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经济快速发展下的教育公平问题改革开放30年来，我国经济建设取得重大成就，经济实力大幅提升并保持平稳快速发展，国内生产总值年均增长百分之十以上，经济效益明显提高，财政收入连年显著增加，社会主义建设取得突出成就，备受世界瞩目。与此同时，教育事业也全面发展，特别是2003年以来，国家更是高度重视教育的发展，以前所未有的频率、前所未有的力度连续出台了一系列政策措施，大力支持教育发展，在实现教育公平上不断迈出重大步伐，教育事业实现了新的跨越。5年来，农村义务教育经费保障新机制建设成效显著，上学难、上学贵问题基本得以解决，义务教育普及巩固水平明显提高。农村义务教育是我国教育发展重中之重，农村义务教育经费保障新机制的实行，将农村义务教育全面纳入公共财政保障范围，给农村义务教育发展带来了新的历史机遇。在财政支持下，实现了对全国农村义务教育阶段学生全部免除学杂费、全部免费提供教科书，对家庭经济困难寄宿生提供生活补助。去年，全国有亿学生和780万名家庭经济困难寄宿生因此受益。然而，要实现教育公平，我国仍有很长的路要走。所谓教育公平，是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则。这里所说的“合理”是指要符合社会整体的发展和稳定，符合社会成员的个体发展和需要，并从两者的辨证关系出发来统一配置教育资源。具体来说，教育公平的内涵可以分为三个层次：(1)确保人人都享有平等的受教育的权利和义务；(2)提供相对平等的受教育的机会和条件；(3)教育成功机会和教育效果的相对均等，即每个学生接受同等水平的教育后能达到一个最基本的标准，包括学生的学业成绩上的实质性公平及教育质量公平、目标层面上的平等。其中，“确保人人都有受教育的机会”是前提和基础，“提供相对平等的受教育机会和机会”是进一步的要求，也是“教育成功机会”和“教育效果相对均等”的前提。而通常，这三个层次被概括为：起点公平、过程公平和结果公平。2007年我国适龄儿童入学率虽然有了很大的发展，但在一些西部山区，适龄儿童不能接受教育的情况依然存在，很多学校师资条件较差，一所学校只有一位老师的现象仍然没有得到根本解决，与此同时，众多学校严重破损，教室亟需整修，教学设施十分简陋，许多学生把水泥板但做课桌学习，教室四面破损，雨天漏雨，冬季漏风，学习条件十分艰苦……而这一切问题都因资金短缺而长期得不到解决。增加政府教育投入，是缩小地区间、学校间教育差距的重要前提，是推进教育公平的关键。长远来看，如果教育投入不增加，仅靠改变现有教育资源的分配模式，以牺牲局部学校的教育质量来实现教育公平；或者以产业化的方式，政府负责薄弱学校、市场负责优质学校来发展教育，都难以实现教育的公平发展。而现实是，我国财政性教育支出至今也没有达到上个世纪90年代中期国务院制定的占GDP4％的法定标准。2004年，财政性教育支出占GDP的比例降低到2．79％，虽然很多人士解释这有国家调整GDP的因素，但是，如此低的教育投入，是与我国社会、经济发展严重不协调的。实现教育公平，必须加大政府的财政支持力度，尤其是西部偏远山区。除了东西部地区存在的教育投资上的差异导致的教育不公平之外，即使是同在东部地区，教育不公平现象也广泛存在，甚至在被认为是最公平、最严肃的高考面前，不公平的情况也屡屡发生。2000年7月，湖南省嘉禾县，爆发出我国恢复高考以来最大的高考集体舞弊丑闻。当年嘉禾考点507名考生，203名被证实舞弊，取消高考资格；包括县教育局副局长在内的19名涉嫌丑闻案当事人被查处，分别受到了形势和行政处罚。嘉禾高考的舞弊，是从上到下、串通一气的集体行为。从当地教育界，到考生本人及家长，互相之间心照不宣，毫无顾忌，他们为什么要这样做？又怎么敢于这样做？对于我国的高考制度和现状稍有了解的人，都会很快地想出答案——集体是为了升学率，个人则是为了自己的前途和机遇。“教育质量市重点中学评价标准的重要一条，高考升学率则是教育质量评价指标的重中之重”，在包括嘉禾县在内的我国很多地区，尤其中小城市，高考升学率都被作为硬性指标规定下来，夹在各个中学的头上。对于现时当地，高考升学率高，意味着本地可以多出人才，可以在省内评先进，面上有光，政策上受照顾；对于学校，则意味着很多名誉上、现实上的即时利益。升学率提高，可以息影根多的择校生，增加收入，同时可以增加申报市重点、省重点的分量。这就是所谓的一直以来被人民认为是最公平能够的高考。因此，实现教育公平，不是一项两项政策所能解决的，必须深化教育改革，从制度上保证教育的公平。而这一过程，离不开政府的大力支持，因为我国目前出现的一些不公平现象都和教育不公有关，或者说是由教育不公所引起的，而造成这种问题的关键，就在于政府职能的缺失和公共财政的不到位。胡锦涛总书记在十七大报告中着重指出：优先发展教育，建设人力资源强国。而且特别提出，教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。这就表明，教育在建设和谐社会、促进社会公平的进程中起着至为关键的作用。因此可以说，教育公平不仅是社会公平和构建和谐社会的重要基础，而且是社会主义的本质要求，也是国际社会的共同要求。可见实现教育公平，不仅仅关乎教育的发展，更关系到和谐社会的建设。如何实现教育公平呢？实现教育公平，按其过程依次为起点、过程和结果公平。起点公平指受教育权和教育机会公平；过程公平为受教育者享有公共教育资源的公平；结果公平为教育结果的质量公平。起点公平是教育公平的前提，过程公平是教育公平的条件，结果公平是目标。起点公平，在全国大部分地区都已经实现，但在某些山区，因为经济落后，师资匮乏，不能入学的情况依然存在，必须对这些地区提供政策支持以及资金服务，将义务教育真真实实的落实到每一个地区，落实到每一位应当上学的孩子是身上。作为推进教育公平的主力军，政府必须加大财政的支持力度，对偏远及困难地区实施政策上的倾斜，加快西部等贫困地区的基础设施建设，提高师资条件；同时注重加强教师自身素质建设，努力提高教师素质和教学能力；深化教育体制改革，尤其是高考制度，必须保证高考的公平、公正，实现高考面前人人平等；确保教育优先发展的战略地位，明确各级政府提供教育公共服务的责任，努力实现教育事业协调发展；将公共教育资源配置向中西部地区和贫困、边疆、民族地区倾斜，推进义务教育的均衡发展，努力把每一所学校办成合格学校，让每个孩子接受公平的教育；优化各级各类教育机构，努力培养经济建设与社会急需的各类合格人才；将教师队伍建设摆在突出位置，试行师范生免费教育以吸引优秀学生，从源头上提升教师质量，从而努力实现教育事业又好又快的发展。教育公平是最大的社会公平，如果经济快速发展的成果不能被全体人民所享受，就会影响人民建设社会主义的积极性，最终不利于社会主义建设。因此，最大程度的保证教育公平，既关系到人民的切身利益，更关系的社会的发展和稳定，也关系到中华民族的伟大复兴。
摘 要：在改革发展进入关键时期、民生问题格外突出的时代条件下，注重解决民生问题，把人民群众的新要求和新期待当做执政的第一信号，是我们党求真务实的生动体现。将改善民生、让全体民众共享发展成果的治理目标用“五有”的形式确定下来，充分体现着党和政府工作的重点，不仅果断地转移到民生领域，而且具有了明确的治理目标。关键词：社会建设；着力；改善民生胡锦涛同志在十七大报告中提出：“社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”一、加强社会建设是时代所需1.加强社会建设是贯彻和落实科学发展观的内在要求目前中国正经历着“四个深刻变化”，即经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，这种空前的社会变革，一方面给中国经济社会发展带来巨大活力，使中国的发展速度令全世界惊奇，改革开放以来，尤其是近五年来，中国经济一直保持着高于世界平均水平的“超高速度”； 另一方面，也必然带来这样那样的矛盾和问题，这包括发展承受着人口资源环境方面的巨大压力，阶层不平等、性别不平等以及城乡不平等和地区不平等在加剧，而且生态灾难的阴影又逐渐逼近。这些矛盾导致中国阶层之间，地区之间甚至民族之间面临巨大的离心趋势，一旦面临全球性的大的经济和政治危机，我们将缺少有利的回旋余地。正如十七大报告所说的：“当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。机遇前所未有，挑战也前所未有，机遇大于挑战。”这就要求我们抓住机遇，切实加强社会建设，化解发展中的风险。而在经济发展的基础上，加强社会建设，统筹经济社会协调发展，兼顾和协调好改革发展进程中的各种利益关系，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，本身就是深入贯彻落实科学发展观的内在要求。2.实现社会现代化是继续推进中国现代化进程的突出任务世界是一个舞台，现代化是一种竞赛。中国也是世界现代化竞赛的一名运动员。在这场国际竞赛中，中国现代化进程主要在经济、政治、文化、军事等领域推进，社会现代化进程启动相对较晚，以至于目前中国经济现代化进程已经处于发展中国家的领先水平，在社会现代化方面，还属于社会欠发达国家。世界社会现代化包括第一次社会现代化和第二次社会现代化，中国第一次社会现代化还没有完成，但已经有发达国家第二次社会现代化的因素。发达国家第二次社会现代化代表了社会现代化的先进水平和发展方向，知识化、信息化、绿色化是第二次社会现代化的典型特征。我们选择第二次社会现代化的六个指标进行比较，很显然，中国的差距很大：人均信息费的差距，美国、瑞典、挪威和日本是中国的40多倍；人均公共教育费用的差距美国、瑞典、挪威是中国的50多倍；人均公共卫生费的差距，美国和挪威是中国的100多倍；其他像电脑普及率、因特网普及率、大学普及率和能源使用效率中国与发达国家也有很大距离。因此，加快社会建设，是中国现代化整体进程推进的需要。中国社会现代化国际地位目标是：在21世纪前50年达到社会现代化的世界中等水平，在21世纪后50年达到社会现代化的世界先进水平。为了实现这个目标，中国现代化战略研究课题组2008年2月7日提出了促进中国社会现代化建设的三个战略重点，分别是生活质量、社会转型和国民素质，并认为：以生活质量现代化为重中之重。二、加强社会建设是现实所迫进入新世纪新阶段，中国的发展已经站在一个新的历史起点上，我们已经实现了现代化建设三步走战略的第一步和第二步，人民生活实现了温饱并在总体上达到小康水平，开始向全面小康社会迈进，社会主义现代化建设进入了一个新的发展阶段。在党的十七大报告中，胡锦涛同志阐述了进入新世纪新阶段，中国发展呈现的一系列阶段性特征，主要包括八个方面。即：经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题；人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大；协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨；社会主义民主政治不断发展、依法治国基本方略扎实贯彻，同时民主法制建设与扩大人民民主和经济社会发展的要求还不完全适应，政治体制改革需要继续深化；社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义先进文化提出了更高要求；社会活力显著增强，同时社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化，社会建设和管理面临诸多新课题；对外开放日益扩大，同时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险增多，统筹国内发展和对外开放要求更高。当前中国改革发展进入关键时期，出现了一系列阶段性特征，迫切要求加强社会建设。1.教育、医疗等公益事业发展滞后，公共产品与公共服务提供不足。公立学校、公立医院等都应该是非营利组织，随着“教育产业化”、“医疗市场化”的倾向，导致“上不起学”、“看不起病”的现象时有发生，并引发了医患关系紧张、教育质量下降等社会问题，成为新的社会不稳定因素。近年来医院门诊费平均每年增长13％，住院费用增长11％，大大超过了居民收入增长幅度。遭遇“经济困难”或“不能报销”困境的患者尤其对医院收费过高表示强烈不满，一般轻易不敢住院。中国的教育规模以全世界最快的速度急剧扩张，财政教育支出占GDP的比重并未上升。2005年财政开支的教育经费为3 952亿元，仅占GDP的，低于2004年的，2006占GDP的，2007占GDP的，距国际上平均比重6%有较大差距。致使中国的人均财政教育经费只相当与发展中国家平均水平的1/4，被联合国教科文组织排在世界倒数第八位。与此同时教育部门迅速膨胀的开支大部分通过收费形式转嫁到民众身上。统计表明，国家财政性教育经费支出与全国教育经费总支出的差额从1993年的192亿增加到2004年的2 776亿，这巨大的差额有相当大部分来源于有就读学生的家庭，可想而知民众的负担之重，中国父母目前在子女教育费用方面的支出已超过养老和住房，在居民总消费中排名第一。2.社会治安和公共安全问题较为突出，社会控制职能亟待加强。一方面，随着经济的快速发展，人口流动加剧，新科技广泛运用，现代社会不稳定因素逐步增多，社会治安问题已经呈现突发、隐蔽、复杂等特点。另一方面，近几年安全生产领域和公共卫生领域事故频发、地方性疫情突发。2007年，山西洪洞县可谓是声名大震，因为一年里制造了两次轰动全国的事件：上半年是“黑砖窑”，下半年是“大矿难”。每次矿难后，尽管国家安全监管总局局长李毅中声色俱厉，地方官员信誓旦旦，但矿难仍然频繁爆发。曾有评论建议，让“全国最忙的救火队队长”李毅中把办公桌安在全国各地。3.劳动就业问题和社会公平问题突出，要求强化社会保障职能。当前，2亿多农村剩余劳动力需要转移、下岗职工再就业和大中专毕业生就业是一个非常沉重的社会话题。2008年将要毕业的大学生就有559万人，就业形势非常严峻。有“华夏第一考”之称的公务员考试，竞争激烈已超高考。据报道，2007年11月3日零时，中央机关及其直属机构2008年度考试录用公务员网上报名截止。其中农业部办公厅“综合处科员”一职与报考人数之比到达1∶3 592。当前，中国分配不公、收入分配差距过大的问题日益突出；譬如，中国平安董事长马明哲，年薪高达6 万元，平均每天万元。而刚刚卸任的国务院副总理吴仪一年的收入带保姆费才12万元。这也就是说，一个国企领导的年薪，是一个国家副总理的551倍。吴仪一年的收入要比这位国企领导一天的工薪还要少6万多元。同时，以农民工、下岗工人为代表的困难群体基本生活并没有完全解决。但作为社会减压阀的社会保障却有待完善。从社会保障支出占财政总支出的比重来看，近年来社会保障支出所占的比例基本上没有提高。4.人口与环境问题突出，要求加强社会协调职能。2007年底中国男性人数亿，女性同胞亿，男女相差4 000千万；60岁以上人口亿，占总人口。更为可怕的是：专家预计到2040年时，我们就形成老龄人口的高峰，届时60岁以上人口将达到亿。这将给中国的社会发展造成一定的威胁。发展过程中造成严重的生态破坏和环境污染，美国《国际先驱论坛报》报道指出，中国的环境恶化和污染程度令人心悸。7亿国人经常饮用不洁净的水，世界上20个污染最严重的城市有16个在中国。我们的第一大江——长江水环境严重恶化，被专家认为患“早期癌症”：数亿吨沿岸泥沙被水冲走，古森林急剧减少；昔日碧波荡漾、商船云集的江南水道，如今却处处堆满生活垃圾。“守着长江没水喝”，在很多地方已成为不争的事实……专家们呐喊：如果再不及时保护长江，十年内长江就可能变成第二条黄河！以上这些人民群众普遍反映最为强烈的热点问题，迫切要求加强社会建设。社会建设本身是一个复杂的系统工程，那么，推进社会建设从哪里寻找突破口呢?三、推进社会建设必须以改善民生为重点为什么当前中国的社会建设采取重点推进的战略。这是因为，一方面，中国目前尚处在社会建设的初期阶段，社会现代化的起步阶段，最紧迫的任务是奠定社会建设的基础。另一方面，中国目前处在社会主义初级阶段，国力还比较薄弱，还缺乏全面推进社会建设的客观基础、体制基础。在这种背景下，中国的社会建设总体上只能采取从重点建设到全面建设的推进战略。