妈的心平静下来后不好意思地说道：“以后我们一定会慢慢问清楚并且跟你讲道理，不再乱发脾气了。”
这时，小吉的父母敲门来了，说道：“谢谢你儿子今天帮助我家小吉回家哦。”
“不用谢，这只是举手之劳而已！”高明开心地回答道。
这时，高明抬头看见天上的月亮依旧高高地挂着，他细心观察，发现月亮的光芒是多么的柔和，如同孩子纯真般的笑容。
“真的不是我干的呀。”我走在放学的小路上小声地嘀咕着，还时不时地踢着那些落单的小石子，心里委屈极了！今天阳光明媚，太阳暖洋洋地照着大地，空气里弥漫着淡淡的清香，在这美好的日子里，却发生了一件极度不美丽的事情。
一大早，我来到学校，前两节课还平安无事，等做完课间操回到教室时，我看见我的好朋友在找什么东西？她脸色阴沉，眉头皱成了“川”字，急得满头大汗。询问过后，才知道她新买的钢笔不见了。我见她这么急，就和她一起“搜查。”突然，我在教室的门后找，找到了她的新钢笔，我捡起钢笔，准备把钢笔还给她。可她一拿到钢笔就翻脸不认人了，“你说，是不是你拿的？”“怎么可能是我呢？”我焦急地解释道。“要不是你拿的，我怎么找了那么久都没找到，你一来就找到了。”她义愤填膺瞪着我。哎！我心想：真没有想到她会这样，我真是白口难辨，气死我了。听到她那样讲，我也知道很难再解释清楚，只好气呼呼地离开了。
谁知，事情还没有这么简单，她一见我就走，便认为我做贼心虚，把这件毫无根据的事在班里大肆宣扬，最后还闹到了家长和老师那里，还好老师最后查明了真相，还我一个清白。
哎！这场误会让我的心久久不能平静。
总会在被人误会的时候竭尽全力为自己辩解，哪怕争得面红耳赤，哪怕下一秒不欢而散。是为了证明自己是对的?还是为了对方那一句无可奈何的：“我错怪了你!”
扪心自问，真的是想要这样的结果吗?!其实，想要的只是握手言和，仅此而已。
误会是一把两面刀，伤人，更伤己。被误会的时候避免不了生气、郁闷、委屈、甚至掉眼泪。心里那些疙疙瘩瘩、那些无以言表的难受交织在一起，如同一张束缚着自己，任凭如何挣脱也逃不出的网。愈挣脱，束缚的愈紧，直到再也无力挣脱。
当内心慢慢平静，再去想的时候，一切的误会居然那么微不足道。笑笑的一句：“其实是这样的，其实……”无需置疑，换来的也是一张笑脸，换的是言和，是阳光灿烂，是海阔天空。
呵，一句简单的话语，一抹淡淡的笑就能避免再一次的“面红耳赤”。
嘿，原来误会并不难解，难解的只是心结。
哈，握手言和，能够和每一个人相处的很愉快真好。
呵呵，嘿嘿，哈哈……
笑着去对待误会，笑着去看周围的人和事，笑着去面对生活中所有的不尽人意。
笑着笑着，便处处都是“美景”，天天都是“晴天”。
今天中午，由于我的鲁莽，造成了一个大误会。
一到教室，就看到“黑地雷”在领歌，【由于星期五上午要歌咏比赛，老师让早些来排练】同学们都站着，我连忙跑到座位，拿起音乐本一起唱，由于我们唱的不好，所以“黑地雷”要给每个组扣除一面旗，说完就开始擦期，到他们组时，我看到她擦完后又加了半面，很奇怪，但我不确定是不是她耍赖毛，就回头准备问李沛东她是不是只给他们组擦了半面，没想到我刚扭过去，李沛东就问我她给他们组扣了几面旗，由于我要问李沛东这个问题，他一问，我本来以为是半面，就随口回答：“半面！”“赖毛！”李沛东马上大吼，然后对着“黑地雷”说：“你凭什么给你们组扣半面，给我们扣一面？”然后坐下，“我给我们组擦了一面半，又加了半面，怎么了，不行了！”“黑地雷”也大吼，“就是，就是……”同学们都附和道，我知道自己说错了，连忙跟李沛东说我看错了，李沛东理直气壮的对我说：“不是你说的，我也看到了！”“算了，快站起来！”我急忙对他说，他这才不服气的站了起来。
嗨！由于我，竟造成了这么大的误会，真是惭愧呀！
我有一件很丢人的事，因为这件事还产生了一个误会。虽然被误会的不是我，但是每当我想起这件事，心里就像塞进一团棉花一样难受。
说起来这个误会已经发生一年多了，那天我们正在上美术课，可能是由于早上吃多了吧，我放了一个哑巴屁，我一时间慌了神，同时下意识的屏住了呼吸，几乎就在同时，周围的同学都捂住鼻子，目光落在我的身上搜寻。尴尬的我顿时冷静下来，太丢人了，绝不能让他们发现是我放的“烟雾弹”，于是我若无其事的拿起了作业本，径直走向老师，拿去批分了。我的那份坦然让同学们打消了怀疑，同学们又把目光投向胖胖的、平时就爱放屁的吕佳琪。
那个吕佳琪呢，一脸无辜的样子，他一边用手捂住口鼻，一边用力挥着那如熊掌般的胖手。“不是我！不是我！”可是谁会相信他的话呢，我暗自沾沾自喜，多亏我的沉着机灵啊！可是那个吕佳琪却因为这事而得一”美名”——屁王。
后来这个“屁王”在美术班传开了，可是我却从来不敢去这么叫他，甚至不敢正视他的目光，因为只有我知道他是被误会的，有几次我真想跟吕佳琪道歉，可是我实在是没有这份勇气和胆量，解释这个误会。
虽然没有和他当面解释，可是通过这件事，我知道，在我身上不会再有第二次误会发生了。
世界上肯定经常有人被误解，比如我就误解了哥哥。
三年级时哥哥来我家玩，我们又是玩电脑又是玩玩具可高兴了。可是第二天我去画画回来，打开电脑却发现我的CS游戏被删除了。便自言自语的骂起删我游戏的那个人。于是哥哥走过来对我说：“有什么大不了的，不就是少了一个游戏吗，你不是还有好多嘛？"我听后想也是反正还有的玩，但我还是想找出那个“凶手”。一直到哥哥要回去的那天早上，我又发现我的玩具不见了一个，于是把矛头指向了哥哥，说他就是那个“凶手”。但哥哥说他根本没拿，让我一定要相信他。我看到了哥哥委屈的表情，想着一定是错怪他了，但我一再认为就是哥哥干的。后来我发现游戏是我自己删的，玩具被装在了一件衣服里。
我的脸一下子涨得比红苹果还红，心里非常惭愧，恨自己不弄清事实，让哥哥受委屈。于是我诚恳地向哥哥道歉，哥哥便原谅了我，说：“人都会犯错，只要知错能改就是好事。”直到今天，我还是忘不了误解哥哥这件事，只要一想到心里就会惭愧。
刚刚升入中学，满怀期待兴致勃勃地来到校园，可是好景不长，毕竟这是一所重点中学，大家都有着自己的目标，有着自己的计划，谁都顾不上你，更别提知心朋友了，有种悲悲的感觉。那是下午的一节自习课，老师不在教室，大家都在安静的自习，忽然传出一个声音“我的手机不见了！”，
原来是同学玲的声音，大家也很焦急，因为这事不能告诉老师，老师是不允许带手机的！我也很着急，大家都炸开了锅，忽然玲指着我坚定的说：“是你偷了我的手机！”我一下子傻眼了，我根本没拿嘛！“就是你，我记得中午时，我拿着手机去你的位子听歌来着。快快打上课零时，你还然我快点走，我走的匆忙，你就趁机拿走了我的手机！”我、我真是有理说不清，我不是那样的人啊！但谁都听不见我的声音，也没人了解我。“搜！”一个男生带头喊道。还没等我回过神来，我的书包已经被倒空了，书本散了一地，他们一边挑一边说“怎么没有？”“要不搜身？”我实在忍不住了，小声哭起来：“我没拿，我没拿……”
“别哭，回头老师听见了，都是你的错！”我吓坏了。这时传出来一个声音“手机在这里，玲，在你书包的侧兜里~”“是吗，谢谢！”玲跑了过去“啊，终于找到了……”但是，谁都忘了我，他们误会了我啊！我心里说不出的悲凉……此时此刻，我最期待的就是有一位知心朋友，让我化解伤痛…………
放学了，喔喔头准备回家，可是看到他的同学刘禅摔了一跤，一滴滴泪水从他的脸上流了下来。喔喔头马上跑了过去，把她扶了起来。问：“你怎么摔跤了？疼吗？给我看看。”原来刘禅的膝盖摔伤了，鲜血从里面流了出来。喔喔头说：“我送你回家吧。”刘禅说：“好啊，谢谢你。”
此时已经是晚上七点整，喔喔头还没有回家，他的爸爸妈妈坐在饭桌前急得直跺脚。“这孩子，怎么还没回家。”“肯定是出去玩了！”“没错！他回来看我怎么收拾他！”
时间已经到八点半，喔喔头一回到家，就看见爸爸铁青着脸，两道眉毛倒竖起来，鼻子不停地喘着粗气，眼睛直瞪着他，说：“你今天为什么这么晚回来？你让我们等很久了！”洁白的月亮被乌云遮了起来，就像爸爸的心情一样。喔喔头感觉非常委屈。
喔喔头深深地吸了一口气，向父母说明了情况，爸爸绷紧的眉毛慢慢地舒展开来，眼里满是欣赏的目光，露出了甜甜的笑容。喔喔头也感到非常开心。
乌云渐渐散去了，月亮又像刚开始那样皎白。
“误会是一面墙，隔开两个世界。真诚与友谊，仿佛从来不曾存在。误会是一片海，淹没两个心灵。勇敢与坦诚，仿佛被挡在大门外。不要活在真相之外，那一层薄薄的膜，友善与宽容定能涌的破”这是我最喜欢的诗，我渴望解除误会，拥有沟通心灵的愿望。
误会是友谊的克星；误会是一切感情的破坏者；朋友最怕的就是误会。
这次，又是嘴巴惹的祸。次日，我与朋友交谈，不知怎么的，越说越凶，我至今不知错在哪儿，最后双方都生气了。可能你误会了，你误解了我说的话了。实话说，只有你比较像我的朋友，我不想放弃这份友谊。因此在每次吵架之后，都是我主动去找你道歉，你可曾想过我的感受，去向你道歉，不知错在哪里，我的性格最讨厌的就是道歉，没想到第一次说‘对不起’竟然总是吵架的朋友，你不觉得我很累吗？在这样误会下去，迟早我们会不是朋友。
怪误会为什么有这个词为什么让我懂得误会，不过，真正的朋友是不怕误会的，希望我们能成为真正的朋友。
汉语言文学毕业论文写作误区介绍
汉语言文学毕业论文的误区
1.误区——片面求新，偏离专业方向
科学研究是以已知求未知，创新是科学研究的生命，创新性是最重要的特点之一。但这种创新要以专业知识为根基、为背景，不应片面求新，偏离专业方向，超越专业知识边界。以近三年我院为例，总计677篇论文，选题方向包括:文学(古今中外作家作品和文艺思潮、文学流派等)470篇，占;语言学36篇，占;新闻传播学61篇，占9%;写作学、秘书学20篇，占3%;教育学(教材教法研究)40篇，占6%;其他50篇，占。这难以归类的其他方面的选题，大多属于偏离专业方向、缺乏专业根基的选题。具体说来又有两种情况:一是与汉语言文学专业没关系，完全脱离了专业知识背景;二是与汉语言文学专业只有间接的、松散的关联。前者如“关于农民工问题的思考”、“家庭暴力问题的成因和对策”、“无锡茶馆的文化定位和经营方略”、“无锡城区未成年人不良行为的思考”、“关于《刑法》中“间接故意”的理解与辨析”、“论乡镇企业教育”、“关于秘书腐朽问题的思考”、“大学生消费心理浅析”、“江南大学品牌构建及校园文化建设”等;后者如“儒家精神在荣氏家族中的体现”、“扬泰地区姓名文化初探”、“中国传统儒家文化对企业文化的影响”、“走进苏州——浅析苏州文化遗产”、“找准市场竞争中的平衡点——浅析中国电影期刊困境中的出路”、“对大学生活中职业生涯规划的思考”等。
孤立地看，这些论题大多是一定社会时期里的热点间题，而且不乏地域特点，的确具有学术探讨的价值。问题的关键是我们同学不具有释疑解惑的专业知识。所谓一把钥匙开一把锁，相关的专业知识就像是开锁的钥匙。例如:我们对经济学不熟悉，就很难提出并解决好经济学方面的问题;我们对现代企业管理不熟悉，就很难提出并解决好现代企业管理方面的问题。
就其主要目的而言，它应该是学生综合运用所学的专业知识、专业理论，在对相关专业性问题的探讨中，训练科学研究的能力。也就是说，作为专业教育的重要实践环节，它既是对学生所学专业知识的检验，也是在实际应用中，实践创新能力的培养和提高。选题具有专业性，才能有效防止毕业论文走过场，才能有望充分实现预期的目的。
我们之所以称这种选题为片面求新，是因为这里的“新”，只是与合乎专业方向的论题在横向比较中所显现出的差异性。它不是对该论题理论研究上具有真正意义的新拓展。好比是错误地耕种了别人家的田地，而那片田地非但不是处女地，相反可能是肥田沃土，是长势喜人的丰收景象。
2.误区——满足“通说”，缺乏学术价值
“通说”即通行的说法，是被认可了的结论性意见，是前人的智慧结晶，它们大多反映在专业教科书里，是我们用以探索未知的理论工具。选题应该着眼于通说不完备或难以自圆其说的方面，进行深化、扩展或争鸣。仅仅满足于通说，实际上是在炒冷饭，是在打死老虎。
学生的，围绕某一论题，以“定义—分类—特点—作用”的结构模式展开分析论证的，并不鲜见。这行文脉络仿佛是教科书中的章节，周密严谨，但内容上却仅限于对常识性问题的静态阐释，缺乏学术价值。
学术研究要致力于发现新的事实、提出新的假说、做出新的解释、构成新的体系、找到新的方法。它们是衡量的选题是否具有创新性的主要尺度。
选择前人未曾涉足的领域，选择“填补空白的论题”，也就是在没有路的地方走出一条路，做拓荒者，无疑具有创新性，而且是“原始性创新”。但一般说来，独辟蹊径，创立新学说是力所不及的。“渐进性创新”，即通过量变的积累，不断补充、丰富和发展前人创立的理论或学说，应当成为选题的自觉追求。
