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建筑工程参考文献
建筑工程参考文献有哪些呢?如今，在科技快速发展的21世纪，我国的建筑工程在快速的发展，备受人们的关注。下面是我分享的建筑工程参考文献，希望能够帮到大家。
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名的一所国立重点大学；建国初期，是一所拥有文教学院、理工学院、农学院、医学院、行政学院等5个学院下辖20多个系、专业的综合大学；1952年院校调整后，成为一所以培养师资为主的高等师范院校。在此之前，河南大学培养了一大批社会知名学者专家，河南大学在海外华人世界享有很高声誉。1984年恢复原河南大学校名。经过10余年的努力发展，现在已经成为一所拥有文史学院、财经学院、理工学院、化工学院、艺术学院、体育学院、外语学院等8个学院22个系的地方综合大学。全校共有教职工3500人，在校本专科学生，研究生万人以上，教授287人，副教授547人；科研力量雄厚，科研成果累累，每年完成各类科研成果1000多项，其中应用技术成果上百项。河南大学近年来一直探索，作为一所具有人才和科技两大优势和相当规模的地方院校，今后怎样办学才能提高办学层次、办学效益和办学质量，改变自身命运，适应市场经济需要，在科教兴国中发挥自身更大优势？新一届校领导班子，把办学眼光思路放到了立足自身情况，面向区域经济发展这一课题上。他们在思考，并迈出了实践的艰难步子。 河南大学和开封县政府开展“1234”科教兴县工程，为后来与开封市政府开展合作奠定了实践基础 开封县拥有60多万人口，90多万亩耕地，100多家各类企业，几十家乡镇企业。工业门类齐全。然而除去几家合资企业之外，大部分企业效益不佳，有些还亏损停产、半停产。开封县新任领导班子上任后，认真寻找经济滞后的原因。他们发现，缺乏人才，信息不灵，观念陈旧是几条主要原因。为了尽快使企业整体状态有明显改观，大跨度超常规发展开封县经济，新任领导班子想到了座落在家门口的河南大学。如果两家联姻合作，必然会取得兴校富县、优势互补的良好效果。 1995年3月份，河南大学应邀选派20名大学生为科技副乡镇长，到开封县20个乡镇挂职。1995年5月初，开封县与河南大学经过长时间的充分调查分析研究，决定与河南大学进一步合作。开封县以县政府正式文件下发全县各单位，正式任命10名专家教授为县政府经济发展顾问，20名女大学生为开封县20个乡镇的女科技副乡镇长，30位河南大学的科技人员为兼职副厂长。30家企业大都是小型国营企业和乡镇企业，有机械制造、汽车修理、玻璃制造、皮革化工、纺织、印刷、造纸、食品加工等行业，大的厂家有职工千人上下，小的企业只有几十名工人。大多是粗放型经营生产。河南大学到开封县任职的科技人员，利用周末、假期等业余时间到厂方兼职服务，厂方每月支付一定数额的象征性报酬。 暑假期间，河南大学抽派400名大学生奔赴开封县400个村，任科教副村长，为农村经济发展出谋划策，带去先进的科学技术，开展志愿者活动，实施科技、教育扶贫工程，提高农村人员素质，进行扫盲、科普教育。至此，市、县科技经济结合的新模式就建立了。这就是河南大学和开封县政府开展的科教兴县“1234”工程。〔3〕与此同时，开封县政府还与省内其他高校如河南农业大学、郑州大学、河南师大、省农科院等单位开展了其他形式的合作，带动区城经济发展。 开封市政府提出“寻策问计到河大”任务，拉开了双方合作的序幕 开封是中国历史上有名的七朝古都。有着悠久灿烂的历史文化，作为宋朝都城的东京，当时人口100多万，是世界当时量大的城市之一。元朝之后，一直是河南的政治、经济、文化中心，建国初期河南省会从开封搬迁到郑州后，开封经济呈停滞不前或倒退状态。 开封市地处豫东黄河冲积扇平原上，下辖兰考、杞县、开封、尉氏、通许五县和市内龙亭区、古楼区、顺河区、南关区、郊区共五区，总人口430万。作为七朝古都，有全国闻名的名胜古迹：大相国寺、龙亭、包公祠、铁塔、山陕甘会馆、延庆观、古吹台等等。过去在河南按经济实力称“郑汴路”。然而改革开放以后，纵向比，发展很大，可横向比，却一步步倒退、落后。以乡镇企业为例；1984－1980年，开封市乡镇企业位次在全省属中游靠前，总产值每年增长4亿元左右，但1987－1990年，总产值每年仅增长2亿元左右，跌至全省第11位，1991年跌至第12位，1992年跌至第13位；〔4〕在1992年，经济增长速度——全省倒数第一；国民生产总值——全省倒数第四；人均生产总值——全省倒数第六；1993年，河南省国民生产总值比上年增长％，开封市比全省平均水平低了个百分点；河南省乡及乡以上工业产值增长21％，开封只增长％。全市预算内工业企业亏损5064万元，比上年上升148％，〔5〕是典型的中部落后地区。 《经济日报》针对中国历史文化名城开封的衰落，曾在1994年2月28日、3月1日、3月2日、3月4日、3月6日、3月8日、3月10日、3月17日等大篇幅、多角度、全方位的“批评”式的报道探讨其落后的原因，督促开封早日“开封”。这次大角度批评报道，引起开封市决策者们认真思考如何快速发展开封经济这一问题。现任开封市市委书记，时任开封市常务副市长的梁绪兴在接受《经济日报》记者采访时说：“开封有四个字；一是古，城市古；二是旧，思想守旧；三是少，这些年来投入少；四是后，经济落后。”他们在把准开封经济命脉的基础上，经过反复酝酿讨论，认为制约开封经济发展的主要原因是人的素质和教育、科技落后的原因，包括思想素质、知识素质。也许是借鉴河南大学和开封县政府开展合作的经验，他们在1996年下半年推出了“寻策问计”到河大的科教兴汴新举措。1996年11月27日，开封市委、市政府在市长梁绪兴、市委副书记程广安的带领下，由五县、五区、市直各部门主要负责人组成的宠大的队伍，到河南大学听取专家教授对发展开封经济提出的意见和建议。 市校双方非常重视这样的合作。在首次座谈会上，开封市各部门与河南大学各院系就首批72个经济建设项目建立了协作关系。河大专家教授就未来开封市城市定位、支柱产业选择、企业改革措施、创建“精细化工城”、作为七朝古都旅游资源如何开发、如何扭转开封市民在改革发展中的封闭意识、开封城市建设及房地产开发等问题提出了建议。参加座谈会的各部门负责人感想更多，他们在散会后纷纷感慨地议论，以前经常陷入事务工作中，很少从宏观上长远把握发展方向、思考问题，这次座谈会使人豁然开朗，受到很大启发。随后，开封市和河南大学就开展了大规模、深层次、新模式的广泛合作。 