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毛姆面纱中可研究的论文方向

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毛姆面纱中可研究的论文方向

继《月亮与六便士》、《人生的枷锁》之后,毛姆敏锐的观察力、审视冷峻的叙说风格以及他对隐藏在人们心底深处的思想活动的探索深深吸引着我。轻轻地打开《面纱》的序言——它曾在2006年被搬上荧屏,拍摄地就在广西的黄姚古镇。茕茕山峦,悠悠古桥,氤氲水汽,茂林浓阴,梦中的远方萦绕脑海,挥之不去。     一段怎样的故事会发生在战时的中国?       上个世纪二十年代,作为殖民地的香港汇聚着众多英国政界、科学界之流。沃尔特便是其中之一——一个年轻的博士,从事细菌研究。     少言寡语,不善沟通,他爱上了一个自小被母亲“包装”以嫁入豪门望族而几近落单的虚荣女人——吉蒂。     吉蒂为逃避母亲对她年龄的揶揄,同意了爱她,她却不爱的沃尔特的求婚,随夫远渡重洋来到香港。天性活泼,喜爱交际的她哪能忍受丈夫那沉闷的性格,她不出意外地发展了一段婚外情,全身心爱着香港的布政司——唐森。       婚外之恋被沃尔特发现,他不动声色地向吉蒂提出要么要带她去往湄潭府(一个霍乱横行的地方),要么起诉离婚的选择。吉蒂求助于唐森,得到的却是推诿和拒绝,女人看清了唐森的虚假面目,心如死灰,决计随沃尔特去往霍乱之地,自生自灭。       在湄潭府,吉蒂最初沉溺于唐森带给她的心灵伤害中无法自拔,沃尔特的冷落加重了她“向死而生”的愿望。韦力顿——当地海关英国负责人的到来,让死寂的生活泛起波澜,从韦力顿口中他知道了唐森的真实面目,自己的愚蠢,也通过这个新朋友,她找到了安放她内心苦痛的栖息地——修道院,结识了无私、真诚、善良的院长和修女,在那里度过了一段充实、向善的别样生活。     正当她渐渐被治愈之时,怀孕症状的出现让她和丈夫沃尔特的关系愈加尴尬。当沃尔特问:“孩子可能是我的吗?”“我不知道”,吉蒂经历内心的挣扎说出这句。而后,故事向前发展中沃尔特感染霍乱病逝。临死,他身边的同事们无法确定是他不小心感染还是拿自己做实验。吉蒂对沃尔特没有爱,只剩下同情,可随着沃尔特的死,她连这份“求和”都无法弥补,她深陷对沃尔特的愧疚之中,她知道她自己无法被原谅。       回到香港,唐森的妻子热情关怀失去丈夫的吉蒂,并在吉蒂返回英国之前,邀其住在自己家中。吉蒂盛情难却,住在了唐森的家中。不想,她再次迷失在唐森的巧言令色中。     离开这片悔恨之地,回到英国的吉蒂得知母亲去世,父亲孤身一人即将前往殖民地一小岛上做法官。吉蒂拥抱着父亲,向父亲忏悔曾经在母亲影响下对父亲的“轻视”,希望以后的日子陪伴在父亲身边。     至此,仁爱和善良让吉蒂获得了心灵的平和与安宁。       小说读完了,故事讲完了,一本书在你的心里泛起了怎样的涟漪?思维与阅读之间隔着一层怎样的面纱?     以思维导图揭开小说的面纱     读完《面纱》之后,对故事的讲述、概述不能满足我对小说阅读的自我要求。联系先前对整本书阅读的思考,走进一本书,我们可以以思维导图的形式,将思维可视化作为阅读支点,以此揭开思维与阅读之间的面纱。       思维导图关注大脑所接收到的信息之间的关系,通过关键词、图形、颜色等外显符号,在信息与信息之间建立思维连接,最终形成可视化的思维图表 。树状图:梳理人物关系       外国小说的人物名字较长,有时相似的名字会混淆我们的感官,增加阅读的困难。阅读中随记做标志,以 树状图 梳理人物与人物之间的关联,这对大部头小说来说不失为一种把书读通的较佳方式。      用 流程图 梳理故事情节可寻找小说线索作为支架,地点变化、时间进展都是常用的线索提示。《面纱》中的地点变化推动着故事情节的发展。从英国到香港到湄潭府再到英国,主人公吉蒂的命运遭遇脉络清晰地演变着。         外国小说注重心理描写,关注心灵世界,何况毛姆尤其擅于剖析人性,探索人物心理。《面纱》亦不例外,小说主人公吉蒂的心理变化是埋在小说中的一条暗线。一个以美貌为傲的虚荣女人历经怎样的波折才得以回归灵魂的朴实与心灵的安宁。从心理出发,借助情节发展,借助 流程图 梳理人物心理变化助推着我们向文本深处走一步再走一步。       小说阅读最典型的所在是人物形象的塑造。书中的主要人物有着怎样的性格、品行,给你留下了怎样的印象?引发了你对善恶是非怎样的判断?初读小说,气泡图可用来描述 人物形象,用关键性词语概括,不必考虑语言文采,自由发散。       “一千个读者有一千个哈姆雷特”,阅读过程中灵光闪现的点会触动你的知识经验和实践经验,书中隐含的思想与你产生共鸣,你便有了一吐为快的写作欲望。当你将这闪现的光勾勒在括号图上,层层推进,直至逻辑显现,阅读小论文便有了雏形。        比如,《面纱》的女主人公浅薄而虚荣,她对婚姻的背叛不免让人想到《人生的枷锁》里那个荡妇德尔米尔德,还有《月亮与六便士》里背叛爱人的冷酷女人布兰奇。毛姆为何喜欢塑造这样的人物,且她们的背后总有一个痴情深爱她们的男子。     小说的题目也值得细细品味。 “面纱”隐喻着什么?小说中没有出现过面纱,却似一种神秘氛围笼罩着一切。对吉蒂而言,面纱的背后是对浪漫情欲的憧憬,对唐森来说,面纱后面隐藏着不负责任的肉欲,而沃尔特——这个受人尊重、品行崇高的细菌学家却以极端的自杀报复出轨的妻子,毛姆直接揭开了唐森的面纱,对沃尔特则是颇为用心地隐藏,只叫读者去慢慢体味。       吉蒂的心灵觉醒贯穿小说始终 。一个女人要有怎样的依靠才能心安神定?美貌会随岁月消逝,爱情会因错付爱人而变得失去意义,婚姻亦可能会沉入枯燥、无趣,唯有爱与善良才能拯救孤苦的灵魂。这是吉蒂在湄潭府的修道院做了义工之后才领悟的真谛。虽然她不能像修女们那样义无反顾,远离故土,守住孤独,但她终于在母亲去世以后,向父亲表以深深的忏悔,救赎自己那颗迷失良久的心灵。     我们这样普通的读者,普通的母亲是否看到了 原生家庭与她命运遭际的关联 。母亲极强的控制欲下父亲无法掌控自己的事业。夫妻不睦,缺乏爱与尊重的家庭,儿女将家庭地位较低的父亲当做挣钱的工具,从未真正关心过父亲。直至爱人、母亲相继去世,吉蒂才对父亲的爱倍感珍惜。      苏霍姆林斯基说:“ 学生的智力发展水平取决于良好的阅读水平 。”以 思维导图的形式走进《面纱》,以树状图理清人物关系,用流程图梳理故事情节,分析主人公的心理变化,用气泡图概括人物形象,用括号图发散思维展开小论文写作,层层揭开思维与阅读之间神秘的面纱。       读故事,读人物,读思想,读真情,读方法。阅读,一直在路上。