这种“渐进性创新”，可以是以新的材料论证旧的论题。学术研究重在指出客观对象“是什么(本质)”、“为什么(规律)”，也就是揭示客观事物的本质和规律，发现真理、发展真理。以新材料论证旧的论题，着力点不在于“发现”，而是以新的典型例证去加以证实和“发展”。例如:新闻的真实性问题，真实是新闻的生命，是新闻报道必须格守的原则，这早已成为共识。但新闻失实作为多发病和常见病，一直危害着传媒的公信力，而且，失实原因和表现形式随时代、社会的变化而呈现多样性的特点，这就为相关选题预留下广阔的空间。或者说，有关新闻真实性问题的探讨，其学术价值主要体现于以新的病症作为解剖的标本，进行病理分析，开出医治的药方。
“渐进性创新”还可以是以新的角度、新的方法论证旧的论题。任何客观对象，都是多种要素相统一的复合体。如果仅仅做整体直观，难免空泛笼统，而选择角度实际上就是限定了一个研究的范围和区域。以文学作品为例，文学作品研究的“基本项”、“共同项”包括:主旨、题材、语言、创作方法、人物形象、风格流派等。选择角度为单方面切 入，而不是面面俱到。
角度是客观地存在于研究对象当中的，研究者可以自己选择，但不可以强行地植人。比如法院张贴的布告、街头胡乱涂画的非法小广告，通常并不具有审美价值，如果执意要从审美的角度来研究布告、小广告，就显得不伦不类。
方法是认识的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目标的不同的路径。研究方法，是我们研究对象的途径、方式与手段。在文学批评当中，常用的方法有美学的、社会学的、心理学的、结构主义的、阐释学的方法等等。当然，在对某一对象的研究中，不同的方法之间常常是互补的，可以兼用的。比如传统的社会学批评比较注重文学和社会生活的联系，能够帮助我们深人地理解文学作品的思想内容。但它对文学文本的研究又不及形式主义批评那样精细。形式主义批评强调对文学文本的研究，自有它合理之处，但它割裂作品与时代、社会、作家、读者的联系，只是孤立地研究文学作品，又表现出极大的随惫性。
3.误区——贪大求“难”，脱离主观实际
科学研究中的问题分属于史、论、术等不同的层次，存在着大小难易的差别。史、论、术，即学科历史、基本理论、实践应用。例如:语言学有历史语言学、基础语言学、应用语言学之分;文学有文学史、文学理论、应用美学之分。属于发展史的研究，要竭泽而渔，高屋建瓶;属于基本理论的研究，要学好哲学、美学、逻辑学，提高理论修养，长于分析，善于论辩;属于实践问题研究，要密切关注现实，具有学术敏感。一般说来，宏观上的问题，千头万绪，时空跨越大，属于难度大的论题;而微观上的问题，相对单一，难度小。例如:某位作家的研究、某部作品的研究、作品中某个人物形象的研究，它们的难度系数是依次递减的。再以下面选题为例:《鲁迅创作研究》、《鲁迅小说研究》、《<呐喊>研究》、《<阿q正传>研究》、《阿Q性格分析》、《阿Q精神胜利法分析》……能分明地显现选题范围由大到小的变化。外延不同，难度不一样。必须依据自己的知识结构、能力水平来选择论题。
的选题，要善于聚焦，就某一问题的一个侧面或一个难点展开分析，宜小不宜大。一些同学的选题贪大求“难”，失之于笼统，主要表现是对关键词的内涵和外延缺乏辨析，界定不明。例如一篇“媒体变革对广告业的冲击”的，其关键词有媒体、变革、广告业、冲击。媒体包括报纸、广播、电视、网络、期刊、书籍等，究竟是哪一种媒体?变革也是语义宽泛，传播理念的殖变，技术手段的更新，从业人员自身素质的提高等，都属于“变革”的.范畴;至于广告业则包括制作商、代理商、发布商等，泛指所有与广告相关的产业;而冲击既可产生正面作用，也不排除负面影响。涵盖如此广泛，写作时难免迷失方向。
其实，“小”题目也可以做出“大”文章，“小”并不意味着没有学问。有人不无调侃地说，现在写，是初中生写伟大的中国文学，研究整个中国文学;高中生写一个朝代的中国文学;本科生写一个朝代文学的一个方面;研究生研究一套书或一套文献;博士生研究一本书;博士后研究一本书中的序言或书中的一篇文章;教授研究一篇文章中的一句话;到国外讲学就讲一句话中的一个词。抛开调侃的成分，就事论事地讲，这教授只讲“一个词”，从某种意义上说，更需要学问，而且是把书看“厚”的大学问。
中，所谓的“小”和“易”，是相比较而存在的，是针对所掌握的学识而做出这种区分的。一般情况下，小题目易做，大题目繁难。关键是大小适度，难易适中。一些同学的选题无原则地“小”和“易”，例如《演讲词开头的几种方法》、《谈谈孟浩然<;春晓>一诗的写作技巧》，因为所蕴涵的学术价值相当有限，只相当于一般意义上的文艺短论或文艺随笔，所以，也是不足取的。有人把论文选题应有的难度比作篮球筐的高度。球筐太高，高过20层楼房，拼尽全力投篮，都会“三不沾”，或者球筐太低，常人也可以像飞人乔丹那样大力灌篮，篮球都将失去参与的热情。现在的高度正合适。“跳一跳，可以够得到”，应该是选题难度的形象化的表述。
4.误区——只顾眼前，忽视长远发展
选题好比采矿，有贫矿和富矿之分。中，所谓说不尽的莎士比亚、说不尽的鲁迅、说不尽的曹雪芹或者是《红楼梦》……意思是这些作家、作品仿佛是一座富矿，开采不尽。如果所选择的是三流作家、三流作品，作家本人江郎才尽，作品本身缺乏思想价值和艺术价值，昙花一现，就不存在所谓的可持续发展的问题了。
科学研究工作不是游击战，不是打一枪换一个地方，相反，常常是咬定青山不放松，是众里寻她千百度。在学者的治学工作中，第二个论题常常是第一个论题的扩展或深人，是前一项研究成果的生长点，而不是另起炉灶。它们常常会形成系列性研究，构成一个大的课题。反观一些同学，课程论文分析王维诗歌“诗中有画、画中有诗”的艺术特点，学年论文探讨思想政治工作的方法和规律，毕业论文研究大学生消费心理，这样组合在一起就成大杂烩了，也无以体现研究者的“术业有专攻”。
除了论题本身缺少含金量、“朝三薯四”打游击战，选题忽视长远发展，还体现为与日后工作需要相脱节。在一般情况下，我们同学的就业方向是:到机关从事文秘工作，到媒体从事新闻采编工作，到中学从事语文教学工作……。从事文秘工作，应该侧重于选择秘书学、写作学方面的论题;从事新闻采编工作，应该侧重于选择新闻学、传播学方面的论题;从事中学语文教学工作，应该侧重于选择语言学、文章学、语文教法方面的论题。当然，作为汉语言文学专业的学生，进行作家、作品研究是看家的本领，所以，文学方面的论题应当是万变不离其宗的、无可争议的首选，这里主要是依据就业方向，相应地作了上述的区分。而上文曾经提到过一些同学的选题为“关于农民工问题的思考”、“家庭暴力问题的成因和对策”等等……。其就业方向也不外乎文秘工作、新闻工作或教学工作，但无论哪一种，这样的选题都与日后的工作需要相去甚远，不利于自己的可持续发展。选择这些偏离专业方向、忽视长远发展的论题，不能不说与临急抱佛脚有关。
【选题对策】
质量滑坡，原因是多方面的。客观上，就业形势紧张，同学忙于“找婆家”，分散了时间和精力;用人单位往往只重视学历文凭和外语、计算机等级证书，无暇顾及毕业论文质量(甚至未完成论文就已签约)，又对同学形成一种误导;而常规教学和毕业论文专项工作上的某些疏漏，则是质量滑坡的主观原因。这里侧重于教学管理，谈谈提高质量，把好选题关的对策。
1.——培养问题意识
科学研究始于问题，终于问题，是由已知世界走向未知世界的过程。问题意识是科学研究的立足点。
培养问题意识，落实在具体的教学过程中，既可以是学术热点的评介，也可以是前 瞻 性问题的引导，还可以是边缘性、交叉性问题的阐发以及冷门问题、盲点问题的告知……它是多学科教学合力作用的结果。教师要坚持在“教中教”，即在教会学生知识的过程中，也教会学习的方法。当然，这对教师也提出了更高的要求。
2.——鼓励自主选题
选题概括说来有三种类型:学生自主选题、师生商议选题和教师命题。它们各有利弊，但相互比较，更应该鼓励、倡导的是学生自主选题。这是因为，选题是一项具有创造性的工作，自主选题能够更充分地发挥学生的主体作用。
上文曾说，选题好比采矿。选题之前，有关学术信息的搜集就像这采矿之前的勘探，这是确保“科学决策”的可靠的技术手段。
强调自主选题，选题要以掌握必要的学术信息为前提。这必要的学术信息包括:前人对这一论题作过哪些研究?研究的程度如何?有什么样的研究成果?哪些问题解决了?哪些问题没有解决?争论的主要问题和焦点是什么?矛盾的症结在哪里?有哪些代表性意见?代表人物是谁?等等。如果说论题是观照的对象，它总有一个学术背景。就像我们观照一个苹果，苹果树是它的背景;观照一棵苹果树，一片果林是它的背景;观照果林，莽莽群山又是它的背景。老舍说，要想写好一座小岛，要知道整个大海的全貌;画画，也讲求搜尽奇峰打草稿。古人著述非常讲究的一点是“蝎泽而渔”，另外还有“长袖善舞”、“多财善贾”的说法。“长袖”是“善舞”的条件，“多财”是“善贾”的条件。掌握必要的学术信息，而且能够在横向的现实和纵向的历史这个坐标轴当中去观照研究对象，才会觉得有话要说、有话可说。硬着头皮完成老师的命题作文，难免陷于无话可说的尴尬境地。
严格说来，不能自主选题，是不善于学习的表现。自主选题和教师命题，就好像“为情而造文”和“为文而造情”之间的关系。如果迫不得已，必须依赖教师命题，那么，由近及远、逆流而上地查阅相关文献(目录、索引、文摘等)，是堪称“捷径”最为实用的方法。查阅资料的方法可分为顺查法和倒查法，作为命题作文的急就章应该采用倒查法;顺查法是板凳要坐十年冷的皓首穷经。此外，要先学术期刊，再学术论著。
自主选题，要立足于专业、专长，凝练方向，不断升华;要把握课程论文、学年论文和毕业论文在内容上的关联，精心培育，持续发展;还要充分利用参加读书报告会、“挑战杯”等活动的机会，善于积累，锻炼提高。
3.——强化指导环节
大学生尚不具备独立进行科学研究的能力，教师的指导工作不可或缺。要通过统一组织的专题讲座，明确最基本的学术规范，要通过动态的监管，把握步骤，分解落实。不无夸张地说，毕业论文有多少写作环节和内容要素，就相应地存在着多少问题。例如论题、题目、摘要、关键词、绪论、本论、结论、注释、参考文献等方面，都有可能出现这样或那样差错，至于观点的深刻性、材料的典型性、论理的透彻性以及论文的创新性、论文的学术价值等宏观上的问题，更需要指导教师全面监控，帮助把关。以本文所着力探讨的的论题为例，面对“无法拒绝的爱——关注手机短信”、“有多少爱可以重来——经典影视改编的得与失”、“社会新闻与民生新闻的零距离”、“新闻策划的临门一脚”，以及夹杂着漫谈、杂感、随想等字眼的论题，如果指导教师仅限于指出这种感性化的、描述性的语言运用不当，而不善于小题大做，由此发现文体感的缺失，并进行有针对性的指导，那么小洞不补的结果，势必是大洞叫苦。当然，上文论及的偏离专业方向、缺乏学术价值、脱离主观实际、忽视长远发展的选题更应该及时校正。参考文献(略)
如果你想以哲学本身作为一个误区去描写，那这篇文章就必须以你本人对哲学所知范围的理解决定你的成绩。但是我们如果从另一个角度，就是“哲学带给人们的误区”，人们学习过程中用了错误的心态去学习和理解哲学，这样相对前者的描写会更加简单。比方说，很多人学习的时候会执着于某一个名词的解释，或者计较与个别字的使用是否规范，这就是学习哲学时出现的误区，所谓哲学，虽然是理论的，但是却要基于理解和贯彻的原理，死扣是学不好的。然后bla bla bla...这样的写作手法比较老套，但是难度比较低，只是得不了高分