当前的重点是解决民生问题。什么是民生问题呢?通俗地说，民生问题，就是老百姓遇到的与衣食住行、生老病死等日常生活密切相关的问题，也可以说是老百姓过日子所遇到的种种问题。用社会学的术语讲，就是一个社会的成员，如何从社会和政府获得自己生存和发展的社会资源和社会机会，来支撑自己的物质生活和精神生活的问题。改善民生之所以成为社会建设的重点，主要是因为：首先，民生问题是以人为本执政理念的集中体现。以人为本、科学发展，是进入新世纪以来我们党提出并坚持的执政理念。作为我们党执政理念的以人为本，就是把人民群众利益放在首位，普遍关注中国各阶层利益，注重每个人的生存和发展，把“民生、民权”以及每一个人的全面发展，看做中国特色社会主义建设的最终归宿的理念。这一执政理念的贯彻落实，集中体现在民生问题的解决。以人为本，首要是以人的生命为本。在抗震救灾中，“生命高于一切”成为一道无声的命令。这种对生命的尊重，是余震不断的震区大地上总书记坚毅的身影，是残垣断壁的废墟前总理动情的泪水，是十几万子弟兵奋不顾身的钢铁意志，是全国人民血脉相连的深厚情谊。为表达对汶川地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日，当共和国的国旗为平民而降，当亿万人民同此国殇，它以庄严的仪式，展现着一个政府与人民生死不离的血肉联系，诠释着执政党“民生至上”的执政理念。其次，民生问题在当前是社会矛盾多发凸现最基本的根源。中国社会转型加速，随着工业化、城市化、信息化、市场化的推进，社会分化加剧。我是谁？我将何去何从？我在社会变革中是受益还是受损？每一次重大的社会变革，都会引发社会成员对正在或即将变革的社会结构产生个人的重新定位。当今中国正处于剧烈的社会变革中。虽然宏观表面平静，但微观内部已经翻腾。相当数量的普通民众在主观上已经把自己置于社会的底层，弥漫着对富人的仇视和怨恨，并因为腐败等原因对政府机构抱有不同程度的不满和埋怨情绪。近年来出现的医疗难、上学难、讨薪难、住房难、诉讼难、权益保障难和矿难事件等一系列民生问题都反映出普通民众不仅是经济上的弱势群体，而且更是政治权力上的弱势群体。他们因而有某种较强的不公平感，甚至相对剥夺感。再加上缺乏有效的利益表达机制，由此引发抗诉和闹事事件逐年增加。中国社会科学院社会学所社会抽样调查显示：多数居民对社会存在的矛盾冲突有明显感受，对于“中国各个社会群体之间是否存在利益冲突”这个问题，只有的人认为“没有冲突”；对于“中国社会群体利益矛盾是否可能激化”这个问题，持否定态度的人合计占39%，持肯定态度的人合计占，还有的人态度犹疑，说不清是否可能激化。这些结果表明，原本可能是潜在的群体利益矛盾，已经显化为被意识到的社会利益矛盾；社会利益矛盾激化的趋势也相当明显。因此，解决社会问题，实现社会和谐，首先就要解决好民生问题。再次，民生问题是规避风险、确保安全的基础。安全是每个社会成员的最基本需要。现在中国社会已经进入了社会发展的风险期，或者说风险社会或高风险社会，安全问题就更加突出。一个社会的安全需要涉及到两个基本方面：一是整体社会和国家的安全需要（社会安全），二是个人在日常生活中的安全需要（个人安全）。过去我们主要侧重于强调社会和国家的安全，这无疑很重要，问题是在一定程度上忽视了个人生活中的安全。实际上，个人安全是每一个社会成员更经常、更普遍面对的问题。当前中国社会成员的不安全感，主要产生于两个方面：“现实困境”，即个人生活中已经遇到的实际困难或问题；第二是“未来威胁”，即可能对个人生活造成的威胁或风险。这两方面都与社会成员的切身利益有关，都与民生问题有关。民生问题可以说是是个人安全和整体社会安全的连接点。前者导致“现实性的烦躁”，后者引发“预期性的焦虑”。它们都会构成人们的后顾之忧，严重影响社会成员的安全感，降低社会安全指数。我们来看今年两会上的热点话题——物价，2007年5月以来，中国出现一轮明显的物价上涨，2008年前两个月也不例外，1月份CPI同比上涨，2 月份同比上涨，3月份同比上涨，4月份。跟百姓生活密切相关的食品价格2月份更是同比上涨，其中猪肉价格大涨，使部分肉民忍痛割肉。高房价让年轻人沦为房奴，来做心理咨询的“房奴”的病历堆了高高一摞，再加上银行利息的上调，98%房贷人有焦虑情绪。平民阶层的不安全感来自教育与生存，富人锦衣玉食，有没有不安全感呢？富人的不安全感来自未经认同的权力和巨额的不确定财产，“而这两种不安全感的碰撞会诱发犯罪和让危险升级”。 这种社会性问题所带来的“不安全感”，是深宅大院、狼狗保镖或者是什么“绑架保险”所不能解决和消弭的。这里也给我们透示了一个简单的而重要的道理：没有民生问题的缓解和解决，就不会有社会的安全。如果说，能否有效地推进社会建设，在新阶段是对共产党政能力的考验，对它合法性基础的培育，那么作为社会建设重点的改善民生，更加直接是这样。把增进人民的福祉作为改革开放的最大目标。十七大报告中提出：“党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。”要“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。这既是发展的方向，更应该成为改革开放所要达到的目标。这预示着未来改革开放的着力点，都在紧紧围绕人民群众的新要求和新期待而展开，以满足人民群众最切身、最关心、最直接、最现实的利益为落脚点。把改革开放的成果，最大限度地惠及全体人民，真正展现出我党立党为公、执政为民的本质和全心全意为人民服务的根本宗旨。参考文献：[1] 十七大报告[M].北京:人民出版社，2007.[2] 中国民生问题政策解读[M].北京:中央党校出版社，2007.[3] 陆晓文.社会建设：世界经验与中国道路[M].上海:上海人民出版社，2007.
邓小平的处事哲学邓小平同志，中国共产党第二代中央领导集体的核心，他领导我们开辟了有中国特色社会主义的新道路，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。中国人民爱戴他，感谢他。没有邓小平同志， 中国就不可能有今天。在这学期的“毛邓”课程上详细学习了邓小平思想，观看了纪录片《小平你好》，对伟人的传奇一生有了更全面的了解。怀着对伟人的无比崇敬，我还饶有兴致的去图书馆借了一本《邓小平的政治生涯》，看完后感触颇多，受益匪浅！在此我仅谈谈邓小平身上值得我们当代学习的处事哲学！人生需要有远大的目标，并为之孜孜追求。邓小平的辉煌成就与他的崇高理想是密不可分的，幼年的邓小平在了解了国家的落后贫穷时就立志做一个有出息的人，将来拯救祖国。怀着复兴中华的理想他不断的努力着，不畏艰辛远渡重洋留学法国，鞠躬尽瘁奉献一生！理想是行动的帆，人可以没有一切但不能没有理想，没有追求！在质疑中永远坚持自己的正确信念。在30年代初期中央苏区时，由于以博古为代表的中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平等则坚决支持以毛泽东为代表的正确路线。为此邓小平遭批斗，并一度被关进监狱但始终没有强权屈服，历史证明了邓小平的正确与伟大。在质疑中坚持做自己认为对的事并且确实对的事，这是一个自主独立人必须具备基本条件，也是成就事业的必备素质。执着与变通。邓小平为实现祖国统一，在坚持社会足以为主体的前提下，提出天才的“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。世上没有什么是一成不变的，合适的才是最好的，变通有时会使执着更有成效。面对逆境不折不挠，机会永远都是为有准备的人留着。邓小平第三次被打倒已经65岁，被发配至江西新建县的拖拉机修造厂劳动改造，当了一名普通钳工。日子过得十分清苦，邓小平不以物喜不以己悲，踏踏实实的做自己的工作，并密切关注中央局势，为再次出山时刻准备着。人生不如意十之八九，坦然面对困境是人生的必修课。机遇总是给有准备的人是永远颠灭不破的真理。。。。。。。说不完道不尽的邓小平留给我们太多的财富----物质的，精神的！我们后人怀念他，感激他，我觉得更重要的是学习他，将他的思想发扬光大！参考文献;《小平你好》《邓小平政治生涯》《毛邓三》
国际形势的挑战与21世纪初中国的大国外交战略 专业分析股市行情，破解庄家内幕 让您轻松盈利，赶快加入吧 内容提要：面对国际形势的新的挑战，中国必须实行大国外交战略。这一战略要为实现中国的现代化进程的总目标服务，它的主要内容应以大国关系为主体，把中国与大国的关系放在重要位置上，协调好中国与周边国家和发展中国家的关系，在推进世界的多极化、解决全球性问题等方面承担与中国大国地位相适应的责任和义务，以大国方式考虑和处理台湾问题，尤其是在东亚地区的经济和政治体系的建设上中国应当发挥积极作用。 关键词：中国外交，外交战略，中美关系，多极化 作者简介：叶自成，北京大学国际关系学院教授 科索沃战争以来，国内不少报刊发表了许多关于国际局势与中国外交的文章，形成了声势较大的关于中国外交战略的大讨论。21世纪的中国应当实行什么样的外交战略呢？我认为，中国应当实行大国外交战略。这种大国外交战略要为实现中国的现代化进程（也是中国重新成长为世界大国的总目标服务，为中国在对外开放中实现中国的经济政治国防科技法制等方面的现代化（大国化）创造尽可能好的外部条件，它的主要内容应以大国关系为主体，把中国与大国的关系放在重要位置上，协调好中国与周边国家和发展中国家的关系，在推进世界的多极化、解决全球性问题等方面承担与中国大国地位相适应的责任和义务，以大国方式考虑和处理台湾问题（此一部分见另文），尤其是在东亚地区的经济和政治体系的建设上中国应当发挥积极作用。 一 中国外交面临着六大挑战，实行大国外交战略势在必行 中国外交以战略力量的配置和主要战略方向的调整为标志，先后经历了四个重大的时期和阶段。第一阶段是新中国建立后到50年代未，以联苏反美为主要内容；第二个阶段从60年代初到60年代未，以联合第三世界，争取西方国家反美反苏为主要内容；第三个阶段是70年代初到70年代未，以联美反苏为主要内容，第四阶段从80年代到90年代初，以独立自主不结盟战略为核心。这些战略都是建立在当时的时代背景之上的，虽然有些战略调整不尽合理，甚至有失误，但总体上说，新中国的外交战略对保障新中国的和平建设，推动中国的现代化进程，加速中国的发展，保障中国的国家安全起了积极作用。 冷战结束后，尤其是近两三年来，中国面临的国际形势，国际力量对比，国际格局发生了很大的变化，中国在80年代初实行的外交战略的基础和条件也发生了改变，新的情况从六个方面对中国的外交战略形成了挑战： 第一，中国现有的外交战略是建立在不结盟，不对抗基础之上的，但北约东扩和美日安保条约范围的西扩形成了这样一种局面，一方面是冷战结束，苏联的解体使美苏紧张对峙的局面消失，国际大格局有所缓和，但另一方面冷战时期形成的北约和美日军事同盟这两个最主要的军事结盟组织不但没有消失，反而有扩大的趋势，这对中国独立自主的不结盟战略形成重大挑战； 第二，中国现有的外交战略是建立在国际社会基本承认各国的独立自主权为基础的，但以美国为首的西方国家在人权问题尤其是科索沃问题上采取新干涉主义的立场，把人权高于主权的主张强加于他国，不承认发展中国家有独立自主的处理国内事务的最高权力，并公然绕过联合国对主权国家南联盟发动战争，这不仅是对中国主张和坚持的以不干涉内政为核心的建立国际政治新秩序的主张构成了挑战，而且也对中国按自己主张解决国内问题的原则形成了潜在的威胁； 第三，中国现有的外交战略是建立在80年代初期中美关系发展总体较顺利的基础的，但自冷战以来，中美关系一直处于时好时坏的不确定状态，美国国内遏制中国的呼声对中美关系形成了短期难以克服和解决的重大障碍，人权冲突，贸易磨擦，美国国内反华势力遏制中国的呼声时有高涨，中美关系存在出现重大摇摆的可能；
邓小平的处事哲学邓小平同志，中国共产党第二代中央领导集体的核心，他领导我们开辟了有中国特色社会主义的新道路，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。中国人民爱戴他，感谢他。没有邓小平同志， 中国就不可能有今天。在这学期的“毛邓”课程上详细学习了邓小平思想，观看了纪录片《小平你好》，对伟人的传奇一生有了更全面的了解。怀着对伟人的无比崇敬，我还饶有兴致的去图书馆借了一本《邓小平的政治生涯》，看完后感触颇多，受益匪浅！在此我仅谈谈邓小平身上值得我们当代学习的处事哲学！人生需要有远大的目标，并为之孜孜追求。邓小平的辉煌成就与他的崇高理想是密不可分的，幼年的邓小平在了解了国家的落后贫穷时就立志做一个有出息的人，将来拯救祖国。怀着复兴中华的理想他不断的努力着，不畏艰辛远渡重洋留学法国，鞠躬尽瘁奉献一生！理想是行动的帆，人可以没有一切但不能没有理想，没有追求！在质疑中永远坚持自己的正确信念。在30年代初期中央苏区时，由于以博古为代表的中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平等则坚决支持以毛泽东为代表的正确路线。为此邓小平遭批斗，并一度被关进监狱但始终没有强权屈服，历史证明了邓小平的正确与伟大。在质疑中坚持做自己认为对的事并且确实对的事，这是一个自主独立人必须具备基本条件，也是成就事业的必备素质。执着与变通。邓小平为实现祖国统一，在坚持社会足以为主体的前提下，提出天才的“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。世上没有什么是一成不变的，合适的才是最好的，变通有时会使执着更有成效。面对逆境不折不挠，机会永远都是为有准备的人留着。邓小平第三次被打倒已经65岁，被发配至江西新建县的拖拉机修造厂劳动改造，当了一名普通钳工。日子过得十分清苦，邓小平不以物喜不以己悲，踏踏实实的做自己的工作，并密切关注中央局势，为再次出山时刻准备着。人生不如意十之八九，坦然面对困境是人生的必修课。机遇总是给有准备的人是永远颠灭不破的真理。。。。。。。说不完道不尽的邓小平留给我们太多的财富----物质的，精神的！我们后人怀念他，感激他，我觉得更重要的是学习他，将他的思想发扬光大！参考文献;《小平你好》《邓小平政治生涯》《毛邓三》
