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与李斯墓前沉思有关论文参考文献

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与李斯墓前沉思有关论文参考文献

最佳答案1.咏怀诗 所谓咏怀诗就是,吟咏抒发诗人怀抱情志的诗,它所表现的是,诗人对于现实世界的体悟,对于生命存在的思考,对个体生命的把握,对未来人生的设计与追求,中国古代的咏怀诗,如果要再进一步分类的话,我感觉到,可以分为以下三个类型。第一个类型是淑世情怀,第二个类型是超世情调,第三个类型是游世情趣。 如送别诗《渭城曲》、《别董大》、《送武判官归京》等,鉴赏时要分清楚谁送谁,表达情绪是依依惜别之情还是别后思念。又如羁旅行役诗,马致远的《天净沙·秋思》、《君子于役》等,一是出门在外的人思念家乡;一是妇女对前线丈夫的思念,表达对战争的厌恶。《咏怀诗》阮籍夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。 《咏怀》灼灼西颓日,余光照我衣。回风吹四壁,寒鸟相因依。周周尚衔羽,蛩蛩亦念饥。如何当路子,磬折忘所归。岂为夸誉名,憔悴使心悲。宁与燕雀翔,不随黄鹄飞。黄鹄游四海,中路将安归?〈〈白雪歌送武判官归京 〉〉岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。《君子于役》年代:先秦 作者:诗经君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月,曷其有佸?[1]鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!2. 怀古诗 诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。《南乡子·登京口北固亭有怀》 辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流!年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋!《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。小令《山坡羊·潼关怀古》张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!3.咏史诗 它直接以历史人物、历史事件为歌咏的题材,寄托作者的思想感情,表达某种议论或见解,在魏晋甚至更早一些时候便已产生,到了唐代蔚然成风,甚至出现了像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。 咏史诗多以简洁的文字、精选的意象,融合对自然、社会、历史的感触,或喟叹朝代兴亡的变化,或感慨岁月倏忽变幻,或讽刺当政者的荒淫无耻,从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物主要有刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等;杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”,千百年来脍炙人口,足见其艺术造诣之深,其咏史诗名篇有《泊秦淮》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《登乐游原》、《题乌江亭》等。《咏史诗二首》阮瑀 一 误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。路人为流涕。黄鸟鸣高桑。 二 燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。举坐同咨嗟。叹气若青云。《过华清宫绝句》 杜 牧 长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。《赤壁 》杜 牧 折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。 《泊秦淮》 杜 牧 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。 《秋夕》 杜 牧 银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星。 《江南春绝句 》杜 牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。 唐 - 胡曾 - 咏史诗一五○首【年代】:唐【作者】:胡曾【题目】:咏史诗一五○首【内容】:新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。谁料此山诸草木,尽能排难化为人。原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。况是四方无事日,霸陵谁识旧将军?长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。蜀江一带向东倾,江上巍峨白帝城。自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦,更使何人别九州?嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。山东不是无公子,何事张良独报仇。共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。遂使世间多感客,至今哀怨水东流。有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。关东新破项王归,赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生?不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。四十万人俱下世,元戎何用读兵书。江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。五马南浮一化龙,谢安入相此山空。不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。魂断丛台归不得,夜来明月为?此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。空有玉箫千载后,遗声时到世间来。岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水,那堪回首别虞姬。路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世,应与乾坤共久长。本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。若使许攸财用足,山河争得属曹家。数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回?明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。何事将军封万户,却令红粉为和戎。汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆余基。适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。不是子卿全大节,也应低首拜单于。虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。若问昭王无处所,黄金台上草连天。武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。固存不得田单术,齐国寻成一土丘。夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。唯余金谷园中树,残日蝉声送客愁。侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。生前不得空王力,徒向金田自舍身。山岭千重拥蜀门,成都别是一乾坤。五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。抱玉岩前桂叶稠,碧溪寒水至今流。空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才?武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。如何一面图攻取,不念生灵气力疲。师克由来在协和,萧王兵马固无多。谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。好笑王元不量力,函关那受一丸泥。五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。路傍古木虫书处,记得将军破敌年。秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。亲在要君召不来,乱山重叠使空回。如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。世乱英雄百战余,孔明方此乐耕锄。蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐?温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。七里青滩映碧层,九天星象感严陵。钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登?楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄?至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。天心不与金陵便,高步何由得渡江。举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。年年游览不曾停,天下山川欲遍经。堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。谁知继桀为天子,便是当初祝网人。上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。功成不解谋身退,直待云阳血染衣。汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。能令百二山河主,便作樽前击缶人。古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。首阳山倒为平地,应始无人说姓名。四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后,多在商山第几重。行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。防风谩有专车骨,何事兹辰最后来?一上青山便化身,不知何代怨离人。古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头!争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。草长黄池千里余,归来宗庙已丘墟。出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。长星不为英雄住,半夜流光落九垓。王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹?战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。一溪春水彻云根,流出桃花片片新。若道长生是虚语,洞中争得有秦人。月满西园夜未央,金风不动邺天凉。高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。息亡身入楚王家,回首春风一面花。感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。辕门不峻将军令,今日争知细柳营。楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。上林新桂年年发,不许平人折一枝。一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。不知精魄游何处,落日潇湘空白云。延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。借问往年龙见日,几多风雨送将来。庙算张良独有余,少年逃难下邳初。逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。何事三千珠履客,不能西御武安君。六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。行人欲识无穷恨,听取东流易水声。汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。当时天下方龙战,谁为将军作诔文?古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。今日浪为千里客,看花惭上德星亭。悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。西戎不敢过天山,定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。年年桥上行人过,谁有当时国士心?策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡?一上高亭日正晡,青山重叠片云无。万年松树不知数,若个虬枝是大夫。茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。台土未干箫管绝,可怜身死野人家。小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。(以上胡曾作品《咏史诗》共150首