体育能力训练的方法根据目的不同,其训练手段也不一样。其中,体力素质的提高直接影响竞技水平,体能训练又是获得体力素质动作提高的手段。所谓的体能训练是指,提高肌肉和神经系统的协调性动作的训练。在排球项目中,协调性也是体能要素所必需具备的。通过体能训练,可以使运动员集中全部力量去打比赛。这不仅有助于提高竞技水平,同时因减轻落地冲击力而达到预防伤病的目的。类似这种掌握合理性的动作,既提高了身体控制力,又增强了身体的肌力和强化薄弱环节的协调性运动。 二、研究对象与方法 1.研究对象。研究对象以吉林某大学排球运动员20名为受试对象,并分为实验组10名和参照组10名。第一论文范文网 编辑。 受试对象身体特征,即实验组的平均年龄为岁,身高为185.,体重为。参照组的年龄为()岁,身高,体重。实验开始之前,向受试对象阐明了本研究的宗旨和具体内容,并得到了受试对象的书面同意。 2.训练方法。每周进行3次体能训练,总共进行12周。实验组在通常练习的基础上增加体能训练内容,参照组只进行通常练习。本实验中所实施的体能训练包括跳跃,力量和协调性训练。各个训练都是以能迅速掌握正确动作为目的,在作示范的前提下进行的。 (1)跳跃训练连续跳跃,分别单脚,双脚,开闭三种9 m长,各3组。接下来是以排球场地宽(9 m)为跳跃移动距离,进行三级跳5组。(2)力量训练从使用实心球练习中选向前传球,向后传球和胸前传球三种,各5组。进一步利用反弹效果进行前后收腹运动,左右腹肌运动各20次。采用4 kg的实心球。(3)协调性运动提高肌体机能和神经系统的协调性动作的训练,做10种各3组。 3.测试项目。测试项目除了作为专门训练的耐力以外,采用了排球项目中所涉及到的肌力,爆发力,灵活性,柔韧性17个测试项目,验证了训练效果。测试是在实施训练期的运动前后进行的。 (1)测试肌力。对肌力项目进行了握力,背肌力和脚肌力的测试。每次测试进行2次,选择最好的数据作为测试值。(2)测试爆发力。垂直跳,下蹲起跳都是记录单手指尖触摸的最高点。拦网跳是从1步助跑起跳。扣球跳是从助跑开始到起跳扣球。无论哪个项目,都是从单手指尖到触摸的最高点的距离以1 cm单位计算,而且,触摸的最高点作为扣球的最高点记录下来。实心球向前传球,向后传球,两手用4 kg的实心球向前传球,向后传球。立定跳远,立定五级跳是从站立姿势开始跳跃,此时记录从脚尖到着地的距离。(3)测试灵活性。对灵活性项目进行了网下6 m往返跑2次,重复横向跳跃,两脚左右交叉踏步测试。网下6 m往返跑2次是指在两条扣球线(6 m)之间,穿越网下并全力疾速跑,记录到达终点线时间。重复横向跳跃是指记录20秒钟重复的次数。两脚左右交叉踏步是指半弓腰的姿势,原地全力踏步5 s。(4)测试柔韧性。柔韧性项目进行了立位体前屈的测试。 4.数据处理。本研究所进行的各项测试及各项分析数据的均数之差的显著性是利用t-test进行检定的。 三、讨论 经过数据分析后发现,在训练后的肌力项目测试指标中,背肌力和下肢伸肌力都有显著地提高。连续跳跃是指如同拦网起跳落地那样,触地时间较短的跳跃。双脚三级跳是指如同排球的扣求动作那样,下蹲式起跳。这两中跳跃训练都是模拟实际的排球动作。在我们的实验中也明确地验证了锻炼背肌,下肢伸肌力的的训练是一个非常有效的训练方法。 在爆发力测试项目方面,拦网跳、扣球跳、摸高跳等项目中都有明显提高。对排球运动员来说,通过体能训练,可以预见跳跃动作起到提高肌群的内协调作用,同时刺激了伴随动作的爆发力提高。 在灵活性方面,近几年流行相互交替,富有变化的编组动作的打法,这种打法体力训练是不可缺少的。它要求运动员具备左右迅速移动和接对方的发球时的前后左右移动的灵活性。从训练后的灵活性测试指标上看,网下6 m往返跑2次运动,重复横向跳跃,两脚左右交叉踏步,这三项均有明显地缩短和提高。 在柔韧性方面,处理头顶来球和接地球,对要求活动范围大的排球来说,体力因素是非常必要的。本研究的测试指标显示,立位体前屈运动有显著提高,协调性的运动扩大了各关节的活动范围,进而也使柔韧性得到改善。 在技术得分方面,测试指标显示,训练后的发球有效率和每场比赛的拦网成功次数,都有显著地提高。就发球成功率提高问题,受试对象多数是跳跃式发球,我们推测,经过体能训练后的扣球跳,摸高跳的提高,可以影响促进发球成功率的提高。 在拦网方面,近几年都是采用确认对方二传手托球出手后跳跃拦网,这种领先拦网技术。这就要求运动员具备在短时间内迅速左右移动并具备跳跃最高点的能力。对此,我们推测,经过体能训练后,拦网跳跃技术以及灵活性的提高可以改善每场比赛的拦网成功率。 本研究是探讨体能训练对排球动作的影响,其研究结果发现,训练后的肌肉和神经系统的协调性被提高,肌力,爆发力,灵活性,柔韧性的身体素质也得到了改善。特别是视为排球基本技术动作的拦网跳,扣球跳和摸高跳有所提高。 四、结论 本研究的目的是以大学男子排球运动员为受试对象,科学地验证了体能训练对排球的体力素质和竞技成绩的影响。受试对象以专门从事排球运动的男子大学生20名为研究对象,并分为实验组10名和参照组10名。体能训练包括跳跃,力量和协调性训练。每周进行3次,总共进行12周。 从训练前后的测试指标上看,获得如下结果: 1.背肌力,脚肌力,拦网跳,扣球跳,摸高跳,实心球向前传球,向后传球,网下6 m往返跑2次,重复横向跳跃,两脚左右交叉踏地,立位体前屈项目中都有显著性差异。 2.握力,垂直跳,下蹲起跳,立定跳远,立定五级跳,腿伸展力量项目上却无显著差异。 3.技术得分的发球有效率和每场比赛的拦网成功次数,有显著性差异。 由上述研究结果获知,体能训练对排球运动员来说,既提高了肌肉和神经系统的协调性,又证实了对排球动作的有效性。同时也是一个具有实践性的训练方法。求采纳
功能对等理论由美国语言学家尤金·A·奈达（Eugene Nida）提出，奈达师从几位著名的结构主义语言大师，本身也是有重要地位的语言学家，曾任美国语言学会主席。但这位在学术界赫赫有名的人物，偏偏远离学术重镇，默默地在美国圣经协会供职半个多世纪。
他一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻译展开。在《圣经》翻译的过程中，奈达从实际出发，发展出了一套自己的翻译理论，最终成为翻译研究的经典之一。奈达理论的核心概念是“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
原则：
1、努力创造出既符合原文语义又体现原文文化特色的译作。然而,两种语言代表着两种完全不同的文化,文化可能有类似的因素,但不可能完全相同。因此,完全展现原文文化内涵的完美的翻译作品是不可能存在的,译者只能最大限度地再现源语文化。
2、如果意义和文化不能同时兼顾,译者只有舍弃形式对等,通过在译文中改变原文的形式达到再现原文语义和文化的目的。例如,英语谚语“white as snow”翻译成汉语可以是字面意义上的“白如雪”。
但是,中国南方几乎全年无雪,在他们的文化背景知识中,没有“雪”的概念,如何理解雪的内涵? 在译文中,译者可以通过改变词汇的形式来消除文化上的差异。因此,这个谚语在汉语中可以译作“白如蘑菇”,“白如白鹭毛”。
3、如果形式的改变仍然不足以表达原文的语义和文化,可以采用“重创”这一翻译技巧来解决文化差异,使源语和目的语达到意义上的对等。“重创”是指将源语的深层结构转换成目的语的表层结构 ,也就是将源语文章的文化内涵用译语的词汇来阐述和说明。
例如:“He thinks by infection , catching an opinion like a cold. ”“人家怎么想他就怎么想,就像人家得了伤风,他就染上感冒。”在此句的英文原文中,原文的内涵并不是靠词汇的表面意义表达出来的,而是隐藏在字里行间里。
扩展资料：
尤金·A·奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”。
奈达有关翻译的定义指明，翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。“动态对等”中的对等包括四个方面：词汇对等、 句法对等、篇章对等、文体对等。
参考资料来源：百度百科-功能对等理论
翻译思想史表明，随着现代语言学的形成与日臻完善，20世纪中叶以来，建立在语言学——普通语言学或结构主义语言学基础上的翻译研究获得了长足的发展，产生了许多积极的理论成果，在翻译研究领域逐步形成了独具“范式”的语言学派。由于语言学派的努力，翻译研究在学科化进程中迈出了坚实的一步，从而也使得翻译研究在很大程度上摆脱了“经验陈述”的模式而更具有科学的特性。多年来，国内外学者就翻译的语言学研究取得的成就所作介绍或论述，虽说不是汗牛充栋，却也是林林总总，举不胜举，在此就不赘述了。然而，在对语言学派的研究文献作详尽的观察之后，我们就会发现，这一学派的翻译研究还存在着理论偏向。虽然交际理论、社会符号学等的引入使得这一理论偏向在一定程度上得到修正。比如，纽马克（Peter Newmark）运用语义学理论分析了思维、言语与翻译的关系，阐述了语义翻译与交际翻译的特点，在其成名作《翻译研究途径》中所提出的“语义翻译”与“交际翻译”在理论上与实践上至今仍为人们所引用（Newmark，1981，1998）。但是，翻译的语言学研究的偏向始终存在着。纵观语言学派研究文献，我们可以将它们分为两类：一类是结构主义语言学家关于翻译的论述；另一类是以现代语言学理论为基础专门从事翻译问题研究的学者的论述。前者立足于结构主义语言学自身的研究，仅将翻译问题作为语言结构分析的个例或个别途径，其有关翻译的论述与其说是翻译研究，不如说是借助翻译来探索语言研究的方法论；而后者在前者范式的指导下，对翻译过程、翻译方法等范畴进行描述，以期得出具有普适性的翻译模式——语言学模式。布拉格学派的创始人雅可布逊（Roman Jakobson）较早注意到翻译问题与普通语言学理论的关系。他认为，语言符号的意义在于将一种符号翻译为另一种的符号，翻译实际上就是语符和信息的诠释，因此翻译是语言学方法不可分割的组成部分。雅可布逊在其著名论文《翻译的语言观》中列举了诠释语符的三种方式：语内翻译、语际翻译和符际翻译。其中，语际翻译涉及到一般意义上的翻译概念。在此雅可布逊意在强调在诠释语言现象时语言学对翻译行为的依赖性。同样，英国语言学家弗斯（J. R. Firth）在《语言分析和翻译》一文中详尽地阐述了结合翻译进行语言分析的观点。弗斯肯定了翻译理论本身在语言学中的地位。他认为，把翻译作为语言分析的一种形式，用来阐明语义，这具有一定的可行性。弗斯指出，在英国语言学史上马林诺夫斯基首次系统地把翻译用于阐明某些民族话语的意义，并把这种方法称之为“语言分析”。弗斯提出了“全面翻译（total translation）”的概念，既要全面运用一切可能的手段传达意义，在语法、词汇、词的搭配和语境等四个层次上进行语言分析。弗斯将翻译的意义归纳为：其存在这一事实的本身就是对语言理论和语言哲学的挑战；语言分析与翻译结合可以为语言学家和社会学家提供广阔的研究空间。在语言学派翻译研究的第一类文献中，韩礼德（M. A. Halliday）的观点较为著名。他指出句子是翻译的基本单位，翻译过程包括三个阶段：寻找等值物、检验等值物以及调整译语结构。然而，韩礼德对翻译的论述，其出发点是外语教学。他认为利用母语进行语言对比可以使学生注意到两种语言的异同，因为他认为翻译是一种特殊的语言对比形式，它包括两个方面：语际等值和语法结构的全面对比。因此，他得出结论：翻译理论是普通语言学的重要组成部分。通过上述研究我们可以发现，语言学家在讨论翻译问题时，首先将翻译研究纳入语言学理论研究的框架，以结构主义语言学的理论与方法来描述翻译现象。他们研究翻译的根本目的在于将翻译研究作为语言研究的重要途径。因此，将翻译研究作为个例以补证语言学理论、突出翻译研究的工具性功能是第一类翻译研究的共同特征。这类翻译研究由于其语言研究功利的前设性，直接导致其研究的理论偏向——研究的工具性目的，因而影响了其分析结论的普适性，给翻译研究带来了一定的局限。海德格尔认为，前设和前有、前见一样，是任何解释的基础，它们一起构成了理解的前结构，事物的作为结构出自理解的前结构。前设即运用一个观念来弄清作为结构。当我们面对研究对象时，总是对它预先做出假设，然后才能把它解释成“作为”某物（刘放桐等，1990：759—760）。前设就是研究翻译前我们预先已有的假设。任何解释都包含了某种假设，问题在于这种前设的客观性。上述语言学家从普通语言学出发，以结构主义范式观照翻译问题，其理论视角本身无可厚非。然而，这种研究具有明确的功利性：将翻译研究视为对结构主义语言学结论的补证，将翻译理论视为语言学研究的途径或手段。这种以工具性为目的的翻译研究必然导致研究结论的理论偏向，从而从根本上否定了翻译理论作为学科的建构。或许法国语言学翻译理论的代表人物穆南（G. Mounin）从另一侧面揭示出语言学翻译研究第一类文献的特性：他主张研究翻译问题的语言学家至少在最初阶段不要将翻译作为弄清某些普通语言学问题的手段，而应该运用语言学，特别是现代语言学的理论和方法，为译者解决翻译问题提出可能性（许钧、袁筱一，2001）。