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客观事物是复杂的，多层次多侧面的，对同一事物、同一问题，我们写议论文的时候要抓住中心点。以下是我整理的初中优秀议论文范文，希望可以帮到大家!
弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀——题记
“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。
当你面对挑战时，是勇敢向前还是畏惧不前;当你面对机遇时，是果断超越还是左右迟疑;当你面对困难时，是勇于超越还是害怕退缩。为了让我们的生命更加精彩，为了让生命去回味这一刻，去铭记这一回，我们应果断选择前者。
抓住弯道，勇于超越。这一点，鲁迅做到了。面对黑暗的旧中国。面对内心早已渐渐麻木的中国人，他毅然弃医从文，要从心灵上去拯救那些已病的中国人，他平静如水，内心却波涛汹涌。他用锋利的笔尖刺穿了统治者的心脏。他已超越了自我，他将自己高大而又严肃的形象树立在了无数中国人民的心中。
抓住弯道，勇于超越。这一点，贝多芬做到了。面对自己的双耳失聪，面对自己贫寒的家境，他并没有因畏惧而放弃音乐，而是怒吼着：“我要扼住命运的咽喉。”他利用一根木棒通过牙咬来感受音律的震动。他谱出了流传至今并令人振奋的乐曲《命运》。他不放弃任何可以作曲的机遇，战胜了失聪，超越了自我，在音乐史上留下了辉煌的一笔。
抓住弯道，勇于超越。这一点，刘翔做到了。虽然刘翔在北京奥运会上遗憾退赛，但他在雅典奥运会上的精彩表现令世界所赞叹。他抓住了机遇，这不仅仅是他个人的超越，更是全中国乃至黄种人的超越。世界会永远记住这个在奥运跨栏项目上夺冠的黄种人。
抓住弯道，勇于超越。能够准确把握并且勇于超越的人们都是可敬的、勇敢的。历史上有所成就的人们在面对机遇时无不准确地把握，勇于超越，挑战极限，而我们也应做到如此。
面对弯道，勇敢超越。我们的生命才能更加精彩，同样我们的梦想才能展翅翱翔。
【满分赏析】 这篇记叙文虽然并无过多的出彩之处，但中规中矩的笔墨，值得广大考生借鉴。从形式上看，下笔有题记，笔墨引人;开篇用歌词切入，可谓新颖。从论据上看，不论是鲁迅的经历，贝多芬的故事，还是刘翔的机遇与遗憾，均是信手拈来，内容充实。从语言上看，准确凝练，充分展现文章气质。
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的;而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代着名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了" 原子物理之父" 的光荣称号。 我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以" 举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒" 的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。 " 情感" 犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水„„
【 解析 】任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称" 公堂之上无父子" ，是古之典范，也是中国伦理血缘超越的成功范例;史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。
人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。
语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。 有了语言，沟通才会变得顺畅;有了语言，沟通才会如此多姿多彩。
【评析】
这篇作文得分情况为：内容24分表达23分发展等级10分，总分57分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。
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议论文想得高分应该怎么写？我整理了一篇典型的议论文范文，并为大家带来了老师的点评赏析，一起来看吧！
范文：
我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
点评：
无情未必真豪杰豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。
论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又"难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。
以议论为主要表达方式的议论文写作教学对于提高学生语言表达的能力，培养学生逻辑思维能力，提高分析问题、解决问题的能力等等都起着至关重要的作用。以下是我为大家整理的关于800字议论文范文赏析，给大家作为参考，欢迎阅读!
现代社会日益和谐，发展也越来越快，国际往来日益频繁，各国的联系日益密切，我们青少年应做好成才的准备，准备为社会、为祖国、为家乡做出自己的贡献。
立志成才必需要通过竞争。竞争，对人的发展和社会进步有促进作用。它给我们以直接现实的追求目标，赋予我们压力和动力，，能最大限度地激发我们的潜能，提高学习和工作的效率;使我们在竞争、比较中，客观地评价自己，发现自己的局限性，提高自己的水平;能让我们的集体更富有生气，丰富我们的生活，增添学习和生活的乐趣。
竞争也有不利的一面。它可能使某些获胜者滋长骄傲自大情绪，使某些失败者丧失信心，产生自卑感;竞争的压力可能引起我们心情的过分紧张和焦虑;更严重的是，当虚荣心作怪的时候，会把别人的成绩看作一种威胁，出现怨恨别人超过自己的忌妒心理。
我们要想成才，也必须是离不开群体的，我们合作的成果属于大家，由大家共享。合作是共享的基础，共享是合作的必然结果。合作有分工，要求各为承后责任，完成各自的任务，合作的核心是发扬集体主义精神。我国有句老话，“人心齐，泰山移。”社会生活中，谁都不可能脱离群体而单独存在，因为个人的力量结竞是有限的。我们只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量。
合作是我们成才的土壤。任何事业的成功都需要良好的合作。现代经济发展，社会和谐科技的辉煌等，都是全作共享的结果，全作能聚集力量，启发思维，开阔视野，激发创造性，并能培养同情心、利他心和奉献精神，一个具有合作精神、合作能力的人，也容易获得他人的支持和帮助，因而大大增加了成功的可能，精诚合作会使我们分享到成功的愉悦，互助互惠能让我们取得更大的胜利。
在合作中竞争，要尊重竞争对手，向竞争对手学习。合作的过程是互帮互学，互相提高的过程，同学之间既有共同点也有不同点，共为我们的合作铺平道路，不同点则使我们在竞争中互相启发，各显神通，取长补短，不同点作用也很大，是我们在合作中竞争的目标。
成才的人生道路是多方面的，但是我们成才必须立志，我们要做一个有用的人。
人，人生?知时易，解时难;观时差，赏时美，孰知品时又有何味?
题记
人生之路无平坦而言，无顺意之说，无困苦妄断，也无曲折难进;其实，人生之路，谁也不能一语言表，只有当一个人亲身体验和经历之后，才会懂得人生二字的实意与真谛!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是古诗人对人生的理解;他不顾生活困苦与个人安危，而是以一人之力和一颗充满真爱的心安抚百姓，助于众人;他在付出中享受着生命之美，体现着人生之价值，品味着自己紧有而短暂的人生。
“人生自古谁无死?留取丹心照汗清。”瞧，又是一位舍己为人的伟人，他，文天祥，不顾个人安危，将生命献予国家;他热国，爱民，舍生取义，让自己短暂的生命在一瞬间放射出无限而动美的光彩，他在奉献中品味着自己的人生，在付出与热爱中赏识着自我，在……
“零落成泥碾做尘，只有香如故。”作者陆游以物喻人，留下千古不朽之作，把自己比喻成梅花，即使凋落成灰也仍然要让那诱人而清香的香的香味飘满人间;同样，他也在奉献中阅读人生之书，赏识人生之美，品位人生之含义!
一句句催人泪下的千古名句，一个个奉献古今的谦古诗人，他们在奉献中品味着人生，而我们，我们一个个刚刚踏上人生之路的小小的我们，又该以何种态度面对人生?以何种方式品味人生?
心中的疑问仍在回旋，可我仍旧只是呆呆的回味，傻傻的想;人，一撇一捺，简简单单的字，可其深意却那么深不可测;然而现在，又在这觉得得两笔就能完成的“人”字后面添加了五笔之多，让这耐人寻味的一个字转身一变成“人生”;“人生”这又如何是好?
此时，我明白了，古人尚且如此，何况新世纪刚萌发的“小苗”一个个未来之栋梁，有怎能落后于那些逝世数年至今不被遗忘的千古名人?是啊，回想他们面对人生，面对生活，面对生命的刚正不阿，坚贞不渝的精神，我又深感卑微，自己渺小而阅厉浅短，该如何度过这人生之路，坚强?勇敢?其实，你用什么态度看待人生，赏识世人，同样，他们也会用同样的方式来对待你!
