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幼儿教育论文参考文献（通用5篇）
在日常学习和工作生活中，许多人都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。还是对论文一筹莫展吗？以下是我整理的幼儿教育论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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中国商业银行次级债发行及存在的问题[摘 要] 次级债作为商业银行的一种主动负债工具，近年来得到了国际银行界的广泛认同和青睐，将其视为商业银行筹资的重要举措。兴业银行完成30亿元次级债务的发行后，成为国内首家实现次级债务补充资本的商业银行。随后，各家银行纷纷加入到发债银行的行列，掀起了一股发行次级债的高潮。但是，和国外商业银行相比，中国商业银行目前的次级债发行刚刚处于起步阶段，国内次级债在各方面来看，仍存在不少问题。 [关键词] 商业银行 次级债发行 存在的问题 一、我国商业银行次级债发行 所谓次级债(Subordinated Debt or Mezzanine Debt)，是指偿还次序优于公司股本权益但低于公司一般债务的一种特殊的债务形式。次级债兼有债务和股权的特征。次级债的次级只是针对债务的清偿顺序而言，即若公司一旦进入破产清偿程序，该公司在偿还其所有的一般债务之后，才能将剩余资金用来偿还次级债。 参照国际经验，我国商业银行尤其是国有商业银行发行次级金融债券是解决资本金不足的有效途径。由于以前对商业银行发行次级债的规定一直处于政策“盲区”，没有相关法规予以明确，因此2003年底以前尚无一家商业银行发行此类债券。为满足银行业补充资本金提高资本充足率的需要，中国银行业监管委员会发布了《关于将次级定期债务计入附属资本的通知》，从此商业银行发行次级债有了政策上的支持和认可，为商业银行利用次级债补充资本金奠定了坚实的法律基础。随后，交通银行、中国银行、中国建设银行、华夏银行等也纷纷发行了次级债，国内商业银行掀起了一股次级债的发行热潮。 我国股份制商业银行次级债券的发行基本是定向发行方式，具有私募性质，利率水平一般由商业银行通过向保险公司等金融机构询价来确定，后期采用固定利率发行的逐渐增多，但比例偏低；债券期限较短，一般为6年以下；除交通银行外，发债规模都在60亿元以下；发债次数偏少并缺乏明确的连续性，次级债券的目的和作用主要表现为增加银行的资本金。 国有商业银行发行的次级债券主要是10年期、固定利率、一年付息一次的、可赎回债券，与欧美国家主要银行的次级债券结构设计大体一致，而且债券品种设计也开始多样化，能够适应不同投资者的市场需求。次级债券的定价是在同期限国债收益率的基础上加上金融债券的信用补偿溢价，国内大约是20基点。下图是国内商业银行次级债发行特征。 注：各商业银行公开资料整理所得 二、我国商业银行次级债发行存在的问题 1.商业银行次级债发行目的单一 我国商业银行的发行目的单一，只是考虑将次级债作为补充资本金的工具，满足监管资本的要求，而忽视次级债在风险管理方面的效用，以及次级债作为一种长期资金对改善银行负债结构的效用。如果银行只是纯粹为了提高资本充足率发行次级债，以满足监管部门的监管要求，而没有根据自己的资产情况来发行债券，加强债务资金的运营管理，充分利用次级债发行带来的缓冲期提高自身的盈利水平和抗风险能力，那么次级债的发行就会变成表面文章，对银行而言反而成为一个美丽的陷阱。 从目前的市场反应来看，已发行和准备发行次级债的银行过多地强调了次级债对于补充银行附属资本的作用。发行的次级债来看，大部分期限都为5年零1个月，目的就是为了满足计入附属资本的要求。而中行和建行更为“聪明”，设计了一个实际期限为5年而名义期限为10的可赎回次级债，巧妙地避开了银监会关于剩余期限5年内计入附属资本折算比例逐步降低的规定，以10年期债券的成本实现了5年100%地将次级债计入附属资本，最大限度地利用了次级债来提高资本充足率。从发行期限的设计可以看出，发债银行可算是机关算尽，其目的就是以提高资本充足率为出发点的。各商业银行的这种出发点，掩盖了次级债在改善银行负债结构以及风险管理的职能。 2.次级债的发行无助于改善商业银行的资产负债结构 优化资产负债结构，是指资产结构的配置和负债结构的配置能够相互适应，当负债结构发生变化时，资产结构能迅速做出调整，以及当资产结构根据需求必须出现变动时，银行能够在满足流动性需求的情况下，实现利润的最大化。由此，可以看到次级债在优化资产负债结构方面对于商业银行的意义。 但是从我国商业银行次级债的设计来看，期限短，大多是5年。中行和建行发行的10年期的次级债在后5年是可赎回的。并且大都采用了浮动利率制，当然，浮动利率制有助于降低商业银行自身的风险，但对投资者而言却不是有利的。这样的结构设计就使商业银行难以筹集到长期，稳定的负债，从而解决资产负债结构的不匹配带来的流动性风险问题。 3.银行间相互持有次级债 商业银行相互持有次级债最主要的原因在于，监管当局允许商业银行相互持有次级债。2007年1月1日是监管部门为各家商业银行资本充足率达标设定的最后期限，在巴塞尔新资本协议对商业银行资本金的硬约束下，资本金压力如影随形，我国商业银行普遍存在资本饥渴问题。从资金来源上看，债券资金作为附属资的一部分，与股本金一样起到提高资本充足率的作用。 目前我国商业银行核心资本比重普遍偏大(大都在90%以上)，附属资本实际上只有呆坏账准备一项。并且，央行规定提取呆坏账准备的比例仅为风险资产的1%，其中的大部分被用于冲消历史坏账。在增加核心资本很困难的情况下，增加次级金融债等附属资本来提升资本充足率，是比较理想的选择。只要不超过监管当局规定的比例上限，银行可以循环发债适时补充资本。因此，从《关于将次级定期债务计入附属资本的通知》到《商业银行次级债券发行管理办法》对次级债持有对象的修订，都体现了一个政策信号，那就是给商业银行补充资本金开辟道路。从中国目前的金融市场结构来看保险公司等各类非银行金融机构在金融资产总量中的比例相对较低，单靠它们是无法消化商业银行巨大的融资需求的。允许商业银行投资其他商业银行发行的次级债可以拓宽次级债的发行渠道降低商业银行发行成本，使商业银行能快速提升资本充足率。允许银行互持是监管当局为帮助国有银行尽快充实资本金，达到标准的无奈之举。因为，在剥离不良资产和注资之后，银行的资本充足率仍未能达到监管要求，而国家却早已不堪重负。而以保险公司为主力军的投资者受政策和自身实力所限，远不能消化掉国有银行为补充资本所需发行的巨额次级债券。允许商业银行互持次级债将使这一难题迎刃而解。 其次，商业银行的积极参与也是银行互持的重要原因。从发债银行的角度来看，次级债的互持为发债银行提供了次级债的需求主体。而从购买债券的银行看，投资次级债为以后发行次级债的需求主体问题铺平道路，亦即“密谋”互持次级债，或者是一种不必言传的“默契”。如此，对发债行或是投资行都是一种“双赢”，但是这种双赢是建立在道德风险、系统性风险和流动性风险基础之上的，是不足取的。 小结：由于商业银行是特殊的金融企业，商业银行的稳健经营对一国的金融安全而言是非常重要的，没有哪个行业像银行业一样受到如此严格的监管。政府监管可能存在监管失灵，而银行安全网设计中又容易引发道德风险。因此，新巴塞尔协议强调市场监管的重要性。