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您好，在其他条件相同时，纤维长度越长，成纱强度越高。在保证成纱具有一定强度的前提下，棉纤维的长度越长，纺出纱线的极限细度越细；棉纤维的长度越短，纺出纱的极限细度越粗。纤维细度不匀率大则成纱强力下降。希望我的回答能够帮到您~
纤维细度及其离散程度不仅与纤维强度、伸长度、刚性、弹性和形变的均一性有关，而且极大地影响织物的手感、风格以及纱线和织物的加工过程。细度不匀比长度不匀和纤维种类的不同更容易导致纱线不匀及纱疵。但另一方面，具有一定的异线密度，对纱的某些品质(如丰满、柔软等毛型感)的形成是有利的。(一)对纤维本身的影响纤维的粗细将影响纤维的比表面积，进而影响纤维的吸附及染色性能，纤维越细，其比表面积越大，纤维的染色性也有所提高；纤维较细，纱线成形后的结构较均匀，有利于其力学性能的提高。但是纤维间的细度不匀会导致纤维力学性质的差异，最终导致纤维集合体的不匀，甚至加工过程控制的困难；此外，纤维内的细度差异，会直接导致纤维的力学弱节，不但影响外观和品质，最终将影响产品的使用。(二)对纱线质量及纺纱工艺的影响一般纤维细，纺纱加工中容易拉断，在开松、梳理中要求作用缓和，否则易产生大量短绒，在并条高速牵伸时也易形成棉结。另外，细纤维纺纱时，由于纤维间接触面积大，牵伸中纤维间的摩擦力较高，会使纱线中纤维伸直度较高。其他条件不变时，纤维越细，相同线密度纱线断面内纤维根数越多，摩擦越大，成纱强力越高，因为成纱断面内纤维根数较多时纤维间接触面积大，滑脱概率低，可使成纱强度提高。纤维的细度对成纱的条干不匀率有显著影响。设纤维的线密度为Tt1，成纱的线密度为Tt2，细纱截面中平均纤维根数即Tt1/Tt2，当成纱中不计纤维细度的变异时，则纱线条干变异系数的极小值如图
光电子技术在纺织工业的应用上世纪90年代以来，世界纺织工业和纺织品市场发生了深刻变化，纺织工业作为传统的劳动密集型加工产业，在信息产业的推动下．正向技术密集型、知识密集型产业发展。目前我国纺织工业还很落后， 为使我国从纺织大国转变为纺织强国，必须加快各种高新技术在纺织业中的应用。加入WTO以后，我国纺织行业面临着前昕未有的机遇和挑战，在真正的市场经济考验下，只有将高新技术引入纺织管理，设计、生产、服务领域，生产高技术含量、信息含量和高附加值的产品， 中国纺织企业才能在垒球一体化的市场中占据主动地位。目前光电技术已渗透到纺织生产的各个环节，包含棉纤维检验，纺纱 织布 印染及后整理的在线监控、测试及成品、半成品的检验。棉花分级评定。主要依据棉花的颜色 杂质含量 水份、纤维长度等特征。目前国内棉花等级评测仍靠人工完成，这种评判与检验员的水平高低、熟练程度、工作状态等因素有关，不能客观评价。而棉花等级评定直接影响棉农、棉花公司 纱厂的利益，采用光电式纤维测试仪器即可解决这一问题。CCD摄像机采集样棉的图像，通过数字处理技术提取棉花的图像特征，获取棉花的色泽 杂质含量、纤维长度等指标，建立模糊分类器模型对棉花进行分类。达到对棉花的客观 统一评价，使棉花分级满足自动、连续、快速准确的要求。利用光电技术还可以获取许多人眼无法读取的信息，可以产生更多描述棉花特征的指标，为棉花的合理使用、科学配棉提供可靠的依据。纤维检测纤维检测仪器利用光电手段检测棉纤维中短绒含量纤维打结以及其中灰尘、杂质等情况。可从原棉到粗纱，在纺纱各流程分析纤维特征。通过对开、清 梳各道工序后棉纤维的测试，掌握各种设备、工艺对形成短绒、棉结的影响，达到对生产设备参数的最优控制，合理安排生产设备的检修、维护，同时能够检验不合适的棉花类型。纺纱过程中的应用棉花中异质纤维清除 在纺纱过程中垒面清除异质纤维对纱线的影响是提高产品质量的重要手段。对于相对体积较大的异质可在清花工序中由棉花除杂系统排除，避免异纤被打散而造成后道工序更严重问题， 比较纤细的异性纤维可在络筒工序中由光电子清纱器来完成。目前国内各纺织厂对原棉中的异性纤维主要靠人工清除， 不仅耗费大量人力而且清除效率较低，产量也无法满足生产的需要光、机 电一体化的棉花除杂系统可高效、自动清除原棉中包含的有色线头 布片、人造纤维、塑料薄膜等杂质。清除效率可达到80％ ，产量可达1000KG／I-I以上。