品味人生，熟懂人生，你会发现无尽的美!
品书香一缕，读人生百味。
我第一次听到“书香”这个词是从妈妈嘴里说出来的。
那天，我和妈妈坐在文华书城的咖啡阁里，妈妈双手捧着一本书，还满足地点点头，自言自语：“这儿环境不错，书香味儿真浓。”我一听，鼻子用力吸了一口气，还东瞧瞧，西望望：“哪儿有什么书香味，只有奶油咖啡香!”妈妈没好气地说：“用点脑子读书，就能闻到书香了。”
当时我对妈妈的话不以为然，后来我读了许多书，并一日无书，心就慌得虚的时候，我才体会到妈妈所说的书香味。于是，我全身心品味书香，并乐在其中。回望祖国近代的足迹，圆明园的残垣断壁让我看到了一段屈辱的历史，卢沟桥的枪声唤醒了不愿当奴隶的中国人，卢沟桥的狮子见证了中华民族以不屈不挠的斗志赢得了八年抗战的胜利雄伟的天安门更记载了“中国人民从此站起来了”庄严时刻;侧耳倾听《海底二万里》的波涛，凡尔纳的科幻小说带我畅游了辽阔无边，奇幻无穷的海底世界，那如同亲临其境的惊险经历，给我心灵一次全新的震撼，走进第四维的情感小说，书中一个个栩栩如生的人物，他们的一言一行，一笑一涕，都牵动着我的心：刘姥姥进大观园的窘态令我不禁捧腹大笑：《三国演义》里，诸葛亮的聪明与才智，曹操的文才与谋略，周瑜的狭窄气量，刘备的礼贤下士，都让我对人性有了细细的体味。
读书令我了解了祖国的历史，更增添了祖国的荣誉感与责任心;读书还让我认识到世界上还有许多未知的区域，需要我们以不屈不挠的精神与兢兢业业的态度去探索，去研究;读书更让我明白现实生活中人性的善与恶……
在书香的熏陶中，我一天天长大，渐渐明白了妈妈所说的书香味，应该是指在阅读中所散发出来的吸引力，或曲折或平淡的情节，或大气或细腻的语言，或深沉或热烈的情感都令人读罢齿颊留香，回味无穷。
第一篇：真我风采小心翼翼地给自己涂上一层保护色，不至于被人一眼看“透”，这可能是当今社会的时髦之举。就拿我来说吧，在父母眼里，我是一个不爱交际、腼腆羞怯的男仔；在同学当中，我却被描绘成活泼有余、开心有加的“多动症”患者；而老师给我写的评语多是“要增进吃苦精神，提高自控能力……”人，本来是一个多面体，有时“眼见为实”也难免有误。古人云“知子莫若父”，我却要说“知己莫若己”。几经度量，我终于发现了“真我风采”——性情急躁读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。生性豁达说到这儿，可不是我自夸，我绝对是十分大方豁达的。我可不介意借给你一本有价值的参考资料，就是形影不离的复读机、电子词典，我也不会露出半点为难之意。男孩嘛，豁达一点，不然弄个“铁公鸡”的雅号，可就麻烦啦。我豁达还表现在我不爱哭，不愿忸怩作态。更加讨厌别人表里不一、背后伤人。说话嘛，不逢人留三分，真枪实弹，一切明朗利落。我始终这样认为，豁达也是一种美。幽默风趣和我相处的人，都不难发现，我还是个挺幽默、挺爱开玩笑的人，哪里有了我，哪里就会有笑声。不是吗，篮球场上，比赛进入了“白热化”的阶段，我队失误频频，不少队员都急躁起来。这时，我接到队友传球，一个漂亮的过人，接着高高跃起，大喊一声“扣篮”！无奈跃至最高处，还与篮板相差一大截，只好叹息曰：“还是擦板吧！”球应声入网，场上气氛也随之轻松起来。大家越打越棒，一鼓作气拿下了比赛。这，我可起了不少的作用噢！怎么样，这就是我，一个实实在在的的，一个充满个性的真我！[点评]“真我风采”，要从所谓成熟中，回归纯真，贵在“真”。这篇文章就体现了这一特点。小作者擦去了保护色，用生动幽默的语言表现出一个性情急躁、生性豁达、幽默风趣的男仔形象。作者实话实说，写出了自己的个性，写出了真实的自我。这饱含纯真诚的幼稚的真话，总比虚拟的深刻的废话要有意义得多。另外，作者加了板块小标题，使条理更清晰、层次更分明，形式上别具一格，增强了文章的可读性。第二篇：我养成了一个好习惯性格决定命运，习惯决定未来。——题记在老师和父母的眼里，我聪明、头脑灵活。但也有个缺点，那就是不细心，经常丢三落四。对我这个缺点，妈妈不知说了多少次，可是她说归说，我就是没想过要改。我觉得，这不是什么大毛病，东西丢了再买就是了。而且我还自我安慰说：“谁能没个毛病呢，只要大事上细心就行了。”妈妈生气地说：“你是不见棺材不掉泪，啥时坏了大事就知道了。”我吐了吐舌头，转眼就把妈妈的教训忘到了脑后，依然做自己的“马大哈”。没想到，还真让妈妈说着了，我的这个毛病终于坏了大事——去年的中考，我竟然忘了带准考证，直到被监考老师堵在了考场门外，才发现这是个严重得不能再严重的错误，豆大的汗珠和着泪水滴嗒而下。等到妈妈拼了老命地将准考证送过来，我急得都快晕过去了。尽管监考老师一再安慰我，但刚才的“心惊肉跳”还是影响了我第一科的发挥。最后，终于因为第一科考得太差，影响到总分，我梦想多年的重点高中与我擦肩而过。分数出来后，老师同学都替我惋惜。我像被雪打的茄子一样，任凭妈妈怎么数落，都不能吱声了。不得已，我回到了原来的学校复读。老师给我讲了著名数学家陈景润的故事。陈景润曾经不太关注语文，因为他是搞数学的。所以他写的论文，总是达不以发表的标准，连他的著名的关于哥德巴赫猜想的论文也被推迟了很多年才能发表。在被推迟发表的那几年里，幸亏他研究的课题没有别的数学家推出来，否则，他多年的心血将会因为语文的缺陷而白费。从此，我对“马大哈”的毛病有了彻底清醒的认识。原来，一个人的习惯能决定一个人的未来啊。在重新复习的整整一年里，无论做什么事，我都告诫自己要认真，要细心。如今，我终于改掉了马大哈的毛病，养成了认真细致的好习惯了。［点评］本文值得借鉴的地方：1、使用题记点明中心。2、“马大哈”的“害处”既写了“我”的教训又写了陈景润的教训，具体详实。这些都是全文的“中心材料”，文章的中心能否突出，就看“中心材料”是平淡空洞或者是具体充实了。我们说好文章要“凤头猪肚豹尾巴”，“中心材料”就决定了猪肚子的大小。第三篇：送你一轮明月沐浴在这如水般坦荡的月光下，我独自伫立在黑漆漆一片的阳台上。四下一片静，我不禁打了个寒颤，时间已渐渐迈入夏天，为何这风吹得还是如此悲凉，一阵阵激起我心中淡淡的伤。眼下中考临近，而我的状态却一再下跌，三模的成绩下滑了几十名。我仿佛成了一颗孤独的小草，那原本赞许的目光已变得冰凉，老师、家长，我不敢直视。还有那些生硬而且带着质问的话语真是让人难以再忍受下去。看着漫天黑幕，我沉默了，好似掉进了无底深渊。寒冷与黑暗袭来，又怎能任我轻松躲过去呢？那月光刹那间离得好远，是如何也感受不到它的轻柔……突然，一阵耳熟的声音传来，“原来一个人待着这儿啊！”我回头一瞧，是爸爸，我轻轻“嗯”了一声，又扭回头。“怎么，还在为成绩的事儿郁闷吗？”爸爸关切地问道：“郁闷？何止啊？简直是……算了，不说了。”我有些没好气的答道。“对了，儿子，这次没考好，爸爸不仅不会罚你，还会奖励你呢！想知道是什么吗？”一听这话，我立马惊疑地望向爸爸，只见他盯着头顶上的明月，指着说道：“我要送你一轮明月。”“啊！你没事儿吧？”我张大了嘴。爸爸他镇定自若一脸肯定地说：“当然没有，看看天上的那轮明月，你没看到他的光亮吗？即使身处无边无际的黑夜里，那又如何呢？它依然坚定地绽放自己的光芒，它有一个信念，就是在黑夜中给人以光明。千千万万个黑夜，它坚持不懈悬于黑夜之中，即使这黑色再浓也淡化不了它的坚持和永不放弃。”爸爸那坚定地语气似乎打动了我，我好像领悟到了什么。爸爸拍拍我的背下了楼去，留我一人在阳台上望着他送的明月。渐渐，我又感受到了那月光的轻柔。它的亮，是它坚持、顽强的灵魂的体现。静静中，我收到了爸爸送的那轮明月，我将它融在了心中。这轮充满支持、充满爱的明月在我的生活中亮着，以它的明亮涤荡着我的心、我的灵魂，伴我在人生的茫茫黑夜中寻找方向，不断远航。【作文点评】景、情、理完美的融合，是本文最大的亮点。景，漫天的黑幕，黑漆漆的阳台，一轮明月高悬天空。情，小作者正面临着成绩急速下滑的境况，心情如同掉进无底深渊一样的黑暗。理，不论黑夜如何无边无际，月亮“依然坚定地绽放自己的光芒，它有一个信念，就是在黑夜中给人以光明。”于是在一个夜晚，心情如同黑夜的“我”，也正面临着找不到方向的困境，父亲用天上的一轮明月使我明白了无论遭遇怎样恶劣的境遇都要坚持和永不放弃。“我”收到这份特殊礼物后，终有所悟，正如小作者在结尾所写，这轮明月“以它的亮涤荡着我的心，我的灵魂，伴我在人生的茫茫黑夜中寻找方向，不断远航。”第四篇：做一个“行者”（1）“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！做一个“行者”！点评：做一个“行者”，“用行动表现你的真情义”，“用行动拉近梦想和现实的距离”，“用行动诠释生命的意义”，逐层展开，步步深入。既有历史传承，又有当下意识。第二段引用孟子的论述，化用苏轼的诗歌及《诗经·关雎》，以及伯牙摔琴，季子挂剑，论据选择正反结合，恰到好处。这是一篇十分优秀的考场议论文！这样严谨的思辨分析，这样丰厚的素材积累，对于一个初三的学生来说，实在难能可贵！