如果说语言学翻译研究的第一类文献是基于语言学自身研究的需要，即功利性目的而对翻译现象进行分析，其结论给翻译研究带来极大的局限，从而从根本上否定了翻译理论作为学科的地位；那么，语言学翻译研究的第二类文献则是基于又一功利性：为实现译文“等值”或“等效”的实用性目标的观照下，同样得出具有理论偏向的模式。语言学翻译理论的第二类文献，其理论基础是普通语言学理论或结构主义语言学理论。该理论基础的选定是根据这样一个常识：翻译是特定形式的言语行为，而语言学则是研究语言的科学，它能够提供关于语言研究的基本概念、理论模式和方法，因此翻译理论无法回避语言学。对翻译性质、过程和方法的分析和描述必然要用语言学的基本概念、范畴和方法。从广义上看，索绪尔是结构主义语言学的创始人。他认为，语言是一个体系（或系统），即一种结构。语言的特点并非由语音和意义本身所构成，而是由语音和意义之间的关系构成的一个网络，即成为一个体系，也就是语言的结构。这种语言体系被视为一个符号体系。索绪尔认为，一切符号都可以分为能指和所指，语言的研究可分为共时性研究和历时性研究。共时性研究是对特定时期语言横断面的研究。索绪尔十分重视语言的共时性研究。他还指出，由词结合成一个结构有两种关系：组合关系和聚合关系。总之，索绪尔的语言学模式是以共时性研究为基础的、将语言与言语加以区别的语言体系，这个体系由组合关系和聚合关系构成语言中的差别体系（索绪尔，高名凯译，1982：100—176）。继索绪尔之后，美国语言学家乔姆斯基（Noam Chomsky）则强调语言学研究对象为语言能力而非语言现象。它将语言分为深层结构和表层结构。乔姆斯基提出的短句结构规则和推导模式说明了他的结构与转换的方法。短语结构规则是形成句子的一整套规则。这个规则先有一整套短语结构改写规则。在实践上，语言学翻译研究的第二类文献均以结构主义语言学理论的某种语言模式作为其理论基础的，如奈达（E. A. Nida）就以乔姆斯基转换生成语法为基础，提出由原语结构转换成译语结构的核心句模式，而卡特福德（J. C. Catford）则以韩礼德的系统语法理论为其翻译研究的基础的。奈达认为，一般意义上翻译过程包括以下几个阶段：分析、转移和重组（analysis, transfer, and reconstruct），即首先分析原作语言的信息，将其剖析成结构上最简单明了的形式，在此基础上转移，然后再重新组织成正常的译作语言。分析阶段包括三个方面，即各成分之间的语法关系，语义单位的外延意义以及语法结构和语义单位的内涵值。转移阶段：将事件名词从一种语言转移成另一种语言时，一般先将它转换成动词形式；同理，通常先将抽象名词转换成形容词和副词。奈达认为，在将表层结构的各种表达形式转换成核心结构时，产生了四种基本的结构单位，即事物单位（thing）、事件单位（event）、抽象单位（abstract）和表示关系的单位（relation）。另外，奈达提出了限制和确立词汇单位在特定上下文含义的方法，即通过句法结构限定词义，以及通过语义结构辨别含义。词义相近的的关系有三种，即邻近关系、内涵关系和重迭关系。奈达强调，对原语语言进行分析时，不能局限于研究语言单位间的句法关系和这些语言单位的外延意义，文体风格在传达信息中具有更为重要的意义，在转移阶段，奈达就语言的意义非对应现象——喻体差异、喻体缺省、语义缺省等现象提出了翻译对策。翻译时应注意内涵结构和外延结构，为此奈达提出了转移外延内容的三种方法：全新组合、分解组合和综合组合。奈达认为，重组过程涉及到两个主要范畴：形式范畴和功能范畴。前者要求根据文体风格和文学体裁进行重组，后者则要求译者关注读者的接受效果。由此可见，奈达所谓的翻译时对原、译语两种语言的语法结构、语义单位、文体风格进行分析，在传达风格、功能的基础上为处理语义非对应现象设定语义层面上的对策，其核心在于语言对比分析和寻找语义对应（谭载喜，2002）。卡特福德关于翻译理论的论述同样遵循与奈达相同的研究模式。他在其《翻译的语言学理论》一书中开宗明义地指出：“翻译是用语言进行操作的工作：即把一种语言文本转换成另一种语言的文本。因此，任何翻译理论都必然利用语言理论普通语言学理论。”他还认为，翻译的中心问题是在译语中寻找等值物，而翻译理论的中心任务则是描述翻译等值的本质以及达到翻译等值的条件。卡特福德的理论核心在于它提出实现等值关系的途径：等值关系可以由“层面”（语法形式和词汇形式、语音实体和字形实体、语境）到“等级”（句子、子句、词组、单词、词素）在任何一个交叉点上建立。如果在较低的某一等级上不能确立等值关系，可以在较高等级上求得。与奈达相同，卡特福德翻译研究的中心仍然立足于语言分析，即界定等值成分的本质和条件（Catford，1965）。语言学翻译研究的第二类文献表明，这种研究一般始于语言（双语）的结构分析，诸如语言各层次的划分、话语实用关系类别以及话语功能类别的确定，经由翻译单位的选定，最终规定翻译具体操作方法。这种方法在语言学翻译研究中通常表述为模式、方法和步骤等。然而，我们应当指出，首先，翻译作为特定形式的文化活动，是以双语（原语和译语）的互动性转换为其表征的，但这并不意味着翻译仅仅局限于某种语言操作或语言活动。这种以语言为中介的双语互动或文化互动现象，以及由此导致的语音、语词、语法、文体等变异现象，决非语言学理论所能涵盖的。所以，现代语言学理论必然为翻译研究带来空白，从而造成语言学翻译研究的理论偏向。翻译研究的基点应为语言的差异性，亦即双语的非等值性。结构主义语言学对翻译中原语和译语之间并合现象（不同语言的共同之处）的认同表明，该研究偏离了翻译研究的本质问题；同时，它对原、译语这一现象及其对策的解释和选定则又使该理论由于强烈的功利性而成为教学研究或应用研究。对一个学科而言，舍弃基础理论研究而进行应用研究，其结论的偏向性是不言而喻的。包括语言学翻译研究在内，世界范围内多数学派对翻译研究的核心是如何实现等值或等效。这表明，翻译研究始终停留在对翻译方法（翻译模式）的探索和选定上。语言学翻译研究以其对翻译过程的描述而获得了科学性或客观性，因为“过程”与“现象”总是联系在一起的。应当指出，这种对“过程”的考察，其实质是对方法以及模式的操作程序的设定，和所有规范选择一样，它的研究结论带有浓重的经验色彩。其次，语言学翻译研究的第二类文献认为，在具体翻译过程中，翻译家对原语本文接受的结果——深层结构的表述最初是由核心结构（核心句）来实现的。而所谓核心结构则指对特定深层结构最基本、最具代表性的表述形式。这类研究忽略了一个基本事实，即核心结构在其完形的初始，已经导致意义的缺省。事实上，在具体的翻译过程中，翻译家对深层结构的把握是通过“统觉”来实现的。然后，翻译家直接在译语中找寻与这种“非语言”或“超语言”的结构相对应的译语表层结构。再后，根据原文的深层结构对译语表层结构进行语义修正，以完成译语本文的建构。所谓的语体风格在此应列为语义构成。而“非语言”或“超语言”的结构通常表现为意义指向（在应用性文本中）和心理意象（在艺术性文本中）。总之，翻译家的基本任务是通过译语语言对意义指向和心理意象进行表述和修正。因此，对于奈达所谓的深层结构和表层结构之说，尽管他在分析阶段和转移阶段表现出结构特性——层级性或步骤性，然而，这并未使翻译过程得到客观的、经验性的描述，同时也使得这种翻译模式即使作为教学型模式也失去了可操作性。同样，卡特福德的理论也缺乏得以实现翻译等值的可操作性。他的翻译模式的核心在于界定等值成分的本质和条件，认为，等值关系可以在由“层面”到“等级”的任何交叉点上建立。这表明：他的论述与其说是对翻译模式的设定，不如说是在比较语言学范式中探求原、译语双语对应的可能性，只是卡特福德在此将双语对应表述为等值而已。换句话说，卡特福德虽然在主观上力求以结构主义语言学为基础对翻译问题进行详尽的探讨，但是，实际上在探讨翻译的过程中，他不自觉地偏离了翻译研究，而展开了原、译语双语的静态分析与比较。所以，卡特福德的翻译模式又可以界定为以翻译的语言学研究的第二类文献为表征的第一类文献。翻译的语言学研究的第一类文献以及建立在这种范式基础上的第二类文献，他们或以翻译研究作为结构主义语言学理论研究自身的途径和手段，或在结构主义语言学观照下对翻译过程作语言学的静态分析。特别是由后者设定的翻译模式，他们或由于其层级性或步骤性使得自身失去了应用价值（可操作性），或以对双语言静态比较分析为转移，最终偏离了翻译研究而归于对比语言学范畴。综上所述，17世纪以来，随着当时社会的文化转型，在逻辑实证主义和唯理论的刺激和推动之下，新兴的语言理论受到青睐，西方译学的语言学范式亦随之渐露雏形。语言学家、翻译理论家们开始对语言分析、语篇分析产生浓厚兴趣，对从前一些零散的争论也开始了系统的整体性思考，既关注文本的结构层次，又重视形式本身，从而破除了语文学式的“得意忘言”的陈规。语言学范式强调意义的构成特征和语言结构,努力制定对等转换的规则，以语言分析代替直觉感受，克服了语文学派的主观主义，使翻译活动具有一定的科学性和客观性。因此，根茨勒把翻译的语言学派也称之为翻译的“科学派”。布龙菲尔德的结构语言学、乔姆斯基的转换生成语法、韩礼德的系统功能语法等为翻译语言学派提供了理论基础。以雅可布逊、奈达、卡特福德、威尔斯、纽马克、斯坦纳、弗斯、弗米尔、费道罗夫和巴尔胡达罗夫等为代表的翻译语言学派筚路蓝缕，为现代翻译研究奠定了学科和学理基础，翻译理论也开始走上了系统化、科学化、客观化的研究道路。然而，翻译研究的语言学派认为翻译只能是一门语言学学科，翻译活动就其实质来说是语言学的任务，重要的是对比原作和译作语言单位意义上的相同，以达到内容上的等值；认为语言是透明的，翻译是一种纯语言的转换过程，所涉及的只是两种不同语符中的两个对等信息；把翻译视为一门精确的科学，集中研究语言系统的差异和语言形式的转换，注意寻找语言转换规律以及语义的对等模式，迷信语言的共性；译者的任务只是按照语言规律去解码与编码。这样一来，整个翻译过程被简单化、机械化、程式化了，而起作用的只是语言的工具理性及其规律性。翻译理论由于长期受语言学的影响，形成了一种思维定势，认为语言是一个规范的、同一的和稳定的符号系统，是人们认识世界和把握世界的工具，因此，语言被类比为数学符号系统，成了理性和规律性的象征。翻译的语言学研究范式给人们带来了理性思维，破除了原来语文学研究范式的神秘性和主观直觉的研究方式，从主观性走向客观性使翻译研究取得了很大进展。但由于语言学范式使译者过多依赖于语言的规律性，忽视主体的主观能动性，排除言语活动的社会制约性和规定性，从而突出了原文文本的中心性，追求同一性和一致性，最终堕入语言逻各斯中心。由此可见，语言学范式的翻译研究太拘泥于原文的信息层，不甚注意作品的美学功能，忽视文艺作品的艺术再现，忽视文本主题结构以及文本的话语和语篇结构，忽视更大范围的文化与这些因素对译文的生成和接受所产生的影响；没有考虑语用维度、语用意义和文本的社会与文化语境，对这些方面的理论描述比较薄弱。其范式是封闭、静止的和自足的。随着语言学的发展，人们对语言的研究也由语言本身扩大到语言与社会、语言与心理、语言与生理等方面，后期的语言学翻译思想把原作、原作者、原文读者等因素都考虑了进去，所以也就更科学、更完整地描述了翻译过程，突破了微观语言学的文本模式，开始关注两种文化之间的交流。上述封闭的、静止的和自足的翻译研究范式被20世纪90年代中期兴起的翻译理论研究的文化转向所打破。参考文献：Newmark, Peter. Approaches to Translation[M]. Oxford and London: Pergamon Press, 1981. Reprint in 1998. New York: Prentice Hall International.刘放桐等. 现代西方哲学（下），修订本. 北京：人民出版社，1990.许钧 袁筱一. 当代法国翻译理论[M]. 武汉：湖北教育出版社，2001.索绪尔，高名凯译. 普通语言学教程[M]. 北京：商务印书馆，1982.谭载喜编译. 新编奈达论翻译[M]. 北京：中国对外翻译出版公司， Catford. A Linguistic Theory of Translation[M]. London: Oxford University Press,1965. 穆雷译. 翻译的语言学理论[M]. 北京:旅游教育出版社,1991.