李斯生于战国末年,是楚国上蔡(今河南上蔡县西南)人,年轻时做过掌管文书的小吏。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事:有一次,他在厕所见到老鼠吃人粪,一见到人和狗,老鼠就被吓跑了。后来,他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食,也没有人去管。于是,他发出了这样的感慨:“人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!”这就是说,一个人要想在社会上出人头地,就应该象在粮库里偷吃粮食的老鼠,才能为所欲为,尽情享受。可以看出,在战国时期人人争名逐利的情况下,李斯也是不甘寂寞,想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的,李斯辞去小吏,到齐国求学,拜荀卿为师。荀卿是当时著名的儒学大师,他是打着孔子的旗号讲学的,但是,他不像孟子那样墨守成规,而是从当时的政治形势出发,对孔子的儒学进行了发挥和改造,因而很适合新兴地主阶级的需要。荀子的思想很接近法家的主张,也是研究如何治理国家的学问,即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后,反复思考应该到哪个地方才能显露才干,得到荣华富贵呢?经过对各国情况的分析和比较,他认为楚王无所作为,其它各国也在走下坡路,决定到秦国去。临行之前,荀卿问李斯为什么要到秦国去,李斯回答说:“干事业都有一个时机问题,现在各国都在争雄,这正是立功成名的好机会。秦国雄心勃勃,想奋力一统天下,到那里可以大干一场。人生在世,卑贱是最大的耻辱,穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位,那是会令人讥笑的。不爱名利,无所作为,并不是读书人的想法。所以,我要到秦国去。”李斯告别了老师,到秦国去实现自己的愿望了。 李斯到了秦国以后,很快就得到秦相吕不韦的器重,当上了秦国的小官,有了接近秦王的机会。一次,他对秦王说:凡是干成事业的人,都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强,但未能完成统一大业,原因是时机还不成熟。自秦孝公以来,周天子力量衰落下来,各诸侯国之间连年战争,秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大,大王贤德,消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易,现在是完成帝业,统一天下的最好时机,千万不能错过。李斯的见解是正确的,得到了秦王的赏识,因而被提拔为长吏。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂,离间六国的君臣,果然也收到了效果,他又被封为客卿。正当秦王下决心统一六国的时候,韩国怕被秦国灭掉,派水工郑国到秦鼓动修建水渠,目的是想削弱秦国的人力和物力,牵制秦的东进。后来,郑国修渠的目的暴露了。这时,东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客,群臣对外来的客卿议论很大,对秦王说:“各国来秦国的人,大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的,请大王下令驱逐一切来客。”秦王下了逐客令,李斯也在被逐之列。李斯给秦王写了一封信,劝秦王不要逐客,这就是有名的《谏逐客书》。他说:“我听说群臣议论逐客,这是错误的。从前秦穆公求贤人,从西方的戎请来由余,从东方的楚国请来百里奚,从宋国迎来蹇叔,任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人,兼并了二十国,称霸西戎。秦孝公重用商鞅,实行新法,移风易俗,国家富强,打败楚、魏,扩地千里,秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋,拆散了六国的合纵抗秦,迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎,削弱贵戚力量,加强了王权,蚕食诸侯,秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿,对秦国才做出了贡献。客卿有什么对不起秦国的呢?如果这四位君王也下令逐客,只会使国家没有富利之实,秦国也没有强大之名。”李斯还说,秦王的珍珠、宝玉都不产于秦国,美女、好马、财宝也都是来自东方各国。如果只是秦国有的东西才要的话,那么许多好东西也就没有了。李斯还在信中反问:为什么这些东西可用而客就要逐,看起来大王只是看重了一些东西,而对人才却不能重用,其结果是加强了各国的力量,却不利于秦国的统一大业。李斯的这封上书,不仅情词恳切,而且确实反映了秦国历史和现状的实际情况,代表了当时有识之士的见解。因此,这篇《谏逐客书》成为历史名作。秦王明辨是非,果断地采纳了李斯的建议,立即取消了逐客令,李斯仍然受到重用,被封为廷尉。这时,即将被杀的郑国也向秦王进言:韩国让秦国大兴水利建设工程,当初的目的是消耗秦国实力,但水渠修成之后,对秦国也是有利的。尽管兴修水利,减轻了秦国对东方各国的压力,让韩国多存在几年,但修好渠却“为秦建万代之功”。秦王觉得郑国的话有道理,决定不杀郑国,让他继续领导修完水渠,这就是后来闻名于史的郑国渠,它对发展繁荣秦国的经济,起到了一定的作用。经过这一次反复,秦国仍旧坚持招揽和重用外来客卿的传统,这些外来的客卿在秦国统一中国的过程中发挥了重要作用。在取消逐客令不久,魏国大梁人尉缭也来到了秦国。当时的形势是,秦王已经除掉内部的反对派吕不韦等,大权进一步集中,积极向外扩张,东方各国都个个自危。尉缭向秦王建议说:当前,以秦国的力量消灭东方各国是毫无问题的。但是,如果各个诸侯国联合起来,合纵抗秦,结果就很难说了。因此,不要吝惜财物,向各国掌权的“豪臣”行贿,破坏他们的联合,只用三十万金,就可以达到兼并各个诸侯国的目的。秦王采纳了尉缭的计谋,在同各国进行斗争的过程中,不少次是用此策而取得胜利的。当然,秦国的反间计是以武力为后盾的,正如李斯所讲:“不肯者,利剑刺之”。秦国坚持接纳、使用客卿的政策,对其经济、政治、军事、文化的迅速发展,都做出了积极的贡献。如秦始皇时代的客卿就有:王崎、茅焦、尉缭、王翦、李斯、王贲、李信、王离、蒙恬等。李斯的《谏逐客书》,对秦网罗天下人才是有功绩的。 正当李斯步步高升的时候,秦王却十分喜爱韩非的才华。韩非和李斯是同学,他继承了荀子的学说,并在此基础上,把慎到的“势”,商鞅的“法”,申不害的“术”结合起来,并加以丰富和发展,形成了一套完整的君主专制理论。韩非是战国末期的一位大思想家,学问比李斯大得多。韩非因说话口吃,不善辩说,但善于著述。韩非回到韩国以后,看到韩国太弱,多次上书献策,但都未能被采纳。于是,韩非发愤著书,先后写出《孤愤》、《五蠹》(音妒)、《说难》等。他的书传到秦国,由于讲的都是“尊主安国”的理论,秦王非常赞赏韩非的才华,并说:“我要是能见到此人,和他交往,死而无恨。”不久,因秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非,但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大,害怕秦王重用他,对自己的前途不利,就向秦王讲韩非的坏话。他说:“韩非是韩王的同族,大王要消灭各国,韩非爱韩不爱秦,这是人之常情。如果大王决定不用韩非,把他放走,对我们不利,不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话,把韩非抓起来。根据秦国法令的规定,狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后,又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功,深得秦王的重用,被任命为上卿。韩非却向秦王说,姚贾出身不高贵,当过大盗,在赵国做官时被赶跑了,认为用这样的人是很不应该的,使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非,姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下,韩非没有办法,只好吃了李斯送来的毒药,自杀而死。从此以后,李斯没有对手,更可以施展自己的才能,为秦王统一六国出谋划策了。郡县制与焚书秦王政二十六年(前221年),秦王结束了长期分裂的割据局面,统一了中国,建立了一个东到大海,南达岭南,西至甘青高原,北至今内蒙古、辽东的空前的封建大一统国家。秦王,这时已称为秦始皇了。为了巩固这个封建统一的国家,李斯也是做了一定贡献的。(另有一说,李斯一直想将韩非留在秦国,等秦灭韩之后再为秦国所用。但由于韩非之书《韩非子》对于帝王之术、统治之术的分析过于透彻,导致秦王赵政对其才华感到恐惧,加上韩非的三条不利于秦国发展的建议、姚贾的陷害,使秦王赵政将韩非下狱拷打。李斯实心欲救韩非,曾帮韩非呈韩非绝笔之作《初见秦》于秦王赵政,无奈秦王赵政铁心欲除韩非。后秦王赵政以韩非书中《八经》之三中除“阴奸”之术施于韩非:令李斯去处理韩非一案(结合之前所言即让李斯杀死韩非),嫁祸于李斯,从而不背骂名。李斯无奈,只得从命而下毒于韩非饮食,使韩非暴毙而亡。) 秦统一以后,丞相王绾首先提出全国地方太大,难以管理,要求象周代那样,封秦始皇诸子为王。