《面纱》这本书的文化价值很高,这是一个让人心痛又无可奈何的故事,教会我们要学会正确表达爱。

这是一部近乎完美的爱情题材类的小说,而且这本书对于女性的婚恋帮助也是非常大的;是能够让后世感受到爱情的力量,而且也能够让后世的人们对这种爱恨有一个非常深刻的认知和理解。

解读《面纱》,一种克制的爱,一张藏在面纱下的脸,创造了一个爱与责任的故事,唤醒了沉睡中的人。这就是毛姆的《面纱》中讲述的故事。作为一个经常诠释人性的作家,毛姆的每一部小说都是对人性的揭示和诠释。在他的笔下,无论是《月亮与六便士》还是《人性的枷锁》,每本书都有他对人性的控诉和揭露,也达到了通过人性批判社会的目的。

毛姆的作品都是现实主义的,因此他的写作与现实密切相关。为了写作,毛姆走遍了很多地方,而当时的社会环境,整个中国和西方都是一片混乱,这样的环境使得毛姆的小说有了源源不断的素材来源。毛姆的《面纱》是毛姆来中国时创作的一部小说。这部小说的情节并不复杂,但毛姆描写人性的技巧无疑是高超的。因此,《面纱》受到了许多人的喜爱,成为毛姆的代表作。

《面纱》这本书之所以能得到广泛传播和高度评价,并不是小说本身的情节有多好,而是这本书给读者带来的对人性的解读和思考,才是这本书的价值所在。毛姆的写作是关于人性的,所以在故事情节上毛姆一般写的都不是那么精彩,在我看来,他小说的成功就在于此。

如果一部小说注意情节和故事的起伏。那么这部小说在其他方面就会比较薄弱,读者在阅读的时候也会注重情节,但是书却不能给读者带来深刻的思考,所以毛姆小说在对人性的解读和塑造上是一个亮点和特色,也是毛姆小说值得一读的原因。

毛姆善于通过对小说创作中人性过程的理解,揭示人性的缺点和弱点。他甚至把人性的多变性、复杂性和不可知性在他的小说中进行了戏谑,将其编织成故事,使我们总能在他的作品中看到善恶的结合。

