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恼人的秋风秋雨今天,学校宣布明天进行秋游活动.我听了非常激动,但老师的一句话,让我心里忐忑不安:"明天不下雨就去秋游,要是下雨就取消秋游".于是,.我晚上早早的就睡觉了.早晨我起来急忙打开窗户,看看下没下雨."耶"!一声尖叫从我口中传出来,那么大家肯定知道没下雨.哈哈!这样就能去秋游了.可是好景不长,就在我吃早饭的时候,外面就下起了淅淅沥沥的小雨.我垂头丧气地走在下着细细蒙蒙小雨的路上,心里想着秋游的计划不一定能成功!来到教室里,老师说:"由于今天下雨不去秋游了"哎......虽然这次下雨没能去,不过以后还有机会去秋游!
烦人的秋雨 看到路边泛黄的落叶一片一片地被风吹落，便知道秋天到了。看到一颗颗树木穿上了冬装便知道秋天到了。看到农民伯伯脸上洋溢的笑容，便知道秋天的收获。 我的家乡在农村，我也是在农村长大的，我的父母都是农民。在我的记忆里，父母在秋天收获稻谷的时候是很讨厌下雨的，每一场秋雨都让他们措手不及损失惨重。 还记得那年秋收一场烦人的秋雨把我家的稻谷淋湿了，原来马上就晒干的稻谷，被一场雷声大雨点小的秋雨淋得湿透了。还有家里还没有来得及收割的一大块稻田也被这场烦人的秋雨淋湿了，看到父母望着天空那种无可奈何的表情让我很是心痛，我一边安慰他们说雨很快就停了，一边提醒他们说我们赶快把晾晒的稻谷收起来吧，不然的话就被秋雨淋得更湿了。父母看到地上被淋湿的稻谷很是心痛和不舍，然后快速的收集起来，没多久一堆湿淋淋的稻谷在我们一家人的努力下终于收集起来。 把晾晒在地上的稻谷收集起来了，这时候母亲说没有来得及收割还在稻田里面的稻谷该怎么办，父亲马上回答说没关系这场雨应该很快就会停了，然后请收割机来赶快把稻谷收割回来省得在稻田里面发芽了。就在我们一家人都在担心秋雨什么时候停的时候，奇迹出现了这场烦人的秋雨真的停了，仿佛就像上天听到了我们一家人的心声终于恩赐了太阳来帮忙我们家一样。 太阳出来了，父母脸上露出难得的笑容。然后爸爸打电话给了收割机师傅很快就把稻田里面的稻谷收割回来了，这时间母亲也很快得把湿淋淋的稻谷一袋一袋地倒在水泥地上，然后把稻谷用工具均匀的摊开来终于用了大半天时间把所有的稻谷都晒干了。虽然还要再晒几次才不会发霉，但是不湿了父母就放心多了。 岁月匆匆，时光如梭。虽然已经时隔多年但是这场烦人的秋雨还是让我记忆犹新，让我知道一分耕耘一分收获，没有不劳而获的事情，同时也让我知道父母的不容易，和粮食的来之不易。终于也知道汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的真谛。
关于秋雨500字初二作文6篇
秋雨来了，轰轰烈烈，雨后天晴，大自然瞬间就变得郁郁葱葱的，小动物们也跑出来，热闹极了。下面是我为大家收集的关于秋雨500字初二作文例文，希望你喜欢。
踏入了深秋了，天气渐渐转凉了。雨也开始下起来了，不曾停息。
小时候的我是喜欢雨的，喜欢它们打在脸上那软软的感觉，喜欢它们落在手中冰凉的感觉，喜欢它们打在窗上发出“叭嗒”的声音。最喜欢的便是那个雨中的朦胧世界。
秋风萧瑟，夹杂着几丝细雨，洋洋洒洒，为一座城市添了飘渺之美。雨是无色无形的，落在地上，是一摊水，落在树上，是一、二滴水。落在哪个地方，便变成那个地方的形状。雨是有声的，落在地上是“滴”的声音，落在树中是“哒”的声音，众多声音聚集起来，是一首雨之乐曲。
秋雨是柔和的，不同于夏季的雷雨，总伴着“隆隆”声。它们就像一位安静的姑娘在角落中看书，悄无声息。有时走出门外才发现原来下雨了。
秋雨虽不像春雨一样滋养万物，给予生机，但它们是一群清洁工，在洗刷整个世界。细心留意，你会发现，雨后的城市充刺着一种清新。树叶绿油油的，草儿嫩嫩的，花儿们芬香四溢。楼房的窗透明的在外面反射着阳光。天空是湛蓝的，白云是软绵绵的，偶而几只鸟儿飞过。雨后的城市宁静详和。
窗外又是阴雨天，秋雨的工作，还在继续……
我喜欢雨，更喜欢淅淅沥沥的秋雨。
我喜欢秋雨是因为它的柔和，不像夏天的雨那样倾盆。绵绵的秋雨，轻轻的洒着，像一个母亲唱给正在熟睡的孩子的催眠曲一样，那么的轻柔和优美。
我喜欢秋雨，也因它滴落在水面的一瞬间，那样虽然打破了水面的宁静，却又给秋添了几分宁静。“叮”的一声，并没有结束一个雨精灵的生命，它溶入水中，成了一滴普通的水，等待着上天将它重新收回，反复滴落。从某个角度来说，秋雨是一支动人的乐曲，“叮叮咚咚”地在天地之间演奏着，我便是它忠实的听众，它的回音，响在我心。
秋雨，你是天空的泪吗？那样清澈，诉说着一个故事，一个世外的童话。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。确实，在我心中，秋雨似乎是给秋染上了美丽的色彩，让秋天更加绚丽，胜过春朝。
萧萧秋雨，洒入我心，并没有带给我悲愁，相反带走了我的烦恼。秋雨丝丝地下着，没有了夏日的燥热，取而代之的是凉爽。它顺着我的发丝滴湿我的衣，像圣水般洗净我的心，让我感觉世上好似只有我和秋雨，我一直走着，它便会无止尽的下着。
雨停了，静静地停了，突然觉得少了什么……
我喜欢雨，我喜欢悄悄地来，静静地走的秋雨。
下雨了！窗外传来了雨声，那是秋的脚步声，她正从岁月的深处走来。
我轻轻推开窗，啊，秋的天空上挂满了水风铃，那清脆的铃声伴着一丝凉意飘进我的心间，那铃声时而重，时而轻，时而缓，时而急，时而柔，时而刚。奏出了一首升腾跌宕，千变万化的乐曲。
雨声伴着浓浓的秋意随风而来，在一片潮湿的雨意中，正在我的心田里弥漫开来，我的心便有了一湖秋水，湖面泛起了一片片涟漪，“滴滴答答”地，披着一身秋装。
忽然一阵凉凉的风，将我从“梦”中牵了出来。只见芭蕉。樟树。垂柳……都静静地站立在秋雨之中。晶莹剔透的雨珠如耳环般挂在枝头上，一阵风吹过，便“唦唦”落下。
花草树木都焕然一新，雨是那么的艳丽，那么烂漫。连池塘里的睡莲也不放过这向人们炫耀的机会，他们在雨中依然跳着优雅迷人的水上芭蕾，朦胧的雨意笼罩着她们，使睡莲更加美丽，纯洁。不一会儿，风停止了任性，睡莲也停止了舞动，在荷叶上亭亭玉立，正朝镜子般的湖面打扮着自己的容颜。雨点顽皮地在湖面上跳动，激起了一片片洁白的水花，如一朵朵花儿顿时怒放。
这就是雨，这就是秋天的雨。
秋天到了，田野里的稻谷金灿灿的，像洒上一层黄金。花坛里的菊花开了，菊花们展开了金黄色、笑盈盈的笑脸，真惹人喜爱。果园里的果实累累，清香扑鼻。人们在果园里帮着摘果子呢！树叶变得苍老了，叶子们被迫离开树妈妈的身边。叶子们在空中翩翩起舞，姿势优美，像一个个舞蹈家。
早晨起来的空气十分清新。我开着窗，享受着早晨的清香，同时也享受到让人特别喜欢的气味，那就是花果飘香。草贪婪地吸允着晶莹的露珠，我陶醉在这秋风送爽。果实累累和迷人的秋景，我开始喜欢上秋姑娘了，秋姑娘把生机洒在稻谷上，洒在世界的每一个角落……
突然，狂风大作，雷电交加，我已经预料到会下一场大雨。轰隆隆，雷公把那藏了好久的大鼓，重重地敲起来。风婆婆使劲地吹。闷了很久的大雨终于下了。雨“哗啦啦哗啦啦”地下，如同一个小孩子被父母的批评，眼泪情不自禁地流了下来。
蜘蛛害怕地躲在叶子里，大雁坚持为了自己的梦想，冒着雨水，在空中飞行……
雨水还不停地从天而降，房子被雨水包围了。从窗望去，窗好像被一层纱布包围了，我又好像在看瀑布似的。
过了一会儿，雨渐渐地小了。从窗望去，又焕然一新，蒙蒙细雨，像一根根针似的，我好地观察，雨停了，田野里恢复了平静，街道绘成一条条长长的小河。打开窗一看，像在海里一样，空气格外清新，蜘蛛从树上垂下来。一条彩虹挂在天边，那景色别提多美了。
我喜欢秋天，更喜欢秋天的雨。
秋天的雨，是我见过的所有季节的雨中，我最喜欢的一场雨。我在秋天的雨，也爱秋天这个季节。
转眼，那个泼辣的夏姑娘走了，这个调皮的秋弟弟又迈着有力的步子蹦蹦跳跳地地来了。他跑向树木，树木的叶子变成了黄色；他跑向小草，小草枯萎了；他跑向人们，人们穿上了秋衣。也许是他的调皮惹恼了天公，大概是他的淘气激怒了上帝，这不，天气已变了。
整个天空布满了乌云，天气闷热得很，使人觉得很难受，动物们也和我有同感：鱼儿们把头露出水面，或许是天气太闷了，鱼儿们一下子又把头埋进了水中；蚂蚁们黑压压地一片，爬出洞来找食物；偶尔看见马路上怕动着一条蛇。雨啊，你下吧，你下吧，动物们也在盼望着一场大雨呢！
过了不多一会儿，雷公、电母带着他们成千上万的儿女——小雨点来了，一声雷响打破了寂静，紧接着，细细的雨点落了下来，越来越大，越来越大，最后，宛然千万颗“大黄豆”从天空中滴落下来。庄稼们张开了小嘴，使劲地吮吸着那甘甜的雨水；动物们发出叫声，好像在洗着一个凉快的锛偫渌栾纾；周围的小朋友和我跑到雨地中，让雨点打湿自己的衣服和头发，尽情的玩耍。雨打在房顶上，发出“咚咚”的声音；雨打在人们撑着的动物伞上，发出“嘣嘣”的声音，仿佛一首“雨的奏鸣曲”。
雨下了好长时间，到了最后终于停了，天空出现了一道彩虹，空气好像被滤过似的，非常清新，人们又开始了正常的工作。
秋天的雨真美啊！我爱这秋天的雨，我也爱这美丽的秋天！
秋天的天气说变就变，这不，刚才还是晴空万里，这会儿便下起了连绵不绝的秋雨。
我坐在窗前，观赏这迷人的秋雨。她如同一位冰清玉洁的少女，从天而降跳着那楚楚动人的舞蹈；她也好似一个活泼可爱、天真无邪的孩子，趁你不注意时蹦到你头发上，或跳到你的书桌上，让你陪她玩；她更像一位捕捉大自然奥妙的探索者，潜入森林里采摘形态各异的树叶，飞进花园里，尽享沁人心脾的花香……总而言之，秋雨是神秘莫测、变幻万千的。