三、当前大学生责任意识淡薄的表现及原因 责任教育作为国际高等教育的一种新理念，并没有在我国高等教育领域中得到充分的体现，目前在我国一些大学生身上，出现了责任意识十分淡薄的现象。有些大学生完全丧失了责任主体的意识。大学生作为青年人中的佼佼者，应该比同龄人承担更多更重的责任，应该成为社会生活中优秀的责任主体。大学生首先要对自己的学业负责，因为大学生的主要职责就是学习。大学生还应该对自己的父母和家庭负责，因为大学生是家庭的希望，他们不能辜负父母的期望。然而，现在有些大学生没有把自己作为一个责任主体，他们不愿意履行一个大学生必须承担的一些最基本的职责，他们对于自己的学业毫不关心，既没有明确的学习目标，也没有强大的学习动力，终日泡网吧，谈恋爱，虚度时光，挥霍青春，到了考试时只好通过舞弊来蒙混过关，失去了做人的诚信。当代中国大学生都要缴费上大学，对于广大农村家庭和一些城市工薪家庭而言，一个大学生的开支还是一笔不小的数目。所以，在我国有许多做父母的为了供养正在读大学的儿女，勤扒苦做，节衣缩食。但是有些大学生明知自己家庭并不富裕，却依然要讲排场，用名牌，穿名牌，大手大脚地花掉父母的血汗钱，他们很少想到如何去报答父母的养育之恩，缺乏感恩意识，更缺乏最起码的对父母尽孝的责任意识。 在当代大学生中，有些人虽然具有一定的责任主体意识，但是他们责任意识中的责任对象严重缺失。这些大学生只对自己个人的学业负责，只对个人的名利负责，凡是与个人利益无关的事情概不负责，可以说是“事不关己、高高挂起”。他们信奉“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的陈腐落后的观念。在这种责任对象严重缺失的责任意识支配下，这些大学生对于自己的班级、学校乃至祖国，都缺乏责任感，对于他人和社会也没有责任意识。他们责任意识的对象就是个人的成绩、个人的名利和个人的一切利益。中华民族是一个具有爱国主义传统的民族，“天下兴亡，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”等体现责任意识的言辞，多少年来不知激发了多少仁人志士的民族责任感，在这种责任意识的激励下，许多志士仁人为了民族的强盛呕心沥血，肝脑涂地。当代大学生作为中华民族年轻一代中的精英，更应该继承这种优良传统，要有一种为中华民族复兴而努力拼搏的责任意识。如果一个大学生把自己的责任范围仅仅限于个人利益，没有一点集体责任意识，也没有民族责任感和社会责任感，这将有愧于大学生的称号。 当代大学生责任意识淡薄的原因是多方面的，首先，应试教育所导致的畸形的家庭教育是造成大学生责任意识淡薄的最初原因。当代中国的许多父母都认为，子女接受教育的目的就是为了应付各种考试，只有在中考和高考中取得了高分，才能上一所好的大学，将来才能找到一份理想的工作。因而，知识改变命运，教育造就人生，演变成分数改变命运，成绩造就人生。许多做父母的只要求自己的子女对考试的分数负责，对分数之外的事情都不用负责，这种畸形的家庭教育自然淡化了青少年学生的责任意识。 应试教育所造成的学校教育的片面性，又进一步弱化了学生的责任意识。虽然教育者在理论宣传上一直提倡学生要全面发展，要五育并举、德育为首。但是在应试教育的背景下，德育为首在实际工作中并没有得到落实，因为，中考和高考都是考察学生的知识与技能，而不是考察学生的品德和人格，德育自然难以引起师生双方的重视。目前，我国一些中学领导最关心的是升学率，而教师最关注的是学生的考试成绩，在对升学率和考试分数高度关注的同时，忽视了学生的思想品德和和责任意识的发展。由于应试教育的片面性，德育没有得到应有的重视，而在德育过程中，责任教育又没有得到教育者的关注。在许多论述德育目的和德育内容的文献中，很少有人提出要把责任教育作为德育的目的和内容。责任教育既没有在德育理论上引起人们的重视，在实践上更没有受到教育者的关注。责任意识作为一种社会意识是社会存在的必然反映。大学生责任意识的淡薄与大学生所生活的社会环境密切相关，社会上一些消极现象与人们价值观念多元化，是导致大学生责任对象严重缺位的重要原因。目前，我国正在全面实行市场经济体制，市场经济在促进社会经济高速发展的同时，也产生了许多负面效应。市场经济所追求的利益最大化使得一些人的思想行为具有十分强烈的功利性，个人拥有的金钱和物质成了一些人评价个人价值的唯一标准。大学生不是生活在世外桃源中，他们不可避免地要受到这些消极现象和价值观念多元化的影响，因此，有些大学生为了个人的利益和个人价值的实现，忽视了集体和国家的利益，放弃了自己应该承担的社会责任。 四、培养大学生责任意识的措施 大学生责任意识的培养，是一个需要综合治理的系统工程。从家庭教育的角度看，做父母的要从小引导子女学会全面负责，不能只对分数负责。从基础教育的角度来考察，要把应试教育转到素质教育轨道上来，要把责任意识的培养作为素质教育的一项重要目标。当然，从社会环境这个大气候而言，还需要树立正确的舆论导向和价值观念，逐步减少消极的社会现象。当然，要引导大学生学会负责、学会做人，高校广大教育工作者的责任更重，高校教师可以采取以下一些措施来培养大学生的责任意识： 首先，高校教师要培养大学生的责任心，要引导大学生树立全面的正确的责任观。责任心是个体对自己所要承担的责任的认识，是有关自己职责的观念。所以，大学生的责任心实质上也是一种责任观。高校教师要通过各种有效的教育措施，引导大学生认识自己肩负的各种责任，要让大学生明白每一个社会成员都必须承担一定的职责。大学生是青年人中的优秀分子，应该比同龄人承担更多更重的职责，应该比同龄人更好地履行自己的职责。要让大学生知道，丰富多彩的人生应该是勇于承担责任不断履行职责的人生，只有索取没有贡献没有承担责任的人生是苍白的毫无意义的人生。高校教育工作者要对大学生进行集体主义和爱国主义教育，帮助大学生树立全面的正确的责任观，既要对自己的学业和家庭负责，还要对他人、集体和自己的祖国负责。 其次，高校教师要努力激发和培养大学生的责任感。目前有些大学生也明白自己所承担的责任，也知道自己必须践行那些职责，但就是不能把这种责任观念转化成实际的责任行为，不能以实际行动来履行自己的职责，原因就在于这些学生对自己的责任只是一种认识，而没有认同。单纯的认识不一定能够产生行为动机，认识必须在情感激励下，才能成为指导行为的动机。同样，责任心和责任观必须与责任感相结合，才能成为指导责任行为的强大动机。因此，责任感的培养在责任教育中具有十分重要的地位。责任感作为一种道德情感，是在承担职责履行义务的过程中所产生的一种情绪体验，要培养大学生的责任感，一方面要对大学生进行情感教育，另一方面要引导大学生广泛地参与各种承担责任履行职责的活动，让学生在这些活动中产生履行职责之后的成就感和愉悦的体验，这些体验是形成大学生责任感的重要基础。 再次，高校教师要为大学生承担责任提供更多的机会和途径，努力培养大学生承担责任的勇气和履行职责的能力。一些大学生不敢承担责任，其原因就是缺乏肩负重任的能力和勇气。高校教师要积极引导大学生参与各种各样的需要承担责任的活动，让他们在活动中学会负责，学会成功地履行自己的职责，逐步培养大学生的勇气和责任能力。在组织大学生参与各种各样的履行职责的活动中，要注意引导学生从小事做起，从点滴做起。目前有些大学生小事不愿做大事做不来，小的责任不愿意承担，大的责任又承担不起。教师要让学生懂得“一屋不扫何以扫天下”的道理。为了让学生从小事做起，从点滴做起，高校班主任和辅导员可以采用优秀班主任魏书生的一些做法，让每一个学生都在班级中承担一定的职责。魏书生在他任教的班级中，设置了值日班长和值周班长，值日班长按学号来安排，使每一个学生都有为全班同学负责任的机会，使每一个学生都有为集体履行职责的途径。 再其次，高校教师要用自己高度的责任意识和良好的责任行为去影响学生，要利用教师劳动的示范性为学生责任意识的形成起表率作用。教师既要通过自己向学生传授知识和观念来教育学生；还要通过自己的教育教学行为来影响学生，既要教书，更要育人。高校教师要以自己强烈的事业心和高度的责任感去引导学生，去熏陶学生。欲正人，先正己，如果一个高校教师自身缺乏责任意识，学生的责任意识的培养将无从谈起。试想，一个对本职工作不负责任的老师，上课不是迟到就是早退，甚至无故旷课，这样的教师是无法培养学生对工作和事业的责任意识。同样，一个总是在课堂上宣扬“月亮总是外国的圆”的崇洋媚外的老师，也很难激发学生的爱国主义精神，很难培养学生对于民族和国家的责任感。 参考文献： [1]刘星期．论强化大学生责任感的教育[J]．高等教育研究，2000，(3)． [2]陆海．论"-3代大学生责任意识的培养[J]．教书育人，2005，(11)． [3]李允．责任心的培养：高校德育的重要内容[J]．思想教育研究，2003，(11)． [4]列宁全集(第25卷)[M]．北京：人民出版社，1988． [5]刘明睿．浅谈当代大学生责任意识教育[J]．教书育人，2oo5，(9)．
乐观？！（题目是我乱写的 你可以换）从前，有一只船逃失了方向，在没有任何岛屿的南方海上漂著，眼看食物就要吃光了，几乎所有的船员都是过一天算一天，只有两个人例外:一个是悲观主义专家，另一个是乐观主义专家。悲观主义专家不断地说，船上储备的粮食一天比一天少了，在这个海域是不大可能遇到救生船的。他劝大家对自己的最后时晨做一番深思，并勇敢地去面对死亡。有一天船员把这位悲观主义者找来，对他说:『五分钟后我们就要置你於死地，现在毅然做最后准备吧!』当他们把悲观主义者丢到海裏时，大家松了一口气。但是他们搞错了。在悲观主义者还活着的时侯，他们虽然对乐观主义者存有好感，但现在乐观主义者也和以前的悲观主义者一样，开始让他们觉得厌烦了。每天早上，乐观主义者总是一边搓着手一边微笑着出现甲板上，告诉大家人的身体只要半片饼乾就可以维持相当一段时间之类的话，不然就在那儿精心计算，预测当天一定会碰到其他的船只。船员们最后也把他丢到海里，继续过他们自己的生活。这一个故事的教训是:不管信什麼主义的人，尽管他们的主义互相对立，他们是应该联合起来的。他们和一般人所以不同，是因为他们具有解决问题的得意方案。如果某某人的方案和别人的方案保持平衡关系，一般人对它还能忍受。如果信奉某种主义的人想让信奉其他主义的人转变思想归向於自己，则一般群众很可能对所有这一切主羲都会失去兴趣，而把它们全消灭了。既适合悲观主义者，亦适合乐观主义者。我们这个时代的悲观主义一般说来是由世界的不景气而产生，但我认为这一方面也是由於我们年轻时侯维多利亚的乐观主义给我们的倦怠感所致。乐观主义事实上就是当它可靠的时侯带给人愉快，不可靠的时侯令人非常恼火的东西。跟我们所遭遇难题不相干的人对此难题所表现的乐观态度尤其令人愤怒。除非为困难的解决或减轻做具体的建议，否则对别人的困难只说些乐观的话是很冒险的事。如果医生能开出药方治好病人的疾病，他便有资格说乐观的话，但对於那些只说着『没关系，很快就会好的』这类话以敷衍了事的朋友我们感到非常生气。对过去两年的经济恐慌表示乐观的人所扮的几乎全部都是轻松如上述朋友的角色，而非医生的角色。他们这种轻松态度是否能增进饥饿者的幸福实在令人怀疑。想解决任何困难，需要的不是情绪性的愉快，而是建设性的思考。大家因为经验到世界恐慌才慢慢相信这个事实。而在道个事实中我看到目前诸问题所产生的乐观主义之唯一根据:解决问题必须靠建设性的思考，而不是靠毫无内容的宣传。（议论文）乐观——人生的基本态度1914年12月的一天晚上，大发明家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市的工厂失火，损失严重，近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦。第二天早晨，67岁的爱迪生赶到火灾现场，有人设想希望与理想化为灰烬的他一定会暴怒至极。但爱迪生却很平静。他说：“灾难也有好处。我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始。”他的话说明了一个道理：任何情况，不论好坏，都受我们对它的态度影响。意志坚强的乐观者面对诸多问题，总是抱着仍有可为的态度，遇变故会变得更坚强。这就不难理解他所言：“我的成功乃是从一路失败中取得的”之深刻内涵了。“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在生活当中，事业不顺心、爱情变异、人际关系紧张等矛盾，难免要找我们的麻烦。在这些变故面前，能否做到临变不乱，遇乱不惊，泰然处之呢？乐观是至关重要的。因为人的幸福与否，性情的作用不下于命运。而乐观不仅是一种心态，更是一种涵养，一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的”。这就告诉我们：第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如要让乐观伴随我们走过一生，需注意这样几点：及时调整自己的情绪，保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣，悲欢离合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因为世界上让所有人都注意的事情太少了。不攀比，不嫉妒。只要我们尽了力，发了光，问心无愧，虽然所处的境况还大有改进的余地，也有信心加以改进，但也怡然自得。要学会幽默和自嘲。当人遇到一些困难或不幸，是捶胸顿足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，还是运用幽默或自嘲，驱走痛苦。而保持达观洒脱的乐观的精神境界呢？一次，作家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品安然无恙，他笑那贼“并非行家”。当人问他有没有重大损失，他说：“在家里我是最重要的生产力，我没有丢，就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境，运用幽默、嬉笑、怒骂以保持良好的心态，勇气和良知，实乃豁达潇洒。但是，这种高境界的幽默精神，又恰恰是能够身心松弛地面对困难者才有可能产生的。要注意处理好人际关系。人际关系是保持乐观的客观条件之一。处理好人际关系需注意的环节很多。最重要的应克服一切以“自我为中心”的意识，不苛求别人先接受自己，要先接受别人。“屈己从人”，设身处地地站在对方的角度分析他的合理性。智者在处世中，总是尽量寻找与别人的共同点，求同存异，根据每个人的情况，与其在各个不同的层次上去保持适当的关系。尤其在人际关系上发生一些麻烦时，应多谅解，少挑剔。因为，挑剔首先伤害的是自己。唐代名相魏征有一句话：“大山不立好恶，故能成其高。江海不择小助，故能成其满。”这应成为我们处理人际关系问题的座右铭。不必过分注意别人的评价和自己在别人心目中的位置。哲学家叔本华指出：“人生中几乎有一半的麻烦与困扰是缘于担心别人会怎么说的焦虑上。”其实这是徒劳的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行来树立，我也只能走经过深思熟虑而选择的路，并尽量走好。至于人们怎样议论，尽管“人言可畏，”也不管它。再说，人们的看法也不是一成不变的。成功的事实将会使人们改变看法，即使一时“马失前蹄”也不要期望别人的怜悯，而应积蓄力量，重新策划，再一次发起“冲锋”。不为功利所累。古人云：“小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。”（荀子·子道篇）人是功利的。首先，这是人的生理本能所使然，又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘，不受功利的诱惑谈何容易。真悟其虚，更何其难！凡稍有经历者便会明白，能放下世俗之心，以朴素安然的真情对待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，没有谁一生下来就看破红尘。人生，其实就是一个认识、选择、否定自己，在成熟中创造自己的过程。人只有真诚地生活过了，经历过了，真的追求过，破灭过；真的爱过、恨过；才能有大智慧，才能真的看破何为虚枉，而不一味追赶时髦，受功利实用的目的左右，才能够步伐稳健地走向自己，在最适合自己的位置上拓展。清朝皇帝的离宫——承德避暑山庄我前后去过多少次记不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游览时，他的一席话时常萦绕我的脑际。这座清代鼎盛时期建成的最大的皇家园林里，绿茵翠柳，山石湖色交相辉映。宫殿区的建筑群威武质朴，他赞叹不已。然而，山庄北部山峦之中的参天古松与当年康乾亲题的“七十二景”所遗留的多处残垣断壁，使他怀古心绪大发。说，我读过清史，作为清王朝的避暑山庄，许多军国大事皆决于此，许多皇亲国戚、达官显贵出入其中。自然也就出现了许多争权夺利的刀光剑影。最为惊险的当数慈禧与肃顺等“顾命”八大臣的拼死争斗。然而，在历史风雨的冲刷下，这些都似乎成为虚无缥缈的人间传说，谁在这里飞黄腾达；谁在这里命丧黄泉；又有谁在这里郁郁而终，很少有人知晓。而不为荣辱所虑的离宫则依然风采迷人。联想到世人，又有多少人奔走于声色犬马的追逐之中，任凭青春年华似流水一般，悄悄从身边溜走。待到两鬓如霜，蓦然回首，方觉曾殚精竭虑，梦寐以求的不过如镜花水月，而失去的将永不复返。人要乐观，须把主要精力用在工作上。德谟克利特说过：“任何一项工作都比安逸令人愉快。”松下助之幸先生认为：“假如你发现工作适合自己的能力和个性，而拼命地工作，我认为这才是人生真正的乐趣。”因为事业上的追求，个人才能的充分发挥，常常是人人保持良好心态的原因。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。人生最辉煌的时刻，也正是他专心致志从事自己所热爱的事业，并取得成绩的时候。