毛姆面纱毕业论文

--“我经过了一段艰难的路途,但现在已经全好了。” --“死的那个是狗。” 这是毛姆小说《面纱》的最后,身染霍乱的沃尔特在临终时对妻子凯蒂说的两句话。 那一刻,沃尔特可是放下了对妻子凯蒂的全部怨恨? 他所说的“死的那个是狗”,是对自己一生的自嘲,还是悔悟? 小说《面纱》的英文标题是The Painted Veil直译应为“描画的面纱”,据说是取自雪莱的十四行诗:莫去掀起那描画的面纱,那芸芸众生/称之为生活。 小说女主凯蒂因为虚荣,因为急于赶在妹妹结婚前出嫁,尽管并不爱男主沃尔特,最后却依然选择嫁给了他。她在面纱中一路挣扎跌撞,在经历无爱的婚姻、偷情出轨被发现,又被情人抛弃,无奈之下被起了杀意的丈夫带到中国的霍乱疫区,直到在那里遇见“道”的化身——古怪又有趣的沃丁顿和疫区修道院坚守的修女们,在这日日夜夜惶恐中,她撞见了人性中最阴暗的一面,也见证了人性中闪着耀眼光芒的一面,最终她看见了自己的内心,并坚定了心意。 男主沃尔特自始至终都带着面纱,旁人看不清他,他也看不清自己。他是个聪明又自我、敏感克制又冷酷无情、内心压抑而生活无趣的人。 他明知凯蒂不爱自己,却依然求娶了她。对于外界,他始终保持着冷淡的距离,令人琢磨不透。他以自己的方式“深爱”着妻子凯蒂,为博红颜一笑,极力讨好她,却始终不懂也没有给予妻子内心渴求的东西。 他自信洞悉一切,掌控一切,包容一切,但在得知妻子出轨后,却又心起杀意。 而在中国疫区,他却又成了一个众人眼中的“神”及“英雄”一般的存在。他无私无怨地救助疫区苦难的人们,给人们以希望以温暖,夜以继日,不辞辛劳。 很难用简单的“好坏”来评价沃尔特这个人物,而现实中也不乏这样复杂多面性格的人。其实在小说里,毛姆并没有直接刻画沃尔特的内心世界和品性,只是借助女主的观察和揣测、周围人的描述和评价来塑造这个人物。但不得不说,沃尔特是这部小说里形象最为丰满也最为真实的人物。 刚开始,在凯蒂心中,情人查理是一个多情有趣、温柔体贴的男人,是可以不顾一切深爱着她的男人。 然而,在生死关头,她不得不直面这份深爱的破碎和不堪。 “一个男人可能很爱一个女人,但并不希望跟她一道度过余生。”情人查理这句虚情假意的话让凯蒂心生绝望,而随后查理的表现也一如沃尔特所推测的那样:“为了公平起见还是告诉你,如果你的丈夫提起离婚诉讼并打赢了官司,我也不可能跟你结婚。” 查理的这番话彻底击溃了凯蒂内心对这份爱情的所有幻想。 “隐约中,就像刚学一门外语时读文章,一开始你什么都看不明白,然后某个单词或句子给了你一点线索,突然间,细微的理解之光闪过你杂乱无绪的大脑。她隐约明白沃尔特的心里到底是如何盘算的了,就像一片黑暗而不祥的景象被一道闪电照亮,马上又隐入黑夜之中,所见的一切让她打了一个寒颤。” 一席谈话,让凯蒂看清了情人查理戴着的面纱,以及那面纱下一览无遗的自私、懦弱和虚伪。 凯蒂的母亲,那位一生精于算计、谋划的贾斯汀太太最后依旧是带着精致而刻板的面具离开人世,即使是死后也不愿揭开面纱,做回自己。她生前心心念念丈夫的升迁却在她死后意外得以实现。毛姆这番不动声色又夹带着讽刺意味的描述实在令人感慨。 而那在压抑和克制中生活了三十年的老父亲,刚刚还在为重获自由而欣喜时,又瞬间打算因为责任不得不继续压抑和禁锢自己。 此刻的凯蒂早已洞悉了这一切,她感同身受父亲内心的苦痛与挣扎。她敞开心扉,也鼓励父亲打开心门,最终以真心唤回了父女之间的真意。那一段细腻的描写,让我读来不禁眼眶发热。 “他掏出手帕擦去她的眼泪,微笑起来,那种微笑她以前从未见过。她再次伸出胳膊搂住他的脖子。” 毛姆以冷静的笔触将这面纱下的人物,以及人物内心的挣扎、龌龊、冷酷、虚伪、自私,以及每个人伪装的欲望一层一层地有节奏地揭开,让人读来仿佛身入其境,不觉渐生冷意,然而又对这人性并未绝望。就像凯蒂眼中的中国寺庙,在破晓时分所散发出来的圣洁的光芒,还有疫区那些心怀大爱、无畏面对死亡的修女们驱散了我们内心的阴霾。 即使合上书许多日,我依旧记得毛姆写下的如此冷静又近乎残忍的一句话: 但是,毕竟她不爱他,从来没有爱过他。 我曾一度以为在疫区经历生死的凯蒂会对沃尔特生了些许爱意。然而,那只是她心中对此时的他多了些敬意罢了。仔细想来,经历了种种波折与苦难的凯蒂,此时也的确更明了自己的心意。她撕掉了自己的面纱,不愿再虚伪地苟活。即使曾经爱错了人,那也是自己真心付出的爱。而不爱也是真的不爱。凯蒂是不会再对她的爱情她的人生稀里糊涂的了。我倒是要为她这份坚定的勇气而喝彩。 现实生活里,有多少人终其一生是戴着面纱与世界相处,与他人相处,与自己相处?又有多少人有勇气揭开那层面纱,坦然面对生活,面对他人,面对自己?我们虚伪,我们压抑,我们碌碌生活,却忘记了生命的本意。殊不知,当我们看不清这世界时,我们也蒙蔽了自己。我们以为那就是生活。其实是我们早已忘记了那真实清晰的一切。 唯有撕开那层面纱,才能窥见真心。唯有你我的真心才能抵御这个世界阴冷的冬季。 焕发新生的凯蒂内心充满了勇气和力量,虽然她对未来依旧一无所知,但她无疑已经清楚地看见了修道院修女们一直谦卑而遵循的路: “那是一条通往内心安宁的路。”