秦始皇召开群臣会议讨论,群臣都赞同王绾的意见,只有李斯提出不同的意见。他说:周文王、周武王封的子弟很多,后来一个个都疏远了,互相视为仇敌,经常发生战争,周天子也不能禁止。现在天下一统,应实行郡县,天下才得以安宁。秦始皇也认为,天下已经统一了,再立许多国,不利于统一,安宁也没有保障,所以支持李斯的意见。于是,他把全国分为三十六郡,郡以下为县。郡县制比之分封制是一个进步,有利于国家的统一。秦始皇三十四年(前213年),群臣聚集在咸阳宫称颂秦始皇时,博士淳于越很不知趣,向秦始皇说:殷周之所以存在千年,是因为它把天下分封给子弟和功臣。现在天下如此之大,宗室子弟没有封地,和百姓一样,万一发生了田常、六卿之变,又有谁来相救呢?凡是不以古为师而天下能长久的,没有听说过。淳于越是以儒家的立场来看待秦朝的政治,同秦始皇的思想和行动是格格不入的,使得秦始皇大为不满,把淳于越交给丞相李斯处理。李斯不赞同淳于越的看法,他向秦始皇阐述了自己的观点。他认为:由于时代的变化,五帝三代的治国办法也不同。三代时期的做法,也并不值得效法。那时候诸侯并列,互相争夺,现在天下统一,情况完全不同,不必效法古代。现在的一些儒生总讲古代如何如何好,这是以古非今,搅乱民心。对于造谣惑众,不利于统一天下的言行必须禁止,否则将会影响政局的稳定,有损于皇帝的权威。最后,他又把这一切都归罪为读书的缘故,建议秦始皇下令焚书。按照李斯制定的法令,那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书,不是博士(指掌管古今文史典籍的官)所藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。此后,如果有敢再谈论诗书者“弃市”(指在闹市区执行死刑,并将尸体暴露街头,称为弃市);“以古非今者族,(指一人有罪,父母兄弟妻子皆受刑,称为族)”;官吏如果知道而不检举者,与之同罪;令下后三十日仍不烧者,黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”(一种刑罚,输边筑长城四年)。有想学习法令的,要以吏为师。这次焚书的原因,是由于讨论是否分封的问题而引起的,无论是主张分封还是反对分封的大臣,都是为了秦始皇长久统治打算卜他们并无根本利益上的对立。李斯借题发挥,最后竟造成焚书的结局,也不是没有缘由的。秦国自商鞅变法以来,一直是以法家理论作为治国的指导思想。秦始皇统一天下之后,也是以法家治国的。在他当皇帝的九年中,主要精力是用在建立中央专制政权,划定全国疆域,统一文字度量衡,修筑长城等,对文化思想方面很少注意。淳于越以儒家思想为秦始皇出谋划策,是不利于秦的中央集权统治的。因此,善于领会秦始皇意图的李斯,为了打击儒家势力,巩固统一政权,提出了上述焚书的主张,得到了秦始皇的同意和批准。于是,秦始皇下令焚书,先秦许多文献古籍都被烧掉了,使中国文化遭到了巨大的损失。在焚书的第二年,即秦始皇三十五年(公元前212年),两个术士暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去。秦始皇得知此事,大怒,派御史调查,审理下来,有四百六十余人因此被坑杀。这就是历史上的“坑儒”事件。虽然后世称此事为“坑儒”,但其实被坑杀的是术士,与儒生无关。司马迁在《史记·儒林列传》中已有明言:“及至秦之季世,焚诗书,坑术士。”可见,根本就没儒生什么事。但自东晋年间,梅颐献《古文尚书》,附有孔安国所作的《尚书序》,其中有云:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士,逃难解散。我先人用藏其家书于屋壁。”这时,坑术士第一次被变性为坑儒。后来,随着《古文尚书》被定为官书,坑儒的说法于是沿袭下来,遂成定论。对于梅颐所献的《古文尚书》及孔安国所作《尚书序》,前人多有辨疑,到了清代,其伪书的身份已成盖棺定论。伪造者将坑术士改为坑儒,其实也只是为了引出下句“我先人用藏其家书于屋壁”,从而表示《古文尚书》其来有自。考其最初用意,大概也只是欲售其伪,并无心向赵政泼脏水。后世却据此将坑儒判为铁案,想必是大大出乎其意料之外的了。(文献古籍在秦朝廷中都有存本,至于被烧毁,那应该感谢项羽的那把火,而不要一味的怪李斯。) 由于秦始皇的赏识,李斯不仅官运亨通,他的子女也都跟着沾光。李斯的长子李由做三川郡守,掌握了一定的军政大权,其他子女也都与帝室结了婚姻关系。有一次,李由回到咸阳,李斯摆设家宴,百官都来赴宴祝酒。在这种热烈的酒席上,李斯想起了他的老师荀卿告诫他的“物忌太盛”这句话,感慨地说:“我是个平民百姓,今天却做了丞相,可以说是富贵到了极点。但是,物盛则衰,我还不知道将来会有什么样的结局呢,由此可见,李斯并没有完全陶醉于高官厚禄之中,他对现实的认识还是比较清醒的。秦朝建立以后,由于秦始皇对广大人民实行残暴的统治,各地人民群众的反抗从来没有停止过。除了武装斗争形式外,广大人民还以歌谣的形式咒骂秦始皇,如说:“阿房阿房,亡始皇”等。人民群众的不满和反抗,使地主阶级也很担心。因此,秦始皇在统一后的十余年间,先后进行了五次远途巡行。其目的就是到各地耀武扬威,加强对全国的控制。尽管秦始皇到各处巡行,残酷镇压人民群众,然而反抗还是不断发生,如有人拦截皇家使者,有人公开咒骂秦始皇:“今年祖龙(秦始皇)死。”所以,在秦始皇三十七年(前210年),秦始皇决定第五次巡行。这一次巡行,丞相李斯和秦始皇宠爱的小儿子胡亥等一同前往。巡行的路线是:从咸阳出发,出武关,沿丹水、汉水流域到云梦,再沿长江东下直至会稽(今浙江绍兴市南)。登会稽山,祭大禹,并刻石留念。在北归之时,秦始皇得了重病,不久死在沙丘(今河北钜鹿县东南)。秦始皇死后,李斯怕引起天下大乱,每日照常令人送水送饭,不让外人知道死讯,按照惯例,应由秦始皇长子扶苏继位。扶苏思想倾向于儒家,不同意秦始皇的焚书坑儒,当面提过意见,惹得秦始皇生气,把他派到西北大将蒙恬那里。这时,宦官赵高也正在进行阴谋活动,他曾是胡亥的老师,极力想让胡亥称帝,他就可以大权在握了。唯一需要注意拉拢的是李斯,所以他就想方设法争取李斯也同意胡亥上台。赵高口才极好,善于雄辩,与李斯有这样的一段对话。赵高说:“皇帝临死前,曾召扶苏参加葬礼的这封信,没等送出去,皇帝就死了,这封信没有人知道,现在胡亥手里。决定由谁来继位;全由胡亥和我来决定丁,你认为如何?”这是探听的口气。李斯说:“这是亡国的言论,不是人臣应该议论的。”反映出李斯对赵高的不满。但赵高早就对李斯的为人了如指掌,他让李斯和蒙恬进行对比,李斯自觉不如蒙恬。于是,赵高乘机又说:扶苏刚毅面勇敢善战,他继位后必将任用蒙恬为丞相,这话很能抓住李斯当时的心情。赵高接着又威胁说,现在天下实际上掌握在胡亥和他的手里,扶苏、蒙恬、李斯的命运也全都攥在我们的手里。李斯见形势不妙,就只好听从赵高的调遣了。胡亥、赵高将秦始皇召扶苏来咸阳送葬的书信,改为斥责扶苏“无尺寸之功”、“不孝”的信,令他自杀;同时责备蒙恬“不忠”,也令他自杀。结果扶苏乖乖地自杀了,蒙恬不肯自杀,后被囚禁,还是服毒而死。秦二世元年(前209年),胡亥继承了帝位,开始了比秦始皇更加残忍的统治。李斯与胡亥、赵高的结合,是为了互相利用,所以后来他们之间勾心斗角,也就是自然的事情了。李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客,比昏庸无能的胡亥,当然要高明得多。他看到了秦王朝的危机,为了保存自己的既得利益,也不敢规劝胡亥。一次,胡亥责问李斯说:过去韩非曾经说过,古代的君王都是十分辛勤劳苦的,难道君王管理天下是为了受苦受累吗?这是因为他们无能。贤人有天下,就要让天下适应自己,如果连自己都不能满足,又如何治理天下呢?我想随心所欲,而又要永远统治天下,你李斯有什么办法吗?这时,李斯的儿子李由镇压农民起义进军不利,大将章邯要追查李由的责任,并讥讽李斯的无能。李斯因此心中恐惧,为得到秦二世胡亥的信任,提出一套“督责之术”。李斯在上书中说:贤主若能行“督责之术”,群臣不敢不全心全意为君王服务;不能行“督责之术”的君王,如尧、舜等比百姓还辛劳,简直是受罪。什么是“督责之术”呢?实际上就是严刑酷法和君王的独断专行。李斯说:“彼唯明主为能深督轻罪,夫罪轻且督深,而况有重罪乎?故民不敢犯也。”就是对臣下和百姓实行“轻罪重罚”,使人人不敢轻举妄动。君主对臣下要实行独断专行,要驾驭群臣,不能受臣下的影响。李斯认为,只有这样的君主才能随心所欲,为所欲为。实行“督责之术”,群臣百姓也就不敢造反了,君王的地位才能牢靠。李斯关于“督责之术”的主张,既有取宠于秦二世的一面,也有他继承法家思想的一面。在上书中,他也是一再引申不害、韩非的话,来证实自己的看法。不过,李斯讲得更加露骨而已。糊涂可笑的秦二世,不顾天下百姓的反抗,采纳了李斯的“督责之术”。此后,杀人多者为“忠臣”,残忍者为“明吏”,弄得天下怨声载道。在李斯,赵高的怂恿下,秦二世胡亥更加奢侈腐化,胡作非为。为了镇压农民起义,不断地从关中征发人民去打仗,给人民造成极大的负担,秦二世胡亥为了修好阿房宫,征发徭役,把人民推向苦难的深渊。当时全国人民的反秦起义已经风起云涌,为了统治阶级的共同利益,李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫,减少一些徭役。当时,秦二世正与宫女宴饮作乐,见李斯等人上书十分恼怒,下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书,都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反,对李斯严刑拷打,刑讯逼供。李斯被迫承认谋反,在秦二世二年(前208年)七月被杀死。