而次级债的市场约束机制为市场监管提供了一个很好的监管工具。各国政府都十分重视次级债的市场约束作用。在美国，美联储成立了专门的次级债研究小组，考察次级债的市场约束。一些国家甚至强制要求商业银行发行同质的次级债券，以加强对商业银行的市场约束。而我国次级债发行历时尚短，从第一支次级债发行至今不到5年时间。从我国商业银行次级债的发行特点上看，我国商业银行次级债发行缺乏连续性；银行互持问题严重，缺乏机构投资者；发行定价扭曲。这些都导致次级债的市场约束机制很难发挥作用。 参考文献： [1]胡 斌:次级债与市场约束新巴塞尔资本协议与银行经营[J].金融会计，2002～01 [2]许文辉:中国银行业次级债的发行定价和市场前景[J].经济导刊，2004～11 [3]黎小枫:论商业银行次级债“互持”的合理性[J].福建金融，2005～8 [4]J Cem Karacadag and Animesh Shrivastava, The Role of Subordinated Debt in Market Discipline -the Case of Emerging Markets. IMF Working Paper, 2000 [5]葛兆强:商业银行次级债券发行:绩效、挑战与发展策略[J]，证券市场导报，2004～10 [6]中国人民银行网站，http://www. pbc. gov. cn [7]BIS Working Paper , Markets for Bank Subordinated Debt and Equity in Basel Committee Member Countries, 2003 仅供参考，请自借鉴。希望对您有帮助。
1、《老鹰是如何磨砺锻炼后代》
母鹰在悬崖陡岩上筑巢时，母鹰先用尖嘴衔着一些荆棘放置在底层，再叼来一些尖锐的小石子铺放在荆棘上面，然后又衔来一些枯草、羽毛或兽皮覆盖在小石子之上，做成一个能孵蛋的暖窝。小鹰孵化出生后，母鹰按时叼回来小虫、肉食细心地喂养和呵护小鹰。
后来，小鹰慢慢长大、羽毛渐丰，这时，母鹰认为该是小鹰学习“自我独立”的时候了。于是母鹰开始无情地搅动窝巢，让巢上的枯草、羽毛掉落，而暴露出尖锐的小石子和荆棘。小鹰被刺痛得哇哇叫，可是母鹰仍无情地加以驱逐、挥赶，小鹰只好忍痛振起双翅，离巢单飞。
母鹰残忍无情吗？不，母鹰深爱着它生养的小鹰。但是，母鹰更渴望它疼爱的小鹰能成为四处翱翔的雄鹰，因此必须无情地逼着小鹰“感受挫折”，飞离舒适的窝，勇敢地学习独立。即使小鹰在刚开始跌跌撞撞，仍偷偷地在旁照顾看护它，直到小鹰能展翅高飞、直上青天。
2、《磨练召唤成功的力量》
一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。
主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来。 可以说，主人成功了，他的方法达到了所要的效果。
但是，他的这种孤注一掷的方法，又有多少人敢于尝试呢？不成功，便成仁，假如这只鹰没有悟到自己的能力，没有扑打翅膀，主人失去的何止是这只鹰的生命，更是自己一直以来迫切要实现的愿望。
主人的这种做法，可能在被人看来是不可思议的，也是一般人所不能接受的，也正是这种方法，使主人走上了成功。
3、《猎人、鹦鹉和老鹰的故事》
阿尔卑斯山上的小屋里住了一个猎人。猎人养了一只老鹰，帮助他狩猎；也养了只鹦鹉，还教会鹦鹉说话。闲暇时，猎人也喜欢逗弄鹦鹉，消磨时间。 春季某天山下小镇赶集，猎人把腌渍好的猎物肉品准备好，打算换一些生活必需品。猎人高高兴兴带着老鹰和鹦鹉到市集。
可是由于匆忙，猎人在途中滑了一跤。滑了一跤不打紧，原本停在他肩上的老鹰受到惊吓，急忙飞起，利爪不小心把猎人抓成大花脸。猎人难得下山，一年见不到几次朋友，在与朋友见面之前，居然被弄得破相，不由勃然大怒。
猎人不由得和鹦鹉嘀咕，数落老鹰的不是。鹦鹉说：“我平常看老鹰就一脸凶巴巴的样子，虽然他能帮你打猎，但主要还是你出力；我看啊，倒不如养几只鸡，鸡不但温驯，你打猎时，鸡还能生殖，一举两得。”
猎人听了，心里受到鼓动，在市集就用老鹰换了五只鸡。回到山上，猎人照鹦鹉的方式打猎、养鸡。阿尔卑斯山区实在太大了，没有老鹰的帮忙，猎人无法掌握猎物的行踪，以致于整个夏季秋季都没什么收获。
冬天到了，不习惯山区气候的鸡不但未如期繁殖，反而在严冬中一只只倒下。没有收获的猎人自己要过冬已经很难了，没办法管到鹦鹉，结果鹦鹉也撑不过严冬。
4、《老鹰重生的故事》
老鹰是世界上寿命最长的鸟类。它一生的年龄可达70岁，可谓高寿。要活那么长的寿命，它在40岁时必须做出困难却又十分重要的决定。当老鹰活到40岁时，它锋利的爪子开始老化，无法有效地捕抓猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛，不再像昔日那般灵活。
它的翅膀开始变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚，使得它飞翔十分吃力，昨日雄风不再。它不得不面临两种选择，一种是等死，另一种是须经过一个十分痛苦的更新过程150天漫长的“修炼”。
它必须费尽全力奋飞到一个绝高山顶，筑巢于悬崖之上，停留在那里，不得飞翔，从此开始过苦行僧般的生活。老鹰首先用它的喙用力击打岩石，这个过程无疑是十分痛苦的，也是个反复流血的过程，但它有着强烈的再展雄姿的意志，所以再痛再苦。
它依然坚持到底，直至它的喙完全脱落。然后，老鹰静静地等候新的喙长出来。新喙长出后，代表着老鹰已经成功了一半，真可谓万事开头难。之后，老鹰就用它新长出的喙把脚指甲一根一根的拔出来，大家可以想象一下这个过程的滋味。
当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把那些沉重的羽毛一根一根的拔掉，大家可以想象一下自己用力拔光头发的感觉。以上自我“虐待”、自我“煎熬”的过程，老鹰须持续5个月。
5个月后，新的羽毛长出来了，老鹰一生一次“脱胎换骨”的工程便告结束。老鹰又开始飞翔，无限广阔的大地，再次成为它的天堂。它“重生”后，寿命可再添30年！
5、《老鹰的蜕变》
老鹰是世界上寿命最长的鸟类之一。传说中鹰一生中有两次生命，一次是40岁，另一次是40岁后的又一个30年，它的年龄可达70岁。
当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的啄变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的羽毛又浓又厚，翅膀变得沉重，使得飞翔十分吃力。此是，老鹰必须做出一个困难却非常重要的决定 : 要么等死，要么经过一个十分痛苦而又漫长的“换喙换毛”的更新过程。
第一步，老鹰要努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里，不得飞翔。 第二步，开始“换喙换毛”的过程，时间长达150天。首先，老鹰用自己的喙击打岩石，直到完全脱落，然后等候新的喙长出来。其次，新喙长成了，用它把脚爪上的指甲一个一个地啄掉。
再次，当新的指甲长出来后，用它把身上的羽毛一根一根地拔掉。这个近乎自残的蜕变过程，痛苦得无法言说。据说，只有微乎其微的意志极其坚毅的鹰能冲破这生命的大限，在濒死的边缘赢得新生。
五个月后的一天，“在荒绝、寒冷的崖顶突然传来一声清亮的长啸，一只全新的鹰向着温暖的大地盘旋而下，再度主宰天空。”