烟雾笼罩中的景色往往比实景更美,犹如戴着面纱的女人,美在朦胧中,美在真实与虚幻中。毛姆的《面纱》,刚看书名,倏地想到面具,读完后,方知面纱迥异于面具。面具全然以一幅假面示人,面纱尚能看到些许真实,“剥去一切面纱,一切如旧,却又宛若新生。”女主角凯蒂在背叛后的爱与救赎中慢慢揭下面纱,走出自我。书中每一个人物皆戴着面纱,普鲁斯特说:“生活的最大真实在艺术之中。”现实中的我们不也戴着面纱,那美是给别人看的,面对自己还得揭下,即使丑也无可逃避。透过《面纱》感受到毛姆对人性的真实解读,冷酷、不留情面,像面镜子照见面纱下的你我,然而,那仍是艺术,用艺术让我们走出自我。一 《面纱》中的角色虽皆戴着面纱,却大都在灵与肉中较量。凯蒂尽管漂亮、虚荣,却也同普通人一样,时时面对灵与肉的搏斗,特殊的境遇操纵着她在灵肉搏斗中哪个取胜。凯蒂的丈夫瓦尔特是一个高尚、正直、善良的人,虽也有狭隘、偏执的一面,却能始终让灵占上峰。凯蒂的情人查理·唐生外表英俊潇洒,却是一个十足的虚伪、卑鄙小人,只有肉没有灵。海关官员沃丁顿是现实的冷静旁观者,聪明睿智,犹如作者的代言人。凯蒂与不少漂亮女孩一样,自负、虚荣、浅薄,希望通过美色找到如意郎君,过上有钱有地位的生活。凯蒂之所以如此,与她母亲的教育有很大关系。在女强男弱的原生家庭中,孩子很难得到健康成长。对母亲的惧怕、对父亲的漠视,自然要影响到她的人生观、价值观。漂亮虽说是女孩是资本,若徒有这幅皮囊,反而比长相普通的女孩更难获得幸福。比凯蒂相貌逊色多的妹妹就比她更易获得幸福的婚姻。挑来拣去,到了二十五岁,凯蒂还未把自己嫁出去。母亲渐渐对她失望,随着妹妹的出嫁,凯蒂慌忙中嫁给了不爱的瓦尔特。瓦尔特却深爱着凯蒂。可悲的是,他明知凯蒂不爱他依然娶来,卑微地爱着。瓦尔特对凯蒂的爱之深,“我知道你愚笨轻浮,知道你头脑简单,但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪,可我爱你。我知道你就是个二流货色,但我爱你…”抑或,爱一个人真是没有理由,然而三观不一却很难获得幸福。毛姆说《面纱》是他写过的唯一一部以故事情节而不是人物形象为契机发展的小说。人物形象与情节紧密相连,让人物来适应逐渐发展的情节。故事一开始的情节似悬疑惊悚小说,不仅吸引读者,更是将故事最重要的情节、起因道出。转动的门把手,紧张万分的女主角,一对偷情的男女。显然,他们的偷情被男主角发现了。然后,作者再交待女主角的成长背景。凯蒂在此时的情节中就是一个漂亮、愚蠢、虚荣又轻浮的女人。她随在香港殖民地工作的丈夫瓦尔特从英国来到香港,瓦尔特是一个细菌学家,每天早出晚归的工作。有着英俊潇洒外表的香港助理布政司查理·唐生用甜言蜜语迷倒凯蒂,看不到面纱下的虚伪和卑鄙,她以为这就是爱情。瓦尔特当然看清了唐生的真实面目,却不能直言相告陷于情欲想与他离婚与唐生结婚的凯蒂,为逃避尴尬处境,惩罚背叛他的凯蒂,抑或也是带着自杀的情绪,瓦尔特让凯蒂随他到霍乱肆虐的小城湄潭府,平息当地的瘟疫。凯蒂满怀希望求助唐生,唐生立刻露出小人的嘴脸,拒绝了凯蒂。心灰意冷的凯蒂只得随丈夫来到湄潭府。二 毛姆来过中国,从《面纱》中可看到一个西方艺术家眼里上世纪二十年代的中国乡村。美丽的乡村自然风光、破败、肮脏的农村环境、被瘟疫折磨的苦难百姓。养尊处优、心如死灰的凯蒂历经九天来到穷困且霍乱肆虐的湄潭府,刚开始天天以泪洗面,虽说看到了唐生的真实面目却依然想他。瓦尔特则全身心投入工作,用工作麻痹自己也是逃避现实,全然不理凯蒂,连看都不看她一眼。书中有一个细节,佣人端上蔬菜沙拉,凯蒂正要吃,瓦尔特阻止她,预防霍乱不能吃生食,凯蒂赌气似的仍往嘴里送,瓦尔特见状也大口吃起来。两人似乎都带着自杀的情绪。让站在一旁的海官沃丁顿起疑,聪明的沃丁顿从这对夫妻的异样之后举应该看出了端倪,但不问也不说,他那对世事、世人的独道见解,与凯蒂貌似无关紧要的闲聊,震撼着凯蒂的灵魂。毛姆并未采用全知全能的叙述,唯对凯蒂的心理作了细腻而深刻的描绘,用内心自白、梦境幻觉等艺术技巧将人性刻画得真实而生动。用凯蒂的眼光看其他人,又用旁观者的眼光看凯蒂和其他人。难怪张爱玲喜读毛姆。他们皆是冷静的旁观者,不迎合读者,不拔高角色,揭开面纱,还原生活,从中可以找到你我的影子,甚至连自己也不敢面对的自我。在湄潭府,凯蒂一点点淡去对肉的欲望,灵得到逐渐升华。沃丁顿带她去修道院,修女们的清心寡欲、无私奉献让她感动,在照看孤儿中获得了成就感、幸福感。尤其是看到一个个鲜活的生命因霍乱不断死去,让她震惊、感慨。瓦尔特忘我的工作、救灾,在修女、当地官员中的崇高形象、好口碑让凯蒂也对他心生敬意。凯蒂原本心地善良,这些都一点点影响她、改变她。忘掉唐生,虽仍不爱瓦尔特却渴望得到他的原谅。就在凯蒂醉心于修道院工作时,一件改变他俩命运的事发生了,也将故事推向最高潮。凯蒂怀孕了。当瓦尔特问:“我是他父亲吗?”凯蒂泪流满面,她完全可以用谎言获取瓦尔特的原谅,但现在的她已不同于过去那个沉浸于金钱与情欲中的她,灵魂得到升华,有了独立人格,找到了人生理想,不愿用谎言欺瓦尔特,面对自己的内心与瓦尔特,她只能讲真话。一句“我不知道”彻底击碎了瓦尔特。读到这,深深同情瓦尔特,也为刚觉醒过的凯蒂惋惜,然而毛姆如医生般客观、冷静,不同情、不偏袒,让角色自己说话。这个情节与后面凯蒂再次面对查理·唐生,坚决对他说:“是瓦尔特的孩子。”可以看出,觉醒后的凯蒂揭下那层虚荣、自私、轻浮的面纱,人性的良善在特殊的境遇中彰显出来,此时的凯蒂是一个善良、富有同情心、爱心、勇敢、正直的人。她的灵魂正一点点得到救赎,然而,真话的结果则是凯蒂永远得不到瓦尔特的原谅。瓦尔特感染了霍乱,临死前,凯蒂渴望得到瓦尔特的原谅,她以为“如果他原谅了她,也就原谅了他自己。”然而,直到死前,瓦尔特的两行眼泪掉了下来,竭力说出的竟是“死的却是一条狗。”此话出自于《挽歌》,好人收养了一条狗。一直和谐相处,一天狗发疯咬伤了人,人们以为狗会死,结果人痊愈了,狗却死了。多大的讽刺呀!爱之深恨之切,至死也走不出心魔,只能痛苦自嘲。以前,瓦尔特活在虚幻中,当现实把虚幻击碎,他错以为现实被击碎了。瓦尔特不能原谅凯蒂,因为他无法原谅自己。凯蒂最后知道,瓦尔特极有可能是拿自己做实验,最后才感染致死。凯蒂说他死于心碎,她一生都要背负这个沉重枷锁,故瓦尔特死后,她也不愿离开修道院。唯有爱才能得到救赎!凯蒂始终未爱上瓦尔特。过去不把他当一回事,对他的爱视而不见,甚至心生厌烦;出轨后对他是害怕;灵魂得到救赎后敬重他,真心想让他灵魂也得到安宁。太可悲了!凯蒂生平第一次也是最后一次叫瓦尔特“亲爱的”竟是在瓦尔特临终前。凯蒂企望帮助瓦尔特走之前解出心魔,平静离去。然而等来的却是瓦尔特一句“死的却是一条狗。”爱真能救赎吗?然而没有爱,只能是毁灭。好心疼男女主角,背负着如此沉重的枷锁活着、死去。同名电影是温情的,瓦尔特临终前,彼此说出了“原谅”二字。这是读者、观众喜欢的结局,然而真实的人性不是非黑即白,毛姆所展示的更多是人性中的灰色地带。爱情不仅是甜蜜、愉悦、幸福,还有背叛、心酸、痛苦。毛姆敢于揭下面纱,把人性中丑陋的、肮脏的,自己也不敢面对的一面描绘出来。恰如《红楼梦》中僧人送给贾瑞的镜子,谁都愿意照正面,反面只能让人望而生畏,但却真实存在着。抑或我们只有多照照反面才能变成正面的样子。三 小说、电影可以在最美的时候结束,浪漫、温馨的画面能给读者、观众带来瞬间的抚慰,然而真实的人生在浪漫温馨之后更要面对平淡琐碎,甚至千疮百孔的生活。怀孕后的凯蒂被安排回国,途径香港时又逢查理·唐生,面对查理·唐生的勾引,凯蒂先是愤怒拒绝,后又慢慢投入他的怀抱。已洗心革面的凯蒂早已认清唐生的虚伪、卑鄙、自私,但在理智与情感、灵与肉的较量中,情欲再次获胜。凯蒂太渴望爱,需要爱,即便不是爱情。哈代笔下的裘德,那样一个有理想有抱负的青年,倘若不是一时让肉欲操控,何至于死得如此悲惨!《面纱》并非彻底的悲剧,从唐生怀里挣扎出来的凯蒂立即离开香港回到英国,悔恨让理智再次战胜情感。回家后,强势的母亲因病过世了。凯蒂准备陪同羸弱的父亲,一起前往父亲即将就职的巴哈马群岛。在陌生的地方,凯蒂将生下孩子、陪伴父亲。她想生个女儿,让她不要走自己的老路,教育她成为一个能自己掌握命运而独立的人,希望在陌生的地方获得心灵的安宁,找到生命的归宿。故事就在这里结束了,也如《飘》的结尾“明天又是新的一天”。年轻的凯蒂真能陪父亲走完余生吗?抑或,又会遇到新的诱惑,仍会在灵与肉中挣扎。然而,无论如何她曾犯过的错和遭受的不幸也不是完全没有意义的,因为她已走向一条通往安宁的路。海关助理专员沃丁顿在书中是一个特殊人物,起着穿针引线的作用,既在故事之中又在故事之外。他冷冷地看着周围的一切,把瓦尔特和凯蒂也看得很清楚,正所谓当局者迷旁观者清。他一点点指引着凯蒂揭下面纱,走向净化心灵之路。深受东方文化影响的毛姆甚至通过他道出对老子“道”的理解。“征服自己的人是最强大的人。”凯蒂在灵与肉的曲折迂回较量中一点点征服自已,也如在迷雾中穿行的你我。爱似阳光帮我们揭开面纱,从混乱中创造出美。素面朝天,唯爱永存。