大学语文是高等院校开设的一门公共课,公共课的位置决定了它在高校学科体系中不被教师和学生重视现状的出现。特别是外语院校,由于外语专业课的难度和对学生要求不断提高,学习压力逐渐加大,学生学习语文的积极性明显不高。而汉语作为母语对于学习外语的基础作用因此不能发挥应有的作用。这与知识经济时代提倡培养高智能、高素质国际化的创新人才的教育目标也不相适应。另一方面,大学语文教师教学方法的过于陈旧和教学手段的落后,也是造成学生学习兴趣下降的重要因素。笔者根据从事大学语文课的实践经验和在教学过程中的思考,提出一些粗浅的看法,希望对语文课教学能有所帮助,并请方家指正。一、语文教育目的的再认识语文课在学生进入大学以前的学习生涯中一直是非常重要的课程,作为基础学科,它的地位毋庸置疑,关于这一点无论是学生还是教师已经形成共识。原因在于语文教育的识字、阅读以及语言表达等基本功能,是每个人学习和生存的必备工具。语文课在学生基础教育阶段,以培养学生的识字和基本的阅读、写作能力为主,而在高等教育阶段,阅读能力、写作能力以及人文素质的培养是语文课的重要目标。人们习惯上认为,大学生已经学过近十年的语文了,阅读和写作应该不成问题,而当前的现状却是:随着考试压力的不断加大和媒体功能的增强,学生除了教材上所读的文章外,课外的阅读量非常有限,大量的课余时间投入到作业和补习班中,剩余的少得可怜的时间花费在电视、电脑上,真正的自由的阅读几乎没有。写作方面也是如此,除了语文教师规定的作文,又有几个学生自己练习写作呢?而且,在近年大学扩招的大背景下,招生规模的扩大所带来的一个突出的现象是学生素质的普遍下降,反映在语文上的,是部分学生出现了识字、阅读、写作能力很低,一些本应该在基础教育阶段获得的必备知识需要在大学补课。在这种情况下,大学语文的提高学生阅读、写作能力和分析、鉴赏文章的教学目标,不得不做必要的调整。所以,在大学语文课堂上教师必须花费很多的时间给学生讲解字词,至于分析鉴赏、培养审美能力乃至人文精神已成为一种奢求。这与大学语文的教育目的是相悖的。这种现实说明,语文在大学阶段的使命是任重道远的,而且有些悲壮的意味。我们不仅要问,在提倡素质教育的21世纪,在鼓励培养创新型人才的今天,语文教育的目的是什么?是不是还应该停留在传统的识字、阅读、写作、鉴赏上,是否应该在弘扬人文精神方面做出自己的一份贡献,承担起培养创新型人才的重任,这是大学语文教师应该思考的问题。二、大学语文教育与外语专业教育的融合在外语院校,学生普遍存在汉语阅读、写作能力较弱的问题,虽然外语专业教师认识到应该加强母语的学习并一再强调学习母语的重要性,但学生对这个问题的认识显然存在明显不足。这就需要语文教师和外语专业教师一起努力,改变学生的错误看法,带领学生走出误区。语文是学习外语的基础。汉语和其它语言一样,作为一种语言在本质上是相同的。学习一种语言,主要是这种语言的口语表达、书面表达以及吸收以其为载体所传达的信息。无论是语言表达还是信息的获取,母语往往起着决定作用。中国人学习外语时,汉语的思维习惯对运用外语进行思维和写作既有限制又有促进。我们自幼在汉语的环境中成长,汉语的思维定势对学习另一种语言的负面影响是毋庸置疑的,但是从另一方面看,如果良好的汉语表达习惯和优秀的文学写作、鉴赏能力对外语学习大有裨益。比如翻译强调“信”、“达”、“雅”,这可以说是语言翻译的最高境界。一种外语译为汉语,无论译者对这种语言的掌握如何熟练,如果他的汉语水平一般,他的作品不可能优秀。汉语译为外语也是如此,如果没有对汉语字词句以及篇章的准确理解,想要精品也是不可能的。外语写作也是如此,在教学实践中我们发现,那些汉语作文写得优秀的学生,他的外语作文也同样精彩。但在外语院校,专业课的学习毕竟是首位的,我们不可能要求学生把大部分时间用在语文学习上,课程设置上也不可能开设太多课程,这就需要语文教师在有限的教学时间内,运用先进的教学手段和灵活的方法,把学生引导到正确的学习轨道上来,使他们即使在没有语文教师的引导和督促也能够自主学习,从而使他们能够在专业知识的学习和应用上有更快的进展,实现语文教育和外语学习的互动。三、大学语文课培养创新型人才的方法“大学是最具保守的地方”,这是西方学者对大学的评价。我国大学的保守相对于西方有过之而无不及。陈至立在谈到知识经济时代中国高等教育面临的挑战时指出:“当前的教育思想、教育内容和教学方法,与提高整个中华民族的思想道德和科学文化素质、促进学生全面发展和推动社会全面进步的要求还不相适应。提高人才的知识创新能力和加强复合型人才培养,也迫切要求改革教学和课程体系及教学方法。”〔1〕近年来,随着改革开放的不断深入,社会对培养创新型人才的呼声越来越高,对创新型人才的理解也不尽相同。笔者认为,创新是在传统基
在实际的学生作文教学中,让学生通过阅读范文来学习写作是一种常用的教学方法,下面就看看我为你们带来的3000字左右论文范文吧!
暑期实践
大一结束的这个暑假，在别的同学的潇洒的各处游玩的时候，我回到了我的初中，参加了乐团方面的实践活动。
这件事情，在开始活动的几个月前初中乐团老师和我取得联系，让我去参加乐团的暑期集训，而这次集训和以往不同的是---我不再是以一个学生的身份，自从我毕业以后，我在母校已经不能再是一个学生，这次是以小导师的身份，去教授新生练乐器。不只是我一个人，我和我的几个初中同学，一起去我的母校乐团，一个人一个声部带新生训练，教他们乐器，开始了为期5天的暑期实践。
原来我们这个乐团本来一直是用专业老师来教授乐队同学来练习，可是这次，老师叫我们已经毕业的同学回来教他们。我知道我的专业水平肯定不如那些毕业于音乐学院，就职于某某优秀乐团的专家好，但是乐团老师说，让我们来的目的，不只是为了提高新生们的单技水平，还要观察他们的行为习惯，给他们做榜样，不只是让他们在专业上与我们看齐，更要在行为习惯，为人处世上和我们学习。 孩子们才刚上新初一，算一算比我小7岁，其实教孩子们练习乐器并不是一件容易的事情，这与自己练好乐器更是完全不同的，因为音乐有时候所需要的是一种灵感，一种如梦初醒的灵感。这种灵感会在出现在你日积月累的练习中，也会出现在某一个你刚睡醒的清晨里，乐器也需要你全心全意去爱它，这样它也会回馈你你所想要的音乐，
所以应该用你的热情与爱去演奏它，而不是去机械的完成一件必须完成的任务。而这些所有你对音乐的热爱以及对乐器的热爱，全会决定你的专业水平，你的音乐感觉，而这种感觉是不太容易教出来的，只能自己去感悟，以我的经历，我就感觉得到以前我的老师虽然和我敲一样的节奏，也会有所不同，这种不同，我非常想去模仿，但是模仿不出来，而后来在我为了专业考核的日日刻苦练习中，突然就体会到了，于是我的专业水平马上就提升到了一个以前我触及不到高度，这就是音乐的奇妙之处，令我迷恋。在这次去参加此次活动的前几天，我一直在思考并且模拟给孩子们教乐器的场景，我把以前我老师给我上课过的内容全都做了备课，但是最重要的是，以前我上课全都是一个小时，这次带新生训练，一排练就是一上午，我要如何把握这么长的时间，让小孩们可以不觉得单调，同时又快乐的练习好需要排练的曲目，还要照顾到他们的专业水平肯定不如我，什么样的技巧可以教，要求到什么程度，什么样的技巧难度太多，就不用一次全部教授。其实出现的问题还有很多，再普通不过的就是到达时间问题，我印象中我高中乐团，大学乐团，指挥都是卡点到，我总觉得指挥提前到而乐队还没有准备好，是对指挥的一个不尊重的行为，而这卡点还要卡的准，最难得就是可以提前片刻，但是万万不能迟到，这让以前作为学生总是会提前到的我，感到有些不适应。
我的打击乐新生一共有3个，都是小男孩，我感觉在这个年纪的小男孩是最淘气的，最活跃的。果不其然，第一次上课，他们就把他们的淘气天赋在我面前展示的淋漓尽致。真是让我头疼，我向来也不严厉，他们好像根式觉察我脾气好之后就肆无忌惮的折腾，但是还好这些淘气在排练乐器不久后便大大减少了，看得出来，他们还是很喜欢打击乐的。和我一同实践的同学，都是一个人带领一个声部，就他们一个人教，唯独我的声部，除我之外还有一个专业老师，这种感觉说不上来，让我突然不是学生的身份，也不是老师的身份。如果是在以前我还是个初中生的时候，我完全可以全部听从这位专业老师，但是此刻我不是一个学生的身份，让我突然有些不知所措，似乎我备课的计划被打乱了一些。于是我马上调整我的计划，带领孩子们跟着专业老师要求的基本功来练习，协助专业老师纠正新生的姿势，还有一些专业技巧方面的问题。
第一天就在这样手忙脚乱，不太适应的节奏中度过了。随后的几天里，我渐渐找到了与小孩相处的感觉和办法，开始适应了这种生活，但是这几天也并不是风平浪静，每一天都有新的突发状况，每一天排练的时候都不仅要教他们专业的技巧，还要在他们吵闹不认真地时候适当的提醒和制止，还要每天想乐团老师汇报当日新生的表现，表扬与批评要拿捏好次数和新生的心情，任何一件事情都不能马虎，因为还有小孩们在看着你。
“艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大一学生，很快也将走上社会，所以应该提早走进社会、认识社会、适应社会。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次社会实践使我找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化“天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…… ”在短短5天的实践活动中，虽然每天都有突发事件发生，但我选择了坚持。把我曾经学到的，看到的的优秀品质和良好的精神风貌体现得淋漓尽致。
我觉得我的这次社会实践活动给了我一个接触社会、了解社会的机会，虽然依旧是在学校里，但是我的身份已经不再是一个学生，别人也不会温柔的对待你为一个学生。这是深入社会，同群众及领导谈心交流，让年轻的思想碰撞出了新的火花;也让我们从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养;理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，这才是青年成长成才的正确之路。
虽然这个暑期实践只有短短的5天，但是已经让我略感疲惫，与小孩相处真的是不易的，因为他们还不懂事，在每天排练以后，我回到家打开电脑的时候并不是去查有什么方法可以更好的提高专业技巧，而是去搜索如何与12岁的小朋友相处，让他们接纳我。这些天，我也会想，是不是我上初一的时候也是这样，这样折腾，这样顽皮，当时的老师们又是如何看待我们的?会不会也会嫌我们吵闹，嫌我们幼稚?但是，我又突然觉得教师这个职业是神圣的，无法比拟的，因为经过我这些天的观察，我突然感觉，教师就是在如白纸一般的新生心中，画出一笔一笔所谓的行为习惯和人生观价值观。我已经无法想象当时老师是如何教育我的，才让我没有走上弯路，让我成长的这样好，我突然非常感谢我的老师，虽然我已经毕业了，但是她还在辛勤的一届又一届的带着永远的初一初二初三。
在开始来看，这一次的实践活动完全是一次与乐器全相关的活动，但是几天下来，教乐器这一个在开始认为最重要的事，竟然成了最基础的事情，真的只是一个基础，因为围绕这件事，还有许许多多突如其来的事情发生，与孩子相处，调动孩子的积极性，耐心的态度，老师的姿态等等，无一不全面的在我的大脑中高速运转。在后来的一段时间我回头一想，其实事实正是如此，其实社会正是如此，在实践中需要你的专业技能，但这绝对不是全部，这只是每一个步入社会步入实践中的人最基本的技巧与素养，有专业技能的人实在太多，而且这并不是你实践中成功的决定性要素。我想，一个专业技能并不拔尖，但是情商很高，会为人处世的人一定会比书呆子强一万倍。站在我现在大学生的角度去看这个问题。专业技能就好比你在大学所学的东西，这只是日后步入社会一个最基本的一个门槛，多一点少一点其实差不了多少，如何在这一所有人都有的基本条件上，建立属于自己的核心竞争力，成为了获得领导赏识和赞赏的关键。
学校结业论文
党校入党积极分子培训已经结束了，在这段时间，每一次授课都是一次思想的碰撞，各位老师对党的忠诚，对党的精辟解析及大量的旁征博引，让我对党组织有了更加全面的了解，也更加深刻地理解了党的先进性的意义及共产主义信念，同时更坚定了自己加入中国共产党，为党的伟大事业坚持奋斗的信念。通过培训学习，使我提高了对理论学习的认识。特别是当前党和国家正在加强共产党员的先进性教育与加强和改进大学生思想政治教育工作的有利环境下，能够及时地聆听各位老师的教诲，对我最近的思想困惑有了科学的解析。同时对党的基本知识有了更深刻的掌握，对党的理解有了更加深刻的领会。在对党的全心全意为人民服务的观念有了科学的认识。通过党校学习，使我学到了许多党的理论知识，更加坚定了我的共产主义信仰，临近结业，我认真地进行思考，入党是为了什么，入党以后要干什么，进而明确方法，端正入党动机，使自己能够早日加入党组织。
首先我思考了老师一再强调的入党动机问题。以下是几种错误的入党动机思想：第一种，"入党可以为自己今后工作打好基”，他们申请入党是为了以后安排一个好工作、获取更多提拔和重用的机会。第二种，"不写申请书就是不进步"。一些同学看到别人写入党申请，如果自己不写，怕老师、同学说自己不要求进步，于是随大溜也写份申请。第三种，受家庭和亲朋好友的推动才递交申请书。有些同学的父母都是党员，亲朋好友也多是党员，每当他们问及自己是否要求进步时，感到不入党似乎不光彩。第四种，"入党是为了荣耀和满足"。有些人看到别人入了党，在群众中有一定的威望，羡慕不已，于是自己也写份入党申请书，企盼有一天自己能获此荣耀，得到精神上的满足。
坦白的说，我以前在一定程度上有过这样的错误动机，但我现在已经明白了，入党的确是个人追求进步的途径，但是这种进步不应是为了面子和狭隘的个人目的，而是为了党的事业，为了个人能在历史进程中正确发挥作用，实现最大的人生价值。所以，正确的入党动机应该是：对社会主义祖国和人民充满热爱，信仰和坚持马克思主义科学真理特别是邓小平理论，愿意全心全意为人民服务，在建设有中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴、服务祖国的过程中实现人生价值，积极学习科学文化知识和共产主义的理论，不断从思想上丰富提高自己，坚定为共产主义奋斗的信念，由此而提出入党的要求。
身处21世纪，当代大学生已不再是困于“象牙塔”之内，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”已过时，当代大学生已经逐渐步入社会，参与了社会实践，加强了与社会的联系。毋庸置疑，勤工俭学对大学生各方面能力的培养具有重要作用，有助于大学生综合素质的提高。
那么我们应该怎样才能将自己的有限的青春投入到无限的为人民服务中去呢?首先得有为共产主义奋斗终身的坚定信念。“党的最终目标，是实现共产主义的社会制度”，这面旗指引着全党的奋斗方向。共产主义信念是共产党人的精神支柱和力量源泉。共产党员只有确定了共产主义信念，才有崇高的理想和奋斗目标，才能经得起困难和挫折的考验，在任何复杂的情况下不迷失方向。大学生党员必须加强学习共产主义理论，提高对共产主义的认识，坚信共产主义为人类最美好的社会制度一定会实现，树立为共产主义而奋斗的远大理想，并把实现自我价值与社会价值统一起来。
大学生是未来国家发展的主力军，要承担起时代所赋予的历史使命与责任。以实现中华民族的伟大复兴为使命。中华民族有着悠久的历史，曾经长期走在人类文明的前列。可在近代文明大潮中，中国渐渐落伍了，而且竟沦落为落后的挨打者。所以无数中华儿女为拯救民族危亡进行了前仆后继、艰苦卓绝的努力，终于取得了胜利。后来又经过了艰难的探索才找到了发展中国的正确道路，从而赋予了中华民族复兴的强大生机。沿着建设社会主义现代化建设的道路，奋发进取，团结奋斗，并取得了辉煌成就，为中华民族的伟大复兴展现辉煌的前景。我们当代大学生也不能落后，要用自己的才智，继往开来，成为中华民族勇于开拓的一代。实现中华民族伟大复兴的重任就落在了我们大学生的肩上。我们大学生一定要积极投入到实现中华民族伟大复兴的事业中去。
我们应当从理想信念的实际状况出发，让理想信念建立在对科学理论正确理解和全面把握的基础上，建立在对历史发展规律深刻认识的基础上，建立在对各种重大社会现象透彻分析的基础上。理想信念不会自发确立，只有用科学的知识武装头脑，才能有正确的理想信念充实心灵。特别是在网络时代，理想信念的形成要在各种文化、知识、信息的比较中通过选择才能实现，有了丰富的科学文化知识和更强的辨别能力，才能树立科学的个人理想，更坚定地向着目标努力。
以马克思主义、毛泽东思想为武器，用科学理论武装我们的思想。恩格斯说过：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”列宁也说过：“没有革命的理论，就不会有革命的行动。”中国革命和建设之所以能取得举世公认的成就，就是毛泽东同志把马克思列宁主义理论同中国的具体实际相结合的结果。可见科学的理论的力量是强大的。作为社会主义事业的建设者和接班人的青年大学生，能否掌握这些科学理论，并在社会主义事业中自觉地实践这些理论，直接关系到社会主义事业的生死成败。