鹰象征着自由，力量，勇猛和胜利。
1、鹰从高空中徘徊寻找和发现猎物，然后以最快的速度俯冲将猎物狠狠地解决在双爪。大自然总是给人启示的，生活也一样，不少的事情和事物也会给人以思想上的启发。
2、 鹰也会告诉人类，要活得精彩和有意义，就要象它们一样，徘徊了很久不要紧，关键是要一直擦亮双眼，看清自己的目标，然后以极速朝着目标进攻，可能会难以实现自己的目标，尽管是这样，也要学习象鹰一样的精神，过好每一天。生活就是这样，不一定有你想要的结果，却可以有你想要的过程。
古代埃及托勒密王朝的国玺和罗马帝国军队的标志都采用鹰的形象，当前仍然有许多国家的国旗或国徽中应用了鹰的图案。
美国国徽是白头海雕，美洲特产的食鱼鹰，美国的国鸟。 当年富兰克林曾建议以惟有美洲特有的，且对美国人生活有相当大影响的吐绶鸡（火鸡）作为国鸟，但绝大部分美国人嫌火鸡难看，最终选择了白头海雕。
墨西哥的国旗和国徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鹰，是从古代阿兹特克印第安人的传说演变的，据说当年阿兹特克人迁徙，根据神示要在有一只鹰抓住蛇落在仙人掌上的地方落脚，他们最终发现的这个地方就是墨西哥城。
在国徽中应用了鹰的图案的国家还有：罗马尼亚、伊拉克、叙利亚、也门、德国、奥地利、波兰、阿拉伯联合酋长国、捷克、利比亚、厄瓜多尔、哥伦比亚、巴拿马、俄罗斯、南非等等国家。
老鹰-百度百科
飞，对天空神圣的守望——题记我是一只雏鹰。
当温暖的阳光又一次照在如剑的峭壁上，我破壳而出。
阳光照在我每一寸细细的绒毛上，我惬意地享受着自然的冼礼。
我是一只鹰，有着鹰的精髓，苍穹是我执著的守望。
父母仍就是不停地给我喂食，来来回回，它们飞翔的姿态是我的向往。
当阳光照在我如钓的嘴上，当轻风抚过我如剑的羽毛，当广阔大地都被我征服，当蔚蓝苍穹容纳我的时候，我会是多么威风啊！我痴痴的想。
我是一只鹰，有着鹰的精髓，蓝天白云才是我永恒的梦！几个月过去了，我羽翼渐丰，但仍是不能飞翔，飞翔的欲望在我脑海里欲发地强烈。
“当你飞翔的时候，你才真的是只鹰。
”妈妈对我说。
仰望蓝天，时常有鹰飞过，样子俨然像一名无畏而高傲的勇士，那对翅膀承载了太多太多的憧憬与渴望！我是一只鹰，有着鹰的精髓，当那片蔚蓝化作我眼中晶莹的魂，我会幻化成那片亘古不变的风。
可是，命运似乎给我开了一个玩笑。
我的翅膀天生就有着残疾，每当我扑腾着翅膀想飞时，就会有一阵刺骨般的疼痛。
我是一只想飞却又不能飞的鹰。
父母在我身旁，眼睛里有着掩盖不了的悲伤，我无言。
我是一只鹰，有着鹰的精髓，我要将自己的梦想破天长空，在那个属于它的地方肆意它的忧伤。
鹰是高傲的战士，不能飞的鹰不是真正的鹰，每每仰望着那个神圣的天堂般的地方，我有一种无言想哭的冲动。
当阳光又一次洒遍我的羽毛时候，我起飞了。
旁边的景物在我身旁迅速掠过，那是蓝天啊，那是我追求一生的地方，那是我的故乡啊！我掉进了深不可测的深涧中去了。
黑暗，无尽的蔓延。
我是一只鹰，有着鹰的精髓，当我展翅在蓝天之中，如风凰涅磐，那是我一生的夙愿！……飞，对天空神圣的守望，是对梦想崇高的瞻仰
驯养猎鹰在我国已经有上千年的悠久历史，尤其在西北地区的回族群众中间，这一传统至今仍然风行。
在青海省大通县，就有一位远近闻名的鹰“把式”——尕河州。
年逾八旬的这名鹰“把式”几乎把一生的精力倾注在了好鹰，玩鹰上。
在他那里，你可以从他娓娓动听的描绘中，真切体验一回驯鹰渔猎带来的无穷乐趣。
据老人讲，每年秋天，二十四节气中的白露过后，草木开始凋零，候鸟南翔，便到了捕抓猎鹰的时节，鹰好家们纷纷准备好捕抓猎鹰的家当进山，在崇山峻岭中搭起简陋的窝篷，静静等候向南迁徙的猎鹰，在翅首的期待之中；开始享受一年中玩鹰带来的无限快乐的时光。
捕抓猎鹰的方法有两种：一种是插架，一般在较高的山巅用杆栽上鹰栖息的架，绾上绳扣；另一种方法是在山顶上的平缓处，溜一排网；网下栓一支鸽子作诱饵，捕鹰人在离网大约5—10米处用树枝、蒿草搭一间小屋棚，藏于其间，目不转睛地注视着天空，一发现有鹰盘旋，便用栓在鸽子身上的细绳拽动鸽子振翅，饥饿的雄鹰见到此情形，便会立刻俯冲下来，待跌到网心时，捕鹰人眼疾手快，迅速拉网，鹰就被罩住，即便它怒目暴瞪，也难于逃脱。
民间有俗语：“天上的鹰鹞拿食哄”，说的就是这种情形。
猎鹰有苍鹰（俗称兔鹰）和山鹰（俗称鸡鹰）两种，兔鹰凶猛有力，善于捕兔，鸡鹰体小敏捷，善于捕雉，都因其雄健威武的气派，自古以来一直被人们看作是奋扬威武的象征。
每当捕到一只鹰，鹰好家们都会喜出望外，欢天喜地地回家，精心栓上早己准备好的用麝或鹿皮做成的“勒草”，在勒草另一边系一条用以栓鹰、长约五只左右的细皮绳，再给鹰带上声音清脆的铃铛，架鹰上臂，好不威风！随后给喜爱的尤物取个悦耳动听的名字：“金边白露花”、“鹞毛吉心翮”、“靠山红”、“麻疙瘩”……真是不胜枚举。
正如鹰好家们所言——快乐是一种过程。
的确，不论是捕鹰，驯鹰，还是放鹰猎兔；整个过程充满着快慰。
驯鹰也是一个很有趣的过程。
驯鹰有两个步骤，首先是“熬鹰”。
一个“熬”字，便可管窥出驯好一架鹰的艰难，驯鹰的好把式把鹰架在手臂上，须臾不敢怡慢，不分白天黑夜连续七、八天，让野性暴戾的鹰完全忘却它曾经生活的深山老林，渐渐和它的主人熟悉、亲近……。
而后，拿来鲜肉等食物，诱其跳架，随着时间的推移，鹰跳架的距离也逐渐拉开，待到驯鹰基本成功时，主人在几十米，其至百米以外的地方拿食物叫喊鹰名，猎鹰便会义无反顾地飞向主人，讨得食吃。
俨然亲密无间。
在驯鹰过程中，鹰把式们还要时常给鹰“带珠”——一般用绵麻或羊毛之类的纤维状物缠成半个人姆指大小的珠子，也有用萝卜削成的，塞进鹰肚，用于打消鹰腹内的积食和消除鹰身上多余的脂肪，以便使身体敏捷。
珠在鹰体内循环一夜，大约第二天拂晓时便会吐出。
这种回了珠的鹰异常饥饿，一见猎物就会不顾一切拼搏。
民间有俗语：“鹰饱不抓兔”。
即由此而来。
放鹰是鹰把式们最快乐的时候。
初冬时节，皑皑白雪覆盖大地，正是猎兔的好时节。
鹰把式们常常会结伴而出，在踏雪猎兔的角逐中，尽享儿子娃娃纵横开地的无限豪情。
俗话说：“见了鹰抓兔，庄稼买卖没心做”。
说的就是猎人狩猎时那种愉快的心境。
猎场如战场，这话可一点不夸张。
架鹰人齐刷刷站在半坡，眼珠盯着前方，透出一股杀气，坡下是打草惊兔的人，手持刺木杠儿左右搜寻，吆喝着徐徐前行。
“起来了！起来了！”随着打草人的一声声惊呼，枯草丛中箭一般窜出一只兔子，猎人高举起手臂，猎鹰见兔立刻腾空而起，平展双翅，擦着山坡如离弦之箭般俯冲下去，利爪紧紧攥住兔子背上，当惊恐的兔子回头的刹那，一只利爪顺势揪住兔头，尖喙连啄；并不停地啁啁鸣叫，似在呼唤主人前来收取猎物；真是扣人心弦。
悠久的历史，留下了一段段魅力四射的故事。
相传有一年轻人，痴爱猎鹰到了无以复加的地步，为了得到一架他钟爱的鹰，他不惜用家里的三间大房换回来，又用坑上铺的一条大砂毡换了一只鹰铃，无奈天不随人愿，他在急躁的心绪驱使下想尽快一享猎兔的 *** ，在鹰还没有驯好时，便出去一试，结果随着一声呛啷啷的铃铛声，他的猎鹰直击长空，一去不返，痛苦无奈之余，这位青年面对蓝天长叹：“三间大房上青天，*子上还拉了一条大砂毡！”由此可见，这位仁兄爱鹰真是爱到了极致。
千百年来，驯鹰猎兔的传统构勒出了广大回族群众生活的一幅独特风情画卷。
有“花儿”这样唱到：尕拉鸡飞了（者）鹰没飞 鹰飞（哈）铃铛儿响（哩） 身子回了（者）心没回 心回（哈）眼泪咋这么淌（哩） 不仅如此，驯鹰猎兔的风俗也融入到了其他诸多民族人民群众生产生活的方面。