《面纱》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆创作的一部长篇小说,他用犀利的笔触为我们展现了人性以及一个女性的成长。  起初气愤于凯蒂的不忠,鄙视她的轻浮、肤浅愚蠢。再往后读,了解到更多关于她的家庭对她的教育方式,她所成长的环境,她和不爱的人结婚的缘由,不认可她的做法但能够理解。   就像书中沃尔特所说:“ 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你;我知道你的企图、你的理想,你势利,庸俗,然而我爱你;我知道你是个二流货色,然而我爱你 ”。     后来凯蒂在霍乱的环境中成长,遇到不同的人,不同的事,有着亲身感受,也有着深刻交谈。她不同于过去那个粗浅的自己了,得到了灵魂的洗礼。  最让人难过的是,沃尔特被感染将要死去的那一段。作为读者的你是否能接受死亡呢哪怕只是一个小说虚构的角色,我其实不恐惧自己的死亡,甚至小时候无数次幻想自己死去。但我会为别人的死亡感到悲伤,共情。沃尔特善良、勇敢、聪明、深邃,尽管有时显得无趣、古怪,深深爱着凯蒂却不被凯蒂爱过的他,死前的时刻被女主用亲昵的称呼着温柔的被恳求原谅。 突然觉得死亡好沉重啊,以至于世界在你死前都变得格外温柔。书中凯蒂所迷恋的汤德森,金玉其外 败絮其中。他的外在充满光环,有好看的外表,又才华横溢,钢琴、马球,地位光鲜,在官场如鱼得水,他言谈举止风趣幽默,且颇有英国绅士的风范,他很会撩人让人觉得温柔体贴。可实际上他是一个内心卑鄙、自私自利、没责任心、没道德底线、虚伪的小人。   有时候人总是被一些浮于表面的东西所吸引,被那世俗意义的光鲜蒙上面纱,而忽视了那些真正难以看清的品质。 看清一个人,再去爱一个人。而不是被那些光环蒙蔽自己的双眼。

毛姆面纱翻译毕业论文

《面纱》 【英】毛姆著,田伟华译 开明出版社出版 豆瓣评分: 毛姆的《月亮与六便士》时隔百年经久不衰,其中那句“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮”尤为经典。《面纱》是继他的《月亮》之后又一部长篇小说,故事情节简单,它以中国内地为背景而创作,讲述了一个虚荣美丽的少妇基蒂婚外情被识破,情人抛弃她后,她无奈跟着丈夫来到中国一个霍乱正流行的小城,亲历生死,逐渐在寻找灵魂自由的过程中,获得自我觉醒。 面纱是什么意思呢? 面纱是毛姆取自雪莱的一首诗《别掀开那华丽的面纱》,主题是歌颂揭开生活,勇敢追求真理的人。原文开头就写到: 别揭开那些活着的人们称之为生活的华丽面纱; 尽管这都是些不真实的假象, 但却模仿着我们所相信的一切...... 本书中的面纱,是不同的人生观和价值观、爱情观等,是面对生活选择生成的防护面具,防护的同时,自我慢慢萎缩和阉割了。基蒂母亲的面纱是“赶车人”,她总是毫不留情,不断唠叨,“驱赶着自己的丈夫在她想走的路上朝前走,野心勃勃”,“算计和密谋了一辈子,追求的都是低级无聊的东西”。看,像不像所有对现实不满,抱怨平庸的丈夫或把全部压力施加在孩子身上的势利妈妈?基蒂父亲的面纱是妥协和沉默,他不得不在妻子的唠叨中压抑着自己,他从来没有得到过重视,大家把他不过是当作养家糊口的工具,因此妻子的死对他来说是一件快慰的事情;基蒂丈夫沃尔特的面纱是严肃和苛责,他崇高又自卑,总是沉默,不肯自我原谅。“他用一袭华丽的袍将一位轻浮的女子装扮,然后将她放在教堂里供着她,膜拜她,到头来却发现她败絮其中,于是他既不肯原谅他自己,也不肯原谅她。他的灵魂受到了伤害。” 而基蒂的面纱,有虚荣、轻浮、逞强、天真,她仗着年轻时貌美百般挑剔追求对象,为了抢在妹妹前结婚嫁个自己不爱的沃尔特,婚姻生活乏味,她和风流倜傥的查理勾搭,不料偷情被发现,她以为查理斯会为她离婚,到此时才知对方不过是玩弄,她的爱情幻想破灭。只好在沃尔特“要么离婚要么跟随他去霍乱地区”的二选一中选择了后者。直到此时,面纱慢慢揭开,她见识了世界上另一种苦难:疾病瘟疫,人像苍蝇一样死去,她结识了修道院的为信仰远离故土的修女、庄重威严的院长、可爱的孤儿们,她由衷的善良和真实,就像一棵树在河水里的倒影,时而显现,时而隐蔽在黑暗中。她慢慢摆脱了自我鄙夷的桎梏,而当沃尔特死后,她的面纱最终脱落,心灵的宁静和灵魂的自由从无知中觉醒。“我愚蠢、缺德、可恨。我已经受到了严厉的惩罚。我决定不让我的女儿沾染这些。我想让她变得勇敢、直率。我想让她成为一个不依赖别人的人,因为她能够掌控自己。我想让她像个自由的人那样对待生活,比我活得更好。” 另外,书中有许多关于霍乱的描写,总是让人忍不住想到现在的疫情。“在那里,离他们很近的地方,一座城市正处于惶恐之中——突如其来又冷酷无情的死亡在迂回曲折的街上狂奔”。“人们在痛苦中挣扎,在恐惧中死去,而这美丽的自然(蓝色的天空清澈得像婴儿的心)却是那么冷漠。”,“男人、女人、孩子正像苍蝇一样死去”“剩下的那些,那些滑行在弯弯曲曲的街上的人,还有那些已死的人,都是无名的配角”....... 我对书封的“女性精神觉醒之作”持有异议。谁都有自己的阴暗面,人性中卑贱、虚荣、势利、苛责的因子会在某个时刻作祟,在精神觉醒的路上,每个人都需要正视自己的那面纱,不要把自己,变成你鄙视的样子。