这种设备采用彩色线阵CCD摄像机作光信号采集，DSP：~理板可完成信号的高速实时处理，模式识别算法有效判定杂质的存在，并将杂质信息传送给控制计算机，计算机可对杂质信息进行统计分析，并控制高压气枪将杂质清除出去。它还具有智能学习功能，可根据来料的差异自动选择判别模式、设定阀值。光电子清纱器的光电检测头不同于目前大量使用的电容式检测头，可以更精确探测纱线的粗细变化，得到粗节、细节、棉结等纱疵和纱支支数错误信息，同时可检测出异色、异质纤维，清除化纤、毛发 异色纤维等杂质，提高纱线品质、监测纺纱工艺及设备运转情况，清纱曲线可按 效率点”微调，将络筒机效率和纱疵清除达到最佳组合。光电式清纱器采用彩色光电管获取纱线数据，LED光源照射下，纱线的反射光和透射光被光电管接收，根据接收光信号的光强及色度变化进行检测。这两种清除设备的结合使用，可消除那些在布面上造成瑕疵的异纤，提高纱线质量，减少织布过程因纱线质量造成断头引起停车导致的生产效率降低。纺纱生产过程中的并条、粗纱等环节已开始使用光电检测装置来检测在线产品的均匀度， 自动调整机器的运转状态，提高生产的自动化水平。纱线实验室仪器纱线实验事仪器也正向光电方向发展。光电条于仪、毛羽仪等都已开始研发并投入使用 传统用于测量纱线粗细均匀度的仪器是采用电容检测原理的条干仪，它可以测量纱线的线密度不匀程度。然而，采用这种方法经常遇到测量结果与实际视觉效果不符的情况，即用电容条干仪测得的条干指标较好，而织物却不能满足要求 光电式条干仪检测结果侧重于纱线外 质量评价，及预测纱线质量对布面质量的影响 布面仿真系统模拟实际织物，通过一定的组织方法编织成布面， 在显示器上显示与实际织物成比例的布面效果，进行布面分析。织布工艺过程在巍控制。织布机在线监视系统可在织布生产过程中实时监测每一根经纱和纬纱，一日．发现缺少经纱或纬纱，就会自动停机报警、并利用微机显示器显示故障类型及位置 等故障排除后再继续工作 在线监测系统的使用可提高织布质量、降低修布的工作量。布匹成品检验。人工来检验布面质量在观察时间超过30分钟后，由于视觉疲劳，漏检率大大增加，而且影响检验结果的因素较多，难以做到客观准确。运用光电技术制成的自动验布机， 可高效快速检验布面疵点状况，并可对其进行标注、统计、分类。光电式自动验布机首先记录无瑕疵织物的正常外观，利用神经网络技术学习该织物的表面特征。在检测时，寻找布面和正常织物外观的局部偏差，并进行分析，根据分析结果给织物打一个标记，记录该事件，进行疵点分类。被测疵点可显示在屏幕上，供方便快速地对疵点进行直观分析，并可对织物质量进行评定和检验。验布机可自的适应地对不同织物建立各自模型进行检验，具有较宽的应用范围。由于自动验布具有快速、客观、可重现检测织物疵点的优点，它已作为现代质量管理的有效仪器。功能布检验。高科技、高附加值纺织产品的一个重要特点就是纺织品的应用领域不断扩展，衣用纺织品的比例不断下降，适合特殊用途的各种功能布越来越受到重视 利用光电技术可检测防紫外线功能布 远红外保暖棉等的功效及质量状况印染过程控制和成品检验。布匹在彩色套印过程中，需要精确定位各色套印图样， 光电定位系统能够保证定位的精密度。采用光电法对布匹作印染质量检验时，将摄像机拍摄的图像与存储在计算机中的电子图样模板进行逐行对比，找出二者之间的差异，并按照预先设定的闽值划分产品等级。光电技术与数字信号处理技术及计算机视觉技术相结合可以大大提高纺织工业的自动化生产水平。在纺织生产设备中引入光电检测设备可以随时追踪工厂的生产状况，并通过工厂的控制网络将各工序的生产质量、产量、效率等信息及时报告给相关技术人员和管理人员，为工艺调整和生产管理提供大量可靠的数据， 同时为企业新产品的生产提供各类跟踪数据，缩短新品的开发生产进程 引入光电检测技术，必将提高整个纺织生产系统的加工、监测、检验、管理的自动化、智能化及精确化水平，使纺织产品的质量得到有效控制和提高 同时降低工人的劳动强度，提高工厂的生产效率，降低生产成本，提高产品质量和产量，使纺织工业向现代化、自动化、无人化方向发展。
防止便秘最好的方法很可能就是每天通过饮食摄入更多纤维，膳食纤维可以促进胃肠蠕动，有助于降低结肠内的压力。纤维的最好食物来源是苹果、香蕉、大麦、胡萝下、燕麦、蔬菜等。怎样从你的饮食中获得更多纤维?除非绝对必需，不要去水果和蔬菜的皮。只要可能，多吃生蔬菜，如色拉。早点吃一个全麦谷类食品，如燕麦片，在它上面放浆果或葡萄干。除了关注膳食纤维外，还需：