初中语文中考满分作文及点评（共18篇）1、在旅行中寻找背着行囊我在旅途中寻找，来到岳飞庙再也没有人用鄙夷的目光怒视秦桧；游历“九一八”纪念馆，许多人却嬉笑着面对日军留下的种种罪行。在旅行中我迷惘，却想要寻找到那属于中华民族的民族雄魂。寻找，是因为我们害怕失去；寻找，是因为我们迫切需要。深冬，我站在了北京的圆明园前，这座凝聚了中华民族勤劳与智慧的万园之园，却在用凄怆的残垣断壁向来访者诉说屈辱的昨天，辛酸的历史。皑皑的白雪唱着无言的挽歌，谱写着那民族的血泪过去，如何的吟唱，怎样的飘落，都盖不住那段苍凉。朔风中，雪地上，几棵枯草，几根石柱，好似我们历经忧患的民族之魂。寒风中我不禁打了个踉跄，没有民族之魂的人儿啊，又如何使整个民族站稳脚跟，使国家屹立于世界民族之林？抚摸着残损的汉白玉石柱，似是触及了1860年的战火，炽热，撕心裂肺的疼痛！英法列强们入侵了我们的祖国，烧毁了华美的宫殿，劫走了无数民族瑰宝，更在我们的民族之魂上肆意蹂躏、践踏。没有民族之魂的人岂不是行尸走肉，任人宰割？或许，它曾淹没于哀叹里，隐匿于自卑中，衰弱于列强的铁蹄下，但它永远不会消亡！我们的民族将在烈火中炼就铁血丹心，如同一只普通的鸟经受了烈焰的涅盘将会变作一只火凤凰腾空出世！我的心中有一团烈火在熊熊燃烧，继续行走，青岛五四青年的“还我青岛”的口号；岷山雪岭红军斗志昂扬的脚印；看林则徐广东虎门销烟的烈火；听欧盟反倾销裁席上的声声雄辩，这不正是民族之魂的写照吗？在旅行中我终于找到了。是啊，为什么再也没有列强侵犯我们的国土？为什么中国的发展日新月异？为什么这儿即将举办举世瞩目的奥运盛会？因为中华民族是一个不屈的民族。它有着自信、自强的民族之魂！贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈！在苦难中我们造就了伟大，我们创造了辉煌！我在旅行中寻找，在缄默了的遗迹前，我寻找到了民族之魂，它永远是我们民族伟大的精神力量，让我们在历史长河中继续旅行，寻找那遗失的精神财富……【点评】阅读此文时不禁被作者强烈爱国之情深深地打动，全文以寻找民族魂为主线贯穿于作者的各处旅行之中，所以虽然文中涉及的旅行的地点繁多，历史的跨度大，但是文章的中心始终突出。文中作者对中国历史的熟悉，对时事的关注，对现状的反思，精当的议论、抒情都表现了作者的爱国热忱，这也是此文能脱颖而出的原因。此外本文在“话题作文中应紧扣话题”这一点上也做得较好，如文中的首尾段，文中的“继续行走”、“在旅行中我终于找到了”等词句都起到了紧扣话题的作用。2、在旅行中寻找背着行囊我在旅途中寻找，来到岳飞庙再也没有人用鄙夷的目光怒视秦桧；游历“九一八”纪念馆，许多人却嬉笑着面对日军留下的种种罪行。在旅行中我迷惘，却想要寻找到那属于中华民族的民族雄魂。寻找，是因为我们害怕失去；寻找，是因为我们迫切需要。深冬，我站在了北京的圆明园前，这座凝聚了中华民族勤劳与智慧的万园之园，却在用凄怆的残垣断壁向来访者诉说屈辱的昨天，辛酸的历史。皑皑的白雪唱着无言的挽歌，谱写着那民族的血泪过去，如何的吟唱，怎样的飘落，都盖不住那段苍凉。朔风中，雪地上，几棵枯草，几根石柱，好似我们历经忧患的民族之魂。寒风中我不禁打了个踉跄，没有民族之魂的人儿啊，又如何使整个民族站稳脚跟，使国家屹立于世界民族之林？抚摸着残损的汉白玉石柱，似是触及了1860年的战火，炽热，撕心裂肺的疼痛！英法列强们入侵了我们的祖国，烧毁了华美的宫殿，劫走了无数民族瑰宝，更在我们的民族之魂上肆意蹂躏、践踏。没有民族之魂的人岂不是行尸走肉，任人宰割？或许，它曾淹没于哀叹里，隐匿于自卑中，衰弱于列强的铁蹄下，但它永远不会消亡！我们的民族将在烈火中炼就铁血丹心，如同一只普通的鸟经受了烈焰的涅盘将会变作一只火凤凰腾空出世！我的心中有一团烈火在熊熊燃烧，继续行走，青岛五四青年的“还我青岛”的口号；岷山雪岭红军斗志昂扬的脚印；看林则徐广东虎门销烟的烈火；听欧盟反倾销裁席上的声声雄辩，这不正是民族之魂的写照吗？在旅行中我终于找到了。是啊，为什么再也没有列强侵犯我们的国土？为什么中国的发展日新月异？为什么这儿即将举办举世瞩目的奥运盛会？因为中华民族是一个不屈的民族。它有着自信、自强的民族之魂！贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈！在苦难中我们造就了伟大，我们创造了辉煌！我在旅行中寻找，在缄默了的遗迹前，我寻找到了民族之魂，它永远是我们民族伟大的精神力量，让我们在历史长河中继续旅行，寻找那遗失的精神财富……【点评】阅读此文时不禁被作者强烈爱国之情深深地打动，全文以寻找民族魂为主线贯穿于作者的各处旅行之中，所以虽然文中涉及的旅行的地点繁多，历史的跨度大，但是文章的中心始终突出。文中作者对中国历史的熟悉，对时事的关注，对现状的反思，精当的议论、抒情都表现了作者的爱国热忱，这也是此文能脱颖而出的原因。此外本文在“话题作文中应紧扣话题”这一点上也做得较好，如文中的首尾段，文中的“继续行走”、“在旅行中我终于找到了”等词句都起到了紧扣话题的作用。3、在路上
第一篇： 真我风采小心翼翼地给自己涂上一层保护色，不至于被人一眼看“透”，这可能是当今社会的时髦之举。就拿我来说吧，在父母眼里，我是一个不爱交际、腼腆羞怯的男仔；在同学当中，我却被描绘成活泼有余、开心有加的“多动症”患者；而老师给我写的评语多是“要增进吃苦精神，提高自控能力……”人，本来是一个多面体，有时“眼见为实”也难免有误。古人云“知子莫若父”，我却要说“知己莫若己”。几经度量，我终于发现了“真我风采”——性情急躁读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。生性豁达说到这儿，可不是我自夸，我绝对是十分大方豁达的。我可不介意借给你一本有价值的参考资料，就是形影不离的复读机、电子词典，我也不会露出半点为难之意。男孩嘛，豁达一点，不然弄个“铁公鸡”的雅号，可就麻烦啦。我豁达还表现在我不爱哭，不愿忸怩作态。更加讨厌别人表里不一、背后伤人。说话嘛，不逢人留三分，真枪实弹，一切明朗利落。我始终这样认为，豁达也是一种美。幽默风趣和我相处的人，都不难发现，我还是个挺幽默、挺爱开玩笑的人，哪里有了我，哪里就会有笑声。不是吗，篮球场上，比赛进入了“白热化”的阶段，我队失误频频，不少队员都急躁起来。这时，我接到队友传球，一个漂亮的过人，接着高高跃起，大喊一声“扣篮”！无奈跃至最高处，还与篮板相差一大截，只好叹息曰：“还是擦板吧！”球应声入网，场上气氛也随之轻松起来。大家越打越棒，一鼓作气拿下了比赛。这，我可起了不少的作用噢！怎么样，这就是我，一个实实在在的的，一个充满个性的真我！[点评]“真我风采”，要从所谓成熟中，回归纯真，贵在“真”。这篇文章就体现了这一特点。小作者擦去了保护色，用生动幽默的语言表现出一个性情急躁、生性豁达、幽默风趣的男仔形象。作者实话实说，写出了自己的个性，写出了真实的自我。这饱含纯真诚的幼稚的真话，总比虚拟的深刻的废话要有意义得多。另外，作者加了板块小标题，使条理更清晰、层次更分明，形式上别具一格，增强了文章的可读性。 第二篇： 我养成了一个好习惯性格决定命运，习惯决定未来。