这是一篇非常理论难啃的文~可以直接跳到文末读一读，哈哈哈哈哈哈哈╭(╯ε╰)╮ 翻译理论家简介 尤金·A·奈达 Eugene ，翻译理论家。1914年11月11日，出生于美国俄克拉何马市。2011年，8月25日，在比利时布鲁塞尔与世长辞，享年96岁。功能对等理论 是美国翻译家 尤金奈达 提出的翻译理论，其定义是 the closest natural equivalence to the source language（在目的语中产生与源语最贴切的自然对等）从而再现源语的文化。 功能对等这个概念是奈达在提出动态对等和形式对等后提出来的，其定义与动态对等并无实质区别，只是强调了“功能”这一概念。 与形式对等不同的是，功能对等理论强调的是目的语读者对译文的反应应该与源语读者对源语文本的反应一致。译者应努力追求同时体现原文语义和原文文化两个目标，若原文意义和文化无法得兼，则舍弃形式，通过改变原文形式来再现原文语义和文化的目的。若舍弃形式也无法达到目的，那么我们只能通过“重创”来实现，即将源语文章的文化内涵用译语的词汇来阐述和说明。 我们现在划重点！ 奈达提出了形式对等和动态对等，而功能对等和动态对等差不多，可以放在一起，形式对等强调的是原文的形式特征被一成不变地复制到目的语文本，尽量再现原文的形式与内容（主要通过语法单位、用词的一致性体现）。 我们今天讲的是 功能对等，即用与源语最贴切的自然对等再现源语的文化。 简化一下功能对等的定义，用与源语最贴切的自然对等再现源语的文化，其实就是要追求自然的表达，而要做到自然的表达，我们在翻译的过程中需要考虑以下 五个因素 ： 1）word classes词性 2）grammatical categories 语法范畴 3）semantic classes 语义范畴 4）discourse types 语篇类型 5）cultural contexts文化背景从而实现自然的表达（natural expression） 其中最重要的是要实现3）语义对等，再现5）原文文化背景 做笔记：功能对等=追求自然表达=考虑五个因素=实现语义对等和再现原文文化 这里我将通过一则商业信函的翻译，讲解语义对等、句子层面上的对等和原文文化背景的体现 语义对等就是在翻译时把意义放在第一位 ，这是无可厚非的，由于存在不同语言文化的差异，所以语义对等往往需要通过语义上的调整得以实现。 商务英语的翻译非常讲究词汇意义的准确翻译，其特点是大量使用专业术语 ，译文中的on the attached slip恰当翻译成了“附件”， me翻译成了“本公司” 而不是“我，”firm翻译成了“公司”而不是“商行”或者“市场”， 这些准确翻译有利于实现语义上的对等。 光有语义对等还不够， 在商务信函中往往会出现很多结构复杂的句子，这时候译者需要理清原文结构，在译文中以适当结构翻译出来。 仍以本句为例，如果按照原文的语法结构（主谓宾+by引导方式状语+named做firm的后置定语）翻译，则会译成：你会让我心怀感激，通过…。 这样不符合句子层面上的对等。因为 汉语习惯是将背景放前面，主要事情放后面。 译文中的“有幸”、“不胜感激”都是汉语书面语中的“敬语”，体现了汉语的文化背景，也符合用与源语最贴切的自然对等再现源语的文化这一要求。 我很久以前写的一篇小文章，发出来分享一下~ 尤金 奈达 参考资料：《中外翻译理论教程》 黎倡抱 《当代西方翻译理论选读》马会娟 欢迎关注~不定期更新翻译相关的文章！╭(╯ε╰)╮
在国际商务交往活动中,大部分资讯都需要通过语言交流来进行传达,然而由于文化差异会导致语言差异的出现,并且不同国家所处的文化背景也具有不同。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考! 篇1 浅谈国际商务交流中的文化差异 [摘要] 在进行国际商务交流时，文化冲突的事例是屡见不鲜的。为了避免这种现象的出现，我们就必须了解掌握本国与异国民族文化的差异。本文试图谈谈造成文化冲突现象的原因。 [关键词] 国际商务交流文化差异 在人类文化中有着许许多多共性的东西，但不可否认，不同的民族有着不同的历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统。因此，在从事国际商务交流时就必须了解掌握本国与异国民族文化的差异，设法使这些差异在传译过程中消失，同时在译入语中找到准确的词语，使异国文化在译入语中得以再现。这就是“功能对等Functional Equivalence”或“动态对等Dynamic Equialence”。语言Language作为文化的一个组成部分，不仅仅是人类思想感情表达与交流的工具，而且是文化的载体。对同一客观现象，不同的民族语言会给它“刷上不同的颜色”。由于缺乏了解语言文化背景知识所导致的交际障碍、冲突和误解，被称之为“语用失误Pragmatic Failure”。本文所谈的文化差异不是指语法结构出错而导致的词不达意，是指说话人未能按照西方人的社会风俗、习惯来交谈所造成的失误。本文就国际商务交流中的文化差异这一现象，谈一谈自己的认识。 一、生活习惯的差异 1.称呼与打招呼 在西方国家，人们相互间称呼和招呼与我们的习惯差异极大。比如：小孩对长辈可以直呼其名、年轻人称老年人可在其姓氏前加Mr、Mrs或Miss。在汉语里，我们常用“老师、经理”等这些表示职业的名词与姓氏连用作称呼语，而在英语中正确的说法是Mr、Mrs、Miss与姓名连用，以示尊敬或礼貌。我们彼此较为熟悉的人见面时，一般用语“吃过了吗?”、“上哪去?”等，而英美人的问候时常用 “Good morning”、“How do you do?”、 “How are you doing?”， 在关系亲密者之间还可用 “Hello!”或 “Hi!”。 2.寒暄与道别 中国人见面寒暄通常是“你多大年纪?”、“结婚了吗?”、“你每月能挣多少钱?”，为了表示对对方的关心，常会说“你又长胖了”、“你又瘦了”。在西方文化中“It’s fine, isn’t it?”、“Your dress is so nice!”是寒暄最频繁的用语，如果英美人听到“You are fat.”、“You are so thin.”这样的话，会感到尴尬的，因为这是不礼貌的。接电话时，我们常问“你是谁?”，而英美人通常是先报自己的电话号码或单位名称。我们寒暄之后的道别，主客人常说“请留步”、“走好”、“慢走”， 而西方人这时常会微微一笑，并做一个表示再见的手势或说“Good-bye.”、“See you later.”。 3.赞扬、祝贺和其他社会礼节 中国人视“谦虚”是一种美德，所以当别人向我们说“You look beautiful today.”、“Your English is very good.”我们习惯答道“Where、Where.”、“No, no. My English is not good enough.”。 而西方人习惯以“Thank you!”、“Thank you for saying so.”的方式来接受。又如：我们通常在别人提供帮助时才说“谢谢!”。 而“Thank you!”在英语中是无处不有。再如：英语中的“Please”也不完全相当于汉语中的“请”。如让别人先行或上下车时，常说“After you.”，在餐桌上常用“Help yourself.”。 二、对事物认识的文化差异 1.数字的文化差异 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数字的神化存在着东西方的差异。如我国有 “666”、“999”、“三元”、“十三香”等这些数字用作商标的商品， 在欧美同样可以看到以 “7-Up”、“Mild Seven”、“7-Eleven”等商标的商品。但把“666”、“十三香”这样的商品出口到英美就会遇到麻烦。因为“Six”象征魔鬼;“Thirteen”是不吉利的数字。而“Three”在贝南等地含有“巫术”之意。 2.颜色的文化差异 在人类语言中，颜色词语可表现出的独特魅力，令人刮目相看。汉英语言中，表示各种不同颜色或色彩的词非常丰富。我们即要注意观察其本身的基本词义，也要留心它们的象征意义。如：红色在我国文化中象征著吉祥、喜庆、漂亮，而西方文化中常说red revenge血腥复仇、a red battle血战、red alert空袭报警、a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春;白色在中国文化中是一个基本禁忌词， 西方人常说a white soul纯洁的心灵、white wedding新娘、white men有教养的人、white day吉日、white market合法市场、a white lie 无害的谎言等;黑色在中国文化里象征严肃、正义，又象征著邪恶、反动， 西方文化中black是基本的禁忌色，如black words不吉利的话、black deed极其恶劣的行为、black mail敲榨、black dog沮丧情绪、give me a black look怒气冲冲地看着我;黄色在中国文化中代表权势、威严，而西方文化中的yellow带有不好的象征。如yellow dog卑鄙的人、yellow streak胆怯、yellow-livered胆小的;绿色在中国文化中除了表示狭义外，还表示野恶，西方文化中的green表示新鲜、幼稚、没有经验、妒忌。如in the green wood在青春旺盛的时代、as green as grass幼稚、a green hand生手、green with envy充满妒嫉;蓝色在中国文化中几乎没有什么象征意义，但在西方文化中常说blue blood 名门望族、blue laws严格的法规、blue Monday不开心的星期一、blue talk下流言论、out of the blue突爆冷门; 粉红色在中国文化中可代表女性，西方文化中常用the pink of perfection十全十美的东西、the pink of politeness十分彬彬有礼、 apink-collar worker高层次女秘书。 3.习俗和信仰的差异 东西方习俗和信仰的差异是多方面的，最典型的莫过于在对动物的态度上。喻体构成的比喻，它们形象、生动、直观、容易使人产生直接的意象效果，进而联想到它们所承载的内在喻义。以as … as 为例:as poor as a church mouse贫穷、as lucky as dog幸运、as mad as a March hare匆忙、as proud as a peacock傲慢、as busy as a bee忙碌等。我们只有通过同中有异、异种有同的对比，才能克服母语的干扰，将两种语言转换自如。 三、造成文化冲突现象的原因 造成中西文化冲突现象的原因是多种多样。究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的历史背景，这必然使人们在意识、行为等多方面形成差异。下面我们就来具体分析一下其主要原因。 1.价值观念存在差异 人们的交际能力是在社会化的过程中产生的，是不能脱离具体的文化而独立存在，它与价值观念的联络密切的，有其特有的价值体系，帮助人们区分美与丑、善与恶，这就是人们的处世哲学、道德标准和行为规范。因而，每一种文化对事物判断的标准是不同的。如在中国文化中“龙”是吉祥的象征，而dragon在西方神话传说中表示“邪恶的怪物”。 2.逻辑思维模式存在差异 既然文化会影响人们对外界事物的看法和认识，那么逻辑思维模式就必然存在差异。思维定势往往忽视个体事物的差别，而夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，它常常带有浓厚的感 *** 彩和固定的信条。东方人的思维模式则表现出直觉整体性，西方人的思维模式则注重逻辑和分析。如伸出食指和中指，中国人表示“二”，可西方人表示V胜利;我们用大拇指和食指表示“八”，可在西方人的眼里却是“two”。 3.行为规范存在差异 在跨文化交际时，经常出现的一个现象就是使用自身所在社会的行为规范来判断对方行为的合理性。正确地识别和运用行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要因素。要保障跨文化交际的顺利进行，就必须了解对方的行为规范，最好的方法就是“入乡随俗”的原则。比如说中国人轻拍小孩子的头部而表示一种友好，西方人认为这是一种极不尊重小孩子的做法。 4.语用的迁移造成的影响 人们对客观事物的评价和解释通常是建立在自身的文化基础之上的， 这种文化的标准规范只能在自身中按其特的定条件加以解释，如以此为规范来描述另一种文化，就会导致跨文化交际的失败。由于缺乏对文化差异的了解，常会无意识地进行语用迁移，其后果有时会非常严重，甚至会带来巨大的经济损失。如某厂曾出口一种“双羊”牌高档羊绒被，商标被译成Goats，结果销路特别不好。原因就在于goat这个词除了本意外，还有“色鬼”之意。有了这样的商标，无论其产品的质量有多好，有谁会去使用呢?又如:要将我国电影的“金鸡奖”译成Golden Cock Prize，就会产生奇异，cock除“公鸡”外，还有“雄性器官”之意，在英语里属于禁忌语。再如，将“白象”牌电池翻译成White Elephant，其语义资讯虽对等，而从文化资讯对等来看却是糟糕的翻译。因为white的意思是“没有用反而累赘的东西”， 有哪个消费者愿去购买“White Elephant”的电池呢? 综上所述，我们可以看出，造成这种文化的差异的原因是多方面的。也正是由于这些文化差异的存在，使得文化翻译的可译性受到了限制。我们研究其现象，是为了澄清“信”与“美”、“同”与“异”的关系问题，也是我们在进行国际商务英语交流时必须注意的问题。 篇2 试论国际商务谈判中的跨文化差异 [摘要] 随着商业全球化的步伐加快，涉及国际商务的谈判与日俱增，文化差异对国际商务谈判而言，是极其重要而又繁琐的变数。正确认识跨文化差异是我们从事国际商务谈判的前提条件，本文试图从跨文化差异的角度探讨国际商务谈判的某些特点。 [关键词] 国际商务谈判 文化 差异 在21世纪经济日益全球化的今天，国际间的交流与合作日益密切。在这样的一个环境里，国际商务谈判受到各自国家、民族的政治、经济、文化等多种因素的影响，而其中最难以把握的就是文化因素。文化上的差异导致国际商务谈判中的文化碰撞甚至冲突，相当一部分谈判因此失败，直接影响了国际商务活动的顺利进行。因此，在国际商务谈判中正确把握文化因素至关重要。 一、语言差异 国际商务谈判中，当两种语言都有类似的表达但含义却有很大差别时，以及某种表达只有在一种语言中存在时，极易引起沟通上的混淆。如在中国， *** 管理企业的方法之一是根据企业经营管理状况及企业规模等评定企业的等级，如“国家级企业”、“国家二级企业”等，在美国则没有这种概念。简单地将“一级企业”、“二级企业”解释为“first class enterprise”和“ second class enterprise”，很难让对方理解这种表达的含义，起不到在国内谈判中同样表达所能起到的效果，并且有可能使对方产生误解，如将“二级企业”理解为“二流企业”。 即便是在使用同样语言的国家，如使用英语的美国、英国，在某些表达上仍存在着一定的差异。例如：first floor在英语时指二楼，而美语则指一楼，英语指一楼时要用ground floor.“corn”在英语里指谷物、小麦，等于美语的“wheat”小麦，美语的“corn”玉米等于英语的“maize”玉米。 在拟定谈判协议时，语言差异问题值得予以深入的分析和研究。 二、行为语言差异 行为方面的文化差异往往较为隐蔽，难以被意识到。当外国谈判者发出不同的非语言讯号时，具有不同文化背景的谈判对手极易误解这些讯号，而且还意识不到所发生的错误。有些国家或地区的人们在进行口头表达的同时，伴随着大量的动作语言;而另一些国家或地区的人们则不习惯在较为正式的场合运用幅度较大的动作语言。对行为语言认识和运用的差异，同样会给谈判中的沟通带来许多问题。 如：日本商人的交流风格是最为礼貌的，较多采用正面的承诺，推荐和保证，而较少采用威胁、命令和警告性言论，他们礼貌讲话的风格最突出的是他们不大显示面部凝视状态，但常保持一段时间的沉默;巴西商人谈判风格较为放肆，且在谈判中较为不甘寂寞，不时地凝视对方并触碰对方;法国商人谈判风格更为放肆，他们使用威胁和警告语言的频率较高，还很频繁地进行插话，常做面部凝状。 可见，惟有弄清楚这些差异，方能避免对日本人的沉默寡言，巴西人的过于热心或法国人的威胁和误解，取得国际商务谈判的成功。 三、沟通方式差异 不同文化的人群有其所偏好和习惯的沟通方式。国际商务谈判中的双方经常属于不同的文化圈，有各自习惯的沟通方式。习惯于不同沟通方式的双方之间要进行较为深入的沟通，往往就会产生各种各样的问题。例如：在中国、日本等，人们的表达通常较为委婉、间接;而在美国、德国等，直截了当的表达则较为常见。中国、日本的谈判者比较注重发现和理解对方没有通过口头表达出的意思，而美国、德国的谈判者则偏爱较多地运用口头表达，直接发出或接受明确的资讯。来自这两种不同文化的谈判者在进行谈判时，一方可能认为对方过于鲁莽;而另一方则可能认为对方缺乏谈判的诚意，或将对方的沉默误解为对其所提条件的认可。 四、思维方式差异 国际商务谈判时，来自不同文化的谈判者往往会遭遇思维方式上的冲突。以东方文化和英美文化为例，两者在思维方面的差异有：东方文化偏好形象思维，英美文化偏好抽象思维;东方文化偏好综合思维，英美文化偏好分析思维;东方人注重统一，英美人注重对立。如中国哲学虽不否认对立，但较强调统一方面，而西方人注重把一切事物分为两个对立的方面。 跨国文化交流的一个严重通病是“以己度人”，即主观地认为对方一定会按照我们的意愿，我们的习惯去理解我们的发言，或从对方的发言中我们所理解的意思正是对方想表达的意思。最典型的例子就是“Yes”和“No”的使用和理解。曾经有家美国公司和一家日本公司进行商务谈判。在谈判中，美国人很高兴地发现，每当他提出一个意见时，对方就点头说：“Yes”，他以为这次谈判特别顺利。直到他要求签合同时才震惊地发现日本人说的“Yes”是表示礼貌的“I hear you”的“Yes”，不是“I agree with you”的“Yes”。实际上，“Yes”这个词的意思是非常丰富的，除了以上两种以外，还有“I understand the question”的“Yes”和“I'll consider it”的“Yes”。“No”的表达方式也很复杂。有些文化的价值观反对正面冲突，因此人们一般不直接说“No”，而用一些模糊的词句表示拒绝。 总之，在国际商务谈判中，任何一个谈判人员都必须认识到，文化是没有优劣的。在不同文化环境中，人们的谈判方式也迥然不同。只有我们意识到文化差异在商务谈判中的影响，懂得文化对谈判的作用，尽量避免模式化地看待另一种文化的思维习惯，才能有助于在我们商务谈判上的成功。 参考文献： [1]刘园著:国际商务谈判.对外经济贸易大学出版社 [2]英比尔.斯科特著:贸易谈判技巧.中国外贸出版社出版 [3]唐德根著:跨文化交际学.中南大学出版社 [4]张河清著:谈判学.华中理工大学出版社 [5]宛磊:商务英语谈判的文化差异.中国市场，2005,28
世界繁芜冗杂，尘世间的声音过于喧哗。总有迷失心性的人，视他人如蝼蚁，奉自我为天神，而最终被时间的洪流撞伤。然而此民虽繁华，我以平等为灯，指引着我走向未知的旅程。下面给大家分享一些有关平等 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关平等作文800字1
自从美国颁布《独立宣言》后，“人生而平等”的观念就开始传播，并在人们心中根深蒂固，然而平等的博弈中，也有地位的高贵与卑劣之分。
在一场对决开始前，每个人都享受鲜花、掌声与祝福：一旦胜负结果分出，胜者将受到拥簇与大空的尊重，甚至败者的钦佩。于是人人都想成为胜者、强者。
回望历史，当年刘邦项羽本都平等地接受将士们的新生，而一次次较量后，刘邦凭过人谋略而君临天下，项羽却只落得乌江自刎。古往今来，成王败宼，胜者自然获得了更高贵的地位，正如《黑客帝国》所说：“选择只是强者用来欺弱者的谎言。”所以我们都在努力变得更强大。
再看今朝，多少人在享受平等时不息拼搏。史铁生原本和普通人一样都是青春正茂的少年，然而他的腿不幸瘫痪后又患上尿毒症，身体每况愈下。但他从不停止笔尖的耕耘，在文字世界里自由驰骋。他在《我与地坛》中写道：“那些数不尽的日子，那些年月，地坛应该记得，有个人，摇着轮椅，逃也似得来到这静地。“是的，他更强了，他的不屈精神使他在更高的地位受万人膜拜。同样的，“不是一个成功的任教，但绝对是一个完美的商人”――郭敬明，原本是一个怀揣着梦想去上海的学生，但被本地人骂了句粗话后，立下远大志向。如今你看到的他，用别人一个月的薪水去买一个杯子，但你不知道，他用什么样的代价，换来了闪亮的人生。无庸置疑，平等的人海中总有受万人景仰的强者。但这些强者付出的汗水、眼泪，才是使他们地位高贵的根本。
歌德说：“人们大多关注事物的内容，其含义只有有心人知道，但形式对于大多数人却是秘密。”诚如斯言，大多数人关注胜者是谁，有心人关注胜者本身，而胜者背后的汗水、努力，其成功的原因、方式只有极少数人知道。在我看来，每个人的潜能都是无限的，但却都表现得平凡。只有不懈努力、执著追求的人，才能在平等中获得更高贵的地位，他们才是这世界的强者。
反观当下，明星们靠绯闻上位却零演技仍获得众多粉丝支持，无良商家生产出的危害人健康的产品仍盈利颇丰……这些有悖于社会道德的行为并不能称之为胜者、强者。真正的胜者、强者，是未成功前的默默拼搏，胜利后不自高自大，仍把自己置于与众人平等的地位。这样的行为，才能真正获得平等身份中的高贵。这高贵并不意味着狂妄、高人一等，而是让人由内而外地尊重，被视为自己学习的楷模。
《燃烧岁月》中说：“有些人能听见自己心底的声音，并依此行事，这些人要么成为了疯子，要么成为了传奇。”又如科比所言：“既然有人要赢，那为什么不能是我呢?”正如 围棋 的博弈，每颗棋子都是平等的，只有独具匠心的布局，才能用相同手数获得更大空间而胜。而我们，只有顽强不息地奋战，才能在平等身份中获得更高贵的地位!
有关平等作文800字2
褴褛的衣衫，污黑的双手，他们，是那些让人们唯恐避之不及的流浪者吗?不，在平等的阳光下，他们是图书馆最美的一角。人们的称赞见证了平等的力量。不难发现，每个人生来都是平等的，我们要平等对待他人。
都说，“赤条条来去无牵挂”，的确，我们降生于世时的赤裸便是我们生来最大的平等，那是上帝临行时的箴言——“人，生而平等。”没有人是含着金钥匙出生的，王侯将相也不是天生的贵种。因此，我们在生活之中就要平等对待他人。
平等待人换来贤能如云。清脆的马铃，细碎的啼声，刘备又一次来到了卧龙之地。恭敬地侍立，尊重的话语，无不彰显着已是将军的刘备对待草民诸葛的平等。诸葛亮览古今之圣贤，拥空前绝后之才智，若无刘备的平等以待，他怎能出山辅佐?不仅是对待诸葛亮，刘备无论是对待皇亲国戚，还是对待村夫野老，都能做到平等以对。正因为如此，他由一介织鞋贩履的商人飞腾成一只呼风唤雨的真龙。楚之春申，魏之信陵，赵之平原，无不是平等待门客换来能人济济，才者数千的。
平等待人换来世人尊重。朋友，请相信，当你降低身份，平等待人时，人们不会因为你“矮”了而来嘲讽你，反而会在心中把你看得像山一样巍峨。人民的总理周恩来，无论是对待粗心的理发师，平凡的清洁工，还是对待刁钻的美国记者，位高的各国元首，都能平等以待，终成一代国人赞不绝口，世人由衷敬佩的好总理。
更进一步来说，平等是社会进步的法宝，是国家发展的利器，是民族振兴的助推器，是历代人民百姓的必然要求。一届政府，一个国家若不能做到平等地对待他的子民，那么国将不国，统治必将难以维持!当盘根错节两千余年的封建王朝迅速瓦解，新民主主义的大旗瞬间插遍中华大地，何也?平等所致而统治之位异也。
平等的阳光点亮大地，驱走可怕的黑暗，平等的春风吹拂人间，扫除不公的尘埃。朋友，每个人生来都是平等的，请平等待人。也许，你十年之后收获的果实正源自你今天播种下的一颗平等的种子。
有关平等作文800字3
平等是个好东西，每个人都值得拥有。
倘若没有平等，我们便如同在血色黄昏中踽踽而行，支离破碎的道德准则只会更加虚无缥缈，恃强凌弱的社会通行原则无人能够幸免。可以说，不平等是混乱的先决内因，是剥削与流血的起源。
性恶论者站稳脚跟的重要原因之一，便是每个人、我们心存一种邪恶的欲念——即居高临下地俯瞰异己，这能轻而易举地使那羸弱的尊严和膨胀的骄傲感大获餍足，尤其是在歧视者拥有群体作为靠山时。但反过来，每个人都不愿成为其受害者，这便是问题的症结根源所在。
作为人类社会残存不多的硕果，人文主义者爱它，法兰西草地上的战士爱它，古老东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了一种意识形态上的栖居所， 人际交往 深处的温柔乡，为差异与差异之间消弭了判若鸿泥的矛盾。
通常而言，受 教育 程度越高、亦或是心智模式愈趋成熟的人，对平等的渴求度就越高。这便不难理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家们似有金石之音，掷地有声的呼唤不绝如缕了。毕竟，平等拓宽了精神与审美的境域，为人性丰富之美丽殿堂添砖增瓦，心怀平等火种的人自然能够宽怀诸人、诸事、诸多愤懑。
从更广的的层面出发，平等不应当也十分忌讳局限于本群体、民族、乃至国家。作为一种通用性的语言，它立足于包容而非共同利益，仰仗着的是完备健全的道德水准。
金雀花王朝杀君诛父倒行逆施，却假《圣经》和宗教为借口;斯大林的肃清政策，靠的是高大全的乌托邦念想，甚至，就连替天行道四字都不免沦为暴民动乱的借口，真是太可悲了，太糟糕了，总之，没有哪一种不违法的“异端”理应被褫夺权利。
读简爱时，我们期待着罗切斯特夫妇双双举案齐眉，每每提起屠格涅夫，也定然不会遗忘他对乞丐的称呼——兄弟;就连文学大家萧伯纳，也曾有过被小女孩反诘的窘迫。
生活中有太多非显性歧视蔽而未现，譬如对亚 文化 群体，对女性，对低收入者，一面是颜慈眉善、堂而皇之地施与同情，另一面却是低姿态的狂妄。所以，当这些话题、新闻投射到公众视线中时，总能一石激起千层浪。
平等应当是一种习惯，而非矫揉作态的情怀，更不是昭彰标榜自身的工具，我们应当珍惜它。
有关平等作文800字4
杭州图书馆数十年来不拒乞丐和拾荒者入馆阅读，唯一要求是把手洗干净再阅读。
想象一下，当你踏进图书馆，里面不论老少，即使是乞丐、拾荒者，都捧着书埋头阅读，多么温暖的一幕，多么温暖的平等。
平等是恒星，无论行星大小、明暗、卑微或伟大，它都会用温暖的光芒照耀着你，牵你的手旅行。众生平等，并不是体现在身份或衣冠上，他们都有权利，去追逐人类最美好最可爱的东西，比如：知识、善良、梦想、情感……即使你是乞丐、拾荒者。就如馆长所说：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。”平等就是这样，温暖而美好。
只有平等，才能让人性的美好绽放到极致，让品质的美好放射光芒。著名诗人博尔赫斯说过：“如果有天堂的话，天堂应该是图书馆的模样。”天堂，那是天使的住所，只有善良美好的人有权居住，那代表着人类的美好。由此可见，天堂都需要平等，平等有多么重要了。好比命运给每个人的机会都会是平等的，即使你是乞丐、拾荒者，你也能获取知识，追逐梦想来抵抗贫穷的压迫。人类社会，正是因为有平等的品质，才变得温暖。
平等需要我们用正常的心态去面对所有人，不因他的身份高低而区别对待。材料中投诉的读者可能没有做到这一点，以为自己比流浪的乞丐和拾荒者高贵么?不，他错了，一个真正成功的、拥有贵族气质的人绝不会因为身份贵贱而卑视他们。他们有自信，认为自己是最好，但不会因此否认其他人，即使是乞丐。拥有一颗平等的心，以平等的心态去面对他人，构建平等的社会才能让这个世界在寂静寒冷的宇宙中得到温暖。
天空不会因为小鸟比老鹰弱小而不让它们飞翔;大海不会因为小鱼比鲨鱼羸弱而拒绝它们遨游;大地不会因为兔子比老虎温顺而禁止它们奔跑。我们都是人，都是呼吸着相同气体，生活在同一片蓝天下，站在同一片土地上的人类，为什么要区别对待别人呢?所以，拥抱平等，让这个世界更温暖吧!