秋雨是让人陶醉的。从古至今，有多少文人墨客为她吟诗绘画。《红楼梦》中的林黛玉提诗：“已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉”。那就是她当时凄凉之心的真实写照。是啊，秋雨会随着文人墨客的心情变化而产生不同的象征意义。
秋雨越来越密。忽然一阵充满凉意的风扑面而来，秋雨见缝插针，轻飘飘的向我扑来。顿时，我感到全身凉爽极了，精力充沛起来。刹那间，我发现秋天的雨滴内蕴藏着一种非比寻常的东西，那就是丰收的气息，她宛如一台放映机，把金秋收获的情景放映在我们面前。
雨渐渐停了下来，东方放出了一道迷人的彩虹。
我爱秋天，更爱着塑造传奇的秋雨。
秋夜沉沉，秋雨绵绵。天气突然转凉，心情也随之变得阴郁起来。我不喜欢秋天，更厌烦秋雨。不知为什么，每到秋季，我总会感到身体的不适。每遇到秋雨，我就会想起童年那段艰辛的经历。 六十年代初期，姐姐和哥哥分别在外地上学。家里只有我和母亲住着那三间老北屋。由于年久失修，房顶上有条裂缝，每逢下雨总会漏雨水，外边雨停了，屋里还在滴滴答答。炕上地下摆满了接雨水的盆盆灌灌。夏天还好，秋末冬初，睡梦中水珠溅到身上，冰凉刺骨，不由得浑身打颤。有时候半夜突然下雨，雨水偷偷的漏到被子上，一点声响没有，直到伸腿感到凉飕飕的，才发现又下雨了。每到这时母亲又开始骂父亲狠心撇下孤儿寡母活着受罪。 一天深夜，我被一滴雨水激醒，发现母亲已经摆上了锅碗瓢盆，她让我到房顶上去堵一堵裂缝，我央求母亲说我害怕，你去吧。母亲无奈，端起畚箕，从灶台里掏了炉灰，掂着小脚攀梯子上房，我又不忍心，便拿起雨伞去帮她。母亲一双小脚不敢在满是雨水的房顶上行走，双腿跪在地上，爬着摸黑用手划着寻找那道裂缝，然后抓一把灰，撒到缝隙上，再用手指一点一点抹进去。一阵风吹来，冻得我直哆嗦，一不小心，把伞刮跑了，母亲埋怨我不中用，我哭着攀梯子下房去院外追伞，那时候农村还没有用电，黑漆漆的夜伸手不见五指，我深一脚浅一脚的去找伞，凭着雨水打在伞上的声音来判断伞在的位置。母亲在房上喊我，孩子，别到地里，小心井呀。 在那个阴雨连绵的深夜，寂静的村庄里回荡着一个寡妇女人的呼喊声和一个十岁女孩儿的哭叫声。这哭声既是为自己壮胆，也是对命运的抗争。 从这以后，我再也不忍心让长着一双小脚的母亲深夜上房了，那双腿跪在地上浑身淌着雨水的一幕深深刺疼着我的心。我克服恐惧感，主动掏灰上房，学者母亲的样子一把一把的抓灰抹缝。母亲总担心我害怕，站在院里淋着雨给我说话壮胆。我总是喊着说，娘你进屋吧，我不怕。嘴里说不怕，其实心里怕得很，那么黑的夜，我家又处在大村外，一阵风，一声狗叫，或者看到一个黑影，我会感到头发都竖起来，甚至会大哭起来，毕竟我才十岁啊。 直到现在，遇到秋天、秋夜秋雨，我就会想起童年的一幕幕。
初听细雨，飘飘洒洒，像初恋般温暖。下面是我精心为您整理的关于听雨的散文，希望您喜欢!
关于听雨的散文一：听雨
一场秋雨淅淅沥沥地下了整整两天。清晨醒来，睡眼朦胧，却依然听见窗外滴滴答答的雨声。
不知从什么时候起，我喜欢上了听雨。或撑一把折叠伞，一个人徘徊在雨中。任凭秋风吹雨打湿眼眶，让眼睛渐渐模糊，让远方的世界从清晰变模糊。或静坐在书桌前，呆呆地凝望着窗外雾气蒙蒙，水天相接的画面，让思绪漫天飞舞，听雨声敲打门窗。
“少年听雨阁楼上，红烛昏罗帐;
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风;
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
蒋捷的词写得真好，寥寥几笔，就用听雨写尽了从少年到壮年再到晚年的人生经历，写尽了在雨声中感悟到的世事变迁，人生短暂的哲理。
吾辈才疏学浅，固然没有词人那般曾经沧海，阅尽沧桑的体会。而听雨，也给我带来了无穷的乐趣，带来了些许的感悟。
倾听雨声，可以忘却许多烦恼许多忧愁。在掷地有声的雨滴下落那一瞬间，你可以感受到一种震撼人心的力量。雨落地成水，化而为河，涓涓细流，流淌不止。人生之路，又何尝不是?“寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”让雨声敲打我们那颗纯真年少的心灵，让我们明白自己是多么的渺小，生命是多么的脆弱。
倾听雨声，可以让人跨越历史，产生无限遐想。今夜的秋雨，绵绵不断。如果可以穿越时空，回到一千多年前，你会发现，西子湖畔，雷锋塔下，徘徊着苏东坡的身影。他在雨中凝望西湖，心系黎民。那雨是宋朝的雨，那人是宋朝的人。当年的雨是否也打湿了东坡居士的眼眶?当年的他是否在雨声中高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”?
倾听雨声，可以启人心智，催人奋进。你听那窗外的雨声，一滴一滴，永不止步，永不停歇。仰望星空时，什么都比你高，你会自卑;俯瞰大地时，什么都比你低，你又会自负。雨滴从高空而降，目标明确，只为来到地面，汇成河流。它的这番经历是独特的，也是平凡的。它是那么渺小，那么微不足道，却在苍穹泛土之间找到了自己存在的意义与价值，找到了前进的方向，创造了生命的辉煌。
雨还在下，我还在一个人静静地听雨。这熟悉的雨声好比先哲的谆谆教诲，撞击在我青春年少的心灵上。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”雨滴下落的那一瞬间，宇宙中又会发生多少变迁多少兴替多少离别?而唯一不变的就是我们时刻在努力拼搏，在奋斗不息。
又是一年秋雨时，我依旧喜欢听雨。
关于听雨的散文二：听雨
秋日的雨，若是去看，站在学校阳台上，冷风会时不时会拜访你，不仅没了看雨的兴致，反而会离感冒近了一步。但若选择去听，则会别有洞天。
雨，不绝于耳的响彻着，就像起伏不定的钢琴曲，一会儿直上九霄，一会儿跌入深谷。闭上眼睛，认真的去聆听，它又像一只只麻雀扇动着翅膀，在树间玩笑嬉戏。
你一定可以听到，风把树叶打落，而后在空中发出簌簌的声响，并且断断续续有树叶在空中盘旋，却迟迟不肯归根，这许是它们此生最后的倔强，或者它有所不甘，或者别的什么。
北方一入深秋，便是秋雨连绵，或有几天放晴的日子，但那总是短暂的。阳光偶尔 在十二点至两点透过玻璃，照射在靠窗而坐的同学身上，他们懒洋洋的享受着日光浴，在这种难得的时候，自然要一睡解千愁了。
天气预报有时不准，还不如看云，大多数情况下还是能看出来的，雾大，云厚，视为有 雨。有时还可以依此当一回神算，对同学吹牛:本座夜观天象，子时有雨，君可信乎?他自然会不相信，哪怕是发下天打五雷轰的毒誓。可事实如此，他到时也是无可奈何，只能随我听雨，渐渐入睡。
夜里听雨，总让人会心烦意乱，尤其是这秋雨，所谓梧桐一叶而知天下秋，但当那树叶真正落光的时候，看着光秃秃的树叉，又会让人不免伤感。不免一阵辛酸。
听着秋雨如诉，我不禁想起许多陈年往事来。儿时，家境贫寒，房子少，人又多。大雨连绵几日，那土筑的屋子便坍塌了，而我们又无法很快盖起新房子，于是我便随爷爷奶奶搬到果园的一座小房子里去住。那里很窄，但是却很温暖。春天可以看到燕子北回，百花齐放。冬天可以扫扫树叶，暖暖热炕。即使三个人很挤，但只要心是宽的，便也没什么。至于夏秋便更是好了，看着苹果一点点长大，直到秋日，才一尝它的香甜。而今，新房子盖好了，家里也充裕了，可是爷爷却走了，去了很远的地方，很远……那天，也是下着雨，只是再大的雨，也不及我心里的雨。秋风吹过，我的心不禁发寒，想哭却哭不出来……
雨依旧淅淅沥沥的下着，我们也只能细细听着，也许不久，冬天就会到来，那落叶将被大雪覆盖，而春也会准备出发，带着希望，带着梦想，来到人间……
关于听雨的散文三：听雨
从前不懂聆听，因为不曾经历。如今喜欢聆听，因为已经懂得——题记
喜欢在无眠的夜里，聆听窗外的雨，思绪飘飞，借雨来填充空虚，打发寂寞，化解孤愁。
密密斜斜的雨，像缠绵的柔情，丝丝入心，绵延永恒。满空飘洒的有几多爱恋几多忧愁，满地流淌的是几多情怀几多思念。
隔窗听雨，雨声飘落，落在屋檐，落在窗台，落满眼眸，落进清冷的床沿。声声作伴，像女子的纤指弄琴，细细将幽怨传送，弹到断肠时，眉黛轻锁，梨花带雨。孤寂也飘渺。捧一手雨点，凉了掌心，湿了情怀。
初听细雨，飘飘洒洒，像初恋般温暖。遥想远古的马蹄声响，骑来了谁的白马，自烟雨迷濛中，伸手牵来衣袂飘飘的女子，踏云烟，沐风雨，眉目含情，红了容颜，乱了心思。许下天长地久。风含情，水也含笑。
雨渐浓时，缠缠绕绕，像热恋中的情侣，风情万种，激情燃烧，你侬我侬，窃窃私语，生死相依，海枯石烂。相爱的两个人紧紧相拥，在风雨中，在天地间，忘情的飞舞、盘旋、升腾，四目相望，秋水涟漪，浓浓的凝眸已胜千言万语。
再听，已然断断续续，像离人的眼泪。薄雾处，一低头的回眸，已是天涯海角、劳燕纷飞，怎不泪眼凄迷?一滴滴，一行行，一声声，如此凄凉琐碎，如一颗颗散落的珍珠，落地，零乱无主，随意散开来，滚落进红尘，无法寻觅，无法拾捡，所以，再无法回到，从前的模样。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。酒入愁肠，化作相思泪。
雨中，飘来断肠人的词阙：如果雨后仍然是雨，如果忧伤之后仍然是忧伤，请让我从容面对这离别后的离别，微笑着继续寻找，一个不可能再出现的你。
于是，雨水泛滥，雨中的两个人，一个空留一点背影，最后，连背影也化成雨滴。云烟深处两茫茫，另一个，泣别离，望穿天涯，徒留一腔余恨。
这雨，倾刻间诡异，听不到它真实的意图，有一种神秘而蒙胧的错觉，像是在哭泣，又或是，在陪一个孤独的灵魂，倾谈。