--“我经过了一段艰难的路途,但现在已经全好了。” --“死的那个是狗。” 这是毛姆小说《面纱》的最后,身染霍乱的沃尔特在临终时对妻子凯蒂说的两句话。 那一刻,沃尔特可是放下了对妻子凯蒂的全部怨恨? 他所说的“死的那个是狗”,是对自己一生的自嘲,还是悔悟? 小说《面纱》的英文标题是The Painted Veil直译应为“描画的面纱”,据说是取自雪莱的十四行诗:莫去掀起那描画的面纱,那芸芸众生/称之为生活。 小说女主凯蒂因为虚荣,因为急于赶在妹妹结婚前出嫁,尽管并不爱男主沃尔特,最后却依然选择嫁给了他。她在面纱中一路挣扎跌撞,在经历无爱的婚姻、偷情出轨被发现,又被情人抛弃,无奈之下被起了杀意的丈夫带到中国的霍乱疫区,直到在那里遇见“道”的化身——古怪又有趣的沃丁顿和疫区修道院坚守的修女们,在这日日夜夜惶恐中,她撞见了人性中最阴暗的一面,也见证了人性中闪着耀眼光芒的一面,最终她看见了自己的内心,并坚定了心意。 男主沃尔特自始至终都带着面纱,旁人看不清他,他也看不清自己。他是个聪明又自我、敏感克制又冷酷无情、内心压抑而生活无趣的人。 他明知凯蒂不爱自己,却依然求娶了她。对于外界,他始终保持着冷淡的距离,令人琢磨不透。他以自己的方式“深爱”着妻子凯蒂,为博红颜一笑,极力讨好她,却始终不懂也没有给予妻子内心渴求的东西。 他自信洞悉一切,掌控一切,包容一切,但在得知妻子出轨后,却又心起杀意。 而在中国疫区,他却又成了一个众人眼中的“神”及“英雄”一般的存在。他无私无怨地救助疫区苦难的人们,给人们以希望以温暖,夜以继日,不辞辛劳。 很难用简单的“好坏”来评价沃尔特这个人物,而现实中也不乏这样复杂多面性格的人。其实在小说里,毛姆并没有直接刻画沃尔特的内心世界和品性,只是借助女主的观察和揣测、周围人的描述和评价来塑造这个人物。但不得不说,沃尔特是这部小说里形象最为丰满也最为真实的人物。 刚开始,在凯蒂心中,情人查理是一个多情有趣、温柔体贴的男人,是可以不顾一切深爱着她的男人。 然而,在生死关头,她不得不直面这份深爱的破碎和不堪。 “一个男人可能很爱一个女人,但并不希望跟她一道度过余生。”情人查理这句虚情假意的话让凯蒂心生绝望,而随后查理的表现也一如沃尔特所推测的那样:“为了公平起见还是告诉你,如果你的丈夫提起离婚诉讼并打赢了官司,我也不可能跟你结婚。” 查理的这番话彻底击溃了凯蒂内心对这份爱情的所有幻想。 “隐约中,就像刚学一门外语时读文章,一开始你什么都看不明白,然后某个单词或句子给了你一点线索,突然间,细微的理解之光闪过你杂乱无绪的大脑。她隐约明白沃尔特的心里到底是如何盘算的了,就像一片黑暗而不祥的景象被一道闪电照亮,马上又隐入黑夜之中,所见的一切让她打了一个寒颤。” 一席谈话,让凯蒂看清了情人查理戴着的面纱,以及那面纱下一览无遗的自私、懦弱和虚伪。 凯蒂的母亲,那位一生精于算计、谋划的贾斯汀太太最后依旧是带着精致而刻板的面具离开人世,即使是死后也不愿揭开面纱,做回自己。她生前心心念念丈夫的升迁却在她死后意外得以实现。毛姆这番不动声色又夹带着讽刺意味的描述实在令人感慨。 而那在压抑和克制中生活了三十年的老父亲,刚刚还在为重获自由而欣喜时,又瞬间打算因为责任不得不继续压抑和禁锢自己。 此刻的凯蒂早已洞悉了这一切,她感同身受父亲内心的苦痛与挣扎。她敞开心扉,也鼓励父亲打开心门,最终以真心唤回了父女之间的真意。那一段细腻的描写,让我读来不禁眼眶发热。 “他掏出手帕擦去她的眼泪,微笑起来,那种微笑她以前从未见过。她再次伸出胳膊搂住他的脖子。” 毛姆以冷静的笔触将这面纱下的人物,以及人物内心的挣扎、龌龊、冷酷、虚伪、自私,以及每个人伪装的欲望一层一层地有节奏地揭开,让人读来仿佛身入其境,不觉渐生冷意,然而又对这人性并未绝望。就像凯蒂眼中的中国寺庙,在破晓时分所散发出来的圣洁的光芒,还有疫区那些心怀大爱、无畏面对死亡的修女们驱散了我们内心的阴霾。 即使合上书许多日,我依旧记得毛姆写下的如此冷静又近乎残忍的一句话: 但是,毕竟她不爱他,从来没有爱过他。 我曾一度以为在疫区经历生死的凯蒂会对沃尔特生了些许爱意。然而,那只是她心中对此时的他多了些敬意罢了。仔细想来,经历了种种波折与苦难的凯蒂,此时也的确更明了自己的心意。她撕掉了自己的面纱,不愿再虚伪地苟活。即使曾经爱错了人,那也是自己真心付出的爱。而不爱也是真的不爱。凯蒂是不会再对她的爱情她的人生稀里糊涂的了。我倒是要为她这份坚定的勇气而喝彩。 现实生活里,有多少人终其一生是戴着面纱与世界相处,与他人相处,与自己相处?又有多少人有勇气揭开那层面纱,坦然面对生活,面对他人,面对自己?我们虚伪,我们压抑,我们碌碌生活,却忘记了生命的本意。殊不知,当我们看不清这世界时,我们也蒙蔽了自己。我们以为那就是生活。其实是我们早已忘记了那真实清晰的一切。 唯有撕开那层面纱,才能窥见真心。唯有你我的真心才能抵御这个世界阴冷的冬季。 焕发新生的凯蒂内心充满了勇气和力量,虽然她对未来依旧一无所知,但她无疑已经清楚地看见了修道院修女们一直谦卑而遵循的路: “那是一条通往内心安宁的路。”