也由此而生发出许多蕴含丰富哲辩思维的俗语：“不见兔子不撒鹰”（比喻做事要有目的性）“鹰要吃肉，兔要惜命”（嘲讽为达目的不择手段者）“鹰飞得再高，影子还在地上……”等等。
据史料记载，自唐代始，朝庭和民间驯养猎鹰之风日盛，因此以鹰为题的诗文层出不穷，并有不少佳句流传至今。
例如：杜甫的“万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材”，力赞了鹰的形美与善飞；柳宗元的“凛然空翻剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫...
在古老的大森林里，住着许多动物，鸟类是大森林里最多的动物。
可是鸟类有个不好的习惯，就是看不惯生活在陆地上的动物。
这是为什么呢？原来鸟儿们自以为 自己飞得高、飞得快，而陆地上的动物却不会飞，跑的又慢，跟本抓不到自己，因此它们很骄傲。
这件事很快被万兽之王狮子知道了，它决定想一个办法把鸟类这嚣张的想法去掉。
可是怎么也想不出来，这时一只蜗牛爬过来对狮子说：“我明天跟老鹰去比赛。
”狮子听了，嘴巴张得比脸盆还大，说：“你不是开玩笑吧，像你那么慢，怎么能羸老鹰呢？”原来这只蜗牛和另外一只蜗牛商量好，一个在终点等着，一个和老鹰开始跑。
第二天，老鹰和蜗牛都到了比赛场，老鹰对蜗牛说：“谁先到那边的小树林，谁就羸。
”“好！”蜗牛满怀信心地回答。
比赛开始了，蜗牛和老鹰都冲出了起跑线，蜗牛跑了一段路就停下来睡觉，老鹰却奋力向前飞去。
到终点了，老鹰开始落下来，这时蜗牛从灌木丛中跳出来，对老鹰说：“老兄！我等你多时了。
”老鹰看了大吃一惊，心想：怎么会比我快呢？动物们看了，都欢呼起来…… 从此，鸟类就不再瞧不起动物们了，都和动物一块儿和和睦睦的生活着
大家说到鹰，一定会想到飞。
的确，一只小鹰出生六七天后，母鹰为了防止小鹰爬行，就会对它进行残酷的训练，让它对生命的第一反应就是飞翔。
对于鹰来说，爬行就是鹰的耻辱，而飞翔就是勇敢和高贵的象征，母鹰会把小鹰翅膀大部分的骨头折断，然后推下深谷，小鹰只有不断的争扎，才会让折断的翅膀得到供血，被折断的地方才可以痊愈，而痊愈后的翅膀会更加有力，只有这样鹰才会飞的更高。
鹰生产时至少是双胞胎，多达三四胞胎。
小鹰刚产下来，母鹰就会慢慢减少捕食，小鹰饿的不行了，就会把兄弟姐妹撕的血淋淋，然后吃掉。
这时母鹰不会为失去小鹰而感到悲伤，反而会在一边鼓励胜利者。
鹰在四十岁的时候，有一个无比痛苦的选择。
因为鹰在四十岁的时候，嘴已结了厚厚的茧，翅膀也堆积着厚厚的羽毛，爪子也已经老化。
这时，鹰会找一个除了自己其它鸟类飞不到的地方，然后猛的向悬崖飞去，用嘴向坚硬的岩石碰撞，直到把嘴完全碰掉。
过一段时间，等新嘴长出来了，再用嘴把自己的脚趾拔掉。
等新的脚趾长出来之后，就用利趾把羽毛拔掉，等新的羽毛长出来了，老鹰就换得了新的生命，并且能延长到七十岁。
从以上我们可以看出，鹰是鸟类中寿命最长的，也是最坚强和勇敢的，它那种优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的精神，告诉我们一定要向上、进取和拼搏。
我为鹰志而震撼。
龙，集数种动物长相于一身，也是我中华民族的精神象征，它就像米饭一样每天给予着我们精神的食粮。
它有着鹰的利爪，鱼的尾巴，蛇的躯干，鹿的角……在中国古代神话中，龙是一种神灵，它掌管着天地的雨水，并且能幻化成人形。
描写龙的句子龙，虽属虚构，但它承载着的却是无数中华儿女的热血辛酸，如果把它比作什么东西的话，那么它就是清白，滋润我们的心扉，如果把它当作什么东西的话，那么那就是发电机。
每天给我们输送能量：如果把它看作什么东西的话，那么那便是神，承载着千载来无数中华儿女们的希望。
我要飞得更高”要成为一只雄壮，有能力的鹰，就必须要学会飞翔”鹰妈妈对鹰幼说，在这时，也把巢穴里松软的铺垫物往外扔，幼鹰反抗道：”不让我睡松软的床，这样会把我刺痛的.”鹰妈妈说”你要学会坚强，独自生活. 有一次，鹰妈妈将鹰幼带到悬崖边对鹰幼说”跳吧！孩子，你会学会飞翔的.幼鹰走到边上，脚不小心碰到，一快石头落了下去，一会儿就不见了，它胆怯的对妈妈说”妈妈我怕，我不敢.鹰妈妈由平时的和蔼可亲变成了愤怒说”你一点儿也没有出息.”要么你就选这淘汰，幼鹰想，妈妈生气，也比我从悬崖下摔死强.于是，他跟在妈妈背后有回到了家.可是，到了家，幼鹰肚子饥饿了，于是它对鹰妈妈说”妈妈”我饿了.''因为平时都是鹰妈妈去找食物喂他。
可是妈妈不耐烦地说了一句：“你自己不会去找食物啊！”幼鹰急得哭了出来：“可是我不会飞翔，不会找食物啊！”可是鹰妈妈没有理睬他。
他只好走路去找食物，他走到农庄，在狗身旁的饭碗旁，想找点吃的，可狗却咬伤了他。
他走到鸡旁，想找点米吃，可鸡啄他。
大家都说他没出息，不会飞翔。
鹰妈妈其实一直跟在他身后。
这时候，他特别恨妈妈。
他走到悬崖边，看了看悬崖下，心想：不如就试一下吧！可是这么高，他还是不敢，朝后走了走，可这时，他感到有人在身后推自己，一下子开始坠向谷底时，他下意识地拍打翅膀来阻止自己继续下落。
这是每个人所具备的面临危险时所做出的对生命的渴望。
他面临着生与死的选择，尽管翅膀被折而血淋漓，饱受着巨大的煎熬。
渐渐地，他的翅膀变硬了。
他向着蓝天跃起，学会了作为一只鹰必须具备的最基本的本领，他成功了，向人们展示他那雄伟的英姿。
他经常对自己说，“我要飞得更高。
”
人的一生不可能总是那样的一帆风顺，在成长的道路上总会有那么些困难会时时地缠绕着你，让你非常烦恼；也总有那么几块巨大的绊脚石阻碍着你，让你无法前进。
可是在这时，我们无论如何不能认输，不能向命运低头，不能放弃自己的梦想与追求。
我们要知难而上，勇敢地去面对这一切。
也许，成功就在你的面前，触手可及。
有这样一个人，她只是一个平凡的大学生，4岁时候的一场车祸让她下身留下残疾，左腿肌肉严重萎缩并脚掌内扣，走起路来摇摇晃晃。
但她却没有绝望，她没有选择放弃，在她和家人的共同努力下，她开始像正常人一样，展开了自己美好的新生活。
基于自己在投掷项目上的运动天赋，她参加了标枪、铅球、铁饼三个项目的训练。
也许就是因为她的执着与坚强，才使得她一步步走向成功的巅峰。
在付出了比别人更多的汗水和泪水之后，终于她战胜了命运，以优异的成绩进入了国家队，展开了自己的奥运生涯，并坚持不懈，就算手肘骨折也没放弃。
之后，她多次获得标枪和铁饼的冠军，并保持着由她创下的辉煌的世界纪录，给我们谱写了一首永不放弃的歌曲。
而今她的名字早已家喻户晓――姚娟。
她的拼搏精神值得我们每一个人去学习。
只有暴雨之后的彩虹才最绚丽，只有狂风过后的阳光才最温暖，只有泪水流过之后的笑容才最灿烂，最美丽。
成功就是那一束无比灿烂的阳光，风雨是每个人成功之前都必须经历的挫折与困难。
“阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中……”耳畔轻轻响起。
吹泡泡下了两个多星期的雨，终于跟我们说再见了。
今天我又见到了久违的太阳公公的笑脸。
盼望已久的活动-------吹泡泡也终于可以开始了。
同学们兴高采烈地来到教室，早就准备好了肥皂水和吸管。
等老师说要出去吹泡泡的时候，同学们全都欢呼起来。
我们排好队，恨不得长一对翅膀立刻飞出去。
来到操场上，同学们马上迫不及待地吹起泡泡来。
有的仰着头吹，吹出来的泡泡越飞越高。
