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写论文个人的想法是1写自己感兴趣的，2和将来择业或者硕士研究方向相关，后者是比较现实投机的。至于写什么你自己必须有一个考量范围，别人无法给你拿主意，因为你不喜欢你也写不出来。寻找范围有两个方法，1，按照自己的兴趣寻找论文等参考资料，然后缩小范围。2，大量阅读论文，寻找hint，但是这个比较费时费力。
写作思路：可以写《可爱的小猫咪》、《聪明的猫咪》、《小猫咪》等等，将猫的特点详细地描述出来，中心要明确。
正文：
猫是一种可爱的动物，它们长着尖尖的耳朵，湿湿的鼻子，小小的嘴巴，还有一双炯炯有神的大眼睛，在黑暗中闪闪发光。
我家也养了一只小猫，我给它取名叫“小吉”，意思是我想让它吉祥如意，小吉在我家已经待了半年了，它总喜欢溜下楼去小区里玩，玩累了就对着窗口“喵，喵，喵”地叫个不停，让我把它抱回家，我只好气喘吁吁跑下楼去。
小吉很淘气。它喜欢跟我玩捉迷藏，我一松手，它就嗖地一下子窜进灌木丛中，让我哭笑不得，而它在里面玩得乐呵呵，我却在外面急得团团转。有时候，它会趁我不注意，又像箭一般的速度冲到树上，把我吓了一大跳。然后就赖在树上不走了，我只好哭丧着脸走开，真是一只淘气的猫！
小吉还很有灵性，它经常领着小伙伴到家里玩。有一次，小吉在门外喵喵地叫，我一打开门，一堆小猫猛地冲进来，这时我们恰好在吃饭，它们睁着大眼睛盯着我，喵喵地叫，配合得很默契。我把一块肉扔下去，小吉很客气地把肉让给了它的小伙伴，吃完饭它们在地上打滚，我在一旁默默地看着，觉得很有趣！
这就是我的猫咪小吉，虽然它们没有狗对主人那么忠诚，但是它一直在你的身边默默地陪着你，让你快乐，让你温暖。
你可以从猫的进化史说起，了解日本第一个养猫的人说起
恩。。。。兄弟如果胆子够大，就写写小国上的色情业发展吧
提供一些日语毕业论文的题目，供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧，梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析
日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
3.浅谈日语助词
4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
从企业博客的语言看日本企业文化传播
从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系
从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神
日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美
就以某一个微博为案例着手写，我觉得比较好下手写……
关于微博营销的论坛，在百度文库有很多的哦，还有这个网站也有很多资料的，不妨去看，搜 湛江第九区
关于微博的议程设置理论研究，关于微博的新闻研究，关于微博的舆论研究
浅谈微薄对当下传统媒体的影响由微薄浅析第四媒体发展趋势题目不要写的太大就行，不然你不好下笔
影片故事背景设置在唐玄宗李隆基晚期，从一只出没在宫廷和民间，并不断制造血案的黑色妖猫入手，从而引出“贵妃之死”的真相解读。影片在表现手法上，揉合了史实与想象力，通过大量实景与特效将盛唐时期的皇宫与民间景观一一呈现在银幕上，让人仿佛在梦中回到了那个宏伟壮阔，时而极尽华丽，时而迷离诡异的大唐盛世。其中强调古代幻术并结合电脑特效的"极乐之宴“段落是全片的巅峰之作。值得一提的是，在此片段中，影片对李白这一人物形象有了新的解读，他不再是传统的玉树临风形象，而是放浪形骸，自在洒脱，为诗痴狂的中年大叔，这一设定颇为大胆，但给了观众一个耳目一新的大惊喜。 在故事上，本片结合了典型的志怪和推理元素，以《长恨歌》为线索，将诗人白居易，倭国僧人空海化身为大唐侦探。