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从某件事情上得到收获以后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,如此就可以提升我们写作能力了。是不是无从下笔、没有头绪?以下是我为大家整理的本科毕业论文的答辩心得,仅供参考,希望能够帮助到大家。

昨天,我到安康参加电大法学本科毕业答辩,答辩过程有些紧张,但还顺利。答辩完后,和同学们聊天,才知道很多同学答辩时问题没有回答好,我把自己和同学们参加答辩的过程整理成几点心得体会,准备毕业答辩的朋友可以借鉴一下:

一是毕业论文题目不要太大,范围不要太广,尽量写的具体些,最好是与自己工作生活有关联的;

二是论文最好自己执笔,可以在网上找些相关资料借鉴,内容中最好有工作生活中的实例;

三是论文写成后,要了解内容相关的知识,准备答辩;

四是在答辩的过程中,不要紧张,普通话要标准,语速要中等,不宜太快或者太慢;

五是要有礼貌,答辩开头要说老师好,介绍自己的个人资料,结束要说我的回答完毕,老师;

六是答辩分为两部分,开始是用简练的语言介绍论文的大概内容,然后是老师根据论文提出问题,一般是三道题,准备五分种后回答问题;

七是回答老师的问题,一定要说全面,尽量举一些例子,让老师觉得你的论文深入了实际;如果回答的不全面,老师还会临时提出一些问题,在这种情况下,一定不能紧张,理清思路,知道多少回答多少,千万不要卡壳;

以上是自己胡乱总结的一些心得,也不知道对不对,权当是自己的无聊之笔。

答辩一般是几位相关专业的老师根据你的论文对你提一些问题,同时听取你的个人阐述,以了解你对论文的熟悉性。一般各位学友应按以下步骤进行:

1、首先阐述个人的论文简介;

2、边演示边结合你的论文进行讲解;

3、回答老师的问题(要说明的是老师可能在任何时候提问,不一定要到最后才提问)结合以上的步骤,你可能已经知道自己该怎样做了。但我还要提醒你注意以下几点,这才是一般人容易疏漏的地方,同时又是很行之有效的方法:

1、一定要显出自信

答辩老师会时刻盯著您的眼睛,他们也许真的很想看出你的破绽:,自信会很有效的打破他们的任何企图。使你自信的方法只有自己看熟论文、搞懂论文的原理与步骤。同时,让自己的眼睛注视着各位老师,尽量以站姿进行答辩,并保持中等偏慢的语速。这些措施都能使你显得充满自信!

2、预先设想老师会问的问题

如果你已经对老师问的问题有了预先的准备,那答辩还有什么可怕的呢?实战前总结自己的毕设,回忆制作中的难点与重点并结合自己的论文,写出10-15个问题就足够了(一般答辩提问数量在3-6个问题),当然更重要的是一定要准备好这些问题的答案啦!

计算机类专业答辩一般老师提问都行如以下的问题:

软件类:这个功能你是如何实现的?使用了怎样的技术?采用了何种数据结构?那些是你编写,那些是自动完成?

硬件类:使用了那种器件?该器件有何种特点?

3、准备好了吗?最后,让自己按以上的三个步骤全部演习一遍,别以为没有必要,事实证明它是非常有效的。

最后,再提醒各位学友一点:请注意你的礼貌问题,上台要向各位来时问好;征求老师的同意后再开始讲述;答辩完后,就算你怎样不情愿,也要谢谢各位老师。记住,给各位老师留一个礼貌自信的形象是对你非常有好处的!

今天,我们班开始了意义重大的论文答辩。之前,道听途说来的关于答辩的种种细节让我们一直很是忐忑不安。虽然学院关于学年论文和实习报告的审核都很宽松,甚至有点程序化,但是论文答辩是学院对一个人专业知识水平、学业发展水平和对事件的观察及分析能力的总结和考核,所以尽管大家嘴上都说不要杞人忧天、学校不会为难人之类的安慰词,但是大家私下还是挺用心去准备,认真仔细地熟悉自己的论文、文献综述及参考文献,还有有关论文的一些知识点。

这三天,是清明节假期。昨晚,学校的图书馆也不再是座无虚席,寥寥落落地分布在图书馆的各层学习区域,但是有一半是在准备着毕业论文答辩的毕业班学生。桌上整整齐齐地摆着洁白的材料,每个人都正襟危坐,如临大敌,有的还咬着笔陷入了沉思。赵舍更是精益求精,都已经答辩在即了,还在检索机上查找资料充实论文。我从他身边大摇大摆,故意要引起他注意力,他也没有理我,让我自讨没趣了一番,还引来了其余的人看怪物一样的眼神。反思之下,更悲哀的是,相对我们赵舍那种孜孜不倦、锲而不舍地追求完美的严谨的治学态度,我的学习态度真的是太不端正。不是我不喜欢学习呀,也不简简单单是毅力不如别人的问题,还有从小就没有重视过对学习的.良好习惯的培养。回到宿舍,看到小军在煲电话粥,我们都有点惊讶,但更相信他此时的如此轻松是因为他的胸有成竹和镇定坦然的心态,所以每个人都不惜溢美之词,大赞他可以在每个人都有点彷徨的时候如此轻松,有做大事的英雄风范,羡慕他的香艳熏人的桃花运,而且还抢着拿自己的人格打包票说他肯定可以进入第二轮的大组答辩,说得我们发现原来大家的吹牛拍马的功夫已经达到如火纯青的地步,一个个慷慨激昂的抒情句,把自己都给感动了。(老师说过,优秀的论文可以进入第二轮答辩。)他也开始飘飘然了,看到他笑容灿烂,欲推还迎的姿态,于是大家又开始快马加鞭地奉承他......说得他不好意思了,又去打第二个电话。不过说心里话,我们的话里的确有一半是包含着对他的知识和学习态度的肯定。晚上,我们按照当天宿舍内部达成的规定,准时熄灯了。躺在床上,我发现原来我的生活节奏可以如此紧凑的。只是有点落寞。夜深了,你还好?熄灯后,赵舍拿着晚上打印的自认为老师可能提出的问题的纸,满怀激情地一个人站在阳台,昏暗的灯光下,他开始有模有样地想象着次日的论文答辩现场的情景,手舞足蹈地把纸上每个问题的答案说得有理有据、铿锵有力,声音一如既往的洪亮和清晰,很是震撼了经过大门的舍友们,虽然大门紧闭、外面雾气朦胧细雨滴答,仍可以想象那是怎么一副感天动地的景象呀。要求进步的同学们,当以此为榜样!