有的低着头吹，还没吹完，泡泡就摔在地上，炸了。
还有的侧着头吹，吹出来的泡泡也是斜的。
我也赶紧加入到这个行动中去。
我左手拿瓶子，右手拿吸管，先把吸管放在肥皂水里蘸一蘸，鼓着腮帮子，用力一吹，结果，什么东西也没吹出，反而溅了一脸水，真是气死我了。
于是我仔细观察别的同学吹，只见他们轻轻一吹，吸管另一边立刻出现了又大又圆的泡泡。
我恍然大悟，原来是我用力太过猛了。
于是，我学着他们的样子小心翼翼地吹了起来。
果然，吹出了一串串晶莹的泡泡，有的像红通通的小灯笼，有的像晶莹透亮的珍珠，还有的像圆溜溜的水晶球，在阳光的照耀下，它们个个显得色彩斑斓。
看着这些五彩缤纷的泡泡娃娃们，我想：要是我有小泡泡那样的珍珠，那该多好啊！最后，老师叫我们回教室了，我们就依依不舍地回去了。
我真喜欢吹泡泡这个游戏，因为它给我们带来了无穷的快乐。
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没有，蜗牛一般是雨后出来，沙漠里一般没有蜗牛。第二个也是一些地方的说法，没有科学依据。不过老鹰的故事倒是有一个。鹰在孵出小鹰的时候会在窝里放很多荆棘之类带刺尖锐的东西，并且不断往窝外边啄小鹰，这都是为了让小鹰更早的学习飞行。如果这些都不行，老鹰就会直接把小鹰从数十米高的窝里推下，很多鹰会因此翅膀折断，然后长出坚韧羽翼，进而才造就了日后的高空翱翔的英姿。这个是真实的事情。
一、是一个关于鹰的故事。 鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁。 要活那么长的寿命，它在40岁时必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸脯；它的爪子开始老化，无法有效地捕捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。 此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程——150天漫长的蜕变。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。 鹰首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。 5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新再度过30年的岁月！ 这篇有关鹰的文章让我感到人无论在任何环境遭受了挫折，经历困苦，都可以站起来。因为我们是更聪明的人。二、 在一个夏天的早晨，一只老鹰怡然自得地飞登天空，往高处漫游，往发出闪光的地方飞行，接着，又从云层高处突然下降，落脚在低矮的鸡棚上，歇一歇它的“鸟中之王”的翅膀。你或许要说，鹰应该找个比较庄严堂皇的栖息的地方；然而，你知道，王者自有它们独特的“兴之所至”：说不定它有意要给可怜的鸡棚增光，说不定是找不到适合身份的歇息的地方(又没有角状的橡树，又没有花岗石的悬崖)。得了，我也说不出个所以然来。这鸟中之王就那么耽在鸡棚上，一动也不动，除非是从这个换到那个，又从那个换到另一个鸡棚上。一只普普通通的鸡把这事看在眼里，它对它的同伴提出不服气的意见道： “老鹰凭什么让人那么尊敬它呢？它那飞行的样子呀，哎呀呀；当然，那就是它的本来面目嘛！这可没有什么了不起，我也能飞，也能躲在鸡棚上，一点不含糊。将来，我们可要放聪明点儿，不要把老鹰看得那么地位崇高了。它的腿比较短，它的眼睛比较小，它就跟其他的禽鸟一个样儿，而且，现在我们看明白了，它飞得跟我们一样低。” 被它的唆唆的话搅得烦了，鹰这样回答道： “你说得对，然而还有另外一面：鹰有时候的确飞得比鸡棚还要低，可是鸡啊，却从来不以一飞冲天闻名。” 当你批评比你强的人时，不要徒费心思吹毛求疵，而要看到他们的伟大、坚强和聪明的地方，如果可能，还要向他们学习，赶上他们的各种各样的高度成就。
1.中国民办非企业单位的制度构架.《决策与信息》2012年第6期.1/12.强化企业社会责任 促进区域经济发展——以湘西产业扶贫为例.《决策与信息》2012年第6期.1/23.西部地区内陆开放型经济研究.《决策与信息》2012年第5期.课题组4.社会主义新农村建设“湖州模式”的调查.《决策与信息》2012年第4期.3/45.事业单位转为民办非企业单位的合理性分析.《决策与信息》2012年第3期.1/26.深化区域合作明确主导产业转变发展方式.《决策与信息》2012年第3期.1/17.明确战略定位，突出自身特点，强化政企合作.《决策与信息》2012年第3期.1/18.城镇化过程中的行政区划改革——以长三角和珠三角的“特大镇”为例.《决策与信息》2011年第11期.1/19.习水“三关工程”的长效机制：基金会模式.《决策与信息》2011年第9期.1/110.城镇化：成果显著 任重道远.《经济》杂志2010年第11期，1/111.质量兼备的公共服务成就城市发展未来.《中国经济导报》2010-7-31，1/112.广东省特大镇责任政府的制度创新与机构编制的改革，《县域经济论坛》2009年第9期，1/113.广东特大镇责任政府的制度创新.《改革内参》2009-8，1/114.小商人，大就业.《改革内参》2009-5，1/115.艳照门事件：网络媒体社会责任之思考. 《信息网络安全》2008年第5期，1/1.人民网全文转载16.两个操作示范与执法改革.《山西经济日报》2008-3-21第2版，1/117.我国国家所有制之回溯：中央与地方关系以及国有资产管理体制的演进的视角.《兰州学刊》2008第3期，1/118.我国公共服务改革政策探析.《中国山西省委党校学报》2008年第2期，1/119.中国事业单位分类改革的制度分析.《中国法学》（英文版2008），1/120.事业单位营利性行为的制度分析.《中共中央党校学报》2008，1期，1/121.事业单位的概念辨析.《生产力研究》2007，23期，1/122.所有权与所有制概念探析.《晋阳学刊》2007，6期，1/1（本文被收入《人大复印资料·民商法学》2008年第7期索引）23.论我国传媒业集团化整合的制度问题.《晋中学院学报》2007，6期：1/124.对文化行业普遍职业准入制度的几点思考. 中国民商法律网2007年5月13日,1/125.中国事业单位泛商化的法律分析.《中国社会科学院研究生院学报》2007第4期：1/126.事业单位分类改革的法律对策.载史际春//袁达松主编：经济法学评论(第7卷)，中国法制出版社2007：1/127.奥运志愿者刍议. 载北京体育大学出版社《博士后奥运研究》2007，1/128.论证券业协会与投资者教育.中国人民大学商法研究所《2007物权法与证券市场投资者保护高层论坛论文集》，1/129.民办非企业单位治理刍议.载入国家民间组织管理局编：《民办非企业单位自律与诚信问题研究》，中国商业出版社2007,1/130.论保证人的抗辩权.《中国社会科学院研究生院学报》.2006年等5期,2/231.试谈事业单位的制度沿革.《中国合作经济》2006，4期：1/132.法学视角的“票贩子”.中国民商法律网2006年4月2日，1/133.事业单位法人制度改革的五大法律问题.《检察日报》第3版：1/134.也说命题老师办班热.《改革内参》2005年第10期，1/235.大一统国有制局限性刍议.《山东工商学院学报》2005，6期，1/236.