雨声泣声，声声飘坠。像风雨中受伤的孤鸟，翅膀扑腾得惊慌，被雨淋湿了衣裳，淋湿了心房，淋湿了一个又一个原本美丽的梦想。不知该飞向何方，连来时路也遗忘。
一场雨声，是一场心灵的告白，也是一场生命的坦言。这雨，有它独有的灵魂，演绎一段又一段春花秋实;而人，有着各不尽同的心声，诉说着一场又一场生离死别。
爱听雨，雨中一帘幽梦，梦里梦外花儿谢了又开，鸟儿去了又来。孤单的人影拉长，相思成疾。
一滴雨是一个故事。多少故事，从古到今的延续，一幕一幕的画面，自雨帘映射，或喜或悲，或歌或泣。缘何总是见风落泪，遇雨伤怀?走过，方能了悟。
想起雨中断桥上的油纸伞，撑开的一段缠绵悱恻的姻缘。相遇时，细雨如柳絮飞扬起漫天情愫。前世的恩，今生来报，不论天长地久，只求曾经拥抱。
泪雨滂沱时，已是别离时刻，明明人在眼前，可听可语，却伸手不能及，只能两两相望，两心相许。一座雷峰塔阻隔了两个人，却阻隔不了两颗心。雨中人痴痴等候，塔下人愁肠百转。一段真情一段绝唱。
若说有情，情满沧海，若说无情，情尽云烟。
拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老;折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。
南方的秋雨是连绵的，常常一下就是几天。 秋雨不同于春雨，那是柔情蜜意。有如西湖断桥边的那把小伞，深情一瞥就注定天地间将生产出无穷的甜蜜与温馨；有如尼山下的那对恩爱小蝶，比翼双飞演绎了生生死死的相知相恋。那是润物细无声，是从心尖细细抽出再挽上几个结，一牵动便浑身颤动的红线。 秋雨不同于夏雨，那是雷霆万倾。有如长坂坡朱仙镇前的生死较量，千军万马金戈钢锤排山倒海杀声震天；有如花果山前万仙阵中的天将交锋，昏天黑地吞日啖月震颤万里神鬼俱愁。那是蛟龙出海猛虎下山，是永远沸腾的热血狂躁的铁骑。 秋雨更不同于冬雨，那是伴着天女轻歌曼舞飘飘扬扬的花瓣，是玄武大帝驾着北风巡游山川城乡飞出的袅袅笛音。那是京畿破庙中赶考举子冷峻彻骨的记忆，是长夜冰盏旁哲学家醒脑明髓的思索。 秋雨是随着秋阳秋云秋月来的，当你在春的嫩绿鹅黄中打滚，品尝了深埋在桃红李白中粉嘟嘟的爱情，当你在夏的火红中用赤裸裸坦荡荡的胸怀，柳荫下竹篁里构思凉幽幽的甜蜜，当你在冬的洁白中，用暖融融的心精雕细琢翡翠世界，其实，你已经在构筑满世界的金黄。天是金黄的，漫天云雾早已散尽，只余下金灿灿的阳光；地是金黄的，稻粱菽黍，饱满得金豆金珠粒似的；山川河流是金黄的'，金叶子摇出了金亮亮的响声。 秋雨是伴着秋水秋风秋虫秋雁来的，当你在那清亮亮的鸽哨中感受到凉浸浸的时候，当你在那黄灿灿的菊园发觉丝竹透墙围的时候，当你在月饼犹留香茱萸又插岗的时候，当你就着蟹黄品着米酒的时候，当你刚把晒干的稻粱归仓的时候，你就会明显地感到：有一个声音从遥远的天边传来，这声音如黄钟，如唢呐，如船工的号子，如开山的雷炮。由轻细而豪放，由清越而浓烈，喜悦中透着凝重，狂欢里显现沉吟；这声音，如窖藏千年浓烈而醇厚的老酒，如洗心涤肺香气绕梁的新茶，如唐诗宋词中击节忘情的吟哦，如未央宫中芙蓉溪边柳丝尖打颤的低叹。 这，就是秋雨的声音。 秋雨来了，大地、蓝天、世人便没有杂质没有污秽，没有狂躁没有慵懒。有的，只是心平气和意定神闲；有的，只是高山悠悠流水潺潺。 秋雨是有性格的，那是执着与坚韧，不达目的誓不罢休，如精卫之填海，如夸父之逐日。当一夏如火骄阳将山野晒得酥一般松脆时，行程中的它，已暗暗拟定：用自己的体液血流淋透山野大地，即使山边地角逆风之处，不离不弃，也要让他润泽，让他水气淋漓。 它，成就了手持长锸三过家门而不入的夏禹，也成就了身负重任历经百千大难的玄奘。 秋雨是有品德的，那是低调谦逊虚怀若谷，那是不卑不亢不掖不藏，它包容千般承载难能，如弥勒之大腹，如观音之净瓶，不声嘶力竭气势汹汹，不忸怩作态搔首弄姿。它明白久旱的山林需要什么，它明白待播的土地需要什么，它明白老农需要什么。然而，一滴太少一江太多，杯水车薪难以救急，浩浩荡荡便成灾难；它更明白适可而止恰到好处，寒露后的豆秧霜降后的麦苗，绿意了秋冬绿意了寒潮，绿意中的琴瑟轻轻弹拨着秋雨的心声。 秋雨是有功劳的。大西南的一个低洼泽国，要么洪水滔天，要么焦禾遍地，秋雨领来一位行色匆匆，须发上还留着橙黄沙尘的关西汉子，短锹长耙，遇弯截角，逢正抽心；秋雨将自己的生命与汉子的血魂相融，翻山越岭，注入巴蜀大地的万顷良田，成就了天府之国，养育了巴蜀儿女中华儿女。 齐鲁大地崎岖山道上，颠颠簸簸中，出现了一辆牛车出现了一位老人，秋雨用自己的冷峻、清新与深沉，梳理着纷纷扰扰的天下，梳理着纷纷扰扰的人世，滴滴秋雨，与老人的精气神一道，凝成一部同样冷峻、清新、深沉的《论语》，从此，任何一个中国人，便都可以以此而治国平天下。 秋雨最不喜火辣热情的讴歌，它见证过尧舜的盛世，也见证过纣桀的血腥。摘星楼下，风波亭边，它曾试图用自己的慎密去清洗王杖的绿锈，而最终只给滂沱的悲壮平添了血红的浊泪。于是，它冷静，它清醒，它用广寒桂子间清凌凌的吟哦，给万万千千已然沉醉和千千万万即将沉醉的男男女女送去滴溜溜的思索。 秋雨同样不喜欢过分的凄清，巴山夜雨中那位李唐王子的书稿，秦淮河畔破损楼台上的断弦琵琶，幽州城外枯叶满径蟋蟀盈室的幽幽长叹，它嗤之以鼻，它挥洒去三两点同样清凌凌激昂昂的啸声。 秋雨啊，山野间如此，市井间如此，到处都是这种声音。 秋雨啊，一千年如此，一万年如此，永远都是这种声音。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。 唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。 宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。 宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。 宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。 宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。 宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。 宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。 宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。 三句写孤城秋景。 宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。 元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。 清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》春种一粒粟，秋收万颗籽。 春天放个屁，秋后结泡屎。 民心不可违，休笑百姓痴。 尔曹贪墨吏，上苍在视之。 ——清·刘墉 字罗天净沙·秋思 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，绿水青山，白草红叶黄花。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 奴丑儿·书博山道中壁 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋
建筑学毕业论文参考文献大全
接地气的大学生活即将结束，毕业论文是每个大学生都必须通过的，毕业论文是一种的检验学生学习成果的形式，怎样写毕业论文才更能吸引眼球呢？以下是我精心整理的建筑学毕业论文参考文献，仅供参考，大家一起来看看吧。
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附 ：建筑学毕业论文选题
1、室内外气温对建筑围护结构吸收太阳能的影响
2、鲁西南地区门墩石造型、纹样初探
3、室外气温和保温层位置对间断供暖房间能耗特征的影响
4、极少主义室内光环境设计研究
5、建筑工程项目成本控制研究
6、老年人建筑的自然光环境设计初探
7、杨凌城市色彩景观规划研究
8、襄城县古城墙遗址保护公园规划设计
9、光导管照明系统的配光及应用研究
10、BIM技术在钢结构工程建设阶段的应用
11、民营建筑企业项目团队核心利益相关者冲突管理研究
12、市政工程项目责任成本管理应用研究
13、长春七天酒店（火车站店）装饰工程的成本管理研究
14、国学中心项目施工成本控制研究
15、黑龙江移动枢纽楼建筑工程项目的成本控制研究
16、呼和浩特市建筑勘察设计研究院发展战略研究
17、包头市A装饰公司发展战略研究
18、南京国际金融中心续建工程项目成本控制研究
19、国有施工单位材料采购管理研究
20、基于互联网+的PMIS的运维管理研究
21、建发集团观澜丽景二期项目工程造价管理研究
22、俄侨文化影响下的中东铁路建筑及其历史价值研究
23、建筑艺术表现在房地产经营销售策略中的应用研究
24、吉林鼎鑫路桥建设有限公司发展战略研究
25、湘黔古镇聚居文化和建筑空间形态研究
26、“营改增”对建筑企业税负影响分析
27、BIM在建筑工程管理中的应用研究
28、基于FIDIC合同条件的承包商索赔研究
29、基于分项计量的空调系统能耗诊断的实用研究