我们大学生党员必须理直气壮地宣扬社会主义的先进文化，倡导健康文明的生活方式，崇尚科学，反对迷信，崇尚先进，反对落后。其次要有全心全意为人民服务的思想品格。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，是共产党员一切行动的出发点。党一直号召和要求每个党员都坚持党的根本宗旨，人民的利益看的比一切都重要。大学生党员要牢固确立党的宗旨，并自觉地实践它。在学习、工作和社会活动中，主动抵叙拜金主义、享乐主义等各种非天产阶级思想的影响，树立无产阶级的人生价值观，吃苦在前，享受在后，在个人利益和集体、国家利益发生矛盾的时候，自觉以个人利益服从集体和国家的利益。大学生党员具有了这样的思想品格，就保持了共产党员的先进性。而且要永葆劳动人民本色的优良作风。“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员”大学生党员是未来事业的骨干，必须在自己身上努力培养党的密切联系群众，永葆劳动人民本色的优良作风。在校内在班上要与周围的同学打成一片，置身于群众之中，始终把自己看作群众中的普通一员。无论走到那里，也不论什么时候，都要坚持从群众中来，又到群众中去。同时作为一名当代的大学生党员，需要提高自身为人民工作的知识水平和实践能力;随着社会的不断发展，科学知识、创新精神和实践能力对做好各项工作的意义越来越重大。大学生党员要完成所肩负的任务和使命，就应该弃苦学习，掌握科学文化知识，增强创新精神和实践能力。要认真学好各门知识，扩大知识量，全面提高知识素养，成为党和人民所需要的全面发展的高素质人才。重视学习,关心时事。科学的理论是行动的指南。学习理论的目的是提高政治理论水平,提高认识、分析、解决问题的能力,提高辨别好坏、分清是非的判断鉴别能力,坚定政治信仰,树立科学而正确的世界观、价值观、方法论。大学生党员应比较系统深入地学习一些党的基本理论,学习马列主义毛泽东思想特别是邓小平理论,并且要学以致用,能指导和解决现实问题。而且要努力营造积极向上、渴求知识的文化氛围,倡导文明新风,弘扬社会正气。扎扎实实开展丰富多彩的群众性文明创建活动,大力普及健康、科学、文明的生活方式和竞争、求实、创新、发展的价值观念,致力于解决群众生活上、思想上的实际问题,让封建迷信、腐朽文化和伪科学在人民大众中无藏身之地。我们还要增强社会责任感,勇于承担发展先进文化的责任。面对国际形势的深刻变化和各种思想文化的相互激荡,面对国内改革的深入发展和群众文化需求的日益增长,我们的文化不前进就意味着落伍,不发展就意味着倒退。我们一定要有强烈的忧患意识,增强坚持和发展先进文化的责任感、使命感和紧迫感,抓住机遇而不能丧失机遇,勇于应对挑战而不能畏缩不前,响应党的号召,唱响主旋律,努力为开创有中国特色社会主义文化事业的新局面作出自己的贡献。
通过这次党校培训，我作为一名新时期的大学生，必须和党中央保持高度一致，理论联系实际。加强自身的思想修养，以促进我们的全面发展为目标。才能把自己培养成、中国特色的社会主义的建设者和接班人。只有从思想上入党才是真正意义的入党，坚定信念，树立全心全意为人民服务的思想。在工作、学习、生活中处处发挥模范带头作用。
我知道自己离党的要求还有一定距离，要成为一名合格共产党员 我还要继续努力，以实际行动，从思想上积极向组织靠拢。今后一定要严格律己，努力学习文化知识，积极参加社会实践，加强自己的综合素质，在学校团结同学，学习党的知识，争取早日成为一名合格的共产党员。
我建议你读一点路遥的作品《平凡的世界》.
一、个人介绍：
本人是一名考研已上岸的考生，我报考的专业是资源利用与植物保护，报考的学校是华中农业大学。在这里我想分享一下自己考研的经历和经验，希望能帮助大家，让你们少走弯路。
二、关于择校和定专业
（1）我是在大三上半学期开始选择报考院校的。首先我考虑的是南京农业大学，因为南农的资源利用与植物保护专业位列全国的顶尖水平。但是随着21考研结束，21年南农资源利用与植物保护专业的报录比达到了：1瞬间让我感到了压力，而且我听21考研报考南农业的学姐学长说，南农可能有些歧视二本学校的学生，所以我便放弃了报考南京农业大学，开始选择别的院校。而后便了解到华中农业大学，21年华中农业大学资源利用与植物保护专业的报录比为1：，而且复试并没有怎么刷人，加上华中农业大学是一所211高校和该院校的资源利用与植物保护专业的学科水平并不低等原因，我便萌生了报考华中农业大学的想法。之后我又观看的华中农业大学的校园环境，华中农业大学位于湖北省武汉市，校园北面环湖，面积非常大，将近八千多亩。我的上铺他是一名21考研报考华中农业的学长成功上岸，这更加坚定了我报考华中农业大学的决心。关于同学们考院校，一定要去院校官网或研招网上了解院校的报录比、是否扩招、学科水平和研究生待遇等情况，根据自身的想法来选择院校。
（2）我自己本科专业是植物保护，因此我在大学时期学习到了很多关于该专业的知识，这也减轻了我考研时期学习压力。由于我本人对自己的理化水平并没有很大的信心，所以我报考的是专硕。我身边也有许多跨专业考研的同学，大部分也都上了岸，但是他们的跨度都并不大，并没有脱离出农学的范围，大部分都是跨到农艺与种业或者农业。也有一小部分同学他们报考的专业与本科专业有很大差异，这就代表着他们要用一年多的时间学习别人3年的知识。我的这些专业跨度很大的考研同学中，上岸的只有寥寥几人。考完研以后通过与他们的交流，我了解到虽然我们可能认为大学四年并没有学到什么专业知识，只要在考试前疯狂复习就可以不挂科，但是你对于本科专业的知识还是有所了解的。如果你报考专业与你的本科专业有很大差异，你真的会手足无措不知该怎么复习。所以在这里我还是建议大家考研报考自己所学的相关专业。
三、初试经验
（1）英语一定早早就要开始准备了，因为你的英语水平不可能只靠短短几个月的时间就能提上来的。首先就是单词，单词的重要性我觉得也不需要我过多阐述了。你在没上大学以前你的英语老师可能就跟你提过单词的重要性了。你想要做对一道英语题或者读懂一篇文章必须要有足够的单词量。
（2）我在大三时就开始每天背单词了，我每天背的单词量并不多，只有20个，但是我觉得能够坚持到考研结束才是最重要。从大三开始到考研结束，没有一天断过，我的单词量也从不到一千涨到了五千多个。
（3）其次就是语法，只有单词量不会语法，你的英语水平也不会高的。当任何一篇英语阅读里的大部分单词你都认识时，就可以开始学习语法了。语法课程网上有很多，我推荐的语法课程是刘老师的语法，讲的很细也很有趣，在一些重点难点的地方老师会举一些形象的例子来帮助你理解。课时不多但是一定要反复的看，把其中的难点重点都要熟记，这会对提高你的英语水平有很大的帮助。语法和单词都掌握的差不多以后就可以开始研究考研英语的题型了。
（4）考研英语包括完形填空、阅读理解、新题型、翻译和大小作文。其中阅读理解和大小作文的分值是最高的，这两个部分也是一定要最先开始，如果把这两个部分都能够熟练的掌握，其他的题型也就迎刃而解了。阅读理解我推荐唐老师的课，有时你根本不用读懂文章知识运用唐老师的技巧就可以做对。但是也是一定要反复观看视频和做真题，这样你才会熟练掌握。对于英语作文有些同学认为在考试前几天背几篇模板就可以，我用我的经历告诉你这是真的不行。
（5）我准备英语时并没有准备作文，也是觉得在考前一个月背几篇作文模板就可以。但是当我开始背模板时，我发现我和其他考研同学背的模板都差不多，都是一样的套路，如果考试时你的作文和其他学生的作文雷同你觉得判卷老师会给你高分嘛？所以我便开始加急学习怎样写作文，学习怎样独立写出一个长难句。其实我觉得学习写作文比背作文模板简单多了。在考试时我发现我背的作文模板根本用不上，多亏了我不到一个月的作文写作学习，我才顺利写出作文。作文课程我推荐石老师，其中大小作文都会讲的。只要每天能够完成老师布置的作业，你写出来的作文一定不会差的，而且还不会和其他同学雷同。翻译得话只要你把语法和作文熟练掌握以后自然就能翻译出来。然后就是新题型，这个比前几个题型的难度要低很多，多刷道新题型就能掌握了。
（6）最后是完形，我建议完形放到最后来学习，因为相较于其他得题型，完形是最难的但是分值并不高。对于那些实在没有时间的同学，就到考场都选一样的还能对5个。
2.政治
（1）现行考研政治大纲规定的考查内容共分五部分，一是“马克思主义基本原理概论”，约占22分；二是毛概，约占30分；三是“中国近现代史纲要”，约占14分；四是“思想道德修养与法律基础”，约占18分；五是“形势与政策以及当代世界经济与政治”，约占16分。
（2）其中马原是最需要理解的知识，其他四部分都是记忆性的知识。我的政治复习规划是7月份时先看徐老师，把这五大部分需要理解的知识点理解了，然后大概过一遍。
（3）到8月份开始刷肖秀荣的1000题，我刷了好几遍，因为刷一遍肯定记不住。最后在考前一个月刷刷肖四肖八，并背诵。这样的话你的政治分数不会太低的。
（4）总之，政治的复习，最重要的两个字就是理解。另外活学活用也非常重要，千万别死记硬背。要是记起来，你会发现要记得实在太多了，多得让你对自己的能力表示质疑。而且毛邓还要和时事结合，在时事的基础上上升一步，也就是上升到理论。
3.专业课
（1）专业课分为农业综合知识一（399）和植物保护通论（902）。339其中又包括植物生理学、农业生态学和植物育种学。植物生理学我买的参考书是李合生主编的《现代植物生理学》（第二版）。农业生态学我买了两本结合着来看，一本是骆世明主编的《农业生态学》（面向21世纪课程教材）和曹凑贵主编的《生态学概论》（面向21世纪课程教材）。植物育种学是张天真主编的《作物育种学总论》。
（2）902需要的书挺多的，虽然大纲上给的参考书只有一本韩召军主编的《植物保护学通论》，但是这一本是绝对不够的。我还买了许志刚主编的《普通植物病理学》（第四版）、高学文和陈孝仁主编的《农业植物病理学》（第五版）、彩万志主编的《普通昆虫学》和袁峰主编的《农业昆虫学》，这几本结合这来看差不多就把902的知识全部包括了。说完参考书，接下来就是复习方法，我认为专业课开始复习的时间不宜过早也不宜过迟，过早的话在快考研的时候就会差不多都忘了，过迟的话复习时间又不够。
（3）我是在大三下学期开始复习专业课的。首先也是最重要的一点，不管你的资料有多么好，专业课一定不要脱离书本。因为资料是别人总结的，不一定会适合你。但是这样并不就是说不需要资料了，因为它的确会给你节省很多时间，所以资料和书本一定要结合着来复习。在开始复习时可以先跟着大纲在书上圈圈画画的把所有知识点大概过一遍，然后再开始每章每章的扣里面的细节。
（4）我们专业课的主要用书就是《土壤学》（吕贻忠，李保国主编）和《植物营养学》（上下两册，陆景陵，胡霭堂主编），另外加上上一届学长学姐给的学硕复习资料，找到直系学长学姐很重要，可以提供资料和专业课辅导，像新祥旭考研就有很多直系学长学姐，帮助你少走很多弯路。专业课的复习我分为看书和背资料两部分，在三月初我开始看这三本书，用时两个月，精读完成，每看完一个章节自己归纳总结，做好笔记。我们专业特别注重名词解释。
三、复试经验
（1）今年华中农业大学资源利用与植物保护专业作物病害综合治理方向的复试分数线为310，进入复试的有62人，录取了51人。因此这并不代表初试过了你就可以放松几天了，有许多初试分数挺高的但是复试被刷下来了，也有许多初试分数刚压线，而复试分数挺高被录取了的。所以复试也是特别重要，初试分数高不要骄傲，分数低也不要气馁。
（2）华中农业大学资源利用与植物保护专业分为4个方向，虫害、病害、农药学和菌物资源及其利用。因为我报考的方向为病害，所以在这里我只提高病害的复试经验。复试考察你的英语口语、专业知识和综合素质。英语口语一定要背一篇自我介绍，然后根据往年年的英语问题来准备你的回答，这些网上都可以买到。然后是专业知识，病害的专业知识只涉及到普病和农病，把这两门好好看一看加上你初试所学习的知识应该问题也不大了，所以不要初试过了就把以前学的知识忘得一干二净。
（3）综合素质就是老师会和你聊聊天看看你的政治立场。只要你是个正常人并且政治立场正确，这部分的问题也不大。接下来就是复试流程，因为今年华中农业大学是在网上复试的，所以我只能提供网上复试的经验。网上复试首先你要确保有两台设备，一是主机位其次是副机位。然后确保你两台设备摄像头没有问题，像素清晰就可以。最后就是复试时的网络一定要好，环境一定要安静。复试第一部分是英语口语，上来老师会让你做自我介绍，然后会提问你两三个问题。
（4）然后就是专业知识，今年是有70组问题，每组有三个问题，让你在这70组中挑一组回答。最后是综合素质，跟老师聊聊天。复试时，如果问到你不会的问题或者并没有准备的问题，一定不要紧张，把你知道的说出来，一点都不知道就说不知道，诚实一些会比一句不吭或者不懂装懂强多了。
四、寄语
考研不难，也不简单。它是成长的一次飞跃，考验着一个人的意志力和韧性。最大的困难从来不是智商、记忆力，而是心态。自信是成功的第一步，相信自己，不到最后一刻千万别放弃。我的专业课复习其实像在黑屋子里摸索，因为资料不是专硕的真题，我也不知道考试题型是什么，所以在考完第一天以后，我就不想考了。后来硬着头皮看到卷子，才发现再难也不过是书本上的知识而已。最后考研成绩出来，才发现每门成绩都挺理想的。最后，不要放弃。不仅仅是不要放弃考研，人生以后的每一步路，都要牢记这句话，好运藏在最后。说到这里就结束了，以上就是我全部的经验，只供参考。毕竟每个人和每个人不一样，所以一定要按自己的特点来规划复习计划。我相信同学们都能够成功上岸的，加油！
科学发展观是在正确认识国际发展环境、借鉴其他国家发展经验教训基础上提出来的，是在科学总结建国以来特别是改革开放以来我国经济社会发展历史经验基础上提出来的，是在深入分析我国经济社会发展的阶段性特征和面临的突出问题的基础上提出来的。 ~~！！后面就不晓得了，没词了
科学的发展观是指坚持以人为本，坚持全面、协调、可持续发展的理念。在当前复杂多变的国内国际形势下，落实科学发展观，构建现代发展模式，促进社会的全面发展具有深刻的历史意义。科学的发展观在教育事业中体现为坚持以学生为本，促进学生全面发展，促进学生、老师、学校及教育的全面可持续发展。在所有的教育资源中，教师是最根本、最重要、最具决定作用的资源。所以，要把教育纳入科学的现代发展体系，教师这种资源的挖掘与利用就是最关键的突破口。那么，在这样的时代背景与要求下，教师就必须重新审视自己在教育中扮演的角色，对传统教育观下的“教书匠”要辩证反思，重新思考自己的角色定位。一、教师要在教学中传播科学发展观。教师自身是科学发展观的传播者。所以，教师应认识到自身对于社会全面发展所肩负的责任，从而产生发展的强烈欲望。教师有了发展的欲望，才能带给学生这样的观念，也才能唤醒学生全面发展的冲动，帮助学生把这种冲动付诸实践并最终有所成就，使学生逐步树立科学的世界观、人生观、价值观、成长观、发展观，这也就是我们在学生中传播科学的发展观所要达到的最直接的目的。二、教师要引导学生树立终身学习的意识科学的发展观强调的是一种可持续的发展。即终身学习，而教师就是倡导终身学习的模范。终身学习，准确地说是人的一种内涵和修为，终身学习也不是限定于某种内容的学习，它就是人的一种需要，一种终身的需要。而教师是学生树立终生学习的模范。教师模范作用的具体表现：（１）在倡导终身学习的同时，始终以身作则，在自身的教育特点上由单纯的“灌输型”转变为“学习型”、“探究型”，在学校浓厚的学习氛围中，始终以一名“学习型”的教师给学生以榜样和示范，使学生明确终身学习是一种持续发展必然要求。（２）在知识的传递上体现教师丰富的知识面和宽远的视野，而不是局限于照本宣科。令学生感受到知识的魅力，从而激发浓厚的学习兴趣，培养终身学习的意志品质。（３）在信息技术迅速发展的当今时代，吸取信息，学习新知识的渠道日益呈现多元化的趋势，教师的能力是对学生坚定终身学习的品质的鼓励，能有效地帮助学生树立终身学习观念的自信心。（４）在答疑中表现出丰富的解题技巧，诱发学生终身学习的满足感和成就感，增强终身学习发展的愿望，形成内在的强大的驱动力。
中文学科论文语言的有四项要求。
1、标题：
与作者姓名、作者工作单位、作者简介、基金项目文章标题简短确切，反映文章的中心内容，以不超过20个汉字为宜，必要时可加副标题。常见问题：忌用非公知公用符号、缩略语，一般不立副题，文内标题或小节的层次序号依次是一、二、三、.....