大量喝水：当提高纤维摄入量时，不要忘记多喝液体。纤维在结肠内需要更多的水分，来形成柔软的块状的易于排泄的大便。如果不补充水，你就可能患便秘。试着每天喝8杯水或其他不含咖啡因和酒精的饮料。
每天至少锻炼30分钟：日常锻炼有助于食物在消化道内的运动，降低结肠内压力，促进肠道功能正常。为了改善肠道健康，试着每天活动至少30分钟，每周保持活动的时间越多越好。治疗便秘最好的锻炼形式之一就是步行。
饮食中增加膳食纤维的摄入量，排便过程会更加顺畅：膳食纤维，一种“不能被人体消化吸收但非常有用的物质”，它是组成粪便的“大框架物质”，它的摄入可以加速肠道的蠕动，对于便秘问题有重要的预防和“治理”作用。
这个就像我们扫地用的扫把一样！他来刺激肠壁
膳食纤维可以在一定程度上改善便秘，存在便秘情况的人群，可以适当多吃富含膳食纤维的食物。但是，不建议单纯依靠吃富含膳食纤维的食物进行改善。膳食纤维不易被身体吸收，适量进食能够吸附肠道内的水分，对肠道具有一定的刺激性，从而对于增强肠道蠕动有一定的好处，因此对于改善便秘具有一定的辅助作用。若存在长期便秘的情况，可以适当多吃白菜、西兰花、玉米、芹菜、香菇、海带、竹笋、空心菜等膳食纤维含量较为丰富的食物，能够补充一定的膳食纤维，从而对于改善便秘有一定的作用。需要注意的是，膳食纤维虽然对于改善便秘有一定的好处，但作用较为有限，便秘人群还需适当增加爬山、慢跑、跳绳等运动，在运动中加速食物在体内的消化，促进肠道的蠕动，改善便秘的情况。如果饮食、运动改善便秘的效果不佳，还可以遵医嘱服用双歧杆菌四联活菌片、乳酸菌素片等药物改善肠道菌群，枸橼酸莫沙必利片、多潘立酮片等药物增加胃肠动力，必要时使用开塞露，对于缓解便秘有利。
与正常人一样，孕妇有时难免要与X射线打交道，在受孕初期，孕妇如接受过量的放射线照射，有可能使受精卵死亡。X射线也能诱发基因突变，造成染色体异常，从而使胚胎发生各种各样的畸形。故在胚胎6—12周内，孕妇不宜进行放射线照射检查，因为此时正值器官迅速分化发生期，胚胎的各种组织在逐步演变成不同器官系统，对放射线及各种有害因素都异常敏感，极易发生畸形，严重时可导致胚胎死亡。还有，在胎儿生长的早期接受了放射线，亦可使胎儿生长受限，表现为出生时体重较实际胎龄小。妊娠中期以后，胎儿的大多数器官已基本形成，放射损伤较小，但能引起明显的外观畸形。并且此时期胎儿的生殖、牙齿、中枢神经系统——脑和脊髓仍在继续发育，因而受X射线影响可能会发生功能障碍和智力低下。孕妇患病后，是否要接受X射线检查，可以从下面几方面考虑：1、能避免的尽量避免。孕妇应主动向医生说明情况，尽量避免一些常规的X射线检查，尤其是在怀孕头3个月。2、必须要检查的，尽可能晚些进行。X射线是诊断胎儿骨骼发育异常的有效手段，当怀疑胎儿可能患这类疾病时，X射线检查应放在怀孕5个月以后进行，此时胎儿的骨骼发育已比较成熟，易于识别。3、注意照射的部位。对于必须要作X射线检查的孕妇，检查时应尽量避开腹部的照射，只照局部。4、宁可拍片不透视。一般人认为，透视比较简单，吃射线也少，其实不然。一次透视所受的X射线剂量远远超过摄一张胸片所受的剂量，因此，在必须接受X射线检查时应采用摄片检查方法。5、必要时做产前诊断。对于孕早期曾接受过较大剂量X射线的孕妇，为了了解胎儿是否受到X射线的作用而发生畸形，可去医院做产前诊断。
胚胎在受精后6天之内对放射线最为敏感，一般认为孕妇最初15周内受X线照射都有危险性。胚胎细胞染色体的断裂、基因突变等，可引起流产、死胎、新生儿死亡，小头、小眼、脑积水等先天畸形，以及发育迟缓、智力障碍等，有报道对接受腹部X线检查的孕妇分娩的婴儿做远期的追随访查，其比正常儿童白血病的发病率有所增加。自从B超得到广泛使用后，过去通过X线的各种产科检查大多用B超替代，因此X线的应用已越来越少。
在我们生活的空间中也到处充满着放射线，每年照射剂量平均为90～200毫拉德，如这些放射线剂量过多的话可致胎儿消化系统畸形。
放射线对胎儿影响的大小取决于以下因素：胎龄。孕10周时胎儿各器官发育初步完成，但并不完善。孕15周前孕妇接受放射线可引起胎儿畸形，孕15周后也可引起胎儿全身和脑神经系统发育迟缓。
接受放射线的部位和剂量。胎儿吸收放射线剂量在10拉德（射线计量单位）以上容易致畸，5～10拉德有致畸可能，5拉德以下安全。原子弹爆炸时，胎儿的放射线吸收量可高达数百拉德。受照射的部位距胎儿越近，接受放射线剂量就越大。