30、基于VE工程项目成本控制的研究与应用
31、建筑施工项目安全文化建设研究
32、太阳能-空气源热泵系统在独立式住宅中的应用研究
33、青岛地区农村钢结构住宅热桥的热工分析
34、英谈村历史建筑保护与利用研究
35、我国建筑业营改增相关问题研究
36、延长油田中心化验室项目成本管理研究
37、低气压下噪声环境对人体舒适感影响机理的研究
38、青岛市住宅建筑室内热环境的实测与研究
39、晋鲁地区民居烟囱的建构技术与文化意义研究
40、挣值法在中铁一局二公司项目成本控制中的应用研究
41、我国工程承包企业进入国际市场的对策研究
42、冯坪办公楼项目工程造价管理与控制研究
43、ZHGY集团管道安装项目预算控制研究
44、延长石油南区采油厂办公楼建设项目成本管理研究
45、NK集团土地整理项目的成本管理优化研究
46、延长油田崖里坪住房小区工程项目成本管理研究
47、基于公司战略的建筑企业多项目管理研究
48、注册造价工程师诚信评价体系研究
49、HCE集团项目成本管理研究
50、K公司固定资产质量评价及优化对策研究
51、基于BIM的框架结构参数化设计研究
52、智能型太阳能LED路灯控制器的研究
53、青岛里院建筑保护与改造模式研究
54、基于博弈分析的绿色住宅发展研究
55、青岛市大型公建能耗现状评估与预测研究
56、符合被动式围护结构热工标准的“抬梁式”农村住宅构造方法研究
57、我国新型建筑工业化发展制约因素及对策研究
58、基于可操作性目标的城市色彩设计方法研究
59、基于BIM的规则建立在建筑设计阶段应用研究
60、建设工程网上招投标系统的研究与设计
61、工程招投标中违规行为分析与监督机制完善
62、BIM技术在工程项目全寿命周期成本管理中的应用
63、商品房住宅项目成本管控的研究
64、以“美居购”网为例探析家居软装电子商务经营
65、建筑行业新生代农民工的劳动权益保障问题研究
66、“营改增”对建筑业税负影响分析及对策
67、北方寒冷地区农村住宅保温结构一体化设计研究
68、北戴河新区国家级绿色建筑示范区创建研究
69、河北省建材产业物流指数研究
70、挣值法用于建筑工程成本控制的研究
71、高层住宅小区风环境数值模拟研究
72、绿色建筑运营阶段隐性成本估算模型研究
73、基于系统动力学的工程项目人工成本优化研究
74、工程项目供应链材料采购成本系统动力学仿真研究
75、高温影响的舒适度模型研制及在我国南方城市的应用
76、唐华清宫景区气候适宜性空间格局初探
77、施工现场建筑工人作业疲劳的影响因素研究
78、基于热管置入式墙体的小型建筑能耗数值分析
79、中铁咨询集团公司财务与资本运营子战略研究
80、某公司可持续发展的实践研究
81、ZH公司CM科技园项目成本管理研究
82、风险理论在工程安全监理实践中的应用研究
83、某研发中心与产业基地可行性研究
84、中铁工程设计咨询集团发展战略研究
85、青岛中山路商业街历史建筑保护修复研究
86、某市建筑节能检测平台建立与运行维护研究
87、基于BIM技术的建筑性能辅助商品房定价
88、建筑企业隐性知识转移影响机制研究
89、建筑施工企业工程质量诚信体系建设研究
90、现代建筑空间与水要素研究
91、算量软件在建筑工程上的应用及问题探讨
92、政府项目代建制合同管理体系研究
93、建筑企业工程项目管理信息化探讨
94、建筑供应链环境下的材料联合库存优化研究
95、建筑材料“暴露”手法在建筑空间设计中的应用研究
96、虚实相生对空间意境营造的作用机制研究
97、基于Matlab对DEA工程建设项目评标模型的应用研究
98、西方文艺复兴绘画名作中建筑图景及其历史价值研究
99、房地产开发项目成本控制研究
100、建设工程合同信用对合同管理绩效的影响研究
附：建筑学研究生毕业论文
摘要：在今天的企业施工过程中，为了保证工程的效率性，做好建筑工程质量监督的工作是很有必要的。合理地制定建筑工程质量监督的条约，加大监督的管理力度，将工程的质量问题放在首要位置，保证了建筑本体的安全性，也体现了以人为本的思想。本文针对建筑工程质量方面缺乏的相关法律条例、建筑企业质量监督的态度浅薄以及监督人员的专业素质差异过大进行讨论，根据此情况对提高工程质量的监督能力、加强施工单位的监督作用以及提高管理人员的综合素质提出几点看法和建议，也希望政府能够大力发挥宏观调控的作用，使建筑工程的质量问题得到有效根治。
关键词：建筑工程;质量监督;难题;管理方式
由于我国的经济发展迅猛，刺激了城市化进度的加深，作为城市化标志之一，建筑工程在不断发展的同时，也带来了一些质量监督方面的问题。对此，国家与建筑业相关部门开始对建筑工程的质量问题进行深究。经过一段时间的努力，各方面的尽力配合，积极响应国家的号召，使得建筑工程的一些管理模式得到优化，也成功解决了一部分难题，但是对于日益增多的建筑工程项目来说，这些措施还是远远不够的。所以，在我们保持关注建筑工程质量监督问题的基础上，对于在工程进行中出现的问题进行理解和归纳，总结出一套完善的管理体系，保证建筑工程施工质量的安全性，也对建筑工程的健康发展起到了至关重要的'作用。
一、建筑工程质量监督存在的难题
(一)相关的法律法规不够健全
当前我国建筑工程质量监督的能力还有待提高，是因为没有一个完整的体系去制约建筑工程中出现的质量问题，而一部分的法律政策太过片面，监督力度明显不足以约束一个庞大的建筑工程。所以，在进行建筑工程项目时，如果施工方不遵守规定，在施工质量上大打折扣，那么对于这种情况也没有一个专门细致的惩处管理条例。为了改善这种不良环境，我国应该针对具体情况做出相应措施，完善建筑工程质量监督的相关法律，政府在宏观上加大对工程的监督力度，一个官方的、完整的约束条例对于建筑工程的需要来说，已经是迫在眉睫。
(二)建筑企业质量监督的态度浅薄
建筑工程质量监督的管理之所以疏松，其中一个原因就是负责监督的企业专员对待质量监督没有一个积极的态度，缺乏监督的意识，这样一种不负责任的工作态度对于建筑工程的质量产生了极坏的影响，相关的工作无法进行。同时，企业部门对于这种消极的影响也放任不管，一个工程项目的整体都缺少相关的监督措施，导致监督体制最终只是一个可有可无的形态，使得建筑工程质量监督的管理力度越来越小，也就无法保证工程的效率。
(三)监督人员的素质差异过大
从某个方面来讲，负责质量监督的人员素质也决定了建筑工程质量监督能否有效开展。在今天，一些工程项目中安排了专门的人员进行质量监督，但是这些监督人员的专业素质有高有低，在面对质量问题时，一些人会严把大关，另一些人可能会有所放松，这种情况使得政府的监督工作无法继续进行。所以，如果负责建筑工程质量监督的人员素质过低，不仅难以保证建筑工程的质量，也会使得政府的监督力度大打折扣。
二、建筑工程质量监督的管理方式
(一)制定建筑工程质量监理制
工程质量监理制度的实行，能够大大加强建筑工程质量监督的力度，对于工程的正确实施有着推动作用。所以，政府在大体方向上监督的同时，也要加强建筑工程监理制的规划，使得建筑工程监理制得以健全自己的形势内容，而且把监理制合法化，加强负责建筑工程质量监督工作者的认真态度，使这些工作者负责的工程项目与法律挂钩，一旦玩忽职守就意味着违法。对于建筑工程质量监理的专门人员要进行精挑细选，这些人在工作时一定要遵守工程项目的监理机制，确保工程项目的顺利进行。
(二)加强对设计单位和设计人员的监督力度
建筑工程里许多的组合因素中，设计方案的可行性有着至关重要的作用。所以建筑工程在正式开工前，对于设计人员的来历要有一个细致的了解，对于指派他的企业或者组织要进行深刻的调查，确保人员的选择没有问题。然后，对于设计人员提交的设计方案进行仔细研究，多次检查其合格性，一旦发现任何不妥之处立刻要求其做出修改，保证设计方案的正确性、完整性，对建筑工程起到决定的作用。
(三)提升管理人员的综合素质
在建筑工程质量监督中，相关的工作者综合素质必须要高，对于工程质量要时刻进行监督，才能使建筑工程质量监督的方针得到有效实行。但是，相当一部分企业只把重点放在怎样获取较高的经济利润上，忽视了建筑工程的质量，使得建筑工程没有得到相应的保护措施，其中产生的许多问题在未来更加难以解决。所以，企业在挑选管理人员时要制定相应的选拔规则与制度，对于施工人员也要仔细选择，确保每一个工作位置都要有任务、有效率地进展，对建筑工程质量监督人员定期开展相关知识方面的工作，加强管理人员的质量监督意识，使他们认识到监督的重要性，提升管理人员的素质，为建筑工程的顺利实施提供有力保障。
三、结语
通过以上几大方面可知，完善建筑工程质量监督的体系对于建筑工程来说是势在必行的，但是在实施的过程中有着较多的阻碍因素，这些因素分散于各个施工单位或者个人，如何集中这些因素并进行妥善处理是建筑工程质量监督的一大难点。所以负责工程质量监督管理的相关工作者要处理好自己的工作重心，对于工程项目中实行的监督管理监制要大力提倡并严格执行，政府在宏观调控的同时，对于单位及个体要及时加大监督力度，在整个过程中起到了推波助澜的作用，这样对于建筑工程的质量将起到良好的监督作用，在良好的监督作风下，建筑工程的质量问题才能得到有效解决，这样的建筑物才能够被安全地放入市场中，人们对于建筑成品的使用才能感到放心如意。
参考文献：
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[2]林星友.新时期建筑工程质量监督创新管理措施[J].中国科技信息,2011,10(19):86.