2 市校合作新模式的方式、内容 开封市政府向河南大学提出技术难题并成立课题组进行研究 开封市政府到目前为止，已有组织地向河南大学提出了两批咨询项目共108项。 1996年11月，开封市政府提出第一批咨询项目共72个，涉及全市性宏观咨询项目20个；行业宏观咨询项目19个；微观具体咨询项目33个；经过学校认真调整、分配，按学科、专业与化学化工学院联系技术难题15项；与生物系联系技术难题8项；与物理系联系技术难题4项；与计算机科学学院联系技术难题1项；与地理科学学院联系技术难题7项；与经济系联系技术难题6项；与财金系联系技术难题9项；与管理科学系联系技术难题1项；与贸易系联系技术难题2项；与法律系联系技术难题2项；与改革发展研究院联系技术难题8项；与历史文化学院联系技术难题6项；与教育系联系技术难题1项；与学生处联系技术难题1项；与成人教育学院联系技术难题1项。 河南大学和开封市对每个项目都指明了双方具体联系人和拟解决方案的时间等。 1997年开封市又提出第二批咨询技术难题36项；其中宏观咨询合作项目10项；行业宏观咨询合作项目10项；微观具体合作咨询项目16项；也相应分到每个学院、系，组织成立课题组进行研究。 市校双方成立组织机构，协调督促解决双方合作中的难题 开封市政府和河南大学成立了联席会议办公室，负责开封市政府和河南大学合作的联系工作，督促双方合作，解决出现的问题，并专门下发了联席会议办公室工作制度。 联席会议半年召开一次，安排在3月、9月的下旬。每月举行一次市校联席会议办公室主任碰头会。开封市各县区、各部门和河南大学各院、系、处开展活动时，要及时向分设的联席会议办公室通报，重要的活动要写出书面材料。双方合作的重点技术项目要单独制定实施方案，报市校联席会议办公室列入市校合作整体计划。市校联席会议办公室不定期编发活动简报，内容包括：市校各部门开展活动的动态、经验、问题、成果等，以督促、检查活动正常进行，目前已编发了10期简报。 市校双方决定将108个项目分三个层次落实 第一个层次，由市校双方共同组成课题组，联合攻关，现已成立“开封工业结构调整”和“精细化工基地建设”两个课题组，从有关单位抽调人员开始研究。第二个层次，由河大各院系和开封市有关县区、系统组成课题组，完成8个方面的课题研究。第三个层次，由市校各单位自行联系，组织进行完成其它项目的联合攻关。 3 分析与建议 针对河南大学和开封市政府这样合作的形式，我们作如下分析。 河南大学和开封市已建立起市校合作的一级星状模型图 按照地方院校参与区域经济可持续发展的三级模型理论〔6〕分析，开封市政府率领下属各局委、县区政府有组织地到河南大学寻策问计，并先后提出了108个技术咨询项目a、b、c、d……如图1表示。图中A为高校河南大学。这样的市校合作已经大大地比传统合作模式向前跨进一步。我们知道，传统的高校某项技术的课题组和某一企业开展技术转让合作模式，是最常见地、最广泛地，也是低级地合作模式，这种模式图如图2所示。图中a为一家企业，A为一所高校某项技术的课题组。 图1 图2 按照“三级模型”理论分析，开封市政府和河南大学的合作还没有达到二级星状模型的阶段。也就是说，开封市政府提出的108项技术难题，如果河南大学解决不了，河南大学怎么办？会不会主动地将这些自己不能解决的难题，通过高校校际之间合作密切的特点，向兄弟院校求助，为开封市提出一个完满的答案呢？事实上，载止目前为止，河南大学还没有这样做，而开封市提出的108项技术难题，河南大学也并不是都能解决。那么为何无法进入二级星状模型图式阶段呢？ 河南大学和开封市政府目前的合作，必须有上级政府有关部门协调组织，进入二级星状模型图式阶段 如果不对目前河南大学和开封市政府合作的现状从理论上加以研究指导，目前这种一级星状模式存在下去、发展下去都很困难。困难的原因在于经费。 开封市政府主动开展大规模寻策问计到河大活动，并向河大提出一揽子技术难题108项，这是对河大的信任，给河大带来了机会，又是对河大的考验，为河大带来了挑战。然而，河南大学面对开封市政府这么大的举措，虽然也组织了相应的课题组，进行研究。但是开封市政府没有足够的科研经费投入，极大地制约了各个课题组开展研究。而开封市政府也非常清楚这一点。为了弥补经费上的不足，在河南大学用地以及家属楼建设所需旧房拆迁等方面采取优惠政策。尽管如此，每个课题组并没有获得研究的经费。很显然，河南大学自身也无力向课题组提供相当数额的经费保证。那么这种合作，将必然导致中途夭折。为此，我们不妨建议如下： ①河南大学既然得到了开封市某种优惠政策，可以从自身发展基金或创收经费中拔出一定数额经费如10万元，用于108项课题的研究。 ②开封市政府也可以针对其中部分涉及全局的重大项目提供一定数额的经费资助。这并不是没有可能。尽管开封市经济处于不景气状况，但是如果能在工作中开源节流减少浪费，真正意识到向教育、科技投入，必然会有很大收获，那么肯定会在工作中、决策中，为河南大学专家教授解决108项难题筹措到一定数额的经费。 ③河南省有关部门如省教委或省科委可以将开封市政府提出的108项课题进行论证，将其中部分确有意义的技术难题，由省教委每年科研业务费中立项支持研究，面向全省高校招标，在同等条件下，河南大学优先获得资助。 应该重视河南大学和开封市政府目前开展广泛合作的意义，组织专家对合作模式本身进行研究，作理论上规范指导 开封市政府和河南大学这样规模的合作意义巨大。首先，对于地方院校在新形势的办学思路具有启发意义。在21世纪，国家教委重点资助100所大学，也是“211”工程，而全国高校1032所，绝大部分无法进入211工程，如何办学？是摆在他们面前的一个迫切需要解决的理论问题，又是必须解决的实践问题。而此时，河南大学和开封市这种合作，如果成功，必然会对众多地方高校新世纪办学模式起到巨大引导作用。其次，对于中西部地区如何实施科教兴区战略，走可持续发展道路，也有示范作用。第三，市校合作，21世纪高校与区域经济结合是必然之路，实现两个根本转变的基本条件，也是高等教育管理体制改革的一个重要内容，大有文章可作。哪所高校，哪个地区走到合作的前面，哪所高校，哪个地区必然率先受益。所以，我们建议： ①邀请部分专家对这一合作模式进行理论探讨，从理论上规范指导这一合作模式，使合作真正取得实效。尽管我们已经开始组织理论研究，并且这一研究得到了省科委软科学课题资助，但是为了更好地使之产生较大影响，应该更大范围地请一些专家学者对这种合作模式进行专题研究，给以理论指导。并最终建立起一种市校合作的模式理论，有组织、有计划地向全国推广试验，积累经验。为此需得到市校双方领导的重视。 ②市校双方要充分认识到合作前景的意义，继续探讨加强合作的可行性，克服困难，扩大合作。河南大学切实为开封市政府提出的难题给出解决的办法，要从人才培养、高层次人才共享、科技成果转化等方面，给开封市以强有力的支持。可以举办实用人才班，为开封市在职人员继续教育提供培训基地。为开封市经济发展做出自身贡献。而开封市政府也要认识到，科技和教育在区域经济发展中的重要作用，河南大学座落在开封市，依靠河南大学，不仅在经济发展上对开封市有利，在城市知名度、旅游、文化建设、整体文化素质提高等等方面，都有很大影响，必须设法充分发挥利用河南大学的巨大潜在作用。 ③市校双方要在此合作基础上积极寻求与河南省政府共建河南大学的新路子。近几年来，我国高等教育管理体制改革已经迈出了较大步伐，取得了重要进展，在教育界和社会上引起了热烈的反响。走出了共建、合作、合并、划转、协作五种改革形式。尤其是行之有效益于操作和接受的最好形式“共建”，已成为当前高教管理体制改革中一个非常重要的机制。所谓“共建”，就是学校在投资渠道基本不变的情况下，实行中央部门与省、自治区、直辖市人民政府双重领导，共建共管。后来，共建向下延伸，又出现了中央部委与中心城市、省会城市共建高等学校以及省市共建高等学校的形式。如国家教委和广东省政府共建中山大学，国家教委与武汉市共建华中师大，国家教委与福建省又与厦门市共建厦门大学，湖北省与宜昌市共建湖北三峡学院，江苏省与苏州市共建苏州大学等。共建高校打破了条块分割，密切了学校与属地省、市的关系，促进高校以更加积极的态度为地方经济建设和社会发展服务，地方也更好地依靠学校、利用学校、发挥学校在地方建设中的人才优势、科技优势。高校也因此获得更多地投入，办学条件得到改善，资源配置得以优化。〔7〕开封市在与河南大学合作中，要认识到当前高教改革的大好机遇，积极抓住这一机遇，谋求与省政府、省教委共建河大，要在河南大学办学上给予更大的战略支持，包括各方面，如校园规划、教职工住宅用地问题、用水、用电、教职工调入户口安置等问题。尤其是校园建设，在中华民国时期的河南大学校园包括今天的校本部（含今天的铁塔公园），繁塔公园等地。如果能将人文景观铁塔公园划归河南大学，必然是作为对河南大学建设的最好支持。开封市和河南大学联手共同努力，为在21世纪把河南大学建设成一所名牌大学，把开封市经济推向一个新台阶而奋斗。 作者简介：宋伟，河南大学，科研处办公室主任 * 河南省科委软科学资助项目阶段性成果，编号为975010300 本文与1997年《科研管理》第五期发表的《地方院校参与区域经济可持续发展的三级模型分析》一文，得到了中国科学院科技政策与管理研究所连燕华老师的悉心指导，在此一并致谢。 作者单位：宋 伟（河南大学，开封 475001） 参考文献 [1]宋伟.地方院校参与区域经济可续发展的三级模型分析.科研管理，1997（5） [2]主要指宋伟.高校建立科技经济结合新模式的研究.科研管理，1996 增刊 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裂/格/色格 裂纹在寿山石中是常见的石病，工业化的采矿方式和保养不力都可能造成裂纹，一些吃油的石头裂隙的两侧因油渗入而更透明些。 格就是裂，只是裂了之后又在矿脉中经过长时间的地质演变，缝隙中被其它物质填充，形成了有色的线条，称为色格，有的格是无缝的，但多数的格还存有裂纹。一般色格有黄色、红色、褐色、黑色等颜色。 砂/砂块/砂丁/砂线 砂是指寿山石的围岩，石质属花岗岩之类，是十分粗糙坚硬的部分，无法用刻刀雕琢，磨光后作品有砂的部分也会形成凸块。相对砂而言的另一部分为肉，就是拿来雕刻的那部分寿山石，一般成份为地开石、叶腊石及高岭石，石质较软而细腻。 上佳的寿山石经常出现在围岩的周围，如有大面积的围岩的石头称为沾岩石，沾岩石一般石质都极好但体量较小，如高山晶石就几乎都是在围岩边的。 面积较小的岩石称为砂块，更细微的称为砂丁，长条状为砂线，嵌于寿山石中，属石病之一。 砂的形态随寿山石石种不同也不同，所以可以作为鉴别石种的依据之一，无砂的另当别论。
雪莲：纯洁高贵乳燕：稚嫩孱弱雏鹰：新生奋进山丹丹：热烈顽强比拟中华少年，新生稚嫩却纯洁美好且热烈顽强。也有说比喻：西藏，台湾，蒙古，陕北。
中华少年甲 从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；乙 从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；丙 从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；丁 从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。齐 啊！神州大地生长的希望，我们是中华的少年！丁 九曲黄河让我懂得百折不回，甲 莽（mǎng）莽昆仑（lún）使我学会立地顶天，丙 教我纯洁的是北国的雪花，乙 教我热烈的是南疆的红棉。甲乙 龙的故土，民族的摇篮，锦绣山川，我们的家园。甲 到刚劲（jìng）端庄的方块字里，感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气；乙 到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；丙 在外婆的歌谣里牙牙学语，女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yíng）绕耳畔；丁 在爷爷的臂弯下蹒（pán）跚（shān）学步，冬子、雷锋的脚印引我向前。丙丁 炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。丁 五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，乙 八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。丙 敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；甲 手捧哈（hǎ）达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。乙丙 东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。丁 我们铭（míng）记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千灾百难。黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。丙 啊！是七月的星火，南湖的航船，让东方雄狮从噩梦中奋起。甲 先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露出青春的笑脸，乙 “春天的故事”响彻大江南北，中华啊！展开了崭新的画卷。甲 今天，历史和未来将由我们焊（hàn）接，时代的接力棒要靠我们相传，站在新的起跑线上响亮回答：齐 少年要谱写中华更璀（cuǐ）璨（càn）的诗篇！甲 不期望脚下处处阳关道，乙 不幻想头顶一片艳阳天，丙 不迷恋父兄给予的蜜罐温床，丁 不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！甲 要做旗舰去长风破浪，乙 要做火箭去推动飞船，丙 要像利剑把贫穷斩断，丁 要用爱心把世界相连。甲丁 听，芦笙（shēng）和唢（suǒ）呐一齐吹响，乙丙 看，乳燕和雏鹰比翼联翩。齐 五十六朵鲜花竞（jìng）相开放，装点祖国万里大花园。甲 让先辈的英灵自豪地惊叹：齐 啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！
是诗人李少白的诗歌作品，本诗以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了中华少年热爱祖国、报效祖国的强烈情感，表达了中华少年的坚强决心以及作为中华少年的自豪之情。这首诗歌入选人教版六年级上册语文课本 ，作为第二单元“祖国在我心中”的第8课阅读课文。
李少白，笔名少白。1942年生，湖南宁乡人,中国共产党员。1960年毕业于湖南第一师范学校。历任长沙市刘正街小学教师，1978年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。
出版有儿童诗集《长胡子的娃娃》《捎给爱美的孩子》《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》《永远看不完的画册》，童话集《大尾巴奇遇记》《傻熊多多的故事》等。还写过不少歌词，由他作词的儿童歌曲《我向党来唱支歌》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖二等奖；《来吧，来踢球》在1988年世界儿童音乐节中获奖。还有本首诗歌《中华少年》，被收录于人教版小学语文书六年级上册第8课 。曾获“全国优秀少儿读物奖”、“陈伯吹儿童文学奖”、“冰心图书奖”、“文化部群星奖金奖”、“中宣部全国五个一工程奖”等30余次奖励。
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我为大家整理的托物言志优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我家的阳台上有一盆仙人掌。由十几根像小手指头一般粗的、长短不一的茎组成，长的有十几厘米，短的也就几厘米，它长得很绿很绿。每一个仙人掌上都有数不清的、毛茸茸的小刺，小刺的底下是一个个小小的鼓包，在仙人掌的顶上有一簇簇较硬的刺，像是戴了一顶小帽子。在每一支仙人掌顶端的侧面，都开着一朵鲜红鲜红的小花，错落有致、鲜艳夺目。我非常喜欢那些小花，总是看着它们。我忍不住碰了它一下，感到很硬，还有点扎手，没有鲜花的那种娇嫩的质感，好像是假的。
记得有一天回家，来到凉台上看仙人掌。我用手轻轻地摸着它，没想到手被扎了一下，鲜红的雪一下子流了出来。我生气了，指着仙人掌说：“以后再不给你水喝，看你怎么活？”
几个星期的一个晚上，我和妈妈在凉台上乘凉。忽然我的眼睛一亮，只见仙人掌还是长得那么绿。我问妈妈：“仙人掌这么多天没浇水，怎么没有死呢？”妈妈解释说：“这是因为仙人掌原来生长在热亚带或亚热带的干旱地区，为了适应缺水的环境，仙人掌在自己厚墩墩的茎部储存着大量的水分。但是光储存水分这远远不够。植物体内水分的消耗，主要是通过叶子向外蒸发的。叶子的面积越大，蒸发的水分就越多。为了减小叶子的表面积，仙人掌的叶子就退化成了又尖又硬的刺了。”听了妈妈的话，我才明白，原来仙人掌的叶子变成刺状，是为了减少失水量，以便在炎热干燥的地方生存。另外，仙人掌的叶子退化为刺状，也可以避免外来者的侵犯。
妈妈还告诉我：“仙人掌能在沙漠里生存，与它的茎、根都有关系。仙人掌的茎肥厚多汁，能储存大量的水分。仙人掌的根系发达，可以扎入到地下很深的地方。充分吸取地下的水，用于自身的生存。这样仙人掌在没水的情况下也可以存活很长的时间。”妈妈的话使我恍然大悟，对仙人掌肃然起敬。它以顽强的精神，在恶劣的环境中生存了下来。同时它可以美化环境，供人们观赏，给人们带来美的享受。
我爱你，四季常青的仙人掌。
是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白？是白云在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄——她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。
如果说水仙是花中的“凌波仙子”，那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣，优美的身型，纯白的纱衣，构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌胶仙子一样飘逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香，常引起人们的怜香，而她的神韵依然存在人们的脑海里，更镌刻在人们心间。
兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩；兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷？怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番？
兰，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，洁白无瑕。她以高尚的自身形象，启示人们制定的生活准则。这一切，使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部，他们为了培养接班人，使祖国突现现代化，自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照——雅素，朴实无华，默默奉献。