中小企业发展法律环境的国际比较.载《生产力研究》2005，3期，1/237.中国新闻传媒准入制度初探.《中国社会科学院研究生院学报》2005，2期：1/1（本文被人民大学复印资料《宪法与行政法》2005年第9期和人大复印资料《新闻与传媒》2005年第9期全文转载。）38.光大银行身份之谜.《中国改革》2005年第4期，1/239.土地征用：公共利益还是商业利益.《中国改革》（农村版）2004年11期,2/240.论公共性传媒与营利性传媒的分类法律规制.《晋阳学刊》2004，6期：1/1，（本文被2005年第3期《新华文摘》收入“篇目辑览”）41.关于陪审制的法律思考《山西省政法管理干部学院学报》2004年第4期：2/242.认真对待概念法学.《太原理工大学学报》2004年第2期,2/243.新闻传媒的分类管理和市场准入.《经济法学评论》2003，三卷，中国法制出版社2003年3月版，1/144.西方国家对传媒业放松法律规制的趋势.《理论探索》2002年135期，1/145.平面媒体有比较优势.《中国证券报》2002年3月9日B13版,1/246.略论我国社会保障立法的完善.《山西政法管理干部学院学报》2002年2期，1/247.管理层收购的若干实证分析.《山西律师》,2002年第1期,1/248.论免责条款的限制.《三晋工商报》2001年12月,1/249.浅析民法的诚实信用原则.《山西律师》2000年第4期,1/1
现如今，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是我为大家收集的信息资源管理重要性论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
摘要： 信息资源的获取、竞争与掌握占有成为现代国家之间实力竞争的一部分，所以作为行使着国家管理重要职能的政府，它的信息化就成为国家发展信息化的重要方面之一。加强政府信息管理制度：有利于政府决策制定的科学民主性与决策执行的有效性；更新与改进政府信息管理设备、技术，能使政府充分地开发和利用信息资源；有利于政府机构的变革，强化政府公共服务职能；实行政务公开，有助于营造公开透明的信息环境，增强政府的公信力；政府信息管理是实现政府信息化进程的关键，必将强有力地推动国家信息化建设的步伐。
关键词： 政府；信息资源；信息管理；电子政务
中图分类号： D63文献标志码：A文章编号：1002—2589（2014）20—0089—02
正文
信息、物质、能源成为人类生存和社会发展的三项基本资源。随着人类社会步入知识经济时代，信息技术也实现了跨时空的发展，信息呈现出爆炸式增长的趋势，逐渐向不同的领域覆盖，信息资源已经与人力资源一样成为经济活动和社会生活中最活跃、最具有潜力的一种战略性可再生开发资源。而信息资源的开发、利用与管理已经成为现代国家在推动社会经济发展中取得成就的重要助力和关键因素。信息的掌握和占有也成为现代国家之间实力竞争中与人力资源并驾齐驱的重要部分之一，即谁能及时快速尽可能地占有更有效的信息资源并加以合理应用到管理中，谁就有可能取得竞争的优势，就能够拥有生存权和发展权，便可以在竞争中占据有利地位，因而也就此出现了国家信息化的发展趋势。而政府作为最大的信息资源生产者、拥有者、处理者和使用者，掌握着全社会信息资源中价值更大、质量更好和可信度更高的信息，不可否认它是国家信息化的重要组成部分，所以加强政府信息资源管理，对完善政府信息资源管理机制，提高政府的决策水平、管理水平和工作效率，确保国家安全，促进经济发展和社会进步具有不可忽视的作用与意义。
一、政府信息资源及政府信息管理的内涵
政府信息资源是政府所有活动所涉及的信息资源的集合，它包括信息内容资源以及收集、处理、传输、发布、使用、储存信息内容的技术、设备、网络和人力等资源[1]。根据政府信息资源我们能够简单地判定出政府信息管理就是政府对于所采集处理，利用交换的信息或数据资源进行管理的活动。但在复杂的政府事务中，政府信息管理相比要更加复杂多样，受到多元因素影响，因而我们进一步得出政府信息资源管理是指通过协调和控制政府信息资源的一系列活动，将政府信息资源活动中的各项要素（包括信息、设备、机构、技术、人员、资金等）作为管理对象[1]，从信息资源管理的技术、经济、人文等方面去综合管理政府信息资源，以保证政府信息资源能够获得最大限度的合理利用。
二、我国政府信息管理存在的问题
与国外的政府信息资源管理起步早，技术手段先进相比，纵观我国当前政府信息资源管理的现状，不难发现，我国政府信息资源管理还处于发展的起步阶段，是在20世纪80年代后，在世界范围的信息革命背景下，才开始发展政府信息化管理工作。到今天才三十多年的时间，在信息的采集、处理、利用、交换等环节都不同程度的存在问题。
如政府信息资源共享程度低，人们的意识和观念落后，部门之间条块分割严重，信息互不沟通。如各地建立的119，110，120，122等应急指挥中心，共享意识落后，基本上是分散调度所属资源，缺乏强有力的协调运作机制，不能有效整合，信息无法互通互联，形成一个个“信息孤岛”，无法为政府管理决策提供全面、及时的信息。
再如政府信息公开不够。2005年发生在哈尔滨市的水事件，市政府于停水的次日上午才发布第一次停水公告，是一种信息公开不及时的表现。对于这类危机事件，应该在出现之时就及时地向公众公开信息，为应对危机首先做好思想上的准备，避免接下来可能会出现的民众恐慌心理和社会秩序的混乱。另外在事件中，政府公告回避了停水原因，检修停水时间“约为”四天的说法也很容易引起市民对停水原因的猜测，导致市民对政府的威信产生怀疑，造成谣传。这种不及时与不透明的信息不公开行为，是导致政府危机处理延时的重要原因[2]。所以说，政府在进行社会管理与服务时如果存在着信息传递不及时，不公开，在解决实际问题时就无法将问题控制在最合适的范围内。
特别是在自然灾害和社会突发事件中，政府等公共部门危机管理的第一原则就是及时快速的对信息进行处理与公开，所以在危机事件中公众对于政府的信息公开有着更为严格的要求，2005年“卡特里娜”飓风、2008年的汶川地震、2009年的钓鱼执法、2010年“87”甘肃舟曲特大泥石流和广西桂平市“311”水上交通事故、温州动车事故，2011年日本海啸引起的福岛核电站泄漏造成的购盐恐慌等突发事件，其中所蕴含的信息内容对公众的公开程度无不影响着政府危机管理的水平。正是由于突发事件本身具有突发性、普遍性、危害性、复杂性等特征，如果政府不能够及时主动的将信息公开，与新闻媒体进行良好的互动沟通和提供准确的事态进展情况，就会使公众很容易听信来自各种渠道的谣言与流言，并且立刻陷入恐慌，甚至引起社会秩序的混乱。因此，我们说政府信息管理的好坏对于政府的行政能力与国家的发展有着极大的影响，政府信息管理的意义与作用需要我们正视。
三、加强政府信息资源管理的意义和作用
实践告诉我们：政府信息资源管理就是围绕政府信息资源实施全面管理的一种管理模式。它以政府信息资源的开发和利用为核心，信息技术作为基础，信息政策法规作为保障，信息素质的培养作为关键。政府信息资源管理对于提升政府信息资源价值，提高政府信息资源利用率，促进经济社会发展具有重要的意义[3]。