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中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
扩展资料：
传统活动
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。[8] 到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在
中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。
做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。
孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
参考资料：中秋节_百度百科
爱过中秋银色，月圆，嫦娥白兔临飞天。爱恋，忆怀，中秋望月独伤怀。翻阅着消瘦的日历，如翻过那满是泪痕的记忆，月圆的中秋，挂着晶莹的银露，在日子的扉页上，滑进眼眸，溅起点点苍白的酸楚，又一个中秋，又一个不得不在月浪的沙滩上，伫望嫦娥守侯的美丽。秋之洁爽，月之铅华，夜之思意，心有泥泞。睹洗尽繁华的冷月，寂寥怀春伤秋，中秋月之伤情，月难长明，情更难以久留，感叹嫦娥奔月的凄美，沉湎唐诗宋词的缠绵。读月中秋，洒行行青泪。冥冥之中流逝了多少的中秋，芸芸众生错落了几多的红尘，多少中秋之夜孤独相守，几多红尘流离了无数的相思之人。中秋离愁，年年又岁岁，轮回哀怨，辗转凉冷之秋。“月上柳梢头，人约黄昏后”，中秋无依之日，世道沧桑，情去节依在，人靠月圆瘦。思念的中秋，总让人倍感沉寂和清幽。月缺月圆又一载，花开花落人不还。人来人往度银月，相思忆痛伤孤夜。花季的感伤和留念，暗涌一种惆怅，孤月的惨淡里，怅然横亘一片苍白的思念。思念那家乡的山，思念那远去的水，思念那梦中的呓语，情遗落在哪里？问月，月不语，问自己，只有“露从今夜白，月是故乡明”的诗句在哭泣，只有亘古的月亮，剥落思乡的内衣。曾痴迷携手相伴的中秋之夜，曾执迷月下依偎温暖的身影，曾陶醉在月光流动温情的呢喃之声。迷离而痛楚的中秋，伤落了几许的忧愁，愁淡淡相思孤立无助，愁淋漓尽致的绝离，愁月下孑然衰落的花影，在苍茫的景色中，无声亦无语。那个已湮没的中秋夜，你走得如此之美丽，薄薄的雾沙宛若你轻飘飘的挥手，在眼里全是潮湿。就连你消失的脚步，在银色的落叶上，未觅得一滴浪花。曾在孤独的月夜上，含着湿润的感伤，遥首那白茫茫的远方，期冀那熟悉的翅膀，带着爱我伤我的那段记忆，飞至而落，抑或血流，浸染中秋。中秋的夜，谁是谁的陌路。走过了爱的河流，越过了情的执着，谁在寂寞的月光下，守着那千年的清秋。不知觉中，泪水滴落在中秋的银色之中，犹如夜色绽放的烟花，绚丽却难以封存，只有残留的余温，相伴啜泣，在流动是夜色中，有谁相知，点滴镌刻的磨痕，谁在那里，驻足长留。想在惨然淡白的月光下，用小刀划破曾紧握仍有你痕迹的双手，让殷红的血液，在你的身后，默默守候。你的中秋，是否依旧，是否没有颜色可以追溯。中秋的月下，有小鸟在深情的啁啾，有潺潺滑动的人流在举杯，有一盏孤独昏黄的灯，轻轻抚摸着那没有感觉的伤口。走过了春，又来了秋。走过的人，是否还会复存。人削黄花瘦，满怀的哀伤，铺满了心绪的离愁，泪眼凝眸，仍是那论皎洁的圆月伴中秋，如透明的露珠挥洒了那洁亮玉盘，响亮着淡然的凄凉。爱过中秋，中秋爱过，即便中秋轮回万年，铭记在心的永远是那走过的美丽的光芒。 参考文献：（散文网） 希望可以帮助到你！望采纳！谢谢！~
每个人都看见过月亮，中秋的月亮更圆更亲切，像一个可爱的小娃娃。看完央视新闻联播，全家人走出家门赏月。今晚的月亮多明亮啊！市民广场一片欢呼。圆圆的，圆圆的月亮的脸，像极了我可爱的小妹妹。月亮看见很多人看她，像小娃娃一样害羞地把身子慢慢地藏到云妈妈身后。云妈妈看见了，说：“不要害羞，你出去玩一下吧，还有好多小朋友在望着你等着你。”月亮娃娃经过云妈妈的再三劝说，终于一点一点地从云妈妈身后探出头来，露出欢喜的笑脸，那么天真，那么可爱。我们又欢呼起来！谁知，在我们的欢呼声中，月亮娃娃又害羞了，半边脸儿露出来，半边脸儿又隐藏在云妈妈身后。我焦急地望啊望，盼啊盼……过了很久很久，已是深夜十点半了，奇怪的是月亮还像娃娃一样害羞，躲在云妈妈身后不肯出来呢！又过了一会儿，微风吹来，云妈妈向北移了移身子。终于，月亮娃娃勇敢地望着我们，完全露出了她那胖乎乎、圆都都、笑眯眯的脸蛋儿。月亮娃娃散步在深蓝深蓝的夜空，给赏月的人们带来了光明、憧憬、欢乐……秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲朋好友一起肆无忌惮得聊天，这就是故乡八月中秋最美的时候了。一年的中秋总在国庆节前后，这可乐坏了我们这些小孩，因为学校通常会在星期六、日不可，然后来一个特长假，那样我们就可以尽情地玩了。大人们也很高兴，因为可以跟家人好好团聚一下。所以，气氛在不知不觉中融洽起来。中秋前，人们就开始忙了，为小孩买衣服，为祭祀祖宗而准备，为赏月买月饼、鞭炮，等等，都有。在故乡，人们不会去买精装的月饼，通常是在一些附近的面包店里买自己乡人做的月饼，没有装饰得很漂亮，却实惠，2元一块，里面还有鸡蛋。但尽管很便宜，在故乡那片穷土地上，这算是奢侈的了。小时侯最喜欢吃这种月饼了，金黄色的诱惑，常常使我向妈妈恳求切给我吃。结果第二天喉咙嘶哑，于是就不能吃了。但经常会忍不住去偷吃，或者忍着痛大声喊，以欺爸妈喉咙不痛了，后来在一次谈话中得知妈妈那时是知道我喉咙还痛的，但还是给我吃了。现在想来，觉得很好笑。在吃的时候，还经常为鸡蛋的大小而和姐姐争吵，最后通常被爸妈打，不欢而散。吃月饼好时，没有用刀子或叉子，也没有如同绅士般慢吞细嚼，这样的吃法在村里会被人当另类——这小子给我装起斯文了！通常我们都是狼吞虎咽的，管他什么风度不风度的，有得吃，吃得多就风光。最后，咽着了，用手捂着喉咙吓转，这时妈妈会给我端来茶水，让我慢慢解渴，还拍着我的后背说：急什么啊！家里有没有让你给吃穷了。现在想来，大概是那时对月饼的渴望吧！毕竟在平常的生活中上很少有的。现在搬进了城里，扮起了斯文，觉得对不住老乡，后来回老家看时，发觉大家一样，都被“时代的文明”所影响，也就不会怪自己了。到了中秋那天，故乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。在早，小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。这时，我们会到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我们的村子很大，约有一万多人，我们几个伙伴会趁这个时候把全村逛一遍，随便去放鞭炮。
资料显示，创建于1990的秋林公司是一个历史悠久、驰名中外的老字号企业。哈尔滨秋林灌肠庄创建于1909年，以生产肉灌制品和糖酒等产品为主，是中国欧式灌肠业最早、最大的一家。1953年移交给中国政府后，更名为秋林食品厂，由秋林公司管理。1956年被分离出来，虽隶属于秋林公司，但其有自己的营业执照，独立法人。
1 、 学会欣赏别人 常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬;别人有了成绩，有了进步，却视而不见、充耳不闻，甚至冷嘲热讽，挖苦、嫉妒。 真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家寡人，不会有很多人愿意与他合作、共事和创业的。 学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。一个人总能在某一方面胜过别人，但在这一方面也总会有人比他强。所谓"一山还有一山高"，就是这个道理。每人都各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。 赞美他人并不难做到，这要求我们去发掘生活和工作周围的人，想想他们的好处和优点，并毫不吝啬地称赞他们，这将会在人与人之间形成良性互动，使我们的社会和工作环境更温馨可爱. 培根说："欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。"让我们在生活中多一些欣赏 2、 学会欣赏 有益健康 欣赏能使人产生一种轻松、愉快和满足感，人的心灵也会在不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增添生活情趣。从现代医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状态。这对于身心健康，自然是大有益处的。 欣赏并不神奇，学会欣赏也不需要多么高深的艺术水平。只要你稍加留意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是，譬如就在我们的家中，阳台上栽培的花草、墙壁上张贴的字画、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼等等，它们都无时不在向主人展示自己的美。如果你在茶余饭后静静地专注地观赏它们几分钟，便会生出一种难以言传的愉悦感来。又如人们平常所说的"自赏"，即品味自己在生活中创造出来的劳动成果，这也不失为一种高雅的养生之道，比如在观赏自己精心创作而成的一篇文章抑或一幅字画时，往往都会获得一种极大的精神满足、一种高层次的精神享受。 读好书是欣赏，听音乐是欣赏，看优秀的电视节目是欣赏，走出家门去领略大自然的美好景色同样是欣赏，生活中到处都有可供欣赏的客体。学会欣赏，它会让你的生活更有诗意，让你在获得精神享受的同时，进而获得心身的健康。 3、 学会欣赏凄美的往事 应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。 