在我们的人生中，总会发现现在有很多的专业，有各专业在社会中都会发挥着一定的作用，所以在大学的时候，我们可以根据自己的兴趣爱好来选专业，因为这可能和自己以后的工作有很大的联系，特别是一些医学生，在大学一定要刻苦学习，以后才能在生活中发挥着重要。那么现在我们来看这样一个问题，所学的专业会如何影响我们的性格？其实我觉得自己的专业在潜移默化中影响着自己的性格，比如医学生一定要有耐心，刻苦，化学和物理就要严谨，学美术的就要有耐心。
一.每个人的专业都影响着自己的性格
随着时代的发展，现在有很多新型的专业，其实我觉得每个专业在生活中都有自己的作用，也许在大学的时候，我们学习的是一个冷门专业，但是进入社会之后会发现，时代在不断的进步，自己的专业可能会从冷门变成热门。比如心理医生，在以前那个年代，心理医生是一个比较冷门的专业，而现在很多人都特别需要心理医生来治愈人们的内心，很多人都因为生活压力太大而压得自己喘不过气，就可以选择看一看心理医生。
二.不同的专业在生活中发挥着不一样的作用
在生活中，我们会发现一般学习美术的人都特别有耐心，因为他们在画画的过程中就需要多一些冷静和耐心，因为完成一幅画并不是一天两天就能完成的，需要很长时间。如果学习物理和化学的在实验中一定要严谨，不然可能会引起严重的事故。学习音乐就应该要活跃一些，医学生就需要刻苦努力一些，并且多一些耐心去对待自己的病人。以上只是小编个人的看法，那么你怎么看待这个问题呢？
社会医学是医学 教育 的重要学科,加强社会医学教学是健康观念与医学模式转变的必然结果,并且在医学教育体系中具有不可替代的重要性。下面是我为大家整理的有关社会医学论文，供大家参考。
【关键词】 医学
医学是一门自然科学，其载体是人的生命，其目的是无限地接近人类生命过程的真理。医学应满足社会的医学需求，在社会中实现其维护人类生命的作用，因此医学又具有社会性。医学的社会性体现在医学的发展离不开人类社会的发展，更体现在医学社会工作中。
1 医学的发达与人类社会的发展有极为密切的关系
医学是“研究人类生命过程以及防治疾病的科学体系”。医学是一门自然科学，事实上也坚持了“客观性的原则，坚持可检验性、可证实性、可重复性的原则”[1];医学的研究对象本质上是人类的生命过程;并且医生依靠自己掌握的知识与 经验 来保护人们的健康，消除他们的疾苦。医生赖以进行工作的基础是医学科学技术，但由于他的工作对象是人，因而医学不是一种单纯的科学技术，而是高科技与人文科学的高度结合体。
医学的发达与社会的经济的发展有密切的关系 (1)我国在上古时代医生就已经是专门的职业，如周礼天官就有正式文献提到医师的职责。然而，由于当时的经济条件比较落后，并非每个医生都受过严格的专业训练，而一般人中只要略有学问且自己对医事有所把握者，都可为人切脉开药，直到如今仍有其余迹。(2)秦汉以来，内外交通日渐发达，少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香以及南海的龙眼、荔枝核等，渐为内地医家所采用。东南亚等地的药材也不断进入了中国，从而丰富了人们的药材知识。《神农本草经》就是当时流传下来的中国现存最早的药物学专著。它 总结 了汉以前人们的药物知识，载药365种，并记述君、臣、佐、使、七情和合、四气五味等药物学理论。还有一本传世巨著，那就是《黄帝内经》，她博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。(3)隋唐时期，由于政治统一，经济 文化 繁荣，内外交通发达，外来药物日益增多，用药经验不断丰富，对药物学成就进一步总结已成为当时客观需要。公元657年唐政府组织苏敬等二十余人集体编修本草，于公元659年完稿，也是世界上最早的国家药典。它比欧洲纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分，载药850种，在国外影响较大。(4)到了金元时代，中国医学出现了许多各具特色的医学流派。明代医药学家李时珍写成了《本草纲目》，该书收载药物1892种，附方10000多个，对中国和世界药物学的发展做出了杰出的贡献。大约在公元十一世纪，中医即开始应用“人痘接种法”预防天花，成为世界医学免疫学的先驱。到了现代，由于我国经济的发展，中国医学在各方面都取得好成绩。2003年抗非典的胜利，就是最好的例子。