两人以不同身份被牵扯进入妖猫血案，并一路跟随妖猫的足迹，最终解开了“贵妃之死”的真相。 随着案情的逐步深入，白居易对自己的得意之作《长恨歌》的态度也由一开始的心高气傲转变为无限纠结，并且陷入了悔恨和自我质疑之中；空海也道出了自己只不过是倭国的一个修为低下的普通沙门。当真相水落石出，他们都在真相中参悟了不再痛苦的秘密。最终，空海得以进入大青龙寺，白居易将真情寄于故事中，《长恨歌》一字不改，终成名作。 本片描述了“开元盛世”，“安史之乱”，“贵妃之死”，《清平调》，《长恨歌》等一系列历史文化符号，这足以承载整个故事的叙述框架，但是也导致了影片前半部分叙事过于拖沓。能将这些符号很好地串联并展现出来，可见作者有着极高的电影制作水平以及文化艺术热情。在充斥着国产商业片和好莱坞大片的年末电影市场，推出这样一部充满文艺气息的影片，除了情怀以外，无疑是需要勇气和能力来支撑的。一千个读者就有一千个哈姆雷特，同理，一千个观众就有一千个大唐盛世，作者以电影这种创作方式将自己理解的大唐盛世展现给观众，无论是否符合我们心中的想象，这都是值得尊重的。正是因为盛唐已经远去，在人们脑海里已经模糊不清了，所以当它再现的时候才显得愈加珍贵。 大唐盛世覆灭了，白居易忘不了它，所以探寻它，歌颂它，缅怀它。空海忘不了它，所以寻求它，参悟它，铭记它。我们呢？我们会忘记吗？我想不会吧，美好的愿景都不应该被遗忘。
《妖猫传》是日本作家梦枕獏历时十七年的一部关于日本僧人在大唐游学求取密法时，意外（或应该是有意识）接触到了大唐前朝机密，从而引发一系列降妖、解密的故事。 这个故事在我目前的水平看来情节铺排是比较复杂的，将分为两条情节线分析，第一卷主要是降服云樵家妖猫的故事线，但是整部小说实际上都是为揭秘黄鹤当年利用贵妃的阴谋，所以整体故事线在我看来很复杂，就简要分析第一卷情节。 其中将第一卷的关于云樵故事线的重要情节标记为“1重要情节”，关于整本书都重要的情节标记为“2重要情节” 第一卷《沙门空海之大唐鬼宴》情节分析 第一章 1，妖猫在云樵家作怪（1重要情节：开始） 2.空海给大唐官府呈上请愿书（次要：人物刻画，渲染人物空海） 3.遇见丹翁接头施法种瓜（2重要情节：伏笔，故事另一条线） 4.厨房勺子怪（次要情节） 第二章 1.棉花田怪事（重要情节：故事另一条线的开始） 第三章 1.与日本游学者永忠见面，讲述来唐目的（次要：人物刻画） 2.西明寺见到白居易的诗（次要：白居易出场前期渲染） 3.与逸势商量去妓院（1.重要情节：开始） 4.送别永忠（次要情节：为后面空海为什么不在唐呆了二十年而是两年埋下伏笔） 5.遇见大猴（次要清洁） 第四章 1.“德忠已崩，后即李诵”的牌子在大街上（1.重要情节：发展） 2.空海逸势去逛妓院，治疗了玉莲中的蛊毒。（1.重要情节：发展） 第五章 1.空海去云樵家与妖猫谈各自世界观（1重要情节：发展） 第六章 1.青龙寺准备派人去云樵家降妖（1重要情节；发展） 2.空海逸势去妓院听说牌子靠近皇宫，意外读到白居易写的长恨歌前半段。（2重要情节：伏笔） 3,妖猫貌似被青龙寺僧人降服（1重要情节：高潮） 第七章 1.云樵发现春琴依旧没好（1重要情节：高潮） 2空海访沃教，得知云樵事（1重要情节：高潮） 第八章 1，惠果知道自己寺中僧人没降服妖猫（1重要情节：高潮；） 2.孔雀明王让空海不要插手这事（2重要情节：后面解密孔雀明王实际是丹翁变的属于另一条线的重要情节） 第九章 1.空海拜访凤鸣（1重要情节：结尾） 2.逸势想回日本（次要情节） 第十章、第十一章 凤鸣空海降服云樵（1重要情节：结尾） 重要情节： 云樵家出事——空海去逛妓院收获信息——空海拜访妖猫——青龙寺收服妖猫——春琴实际上没好——青龙寺惠果知道妖猫没降服——空海拜访凤鸣共同降妖。 其中次要情节也很有意思，表面上日本儒生逸势的存在是为了搞笑，凸显日本僧人空海厉害的，实际上我认为逸势代表了日本以及空海内心的一部分。如果表现出来空海想回日本，与高僧的定位不相符合，空海既然说一切都是“曼陀罗”，为何急着回日本？他在唐在日本都应该是一样的，而利用逸势则变简单的很多，空海在日本还是大唐都一样，但是日本是需要空海的。 题外话，电影《妖猫传》砍去很多内容改编了结局，让一些小情节在整部电影里变得不那么合理了，真是让人遗憾…… （无戒90天训练营）（一套写小说功夫）