——题记在老师和父母的眼里，我聪明、头脑灵活。但也有个缺点，那就是不细心，经常丢三落四。对我这个缺点，妈妈不知说了多少次，可是她说归说，我就是没想过要改。我觉得，这不是什么大毛病，东西丢了再买就是了。而且我还自我安慰说：“谁能没个毛病呢，只要大事上细心就行了。” 妈妈生气地说：“你是不见棺材不掉泪，啥时坏了大事就知道了。” 我吐了吐舌头，转眼就把妈妈的教训忘到了脑后，依然做自己的“马大哈”。 没想到，还真让妈妈说着了，我的这个毛病终于坏了大事—— 去年的中考，我竟然忘了带准考证，直到被监考老师堵在了考场门外，才发现这是个严重得不能再严重的错误，豆大的汗珠和着泪水滴嗒而下。等到妈妈拼了老命地将准考证送过来，我急得都快晕过去了。尽管监考老师一再安慰我，但刚才的“心惊肉跳”还是影响了我第一科的发挥。最后，终于因为第一科考得太差，影响到总分，我梦想多年的重点高中与我擦肩而过。分数出来后，老师同学都替我惋惜。我像被雪打的茄子一样，任凭妈妈怎么数落，都不能吱声了。 不得已，我回到了原来的学校复读。老师给我讲了著名数学家陈景润的故事。陈景润曾经不太关注语文，因为他是搞数学的。所以他写的论文，总是达不以发表的标准，连他的著名的关于哥德巴赫猜想的论文也被推迟了很多年才能发表。在被推迟发表的那几年里，幸亏他研究的课题没有别的数学家推出来，否则，他多年的心血将会因为语文的缺陷而白费。从此，我对“马大哈”的毛病有了彻底清醒的认识。原来，一个人的习惯能决定一个人的未来啊。在重新复习的整整一年里，无论做什么事，我都告诫自己要认真，要细心。如今，我终于改掉了马大哈的毛病，养成了认真细致的好习惯了。 ［点评］本文值得借鉴的地方：1、使用题记点明中心。2、“马大哈”的“害处”既写了“我”的教训又写了陈景润的教训，具体详实。这些都是全文的“中心材料”，文章的中心能否突出，就看“中心材料”是平淡空洞或者是具体充实了。我们说好文章要“凤头猪肚豹尾巴”，“中心材料”就决定了猪肚子的大小。 第三篇： 送你一轮明月沐浴在这如水般坦荡的月光下，我独自伫立在黑漆漆一片的阳台上。四下一片静，我不禁打了个寒颤，时间已渐渐迈入夏天，为何这风吹得还是如此悲凉，一阵阵激起我心中淡淡的伤。眼下中考临近，而我的状态却一再下跌，三模的成绩下滑了几十名。我仿佛成了一颗孤独的小草，那原本赞许的目光已变得冰凉，老师、家长，我不敢直视。还有那些生硬而且带着质问的话语真是让人难以再忍受下去。看着漫天黑幕，我沉默了，好似掉进了无底深渊。寒冷与黑暗袭来，又怎能任我轻松躲过去呢？那月光刹那间离得好远，是如何也感受不到它的轻柔……突然，一阵耳熟的声音传来，“原来一个人待着这儿啊！”我回头一瞧，是爸爸，我轻轻“嗯”了一声，又扭回头。“怎么，还在为成绩的事儿郁闷吗？”爸爸关切地问道：“郁闷？何止啊？简直是……算了，不说了。”我有些没好气的答道。“对了，儿子，这次没考好，爸爸不仅不会罚你，还会奖励你呢！想知道是什么吗？”一听这话，我立马惊疑地望向爸爸，只见他盯着头顶上的明月，指着说道：“我要送你一轮明月。”“啊！你没事儿吧？”我张大了嘴。爸爸他镇定自若一脸肯定地说：“当然没有，看看天上的那轮明月，你没看到他的光亮吗？即使身处无边无际的黑夜里，那又如何呢？它依然坚定地绽放自己的光芒，它有一个信念，就是在黑夜中给人以光明。千千万万个黑夜，它坚持不懈悬于黑夜之中，即使这黑色再浓也淡化不了它的坚持和永不放弃。”爸爸那坚定地语气似乎打动了我，我好像领悟到了什么。爸爸拍拍我的背下了楼去，留我一人在阳台上望着他送的明月。渐渐，我又感受到了那月光的轻柔。它的亮，是它坚持、顽强的灵魂的体现。静静中，我收到了爸爸送的那轮明月，我将它融在了心中。这轮充满支持、充满爱的明月在我的生活中亮着，以它的明亮涤荡着我的心、我的灵魂，伴我在人生的茫茫黑夜中寻找方向，不断远航。 【作文点评】景、情、理完美的融合，是本文最大的亮点。景，漫天的黑幕，黑漆漆的阳台，一轮明月高悬天空。情，小作者正面临着成绩急速下滑的境况，心情如同掉进无底深渊一样的黑暗。理，不论黑夜如何无边无际，月亮“依然坚定地绽放自己的光芒，它有一个信念，就是在黑夜中给人以光明。”于是在一个夜晚，心情如同黑夜的“我”，也正面临着找不到方向的困境，父亲用天上的一轮明月使我明白了无论遭遇怎样恶劣的境遇都要坚持和永不放弃。“我”收到这份特殊礼物后，终有所悟，正如小作者在结尾所写，这轮明月“以它的亮涤荡着我的心，我的灵魂，伴我在人生的茫茫黑夜中寻找方向，不断远航。” 第四篇： 做一个“行者”（1）“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！做一个行者，谁也不想做一个失败的人！何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！做一个“行者”！点评：做一个“行者”，“用行动表现你的真情义”，“用行动拉近梦想和现实的距离”，“用行动诠释生命的意义”，逐层展开，步步深入。既有历史传承，又有当下意识。第二段引用孟子的论述，化用苏轼的诗歌及《诗经·关雎》，以及伯牙摔琴，季子挂剑，论据选择正反结合，恰到好处。这是一篇十分优秀的考场议论文！这样严谨的思辨分析，这样丰厚的素材积累，对于一个初三的学生来说，实在难能可贵！ 第五篇：做一个“行者”（2）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着“会当凌绝顶”的雄心，过着“三更灯火五更鸡”的紧张生活，期冀着有朝一日“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，金榜题名。然而“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”啊？现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是“龙游浅水遭虾戏”的困窘；如疽附骨的，是“落水凤凰不如鸡”的苦遇。既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，“今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非”！不！不！不可以！你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗？你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗？你不该忘记！岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇“我失骄杨君失柳”生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振臂一呼，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”；他可以笑对群雄，“问苍茫大地，谁主沉浮”；他可以挥剑长歌，“数风流人物，还看今朝”……每个人都应是一个“行者”，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。条条大道通罗马。作为一个“行者”，我深知我已步过了“战胜心魔”的人生驿站！我深知能将“行者”这一职业，越做越好！点评：本文由梦想与现实的冲突写起，通过反思妈妈的辛劳及自己的宏愿，在感受伟人的壮举之后，终于跳出“小我”的情感纠结，“战胜心魔”，决心做一个“行者”，“用青春与血泪走出一条自己的路”。作为一篇议论性散文，作者感情真挚，感悟真切。语言形象典雅，对诗句的引用，巧妙自然，真可谓“腹有诗书气自华”，抒情议论自潇洒！ 第六篇： 做一个“行者”（3）她的身形已经开始不停地摇晃了。我可以看见她的汗渍在透明的白衣服上愈发地刺眼。小小的水珠越来越多，将干净的白衣分割成一块又一块。她的脸色是通红的，牙龈被狠狠地咬住，仿佛要做什么重大事情。