2、摘要和关键词：
摘要是对论文内容梗概简明、准确、完整记述的短文，客观论述文章的主要观点，不加主观评论和价值判断，不加注释和评价性文字，以200~300字左右为宜有的刊物要求直接摘录文章中核心语句，具有独立性和自含性。
常见的问题有：摘要不够精炼；摘要工作陈述过多，工作凝练不够，未能突出全新；摘要不宜使用“我们”等字眼；摘要中应明确列述该文的创新点、新理论、新观点、等等。英文摘要应与中文摘要对应。
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文后参考文献序号为1、2....仅在文末按其重要程度马恩列斯毛邓在前，凯恩斯、马歇尔、萨缪尔森在后；重要的刊物在前，不重要的物在后；名人的作品在前，普通学者的作品在后）或先后顺序排列或按照汉语拼音顺序排序。
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认识自我著名哲学家苏格拉底把镂刻在古希腊特尔斐神庙的名句“认识你自已”做为一生虚怀若谷认识自我的不懈追求。这向世人昭示人对自我的认识一件很重要的事情，也是一个人取得成功的重要条件。一个人的成功过程就是一个不断自我认识的过程。一个人对自我认识是伴随着人的年龄的增长和阅历的丰富而完成的。虽然自我认识不是一件容易的事，但人完全有能力正确地认识自我。因为只有正确的认识了自我才可以做出正确的决断和准确的选择，才能把握机会，成功人生。 由心理学我们知道，人不但能认识到外界的客观事物，而且对自已的心理和行为也能认识，并能把自已的意图、思想、感觉、体验传达给自已，从而调节自我，控制和完善自我。认识自我需要一个很长的过程，而对自我的调节、控制和完善也同样是一个漫长的过程。 童年时的我们是物我不分的，也就是儿童说不出自已和自已以外的他人和世界到底是什么样的，在他们的眼中，自我就是中心，而自我以外的所有东西都得围绕自已。只知道自已需要什么，既不会考虑别人的需求，也不会调整自已和外界的关系。随着儿童的成长这种“自我为中心”的常规是要被逐步打破的。我们都经历过这样的问题：家长和老师会问我们“你长大了想干什么？”孩子们的回答往往简捷而明了：“我想当宇航员，遨游太空”；“我想当老师，为祖国培养人才”；“我想当····”诸入此类。孩子们对自已还没有正确的评价，对成功的因素还没有考虑。做为成年人的我们，从成人口中就很少听到这样的话。 进入青年时代，我们开始走向独立生活。自我中心也逐渐被打破，开始认识到自已和他人的区别，了解到世界上还有好多事情是自已控制不了的。这种根据人自身需要 和自身特点结合社会的需要有意识的调整和指导自已的行动，人的这种思想行为的过程正是认识自我、控制自我和完善自我的过程，这就说明了人是能够认识自我的。 认识自我不是一蹴而就的事，它需要不断探索和反思。许多人对自已的认识都是经过很长的过程的。同样伴随着各种各样的曲折。我认识这样一位朋友。他从小家庭富有，接受教育也很好，在各方面都有潜能，成绩也不错，他是个全面发展的人。他也喜欢运动。可就是不想当运动员。他还在报刊杂志上发表了不少作品，可他也不想成为作家。直到上大学，他的兴趣还是变化不断，这时候他父亲着急了，就对他说：“你这样变来变去，大学这几年是你的关键时刻，也是你人生道路确定目标的时刻啊？”其实，此时的他也很矛盾，他直是想充分认识自我，然后选择符合他的发展方向，同时也想尽可能地尝试更多更好的东西，发现自已的兴趣也挖掘出自已的潜能。 经过两年的大学生活后，他终于发现自已对网络游戏感兴趣，于是他想自已开公司。他把这个想法对父亲说了，父亲对这样的结果无可奈何，但他最终还是支持了儿子。从此以后，他的兴趣再没变过，现在他的公司已经在欧美也有了分公司。后来他回忆自已大学时的经历说道：“学生时最重要的就是要不断地去尝试，然后尽快地找到自已感兴趣的爱好选择正确的目标。一个人在青年时代可以说最重要的事就是充分认识自我，但这是要有一个认识过程的。”我们每个人对自已的认识都不是一件很容易的事，也不可能在很早时候就能完成。 我们年轻人都面临这样的问题：如果我们在花季年龄如果还没确定下来自已干什么事？是不是就意味着一生都没有指望了？其实不然，很少有人能在这么小的时候就定性了自已的发展方向，因为人对自我的认识和把握是要经历一个过程的，我们要有充分的时间去认识自我，即使我们在很小的时候就决定了自已的人生方向，因为这样的人生方向还没有经过检验和论证。所以也是不现实不稳定的. 人对自已的认识本来就不是一个简单的过程，更不可能是一帆风顺的。最重要的是我们要敢于认识自我，发现自我，才能成就自我。
（一）人啊， 常常败在自己的手下！ 面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己（经典句）。要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。 当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云（句式），你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。 我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵（观点），在于自自然然如行云流水般的一言一行。 寻找自我，树立自我，相信自我。迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我（句式）。应当确信，上帝就是我！“从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置。只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章（语言）。（二）一只鹰抓了一只羊，这时，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，但由于能力不够，结果又被牧羊人抓到了。只有一句话，可以形容这样一个故事，人贵有自知之明（经典句）。我们得承认人生来是不同的。看见别人兼职做生意可以赚钱，我们不一定也能赚钱！ 虽然天生我才必有用（引用），但我的用处如果只是一支写字的笔，那干别的也是浪费，也干不成。如果我能认识到这个特点，发挥出来，到一种极致，也是一种完美的人生。 错就错在许多人认识不到这一点。比如说千军万马要过独木桥。也许有的孩子根本不适合高考这条路。 还有的孩子从小的时侯起，就开始参加各种兴趣班了，要学很多东西，钢琴，舞蹈，英语，没完没了，填鸭式的教育，剥夺了孩子生活的乐趣，甚至抹杀了天然的亮点。那其实是没有认识自己的缘故。孩子们其实就是一棵小树，你看她发展的趋适合成为一种材料，因势利导最好。 如果她是一块璞玉，精雕细琢是能成器，如果她只是一块石头，让她做一块建筑的材料，也是材有所用啦（句式）。更多的人其实不愿意承认自己是普通的砖石。我们看到那只小乌鸦好可怜，她以为自己也是一只鹰呢！这种致命的错误结果使她落入猎人的手中。 有一句话说，战胜自己最难，说的其实就是认识自己也很难。充分的认识自己才能战胜自己。所谓“知已知彼，百战不殆”。我们有时侯穷其一生都只在这样的过程中，也许到临死的那一天，发现自己其实是选错了职业，走错了人生。这固然是可悲的，更有的人到死也执迷不悟，失去的那个有可能是我们最爱的，~~~~~~~~~，为什么我们不早一点认清呢！所以，做决定的时侯，多想一想，看看是不是认清自己脚下的路。 认识自己，了解自己的兴趣，能力，优势，缺点，充分发挥长处，人生一定可以辉煌的。 （三）每个人都有自己的人生准则，我也不例外。我的人生准则是：“静、净、敬、警、竟、精、劲。”（开篇提出自己的观点）它们虽然谐音，却各自意义非常。对于漂浮急躁的自己，这七点若是真的能做到、做好，我想我一定会成功。 静，爱出风头的自己总是静不下来，可是静不下来，又怎么能认认真真、仔仔细细地做事呢？例如，端个杯子，不静之人就会毛手毛脚，把杯子打碎；静的人却能做得娴熟得体。当困难来临时，静的人能从容应对；不静之人则会手忙脚乱、不知所措，甚至是一败涂地。由此看来，“静”是最贴近我们的，它最靠近我们的生活。心静自然凉！若能静，所有苦难一定会迎刃而解的。 净，一向是古代仁人志士所追求的，洁身自好对于一个成功人来说是极为关键的。做人嘛！就应该单纯而不单调、复合而不复杂。把自己塑立成一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，这应该是我一生的追求。 敬，是礼节中较为重要的一面。一个人在社会中，避免不了必要的礼数。作为一个男士，还有绅士风度需要我去保持。当然，对每个人都要敬之，无论是否喜欢，都应带着敬意地待之。若要人敬我，我需先敬人。我想这是我应尽量做到的。 警，就是要感觉敏锐。江湖险恶，如果不事事警觉，就很容易犯一些不必要的错误。当然，不能像曹操（举例历史人物）那样大放疑心病，使自己周围无人可亲。敏锐地感觉是针对自己的，不是对别人的，如果自己有什么不妥的举动，就应该马上提醒自己，不要等到错都犯下了，才来后悔。 竟，敏锐感觉后，就一定要为自己找一个实际的、长远的目标，只有这样，才能使自己的奋斗有方向。同时，我还应该注意同他人竟比，在不断的比较中，发现自己的不足，尽力改之。让自己在“竟”之中，更快、更高地提高能力。而不应用一些淡泊、不求名利的词句来敷衍自己，因为那是古代的美好传说，更是那些在自己的时代非常有成就的人用来表现自己高尚的“戏”，这不适合我。在这样的时代，只能没有最好，只得做得更好。 精，有了竟的力量，就要开始努力了。把自己先前所学会的，全都用上，让自己从“百杂”之中，取其精华、去其糟粕，把精华的东西全都学会，把有用的知识全都掌握，使自己成为一个精华的人、一个属于精品的人。 劲，是恒的演绎，它更富有朝气，更适于青年。所有成功的人缺少了它，就不能成功。只有把自己的意志变得刚劲，使自己的行为随时随地都体现着这种力量，它才能帮助我征服迎面而来的困难，帮助我到达成功的彼岸。 我的人生七准则是我认真观察、仔细揣摩，最后得出的。虽然要做好是非常难的，但我却无悔走这条崎岖艰难的路。正如鲁迅先生说的：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”（引用）我一定会用“静净敬警竟精劲”的标准，严于律己，走好自己的人生路。 （四）哲人说“每个人都是最优秀的，要擦亮眼睛去认识自己，欣赏自己，发现和重用自己。 ——题记 （此种方式也可借鉴）你有过这样的感受吗？当听到与自己同龄人在电视节目中绘声绘色的辩论时，你是否责备过自己没有智慧的头脑呢？看到电影明星多姿的风采，又是否发觉自己长得太平庸…… 那么，我告诉你：快快认识自己，欣赏自己吧！难道你没有感觉到自己或活泼或文静或潇洒的可爱性格吗？难道你没有看到自己的青春光彩…… 如何去认识自己、欣赏自己呢？ 曾经有过这样一个经历（事例讲解突出人物特征，类似范爱农选材“报馆案风波”）：学校组织了一次演讲比赛，几个好友极力向班主任推荐我。我觉得这是一次难得的好机会，正好也趁这次机会向同学们展示我的才华，便十分高兴地参加了。我每天刻苦地练习演讲词，一遍又一遍的背着，力求完美。 终于盼到了演讲比赛的那一天，我怀着紧张而又兴奋的心情，在老师同学的鼓励下，我信心十足、精神百倍地走上台开始演讲了。“尊敬的各位老师、同学，大家好。下面我给大家讲……”一句接一句优美而流畅的话语从我口中流淌出来，在那安静的演讲台上回荡着……正当我讲得津津有味，听众们听得聚精会神，各个评委看着我直点头时，一件意想不到的事发生了——我的脑海中突然一片空白，我的身体颤抖起来，思绪也跟着乱了起来，我的口齿在刹那间也含糊不清了。在评委老师的叹息声中，我低着头，难过地走下台。 我辛辛苦苦的练习，竟然没有得到回报！而当初对自己的那份信心，早已烟消云散。 我愤怒地撕掉了自己煞费苦心写出来的演讲稿，大声痛哭。这时，一双有力的大手扶在我的背上，我满脸泪痕地转过头，看见语文老师正站在我身旁微笑，我看到她那关切的目光，对我充满希望的目光。“老师，我是不是很没用？”我伤心地发问。 “不，孩子，这只是一次偶然的失误。你没有错！错就错在你不会用另一种方式来欣赏自己。你已经努力地付出了，虽然没有获奖。但这努力的过程中你有了许多收获，这才是最重要的（经典句）。其实你是优秀的，只要你以全新的面貌去重新认识自己，发现自己的优点。”老师很有道理地说着，走到我身边，抚摸着我的头，亲切地说：“来，让我也欣赏一下你的演讲。”我拭干眼泪，突然间我又一次看到了老师那双对我充满期待、充满信心的眼睛，于是，开始演讲起来，不知为何，此刻的演讲是那样的轻松。演讲完了，传来一阵响亮的掌声——老师的掌声。我再一次看到了教师那鼓励的目光。我笑了，眼泪却早已不由自主地流了下来。 在以后的日子里，无论遇到多少次失败，我都会想起老师那对我充满无限期望的眼神，于是我便会用另外一种方式去欣赏自己，认识自己，发现自己的长处。她说得多好，只要付出了，就算没有回报，也是成功的。 那一次，泪水洗涮了我心中的委屈，使我真正领悟到生活的内涵——怎样在生活的种种困境中去认识自己。 认识自己，让我对青春生活充满了向往，更坚定了我前进的目标…… （五）读懂自我人一生要读懂的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否读懂了历史风云，读懂了科技之光，读懂了世态炎凉，或是别人的心灵与思想（排比句式）。然而我们常常忘了阅读一样东西，一样最重要也最难读懂的东西——我们自己。读懂自己有时很容易：你可以从镜子中读出自己的美丽与缺憾，从掌声和嘘声里读出自己的成功与失败，从泪水与欢笑中读出自己的欣喜与悲哀。但我们要读的不仅仅是这些，我们要了解的是真正的自我，是潜藏在内心深处、独一无二的自我。这真的很难。也许我们会发现其实自己并不像表现的那么勇敢坚强，也许我们其实也有着自私和贪婪（直面我的人性弱点），也许真正的自我会是那样的令人难以接受，但我们必须这样做，因为这是我们最重要的阅读课。陶潜在污浊的官场中读懂了自己，读懂了自己的放浪与清高注定不能见容于黑暗的衙门，读懂了自己“性本爱江山”的情怀，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。鲁迅从国人的麻木中读懂了自己，读懂了自己注定要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，读懂了自己心灵深处不屈的民族气节，于是便有了弃医从文的选择，成了堪称民族脊梁的中华文学之魂。他们读懂了自己，更读懂了社会；读懂了历史，更读懂了自己在人类历史长河中的位置。也许并不是每个读懂自己的人都能功成名就，但读懂自我，却是实现人生价值的第一张门票。（此段的论据阐述也可在我们的介绍之中借用，已发表自己的人生感悟，同时也是“我”的精神内涵）读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。读懂自己，我们才会明白自己这颗螺丝钉的尺寸，才能在社会机器中找到真正属于自己的那个闪光点（复句排比）。每个人都有喜欢或厌恶的书籍，也都有乐于阅读或倦于了解的心灵。也许我们不能让每个人都爱上阅读自己的心灵，但我们至少可以让自己去读懂它，欣赏它，寻求出内心深处真正自我的潜能与智慧。读懂自我，方能读懂一切。