初读完毛姆的面纱,看到书半以为只是一个“老实人”追上女神,然后女神出轨,最后幡然醒悟的故事。可看完最后,才发现大大不同。 女主角只是一个很平常和爱慕虚荣的女人,因母亲的不断地待价而沽,最后为了逃离家庭和维护自己的尊严才选择了一个自己不爱却爱自己的男主角。这段婚姻的起初就是男主单方面的付出和沉浸在自己的幻想中,他所以为的女主形象和实际的形象完全不符合。而当女主遇到一个幽默风趣而得体的老渣男时,毫不意外就出轨了。 而真正地展开就在他们来到疫区之后。在疫区,看到了一群完全不一样的女人的生活。那群修女完全放下了一切,家庭和对男人的依附,而全身心地投入到帮助他人的事业中,践行着自己的道。在女主眼中木讷的男主,也在疫区得到大家的敬重与爱戴。女主看到了与自己的过往人生完全不同的一群人,一群圣人。他们找到了属于自己的天命并为之奉献一生,女主感觉到了自己人生的空虚与贫乏。女主看到了男主的高光和圣人般的崇高,反思自己的人生,但是女主依然无法爱上男主,再回到香港后依然避免不了和老渣男纠缠在一起,最后才下定决心离开。 女主就是平常的人,正常的世俗的观念下成长。当遇到修女和男主崇高的人生境界不可避免的全面溃败,人生观的全面冲击不停反思自身。当遇到修女时,自己是如此格格不入,一道明显的墙将自己阻隔。心想往之,可当遇到老渣男时,又不可避免地沉溺其中,精神上的崇高与向往完全不能抵挡实际中的肉体的美好。 而男主完全就是简单而又纯粹的人,纯粹地做着自己的研究和单一地沉浸在自己的对女主的美好幻想中。全身心地对女主好,可是没想到她会出轨,完全打破了自己心中的美好形象。圣人般的男主能得到修女的爱戴,却最终只能得到女主的尊重而不会有任何爱情。 而男二完全就是精明的老渣男,会沉溺于女主的漂亮和肉欲,可又是绝对不会承担任何责任。情话是一句接一句但绝对不能损害到自己的利益,否则就会抽身而去,果断而毫不迟疑。 爱情不会因崇高的道德而改变。男主人格上无论多么高尚,如圣人一般,却只能引起女主的羞愧和改变,却不会引起爱情。女主还是无法避免陷入老渣男的甜言蜜语和情欲。 译文的翻译很有意思地翻译出了“道”的概念。男主和修女都是一群脱离了凡俗的欲望,而在追寻自己的“道”中奉献一生的人。而女主只是一个普通而又庸俗爱慕虚荣的人。他们两者之间有着天然的隔离。女主不就是我们大多数人。商品和资本完全充斥着全社会,我们比女主的那个时代更加崇尚拜物主义。只有不断消费,尽情地消费才能证明自己的存在,而男主那样单纯追寻自己“道”的人早就不再是主流。 如见圣人,必心想往之。女主最终看到了自己人生的空虚与贫乏,去追寻自己的“道”,崇高的道德并不能成为爱情的条件。矛盾的女主才是更加真实的人,见圣人能心想往之,却又不可避免地在肉欲中挣扎。女主会感动于崇高而改变,但始终不会爱上。只是道德和理智阻止了女主,情感上女主还是爱的老渣男。 圣人下凡,感化庸俗的凡人,最终脱离低级的人生趣味去追寻自己道的故事。“我向来愚蠢、无德、令人憎恨。我已受到严酷的惩罚,并决心让我的女儿远远避开这一切。我要让她无所畏惧,真诚率直。我要让她独立于他人,把握自我,像一个自由的人那样接受生活,要比我活得更好。”万事莫向外物求,只有不停地追寻自己的“道”。

毛姆论文研究意义模板

论文研究的目的及意义选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的,写开题报告的目的,其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷.写意义的时候根据你的选题来决定形式可以分现实意义和理论意义也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套:1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点,总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点,也要叙述清楚,否则难以有说服力,在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根,这样才能衬托出你的选题的意义所在研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述,指出现实当中存在这个问题,需要去研究,去解决,本论文的研究有什么实际作用,然后,再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点,有针对性一点,不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括:(1) 研究的有关背景(课题的提出): 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。(2)通过分析本地(校) 的教育教学实际,指出为什么要研究该课题,研究的价值,要解决的问题。

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开题报告内容一般学校都有要求,通常包括以下部分:

一、研究背景

主要是根据目前该课题的国内外研究现状,阐明当前已经取得的成就和不足。

二、研究目的

研究目的,即你这个课题研究的目的是什么,比如课题的目的是为了制备出某种材料、完成哪些测试,达到某个性能指标。

比如以我所学的材料专业为例,研究目的通常是使用某种工艺,制备某种材料,完成xxx测试和表征,并且通过xxx改进,提高材料的性能,达到xxxx。

三、研究意义

研究意义主要是应用方面,比如提高了xxx材料的性能,满足航空、航天、船舶等领域实际应用环境服役要求xxxx,缩短了加工时间,简化加工流程……或者是从机理方面,阐明了xxxx的机理,从本质上说明了xxxx的问题。