阳光热情地亲吻着她。她的脸上，没有失望，没有痛苦，只有一种接近希望的感觉。风吹过她早已湿透的发梢，她依旧不停地跑着，接受阳光的洗礼。尽管，这跑道上，没有他人的身影。耳边传来嗡嗡的吵闹声，我擦了擦自己温热的双眼。“傻妞，别跑了，已经4分钟了……”“胖妞……”嘲笑声如潮水般涌来，可她依旧在跑，没有一丝不耐，没有一丝痛苦。她有侏儒症，人非常矮，像个手足无措的小孩。我眼中开始涌出泪水。我看着身旁翻滚的篮球，心里五味杂陈，是啊，我的体育模拟考只有29分，而唯一的那分就是失在了篮球上。抬头望见那矮小的身影依旧在奔跑着，我不禁呆了。她的双脚几乎没有力气，但她依旧在跑着，尽管那速度已经和走路没什么差别。身旁的篮球依旧在蹦跳着，而眼前女生的形象却越来越高大……她为何不停地在跑？时间早已结束，但她却依旧没有放弃。即便她的汗珠早已浸湿了她的白衣服，即使她的眼中已有了泪光。阳光斜射在女生的侧面，她渐渐变硬的侧面线条，深深地映在了我的心头。我拿起地上的篮球，轻轻地抚摸着，此时，女生的身影被阳光越拉越长。“到了！”老师清脆的嗓音回荡在空旷的操场上，女生长呼一口气。汗水不停地在呐喊，但她的脸上，却依然，在微笑！我拿起手中的篮球，轻轻地抛了出去。或许，我掌控不住它的行动但我却可以拿起它，朝篮框投篮。“砰！”球进了！望着蹦跳着的篮球，我发现，原来，我可以！可以行动，可以用自己的行动创造自己的未来！女生从我面前走过，那身影永远刻进了我的心间。当我流泪哭泣时，她坚强的背影总在告诉我：用自己的行动去创造自己的未来，不放弃，不退缩。点评：善于捕捉生活细节，拥有一颗善感的心灵，这是写作的基础，因为只有被生活感动，才可能去感动他人。本文生活味很浓，题材不新颖但真实，故事不精彩但感人。从他人的行动中感受“行者”的可贵且以此激励自己，“用自己的行动去创造自己的未来”，扣题准确。同时，本文采用双线行文，结构紧凑而巧妙，对人物的描写也非常具体细腻，是一篇内容充实、情感真实、语言朴实、行文严实的记叙文。 第七、八、九篇： 生命如花南通一考生生命如花，每一个人的生命就像那园中的花儿一样，会绽放，会凋谢。可是，谁又敢说它不曾美丽，不曾香气扑鼻。每一个人如每一朵花，各自有形，各自有色，各自有香。你也许会生于峭壁之上，你也许会生于百花丛中，如何让别人知道你的美丽，这还得问你自己，不必哭泣，尽管你的生命开始于峭壁，其实你生在哪里都会有美丽，比如天山上的雪莲，比如百花丛中的玫瑰。生命何尝不是如花儿一样，但你要懂得：我想努力，要让每一个走过我的人看到我的美丽，让每一个停步的人，为我的花香而深深吸一口气……偶然的一次，我去一间花店买花，店主在她那透明的花店中放满了各式的鲜花，淡淡的香气飘逸，她问我送人还是自己摆设，我说留给自己，但又怕花儿会枯萎而不再有香气，店主于是为我打开了几个盒子，里面也是花朵，有着浓浓的香气，但花儿却是干的硬的。“是干花，自家摆着，好看好闻，不用浇水”。最后，我还是买了几朵鲜花回去。我不知道，鲜花已经如此美丽，为何人们还想要不时地用干花去代替，难道为了香气？为了美丽？还是为了生命的无期？对照我们自己，因为生命的短暂而担心，总想找到什么，留下什么，来做永久的代替。究其原因，一定都是因为生命中没有美丽，没有在活着的时候去努力去用心，直到结束的那一天，才无比的伤心。既然如此，我们为什么不在生命的一开始，就永不放弃，自强不息。在我们的生命中，创造出属于我们自己的奇迹。那样，当你将要离去，不会因为后悔而哭泣。你会说，我曾经美丽，直到最后，我仍然永不放弃，自强不息。我相信，即使逝去，我还会因为过去付出过努力而如同花儿一样，香飘四季。生命如花，当它还在的时候，让我们努力去活出生命的价值，像花儿一样，既然我在这里，我就要让我的美丽我的价值，留在这里。生命如花，让我们不断努力；让我们自己的生命，绽放出美丽。 成功底蕴揭示本文大题小作，宽题窄写，仅就“生命如花”展开议论抒情。这样，文章主题单一、集中，就容易写得深刻、鲜明。生命如花，我们要努力，要永不放弃。文章紧紧抓住这一中心来写，针对性强，记叙抒情议论三者结合得很自然。文章采用“复笔取神法”，开篇和结尾用“生命如花”这一与主题表达密切相关的句子构思框架，增强了文章的神韵和对人们心灵的震撼力。这就如同山水画中近景山峰和中景山峰、远景山峰，不仅是山峰的重复，而且是层次和结构的延伸、主题思想的深化。本文文采飞扬，句式整散结合，语言精美典雅，堪称蕴涵深刻而又富有文采的佳作。 [佳作展示二]善待生命南通一考生“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗？抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们？不为名，本身生命便是精彩的，它在别人心中的地位更高；不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值；有人想用钱财弥盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少了吗？人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿的，有的甚至还没来得及“哼哟”一声，恐怕已命丧黄泉了。生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。善待生命，让一生过得有意义。善待生命，要珍惜生命。成功底蕴揭示本文从生命的意义谈善待生命，议论的角度明确而集中。作者援引大量典型例子辅佐论证，并且运用对比的方法，大大增强了说理的力量。本文注重结构美，有节奏感，有一定的气势。作者有较强的驾驭语言的能力，各种表达方式、修辞手法运用自如。行文骈散相间，参差错落；辞采华茂，音韵和谐；语言如诗如画，生动优美。[佳作展示三]生命的色彩南通一考生人生旅途中，你苦苦追寻着生命的色彩。蓦然回首的一刹那，你才发现，答案原来是丰富多彩的。
写议论文的六个步 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。议论文怎么写 写议论文的六个步骤1议论文的写作步骤1、引：就是引用材料。2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。2考试题型1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。
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客观事物是复杂的，多层次多侧面的，对同一事物、同一问题，我们写议论文的时候要抓住中心点。以下是我整理的初中优秀议论文范文，希望可以帮到大家!
弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀——题记
“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。
当你面对挑战时，是勇敢向前还是畏惧不前;当你面对机遇时，是果断超越还是左右迟疑;当你面对困难时，是勇于超越还是害怕退缩。为了让我们的生命更加精彩，为了让生命去回味这一刻，去铭记这一回，我们应果断选择前者。
抓住弯道，勇于超越。这一点，鲁迅做到了。面对黑暗的旧中国。面对内心早已渐渐麻木的中国人，他毅然弃医从文，要从心灵上去拯救那些已病的中国人，他平静如水，内心却波涛汹涌。他用锋利的笔尖刺穿了统治者的心脏。他已超越了自我，他将自己高大而又严肃的形象树立在了无数中国人民的心中。
抓住弯道，勇于超越。这一点，贝多芬做到了。面对自己的双耳失聪，面对自己贫寒的家境，他并没有因畏惧而放弃音乐，而是怒吼着：“我要扼住命运的咽喉。”他利用一根木棒通过牙咬来感受音律的震动。他谱出了流传至今并令人振奋的乐曲《命运》。他不放弃任何可以作曲的机遇，战胜了失聪，超越了自我，在音乐史上留下了辉煌的一笔。