不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。 或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。 我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。 世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美? 4、 学会欣赏自己的学生 曾读过这样的一个故事：台湾作家林清玄当年做记者时，曾经报道了一个小偷作案手法非常细腻。他在文章的最后，情不自禁地感叹："像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，做任何一行都会有成就的吧?"没想到，这句话却影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉店的大老板了!在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说："林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正事呢?"从此，他脱胎换骨，重新做人。 的确，如果没有林清玄当年对小偷的"欣赏"和期盼，恐怕也就没有他今天的事业和成就。不难看出，欣赏对人生多么重要啊! 当然，我绝对无意把学生比作小偷，但小偷尚且能因"欣赏"而改过，学生为什么不能因欣赏而奋发呢? 其实，每一个学生都渴望得到老师的欣赏，老师的欣赏对学生的影响很大，有时甚至会影响学生的一生!所以，我认为，做一个老师，首先要学会欣赏! 学生当然会缺点多多：没有集体荣誉感，没有团结的精神，没有劳动观念，对老师过分挑剔，对自己要求过松，骄傲自满，自私自利。结果是老师挑剔学生，学生挑剔老师，工作没法打开。但只要老师尝试从另外的角度来看自己的学生，发现他们也有很多的优点：勤奋、积极、向上，在学习上不甘落后于人，有远大的理想，个个都想争第一。这时，老师们会发觉，自己的学生也有这么多的"亮点"!这些"亮点"，老师应该欣赏! 欣赏是一种信任和肯定。对学生来说，没有什么东西比老师的赏识更值得自豪的了。有一个女生在日记中这样对我说："能得到老师的赏识是最值得自豪的，我只有在你写给我的话中，才能真切地感受到你对我的关注。"的确，在学生看来，老师对他们的赏识是一种信任和肯定。老师的欣赏，就是对学生的信任和肯定，而这正是学生工作和学习的动力! 欣赏是一种激励和引导。想不到，真的想不到，那么一点点的欣赏，对老师来说轻而易举，对学生却有这样大的作用!欣赏的确能引导学生向好的方面发展。 欣赏是一种理解与沟通。原来，在你欣赏自己的学生的同时，肯定也教会了学生去欣赏别人。人与人能互相欣赏，还有什么不能沟通呢?师生之间能互相欣赏，还有什么不能理解的呢?学会欣赏吧，欣赏是一种美德。老师学会欣赏学生，这是师生之间理解和沟通的一个有效途径。 5 、 屠格涅夫与托尔斯泰 1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑母一手抚养照顾长大的，屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注。 姑母很快就写信告诉自己的侄儿："你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量!’"作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家，他就是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。 在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念。因此，学会欣赏，应该是一种做人的美德，肯定了别人也是肯定了自己，诚如爱默生所言："人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助了别人之后，同时也帮助了自己。" 6、 学会欣赏与赞美 你懂得欣赏吗?你会赞美吗?就像古代诗人将那原本毫无生机的月球赋予了"月照花林皆如霰"的柔情一样; 你不是也陶醉于"星垂平野阔，风涌大江流"的美景之中吗?你与朋友的交往中，若只把发生的点点滴滴当作过目云烟，而忽视了平凡中的一丝亮迹，那又何必相逢呢? 试着用你心灵的视力去观察每一个人吧，你发现的每一处闪光点都会成为黑夜中的一点星光，只有到了繁星不满苍穹时，不仅是自己，其他人也会与你共同分享这份激情与喜悦。 大家都一样，希望身边的人喜欢自己，希望自己的观点被别人采纳，希望别人重视自己，希望听到真诚的赞美，那么，你为什么不让这些并不难实现的愿望成为事实?"尊重他人，满足对方的自我成就感"。，古代圣贤早先给予教诲：己所不欲，勿失于人;己所欲者，亦施于人。这正是哲学家们悟出的一条人类行为的新奥妙 学会欣赏别人，努力去发现潜藏在深处的一线光辉，学会赞美别人，让每一缕光辉都放射出最夺目的光芒，这样，即使是星光灿烂过后的拂晓时分，启明星也会被映得更加耀眼了! 7、 学会欣赏老年人 林语堂说过，有人用老气横秋来骂人，实在是不晓得秋林古色之美啊!的确，老年人具有丰富的人生阅历，显示出如秋天般深沉、博大的气度与胸怀，那种美是年轻人难以散发出来的。 老年人因经历过生命的大起大落、大悲大喜，所以锤炼出一种从容、淡泊的心境，使他们常能以静看花开花落、闲观云卷云舒的超然，来对待纷纭的人世。 老年人因为有了丰富的人生积淀，以及晚年充裕的时间，常能做出令世人惊叹、赞赏的事业，绽放出绚丽多姿的七彩云霞。 老年人同样是宝贵财富，谁都不能小看他们。他们的知识、经验尤其值得重视，青年人可以从中学习到应对各种困难的技巧和百折不挠的坚强意志。 有人说过，老年时代如蜿蜒河流的下游，宽阔而平静，是人生一个看似平淡实则丰美的重要阶段。世人要学会欣赏老年人，这才不愧是生活中的智者，因为他领悟了"绚烂之极，归于平淡"的哲学真谛。 8、 学会欣赏 顾不上欣赏周围的景致，要赶路，要往前看。来不及对身边的一切心存感激，以为以后有的是时间。放弃了心中曾有的浪漫和幻想，因为那和现实是多么格格不入。人生路上，我们越往前走越无法停留，越来越多的景致被我们丢在了脑后。 是生活使我们变得疏忽?还是岁月让我们变得庸俗? 为什么我们忙忙碌碌内心却依然空虚?为什么我们日益变得麻木和疏懒?为什么我们总是容易伤害身边最亲的人? 为什么我们越是平凡越是不甘于平凡? 每天，我们重复着昨天，时光悄悄地在我们眼角留下沧桑。人生的经历，世事的悲欢已使我们的心灵变得波澜不惊。面对荣辱，我们已经学会了冷静对待。可是，我们依然没有学会一件最重要的事——欣赏。 学会欣赏，学会热爱周围的一切。学会欣赏，学会感激生活的馈赠。学会欣赏，让爱人更温柔更体谅，学会欣赏，让心灵放松。学会欣赏，将生活的点点滴滴融入爱的海洋。 假如你感到压力不堪重负，请你停下匆忙的脚步，看看天空，欣赏蓝天和白云，欣赏月亮和星辰，在大自然的风中静静呼吸，让清新的感觉抚平你粗糙的心。 再上路时，我们一定不再是疲惫不堪的赶路人，学会欣赏，我们就是轻松愉快的行路人。 学会欣赏，让我们永远做爱的主人!学会如此，天地空明，云水亦无心。他们的交往很纯粹，像童话里的爱情故事一样，最越矩的举动莫过于牵手了，可是尽管如此对于女孩来说他是她这段黑暗的时光的希望，有他，女孩就不那么害怕未来，不那么胆怯。 你从不孤单，因为这个世上肯定有一个人在努力地走到身边&hellip？学会欣现在&rdquo。人人皆有七情六欲，谁敢说我没有暗恋过人，就算你说了人家也不信。这些我都可以我坐在电脑桌前，不知如何再继续描写下去，穷词了!学会欣赏它们的消融像一把把匕首，重重的，无声的，深浅不一地插进心里。
1 力学模型 如果把人和秋千组成的系统看作一个摆,摆线在O点处是固定的,摆线自身的伸缩和摆线的质量忽略不计。设想人在最大偏转角处迅速下蹲,在最低点处迅速站立,下蹲和站立的过程都在瞬间完成。人体的下蹲和站立导致了系统质心的升降,相当于有效摆长改变。 2 运动过程分析 现在我们把人!秋千和地球所组成的系统作为研究对象,这样在荡秋千的全过程中,系统所受到的外力只有悬点的约束反力,其值与摆线张力T相同,为一变力。但是,因为悬点固定,此外力并不作功。重力为保守力,使人下蹲和站起的力为非保守内力。根据功能原理:"一切外力与非保守内力所作功之和等于质点系机械能的增量。"因为外力并不作功,所以有Aλ=ΔE。现在我们来研究图。所示的可变摆长单摆模型的第一次摆动。
自从2015年人类第一次观测到引力波，引力波物理已然成为目前最为火热的研究方向之一。作为了解宇宙的新窗口，引力波正逐步为我们展现一幅千百年来人们都不曾见过的宇宙画卷，其中的物理现象为我们将来的物理学发展指明了一些方向。
引力波与新物理
传统的物理实验研究往往受到我们赖以生存的环境的很大限制，例如对撞机实验和天体物理电磁信号的观测。就目前而言，粒子对撞机是探测极小尺度新物理最有效的手段，而对撞能标是衡量对撞机探测性能的重要指标——越高的能标能够帮助我们探测越小的尺度，了解更基本的物理规律。但是在现有的生产条件下，对撞机的能标提升已经愈发艰难。虽然在未来二十年，粒子对撞机的能标有希望达到100TeV附近，但是在目前最高的14TeV对撞能标的粒子物理实验中，我们还未发现确切的新物理信号。另外，传统的天文观测几乎都基于电磁波信号，在过去近百年的技术革命下，电磁波天文学已经取得了丰硕的成果。但是时至今日，电磁波段观测深度的限制和前景的干扰（ “前景”指视线方向与被观测源相近，但距观测者较近的天体）仍是我们了解更大的宇宙空间和更久远的宇宙 历史 的坚固障碍。
图1：对撞机的尺度与能标示意图
过去一百多年以来，激光干涉技术的发展大大提高了我们对于极其微小的长度变化的测量能力。这一技术的跨越式发展使得我们探测引力波成为了可能。目前，全球的主要经济体都已启动或正在布置自己的引力波观测项目，引力波天文学已经成为天文学和物理学中新的沃土，将会带给我们对于宇宙和物理学全新的理解。