指出现实当中存在这个问题,需要去研究,去解决,本课题的研究有什么实际作用。

四、研究内容

研究内容就是课题具体细分需要做什么,这一步可以在研究目的上进行拆分,比如研究xxx的机理,这个就是论文的框架了,可以列出123展开写。

五、实验方案

一般开题的时候不用写出具体的实验参数,实验方案可以写大块的部分,比如制备试样几组、进行哪些测试和表征,分析哪些数据指标。

此部分也可以包括实验路线及材料。

六、创新点

创新点一定要有。要么说本科毕设都很水,我这次带的两个本科生,一个做的毕设和我三年前的本科毕设从材料到工艺到研究内容都一样,另外一个本科毕设和我硕士期间做的材料一样只是换了个工艺。完全重复前人已经有过的内容,根本没有创新点,所以这个课题就很水。

毛中特的研究论文封面

科学技术发展可以解决社会问题,但社会问题不全是科学技术发展可以解决的

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十七大报告中提出了以“科学发展”和“和谐社会”为基本要求的宏伟蓝图,并将加快推进以“改善民生”为重点的社会建设作为未来中国发展的主要工作之一。就业是一个涉及全局的重大问题,不仅关系到广大人民群众的切身利益,而且直接影响到经济发展和社会稳定。大学生就业是社会就业的一个重要组成部分,2009年全国普通高校毕业生将达到567万人,就业工作任务更为艰巨。民生问题,简单的说,就是与百姓生活密切相关的问题。民生问题也是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,同党的性质、宗旨和目标一脉相承。教育是民生之基,就业是民生之本,收入分配是民生之源,社会保障是民生之安全网。就业是民生之本,做好高校毕业生就业工作,是“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的具体体现,是构建社会主义和谐社会的重要内容,是建设人力资源强国和建设创新型国家的必然要求。作为一名大三的学生,离毕业找工作已经不远了,就业问题是当今最热门的话题之一,而目前大学生就业形势却不容乐观,所以应该关注民生,关注就业。我们要一如既往地坚持一手抓发展,一手抓民生,按照量力而行、尽力而为的原则,花大力气改善民生,不折不扣地把任务完成好。首先要职业定位。良好的职业定位是以自己的最佳才能、最优性格、最大兴趣、最有利的环境等信息为依据的。职业定位过程中要考虑性格与职业的匹配、兴趣与职业的匹配、特长与职业的匹配、专业与职业的匹配等。职业定位应注意:①依据客观现实,考虑个人与社会、单位的关系;②比较鉴别,比较职业的条件、要求、性质与自身条件的匹配情况,选择条件更合适、更符合自己特长、更感兴趣、经过努力能很快胜任、有发展前途的职业;③扬长避短,看主要方面,不要追求十全十美的职业;④审时度势,及时调整,要根据情况的变化及时调整择业目标不能固执己见,一成不变。第二,根据自己的职业定位,努力学习相关知识,为就业做好准备。充分利用校园环境及条件优势,认真学好专业知识,培养学习、工作、生活能力,全面提高个人综合素质,并作为就业准备:利用3年左右的时间,经过不断的尝试努力,初步找到合适自身发展的工作环境、岗位;学历、知识结构:提升自身学历层次,从本科走向研究生,专业技能熟练。英语四、六级争取拿优秀、普通话过级,且拿到英语口语等级证书,开始接触社会、工作、熟悉工作环境;个人发展、人际关系:在这一期间,主要做好职业生涯的基础工作,加强沟通,虚心求教;生活习惯、兴趣爱好:适当交际的环境下,尽量形成比较有规律的良好个人习惯,并参加健身运动,如散步、跳健美操、打羽毛球等;第三,树立正确的择业观。择业观是职业价值观的重要组成部分,树立正确的择业观,直接影响毕业生的就业命运。首先,大学生就业时,要把握好职业理想与现实之间的关系,改变自己的就业心态。高等教育已经进入“大众化”,大学生择业时,不能将自己定位过高,只选择大城市,选择高薪职业,而要把的目光投入到基层、西部去,这样既可以锻炼自己,又拓宽自己的就业渠道,同时也给自己一个更加宽广的发挥才能的舞台。其次,要有一个科学的职业规划。这对于我们这些“就业迷茫”的一代来说,极其重要。只有未雨绸缪,及早做出职业规划,才能有针对性的去进行知识积累和社会实践,从而为自己的择业、就业做好充足准备。最后,大学生要培养良好的创业的精神,并做好充足的创业准备。十七大指出:“完善支持自主创业、自谋职业政策,加强就业观念教育,使劳动者成为创业者”。但最重要的一点还是大学生的人身素质,就业问题让我,让大家都在寻找一种理念。提高自己才是硬道理,只有不断的提高自己的素质,增强自己的竞争力。才能在未来的竞争中努力让自己实现自己的理想,让我的人生规划在四年后很从容的面对人生,面对关心我的人,让我的梦想不在虚幻中消退总之,虽然目前的大学生就业形势还很严峻,还处于“严寒时期”,但只要在中国共产党的英明领导下,在十七大精神的正确指引下,在政府,社会,学校,个人等各方的共同努力下,从各个方面,尽最大努力解决好、落实好这个问题,大学生的就业之路一定会越走越宽广,和煦的“就业春天”一定会来临!

一、科学的积极作用1、科技给人类带来了诸多好处、方便,使生活质量提高、长寿…2、科技揭示了许多社会、自然现象的本质,对破除迷信、发现规律起了重大作用3、科技与宗教之间的斗争中茁壮成长并且有强大的生命力4、科技是生产力。科技给产品带来更高的附加值…二、科学的消极作用1、科技发展给地球带来污染,比如汽车、塑料袋….2、为了治理污染,采用更多的科技手段,形成恶性循环,比如农药、化肥….3、破坏生态平衡,比如水电站…4、科技带来了新的污染源,比如手机、电波辐射…三、怎样对待科技进步1、科技是双刃剑。科技进步给人类带来的积极作用是不能抹杀的,同时消极作用也值得重视、反思2、对于科技的过分依赖也是迷信,是迷信科技或科技迷信3、科技不可能解决一切社会问题,解决有的问题要依赖宗教、哲学、心理学等

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