今天,八点半,大家都很准时来到理工楼三层。我们刚走到那,时间还没到,可三间教室的三个小组的同学都已经到了,以前上课,我们宿舍是最早的,今天答辩,我们却是最迟的。大家都很投入地在准备着,很少人在聊天,也很少人在走动,默默看着自己的论文,若有心思、悄悄地动着嘴唇。大专毕业时,我没有被抽中参加答辩,因为对于教室里那样的桌椅排列和那种氛围,有点敬畏的感觉。

抽签开始了。我和舍友们按着黄老师的意思,把答辩用的教室摆出了样子。教室的中间拉出三张桌椅,并成一排,这是答辩老师坐的,然后隔着两张桌子的距离又放着一张桌子,正对着老师们的座位。其他的桌椅都被规则地拍到教室的四周,这样便于答辩的同学可以快速地交换进出。等我们排完桌子,桌上的纸条已经剩下可怜的三两张,看了一下数字:1、4、3、15、19、20。不是很前面,就是较后面。我有点怀疑刚才抽签的公平性了。不过早晚都得挨刀,而且没有轻重之分,但第一个答辩有压力,我就挑了四号。有个比较晚抽的家近的女生拿着19号的小纸条,说她不想等到下午答辩,便和我作了交换。

本课题是在我的导师李会庆研究员的精心指导和悉心关怀下完成的。导师严谨的科研思路、实事求是的治学态度、渊博的学识、敬业的精神、对科研工作敏锐的洞察能力是我毕生学习的楷模。在此,对导师三年来对我学术上的`精心指导与生活上的关怀表示最崇高的敬意和最衷心的感谢。

衷心感谢山东大学公共卫生学院赵仲堂院长、王永杰副书记、姜希宏副书记、李士葆老师等在业务与生活等方面给予的关心与帮助。感谢姜宝法教授、王束玫教授、贾存显老师、王洁贞教授等在我学习上提供的帮助。

感谢山东省医学科学院生物中心高雪芹老师、黄海燕老师等在我实验中给予我的无私帮助。

感谢山东大学齐鲁医院化验室邢杰大夫和山东省医学科学院皮肤病防治所检验科的李娜大夫等在标本采集中提供的帮助与支持。

感谢章丘计划生育服务站、诸城计划生育服务站、岱岳计划生育服务站和无棣计划生育服务站的领导与有关人员在现场调查与标本采集过程中提供的大力支持与帮助。

感谢山东省医学科学院基础所流行病研究室的刁玉涛老师在科研工作中提供的支持与帮助。

感谢师兄弟、师姐妹王志萍博士、郑国华博士、陈会波博士、周英智博士、杨艳芳博士、房学强博士、郑薇硕士和黄克锋硕士在我学习与生活上的关心与帮助。

感谢我的家人对我学习和生活上的全力支持和关怀。

最后感谢在我学习、生活及论文完成过程中给予过我关心和帮助的所有老师和同学。

首先,衷心地感谢我的导师赵仲堂教授。当我面对科学的高峰有些彷徨时,是导师在鼓励我,“攻坚莫畏难,只怕肯登攀”;当我在科学的殿堂中步履蹒跚时,是导师在指点我,“问渠哪得清如许,为有源头活水来”;当我埋头于书本执迷不悟时,是导师在明示我,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”;当我在实际工作中遇到困难时,是导师在引导我,“壁立千仞无欲则刚,海纳百川有容乃大”。我的导师,学识渊博,对专业孜孜以求,精益求精。百忙之余仍然读书不辍,不断探求;为人师表,率先垂范;传道授业,呕心沥血。如果说我从导师那里学会了怎样做好学问,那么首先应该说我从导师那里领略了真正的学术精神,导师严谨的治学态度和坚韧的探索精神将使我终生受益。

衷心地感谢李士雪、王志玉、徐凌中、姜宝法、王束玫、彭绩、方鹏骞、卢祖洵、李立明、曾光等教授的鼎力支持,以及王陇德、姚志彬、江捍平、张丹、钟育新、陈广源、王立新、刘松暖、陈金喜、钟天伦等领导,在我工作和学习中,时常能感受到他们对我的关心和帮助。

衷心地感谢山东大学公共卫生学院的全体老师。当我在千里之外迷茫、徘徊时,是他们慷慨地为我敞开了大门,把我领进了一个深奥而又迷人的殿堂。感谢亲爱的师兄弟们,感谢他们在科研工作中给予的大力帮助!

衷心地感谢深圳市卫生局、宝安区卫生局及各系统、各部门的领导、同事和朋友们在我平时工作及完成论文过程中对我的支持与帮助。

最后,衷心地感谢宝安区委、区政府、区人大、区政协、区编委等各级领导及区人事局、区计划局、区财政局等部门、社会各界对我区公共卫生事业的重视和支持!衷心地感谢宝安区公共卫生系统的各位同仁以卓越的执行力作出的突出贡献!

终于在XX年5月26日这一天中午12点半,苦心经营三年多的毕业论文——《XX》终于告一段落了。

毕业汇报上,奥运公园的总规划师XX老师对我的论文思路提出了质疑:为何以十三陵、雅典卫城等以帝王将相为祭祀主体的案例作为研究对象,这些案例如何有助于表达中央苏区烈士陵园的场所精神,又怎样能够有助于体现无产阶级革命者的精神境界?

我急中生智,做出了如此这般的解答:电影《吴清源》的导演田壮壮在拍摄影片时,强调尽管电影的剧本完完全全是按照吴清源先生的自传《中的精神》改编而来,但并不是要以影像的方式还原历史,而是力图恢复精神层面的境界。同样,我的设计也是依据帝王陵寝建筑的格局还原烈士陵园精神层面的场所精神,而且精神境界在还原到“人”的层面时,具有一定的趋同性。XX老师则坚持予以否认,并明确指出我没有理解者20多万为何而牺牲。

其实静静想来,明国时代的革命先行者孙中山先生结束了两千多年的封建王朝,而他的陵墓依然按照帝王陵寝的格局:牌坊、甬道、陵门、碑亭、方城明楼、宝鼎这一空间序列完成;新中国的缔造者、伟大的无产阶级导师毛主席的纪念堂也是按照林肯纪念堂建造的。究其原因,诚如程XX老师所说:旧的系统完全崩坏,新的系统又没能建立起来,前不着村后不着店,设计师尚且“人在旅途”。说到底,问题的根源是在这个尴尬的、新旧交替的时代,中国新时代的民族形式该何去何从?

显然,这不是单凭我一己之力就能够解决的,一定程度上我成为了时代的牺牲品。惋惜的同时,又深感责任重大,绝不敢有半点松懈,而更要打起百倍的精神走完未来的路。一句话:革命尚未成功,同志仍需努力!

论文作者要顺序通过答辩,在提交了论文之后,不要有松一口气的思想,而应抓紧时间积极准备论文答辩。那么答辩者在答辩之前应该准备哪些呢?

第一,要写好毕业论文的简介,主要内容应包括论文的题目,指导教师姓名,选择该题目的动机,论文的主要论点、论据和写作体会以及本议题的理论意义和实践意义。

第二,要熟悉自己所写论文的全文,尤其是要熟悉主体部分和结论部分的内容,明确论文的基本观点和主论的基本依据;弄懂弄通论文中所使用的主要概念的确切涵义,所运用的基本原理的主要内容;同时还要仔细审查、反复推敲文章中有无自相矛盾、谬误、片面或模糊不清的地方,有无与党的政策方针相冲突之处等等。如发现有上述问题,就要作好充分准备——补充、修正、解说等。只要认真设防,堵死一切漏洞,这样在答辩过程中,就可以做列心中有数、临阵不慌、沉着应战。

第三,要了解和掌握与自己所写论文相关联的知识和材料。如自己所研究的这个论题学术界的研究已经达到了什么程度?目前,存在着哪些争议?有几种代表性观点?各有哪些代表性著作和文章?自己倾向哪种观点及理由;重要引文的出处和版本;论证材料的来源渠道等等。这些方面的知识和材料都要在答辩前做到有比较好的了解和掌握。

第四,论文还有哪些应该涉及或解决,但因力所不及而未能接触的问题,还有哪些在论文中未涉及到或涉及到很少,而研究过程中确已接触到了并有一定的见解,只是由于觉得与论文表述的中心关联不大而没有写入等等。

第五,对于优秀论文的作者来说,还要搞清楚哪些观点是继承或借鉴了他人的研究成果,哪些是自己的创新观点,这些新观点、新见解是怎么形成的等等。对上述内容,作者在答辩前都要很好地准备,经过思考、整理,写成提纲,记在脑中,这样在答辩时就可以做到心中有数,从容作答。