人的生命之花，也和大自然的花朵一样色彩繁多，姿态各一。如果长久开放的生命之花会被污泥沾染，那我愿为仅开一天的纯洁的花。人虽不能都成为具有伟大功绩的英雄，却都应该并且能够像兰花一样高尚朴实，圣洁无邪。为了装扮出人间美好的仙境，即使遭受风雨摧残，“零落成泥辗作尘”，也会给人们留下“香如故”。
兰花，是高洁的，而且具有兰花精神的人也是高洁的，因为他们都有一颗奉献的心，一颗无私奉献的心，不成任何索取的心。
我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。
在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。
那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，能够看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。仅有具有挑战的生活，才是完美的生活。它是寒意中傲人的芳香，应对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自我的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。
它不仅仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自我的工作岗位上认真的工作着。
我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。
有的人喜欢光芒万丈的太阳，有的人喜欢繁星点点的夜空，也有的人喜欢漫长宁静的黑夜，而我最喜欢那皎洁宁静的月亮。
对于我来说，月亮，不似太阳般耀眼，不似晚霞般绚丽，但是，她却有她独特的优雅气质。
自古以来，月亮都是世人寄托思乡之情的对象。“但愿人长久，千里共婵娟！”每当中秋之夜，举家团圆的时刻，总有一些远方的游子，独自在异乡思念家乡，思念亲人，此时的他们，唯有凝望天边那一轮圆圆的明月，诉说自己心中的苦闷，倾诉那一抹浓浓的思乡之情。
有时候，站在窗前，端一杯香茗，静静地望着月亮，你会发现月亮就像是一块纯洁无瑕的玉石挂在天边，晶莹剔透。月缺时，看上去就像是一只弯弯的小船，乘上她，你便可以去到美丽的夜空，同清风相伴，同繁星嬉戏，夜色是你的床，云朵是你的被子，听着耳边悠扬的摇篮曲，安然入睡……月圆时，看上去就更完美了，又大又圆的月亮挂在天边，宛如一个大大的白玉盘，散发着耀眼的光芒，一时间，月光轻洒大地，世间的一切仿佛都被披上了一层银白色的白纱，温柔而美丽。有时，我会把自己想象成一颗小星星，眨着一双亮晶晶的大眼睛，陪伴在月亮身边，摸一摸月亮冷冰冰的身体，洗一洗月亮清爽的气息，一阵阵寒气扑面而来，令人神清气爽，心旷神怡。偶尔我还会拉着月亮的衣角撒娇，静静地听她说着几千年来美丽的神话故事，在这些神话故事中，陪伴月亮度过漫长的黑夜。
一望无际的苍穹，因为有了月亮的照耀才闪闪发光。一片漆黑的夜路，因为有了月亮才能看清远方的道路。独在异乡的游子，因为有了月亮才有了思乡的寄托。我，因为有了月亮才会更加的快乐。
丁香白如雪，星般缀满枝，从墙窥行人，惹得人回望。蝉鸣半夏，在这绿叶的衬托当中，只要你仔细观察，便能够不难地发现过绿叶包裹下的一簇又一簇的小仙子——丁香花……
只见它们在互相挽扶着，竞相开放，那又细又嫩的叶柄上连粘带几片淡绿的花瓣似的小叶子，包着一个个白天使，那花瓣实在是小巧玲珑，它们用尽全力向外舒展，想要去天空翱翔，在风中跳舞，去探测外面的世界，从而露出了零零点点的花蕊，正面看去就像夜空中闪闪亮亮的小星星，带着一种神秘之美之蕴，那花瓣一瓣挨着一瓣，一朵接着一朵，一簇挨着一簇……忽然，一阵微风吹来，一簇簇的花随风摇摆着，似一小串风铃，而再近看每一朵又像一个正在播音的小小喇叭，轻轻与我耳语着什么……
丁香花纤小文弱，花筒稍长，给人欲尽未放之感，历代文人墨客皆以丁香为媒传接典雅庄重，情愁隽永之感，牛峤有著名：“自从南浦别，愁见丁香结”；尹鹗也有名句：“欲表伤离情味，丁香结在心头”……
这，让我想起了那年夏天，那时老家几棵稀稀疏疏的丁香开了，那是幽幽淡紫，和她一起赏花的情景，霎时，眼前那白丁香忽闪过一片淡紫。紫丁香虽稀疏，却也开的热烈，而也正是那稀疏使它如江南姑娘般，撑着丁香一样的油纸伞翩翩而来，与她的身影也有几分相似，淡雅清新，这梦幻的一幕在我心里留下了深深的痕迹……
这丁香确如结，是解不开的愁绪与离别。纷纷扬扬的仿佛片片白色与淡紫“雪花”悄悄地、静静地飘落在霏雨缠绵的五月，淡淡的幽香贮着淡淡忧伤的丁香，怀着对未来的憧憬和几分惆怅的留恋就这样“孕育”了一个温情的梦。恋，与她一起的时光；思，丁香树下的佳人；愿，她在等我……如戴望舒笔下之诗：“丁香就像结着愁怨的姑娘”。
秋去冬来，梅江公园的梅花迎着北风陆续绽开，你看铁铸一样的枝条上，挂满含苞欲放的花蕾，有些已经缀满了怒放的花朵，小蜜蜂在花丛中飞来飞去，小蝴蝶在花瓣上翩翩起舞，阵阵清香扑鼻而来。
茂密的枝条把俏丽的花朵连成一片，簇成一团，红的象飘扬的旗帜，象燃烧的火炬;白的像片片雪花，像晶亮的星星挂在枝条上，显得生机勃勃，把公园装扮得多姿多彩，慢步在这美丽的梅花丛中让人感到心花怒放、神采飞扬。
我不但喜欢梅花盛开时的漂亮姿态和迷人的清香，更喜爱它高贵的品格：它有不怕寒流、傲霜耐雪的顽强性格;它有高洁雅淡、蔑视困难的勇气;它有坚韧不拔、顽强抗争的高尚品格;它有技压群芳，天生丽质的优美姿态;它为自已赢得尊严与赞赏;它身居寒冬，心怀春天;天气越冷，开得越旺，带给人们温暖，带给人们勇气、带给人们希望。
万花丛中梅花的品质是最值得称赞和学习的。客家人特别喜欢种梅花，百花州影剧院的小花园、东山中学的校园里、文化公园、剑英公园、百岁山上等地方，到处都生长着成片而茂盛的梅花，它是梅州人的精神寄托，“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。
梅花的品质最好的表现了梅州人勤劳扑实的高尚品行，表现出客家人不怕困难、顽强拼搏的精神，表现出客家人不甘落后、奋力进取的雄心壮志。
梅花精神深深地激励着自己战胜困难，奋力拼搏的坚强意志!盛开的梅花象征着梅州人开拓创新精神越来越强烈，象征着梅州人性格朴实、纯洁、高尚，象征着梅州人生活越来越好!