相对于电磁波而言，引力波观测的优势主要有两方面：一是引力波信号一般很难被前景干扰，所以背景本底的信号可以被探测到；再者，由于引力波在传播过程中与普通物质的相互作用非常微弱，所以诞生在宇宙早期的引力波信号能够一直较为纯净地保留至现在，成为一种宇宙的“ 历史 遗迹”等待着科学家的观测。 引力波观测与传统的对撞机实验和电磁波段的天文观测的结合，将会极大的拓展我们对宇宙和基本物理规律的认知。
爱因斯坦的引力理论诞生一百多年以来，人们对于黑洞的研究取得了很多重大的突破，但是时至今日我们对于这类宇宙中最为极端的天体仍然知之甚少。大家相信，完整地描述黑洞的物理需要引力理论和量子理论相结合，但是目前这两个在各自领域取得了极大辉煌的理论在结合时遇到了各种各样的困难。黑洞视界的附近作为引力理论和量子理论的冲突现场，或许能够带我们一窥量子引力理论的真容，极大拓展我们对基础理论的认知。
另外，宇宙极早期的各种物理过程会诱发时空的随机扰动，产生随机引力波背景，若目前的引力波观测能够发现一些随机引力波背景的特征，那么也将暗示着宇宙早期有些不寻常的过程发生。最后这一点便是最近一项研究的出发点，该研究由中国科学技术大学的蔡一夫教授和波兰雅盖隆大学(Jagiellonian University)的林春山教授共同领导，博士后王博博士和博士生鄢盛丰参与，相关论文已于日前发表在国际著名期刊Physical Review Letters上。下面将对这项工作进行简要介绍[1]。
荡秋千的启发
在平时玩荡秋千时，大家应该已经有所发现：在没有人推动的情况下，想要秋千越荡越高，那么我们需要规律地前后摇摆身体，用自身重心的摆动来驱动秋千的振荡，这便是一种特殊的共振现象，叫做参数共振。
图2：荡秋千示意图
参数共振现象在物理学的各个领域有着广泛的应用。在宇宙学领域，大家相信在宇宙演化的一个时期，参数共振现象很有可能起着决定性的作用。在暴胀学说中，由于暴胀过程极具“稀释”效应，这一过程结束时导致了整个宇宙内一片死寂，仅剩下驱动暴胀后标量场遗留的能量或者是一些其它轻的标量场。这时候需要参数共振将驱动暴涨的场的能量转化为各种后期宇宙演化所需要的物质成分，将整个宇宙重新加热。这些大量产生的物质成分，不仅包括光子、电子、质子等粒子物理模型所能描述并被观测得到的粒子，还包括了原初时期就产生的暗物质和暗能量。这一过程被称为宇宙的预加热，接下来宇宙进入到标准热 历史 演化之中。
SSR机制最早用于研究原初黑洞的形成和预言其丰度。原初黑洞是一种特殊的黑洞，它们是宇宙在极早期由于局域空间曲率的不均匀性导致了原初物质密度扰动坍塌而形成的黑洞，它们的形成机制有别于通常情况下恒星坍缩形成的黑洞。早在上世纪六七十年代，苏联物理学家雅科夫·泽尔多维奇（Yakov Zel'dovich）和英国物理学家斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）分别指出了这种极早期宇宙中黑洞形成的理论可能性[5][6]，并在后来的宇宙学研究中被广泛探讨。由于原初黑洞的形成和其自身特点，它们成为了一种重要的冷暗物质候选者，并且也可能是重要的引力透镜天体和引力波源的候选者。SSR机制所预言的原初黑洞主要分布在一些特殊的质量附近，且分布密度很高，可以与暗物质能量密度相比拟(即绝大部分暗物质为原初黑洞)。
在此基础上，蔡一夫教授团队发现，由于SSR机制极大地放大了原初标量扰动的振幅，在二阶扰动层面，通过标量与张量非线性的耦合，SSR还可以分别在暴胀期间和暴胀后的辐射为主时期诱导产生随机引力波背景，并且可能在将来被引力波探测器探测到[7]。此外，SSR的模型实现与应用也是一个值得深入研究的内容，目前有在暴涨子-曲率子图像下的应用[8]，DBI暴涨下SSR的实现[9]，以及在特殊的双场模型中有类似的共振放大应用[4]。
引力波的SSR
在5年多以来对引力波的观测中，最令科学家们激动的引力波事件莫过于观测到了双中子星并合的引力波(GW170817)，并且同时观测到了对应的多波段的电磁信号。这样一个标准汽笛事件的发现，可以同时让我们知道引力波源的红移和距离信息，为宇宙膨胀速度的测量开辟了一个新窗口。更重要的是，通过比对接收到电磁信号和引力波信号的时间，我们还可以对引力波传播速度进行限制。目前通过这一事件，我们认为引力波传播速度和光速之间的差异在10-15量级的精度以内。
但是，这个速度限制是来自比较近邻的宇宙的观测数据(一般红移小于1)，而目前的观测证据对于远处或者说更早期的宇宙中引力波的传播速度，并没有很好的限制，而在这种时期，如果引力波传播速度有较大的非平凡特性（即偏离了爱因斯坦广义相对论预测的光速），那么可能预示着早期宇宙中有超越标准理论的新物理在发生作用。
在超出爱因斯坦广义相对论的修改引力理论中，有一些理论诸如Horndeski理论、4维Einstein-Gauss-Bonnet理论，它们的标量自由度和张量自由度有一定程度上的耦合，如果在早期宇宙中这些理论的效应相对明显，那么将对早期宇宙中的引力波传播速度产生影响。其中一种可能的情况便是，在极早期的预加热阶段，由于那时标量自由度具有周期性振荡行为，标量场通过与张量场之间的耦合使得张量自由度的声速大小具有周期振荡行为(即引力波的传播速度大小有振荡行为)，并且这个振荡的特征会随着宇宙膨胀而被抹平，那么引力波传播速度在相对近邻的宇宙中会回归到光速。
由于引力波传播速度在极早期具有的振荡行为，引力波便也会产生参数共振现象，这便是引力波的SSR。它使得引力波振幅得到指数级放大，在极短时间内放大4-5个量级，然后共振会很快结束并使引力波背景回归到正常的演化中。这类SSR都属于参数共振中的窄共振类型，发生共振的频段是在特征频率附近很窄的一个频段内，以及特征频率整数倍的频率处，但是一般只有特征频率处占主导。此时，背景引力波的振幅在特征频率附近会产生一个峰值，这样一个峰值特征会随着宇宙演化保留至今，从而被现有的引力波探测器和未来的引力波探测实验观测到。 这个预言的意义在于，如果我们能在未来探测到这个背景引力波谱特征，那么可以推断在极早期宇宙中引力波的传播速度会有明显偏离光速的特点，也就是说那时的引力理论很可能不再由爱因斯坦广义相对论描述。这是存在新物理的证据。
图3：引力波的声速共振机制示意图
另外，在这项研究中，研究人员还发现由于引力波在线性理论下被剧烈放大，还有可能引发相对明显的高阶非线性效应。共振放大和非线性效应若被同时观测到，那么将大大增加该机制存在的可能性。这些非线性效应还有可能解释目前被NANOGrav实验观测到的疑似背景引力波信号，而该研究还在进行当中。
于粒子物理而言，这一项工作也有重要的意义：引力波共振放大发生的能标在TeV能标之上，基本上高于现有的粒子对撞机实验能标。也就是说，该现象若被发现也可能预示着早期存在一些超越粒子物理标准模型的新物理，例如通过修改引力理论中标量场与希格斯场的耦合与一些散射，使得标量场影响引力子的行为，从而改变引力波传播速度。这些预言都等待着未来观测水平的提高来加以佐证。
参考文献：
[1] . Cai, C. Lin, B. Wang, . Yan, “Sound speed resonance of the stochastic gravitational wave background”, Phys. Rev. Lett. 126 (2021) 071303 .
[2] . Cai, X. Tong, . Wang, . Yan, “Primordial Black Holes from Sound Speed Resonance during Inflation”, Phys. Rev. Lett. 121, , 081306 (2018).
[3] B. Carr, F. Kuhnel, “Primordial Black Holes as Dark Matter: Recent Developments”, Ann. Rev. Nucl. Part. Sci. 70, 355-394 (2020).
[4] Z. Zhou, J. Jiang, . Cai, M. Sasaki, S. Pi, “Primordial black holes and gravitational waves from resonant amplification during inflation”, Phys. Rev. D 102, , 103527 (2020).
[5] Ya. B. Zel’dovich, I. D. Novikov, Sov. Astron. 10 (1967), 602.
[6] S. Hawking, “Gravitationally collapsed objects of very low mass”, Mon. Not. Roy. Astron. Soc. 152, 75 (1971).
[7] . Cai, C. Chen, X. Tong, . Wang, . Yan, “When Primordial Black Holes from Sound Speed Resonance Meet a Stochastic Background of Gravitational Waves”, Phys. Rev. D 100, , 043518 (2019).
[8] C. Chen, . Cai, “Primordial black holes from sound speed resonance in the inflaton-curvaton mixed scenario”, JCAP 10, 068 (2019).
[9] C. Chen, . Ma, . Cai, “Dirac-Born-Infeld realization of sound speed resonance mechanism for primordial black holes”, Phys. Rev. D 102, , 063526 (2020).