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真理面前人人平等。平等，这两字看似非常简单，但却是全世界共同存在的问题。而平等又从何谈起呢?平等存在于方方面面，如：金钱、地位、种群……在美国，肤色种群的歧视已经存在了上百年。而在今年的疫情之中，它更是将这个不平等体现的淋漓尽致。
就拿近期的美国警察暴力执法致人死亡事件来说，美方警察就因人家是黑人，在马路上执法时，见到她在路边抗议，骑着马直接从她的身上踩过，甚至还在事后骂人家没资格上路，还说，黑人在大街上就是挡道!那我就很想问那名警察：难道你们就因为种群不同，就能随意欺压人吗?无论白人黑人，不都是人吗?而且现大敌当前，疫情才是我们共同的敌人，不是吗?
再来 说说 前几日黑人弗洛德死亡事件，此事件引发的抗议持续升级。种族歧视“病毒”在美国根深蒂固。弗洛德事件是两种病毒的叠加。一种是新冠肺炎的病毒，一种是种族歧视的“病毒”。种族歧视病毒在美国是一个历史悠久，根深蒂固的社会顽疾。多年来黑人的处境并没有得到应有的改善，相反是在进一步恶化。5月29日，美国的前任总统奥巴马也表示，这类事件在疫情中的美国是不应该发生的。而且他还说了，对于成千上万的美国人来说，无论涉及医疗保健体系或司法体系，还是在街上慢跑，在公园看鸟时，因种族受到不同对待，都是可悲的，痛苦的，疯狂的!
我想：美国前任总统，能处处为国家、为安全、为抗击疫情着想，而现任的美国总统特朗普呢?对疫情的态度相当冷漠，不采取有效的建议，只顾对外宣称都是中国的错;而在面对近日暴乱事件中也是草草走个形式，不顾黑人的安全、生死，他口中的人权和平等何在呢?
那平等到底是什么?平等就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美洲的黑人可以在公交车上和白人坐在一起互相打招呼时，他们是平等的;当他们能在同一所学校享受同样的教育时，他们是平等的;当他们能拥有一样的选举权时，他们是平等的……可即使是现在，时间已来到21世纪，黑人所受到的歧视还没有完全消除。不过，我相信，总有一天，平等之声会在全世界的每一寸土地上响起!
你要获得公平、平等，你就要争取它!对于那些为求得公平而勇敢攀登的人，是无所谓不公平的，因为上帝本来就是公平的，如果他少给了你平等的资本，你将会获得成倍的勇气和勤奋。
平等，这个神圣而美好的字眼，它激励着我们为美好生活而不断努力!
有关平等作文800字6
人人生而平等，平等是与生俱来的，不论高低贵贱，每个人的地位都是平等的，作为这个时代的我们，应该学会平等待人。
但是，那些图书馆的读者却不赞同图书馆的‘允许任何人入内’，他们反感农民工等位于低层、工资较少的人群，用鄙夷、厌恶的眼光看待那些人，觉得允许那些人随便进图书馆是对自己的不尊重，由此看来，他们不懂得平等这一道德。
其实从我们的角度来看，一定会瞧不起那些读者，觉得他们缺乏爱心，没有怜悯之心，不懂得知识匮乏的人对知识的渴望，是不懂得平等，没有道德教养的人。然后再反过来想想，如果我们成为那些读者中的一个，有一个衣衫褴褛的人坐在你的旁边读书，你会不会厌恶他呢?不，不能这样，就像刚才所说的，如果我们也像那些读者一样，就会遭来置身事外的人的谴责的目光。所以，我们不能用高低贵贱来衡量他人，我们要学会平等待人，善待他人。
其实，在法律面前我们人人都是平等的，不管地位或高或低，家庭或富或贫，做了一件在法律允许的范围之外的事，都会给以规则里同样的惩罚。
那么，我们应怎样做才能达到人与人之间平等呢?亦或说，怎样做才符合平等待人的平等待人的标准呢?
想要做到平等待人，首先，我们必须要学会尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是说做到把心放宽，给人以尊重。其实，对于那些农民工来说，知识是高贵的，他们每次进图书馆，首先会自觉把自己“打扫”一下，可以看出他们对书的尊重，对知识的尊重。尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来，平等与尊重是相互关联的，学会了尊重，也就做到了平等待人的第一步。
其次，我们要学会善待他人，处身置地的为他人着想，多考虑他人的感受。如果我们是那些农民工，在感受到厌恶的目光之后会怎样?可能会感觉自己和别人不同，觉得自己很卑微，连自己都瞧不起自己，甚至会遭受心灵的创伤 。所以，我们应学会善待他人，多考虑他人的感受，这样，他人才会觉得和别人之间没有差距，觉得自己与别人是平等的。
有关平等作文800字7
平等待人是我们的基本素质体现;是我们想要所有人都具备的品质;是我们美好的理想之一;是实事求是的好态度;是社会进步的体现之一;是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服;是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……
世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
有一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁?”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁?”女王和气地说：“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
在俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你!我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
这么多名人的 故事 告诉我们，平等待人是一件美妙的事情，它让人平易近人，不居功自傲;它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂;它让人有勇气与自信去面对一切!平等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。
有关平等作文800字8
今天在家，看了一本黄蓓佳的书，书名是《我要做好孩子》。读了这本书，我深有感触。这本书的大概内容是这样的：小学六年级学生金铃，是一个学习成绩中等，但机敏、善良、正直的女孩。为了做一个让老师和家长满意的“好孩子”，她做了各种努力，并为保留心中的那份天真、纯洁，和老师、家长做了许多“抗争”。最后，她和同学们一起充满信心的走进了升学考试的考场。
其实这篇小说向我们展示了一个小学即将 毕业 的学生的学校、家庭生活，并且成功地塑造了金铃、于胖儿、尚海、杨小丽等小学生和爸爸、妈妈、邢老师等大人的形象。情节生动，感情真切，语言流畅，富有浓郁的生活气息，能给我们这些同龄人以思考与启迪。
对于“众生平等”，不“歧视”和冷落别人，是这个故事对我们的启示。小说的第14章是《猫和鼠你喜欢哪个?》，乍看到标题，许多人可能不假思索地说：“当然是猫。”我也是这样想的，可结果却大相径庭。里面有一段话让我很震颤：“金铃猛地甩开卉紫的手，满脸是泪道：‘因为我就是可怜的老鼠，楼上的文峰，我们班的好学生胡梅、刘娅如、倪志伟。 他们就是讨人喜欢的猫’ 。”是呀，“好孩子”就像是猫，被人喜欢;而“坏孩子”就象老鼠，被人“冷落”。看看我们身边吧，“猫儿”们被老师、家长、同学追捧，而“老鼠”们则“人人喊打”。虽然我是一只温顺的“猫”，虽然我经常被鲜花和掌声包围，但我更同情那些可怜的“老鼠”们，我特别希望他们也能得到他人的赞美，哪怕只是一个肯定的目光。
是呀，大人们往往都是拿成绩好的孩子，来和自己的孩子比较。家长们的出发点是好的，想让我们向榜样学习，提高自己。可他们的做法，却在不经意间伤害了我们的自尊心。我们都只是孩子，上帝让我们降临世界，没有好坏之分，每个人都有自己的优点和长处，每个人都是完美的，我们永远都是独一无二、无可替代的。
世界是公平的，待人要平等。拥有一双慧眼，善于发现别人的优点，把鼓励和帮助送给他人，这样才有进步，才会更加完美。
这就是我的感想，你呢?
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关于男女平等高中作文800字
关于男女平等高中作文800字，关于这个主题相信你已经文思泉涌，作文的技巧也是需要练习的，相信你一定有过绞尽脑汁编作文的经历，一篇好的作文离不开写作技巧和方法，下面就是关于男女平等高中作文800字的优秀范文参考。
中国自古以来，一直都存在着对于女孩的偏见。“男尊女卑”一直存在于很多人的思想当中。从古至今，也有很多对于女性的不平等的待遇。我想：“女生怎么就不如男生了?古有花木兰替从军，流传至今;武则天，一代女皇，一统天下;宋末元初知名的棉纺织家黄道婆;着名女诗人李清照，令多少男儿郞望词兴叹，这样的例子真是举不胜举。
步入近代，女侠秋瑾，一心为革命;江姐、赵一曼受尽酷刑，也坚决不背叛革命;刘胡兰小小年纪视死如归，因此得到毛主席提词“生的伟大，死的光荣”。这些女性都是平凡的，同样也都是伟大的。在现代社会中，女性在各个领域中起到了举足轻重的作用。白手起家的女强人、运动赛场上女子项目的骄人成绩……让我由心底佩服她们。
我做为一名小学生在学校也是努力学习，不甘心落后。记得有一次，临近运动会，我和好朋友正在练习50米的跑步。我正巧看见黄鹤川也在练习跑步，就跑过去：“黄鹤川，咱们俩敢不敢比一场?”黄鹤川幸灾乐祸的说道：“好啊，我们就比试比试。”这时围过来好多同学，其中的几个男生抿着嘴看着我，好像在说：“还跟男生比跑步，真是自不量力，就等着出丑吧。”我们先在一旁做着准备活动，然后各就各位的在起跑线上准备起跑。旁边同学喊了一声：“开始!”。我像离弦的箭一样拼命跑，心想：“一定不能输，不能给女生丢脸。”我们就不相上下的跑完了50米。最后我和黄鹤川并列排行第一，虽然我没有超过他，但还是证明了女生并不比男生差。
我们是祖国的未来，少年强则国强，男性和女性在不同的领域，不同的方面各领风骚。我们应该提倡男女平等，让女性和男性拥有平等的地位，让他们各自发挥长处，创造更大的辉煌。
人都有性别，不是男就是女，其实早些年代的很多国家都将男女分了等级，女人一定要服从男人，有些现代国家也是如此。
这本不是件大事件大事，但随着社交网络的发达，网上出现越来越多的性别歧视者，有男性认为女性只是生育的工具。其实当我看到这篇文章时，心里很不解，同样是人类，为什么要因男女性别的不同而将同类分等级?明明这些性别歧视者也有母亲，还要有这种想法呢?每个人都是一个个体，都有存在的意义，都有自由的权利，凭什么那些男性要否定女性，不让女性拥有自由权呢?这些疑问使我去困惑又愤怒。
当今社会为每个人服务，无论男女都有自身的价值，所谓的重男轻女，只能生男孩，只是一些顽劣又愚昧的人为现代社会套上早期落后的思想而已，要知道我们人类自从演变开始就是群居动物，不论是男是女，缺少一种都可能使整个群体灭亡，这种只要男孩的思想只会使人类一步步走向倒退而已。
但性别歧视仍未结束，有些男性竟然将女性的生理现象定论成是一种令人羞耻的事，要知道生理现象只是人体的自我保护现象而已，这些现象是成长必定要经过的过程，根本不是什么可耻的.事，只不过是这些自以为很厉害的狂妄之人来声张男女不平等的噱头而已。
所以也请那些性别歧视者，不要再将这些推动人类倒退的可笑的想法强加在社会之上，合上嘴，哪怕不是为社会，也为自己的母亲和未来的女朋友想想吧，性别才不是什么等级!