医学的发展对人类有积极的教育作用 (1)中国古代医学发展较早，与传统儒学联系紧密，历代许多医学伟人都是由儒入医，积极用世的思想比较突出。儒家思想中的核心问题“仁”与“礼”同时也指导了医学的从业思想。孙思邈在《千金方》中的“序”非常明确指出“大医治病…先发大慈恻隐之心，誓愿普教含灵之苦，”清代袁枚评薛雪从医一语中的“圣学莫好仁，先生能以术全其民，使无夭礼，是即孔子老安少怀之学也。”从《周礼医师章》到《古今图书集成医部全录》，一部中国医学院史，“仁”的思想贯穿始终，可以说，中国医学史是一部闪耀着耀眼光芒的人文主义的历史。在市场经济社会里，不少人为攫取财富，践踏人性，毁灭人伦，无所不用其极。即使在医学界，草菅人命，乘人之危，坑蒙，已不是什么稀奇事。以中国医史作为当今医学界澄澈的参照，作为对当今唯利是图的人的棒呵，积极意义是明显的[2]。(2)中国古代的医学伟人。常带着实事求是勇敢探索的精神以严谨的科学态度从事医疗活动。因而他们在当时以致对后世都具有模范作用。从张机到后来的金元四大家，温病学说大家，他们无不是科学地牢记前人，批判地吸收前人经验，大胆提出自己见解，创立自己学说，推动中国医学事业不断发展，从而不断地促进人类的进步。
2 不同的社会时代有不同的医学模式
医学模式是在不同历史阶段和科学发展水平条件下，人类为保护健康与疾病作斗争时观察、分析和处理各种问题的标准形式和 方法 。历史上曾有过多种医学模式。(1)西周时已确定了一整套医政组织和医疗考核制度：置医师，掌医之政令;又分医学为疾医、疡医、食医、兽医等，为医学分科之始。当时政府机关已设官员掌管藏冰，变火，以救时疾。公元前五世纪，医学家秦越人(扁鹊)诊病已用望、问、闻、切的诊断法，尤长切脉诊断。(2)现在正面临着生物医学模式向生物―心理―社会医学模式的转变[3]。生物、心理、社会医学模式对人的属性的认识，包括了人的生物属性与社会属性，对疾病的发生和变化，由生物层次探究到社会层次，医学模式增加了心理与社会的因素。心理―社会因素在旧的模式下，不会因不被认识而不发生作用，也不会因被认识而替代生物因素。心理―社会因素因其影响生物因素成为医学模式的内容，但医学的载体仍然是人体生命，医学所研究的本质上依然是人体生命过程。因而新医学模式并未使医学超出自然科学的范畴，而成为自然科学与社会科学交叉的科学―实质上就是社会医学[4]。生物心理社会医学模式不仅重视生物因素，也同样高度重视社会、心理因素对疾病与健康的影响，甚至在此认识上形成了社会医学、心身医学、临床心理学等一系列新兴学科。它认为人类健康的维护取决于医疗技术、生态环境、文化心理、生活方式、卫生保健政策、经济发展等因素，也起着某种程度的决定性作用。这种医学模式不仅从观念上对健康与生命作出了这些理解，而且开始从医学角度对之进行论证，如不同文化心理的人群对于疼痛的忍受力、心理因素对糖尿病治疗的影响、医患关系对老年患者康复的影响、严重自然灾害对 儿童 精神健康的影响等等研究。这些研究不断地从实践上证明了这种医学观符合于人类健康维护的需要。也正因如此，它才在医学领域实现了还原论与整体论、医学技术主义与人文主义的有机统一[5]。
3 医学的社会性对医务人员的要求
如今医学社会工作者的足迹已遍布世界许多国家的医院和社区。医学社会工作者的任务是关注患者的社会属性，把握患者的社会心理因素，分担医护技术之外的社会工作，扩展有利于患者和家属应对疾病、死亡等方面的社会心理调适工作，提高患者的适应能力，调动患者机体内在的自愈力，构建医疗技术之外的另一条途径，促进患者尽快康复;目的是强化医疗服务的人文关怀与照顾;与医护人员一起努力实现医疗的“全人”服务目标。目前应把化解医患矛盾、降低医疗纠纷作为工作重点。通过医学社会工作可以提高患者的满意度，树立良好的医院形象，提高医院声誉，增强医院竞争力，最终促进社会的文明与进步。(1)医学服务于社会，仅有医学是不够的。若说医学的社会实现“是一门社会科学”可谓恰当，甚而可言为“一门大范围的政治学”。在使用医学过程中进行的卫生服务机构研究、卫生经济学研究、技术及标准评估、决策分析等已不可能是医生所能完成的任务，需要有统计学家、经济学家、社会学家的加入。医学必须与社会学、经济学、统计学等一起，共同实现社会赋予的使命。基于这一点，医学应该超越狭窄的视野，在 社会实践 中与社会学、经济学、统计学密切结合在一起;而另一方面，促进医学在社会实践中也不能只专注于医学，社会同样也需要战略的眼光，主动运用经济的、社会的手段，促进以医学为基石的公共卫生体系在社会发挥应有的作用。