仙人掌一说起仙人家族，就真趣味极了。譬如，一柱擎天，是仙人家族的男子汉——仙人条；也有远看像满身长刺的刺猬的仙人球；但我却喜欢平凡的仙人掌，它使我一见钟情。
仙人掌，它不能和艳丽的我国的国花——牡丹比美，也没有婀娜多姿的柳树的美，更没有醉人的玫瑰花的美，而仙人掌的平凡品质却使我一见钟情。
仙人掌从小就不怕娇生惯养，是沙漠中的好汉。它不怕渴，不怕累，不怕太阳，也不怕大风。只要在某个地方撒下仙人掌的种子，它就会落地生根，茁壮成长。
可能你不明白，原先仙人掌也是一个“医生”呢！有一次，我在街上蹦蹦跳跳地玩着，一不细心，摔倒了，脚上擦伤了，奶奶明白后，连忙在我种的盆栽中轻轻折一块仙人掌的茎，把它拔出刺，刮干净后，给我敷伤。过了几天，我的伤都痊愈了，这功劳真多亏仙人掌了。
可是，一提起仙人掌，你必须忘不了它尖利的刺。它的刺有的是呈三角形，浅绿色的，也有的像小针一般，褐色的，它们三五成群的，一簇一簇的。但如果一不细心给它的刺刺伤了，也是很疼的呢！
有一次，我给仙人掌浇水，看见仙人掌有点脏，便给它刮一刮。谁知，仙人掌忘恩负义，把我弄伤了，我对着它大发雷霆：“怎样了，你这个丑东西，坏东西，没用的家伙！只是为了避免敌人的伤害，就长出这害人的刺来伤害我！”说罢，一手把仙人掌丢到角落里。没过几天，不知从哪里找来的香味，芳香扑鼻。原先，仙人掌竟开出花来，这真想不到！黄的、红的，多可爱呀！
仙人掌，它其貌不扬，却暗暗给人芳香。正如爸爸说的，看东西别光看表面，要看它有没有内在美。仙人掌就是外表不好看，心地却是善良的，大方的，实用的东西。仙人掌，我爱你的精神，爱你的品质，更爱你的风格！
过生日的时候，有朋友给我送了一束百合花。硕大的花朵清清净净，又洁白的'像洗过的纱，但我却难以亲近它，因为它散发出的那股浓烈的馥香不仅仅使我头晕，简直就要使我反胃。我很怀疑，这种在花店售卖的百合，很可能被精明的商家喷洒了某种增香剂，它刺鼻的香味或许会有害于人的健康。
这不禁使我深受怀念起曾见过的一片野百合，一片怒开在陡崖峻岭的野百合。
那是一次登山旅行，山称不上高险，但对久居城市又少锻炼的游客们来说，却似乎已超出了体能的极限，未及半山腰，就有不少游客喘着粗气打起了退堂鼓。我咬着牙，紧跟着爸爸向山顶艰难地攀登着。就在快接近山顶的时候，突然闻到了一股沁脾的花香，什么花香这么好闻，好像从没闻到过，我顿时有了精神，疲劳似乎一扫而空。巡香望去，在那陡峭嶙峋的山崖间，星星散散地开着一片百合花，明净、淡雅，像脱俗的仙子在山间巡游。热情、俏皮，又像是欢乐的孩童正在嬉戏。能和苍松一齐挺拔，能和岩石一样傲立。这么柔弱的花儿，它是怎样做到的呢？……
总认为花儿仅有长在温室才能俏丽娇艳，仅有经过园丁的修剪才能多姿多彩。此刻最终明白或许阳光才是最大的温室，风雨才是最好的园丁，那些在大自然中经风抗雨，顽强地长大的花儿，才会开出生命中最美的花朵。因而它们都带着一种强大的生命力，能凝固人的目光，震撼人的心灵。
“我什么时候也能像这些百合一样盛开呢？”我不禁问爸爸，爸爸没有回答，只是期许地看了我一眼。低头想了想，我似乎明白了其中的一些含义。
要想盛开，先要看你能不能经历住风雨。要想盛开，还要看你有没有执着的信念。当你心里一向开着一朵百合，你就必须有盛开的一天。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——题记
我忘不了那个晚上的梅。
那是个泼水成冰的寒冬，我们走在路上，看异域的雪悠悠然落在枝头上。“听说前面有梅花，我们去碰碰运气”。妈妈提议说。应该只剩枝干了吧？在这寒风凛冽的异域，还有什么植物敢于迎寒而生呢？我望着树干上厚厚的冰晶，心里暗暗地说。
接近目的地，我隐约看到前方模糊的一点点红，这是幻觉吗？我再走近了一些，此时我才真正的体会到“凌寒独自开”的意境。即使是在这泼水成冰的零下几度，它还是坚强地挺立着，开出淡红的骨朵儿，虽然它只有指甲盖的大小，花蕊还只是淡淡的红色，但它照样开得肆意，开得张扬，它全身覆盖着一层冰晶，像一个极致的水晶。枝干随意地张开，有含苞欲放的花蕾，也有绽放的花骨朵，透出一点红，由深到浅，散发出淡淡的幽香。在被墨渲染的夜幕中，在被月光拉长的影子里，格外孤傲。萧萧的寒风无情地打在它身上，它以最高傲而又坚强的姿态去迎接风雪的洗礼。漆黑的夜，轻柔剔透的雪花，淡红的梅迎着风雪傲然挺立，这一切仿佛是一幅国画，但又带着无法言语表达的美，即使在画家的画布上，也无法淋漓尽致地展现出这种美。此时此刻只能意会而不能言传。
我被这种画面震感了，我看着那傲然面对风雪的梅，想到了自己，常为一些挫折就有些消极，关于人生的困惑一萦绕于心头。我为何不能像梅一样，傲然面对人生中的风风雨雨呢？人生本不应该像梅一样吗？
爸爸拍了拍我肩膀，说：“你看，这梅不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？梅正是有这样的品质，它才能成为萧条冬日中的一点红，人又何尝不是这样呢？”
阿尔弗雷德·豪斯曼观赏樱花，看见“树披盛妆繁花满枝、看樱花似雪满枝头”，来定未来五十年的信念，我也仿效阿尔弗雷德·豪斯曼赏花，我就“看梅花似为迎风雪”来定未来的信念——迎难直上，傲然面对人生中风雨的洗礼。
喇叭花，一种很坚韧也很美丽的花，所以，喇叭花是我最喜爱的花卉。
今年，在春暖花开的三月，我在一个直径仅有10厘米的小碗里种下了我最喜爱的喇叭花。当时，我想它发芽就行，因为种子是捡来的。
种好以后，我经常给它浇水，还施过两次肥，从此，我就天天盼望它发芽。一天，两天，一星期，一个月……两个月都过去了，连个芽儿的影子也没有，这可把我急坏了。七月的一天早上，我一齐床就看见了喇叭花籽发的小芽儿，嫩绿嫩绿的，在阳光下，像一颗颗绿宝石。这时我高兴极了，于是我又开始奢望它开花。
它长到10厘米高，就再也不长了，有两三片翠绿的叶子，也许是营养不够的缘故吧。之后，叶子就慢慢变得枯黄了，我看它快死了，就扔到了我家花坛的旁边，以后我也没再注意它。九月里的一天早上，我偶然看到了一朵蓝颜色的喇叭花，开得又茂盛又鲜艳，仿佛有个可爱的孩子在吹着翠蓝的小喇叭。我想：我家怎样会有喇叭花呢？我走近一看，原先是我扔的那盆，它的根好粗，好结实，正在缠着我的月季花往上爬呢，喇叭花只在早上开一小会儿，到十点时就会枯萎，它的生命是极短的。当时，我一下子就感到了生命是如此的顽强，又是如此的灿烂、美丽。