1、加强政府信息资源管理有利于政府决策制定的科学民主性与决策执行的有效性，促进行政的高效运转，有利于行政机关内部信息的交流沟通以及信息的有效传递，并能够使得政府快速准确地掌控大量的外部信息以及公众的反馈意见与建议同时对此进行开发和利用，发挥政府在社会中的正外部性，提升政府信息资源价值，提高政府信息资源利用率，为政府的快速科学决策提供了依据。有助于提高决策水平，科学民主地制定行政决策，同时它采用先进的信息技术，能够有效地提高政府办事效率，增强执政能力和执政水平。因为信息的收集和掌握的多少对于决策的制定阶段起着不容忽视的意义，信息掌握的越详细，在做出决策和计划的时候，考虑的相应也会更多，也越有利于决策的科学和在执行阶段的有效性。2、加强政府信息管理，更新与改进政府信息管理设备、技术，能使政府充分的开发和利用信息资源，高效地管理信息。能够改变传统的政府管理方式中，因信息不畅导致的重复建设、盲目决策，造成巨大的人力与物力的浪费和由于信息处理手段落后、造成大量的自然资源和社会资源闲置问题。减轻政府内工作人员的工作负担，减少工作量，节约人、财、物，降低管理成本，节约政府开支，有利于精简机构。政府还可以运用先进的技术手段把浩如烟海、杂乱无章的信息变为有价值的信息，通过信息的发布，引导市场竞争向规范和健康的方向发展，有效地促进经济社会的全面发展具有重要的意义。
3、有利于政府机构的变革，强化政府公共服务职能。特别是当前电子政务的发展趋势，使得政府能够更好地提高自己的执政能力，完善调控能力、宏观运行能力和服务管理能力，促使政府事务公开、高效、透明、廉洁和共享，有利于建设高效、服务型政府和阳光型政府，廉洁政府，有利于我国向深化行政管理体制改革的目标迈进。例如今年上海自贸区开展的“一站式”服务，政府通过互联网打破时空的限制，将各种办事服务和审批服务通过网络技术，提供一个协同办公的环境，在网上为市民和企业提供电子采购与招标服务、电子税务服务、电子证照办理服务、信息咨询服务等服务，逐步实现了政府行政审批等项事务的网上办理，建立并拓展便民、利民的电子政务体系，较好地吸引辖区外的新客户和企业伙伴接入，促进经济贸易区和全球联结的发展。
4、加强政府信息资源管理，实行政务公开，有助于营造公开透明的信息环境，增强政府的公信力。密切政府与民众的联系，保障公民知情权，激励公民参与权力监督，抑制在传统行政方式中容易滋生的公权力滥用现象，改善政府的公众形象，转变政府的传统管理职能，积极发挥政府在社会中的服务职能，同时能促使政府工作人员切实加强作风建设，廉洁自律，真正做到依法行政、公开行政和透明行政。比如，这两年各级地方政府建设的官方的网站，使得民众可以通过网络了解政府的政策同时积极建言献策，实行公民的监督权，特别是一些政府官方微博等的普及激发了人们的参政热情，为反腐反贪提供了有力的渠道，所以保持政府与公众、中央和地方之间信息的及时沟通与反馈，对于营造良好的官民氛围有着至关重要的作用。
5、政府信息管理是实现政府信息化进程的关键，必将强有力地推动国家信息化建设的步伐。从某种意义上讲，政府是我们这个社会最大的“信息资源中心”，政府管理国家的过程就是搜集信息、加工处理、科学决策的过程。政府职能的正确履行依赖于适时准确的信息。政府信息化无疑对政府搜集处理信息提供了极大地便利，对政府管理乃至整个社会地进步具有推动作用。在政府信息化发展进程中，我们还必须满足社会公众对政府信息的`需求，加强政府信息资源的开发利用，以达到“社会公众对公共信息需求满足程度”，“人类绝大多数成员共同平等地享用信息技术的应用和服务”。
四、我国加强政府信息资源管理的具体实践方法
我国目前虽然采取了电子政务，开通政府官方的网站，但是政府在信息的公开，收集，处理等方面明显的存在不足，如政府的网站上大多公布的都是职能介绍，法规政策文件，公告指南等常规内容，并且信息的更新速度比较慢，好多都是两三年以前的信息或者其信息的内容多为大肆宣传政府功绩而民众的意见专栏多成为摆设。
所以，为了保证政府服务与管理职能的实现，保证政府信息资源的有效利用，保证政府行政的高效运转，根据政府机构改革的需要和政府行使公共职能的要求，我国在加强信息管理方面可以根据国情借鉴国外的成功经验，从而采取多种手段：首先，可以成立专门的政府信息资源管理部门，专门负责对于来自网络、民间的信息进行整理汇总，并及时向上级以及下属部门进行反馈和传递；其次，可以加强政府与民间的非官方思想库的合作以及发挥专家、官方思想库的作用，充分调动民间的力量和资源，鼓舞他们的积极参与性，适当的放权给非政府组织，有利于政府掌握到全面系统的信息资源；再次，按照统一规划标准、突出重点、整合资源、保障安全的原则，建立国家统一的政府信息网络系统，形成全国性的联网，打破各级政府机构之间和机构内部之间存在的信息流阻碍，建立起良好的信息沟通机制，确保尽量不会出现“上有政策，下有对策”的现象；第四，加强制定和建设与政府信息资源管理和电子政务有关的法律规范以及与此相关的政策作为支持，并且开发此方面的人力资源作为技术储备，同时加强基础设施和技术条件的建设，广泛地收集且获取丰富的信息资源，以通过对信息的有效管理，实现政府信息资源价值的最大化、最优化，提高政府工作效率和服务水平，塑造一个科学、民主、透明、高效的政府。
参考文献：
[1]杨志芳。信息管理基础[M]。西安：西安交通大学出版社，2008：262。
[2]肖莎。中外公共危机管理中信息公开的比较与启示[J]。管理视野，2009（7）：27—28。
[3]张文凯。信息资源管理[M]。北京：清华大学出版社，2005。
试论企业会计档案对经营决策的积极作用其中的实际发生费用就是依靠财会档案分析数据汇总而来，对控制费用进度，平衡使用费用，节约使用费用提供了及时准确的信息支撑。如2008 年齐鲁石化公司六项可控费用总额比实际节约600 余万元，会计档案就起了决定性的作用，堪称为头等“功臣”。第三，会计档案管理既是全面预算管理的阶段性原始记录，又是未来全面预算的前车之鉴。全面预算是指在管理中，对于存续相关的投资活动、经营活动和财务活动的未来情况进行预期并控制管理行为及其制度安排。全面预算是企业协调的工具、控制的标准、考核的依据，是推行企业内部管理规范化和科学化的基础，也是促进企业各级管理人员自我约束、自我发展的有效途径。在企业的全面预算管理当中，应收帐款控制是重要内容之一。以齐鲁石化公司为例，2008年该公司加大了清理欠款力度，对多年的往来占用款积极进行清收，为完成公司下达的清收欠款指标，有关工作人员集中查阅了大量的会计档案和符合核销条件的公司会计凭证，复印了有凭据作用的会计档案一万余份。此举有力地支持了财务部门的清收欠款任务，使齐鲁石化公司1-2年和2-3年的清欠指标已提前完成，3年以上清欠指标也顺利完成。根据会计档案分析汇总，齐鲁石化会计档案是指在企业经济管理和各项会计核算活动中直接形成的会计凭证、会计账薄、会计报表等材料，它是记录和反映经济业务活动、财务收支状况及结果的重要史料和证据，是企业档案管理的重要组成部分。会计档案是实现企业正常运行的保障性工作，也是维护企业资产权益的重要凭据。会计档案不仅是证明企业合法经营的重要依据，更是确保国有资产保值和增值的重要凭据。因此，在社会信息化和现代企业制度背景下，企业会计档案的管理和利用对企业具有重要意义。经营决策，是指企业针对经营活动中的重大事项，按照规定的权限和程序进行的决策。其范围和内容主要有：资本、产品、财务经营，市场营销和其他重大经营等决策，其特点主要有针对性、预测性、可行性、选择性和实时性。在企业的经营决策过程中，会计档案及科学规范的企业会计档案管理发挥了重要作用。第一，企业会计档案汇总与分析是企业科学经营决策的巨大信息依据，是高层经营决策的的“参谋部”，也是真实反映企业盈利水平的“晴雨表”。