与沉潜化蝶有关论文参考文献

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青春随想“青春”是一对可爱的字眼。“青”,草木深绿之色,万物蓬勃之际;“春”,四季之首,阴阳交替,精华孕育之期,当青春两个字相遇在一起,便是我们这个美丽年华的优雅注语。这年华的美丽,在于我们正当朝气;这年华的美丽,在于我们可以把梦想放飞 ; 于是,亲爱的,我要问问你:你已掀开了青春的面纱,你可也插上了梦想的翅膀?你已踏上了青春的快车,你可也知道了青春的方向?其实,青春是生命辉煌的地平线,要一个长长的酝酿才能绽放美丽的光焰。青春不仅仅是梦里的期待,更是一次艰难的蜕变,要经千辛万苦,要历千难万险,才能破茧化蝶,才能把梦想打磨成美玉的润泽。于是,朋友啊,梦想的放飞要长长的线,青春的光彩要深深的积淀!青春,我们打开浩瀚的历史长卷,寻找千年丹青里的人格傲岸:孙权策马江东,谈笑间留下的是儒雅与潇洒;辛稼轩孑然敌营,惊险中刻画的是执着和果敢;岳武穆忠而被傍,凄凉中铸就的是责任与担当;……千万人吾往矣,舍我其谁?千古家国的梦想,需要的就是这无怨的青春、无悔的承担!青春,我们吟唱优美的唐宋诗篇,品读亘古不变的生命箴言:“梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转”,没有这种至死不休的爱恋,怎能担得起我们美丽的家园?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,没有一点能够忍受寂寞的悲壮与决绝,怎能雕琢出生命的美仑美奂?“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,没有一份无怨无悔的付出与坚持,怎能写就团旗下的青春誓言?……百年一梦,诗酒年华,生命内涵的厚重,需要的就是这俯仰古今的虔诚与奉献!青春,我们挥笔泼墨,书就浓墨重彩的人生规范:点点画画,楷体的遒劲稳健;端端庄庄,隶书的浑厚挺拔;潇潇洒洒,行草的奔放超绝; …… 青春的梦想就是一个大写的“人”字,刚直磊落,气概磅礴,需要的就是这磨练中成长的气度和典雅!……合上历史,今天我们在世博园举起友谊的酒杯;唱罢古韵,今天我们把民族的交响环绕上浩瀚的太空;放下笔砚,今天我们在网游的世界里筑起东方的瑰丽;……朋友啊,我告诉你:如果你愿意,那么,青春就是一株开花的树,根扎在地下,母亲宽广的怀抱和她千万年的荣华,供给你源源不断的生命滋养;青春就是一株开花的树,花朝向天空,未来的广袤无垠,任凭你让梦想去驰骋!朋友啊,青春就是一株梦想的花树;你的梦想,我的青春,你的青春,我的梦想……千万个你我,千万个梦想,让青春手拉手,我们托举的是民族的希望,我们完成的是复兴的家邦!(不是原创)

大家都经常看到作文的身影吧,特别是在作文中占有重要地位的议论文,议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么问题来了,议论文应该怎么写?下面是我精心整理的沉潜的议论文,欢迎大家分享。

面对未知的深海,企鹅为了上岸沉潜入海;面对黑暗的地下,蝉为了夏日的放歌沉潜入土;面对坚硬的砾石,种子为了灿烂的阳光沉潜入地。一个动物,一株植物都懂得向大自然的深化积蓄养分。那我们人呢?不应该沉潜为自己蓄势吗?

只有静心沉潜过的人才有资格获得成功,才有更稳的根基站在人生之巅。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”从古至今,哪一位伟人的辉煌不是在沉潜之后,他们在沉潜中体会了人生中的寂寞,用不断的实践和钻研充实自己的人生。作家刘墉说:“为了到达另一个顶峰,就要从原来的顶峰上走下来。”走下来是要去沉潜。做人要敢于沉潜,画家张大千在自己声名显赫之时,抛开一切去到敦煌研究壁画,不断的学习和吸收绘画技巧使自己的人生得到了升华。如果我们太过于关注眼前的“陆地”,一味地急于来到“岸上”,那么只会欲速则不达。永远都和成功失之交臂。沉潜,是一个人人生中最该经历的过程,它甚至比鲜花和掌声更加有意义,因为那是关于成功的积累,关于辉煌的养料,关于人生的沉淀。

然而当今社会的人们,急于成功。数不胜数的选秀节目打造出了一个又一个“一次性”的大众宠儿。他们的“保质期”甚至只有一个暑假。但他们满足于备受瞩目的即视感,沉迷于一夜成名的诱惑。这使那些真正具有天分的年轻人,陷入了一种“白日做梦”的成名假象之中。这样的想法是当今社会的悲哀,是未来中国的悲哀。如今的年轻人看着沉潜后的人眼红,嘲笑沉潜中的人浪费时间。他们被金钱和利益吞噬了思想,被名利至上的主义领导了行动。他们尽管有风光一时的时候,但早晚被飞速发展的时代所淘汰。导师杨坤早前曾经创下一年内搬家五十多次的记录;韩磊从内蒙古只身来到北京实现音乐梦想;方文山早年投过几千首歌未果。但它们在沉潜中得到了人生的升华。如今的年轻人,它们没有深厚的根基,没有沉潜中的积累;所以,在社会上他们走不了几步就会垮,用不了多久就会被遗忘。

如今的沉潜下用头悬梁锥刺股的拼命,不是卧薪尝胆那般的隐忍,而是面对浮躁的坦然接受,是身处乱世的淡定,是排除一切杂念的沉淀。沉潜之后我们得到的岂止是“一条完美的弧线”,我们得到的是如离弦之箭一般冲出水面的释然,是困境之后重获新生的欣喜与感悟。沉潜绝非沉沦,是取得成功之前最值得的沉淀;沉潜绝非等待,是为了更好未来的最后一搏;沉潜绝非借口,是为了完美一跃的积攒。

在现今这个人人急于求成,为了名利不择手段的社会中,沉潜是迫切需要的,是“拯救”这个时代的最好途径。李时珍用了三十年写了《本草纲目》;法布尔用了三十一年写了《昆虫记》;居里夫人用了半生发现了“镭”……他们用沉潜敲响了人生的最强音。

让我们从现在开始,抛开一切关于利益的杂念,静下心来沉潜吧,沉淀一个更完美的自己,迎来自己跃出“水面”的时刻吧!

评语:终于盼来了小赵同学的王者归来!文章写得很棒,符合题意,主旨鲜明,内容丰富,论证有力,写出了独立思考和现实意义,有启发性和警示价值.

企鹅用沉潜海水的浮力,奋力向上一跃,跃到了它原本够不到的岸上;蛇用它四年的健康换体温来繁殖下一代;玉兰花用一年春夏秋冬来酝酿来年风采,成功来源于默默的沉潜,积聚力量,等待机会。

沉潜,就如同字面意思,如果想要成功,你需要默默积攒力量,如今的年轻人,沉迷于电影和小说中的情节,都幻想自己有一天突然就成功了,反而被一些商人抓住了商机,于是,印有“成功捷径”“制胜法典”字样的书常常被抢购一空,成功人士的讲座往往座无虚席,诉说革根,“逆袭”的电影,譬如《中国合伙人》,更是被追捧得火热——人们总想找捷径,唤醒不经历企鹅般难耐的痛苦,不承受那份窒息和黑暗,就一跃而起,跳到成功的彼岸,他们,过于相信自己的运气,而有的人默默沉潜了一段时间,被社会磨去了当年的锐气,放弃了追逐梦想,而安于现状。

沉潜不是停步不前,沉潜不是自甘堕落,沉潜不是愚昧,在失败,挫折,困难面前,沉潜可以帮助你激发出你体内想不到的爆发力,沉潜可以使一个平凡的人改变世界,林肯是美国历史上非常有名的总统。但他只出生在美国农村的农场里,从小为别人做事,受人排挤,所以他梦想使人人平等。在他升入政坛时曾遭人陷害,多次失败,发疯,竞选美国总统失败,一次次的磨练,使他终于登上了美国总统的宝座,改变了美国的战争,拯救了黑人民族,改变了世界,就是他坚强的意志,不管环境变换到何种地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫改变,而终于克服障碍,以达到期望的目的。

沉潜不是消极等待,而是像昙花一样不懈的蓄积养分,沉潜不是贪图安逸,而是像蝉虫一样默默地磨砺自强,沉潜不是忍气吞声,而是像企鹅一样奋力向下潜蓄势,虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦,但没有静静的沉潜,就不会有美丽的弧线。