透过喇叭花，我想到了自我。人的生命本来就是短暂的，但谁又能开得如此美丽呢？有些人只顾着自我的利益，这些只可是是在自我自我，等到生命的最终一刻，才会发现自我的一生做的事情是那样的毫无好处。我也就应像喇叭花一样，追着自我的梦想，不断地快速地向上攀爬，等到成功的时候，我们应为别人服务，怎样只能想着自我呢？
红得似火的玫瑰，纯得似雪的百合都惹人喜欢，但它们都是人工抚养出来的娇儿，在这个大家庭中，还有一位坚强的成员，那就是沙漠中的仙人掌。
仙人掌在高温酷暑中，傲然地挺立在茫茫的沙漠中，极强的生命力战胜了沙漠的残酷，仙人掌征服了沙漠，那么你呢？
人的一生，要经历各种坎坷，那都是上帝为了你的一生更有意义，而添加的花点儿，是辽阔草原上的一朵鲜花，是绵绵高山上的雪莲，是悬崖峭壁上的一棵苍松。那么。你如何去接受这份礼物？逃避？还是勇敢的面对它？
有这样一个故事，一个人被一家大公司解雇之后，生活越来越拮据。他不甘于生活状况，忍辱负重，去街路旁给人擦鞋。从一位工作舒适的白领到一名不起眼的擦鞋匠，他把酸楚咽在肚里，不断努力，从一天只挣一元钱到最后有了属于自己的公司，在这期间，要有超出凡人的坚强与意志，毅力与勇气。他遭遇了不幸，但在不幸中得到了成功，在逆境中得到了香甜。他的生活起了斑斓，对人生的领悟会更加深刻，也进一步地体会到了人生的真正内涵。
人的一生，快乐与否，顺利与否，其实全在于想塑造一个怎样的自己。有人厄运不断，但依然可以沉着、镇定、认认真真地去经营每一天的生活，见到的永远是那阳光般的灿烂。而有些人一次重创之后，便失去了往日的神采。其实他们不知道，世事已矣，再怎么血泪交进，都已是昨天！
让我们勇敢的去面对不幸，以乐观积极的态度去装点自己的人生，真正的乐观主义者是向前奋进的人，是战胜穷苦的人，真正的幸福，只有当你真实地认识到人生的价值时才能体会。
人们固然喜欢牡丹，因为它们是花中之王，富贵典雅但与此同时，人们会更加佩服仙人掌内在的精神，因为它才是真正的巨人。逆境并不可怕，只要我门毫不畏惧的去面对它，一定会达到成功的颠峰，让我们扬起风帆，做一次沙漠中倔强的仙人掌！
雪莲：纯洁高贵
乳燕：稚嫩孱弱
雏鹰：新生奋进
山丹丹：热烈顽强
比拟中华少年，新生稚嫩却纯洁美好且热烈顽强。
也有说比喻：西藏，台湾，蒙古，陕北。
资产减值准备的参考文献！！
二苯甲酮加锌粉的目的是在碱性醇溶液中用锌粉还原，是制备二苯甲醇常用的方法，适用于中等规模的实验室制备，对于小量合成，硼氢化钠是更理想的试剂。本实验采用锌粉还原。
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￥百度文库VIP限时优惠 现在开通,立享6亿+VIP内容立即获取二苯甲醇的制备现代有机合成实验实验报告实验名称：二苯甲醇的制备一、 实验目的（1） 学习制笛二苯甲醇的实验原理和方法;（2） 巩固重结晶的操作方法；（3） 进一步练习半微长实验。二、 实验原理第 1 页专家提醒:这些正确除甲醛方法认知十有八九是错的，你知道吗?新家装修，家里的甲醛潜伏期长达3-15年，专业人士教你怎么居家除甲醛，2022年什么正确除甲醛方法合适家用朋友圈火爆疯传，针对甲醛，细菌，等过敏污染源克星。点击立即咨询，了解更多详情咨询宿迁品云网络科技有.. 广告二苯甲酮可以通过多种还原剂还原得到二苯甲醇，在碱性醇溶液中用锌粉还原，是制缶 二苯甲醇常用的方法，适用于中等规模的实验室制缶，对于小长合成，确氢化钠是更理想的 试剂。本实验采用锌粉还原。三、实验步骤（1） 仪器：搅拌器（标准口）、铁架台、球形冷凝管（标准第 2 页口）、油浴锅、100°C温度计、250ml 三颈瓶、100ml长筒、减压抽滤装昼、天平、干燥器、烧杯、玻璃棒、表面皿、滤纸。（2） 试剂：二苯甲酮 ; ; 无水乙醇10ml；石油酝10ml；乙酸乙 酯：环己烷=1： 2 （10ml）； 硅胶G 适长二苯甲醉反应装・第 3 页实验步骤实验现象解释原因1、在250ml三颈瓶中依此加 入 研细的 NaOH, 二苯甲酮和10ml无水乙醇， 最后加入1g锌粉，充分振摇 约 20mino明显感觉三颈瓶外部变热，即 反应放热。NaOH溶于水放热。2、在80°C的热水浴上加热 15-20min后取样，在薄层板上 二苯甲酮溶液对照点样，展 开剂选择（乙酸乙酯：环己 烷=1: 2）,晾干后放在紫外 分析仪下观察反应进行的情 况。在紫外分析仪下观察发现，只 有二个紫色的亮斑。Rf二苯甲 ^—, Rf二荼甲朗=一个亮斑为原料点二苯甲酮 的荧光现象，另一亮斑为产物 二苯甲醇的荧光现象，说明实 验巳反应完全。3、用布氏漏斗抽滤,固体用 少旻乙醇洗涤。将滤液倒入 成有80ml预先用冰水浴冷却 的水中，摇匀后用浓HC1小 心酸化，使PH为5-6。抽滤过程中，发现抽滤瓶中溶 液呈现淡淡的灰色;冷却过程 中，加酸并不断搅拌发现，溶 液上层出现白色絮状的物质。液体呈现淡淡的灰色，可能因为抽滤时漏入丁少长的锌粉；4、真空抽滤析出固体，粗品 于烘箱（50°C）中干燥、称重。 然后用石油醸（60-90°C）约 10ml重结晶，抽滤、干燥、 称重。用石油醮重结晶过程冷却时， 发现只有少长结晶析出。可能原因：石油能用长不够第 4 页四、数据处理经重结晶，抽滤、干燥后，称得针状结晶的二苯甲醇为,产率为53%。五、实验结论1、 二苯甲酮和氢氧化钠必须研碎，否则反应很谁进行。2、 锌粉是好后加，便于振摇。3、 热水浴最好是5min, 10min太长丁，易发生颜色变化（变黄，严重者发红），温度可以控 制在 70-第 5 页75eC o4、 整个反应过程要求不断振摇，是实验成败关键。5、 反应液颜色为灰黑色为正常。若溶液发红，可能反应不成功。6、 酸化时，溶液的酸性不宜太强，否则难于析出固体。PH=5-6O7、 由于用（60-90*0石油醍重结晶，故产品仪器均寿干燥，否则很难溶解产物。第 6 页8、 产物若为桔红色即不太奸，应为白色或浅黄色。六、 实验讨论1、 此实验中溶剂的选择是95%的乙醇，可否选择甲醇呢，为什么？