医学的社会实践既要落脚于医学，又不能孤立地依赖医学，既要充分地利用医学，又不能将医学的范畴扩大化。(2)医学社会工作关注的重点是患者的社会属性，弥补单纯生物医学的缺陷，强化人文关怀照顾，实现健康服务模式的完善，为此有很多与医护人员密切合作，需要与医院其他部门协调关系[6]。例如，患者对诊断治疗中的情况提出问题和意见，我们可根据自己的知识背景给予正确的解释，但有些问题必须由医护人员向患者和家属说明。尤其当前医学社会工作要特别协助医患双方的沟通和理解，了解患者和家属的希望、要求和意见，及时反馈给医院的管理者和医护人员，改进医院的工作。(3)社会工作具有国际公认的涵义，即以利他主义的价值观念主导帮助他人。虽然社会工作的具体专业领域有所不同，但社会工作要充分考虑到受助人的需要及其主体性，人道主义是最基本的职业伦理原则[7]。维护生命，关爱健康是医学社会工作的第一价值原则，医学社会工作者必须尊重患者，关心患者，一切从患者的健康利益出发，热情、理解和真诚是应具备的基本品质。医学社会工作者是经过专业培训的，具有一定专业技能的社会职业角色，要以科学的助人技巧为手段，达到助人活动的有效性。他们要用广博的知识、技能和价值为社会提供安全、有效和建设性的社会服务。我国现在不能要求过高，但经过一定培训还是必要的[8]。价值理论是社会工作的灵魂，价值观和伦理观方面的培训必不可少;社会学、心理学的相关理论是基础。社会工作方法和技巧的学习讨论也很重要;医学 健康知识 的具备有利于医学社会工作的专业需要[9]。
医学既是一门自然科学，同时又具有社会性。我们所作的医学社会工作还是初步的探索，还需要继续努力，我们相信随着社会转型，医学的发展，健康观念的转变，具有我国特色的医学社会工作一定会发展、成熟起来。
【参考文献】
1 蔡子微,胡怀明,侯维志.生物心理社会生态医学模式初探.牡丹江医学院学报，2004，5:23-242.
2 梁浩材.社会医学的历史使命.医学与社会，1998,11(2):1-3.
3 袁震.论生物―心理―社会医学模式的临床应用，湖北民族学院学报(哲学社会科学版)，2004，1:5-6.
【摘要】人文素质是医学人才素质的核心，然而我国现行的医学教育，更多的注重专才教育，而忽视了对学生人文素质的培养，从而造成医学生人文精神的缺失，因此，要转变医学教育理念，改革传统的医学人才培养模式，营造良好的人文教育环境，努力构建科学教育与人文教育相融合的人才培养模式。
【关键词】医学生 人文素质 重要性 方法与途径
中国医科院院长刘德培院士提出：人文精神是医学的核心，医学的使命就是对人从生到死的全过程的关爱和尊重。 反思 我国现行的医学教育，更多的注重专才教育，而忽视了对学生人文素质的培养，从而造成医学生人文精神的缺失， 这不仅偏离了医学的本质要求和医学教育的根本目的，也与时代越来越重视“以人为本”的发展要求不相适应。因此，要转变医学教育理念，改革传统的医学人才培养模式，营造良好的人文教育环境，努力构建科学教育与人文教育相融合的人才培养模式。
1 医学生人文素质培养现状
我国医学生人文社会科学知识欠缺。
教育教学方式落后。
人文类教育课程设置不够合理。
2 医学生人文素质培养的重要性
人文素质是医学人才必备的素质
医学人文精神是人类热爱生命、“以人为本”的精神，是医学的灵魂。医学生在治病救人，揭示生命、健康和疾病奥秘的同时，必然包含着对生命的认识，对患者的情感，对人类命运的责任等至关重要的人文使命。医学与人文的不解之缘，势必形成对医学人才的特殊要求，并且随着社会的进步和医学本身的发展，医学人才的人文素质在医学人才成长过程中成为越来越不可或缺的内容。高等医学教育培养医学人才，人文素质教育在当今应该摆在首要的位置。
对医学生进行人文素质教育是促进学生全面发展的基本要求
人文素质包括人文知识和人文精神，是一个人综合素质的重要体现。以提高综合素质为目的，加强医学生的人文素质教育，是医学教育内在的必然要求。未来社会的竞争实际上是人才的竞争，而人才的基本素质主要是由自然科学技术素质和人文社会科学素质构成,两者相互影响，相互促进，缺一不可。因此，医学教育只有在重视医学理论知识传授的同时也注重对医学生人文素质的培养，才能培养出关注现实、关爱生命、关怀平民的医学人才。