在客观世界中的自我认知 ——正确的自我认识【摘要】在N年前的某一天，他带着无意识来到了这一个需要意识去认知的世界，这一个他至今仍生活于其中的世界。这是一个丰富的，与其他所有人平庸的日常完全不同的世界——在他看来，在他的个人生活中，从来没有要苦心经营什么，也不追求什么目标，即便有也不是必须或是情非得已的事。生活是非理性构成的，所以主体有去对客体的不断认知的好奇。【关键词】客观世界；主体意识；认知一、 世界的事物客观存在2008年日本籍诺贝尔奖获得者益川敏英对英语的学习，在他看来无论怎么努力，都提不起学习英语的兴趣。也许他确实耗费了他正常学习英语的精力和时间，但仍然学不好；也许他仅仅只是做了体力劳动，在他个人认知中，觉得已经足够努力的去学习英语了，但也许他还琢磨不到学习英语的技巧和规律。在他的想法中却没发现其实他还是不够“努力”。认知即为个人价值观在形成过程中，或是已定型时，对客观事物的主观认识，他发生在人的大脑思维中，取决于所生长的环境、所接触的事物（并对事物本身特征所有反应）以及某些思维或想法因为某些事而得到加深或巩固。一般来说，从个人角度，这只是习惯性的真理，而对于他人却并非如此。认知的差异丰富多彩，主要为对客观事物的认知和对自我的认识。比如两个人对同一事物持不同观点，即为他们对客观世界认识的差异，当然尽管想法有差异，但仍无孰对错；若A在背后说B的坏话，或是B知道A对他有不满，即为A客体存在的认知与B对自我认知的差异，当然也是无孰对错。关键是要知道，或者的或是死了的东西就是客观存在的物体，存在不一定要被改变，且不一定能够被改变，而部分不受主体意识控制的客体就不会因为主观意愿而稍有变化，即便有变化也是因为客体要遵循其发展的自然规律罢了。哲学史什么，西方哲学史给出了一条我比较赞成的定义：哲学是一切科学的世界观及方法论，因为他必须综合并且给我们广泛意义上生活与奋斗的智慧。而哲学家即为从事与勘探生命的意义和经常参与按照这种意义按照生活的斗争。所以哲学看起来似乎是让人们更理智的人认知自己，从而更好地改善我们的生活，朝着我们期望的方向发展。益川敏英认为自己怎么努力都学不好英语，然而他的教授却只是很简单的给他说了学英语的重要性，但这一重要性在教授看来是必不可缺的“重要性”，同时也被大部分人的经验证明是“必不可少”的“重要性”。教授对此深信不疑，是建立在他对可以世界的认知与对自我的认知毫无冲突或是矛盾不大的基础上，因为他这么想，所以他这么做，因而他会这么对益川敏英说，一切也就顺其自然了。就我而言，认知是源于忠于人思维的想法，它并没有对与错，除非之后自己又反驳了自己，那么被他反驳的观点在他的认知世界里就属于错误的，而在其他人的认知世界里未必是错的，也未必会存在。一个问题对应的应该就是一个认知领域。在所有分散的、部分的和个体的事物中，某一个领域的开拓和泯灭都是人赋予的全部意义。就像也许一场无关紧要的谈话或是一部对于人来说没有任何哲学道理含义的电影，抑或是一部小说的阅读，都会对我的认知过程产生巨大的影响。我会从外界得到一种力，在认知领域为推动力，因为一旦认知开始发生，就会在认知领域有显现，然而这一切的发现都来自它内在的无限性。但无论所有的哲学理论，所有的认识论怎么解释，他总是有一种意识，认知不是凭借智力，也不是凭借服从固有法则的理智，而是凭借精神力量的总和，同时还依靠意义占据上风的意志，依靠高度紧张的激情。哲学认知的源泉——是精神的整体生活、精神的体验。其余的一切不过是次要的补充。痛苦、快乐和悲剧性的冲突——是认知的源泉 。认知除了带来喜悦和解放，当然它也带来了痛苦，因为认知通常是幻想的揭露和失落。许多事物在认识它们之前是有趣而吸引人的，而对生活过多的认识，对世界更多的认知后却又令人感到忧伤。所以，人们对许多东西并不想看得那么清楚，那么亲近。但是我们生活所充满的虚假幻想然人崩溃，即便是事物已经客观存在，是一种独特的认知论，可以用它来深化我们的整个生命，尽管他还不能形成体系，但可以相信他存在的合理性，并通过实践来验证它。别尔嘉耶夫在《自我认知》中说：客观世界是客体化的结果，主题在课题化的世界中不可能接触到可以被认知的东西。作者还将其表述为一个悖论：主题的东西被客体化，客体的东西被主体化，因为是上帝的创造，客体是主体的创造，主体是本体，客体是现象。二、 客体世界中正确的自我认知在“我”之中，认知的行为和认知的对象是统一的，我的个性不是像是终于被的，而是我自己创造的；当我认知我自己是，我也就创造了个性，首先是我的行为。希腊是哲学史的开端，当然也是人类开始自我认知的开端。在整个哲学思维的历史中，人们一直以来都是关注自我认知，将其看作认知世界的途径。但自我认知是怎么回事呢？是个唯一的，不可重复的，具体的人的自我认识。这是认知和关于认知的所有。自我认知的主体是理智，而普通的理智，他的认知对象一般是任何主体。共性的去认知共性的东西，个性的去认知个性的东西。认知自己的人本身也逐渐变得模糊不清，最终很可能就只剩下普遍的特征，而非个性的特征。苏格拉底哲学的起源于“我只知道一件事，那就是我什么都不知道”，这也就是苏格拉底在客观世界中的自我认知。在进行“认知”这一行为的我本人是客观存在的，这种存在性并非是我能正确认知的对象主体。比如，当我在内心美化自己时，我觉得自己显示出的是一种优秀，但当其他客体对我的认知进行否定时，也许我的这一种认知就在一步步地被削弱，或是被加强而不变——即当我没有抵达我内心的终极，没有到达我内心的最深处，每一次的自我认知都会有客体化的可能。所以一直以来，我是在激励塑造我习惯了的形象，但却偶尔会与我本身的形象冲突。于是又开始塑造自己模仿出来的形象，也就是制造了关于“我”独一无二的故事。有时我激发了对自己的厌恶，憎恨自己，但我同样在对这个激发了对自己的厌恶的形象加以客体化和进行模仿。或许，我曾经美化自己，为了别人所谓自己形象的客体化，或是对他认知的客体——我进行模仿。而最大的事实是存在于纯粹的主题中。尼采在《善恶的彼岸》 中说到：“我们还能描述什么？呜呼！永远是哪些股为何腐烂的东西” 。在我的思想和思维的语言表述之间存在着一定的不对应性——这是普遍正常的人的大脑。就像有人问我，去爬了泰山回来感觉怎样，我会不假思索的回答说：“接近山顶处十八盘的阶梯很陡，山顶的日出和日落很美。”这确实是我内心想要回答的话，但却不是主要的，因为其他的比如黄山、华山也是如此这样，我的回答只是条件反射的应对，却没有与我真实内心的想法统一起来。也许也是时间和记忆欺我们，我却对它没有察觉。当有一个男生对一个女生说：“我喜欢你，你喜欢我吗？”女生回答说：“喜欢（或是不喜欢）。”难道她真的知道自己内心是喜欢或是不喜欢吗？她有对自己做了问卷调查，或是问过旁人，她的内心有多大一部分是喜欢，多少一部分是不喜欢呢？希多布里昂在回忆录里说到：“在某种程度上，他用了写作时出现的情感来替代它所叙述的那些实际体验的情感。”就此来说，人成了一种不自觉的狡猾和不够坦率的存在——而这却又是人不能主观完全绝对控制的。存在是存在着的真理，它不同于世界，不同于世界上的一切，但它应该是启示性的，是人性化的，也许多在生命的最后一刻，或许会同时犯下许多的罪孽、弱点和堕落，但还很有可能会愉快的感受到的是：它属于渴望和渴望真理的人，这就是认知中唯一与我相关的 。
人一生要读懂的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否读懂了历史风云，读懂了科技之光，读懂了世态炎凉，或是别人的心灵与思想。然而我们常常忘了阅读一样东西，一样最重要也最难读懂的东西——我们自己。
读懂自己有时很容易：你可以从镜子中读出自己的美丽与缺憾，从掌声和嘘声里读出自己的成功与失败，从泪水与欢笑中读出自己的欣喜与悲哀。但我们要读的不仅仅是这些，我们要了解的是真正的自我，是潜藏在内心深处、独一无二的自我。这真的很难。也许我们会发现其实自己并不像表现的那么勇敢坚强，也许我们其实也有着自私和贪婪，也许真正的自我会是那样的令人难以接受，但我们必须这样做，因为这是我们最重要的阅读课。
陶潜在污浊的官场中读懂了自己，读懂了自己的放浪与清高注定不能见容于黑暗的衙门，读懂了自己“性本爱江山”的情怀，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。鲁迅从国人的麻木中读懂了自己，读懂了自己注定要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，读懂了自己心灵深处不屈的民族气节，于是便有了弃医从文的选择，成了堪称民族脊梁的中华文学之魂。他们读懂了自己，更读懂了社会；读懂了历史，更读懂了自己在人类历史长河中的位置。也许并不是每个读懂自己的人都能功成名就，但读懂自我，却是实现人生价值的第一张门票。
读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。读懂自己，我们才会明白自己这颗螺丝钉的尺寸，才能在社会机器中找到真正属于自己的那个闪光点。每个人都有喜欢或厌恶的书籍，也都有乐于阅读或倦于了解的心灵。也许我们不能让每个人都爱上阅读自己的心灵，但我们至少可以让自己去读懂它，欣赏它，寻求出内心深处真正自我的潜能与智慧。
读懂自我，方能读懂一切。
认识自己 世上有许多人需要我们去认识，但最应该认识和最值得认识的人却是你自己。
俗话说“当局者迷，旁观者清”，这话一点不假，要公正地认识自己确实是件不容易的事，为正确的认识评价自己，就让我把自己虚拟成我的双胞胎兄弟，以第二人称“你”来对自己进行认识评价吧！ 一、你外表看上去文质彬彬，一个典型的白面书生，长得白里透红，一副秀郎镜架在高高的鼻粱上，去年还是个小不点，今年却像一棵小树猛地拔了起来，但仍一脸幼稚。可是个英俊的小少年啊！ 二、悟性较高，性格即不内向也不外向。
属稳重型。你属羊，是摩羯座人，话不多也不少，有时让你干些家务你会口中念念有词，锅碗瓢盆也让你奏出一曲不悦耳的交响乐。
当别人谈及一些传闻之事时你却嗤之以鼻，你可不是个好胡弄的人，总提醒人家：“眼见为实，耳听为虚”哦。你的朋友不多且择而处之，朋友们皆属内涵型。
有时你在家上上网，打打游戏，有时还在电脑上写文章发表呢，做做奥林匹克题且可给专家指出一两点疏漏，可你却不沉迷于虚拟网络世界中，常和亲戚、朋友骑单车出去郊游，爬山、打乒乓球，游泳。在电脑应用上你是个自制力极强且用得精彩的人，这让众人都不得不佩服。
三、性情急燥，气量较小。让人头痛的是你常在睛空灿烂的日子里来一场暴风骤雨，激动时对老师或同学一声怒吼，不文明的话语像机关枪一样拼发出来，迎来的便是拳头；紧跟的是你不顾后果的将东西摔出，旁边的人也跟着遭殃，心里也生怨气。
为此，搞得自己鼻青脸肿，痛哭流涕。和老师、同学的关系因此弄得很僵，让心存恨意的人，往往背地里玩一些小动作，在别人面前进馋言，可年仅14岁的你却一点不知道。
对你性格的固有印象让人们常会用有色眼镜看你，加之自己不善沟通解释，因此你只好自已收拾残局，摸摸脸上，看看摔了胳膊的眼镜，唉！父母让你在自己身上找原因，你有时还会来场急风暴雨。冲动还是冲动呀！亲戚朋友长叹："初生的牛犊不怕虎呀！还要将性格进行到底？" 看完以上介绍，你们猜猜这个人是谁呀？这可是个个性特鲜明的人，我想你一定不会猜错的。
但你们可别笑话我这个可怜的人哦！我相信世界上没有相同的两片树叶，我不可能成为完美的人，但我只希望和快活宽容的人一样共同拥有一份好心情，我知道改掉这臭脾气很难，这需要长期的修练，我想我好比一块未经打磨的玉，让时间的长河来锻造自己吧！我相信终有一天我会成为一块令人惊慕的美玉。 ----------------------------- 相信大家一定还对中 国与巴西之间的那场足球世界杯赛事记忆犹新，对于首次披荆斩棘进入世界杯的中国队，当面临着异常强大的巴西队时，充分认识到自己的不足，谦虚并努力地踢完整场比赛，这给了我很大的震惊。
人类，万物生长之灵，宇宙间最高等的动物，发展到今天，已是这个星球的绝对主宰，可驾飞船上天，可乘潜艇入海，甚至要去寻找地球之外的新乐园……然而，如果我们把迈向天空的脚步略微放慢一点，回头审视我们自己，就会发现对自己的内心世界知之甚少。 这也就是我为何震惊的原因了。
所以更应提倡：正确认识自己。 从古希腊哲学家柏拉图提出的“人是用足走路的，无毛的动物”，到马克思用自然属性、社会属性来定义人；从希腊古调会上刻着的神谕“认识你自己”到叔本华的自问“我是谁？ ”可见人类已有了解自己，认识自己的欲望。
但人又是极其富于感情、脆弱、智慧的动物，从知道用树叶做成衣服的那一刻起，就学会了去极力美化自己的优点，以便更好地去掩饰缺点。这比起那些低等动物，确实是一大进步，但又恰恰暴露了人类的局限性：历史上有多少人能勇于正确认识自己呢？忠言逆耳，纣王要剖比干之心，厉王要“止谤”，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征。
苏联英雄奥斯特洛夫斯基也曾说过：“人性中有些感情自己也很难承认……”人就是这样一个复杂的矛盾体，渴望认识自己却害怕认识自己，所以就痛苦。在这痛苦之中，有人无力自拔，成了自己的奴隶；但也有些人，在经历了深刻的自我反省之后，勇于泰然面对世俗的眼光，向自己挑战，进而重新认识了自我。
这其中就有妇孺皆知的一个故事，齐王在听了邹忌的“劝谏”之后，立刻认识到自己的不足，下令改革。这种善听逆言，勇于改正的胸怀是何等可贵？鲁迅先生也说过：“我虽时时在鞭挞他人，但更多是在无情地剖析我自己。”
其中最为突出的，是法国作家卢梭，他的《忏悔录》是一部空前绝后的“灵魂自白书”，他在书中真实地记录了他的一生，包括他曾做过小偷、抛弃挚友、嫁祸他人的种种丑行。读此《忏悔录》，时常令人感到触目惊心。
因为当他把自己剖析得体无完肤的时候，就是他真正认识自己、超越了自己的时候。弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们，担负着保护自然、改造自然、美化自然的伟大历史使命，所以我们更应该正确认识自己。
正确认识自己，它是梦想之石，去击出理想之火；它是理想之火，去点亮创造的灯；它是创造之灯，去照亮成功的路；它是成功之路，通向四面八方而不迷途！ ----------------------------- 认识自己 。