抓住弯道，勇于超越。这一点，刘翔做到了。虽然刘翔在北京奥运会上遗憾退赛，但他在雅典奥运会上的精彩表现令世界所赞叹。他抓住了机遇，这不仅仅是他个人的超越，更是全中国乃至黄种人的超越。世界会永远记住这个在奥运跨栏项目上夺冠的黄种人。
抓住弯道，勇于超越。能够准确把握并且勇于超越的人们都是可敬的、勇敢的。历史上有所成就的人们在面对机遇时无不准确地把握，勇于超越，挑战极限，而我们也应做到如此。
面对弯道，勇敢超越。我们的生命才能更加精彩，同样我们的梦想才能展翅翱翔。
【满分赏析】 这篇记叙文虽然并无过多的出彩之处，但中规中矩的笔墨，值得广大考生借鉴。从形式上看，下笔有题记，笔墨引人;开篇用歌词切入，可谓新颖。从论据上看，不论是鲁迅的经历，贝多芬的故事，还是刘翔的机遇与遗憾，均是信手拈来，内容充实。从语言上看，准确凝练，充分展现文章气质。
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的;而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代着名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了" 原子物理之父" 的光荣称号。 我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以" 举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒" 的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。 " 情感" 犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水„„
【 解析 】任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称" 公堂之上无父子" ，是古之典范，也是中国伦理血缘超越的成功范例;史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。
人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。
语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。 有了语言，沟通才会变得顺畅;有了语言，沟通才会如此多姿多彩。
【评析】
这篇作文得分情况为：内容24分表达23分发展等级10分，总分57分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。
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5. 2016中考议论文范文3篇
赏析句子作用的答题格式 （手法+特点+情感） 1.从修辞的角度赏析 （比喻）答题格式： 运用了比喻的修辞手法，把……比作……， 生动形象地写出了……物的……特点， 表达了作者的……感情。 1.从修辞的角度赏析 （拟人）答题格式： 运用了拟人的修辞手法，把……人格化， 生动形象地写出了……物的……特点， 表达了作者的……感情。 1.从修辞的角度赏析 （排比）答题格式： 运用了排比的修辞手法， 强调了……物的……特点， 增强了文章的语言气势， 表达了作者的……之情。 1.从修辞的角度赏析 （对比）答题格式： 运用了对比的修辞手法， 通过……与……对比， 突出了……的……特点， 表达了作者的……之情。 2.从关键词语的角度赏析 多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。 答题格式： 一个动词“ ”字，准确生动写出了……物的……情态，表达了作者的……之情。 3.从结构作用的角度赏析 一个句子在结构上的作用常见的有6种：总领下文、承上启下（过渡）、为后文作铺垫、前后呼应（照应）、总结上文或总结全文、点明中心或升华中心等。 答题格式： 这是一个过渡句，在结构上的作用是承上启下，承接上文……的内容，开启下文……的内容。 4.从艺术手法的角度赏析 如运用多种感官，听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等。 句子赏析的落脚点 • 赏析句子，首先要找准赏析的切入点(从哪个角度入手)，落脚点却在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。 • 在做赏析之前，先理解分析： • 手法，写什么，为什么写， • 再组织语言，按照格式答题
议论文范文这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》中摘取的议论文范文和精彩段落：议论文范文1——并列组合结构近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。显然, 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。 返回—>议论文>议论文范文2——对照式结构镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。 返回——>议论文>议论文范文3——观点与事例之间的过渡我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取,后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人才。这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。 返回——>议论文> 议论文范文4——多论据的归纳 疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小, 为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而, 寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生“疑”,努力探索, 以至有所发现, 有所发明, 有所创造。这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了两个事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 返回——>议论文>议论文范文5——“演绎推理法” 万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品, 而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多不朽的名画, 成为一代宗师。这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) : 要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。（摘自 《语文教学与研究》，原文：“议论文写作的三步走” 作者 张海德） 返回——>议论文>
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
知之行之思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知*之地广与冬天之寒冷，便因*坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
人生旅途自己把握
随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达??芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句?看来，只有靠我们自己把握了。