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加强人文素质教育是医学教育改革的发展趋势
医学的人文属性必定使医学突破以往生物、生命科学的框架,朝着整体化、综合化、多元化方向发展，医学涉及到了社会、心理、伦理、哲学、环境、经济以及法律等人文社会多学科的知识和方法。社会对医学发展要求的变化和医学内涵的不断拓展，必然提高对医学人才培养的要求，引起医学教育目标的调整。 3 医学生人文素质培养的方法与途径
更新教学理念
思想是行动的指南，有了全新的教学理念才能真正领悟教育的真谛。今天的医学生就是明天救死扶伤的医生，面对病人，医务工作者既需要有精湛的医疗技术，更需要有一颗慈善的爱心，只有与病人充分地交流合作，才能真正了解病人的痛苦，真正知晓疾病的根源，更好地治疗疾病。 因此做到文理渗透、情理交融、身心统一，用自己的博学与专长去治愈病人是最有效的治疗手段，也是医生素质的最好体现。
因此，必须清楚地认识到人文教育与专业教育一样都是医学生从事医学事业的必修内容，要把医学生的人文教育与科学专业知识教育有机地结合起来，转变传统教学理念，使施教者明白医学教育不仅仅是专业教育、职业教育，同时也是“通才教育”，使受教者明白人文精神是医学教育的精神支持、动力源泉。
构建合理的人文素质教育课程体系
课程是学校教育的核心，医学院校应根据社会与医学发展的要求，遵循教育的内在规律，优化和重组医学课程结构，建立一套合理的人文课程体系。不仅要开设医学伦理学、医学心理学等必修的传统医学生人文课程，而且要根据实际需求有选择的开设人文科学课程。
人文社会医学课程的 教学方法 应积极尝试多种形式。如指导性自学、实践性学习等。必须讲求实效性，充分发挥学生学习的主观能动性。
在人文社会医学课程的学习成绩评价方法方面，应逐步推广以撰写论文、讨论、社会调查等方式进行考核，侧重培养医学生综合、分析及处理问题的能力。
营造良好的人文教育环境
在加强人文教育上，我们不仅要让学生直接通过课堂内容学习，还要让学生间接的学,在潜移默化中提高自身人文修养。这就需要一个良好的人文教育环境。
学校相关部门要充分发挥其职能，加强学生社团的建设和引导，组织丰富多彩的文娱活动，充分发挥医学生自身的积极性和创造性。再者，要有计划地举办各种学术活动。学术活动不仅能够净化学生的心灵、陶冶学生的情操，而且有利于学生文化品位的提升和创新潜能的积淀。?
良好人文环境的营造还包括引导学生积极投身于社会服务中，在现实生活中体现人文关怀。“社会实践活动不仅是培养医学生专业技能的机会,而且是培养医学生具有良好的人文精神的重要环节”。因此，学校应把握好这个环节，协同社会和家庭正确引导学生，提高学生的责任感，建立起回报社会的理念和奉献情怀。
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自己所学专业在潜移默化中影响着性格的形成和改变，比如建筑学和医学都是要求严谨和精确理性，文艺类专业需要丰富和外放的饱满情绪都是会间接影响我们性格。
有些专业非常的有学术性，就需要学生沉下心去学习，慢慢的就可以锻炼自己的性格，可以让自己变得更加的沉着冷静，有些专业非常适合活泼的人去研究，所以这些学生会更加的活泼。
在某个特定年代特定背景下女性意识的觉醒及其表现；将女性意识与文学作品相结合，比如《飘》，张爱玲的小说等；或者从不同方面写女性主义，政治生态方面，婚姻家庭方面等都可以作为出发点。
在男性的作品中也可以凸现女性意识。在中国，女性意识随着人的解放和民族解放运动渐渐浮出历史地表，它一方面从女性特有的生理和心理机制出发，以女性独特的方式和视角去体验与感受外部世界。另一方面，女性意识同社会、经济、历史、意识形态的发展有着密切的关系，不同的社会历史阶段决定着女性意识发展的不同层次和不同的历史内容。 本文在梳理了西方和中国女性主义文学批评的理论资源的基础上，拟采用社会性别理论分析中国当代男性文本中对女性意识的书写。以社会性别为中心可以考察女性相对于男性而言的社会位置，也可以考察社会对男性性别本质的规定性。在女性写作研究领域,对女性意识的探讨已经是一个不可回避的问题."从女性生理特点研究女性自我,如周期、生育、受孕等特殊经验"也是对女性意识的挖掘。铁凝是当代文坛上一位很有影响力的作家，她始终以一种独特的姿态存在着，凭借大量的创作实绩不断引起评论界的关注。其文本表现出鲜明的女性意识。本论文以铁凝为着眼点，以她的小说为研究对象，通过对不同阶段的代表作品的解读来分析她的女性意识，从而说明铁凝的独特性。从女性躯体的书写与女性性爱的表述两方面来阐述其小说中的女性意识。作者对女性健康的身体进行了高度的赞美，并对主人公的自赏行为予以了肯定。《淌不过男人河的女人》以她特有的女性写作立场、极端个人化的写作姿态凸现出非同寻常的意义，她以充满强烈的女性意识的言说策略和生动的笔触述说着当代女性努力摆脱被男权文化叙述的命运、实现女性本我价值的愿望。她笔下一个个女性形象的悲凉结局却透视出女作家在探寻解构男权文化、体现女性意识的过程中所面临的艰难与困惑。