世上有男有女，所有男人都是经由母亲孕育抚养的。男女平等，本来就很天经地义!不幸的是，中国古代社会中，男性主宰一切，女性大多作为男性的附属和陪衬而存在。女性被排斥社会生活外，所有政治、文化等。舞台上，鲜有女性的身影出现。如果有，也不多，还被有义无意地扭曲、变形。这本书，正是在于本着关怀女性、呵护女性的立场，根据历史发展的事实，揭示中国历杰出女性自我觉醒、自我表现、自我奋斗、自我实现的真相，唤醒世人正确认识中国女性，让现代女性冲破传统樊篱的束缚，以最饱满的热情，去拥抱光明灿烂的未来。
中国历，登临帝王之位的男人上千数，无论有无政绩贡献，都会被载入史册。与之相比较，作为帝王后宫嫔妃的女子，数量何止十倍、百倍。但留名者中，像娥皇、女英那样受后人敬仰的，更是少之又少，倒像孝庄皇太后那样毁誉参半的多，背负沉重骂名的更多。
夏桀是夏王朝的最后一位君王，身旁有一位美女妹喜。夏桀只知和妹喜玩乐，却忽略了诸侯商汤的崛起，终于被商汤夺取了夏朝的江山。妹喜被那些忠于夏朝的人所骂，成为中国历史第一位美色误国的红颜祸水。骂妹喜的人，完全无视夏桀的昏庸暴虐，贪财好色，因为在他们眼里，夏桀是天子，是不会错的，所有错，都推在女人身上。即使美貌无双，只要没好结果，就是无法原谅的过错!中国有一句俗话，“最毒妇人心”，这话有明显的偏见。试想妹喜有什么错，做过什么坏事，却一直背负祸水害国之罪名?
还有一位美女妲己，她也是纣王身旁的美女，和妹喜截然不同的是，夏桀为妹喜所做的事，都是他一人做主，妹喜从未提非分之要求，夏桀所做的坏事，妹喜也从未干涉;而纣王为妲己所做的，大部分全是妲己要求，纣王所有恶行，都有妲己的积极策划或在旁推波助澜。现在再回头来讨论妲己的问题，倘若纣王的暴君身分都不能确定，对她的任何评价都无意义了。如果人们非要找一位女人来作商朝灭亡的代罪羔羊，妲己也就只能认命了!
自古以来，男女不平等是很平常的，以武则天来说，当上了女皇帝，她做的事虽然有好有坏，但别人总以她是女性而否定她的所有表现，其实她的表现比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。“不以人废言，不以言废人”，要看她是否言行合一，观察她的所作所为，才能下定论。我们自己身为女性，不要看清自己，人有无限的可能。
在世界上，我最欣赏一种人——尊重动物的人。为什么呢？这与我外出游玩时发生的一幕有关。偶经一个小饭馆却看见了令人痛惜的一幕：起初，闻一声犬吠，向对面望去，只见两个中年人和一只棕色的成年狗“嬉戏”，可认真一瞧，却看见其中一个中年人拿着砖头在敲击那只狗狗的头部。猛地一击，头部流出的汩汩鲜血染红了它的毛发，狗狗害怕极了，用乞求的眼神求饶，然而那两人完全无动于衷，只见拿砖的那个人在狗狗的头部连敲几下，狗狗倒下了。但是它仍然吃力地摇着尾巴，发出凄惨而痛苦的声音，企盼他们饶恕，当狗狗用最后的一点力气睁眼时，头上，又是一个砖头······我们不敢再看了，便匆匆离去。最后，我们便没有听到一声犬吠了·····晚上，我做了一个梦，梦见了一锅汤，汤里突然浮现出那只狗狗的头部，那企盼的眼神盯着我，霎时，汤变得通红，全是它的血……我猛然惊醒，满头大汗。我惊呆了，梦还原了下午的情景……我从梦中惊起，深思着，一个活生生的生命就这样消失了，生命是有限的。如果用几十块一斤肉的钱来买你有限宝贵的生命时，你愿意与否？况且无需你做主，还是别人强制的，逼迫的，你只会讲着不懂的语言哀求，甚至还抱着一丝他曾经是我的主人，我们的感情多么深厚，我对他多么忠诚的幻想以博得他对你的同情，然而一切只会是徒劳。或者也许你还会想，我是它主人，是我把它辛辛苦苦的养大的，它应该回报我啊，它奉献它的肉来报答我。那我问你，父母含辛茹苦拉扯你长大，你会这样回报你父母吗？不过生活中也有令我欣赏的善良人。他们有年逾八旬，满头银丝的老爷爷老奶奶，他们虽然老了，也许经济上不是很富裕，但他们却收养一些流浪狗啊流浪猫啊，他们虽然很累，但我看到那些猫猫狗狗在门口迎接他们回来时，他们脸上的皱纹还是缓缓的舒张开，像一朵秋天的菊花那么绚烂……在生命的词眼儿里，没有高低贵贱之分，只有平等、尊重。在我的字典里，最高尚，最珍贵的是生命，在我的生命中，我最尊敬的就是那些善良的善待他人和弱小生命的平凡人。生命是平等的，请尊重生命！
许世友和毛主席，许世友原来是张国焘部队的人，后来整风运动遭到波及（也可以说是大委屈）。后来毛主席亲自接见了许世友，并与之谈心最后成为朋友。具体的你可以查找资料，我觉得这个还可以。组室友和毛主席谁都知道，而且近代的历史好查找资料详细，不会云里雾里
周喻和程普赤壁之战在际，程普认为自己辈分，功劳，声望，都比周瑜高,不服孙权把都督封给周瑜，,后来经过更多的接触，和交往以及周瑜才华能力的展现，,终使程普佩服周瑜德才兼备，,两人关系也变得很好,，三国志里可以看出，,程普对周瑜的评价是很高的.！！！希望对你有帮助！！
“别睡了，天都亮了！开学了！”我从睡梦中惊醒，睁开朦胧的眼睛，一幅不开心的样子。“谁在叫我？”“除了我还会有谁！”“哦，原来是妈妈！”“今天上学啦，你应该高兴，为什么如此呢？”“没有什么的，妈妈！”我把妈妈推出去以后，想上学了，我又要和朋友们见面了，是应该如此高兴。但是一到开学那一件事又浮在我的眼前，我曾有一个朋友从小一起长大，并且又是邻居，也是从小不定班读书一起玩耍一起做事的好朋友。小时候我们是多么好呀！一到开学总会来叫我，从小很好很好的朋友，有难同当，有福同享的好朋友。但是一次误会让我们从此成了陌生人。上学期开学时还好好的，但是后半学期我们却成了仇人。事情是这要瓣，我和她一起去上厕所，我先走了后，厕所又很拥挤，她叫我反把她书包拿着，我把两个书包一起背着，她的书包上的书包绳子和我的书包绳子交叉着的。我以为两个书包都有是背好的，地下又很湿。她走了起来以后，把书包一起拿下来，正准备给她，但没想到交叉的书包掉了下去了一个，正是她的。我急忙去捡，她一下子把书包拿过去，看了看很生气。我不是故意的，她对我大吵。厕所的人又很我这这个人又顾面子，叫她别吵慢慢解决，她说你的书包没掉下去为什么是我的书包掉下去。我说“那是因为我的书包在背上，而你的书包在我的书包绳子交叉的。但是她始终听不进去，大吵了一顿，就各走各的。就这样在班上谁也不理谁，我有时想自己好委屈。后来放了寒假我见到她总是把眼睛瞄一瞄的，但是她对我笑，我以为她在吵笑我，就这样误码率会就造成了。我想今天是不会来叫我的了，因为我就算跳进黄河也洗不清了，我后悔，我真后悔，当初千不该万不该和她吵，火上加油，火那么大，如果再加上油就真不可收拾了。我看我是大错，可是我不是故意的了。妈妈你在干什么，又在打门，烦死了。是我，她来干什么。找我算帐来了吗？我开了门你今天去报名吗？她问我，我说要，好一起去，我不太相信，真的吗？你原谅我了。是的我原谅了你，今天是来向胸道歉的，我的脸红极了。真想找个地洞钻进去，我感到我越来越渺小了，边只蚂蚁都不如。你怎么啦？还在生我的气吗？我反愉收包弄脏了，你还原谅我，没什么的，但是今年妈妈又给我买了一个新书包，那么你看见我为什么不叫我，那是因为我怕你没有原谅我。我已原谅你了，那好极了。我们从此又可以在一起了。我们大此又在成了好朋友，朋友成了仇人，仇人成了朋友，也许以前我用“仇人”那两个字太重了。我从这件事明白了，友谊是衣服，只是看人怎么去穿它了。我们应珍惜友谊，因为人不能没有朋友。追问：还有别的吗，主人公要是男的啊谢谢啊回答：早年在美国阿拉斯加地方，有一对年青人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一个孩子。他忙于生活，又忙于看家，没有人帮忙看孩子。因而他训练了一只狗，那狗聪明听话，能照顾孩子，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。有一天，主人出门去了，叫狗照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立刻开声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。 之后，突然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。原来，狗救了小主人，却被主人误杀。这真是可悲的误会。 误会往往人在不了解、不理智、无耐心，缺少思考，未能多方体谅对方，反省自己，感情极度为冲动的情况下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对小动物狗所发生的误会，尚且有如此可怕的后果，人与人之间的误会，后果更是难以想像？ 今天，我被人误会了，还挨了骂。事情是这样的：今天早晨，起床不久，我就出门去找几个好朋友一起玩一玩，想轻松一下。走着走着，我看到前面不远处有一家小店，就对朋友们说了一声：“我去买一件玩具，再来和你们一起去玩。”他们说：“好，你去吧！”可是，等我买来玩具以后，回到分开的地方，却发现好朋友一个也不见了。我以为他们是躲起来和我捉迷藏玩。我便去寻找他们。我找了好一会儿，还是没有找到他们。我想也许他们回家去了。于是，我只好一个人找地方去玩了。走到一个地方，我看到那里有一个小孩，手上拿的玩具和我刚买的玩具一模一样。他在玩的时候，来了一个比他大一点的孩子。那一个大一点的孩子，看到那只玩具好玩，就走上前去从小孩子的手里夺过玩具便跑开了。这个小孩子便蹲在地上哭了起来。我刚想上去安慰他。这时，走来一个女人。原来，来的这个女人是小孩的妈妈。她看见自己的孩子手上没了玩具，蹲在地上在哭，我手上拿着和她买给孩子的玩具一模一样，就以为是我拿了她孩子的玩具，所以她的小孩在会哭。于是，从我手上夺过玩具，给了她的孩子，还把我一顿臭骂。她骂得好厉害，骂得我连解释的机会一点都没有。接着，她就带着自己的孩子走了。我呆呆地站在那里，好久都没有回过神来。我想今天真倒霉，怎么会碰到这一种这样倒霉的事情呢？唉……追问：要八百字啊回答：谁说老师是天衣无缝的，谁说老师没有犯错的时候，谁说老师永远是对的。就在那一次，老师闯下了滔天大祸，我对他的好印象也抛到了九宵云外。 又是阳光明媚的一天，我像一只快乐的小兔子，蹦蹦跳跳地来到了学校。又到了分发考卷的日子，一种莫名其妙的感觉爬上心头，那也许就是担心吧！“铃铃铃”心随着上课的铃响，怦怦直跳，手也越抖越厉害。老师走进来了，全班的目光都转移到了老师身上，他开始卖弄清晰而洪亮的喉咙念分数，他的每一个声音都牵动着我的心，我目光也随着他的每一个动作在转移。一号92分，二号90分，啊，快要念到我了，3号，出于条件反射，我立刻站了起来，94分，老师脱口而出一个数字。这使我大吃一惊，甚至有不敢置信的现象，什么，我94分，这真使我欣喜若狂，我竟然进步了10分，我赶忙像离了弦的箭，冲上讲台去拿劳动成果。原本以为可以受到老师的表扬，可怎么也没想到天不从人愿，一个晴天霹雳的疑问把我吓呆了。“这张考卷是你自己作答的吗？你学不好不要紧，至少你有努力过，不过，你不要做一些偷鸡摸狗的行为，老师很不喜欢这种不光明正大的人。”老师的话如泰山压顶般，使我无法呼吸，空气仿佛不再流动。老师在怀疑我吗？豆大的泪水顺着脸颊流了下来，窗外下起了大雨，仿佛连老天爷也在为我哭泣。这不是在开玩笑吧，这是我一向敬爱的老师的态度吗？我不信。不知从什么时候起，我的喉咙好象被什么塞住似的，我想为自己辩解，可是我无能为力，被自己所信任的人误会，我还有那个勇气辩护吗？ 老师，你误会我了。也许你已经把件事抛到了天之涯，海之角，但是，我永远也不会忘却。请你相信我，我是不会做那种违反人格的行为的，我做事一向光明磊落，我永远也不会让你失望的，我要做您心目中的好学生，永远，永远，直到永远……我永远也会记得您说过的话:流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。老师希望你能听听我的心声，希望你有恍然大悟的一天。