随着现代企业制度的建立，经济策略影响了企业的生存和发展，企业要在生存中不断获得竞争力，就必须降低能耗和成本，科学地组织生产经营，最有效地使用人力、物力和财力，实现最佳的经济效益。而规划未来的经济活动，预测企业未来的发展趋势，并据此做出正确决策的重要途径，就是寻找具有价值的会计信息，通过对会计档案提供的信息进行对比和分析，加工形成与预测企业未来发展的趋势相关的高端信息，增加经营决策的科学性和前瞻性，从而降低企业生产成本，保持企业竞争优势，使企业少走弯路，达到促进企业决策的战略管理。与此同时，会计档案管理也同步实现了在企业生产经营管理中自身不可替代的价值地位。第二，在企业成本控制中，会计档案彰显了不可替代的重要作用。内部控制，是指审计部门为保证业务活动的有效进行，保护资产的安全和完整，防止、发现、纠正错误与舞弊，保证会计资料的真实、合法、完整而制定和实施的政策与程序。内部控制管理渗透在企业采购、生产、销售和综合管理的各个环节，而财会档案提供了可靠翔实的数据分析，为企业优化管理措施和改进工作程序打下了坚实的信息基础，为今后的预算管理和经营策略提供了前瞻性意见。当前，企业重点实施了“六大费用控制管理”，即业务招待费、会议费、车辆费、差旅费、办公费、出国人员经费六大可控费用管理。而这公司继续加大了清收清欠工作，对2009年的各项应收帐款计划目标予以分解落实。总之，会计档案和科学规范的企业会计档案管理工作，使得档案分析数据更加贴近企业生产实际，贴近行业经营市场，贴近企业内部管理，从而在企业不断强化内部会计控制监督，实现全面预算管理，为企业决策者提供重要的信息服务等诸多方面发挥着不可替代的积极作用。
《孔雀东南飞》和《木兰诗被称为“乐府双璧” “乐府双璧” 即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的喻称。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是古乐府民歌的代表作之一，也是保存下来的最早的一首长篇叙事诗。 《木兰诗》，北朝民歌，也是我国古典诗歌中不可多得的优秀叙事长诗之一，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。长达三百余字。内容写少女木兰代父从军的故事，塑造了一个奔赴疆场、屡立战功而又不失劳动人民本色的女英雄形象。这种艺术形象，打破了“女不如男”的封建传统观念。它是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。诗的语言丰富多采，有朴素自然的口语，有精妙工整的律句。句型或整或散、长短错落，排句的反复咏叹，譬喻的新颖出奇，都加强了诗的音乐性和表现力。 《孔雀东南飞》，汉乐府诗篇名，因其首句为“孔雀东南飞”，故名。最早见陈代徐陵《玉台新咏》，题名为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗一千七百多字，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧。有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。《孔雀东南飞》艺术成就较高，成功地塑造了几个鲜明的人物形象，通过这些来表现反封建礼教的主题思想。全诗语言朴素通畅，叙事中兼有浓厚抒情，描写上铺张排比，是当时五言叙事诗的代表作品。 这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱
古诗词可以不用古文传记要备注
《刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争有汉一代，辞赋盛行，诗坛一度冷落。及至“感于哀乐，缘事而发”的乐府民歌出现，使文坛为之一新，大放异彩。它以强烈的现实主义精神和崭新的形式，为我国古代诗歌增添了光彩，并成为汉代文学的突出成就，它是汉末广大人民生活的一面镜子。其中，《古诗为焦仲卿妻作》（此诗最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》， 后人常以诗的篇首句“孔雀东南飞”作为篇名）。这首代表汉乐府民歌艺术高峰的长篇叙事诗，千百年来，为人们所广泛传诵，交口赞颂，被誉之为中国文学史上最早的长篇叙事诗的“双璧”之一,不少学者专家的许多文章的观点，以现实性、社会性、历史性为原则，切中肯綮，为后代学习研究者所认同，皆已形成共识。每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、淫逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“淫逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不淫的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施淫威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不淫的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。参考文献：1.余冠英选注 1953 《乐府诗选》 人民文学出版社2.李因笃、陈祚明等 《两汉文学史参考资料·孔雀东南飞》3. 孙志凌 《孔雀东南飞》中的三个问题 河北《语文教学之友》4.游国恩等 《中国文学史》 人民教育出版社5.金伟源 生不偕老·死求同穴——《古诗为焦仲卿妻作》 《中国古代文学作品选讲析》 华东师大出版社
孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。 孔雀东南飞最早见于南朝陈代徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。《孔雀东南飞》赏析 《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。 通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。 特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“也雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。 《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。 兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。 此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。 《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。 诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的渲泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”