（二）、个体、自由观念上的觉醒在王阳明、李贽、汤显祖等文学大家、哲学家的不断启蒙下，尊重人性和个体需求，渴望脱离礼教的窒梏枷锁，注重生活质量成为当时女性所向往的目标。如曹雪芹所著《红楼梦》为例，书中描写了诸多家世、出身、性情不一的女子，然而她们都具备对于诗书的热爱及对自由的向往的共性。全书中林黛玉创作的诗词最多，抒发性情，追求真我；史湘云，在史家劳苦做活到深夜，一旦来到大观园，整个的放飞自我，诗才敏捷，不让黛玉，一气呵成写就《海棠诗》二首。曹雪芹塑造了以贾家为中心的一群文艺女子，赏花吟月，结社赋诗，互拈佳句是当时社会现实的反映，亦成为当时女性对个人生活、精神自由的追求。《红楼梦》书浓墨重彩地叙写了她们几次结社的情形。春有海棠诗，秋有菊花诗，“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，她们抢着联句，锦心绣口，咳玉唾珠。在最后一次诗社的次年春的咏柳絮词的活动中，她们去除叔嫂姐妹等称呼，各各起了号做诗翁，在诗社这方净土中暂避世俗。 再如《桃花扇》中的李香君，她对爱情的追求不亚于杜丽娘和崔莺莺等。李香君是秦淮名妓，和复社文人侯方域相爱。他们的爱情除了色、艺、才、情外，还有共同的政治信仰。李香君对幸福爱情的追求，自始至终和政治斗争密切联系，她自觉地把个人命运、爱情和政治相联系，把婚姻的幸福上升到志同道合的政治追求上，使爱情蒙上了政治色彩，让自我意识的觉醒视野更为开阔。李香君所追求的不只是人身自由，爱情幸福，还进一步追求对国家、对民族利益命运的捍卫和关心。 明清女性意识觉醒的社会背景 明清时期南方经济发展迅速，女性的社会影响力得到提升，加上明代中期手工业与工商业的资本主义开始萌芽，对传统的封建经济结构形成了威胁，商品经济由此诞生。与此同时，商品经济的迅速发展对社会经济产生影响时，更为深刻地是对思想文化的冲击。伴随着商品经济的发展，明朝末年的思想解放思潮得到发展，各种文学社团由此产生，所组织的各种形式的文化活动均有女性的身影，极大地扩大了女性生活与交际范围。值得注重的是，商品经济的发展不仅促进社会现象的改变，而且也提高了社会对人本身的要求，在女性层面表现为：不再局限于传统的相夫教子、繁衍后代，才能和德行也成为女性的标准。一些反传统观念的思想得到传播，在这些新的观念里，女性是可以成为影响社会发展，成为对社会有用的人。 其次，明清社会大环境也更加利于女性意识的觉醒。在明朝，女性是可以走出家门，走进公众的视野里的。她们可以与男性文人进行平等交流，频繁的活动和密切的交往都在明朝得到鼎盛的发展，在这一时代，男性名士可以招收女性弟子，如毛奇龄和袁枚，这一现象一定程度激励了女性对自我的肯定、和女性意识的觉醒。 以明朝后期的作品《牡丹亭》为例，当时社会矛盾尖锐，思想斗争十分复杂。传统的封建卫道者为挽救大厦将倾、礼崩乐坏的局面，加强了对人民思想的钳制。女性处在社会底层，在精神和肉体层面受到禁锢和迫害更加深重。另一方面，随着资本主义萌芽的产生，传统思想观念收到强烈冲击，王阳明的“心学”的传播，加速了思想文化领域的变革，文人士子就反对封建专制与皇权的绝对性，思考人的主体意识，其中李贽的思想更是离经叛道。《牡丹亭》作者汤显祖深受李贽等人的影响，主张人的主体意识，崇尚真性情。同时，市民阶级的兴起加速了精神需求的扩大，女主人公杜丽娘的追求爱意的勇敢，和表达男女情欲的渴求都远远突破了传统思想观念的范畴。杜丽娘的女性意识的自我觉醒，猛烈抨击了程朱理学“存天理,灭人欲”的不合理和压抑，也因此她成为女性追求自我的代表者。 结语 社会的变革，女性走向社会历史舞台成为不可阻挡的趋势，女性的才华和女性自我意识的觉醒都将是中国古代明清文学史上最绚丽的一笔。可以说，女性主体自我意识的觉醒，映射着时代进步文化的痕迹，是大势所趋、民心所向。