俗话说：自信能给予人无穷的力量。难道不是吗?我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦??凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊!她靠的是什么?就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自己惊人的自信，使他这艘汪洋中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢?就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自己。
在语文教学中，作文教学一直是核心问题，而议论文教学又是作文教学中的难点问题，因此这是一个教师和学生都要引起重视的问题。以下是我为大家整理的高考满分议论文800字及赏析，欢迎大家参考阅读。
蚕蛹拥有破茧而出的痛苦，才拥有化蝶起舞的美丽;雏鹰拥有风吹雨打的痛苦，才拥有问鼎苍穹的身影;河蚌拥有聚泪磨沙的痛苦，才拥有晶莹亮丽的珍珠;生命需要疼痛，有痛才有希望。
有痛才有希望，在于疼痛能使人奋起。勾践饱受卧心藏胆的疼痛，终于君子报仇;苏秦受尽尖椎刺骨的疼痛，终于游说成功;左思忍受冷言冷语的疼痛，终于洛阳纸贵。他们的奋起源于他们的疼痛，他们的疼痛造就了他们的未来。
有痛才有希望，在于疼痛能使人重生。落第失意的张继，痛苦万分，但他在文学的殿堂获得重生;双腿残废的史铁生，悲痛欲绝，但他在平平的书架上站了起来;两耳失聪的贝多芬，痛不欲生，但他在音乐的领土上获得新生;当疼痛将他们赶入绝境时，他们“陷之死地而后生置之亡地而后存”，走出了疼痛的缠绕，成就了自己。
有痛才有希望，在于疼痛能提升人生的价值。屈原历尽“信而见疑，忠而被谤”的疼痛，纵身汨罗，有了“生前身后名”;司马迁遭受宫刑的疼痛，专心著书，有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;海伦·凯勒双目失明，才有了《假如给我三天光明》。无疑，他们是痛苦的，但他们扼住了命运的咽喉，提升了自己的价值。
有痛才有希望，在于疼痛能使人超越自我。苏武牧羊北海有十余载，那是一种气节的象征;布路诺葬身火海，那是一种真理的追求;海子卧轨而死，那是对生活的热爱。在疼痛悄然而至的时候，他们超越了自我，实现了自己，于是希望也永不磨灭。
没有疼痛的人是不幸的，惧怕疼痛的人是软弱的，接受疼痛的人是坚强的，超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛，有痛才有希望。疼痛中孕育着希望，疼痛中成就了自己。疼痛并因之而奋斗，希望的种子将在疼痛的心田里发芽、生长、开花、结果。滴水拥有粉身碎骨的疼痛，才拥有穿越石块的力量;梅花拥有清寒入骨的疼痛，才拥有傲雪欺霜的美丽;小草拥有巨石压顶的疼痛，才拥有顽强不屈的生命。
生命需要疼痛，有痛才有希望。
赏析：本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望。“一句统领全文，结构清晰，内容深刻，举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。
常想过去的人重情义，忧郁深沉，是思想者;常想未来的人性情豪迈，勇于创新，是开拓者;常想现在的人常识丰富，善于取舍，是上进之人。
即使，横在我面前的是一条没有渡口的江河，只要穿过晨雾眺望一下对岸的风光，我就不会感到沮丧。
即使山道多么陡峭，我也要不停攀登，即使累倒在半山腰到达不了峰顶，总比在山脚下看得远。
即使，土壤多么贫瘠，我也要摘下种子，并且用心和汗水去浇灌，我相信我不会一无所获。
即使通想成功的道路上没有灯光。我也要摸索着辨认那紧闭的生命大门，然后咚咚地把它敲响。
我是常想现在与未来的人，所以我才这样正视自己的目标，正视自己的梦想，坚定上进的步伐，并不遗余力。
雨果说：通过不懈的努力，不屈的理念，伟大的创造，梦想有可能变为财富，但财富永远只是梦想的副产品，并不是梦想本身。梦想的实质内容是生命的热诚和不遗余力的无限追求。
史书载，魏蜀吴三分天下，魏过强盛，吴有三世固业，尤蜀为衰。偏有好战者，欲扶汉室，南征南蛮，北伐魏。李白说：蜀道难行，难于上青天。偏有好行蜀道者，六越蜀道出祁山，至死不休。
欣赏这种在客观中坚持主观的毅力，虽知局势不利。
欣赏这种在必然中寻找偶然的心态，虽知必败。
欣赏这种为力争上游，不落深溪的心境，虽见浪大，水急。
忠者，圣者，明者，慧者，百姓千颂的口碑。
这就是心态拼出的人生。
有的人将生的本能折成一条船，将自己摆渡出绝望的深渊，有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧，有的人将希望折成一只船，驶过了重重的黑暗，实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船，也要将自己摆渡到对岸。
不馁的心态决定精彩的人生，所以。无论命运多么晦暗，无论人生有多少颠簸，都会有摆渡的船，而这只船常常就在自己手里。
行蜀道，摆渡梦想，让我们挥起沉重的石锤，每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去时，那些部位将生出厚厚的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻，但一定美丽的生命。
赏析：本文以排比开篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困难的决心与勇气，欣赏行蜀道，却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口，足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。
在人生的道路上，我们大多感谢自己的亲人，感谢自己的朋友，感谢一切帮助过自己的人，但是今天我要感谢一个人，那就是我的对手甚至是我的敌人。
我看过一篇文章，写的是日本北海道的一种鱼，叫鳗鱼。这种鱼肉味鲜美，但是有一个缺点，就是捞上来过一会儿就死了。活鳗鱼的价格是死鳗鱼价格的好几倍，当地的渔民都想不到用什么好方法来让鳗鱼多存活些时间，唯独有一个老渔民捞的鳗鱼到市场后，仍然是活蹦乱跳的，不但没有死，而且还都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后来那位老渔民告诉他们，办法很简单，就是在放鳗鱼的水里放入几条鳗鱼的天敌——狗鱼，让那几条狗鱼在众多的鳗鱼中间钻来钻去，搅得鳗鱼不得安宁，这样鳗鱼就会活动起来，只要鳗鱼活动起来，那它们就死不了。因为有他们的天敌狗鱼存在，也就是他们有对手存在，才使鳗鱼得以生存。
孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
生活中需要对手。对手是个助推器，他迫使你进步。对手是面镜子，他毫不留情地利用你的缺点来进攻，这就帮助你改正缺点。对手是座警钟，他时时刻刻在提醒你：无论你取得多大的进步，都决不能自满。
你难以容忍你的对手，但你却更加难以容忍没有对手。因为对手的存在，而使你更加坚强;因为对手的存在，而使你更加成熟;因为对手的存在，而使你更加进步;因为对手的存在，而使你具有危机感，你就要不断去创新，你就会不断地去完善自己，你就会不断地从一个成功走向另一个成功。
我希望我的学习、工作和生活中都有对手，这样会使我变得更强大，使我的学习和工作变得更好，今后的生活变得更美满。
部分学生对写议论文缺乏兴趣，即使语文教材介绍了一些关于写议论文的知识，但是学生不知道怎样运用，难以从议论文的写作中体会到快乐。以下是我为大家整理的关于800字议论文范文及赏析，给大家作为参考，欢迎阅读!