“6年、16个亿、550亩”，这是电影宣传期间频频被提起的三个数字。相比现在"绿幕+棚景”泛滥的拍摄方式，陈凯歌其实是一位非常推崇实景拍摄的导演：拍《风月》搭建上海车墩影视基地、拍《荆轲刺秦王》搭建横店“秦王宫”、拍《赵氏孤儿》搭建象山“赵氏孤儿城”。所以这次《妖猫传》在湖北历史文化名城襄阳搭建“唐城””并不意外。充足的时间和商业资本当然是一部大片成功的前提，但比时间和资本更重要的是导演团队的审美能力。造型指导陈同勋曾以《梅兰芳》获得金马奖最佳服装造型，凭借电影《太平轮》获第34届金像奖最佳造型提名。大热的《甄嬛传》也是他的作品之一。摄影曹郁是业内知名的摄影师，两次获得金马奖最佳摄影，代表作《可可西里》《南京南京》。 如果没有业内这些顶级的美术和服化道团队，唐城也就是一座制作精良的仿古建筑，是“空”的。也许是考虑到中国市场，白居易也被提到了首席男主的地位（原小说第一部并不是主角），黄轩的戏份大大增加，把原著中阿部的戏份也一并给到他了。这位“每天都很享受现场”的男演员从头到尾5个月精雕细琢每一个镜头，虽然这次的表演风格偏向外放，人物气质和情感的完成度很高。但整体而言黄轩的表演在一众演员中并没有特别出彩。除了一众主角，李白的戏份不多，寥寥几场戏一个浪漫洒脱的诗仙跳了出来。“云想衣裳花想容”那段有股莫名的感动。看完后特意查了下演员辛柏青，然后明白了为什么可以这么好…… 选角对了，强烈的代入感会帮助观众更好地沉浸在电影情节中。 《妖猫传》的原著是梦枕貘（日本魔幻小说大师，也是《阴阳师》系列原著），改编编剧又请来王惠玲（李安御用编剧）操刀，故事的精彩度和叙事节奏是有保障的。 “我觉得，在我自己的电影里头，我永远想到的问题永远是关于个体的。这个个体是怎么回事，是最为重要的。”陈凯歌在采访中谈到。不难猜，《妖猫传》其实讲的就是杨玉环的命运以及由此牵动的其他个体的命运：白龙、李白、白居易、空海……虚实相间的交叉叙事满足了我们对盛唐极乐的想象，勾起了我们对杨玉环生死之谜的猜想。 至于杨玉环是否知晓这场死亡预谋的真相已经不重要了。极乐之宴里有着对盛唐最极致的想象，这场唐朝最顶级的生日宴会上，杨玉环得到了最多的爱与仰慕。杨玉环的命运已定，白龙的命运在极乐之宴上遇到她的那一刻起似乎也注定了。白居易因为《长恨歌》的缘故也被磁力般吸入到“妖猫”的局中去，这是他的命。空海、李白、阿部的命运也随之改变。 电影与原作相比有几处较大的改动我并不是特别理解： 原著中空海作为一名僧人，他对自己的信仰是非常坚定的。遣唐使的大船在海上经常遭遇大风大浪，他始终都是非常平静的状态，所以引起了阿部的注意。而电影中遇到海浪空海是惊慌的，落入水中的时候所有背过的经文都忘记了，他表现得和一名普通人并没有两样。与他形成对比的是电影中新加的一位母亲的角色：她抱着孩子平静地像神灵。当空海问她为何如此平静，她淡淡地答了句：“只要孩子睡着了，我的心就平静了。”后来空海从海里浮上来，那位妇女抱着孩子端坐在一个草席上，背影真像一位神灵…… 也许这段会打动很多为人父母的观影群体，认为母爱多么伟大可以超越信仰。但我个人认为这段改编是非常牵强的：母爱固然无私，但这位妇人本身如果没有修行，没有破掉对生死的我执，那么在那种海浪下的表现其实是有违人性的。如果她不是修行者，她害怕是非常正常的，不害怕显得特别假。而空海作为一名有修行的僧人，他的平静才是可信的。如果失去了这份平静的能力，如何在后面让人相信他是可以收伏猫妖的人呢？ 小说中，空海的睿智与幽默有大段的对话展现。空海与妖猫初次见面的就对谈十分有意思，一席话谈下来，猫妖觉得空海这个人太有趣了，舍不得杀他了。那么他们聊了什么呢？ 电影里这一有趣的互动没有交待，猫妖的兴趣也从空海身上转移到了白居易。因为《长恨歌》，白居易成为猫妖的关注对象，需要他去揭开贵妃之死的真相。这也许是考虑到国内电影市场的需要，白居易的戏份增加了不少，和空海成为叙事双男主。 无论怎样，电影艺术有着视觉表达再创造的需求。从这一点上讲，《猫妖传》是一部有着中华文化内核的国际奇幻大片，文化输出需要有这样的电影作品。