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关于“墨子沙龙”
一楼的不要吓坏楼主啊简单的就是机械能守恒，即势能和动能的总量是一定的
从荡秋千说开去— — 漫话共振武际可北京大学力学与工程科学系，北京100871)摘要讲述打秋千的原理，引伸到各种各样的共振现象关键词秋千，共振，摆轮，振荡器唐朝诗人王建有一首((秋千词 描写少年女子比赛荡秋千的情景．这首诗说：长长丝绳紫复碧，塌塌横枝高百尺．少年儿女重秋千，盘巾结带分两边．身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼．下来立定重系衣，复畏斜风高不得．旁人送上那足贵，终睹明蹭斗自起．回回若与高树齐，头上宝钗从堕地．眼前争胜难为休，足踏平地看始愁．秋千，大约在战国时代就有了．据南朝梁代宗懔著的((荆楚岁时记))说：j}6l：糖(即秋千的古写)本北方山戎之戏，以习轻趣者．后中国女子学之．乃以彩绳悬木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名日j}6l：糖，楚俗谓之施钩，涅巢谓之骨索．这里山戎是古代中国东北的少数民族，说明秋千是从少数民族传进来的．趣(音qiao)，行动敏捷的意思．秋千有许多名称，古时还称为施钩和骨索，据说在汉代人称千秋．现在有的地方称打秋千为打悠游．大约从唐代以后，在文献和文学著作中有大量关于秋千的记载．唐朝的((天宝遗事 中记载宫中每年寒食节，嫔妃们竞赛荡秋千的情景，唐玄宗称为“半仙之戏”．图l是明末小说((金瓶梅 中的插图，而图2则是故宫所藏的清朝画．都画的是妇女荡秋千的场景．说明在中国，秋千主要是妇女的游戏．历代有许多咏秋千的著名诗句．如杜甫的“万里秋千习俗同”，刘禹锡的“秋千争次第，牵掩彩绳斜．”南唐冯延巳的“柳外秋千出画墙”，宋代欧阳修的“绿杨楼外出秋千”等．中国的秋千一般为妇女玩耍，特别是一些少数民族还有固定的玩秋千的节日，汉族多在寒食节，朝鲜族在每年的端阳节．在西方，荡秋千也很普遍．图3是法国画家弗拉戈纳尔作于1766年,-~1768年之间的一幅油画(局部)．画中有一个荡秋千的少女，后面在树荫里隐隐可以看到一个男人，可能是一位仆人，不断拉动一根连着秋千的绳子，使秋千荡起来．秋千的正面，有一位年轻小伙子，正在与少女调情．你瞧，大概少女在秋千上想踢一下那位轻薄的小伙子，踢空了，结果不小心把一只鞋子脱落了，飞到了空中．这幅画画出了荡秋千时的生动场面．图3荡秋千有两种方法，一种是荡秋千的人坐在踏板上，由另外的人推或拉，即《荆楚岁时记》上说的“推引之”，也就是秋千在来回摆动到一定的位置，有人顺着秋千的运动方向推或拉一把，这样秋千就荡得越来越高．但是这种方法大多对于比较小的孩子适用．对于荡秋千已经有些本领的人来说，就会像王建诗中说的觉得“旁人送上那足贵 ．她们不满足于当“炫服坐其上”由别人“推引”的“士女”，而要自己荡起来． “争胜难为休”，而且要荡得越来越高，直到“回回若与高树齐”才心满意足．靠自己荡上去是需要有一点技巧的．方法是在一开始登上秋千的踏板时要有一个初始速度，使秋千有一个小的摆动．然后，随着秋千的小摆动，作起立和下蹲的动作．不过这个动作要做得有节律，即当秋千下落时取蹲位，秋千上升时取立位．只要严格遵从这个规则(如图4)，秋千就会越荡越高．本领好的荡秋千手，甚至可以在完全没有初始摆动的条件下把秋千荡起来．图4唐朝人高无际写过一篇《汉武帝后庭秋千赋》，其中有两句形容荡秋千的动作说：“乍龙伸而蠖曲，将欲上而复低．”把它翻译为白话，就是说： “随着秋千的一上一下，身体刚刚像龙一样地伸直，却马上又像尺蠖虫一样地卷曲．”这里描写的情景和我们前面所叙述的荡秋千的窍门是完全相合的．这篇赋是一千多年以前写的，说明高无际在当时对秋千的了解就已经很符合现在的力学知识了．按照以上的方法为什么可以把秋千越荡越高呢?这得从力学上来解释．秋千是一个力学系统，它所受的外力有两个：一个是向下的重力；另一个是在悬挂点0作用的约束力，其方向总是沿着秋千绳．我们知道，只有在外力不断对系统做功时，秋千才会越来越高．上述两个外力，约束力作用的方向由于总是和秋千运动的方向垂直，所以是不做功的．只有重力在秋千摆动的每一个来回做功即是由重力在做“推引”．我们知道，人的重心在取立位时比取蹲位时要高．也就是说，按照上述荡秋千的方法处于上升的秋千比下降的秋千重心要高，而荡秋千时，人的轴线是沿着秋千绳的．这样，作用于重心的重力在秋千上升时对悬挂点。的力矩就比下降时为小，所以一上一下力矩所做的总功为正．由于系统的每一来回都有能量输入，秋千便自然越荡越高了．总归不管是哪一种方式荡秋千，都是由秋千系统所受的外力做功．或者荡高或者维持一定高度．不过，外力要对秋千做功，最重要的条件，就是外力推引要和秋千摆动的节奏相合．秋千的摆动有一个节奏，外力的推引有一个节奏，两个节奏要相合秋千才会越来越高．符合这种条件也称为共振我们上面讨论的，是做为体育运动的秋千．其实我们经常还会遇到另外许多不同的“秋千”，即“摆”．图5所示的就是通常摆钟的核心部分：一个摆和擒纵轮．摆的下部是一个金属重槌A， 由一个连杆连接到悬挂点．有的工艺摆钟上干脆把摆的重槌做成一个打秋千的女孩子．钟摆的来回摆动，恰是女孩子在“荡秋千”．只不过这个女孩子荡秋千的动力是来自一个巧妙设计的“擒纵轮”．擒纵轮B在发条或其他动力的驱动下，要进行顺时针转动，连接在摆上的擒纵叉c随着摆的摆动，使摆每一来回只允许擒纵轮转过一个齿．不过擒纵轮和擒纵叉设计得最为巧妙的是轮齿和擒纵叉端部外形，它要使齿轮每“擒纵”一次由擒纵轮的动力给摆输入少量的能量，犹如有人对秋千“推引”，使擒纵轮对摆做功．这样摆才能不断摆动，否则就会停摆．现在我们不妨再看一种稍微不同的“秋千”． 图6是一只机械式手表的示意图．图上右下角的那只带游丝的摆轮，当它处于平衡时，是静止不动的，而当手表上足了发条时，就来回摆动．在摆动这一点上来说，它和秋千是没有本质的不同．其实秋千和摆钟的摆动，是在重力作用下在平衡位置附近做摆动．而摆轮摆动的驱动力是游丝的弹力．不论是摆还是摆轮的摆动都具有等时性，所以它们都可以用来做计时器的核心部件．由于摆只能在重力作用下正常摆动，所以它的位置只能是铅垂放置，而摆轮则没有这种限制，它可以在任何姿态下正常摆动，这就是以摆为核心部件的座钟或挂钟只能放置在固定的地方，而手表可以戴在手上取各种姿态的缘故．摆轮一样有一个擒纵器，也是由擒纵轮和擒纵叉所构成的．这个擒纵器在摆轮的每一来回摆动，也是一样要给摆轮做功，以使摆轮不断摆动下去．摆轮摆动的机理是由于摆轮受一根柔韧的可变形的游丝支撑，游丝是非常柔软的，所以摆轮的摆动幅度也十分明显．其实，一般的物体，也总是有弹性的，只不过弹性表现得没有摆轮那样明显而已，例如高楼房、高的电视塔、桅杆、电线杆、桥梁、树等等．这些东西在外力作用下，也会产生变形，变形后也会恢复原状并且形成振动．因此，这些东西都可以看作“秋千”．如果这时有一种外力作用在这些特别的“秋千”上，并且随着“秋千” 的来回摆动而“推引”产生共振，也就会有不断的能量输入，这些“秋千”也就会产生越来越大的摆动． 自然界的阵阵大风可以把树、桅杆、桥梁等吹垮，引起灾难．在1940年建成的美国一座跨过塔科姆(Tacom)海湾的吊桥，即长853．4 m 的塔科姆(Tacom)大桥，建成后不久，由于同年11月7日的一场不大的风(风速仅19m／s)引起了振幅接近9m 的“颤振”，这么大的振幅可比通常秋千的摆幅大多了，在这样大振幅振荡下结构不一会儿便塌毁了．后来人们在设计桥、塔桅等建筑时，才逐渐学会如何躲避风给它们的“推引”，使它们安全可靠．1808年，法国皇帝拿破仑率部1O万入侵西班牙，当部队以整齐的步伐穿过一座铁索吊桥时，大桥崩塌了． 1906年，俄国彼德堡附近的爱纪特桥有一队骑兵通过，连长为显示军威，命令骑兵指挥训练有素的战马以雄赳赳气昂昂的姿态步调一致前进，大桥很快上下颤动了几下，发出一声惊天巨响后坍塌了．事后科学家检查发现，是骑兵和战马训练得太好，步调与桥的振荡频率一致，发生共振，越振越强的桥梁很快被振垮．如果把桥的振动，看作具有一定周期的“秋千”的话，整齐的步伐就像外力对“秋千”的“推引”，结果桥的振幅会越来越大，终于塌毁．为了防止类似的事故，后来世界各国的部队在过桥时，都规定必须改为便步走，而不允许齐步． 图7就是在英国最早挂在铁桥端要求指挥官命令部队便步走的告示．刚才说的是像塔桅、桥之类的大物体．其实小的物体在弹性变形后，一般也会形成往复变形的振动，只不过其频率要高得多．不到米粒大小的石英晶体，它的振动频率是每秒百万次计．这样高的频率，要靠机械的办法来“推引”是办不到的．于是人们想出了用电子振荡的办法来“推引”．也就是用一个巧妙设计的电子线路来实现摆钟上擒纵器的功能．到了2O世纪6O年代，利用这个办法代替了原来的摆和摆轮，造出了比原来钟表精确百倍的石英表．瞧，石英表就是秋千的一种发展．各种各样的乐器，例如小提琴、二胡、钢琴等，都有一个共鸣箱．共鸣箱的箱体和其中的空气，也可以看作一种特别的“秋千”．它是不会自行振荡、即发声的．乐器的发声部分例如钢琴或提琴的弦发出一定音调的声音，如果没有共鸣箱，只靠这根弦扰动周围的空气，我们会觉得声音很小，像蚊子叫．不过，由于向外传出的能量很小，所以响的时间很长，即每奏一个音， “蚊子”嗡嗡叫个没完．这样的“乐器”当然不符合需要．共鸣箱和通常的秋千有一个很大的不同点，是秋千只能和某种频率发生共振，而共鸣箱却可以同许许多多频率发生共振．在有共鸣箱时，发声部分首先对共鸣箱进行“推引”，很快使共鸣箱和琴弦一起振动，然后它们一起扰动空气，便有较大的声音向外传播．由于传播的能量流较大，所以每一个音符所经历的时间也要短．而这正好符合我们对乐器的要求．人们知道，声音是空气产生振动的结果，我们为什么能够听见声音，是我们耳内有一层薄膜，称为鼓膜．声音的波动传到耳内，推引鼓膜，使鼓膜产生共振，然后再牵动附近的听神经，我们才能听到声音．看，鼓膜也是“秋千”．要使人能够检测到各种特别的波动就得要设计各种特别的“秋千”，地震仪就是检测地震波的特殊的“秋千”．各种各样奇奇怪怪的“秋千”是举不胜举的，不过还有许多更为奇特的“秋千”．我们前面列举的，无非是摆动、振动，都是和系统的位置或形状的周期变化有关的．其实，自然界所有能和周期变化的现象产生共振的对象都可以看作“秋千”．我们知道，电磁波是周期变化的，所以人们发明了电磁波的接受器和放大器，这些接受器和放大器都可以看作精细设计的荡“秋千”的装置．我们每天看电视、听广播、打电话、发电报，每一个环节都在和这种“电磁秋千”打交道．光线是一种特殊的电磁波，原子内的电子做跃迁时也要以一定频率放出能量，要检测或放大它们，就要精细地设计能和这些频率共振的特殊装置．正是在这种思考的指引下，人们造出了照射强度为地球上太阳光亮度10 倍、其粗细仅1 m 直径的激光，最近人们造出了一亿年误差不超过1 s的原子钟，等等．由于这些新的利用共振原理的发明非常精细和奇特，所以在20世纪中，有不少基于共振原理的发现和发明获得了诺贝尔奖．人类社会前进了，科学技术发展了，可是在许许多多新技术、高技术中却包含着人类最早、最朴素的认识．看到以上这形形色色的“秋千”之后，你会觉得“万变不离其宗”，确实如此．