只翻开第一页，便知字里行间都写了些什么。——题记
有这样一种称谓叫做记忆，有这样一种群体名字叫做旧书。我绝非什么收藏家，也绝非集邮那般的爱好者。
我只是纯粹的喜欢书，因此离不开书。喜欢书，自有那满架的书橱可以例证。喜欢书，喜欢在字里行间品味，捉摸。喜欢书，也自然喜欢买书，可不管有多少书，在书橱最不起眼的一角，始终都放着几本并不起眼的旧书。
书已经很老了，纸张也已经开始有些微微发黄，连封皮上的出版日期也已有些斑驳，只是知道，这里面“年龄”最小的一本也决计不会比我年轻。可那的确不是我的书，我又未尝去过旧书摊淘宝，或许，那里今后会成为我一个顶重要的去处。
那些书，都是上一辈的人留给我的，承载着他们那一代人的心灵寄托。我的书，就在那几本书的旁边，比那些稍稍年轻了十几年韶光，它们是我长大后自己买的。我的旧书，总是翻旧的。
当我终于翻开旧书，看着那相识的话语，望见那点缀于其间的笔画，也给我以性灵的迷醉。有些章节我也注解的密密麻麻，让我也顿时豪气一生，直欲与文章比一比，看谁的字更多一些。正是一个人，启开书。只细望那些写下的字，回首当年的时刻，许久不见，仍带有那几分犀利;再细细品味当初写下的话语，有的似乎我已不大同意，略显幼稚，不成熟，那是如今成长的标志。我拿起笔来，不时地勾画涂抹着什么。
有时它们也会给我以启示，当初的某些观点，我或已忘记，今日又重拾，大有茅塞顿开之感，好不痛快。重读旧书，特别是一本好书，在我看来，与其说是记忆的回归，毋宁说是对于情感的再一次冲击，这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈，但每一次重读都会有不同的新的感觉。读书百遍，其义自见。这话绝非空穴来风。手握一本旧书，就好像抓住一个幸福。而今，这个幸福感还在不断的扩大：在墙角书橱里，翻旧的书还在不断的加入，溢满整个空间，直至“流”了出来。
直到有一天，有人问我：“你有什么财富?”我有旧书，满屋。
赏析：本文既叙述故事，又精要地进行抒情议论，对自己拥有的旧书进行尽情的抒发喜爱之情，阅读旧书还可以回首过去的事情，总结经验教训，思考人生，考生对主旨的把握的确是很到位的。语言上也显得厚重，深沉，显示出一个爱思考、爱钻研的考生独有的素质，深得阅卷教师的喜爱。例如：“重读旧书，特别是一本好书，在我看来，与其说是记忆的回归，毋宁说是对于情感的再一次冲击，这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈，但每一次重读都会有不同的新的感觉。”结尾深化了主题。结构清晰，层层深入。
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。
你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。
也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗? 也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。
诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。
赏析：本文是一篇典型的驳论文，作者紧扣“真诚”这个话题，先摆出对方的错误观点，接着摆出三个强有力的事实，将对方的论据驳倒，最后顺理成章地提出自己的观点。驳得有理有据，令人信服。
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
议论文 的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的 文章 最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。下面是我给大家整理的关于高一议论文800字，欢迎大家来阅读。
高一议论文800字1
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国-藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国 文化 ”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、 国画 、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“ 清明 上河图”和《国-藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国-藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧!
高一议论文800字2
独处，往往会被人们视为孤独内向，其实不然，独处它本身也是一种美。它不同于孤独寂寞，忧郁哀怨，它是一种轻松，一种淡淡的，静静的美。
独处时，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回忆过去，憧憬未来；可以品读一本书； 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情放飞，做一回纯真。本质的自己，然后甜甜一笑？
在心静如水的日子一个人带着
独处时，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回忆过去，憧憬未来；可以品读一本书； 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情放飞，做一回纯真。本质的自己，然后甜甜一笑？
数码相机去观日出， 看落叶，。随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪，尽情地听一曲美丽，让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌……享受着这惬意美妙的时刻，还有什么比这更令人流连忘返的呢？ 月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧，久久不能入睡。此时，不如起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空，皓月千里，丝丝夜风拂着面颊。 徜徉在皎洁的月光下，享受着这无限的良辰美景，面对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧。无不使人联想到一位远方的朋友在此时，是否入睡，；是否也在享受这如水的月光呢？ ……
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢，也正用我的热情；我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它，欣赏它，描绘它？享受着这份宁静。
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。非淡泊无以明志；非宁静无以致远。
因为，独处本身就是一种淡淡的美。
高一议论文800字3
规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。
叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？
直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。
再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。
道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。
无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。
高一议论文800字4
信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。
据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。
身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。
有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。
中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!
中国历出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……
许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。
高一议论文800字5
看，那丛中的枝叶，枯黄的小枝，从纤细的手中，迸发了新的感激。看，那操场的一角，小草生根拔地。感受到风一样的快乐，滋生了新的创意。看，那河边的杨柳，绿色的迷蒙从中升起。那美丽的嫩芽，感谢着春天的情谊。
春天是人们所向往的季节。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“ 五线谱 ”上。正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都生机勃勃。
春，迈着轻盈的脚步来到了我们的身边。他走到田野，校园，小溪......走遍了世界每一个角落，无处不见春天的脚步，无处不见春天的美丽。
田野里金灿灿的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。金黄的油菜花，雪白的梨花，浅粉的杏花，粉红的桃花，争奇斗艳，竞相开放。还有一些叫不出名的花，散落在大地上，大地一下变得五彩缤纷!
在微风的爱抚下,一朵朵花骨朵跟随着春天脚步留下的痕迹,尽情的扭动着身躯,争先恐后的怒放出最美的颜色-红,好像给大地铺上一层璀璨的红地毯。小草舞动着她娇小的身躯，美丽的花朵跳起了优美的舞蹈，柳树的秀发在风中轻轻飘动;一切淋浴这春陈的曙光，在春风中摇曳，轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
春天是明媚的阳光，温暖可爱;春天是艳丽的花朵，五彩缤纷;春天是绵绵的细雨，滋润万物;春天是广阔的蓝天，晴空万里。
谁说春天悄然无声谁说春天来去匆匆春天的脚步纵然轻柔,却也会留下足迹;春天的步伐纵然飞快,却也会留下醉人的芬芳。
春天,带来了春天的足迹.在这足迹中,万物复苏了,在这足迹中,人们觉醒了.
春天好像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着;
春天好像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着;
春天好像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去!
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议论文是作文中比较难掌握的一个题材，很多学生都想知道议论文怎么才能得高分。 1优秀议论文范文精选 亲亲与明理 何谓亲亲，即关心你的亲人朋友，何谓明理，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓孝梯，仁之本也、格物致知说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。 说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊! 人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?文为心声，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而呼吸。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。 当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的催化剂;可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。爱汝之心与助天下人爱其所爱合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊! 然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教吃人，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言? 柏拉图背叛先师，说:吾爱吾师，吾尤爱真理。布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教! 点评：论证翔实语言典雅。一读这题目，你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题，接着通过多方面卸翔实论证，明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选取论据，尤其难能可贵的是，将访文中的事例有选择地作为论据，足见该考生学以致用的能力。行文语言儒雅，显得大气不俗. 2高中优秀议论文及点评 调准感情集距拥有清晰世界 曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人体的真谛》 也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的焦距调准，才不至于把人体看成地图。 六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为南蛮，而当菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，教外别传，不立文字，见性成佛，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。 康乾盛世，作为两朝重臣的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。 还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。 请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界! 点评：角度集中论证充分。本文堪称一篇典范的驳论文，文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界这一论点，以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟，诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论证了论点。 另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。