日语论文题目
学日语的朋友你们是否还在为选择论文得题目而烦恼呢?下面是我为大家收集的关于日语论文题目，欢迎大家阅读!
一、认知视域下的汉日场所惯用语对比研究
二、日语翻译实践中的误用表达分析
三、日语听力理解中跨文化交际意识的培养
四、重命名翻译的必要性——以语用等效观看日语电影片名翻译
五、日语陈述副词“とても”考察——以“とても”与日语可能表达的共现为视点
六、民族地区高校二外日语教学改革初探——以吉首大学为例
七、日语助言行为中句末出现的“配虑表现”
八、现代日本人の集団意识の変化について
九、浅谈日语中的模糊〈暧昧〉表达
十、高校日语专业期末测试项目分析的基础研究
十一、日语学习中的日语汉字分析
十二、关于汉日同形词“意外”的对比研究
十三、独立学院“高级日语”课程教学改革探索与实践
十四、体验式日语教学模式研究
十五、日语词汇对汉语的影响探究
十六、从四字熟语谈中日文化差异
十七、跨文化视域下中日敬语原则及翻译、表达策略
十八、中日对译过程中的“体”表现
十九、论日语教学的文化导入
二十、《源氏物语》中和歌汉译的比较研究
二十一、基于标准商务日语考试的商务日语教学评价与探索
二十二、中国日语学习者中日同形异义语的误用研究
二十三、中日同形词的习得与语言迁移
二十四、浅析标点符号的作用及翻译策略——以《且听风吟》的林少华译本为例
二十五、认知过程中提高日语词汇习得效果的方法探究
二十六、三语习得理论视角下英语专业二外日语教学研究
二十七、中日互动词“遗传”考辨
二十八、跨学科日汉翻译的实践探索
二十九、试论汉语直译成日语产生的损害面子行为
三十、科技日语资料的翻译特点
三十一、网络时代双向文化导入的日语教学
三十二、日语借词对汉语的渗透和影响
三十三、关于二外日语教学引入“微课”的探析
三十四、翻译教学中母语负迁移的规避对策
三十五、在节奏旋律中呈现语言的音乐美
三十六、日语自动词被动句和汉语领主属宾句对比研究
三十七、浅谈中国日语学习者对“态”的误用
三十八、高职院校日语专业校企合作双向参与的育人模式探索
三十九、高校日语教学中跨文化交际能力培养策略研究
四十、社会语言学视角下的'日本近代时期自称词复数形式研究
四十一、日语翻译语言的范化及特化现象研究
四十二、日语“新语”与“流行语”的比较研究
四十三、先行词为语段的“その”的功能研究
四十四、日语被动句在会话中的使用情况及功能分析
四十五、“理”与“理窟”——中日古代文论中的“理”范畴关联考论
四十六、也谈文体与翻译——兼与林璋商榷
四十七、论日语动词意志性特征
四十八、日语中命令句与请求句的对比研究──以「シロ」与「~てください」为例
四十九、日汉定中关系“V-N”型复合词比较──以日语“和语动词”和汉语“单音节动词”为例
五十、从中古汉语入声字看日语汉字词中的促音
五十一、日汉口译研究的扩展性观察与对比性思考
五十二、高结合度“形容词する”的语义功能新探
五十三、基于关联性理论的元话语推理制约性分析
五十四、论日语分裂句的定义
五十五、新建本科院校转型下日语专业发展的理论思考
五十六、中日商务洽谈中常见语用偏误研究
五十七、“全人教育”理念模式下日语翻译教学方法探讨
五十八、小组合作学习日语教学模式探析——以日本凹型文化的集团意识为视点
五十九、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
六十、日语推量表达「そうだ」「ようだ」的教科书分析——以《现代日本语》《综合日语》《新编日语》为例
六十一、跨文化交流背景下中日语言差异产生冲突的问题因素
六十二、日语的民族表达及文化心理研究
六十三、恩惠意识下中日授受表现对比研究
六十四、浅析日本语言政策的统一性和多样性
六十五、日伪时期的语言政策研究