认识自你自己 世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人.而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己. 你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？"当然是自己."你毫无疑义地说.你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗.可是人们经常会发生不认识自己的现象："我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议."有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我."我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？"著名画家保罗？高更曾画过一幅震动世界的经典作品："我是谁？我从哪里来？我到哪里去？"表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然.因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长.也不知道自己的人格缺陷在哪里？由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜.不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由.如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样.同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现.当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折.你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己. 原来世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人.而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢？又是你自己.如果为自己长得不好看而发愁，那你只会越来越丑；老是怀疑自己学习能不能搞上去，你只能忍受失败的煎熬.和美女去比，你的五官永远是有缺陷的.但每个人都以自己独立的个体而存在，你只能以自己的方式去唱歌.你有你的特长，你有睿智的头脑，善解人意的情怀，发挥自己的长处，施展自己的才华，你那双小眼睛就会被看作是智慧的象征. 难怪有人写过这样一本书：《生生世世为矮人》.只有在"自卑"中寻找突破口，才有可能改变自我.你可能知道"白天鹅"的故事.当一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态使人们赞叹不已.可是，在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美丽的天鹅，原先却是一只"丑小鸭".当它刚刚破壳而出的时候，生得很瘦小，那些自以为是的鸭子根本瞧不起它.它默默地、日复一日地坚持训练自己，最后终于在一个早晨振翼飞向蓝天.从古至今功名显赫的名人激起多少人的羡慕，钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿.翻开他们每个人的经历，几乎都有过"丑小鸭"的坎坷经历.他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性. 美国参议员艾摩？汤姆斯16岁时，长得很高，但很瘦弱，别的小男孩都喊他"瘦竹竿"，他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁.后来的一次演讲比赛，使他发生了大的转机.在母亲的鼓励下，他花了很多功夫进行演讲准备，他把讲稿全部背出来，然后对着牛羊和树木练了不下100遍，终于得了第一名.听众向他欢呼，讥笑他的那些男孩羡慕不已.从此他的信心增加了万千倍，逐步走向成功的大门.他在回忆往事时说：" 想当初，当我穿着父亲的旧衣服，以及那双几乎要脱落的大鞋子时，那种烦人啊， 常常败在自己的手下！ 面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己.要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我.但，究竟有多少人想过你了解自我有几分. 当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强. 我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少.但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧.找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行. 寻找自我，树立自我，相信自我.迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我.应当确信，上帝就是我！“从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置.只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章.。
哲人说“每个人都是最优秀的，要擦亮眼睛去认识自己，欣赏自己，发现和重用自己。
你有过这样的感受吗？当听到与自己同龄人在电视节目中绘声绘色的辩论时，你是否责备过自己没有智慧的头脑呢？看到电影明星多姿的风采，又是否发觉自己长得太平庸……
那么，我告诉你：快快认识自己，欣赏自己吧！难道你没有感觉到自己或活泼或文静或潇洒的可爱性格吗？难道你没有看到自己的青春光彩……
曾经有过这样一个经历：上学期学校组织了一次演讲比赛，几个好友极力向班主任推荐我。我觉得这是一次难得的好机会，正好也趁这次机会向同学们展示我的才华，便十分高兴地参加了。我每天刻苦地练习演讲词，一遍又一遍的背着，力求完美。
终于盼到了演讲比赛的那一天，我怀着紧张而又兴奋的心情，在老师同学的鼓励下，我信心十足、精神百倍地走上台开始演讲了。“尊敬的各位老师、同学，大家好。下面我给大家讲……”一句接一句优美而流畅的话语从我口中流淌出来，在那安静的演讲台上回荡着……正当我讲得津津有味，听众们听得聚精会神，各个评委看着我直点头时，一件意想不到的事发生了——我的脑海中突然一片空白，我的身体颤抖起来，思绪也跟着乱了起来，我的口齿在刹那间也含糊不清了。在评委老师的叹息声中，我低着头，难过地走下台。
我辛辛苦苦的练习，竟然没有得到回报！而当初对自己的那份信心，早已烟消云散。
我愤怒地撕掉了自己煞费苦心写出来的演讲稿，大声痛哭。这时，一双有力的大手扶在我的背上，我满脸泪痕地转过头，看见语文老师正站在我身旁微笑，我看到她那关切的目光，对我充满希望的目光。“老师，我是不是很没用？”我伤心地发问。“不，孩子，这只是一次偶然的失误。你没有错！错就错在你不会用另一种方式来欣赏自己。你已经努力地付出了，虽然没有获奖。但这努力的过程中你有了许多收获，这才是最重要的。其实你是优秀的，只要你以全新的面貌去重新认识自己，发现自己的优点。”老师很有道理地说着，走到我身边，抚摸着我的头，亲切地说：“来，让我也欣赏一下你的演讲。”我拭干眼泪，突然间我又一次看到了老师那双对我充满期待充满信心的眼睛，于是，开始演讲起来，不知为何，此刻的演讲是那样的轻松。演讲完了，传来一阵响亮的掌声——老师的掌声。我再一次看到了教师那鼓励的目光。我笑了，眼泪却早已不由自主地流了下来。
在以后的日子时里，无论遇到多少次失败，我都会想起老师那对我充满无限期望的眼神，于是我便会用另外一种方式去欣赏自己，认识自己，发现自己的长处。她说得多好，只要付出了，就算没有回报，也是成功的。
那一次，泪水洗涮了我心中的委屈，使我真正领悟到生活的内涵——怎样在生活的种种困境中去认识自己。
认识自己，让我对青春生活充满了向往，更坚定了我前进的目标……
在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名世界的戴尔波伊神托所。这是一组石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在这个神托所的入口处，文献上说人们可以看到刻在石头上的两个词，用今天的话来说，就是“认识你自己”。认识自己？谈何容易！一辈子不认识自己而做出了可耻可悲的事情的不是大有人在吗？
认识你自己吧！这当然是困难的。然而作为一个想正正经经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，难道不应当是一个起码的要求吗？你可能解不出那么多的数学难题，或记不住那么多的外文单词，但你在别的方面却可能有特殊的本领，能知人善任、排难解困，有高超的组织能力；也许你分辨音律的能力不行，但有一双极其灵巧的手；也许你连一张桌子也画不像，但是有一副动人的歌喉。在认识自己的前提下，如果能扬长避短，抓紧时间把一件工作刻苦地认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果。好像鲁迅说过，即使是一般资质的人，一个东西钻上10年，也可以成为专家，更何况它又是你自己的长处呢！
认识你自己吧！无论什么都要切切实实地做，大而无当、好高骛远的想法一定要排除。社会是丰富多彩的，它需要各行各业的专家和能工巧匠都来大显神通。三百六十行，行行出状元。我们固然需要出色的核物理学家，但制作糕点的专家我们同样需要，二者都是高尚的、有用的人，并无高下之分。一个人有抱负，也不是非成为驰名世界的大科学家或大文豪不可，任何简单的工作，只要是对社会有益的，做好了都能成为行家里手，成一门大学问。在认识自己的基础上发展自己，才是成功的不二法门。
古人早就说过：“临渊羡鱼，不如退而结网。”当你认识了你自己之后，应当坚定起来，成为有韧性、有战斗力的强者，为社会，为自己，在你的专长的道路上一步一个脚印地走下去。而不能眼高手低，犹豫观望。虽然说只要开始就不算晚，但人的生命是有限的，输在起跑线上毕竟不是什么美好的事情。你在寻找什么机会？机会不正在你自己手里吗？
尼采曾经说过：“聪明的人，只要能认识自己，便什么也不会失去." 只有正确的认识自己，才能使自己充满自信，才能使自己的人生的航船不会迷失方向. 只有正确的认识自己，才能确定人生的奋斗目标，有了正确的人生奋斗目标并充满自信的为之奋斗终身，才能此生无憾.即使不成功，自己也会无怨无悔. 世界上没有两片完全相同的叶子，人也一样，每个人都是独一无二的. 正确认识自己，不要听别人如何评说，别人对你的了解只是片面的，只有自己才是最了解自己的人，你知道自己的哪些方面有能力，有特长，有实力. 纪伯伦曾在其作品里讲了一个狐狸觅食的故事.狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！”整个上午，他奔波着，寻找骆驼.但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了.”狐狸之所以犯了两次相同的错误，与它选择“晨曦”和“正午的阳光”作为镜子有关.晨曦不负责任地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能；而正午的阳光又让它对着自己缩小了的身影忍不住妄自菲薄.大师笔下的这只狐狸与现实生活中的很多人十分相似.他们对自己的认识不足，过分强调某种能力或者无凭无据承认无能.这种情况下，千万别忘了上帝为我们准备了另外一块镜子，这块镜子就是“反躬自省“4个字，它可以照见落在心灵上的尘埃，提醒我们“时时勤拂试”，使我们认识真实的自己. 正确认识自己，既要看到自己的长处，也要认识到自己的不足，对自己正确定位，我们要善于发挥自己的长处，努力向别人学习，弥补自己的不足.只有这样，我们才能最大限度的提升自己，实现自己的人生理想；只有这样，我们才能充满自信的去迎接机遇和挑战，为自己创造更多的成功和快乐. 虽然生活赋予我们每个人不是完全相同的命运，但上帝是无私的，天生我才必有用.只要我们能够正确的认识自己，既要有不失自知之明的睿智，也要有不妄自菲薄的果敢；既不高估自己，觉得自己无所不能，也不低估自己，觉得自己一切都无能为力，扬长而补短，我们就一定能谱写出属于自己的华美乐章.。
认识自己离自己越近的东西，往往看得越不真切.自己，这个看似熟悉的名词，便常会因其几乎为零的距离而让我们手足无措.所谓当局者迷，旁观者清，对自己的认识似乎也往往来自于对他人的映射、借鉴.然而，这种借鉴不该是盲目的，更不该是一种依赖.因为，拿别人当镜子， *** 或许也可以把自己照成天才.在这里，清醒的头脑就显得尤为重要.我究竟是为了什么，缺少什么，想要什么？这一个个问题，恰恰道出了清醒的头脑所应该做的事情.之所以有时仍会迷失自我，那也只是因为我们正在膨胀的欲望在作怪罢了，因为金钱，因为权势而无法自拔.欲望总是会给我们造成某种假象，使原本清醒的你不知不觉中陷入自己设下的圈套.所以，敢于面对，敢于放弃，激流勇退的做法会让我们避免接踵而来的麻烦.而这些，正是认识自己要达到的目标.地球上的万物事实上都有认识自己的本能.优胜劣汰，适者生存，它们往往都表现在对环境的适应性上.所以，鱼儿不会因陆地的热闹繁华而跃出平静的水面，骆驼不会因沙漠的荒凉寂寞而迁至热带雨林，猎豹也不会因草原的干旱、食物短缺而闯入茂密的丛林.由此看来，认识自己就要求我们懂得如何使自己与周围环境达到和谐、统一.但是，对环境的适应，并不代表过分地受到环境的束缚.认识自己，恰恰会让我们摆脱束缚，拓宽我们人生的道路.它会帮助我们找准自己的位置，正确地评估个人的价值.比如，一张百元大钞，在你蹂躏它，践踏它之后，请问：你是否还认为它仍具有百元的价值？答案是肯定的，即使它已变得肮脏、破旧.所以，无论环境如何变化，认识自己便是一种应变能力，一种因自信而带来的坚持.然后，才有了鲁迅的弃医从文，有了马克思由做诗人到研究社会科学的转变，有了莎士比亚，这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大转变.因此，要想创造美丽的人生，就从认识自己开始吧.。
和谐看不见摸不着，但它存在于日常生活中我们每一个会心微笑的背后。和谐是一种恬静的美，是一种经得起时间考验的力量。 和谐是我国传统文化中具有代表性的观念。实现和谐，也是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。 早在2000多年前，我国的老子、孔子、庄子都曾提过构建和谐社会的设想，西方学者柏拉图也曾提出建立理想国，构建和谐社会的主张。其实，中国古代文人研究琴棋书画样样精通亦是一种和谐之美，戏水游鱼旁的蝇头小楷所完成的恰是点睛之笔，它们讲究各种才艺融会贯通，如苏东坡是文学家，也是书法家；齐白石，书法家、画家；而且艺术多样性并不是简单的相加，它们在和谐的境界中被艺术家信手拈来，相互补充，彼此增色而浑然天成。正是这种艺术的和谐成就了这些艺术家，更是成就了中国各代文学艺术永不褪色的魅力。 如今，在21世纪，我们更要构建和谐文明的社会。而构建文明和谐社会的基础则是人与人之间的和谐。 如师生关系：是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟；老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受。珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，师生相敬相爱，从而打造和谐的学习氛围。 又如同学关系：关心帮助有困难的同学，让他们感受到关爱之心；保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去交换另一颗真诚的心，同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。 “创造和谐社会”的号召决不是什么空口号，它所号召的“和谐”恰是最贴近日常生活细节之处的，譬如排队礼让，互帮互助，勤俭节约，这些最平常的生活锁碎，却从小见大地成了和谐关键。和谐之美，雅俗芳赏，而又具有着屹立不倒的力量。 构建和谐社会需要我们大家的努力。任前方荆棘丛生，我们将持之以恒，把握生命中的每一天，向和谐社会的彼岸前进。 当第一束阳光从美丽的湖面折射在这片土地上时，我们知道新的一天开始了。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向；当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐社会的乐章终将奏响。