冰冻三尺,非一日之寒,长江万丈,非一水之功,安抚自己急躁渴求名利的心,让企鹅的品质充满你的脑海,踏踏实实的干好自己本职的工作,沉潜为以后的机会做准备,不管目前我们的处境多么艰难,条件多么恶劣,沉潜积聚,抵达看似不可攀的彼岸。

评语:文章漂亮引题,亮观点后采用“先反后正”行文思路深入论证,最后两段对“沉潜”进行深挖增强了议论说理的力度。

子弹出膛前的那一秒,蝴蝶被茧前的那些天,大雁重新展翅高飞前的那一冬,是它们的沉潜。沉潜,只有沉的住,潜的深,行随心静,才能积蓄难以估计的力量。

沉潜所沉淀的,不仅是知识与能力,最重要的是宠辱不惊的内心。路遥的小说《平凡的世界》中的孙少安,几十年在动荡社会中操持着一家老少的生活,内心经过无数打击的他已坚若磐石。在他的砖厂遭到重创后,他依然不言弃,最终挺过难关,走上致富之路。余华的《活着》中,福贵也是经历风风雨雨后收获内心的释怀与平静。他们的一生,沉下的不是万贯家产或是满腹经纶,而是一种下潜到海底沉处的平静。这种沉潜,发自内心,反之也会给内心巨大的动力,再艰难的路也要走下去。

沉潜不是沉沦,不是失败后一蹶不振,跌倒后一卧不起。越王勾践被囚数年后卧薪尝胆,终于报仇雪恨;羽毛球冠军林丹,2004年奥运会首轮出局,却不言放弃,努力训练,在2012年完成了前人未及的“大满贯”;扎米亚京早起在俄国发表作品屡遭封禁,但他没有妥协,创作出了焚书年代的巨著《我们》,打开反乌托邦小说的大门。反观蜀后主刘婵,身为亡国之君不思进取,形“沉”而心“浮”,乐不思蜀,沉沦一世;南唐后主李煜,身为君王整日沉浸于琴棋书画,暂不提他的词写得的确可堪佳品,单凭他在亡国之后也仅是作了几片词来怀吊过往,也可对他的消沉报以蔑视。沉沦,身“沉”心“浮”会让人的意志力消磨,忘记痛苦,没了悲愤,人的动力无从而来,没有沉积,没有“潜行”,怎会有出水那华丽的一跃?

沉潜也要把握时机,潜于水下的企鹅,若一味追求深度会失掉飞跃的时机,春天从南方归来的大雁若是晚了几周便会失去筑巢的良机;科学家的论文若是迟迟不敢发表会被别人占了先机。沉潜要适时,沉的得体,潜的恰当。倘若一沉不起,潜至海底,那么或许等你纵身一跃时,岸边原有的冰已经融化,上岸的梦依然不可触及。

“沉潜”不易,不可虚伪,不可鼓吹,不可一味沉至海底,不可仅仅浮于水面。形“沉”心“潜”,稳于形,定于心,如此沉潜,才能够攒足力气,完成最华丽的一跃。

沉潜,沉,沉没,潜,潜浮。短短二字,却道尽了做人做事的真谛,沉下心来,潜下浮躁,做好事,做好人。

学会沉潜,才能参透本质。研究最需沉潜,只有甘于寂寞,甘于无名,才能真正参透本质,追求真理。居里先生在科学上做出了突出的应献,可面对随之而来的荣誉,他毅然拒绝,宁愿选择埋首实险室,也不愿让浮名扰乱沉潜研究的心境。科学研究的道路,唯有沉下心来,潜去浮名的追求,才能追寻到真理的殿堂参透表象后的真实与本质。

学会沉潜,是把握成功的前提。成功的道路少有一帆风顺,太多是报披荆斩棘,历尽坎坷,才能看见成功的花朵,古往今来,多少人的成功都经历了长久的沉潜,直到一飞冲天的时机,才收获了成功的果实。左思天赋平平,但甘于数年的寂寞,潜心苦读,沉思苦想,才有了《三都赋》的举世闻名:苏秦空有满腹经纶,却无人赏识,可他有发悬梁的刻苦,纵使机遇渺茫,仍潜心的钻研,最终成了秦国的坐上宾;袁隆平数十年耕作田野,潜心实验,不急于功名,不馁于失败,为着让天下人吃饱的念头,沉潜多年,终是研植出了杂交水稻,为忍饥挨饿的'人们带来了福音,沉心追求,潜心钻研,不急不躁,方是成功的基础。

学会沉潜,是做人做事的根本。人生的意义,简而言之,不过是做好人,做好事。我相信,做人做事,离不开沉潜的心境。治病救人,离不了沉心的学习,潜心的积累,扎实的理论丰富的实践才能成为一名好医生;写文创作,离不了沉心的阅读,潜心的修改,深刻的立意,真切的情感,才能成为一名好作家;教书育人离不开沉心的思考,潜心的练习,渊博的学识,崇高的理念,才能成为一名好教师。沉心做事,潜心做人,学会沉潜,才能做好人,做好事,实现人生的意义和价值。

沉没杂念,潜浮虚名,埋首追求,才能看透表象下的真相,才能采撷成功的花朵,才能掌握人生的真谛,追寻那真实而又光明的未来。

尖毛草,以六月之时,积蓄根部,以待喷涌而发。

雅花,一百年之间,涔手风雨,展示最美姿态,以待花开。

依米花,以六年之长,积绿淀绿,以待绽放。

冰心老人曾言:“成功的花儿,人们只惊羡她现时的美丽,然而淡出她的芽儿侵适奋斗的泪泉,洒遍牺牲的血雨。”的确,就像泉水,只有默默蓄积,才有喷涌的那一刻。

让沉潜的种子萌芽便是耐力的积蓄。

马克思沉潜于资本主义经济理论的研究与写作,花了四十年才使《资本论》关照与世;列宾沉潜与绘之中,20年枯燥描绘,终创理想之作《涅白河边的普希金》;曹雪芹沉潜于《红楼梦》之作中,十年寒窗,终为世界文学之林增添了又一支奇葩,爱迪生沉潜于灯泡之作中,上万次实验,终开创了“黑夜如同白昼”的新之界。如果把他们比作一棵树,那么时间是他们积蓄的水分,而耐力是他们积蓄的树叶,成功是他们积蓄的果实。

让沉潜的种子萌芽是坚毅的积蓄。

当司马迁遭到双重打击后,隐忍苟活,只为完成他的写作夙愿,最终“文采表于后世”留下了“史家之绝唱,无韵之离骚。”的史记,勾践目睹士兵一个个地倒下,国士一点点地沦丧,他决定了,甘愿为吴王夫差的奴隶,他忍受嘲讽侮辱,黄天不负有心人,他无薪尝胆,最终实现了“三千越甲可吞吴”的旷世佳话。

沉潜之禅,一鸣惊人,凤凰涅槃,浴火重生。如果失去了沉潜之能,急于求成,便只会落个失败的下场。

“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”,多么强大之势力,然而却落得个“身死人手而七庙隳”,为天下人所耻笑的下场,是因为秦建国以来将人民钳制于自己的统治之下,他焚书坑儒,摧残人们的思想,增加赋税,剥削并压迫老百姓,终人民起义,将其打败,结束了这段残酷的历程。“力拔山兮气盖兮”的项羽,身经百战,武功盖世,谁料乌江自刎,留下千古遗憾,追溯其根源,是他们没能放眼思考,沉潜到底,只为一时的名利而摧眉折腰。“江东弟子今虽在,卷土重来未可知”,沉潜到底,量变才可质变。

一粒细沙,沉潜到底,才能看到广袤无垠的大海。

一个梦想,沉潜到底,才能仰望耀眼夺目的星空。

其实只要写出真情实感就行了。

与远山沉静有关论文参考文献

写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。

一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料,列于论文的末尾。参考文献应另起一页,标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

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1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据,也反映出该论文的起点和深度。

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a.报告

[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地:出版者,出版年.

b.期刊文章

[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名,年,卷(期).