六十六、彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》在日本的译介与研究
六十七、基于社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
六十八、浅析汉字“前”在汉日语中的空间认知语义差异
六十九、意识形态操控下梁启超对《佳人奇遇》的改写
七十、认知风格对日语学习者听力理解的影响
七十一、“左、右”空间隐喻概念的汉日对比研究
七十二、中日跨文化交际语用失误分析及对策
七十三、中日“虫”的语言意义认知与文化模式比较
七十四、日语相互动词研究
七十五、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
七十六、从话题出发看汉日语指示词照应功能之对比
七十七、日语写作中的误用现象及对策
七十八、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善于交际、好接触的人”为中心
七十九、中日谚语比较视域下日本人的自然观
八十、刍议晚清日语译才应势而起之契机
八十一、翻转课堂融入大学公共日语教学的探索
八十二、日本语言推广教材的开发及其特点
八十三、商务日语口译特点及策略
八十四、论高校日语学习者的跨文化交际能力培养
八十五、日语流行语「草食男子」的语义扩展与认知
八十六、日语语言文体研究中的计量方法
八十七、日语专业创新创业人才培养模式的研究
八十八、作为高校日语教育参照标准的JF Can-do及其整合策略
八十九、《JF日语教育Standard 2010》对基础日语课程教学的启示
九十、从动词语义看日语“知る”和汉语“知道”的对译
九十一、日本传播渠道与寒山诗误读的产生
九十二、现代日本女性终助词使用变化趋势
九十三、日语动物谚语中“马”的含义
九十四、大连地区日语人才培养模式研究
九十五、源自唇内入声[-p]的日语汉字的ツ音变探究
九十六、《新版中日交流标准日本语》教材分析与改进对策
九十七、汉日外来语音系调整的优选论
九十八、认知语言学理论在日语专业基础教学中的应用
九十九、中日数字文化观比较分析
一百、农业科技日语术语汉译适应化现象分析
一百〇一、以就业为导向的高职商务日语专业课程体系建设途径探析
一百〇二、日语专业四级考试文字试题部分的内容效度分析
一百〇三、对汉源日语量词认知研究的思考
一百〇四、网络环境下大学生日语自主学习模式探索
一百〇五、从“胳膊拧不过大腿”和「长いものに巻かれろ」看中日“时务观”
一百〇六、浅议日语借词对汉语及日语教学的影响
一百〇七、高职院校日语选修课教学改革浅析
一百〇八、中日汉字词的研究以及教学策略
一百〇九、浅议日语拟声拟态词的多样性
一百一十、多媒体信息技术应用之高校日语“微课”教学方法探索
1、日语相互动词研究
2、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《陶雅新注》的价值
3、“性向词汇”的汉日对比研究——以“善亍交际、好接触的人”为中心
5、意识形态操控下梁吭超对《佳人奇遇》的改写
6、翻转课埻融入大学公共日语教学的探索
7、基亍社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心
8、商务日语口译特点及策略
9、日伪时期的语言政策研究
10、中日“婚嫁”忌讳语对比研究
日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
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4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
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日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美