答：该实验中溶剂可用95%乙醇和甲醇，甲醇作为溶剂时虽然二苯甲酮易溶于它，且反 应速度快，但与95%乙醇相比，甲醇的毒性要大比ZL醇，对人体的危害性要大，且甲醇的价 格昂贲，故在制杳二苯甲醇第 7 页的时候，溶剂一般用95%的乙醇。2、 浓盐酸在这个实验中所起到的作用主要有哪些？答：中和过长的氢养化钠，滴加时速度不宜过快，有大长气泡放出，严禁明火。七、 参考文献[1]王清廉，沈凤嘉.有机化学实验[M].高等教育出版社，1978.[2]李雷良.微型半微型有机化学实验[M].高等教育出版社,2003.第 8 页[3]曾绍琼.有机化学实验[M]・高等教育出版社J986.第 9 页百度文库 搜索制备二苯甲醇加锌粉的目的展开全文免费读二苯甲醇的制备全文APP打印导出为WORD导出为PDF发送至微信APP打开版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领相关文档二苯甲醇的制备.doc现代有机合成实验实验报告 实验名称：二苯甲醇的制备 一、实验目的 （ 1）学习制备二苯甲醇的实验原理和方法； （ 2）巩固重结晶的操作方法； （ 3）进一步练习半微量实验。 二、实验原理 二苯甲酮可以通过多种还原剂还原2277阅读 为你优选免费获取全文三苯甲醇的制备9726阅读 宝藏文档免费获取全文苯甲酸和苯甲醇的制备苯甲酸和苯甲醇的合成 实验人：12307110167 翁哲伟 实验日期：2014 年 4 月 16 日 实验摘要 本次实验利用苯甲醛作为反应物，在浓氢氧化钠催化作用下发生歧化反应， 制备苯甲酸和苯甲醇并分离所得产物。通过分液萃取、常压蒸馏��7084阅读免费获取全文二苯甲醇的制备实验 二苯甲醇的制备 一、实验目的 (1) 学习制备二苯甲醇的实验原理和方法； (2) 巩固重结晶的操作方法； (3) 了解还原反应的类型及特点； (4) 练习半微量实验方法。 二、实验原理 在碱性溶液中用锌粉还原二苯甲酮得二苯甲醇�9363阅读查看更多为您精选二苯甲醇的制备会员文档920篇人气好文二苯甲醇的制备1705人阅读二苯甲醇的制备9363人阅读热门TOP二苯甲醇的制备2923人阅读二苯甲醇的制备1217人阅读立即开通VIP二苯甲醇的制备_二乙醇胺-阿拉丁试剂二苯甲醇的制备，二乙醇胺，绿色化学一直是阿拉丁公司所推崇的研发项目阿拉丁的产品涉及有机合成，催化，生物化学，分析化学等学科，内容广泛。广告二苯甲醇的制备_3，5-双三氟甲基苯甲醇-梯希爱-高品质进口化学品供应商二苯甲醇的制备，梯希爱TCI，专业供应高品质3，5-双三氟甲基苯甲醇， 全国配送。在线订购，价格合理，现货充足!广告二苯甲醇的制备_1，4-苯二甲醇-梯希爱-高品质进口化学品供应商二苯甲醇的制备，梯希爱TCI，专业供应高品质1，4-苯二甲醇， 全国配送。在线订购，价格合理，现货充足!广告基于你的浏览为你整理资料合集制备二苯甲醇加锌粉的目的文件夹二苯甲醇的制备_幼儿读物_幼儿教育_教育专区 - 二苯甲醇的制备_图文...分 1150阅读二苯甲醇的制备 - 百度文库分 万阅读 热度TOP实验七二苯甲醇的制备_能源/化工_工程科技_专业资料 - 实验七二苯甲醇...分 1373阅读 人气好文剩余10篇精选文档APP内一键获取全部合集1321人已获取工具 收藏 APP获取全文 获取文档下一篇
啦啦啦我灰啊灰
《刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争有汉一代，辞赋盛行，诗坛一度冷落。及至“感于哀乐，缘事而发”的乐府民歌出现，使文坛为之一新，大放异彩。它以强烈的现实主义精神和崭新的形式，为我国古代诗歌增添了光彩，并成为汉代文学的突出成就，它是汉末广大人民生活的一面镜子。其中，《古诗为焦仲卿妻作》（此诗最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》， 后人常以诗的篇首句“孔雀东南飞”作为篇名）。这首代表汉乐府民歌艺术高峰的长篇叙事诗，千百年来，为人们所广泛传诵，交口赞颂，被誉之为中国文学史上最早的长篇叙事诗的“双璧”之一,不少学者专家的许多文章的观点，以现实性、社会性、历史性为原则，切中肯綮，为后代学习研究者所认同，皆已形成共识。每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、淫逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“淫逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不淫的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施淫威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不淫的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。参考文献：1.余冠英选注 1953 《乐府诗选》 人民文学出版社2.李因笃、陈祚明等 《两汉文学史参考资料·孔雀东南飞》3. 孙志凌 《孔雀东南飞》中的三个问题 河北《语文教学之友》4.游国恩等 《中国文学史》 人民教育出版社5.金伟源 生不偕老·死求同穴——《古诗为焦仲卿妻作》 《中国古代文学作品选讲析》 华东师大出版社
中文文献的参考文献格式可以采用以下几种方式：
1、书籍：姓，名。书名。版本号。出版地：出版社，出版年份。例如：李白。李白诗选。北京：人民文学出版社，2015年。
2、期刊文章：姓，名。文章标题。期刊名，年份，卷号（期号）：起始页码-终止页码。例如：王小明。中小企业创新的战略研究。科技管理研究，2017，37（6）：148-154。
3、学位论文：作者姓名。论文题目。学位论文类型。毕业单位，年份。例如：张三。中小学班主任工作的有效性研究。硕士论文，北京师范大学，2016年。
4、报告：姓，名。报告名称。报告出处，出版年份。例如：李四。人口老龄化对我国经济发展的影响。中国人口老龄化报告，2019年。
可以谈谈席慕容的创作风格，或者她诗歌中的意象。
《唐诗三百首》应该有要找到的东西