[5] 何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究,1998(3).

c.论文献

[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名 [A].原文献主要责任者(任选). 原文献题名[C].出版地:出版者,出版年.

[6] 瞿秋白.现代文明的问题与社会主义[A].罗荣渠.从西化到现代化[C].北京:北京大学出版社,1990.

d.报纸文章

[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名,出版日期(版次).

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e.国际、国家标准

[序号]标准编号,标准名称[S].

标识符号:

根据:国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码(WM) Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文(包括综述报告)

B——实用性技术成果报告(科技)、理论学习与社会实践总结(社科)

C——业务指导与技术管理性文章(包括领导讲话、特约评论等)

D——一般动态性信息(通讯、报道、会议活动、专访等)

E——文件、资料(包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等)

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我们写论文,都需要寻找或者引用相关领域的参考文献,那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢?下面我来演示一下吧。

写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。

论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括:图书、连续出版物(期刊、报纸等)、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。

国家标准《文献类型与文献载体代码》(GB3469-83)根据实用标准,将文献分成26个类型,即:专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他(盲文等)。

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1、参考文献类型:专著[M],论文集[C],报纸文章[N],期刊文章[J],学位论文[D],报告[R],标准[S],专利[P],论文集中的析出文献[A]。

2、电子文献类型:数据库[DB],计算机[CP],电子公告[EB]。

3、电子文献的载体类型:互联网[OL],光盘[CD],磁带[MT],磁盘[DK]。

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一:1、题目。应能概括整个论文最重要的内容,言简意赅,引人注目,一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息,突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句,一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲,也是论文组成部分的小标题,应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状,本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整,应阐明自己的创造性成果或新见解,以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后,参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时,书写格式为:[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时,书写格式为:[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导,以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。

与李磊诗有关论文参考文献

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网页毕业设计参考文献

网页设计是指使用标识语言(markup language),通过一系列设计、建模、和执行的过程将电子格式的信息通过互联网传输,最终以图形用户界面(GUI)的形式被用户所浏览。以下是我整理的网页毕业设计参考文献,希望能帮助到你论文的写作。

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李磊1996年起主要从事中国抽象艺术创作和研究,力求将中国文化的核心理念与国际上成熟的抽象艺术语言相结合,走出一条中国的抽象艺术之路。创作有《禅花》系列、《忆江南》系列、《意象武夷》系列、《醉湖》系列等。李磊在中国北京、上海;美国纽约;德国法兰克福、奥地利林茨;荷兰阿姆斯特丹、博克斯梅尔;比利时布鲁塞尔举办过个人画展。出版专集《海上油画名家——李磊》上海书店出版社《中国当代艺术家画传——李磊、诗意的抽象》河北教育出版社《今日中国当代艺术家——李磊、楼高人远天如水》四川美术出版社李磊的艺术年谱1965年(1岁)1965年10月8日,李磊生于上海。出生地为中国人民解放军第二军医大学附属长征医院,母亲沈如云毕业于这所大学。父亲李辉在中国人民解放军北海舰队服役。姐姐李姮2岁1966年(2岁)父母从部队转业到冶金部第四冶金建设公司第五分公司,其所在地为甘肃省海石湾镇。随父母到西北生活。1972年(7岁)进入冶金部第四冶金建设公司第五分公司子弟学校上学。1975年(10岁)转入青海省民和镁厂子弟小学读书。经常为学校的黑板报画插图。1976年(11岁)由学校推荐参加青海省民和县“工农兵美术创作班”画宣传画。创作《放学回家》,在中央电视台组织的全国业余美术比赛中获奖。1978年(13岁)回上海,寄居在姑妈李爱珍家。拜徐悲鸿的学生周竹湘先生为师。每周上美术夜校,开始学习绘画。1980年(15岁)考入华山美术职业学校实用美术班。受杨见龙、游龙姑、倪常明、蒋昌一、丁荣魁等老师指导。1982年(17岁)装饰画《劳动、青铜、历史》入选上海市美术作品展并在《上海文学》刊登,为第一次参加美术展览和公开发表作品。王劼音先生到华山美术职业学校讲授版画技法,对版画发生极大兴趣,从此开始版画创作。1983年(18岁)从华山美术职业学校毕业,进入上海美术设计公司,在装潢设计室从事广告、包装等平面设计工作。业余进行美术创作。开始对中国神话和民俗产生极大兴趣。1985年(20岁)赴广西龙胜、桂林等少数民族地区采风写生。1986年(21岁)进入上海轻工业专科学校美术系夜大学学习。参加“上海国际艺术节美术作品展”(上海美术馆);第一至第四届“上海青年美术大展”(1986-1993)(上海美术馆)。1987年(22岁)开始关注中国文化、社会问题的讨论。黄浦江陆家嘴轮渡发生拥挤践踏事故致使渡客重大伤亡,据此创作丝网版画《跌入地狱》。游历塔尔寺、拉卜塄寺、麦积山、华山、龙门石窟、少林寺等名胜古迹,对佛教、道教艺术发生兴趣。参加上海民间学术组织“版画角”的活动。1988年(23岁)开始创作丝网版画《太阳鸟》系列。游历四川。进九寨沟、海螺沟历时两个多月,饱受大自然的滋养。在第二次进入海螺沟时遇险,幸免于难。1989年(24岁)创作丝网版画《地狱变》系列。创作丝网版画《太阳鸟》系列,创作《远古战争》草图。参加“中国现代版画展”(上海美术馆)。从上海轻工业专科学校美术系夜大学毕业。1990年(25岁)对宗教文化和气功发生兴趣,开始创作系列油画《止观》。与韩颐、张德民、陈新在黄陂路举办“版画角四人展”(上海美术家画廊),展出丝网版画《太阳鸟》系列作品20件。参加“全国青年版画大展”(上海美术馆)。到上海市文化局工作。1991年(26岁)开始创作系列油画《我爱小小鸟》。举办第一次个人画展(银河宾馆画廊),展出《我爱小小鸟》系列作品近30件。参加“第四届全国三版展”(江苏美术馆)、“第五届台湾国际版画双年展” (台北美术馆)。1992年(27岁)参加“全国第十一届版画展”(中国美术学院)、“中国现代版画展” (上海美术馆)。1993年(28岁)4月,与曹琼结婚。丝网版画《太阳鸟》、《地狱变》等4件作品参加“第一届亚洲及太平洋当代艺术三年展”( 澳大利亚昆士兰美术馆),参展的中国艺术家还有许江、周长江、孙良、丁乙等。参加“全国第五届三版展”(深圳美术馆)。加入上海市美术家协会。1994年(29岁)参加“全国第十二届版画作品展览”(成都美术馆)、“第八届全国美术作品展” (上海美术馆)。1995年(30岁)3月,儿子李政钟(天乐)出生。参加“中德美术作品交流展”(中国、德国)。1996 年(31岁)参加“全国第十三届版画作品展”(江苏美术馆)。1997年(32岁)参加“首届上海艺术博览会”(上海文化发展基金会),展出油画《月亮蛇》系列。开始创作油画《禅花》系列。加入中国美术家协会。1998年(33岁)组织“上海青年文化系列讲座”,邀请文化名人为上海市青年举行文化艺术普及讲座。与黄豆豆、谷好好等一起组织开展抗洪赈灾募捐活动。参加“第二届上海艺术博览会”(上海文化发展基金会)。任上海文化局群众文化图书馆美术处副处长,分管美术工作。 1999年(34岁)参加“上海青年美术专业委员会委员作品展”(上海油画雕塑院)、 “第三届上海艺术博览会——‘上海新视觉’上海青年美术联展”(上海文化发展基金会)、“中、日、韩青年美术作品展”(上海当代艺术中心)。与肖谷、张桂铭等一起组织“’99上海青年美术大展”(上海· 刘海粟美术馆)。组织成立上海市青年文学艺术联合会美术专业委员会,任常务副主任。考入上海社会科学院部门经济所攻读MBA课程。2000年(35岁)参加“上海青年美术邀请展”(上海·刘海粟美术馆)、 “第四届上海艺术博览会”(上海文化发展基金会)、 “第六届‘海平线’中青年美术作品展”(上海·刘海粟美术馆)

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