发布时间：
检查注册是否正确。如果是爱思维尔的，注册时用自己的邮箱，添加作者姓名时不要把老板勾选为通讯即可，开始的时候都是和你联系的，只是到Proof时是和通讯作者联系的。施普林格和whiley的不太清楚，不过可以给老板注册个邮箱，到Proof时再改过来即可。在投稿系统里，用你自己的邮箱注册一个账号，然后用你注册的账号投稿就行了，在文章中让你老板是通讯作者，可以写上两个邮箱地址：你老板的和你的。但是，有的期刊在投稿的时候就给每个作者都发一个邮件，在投稿的时候要求输入每个作者的邮箱，这时你就要注意了，你投完稿后收到一封邮件，你的老板通常也会收到邮件；有的期刊在投稿是不需要输入每个作者的邮箱，只到文章接收后校稿时才发到老板邮箱，所以这与选择投的期刊也有关系。
网上发表的很多论文都并非坐着自己上传的，有很大一部分都是网络公司买来自己上传的，你只能找到一些专门有论文的网站联系网站的管理人员看能否找到作者吧，但希望渺茫
正规的杂志在每篇论文的作者简介（论文第一页的最下面的小字）里都有联系方式的，非正规的只好联系编辑部了。
在知网，维普，万方，中寻找该作者为第一作者或者通讯作者的论文，在阅读论文的时候会有详细介绍该文章的通讯作者的信息，其中会有通讯作者的邮箱，你可以通过邮箱联系该作者。
论文下载方式
第一、到中国国家图书馆网站上注册一个账号。进入知网，然后通过关键词i检索文献，之后将需要的文章标题复制下来，然后再从国家图书馆的入口进入知网搜索刚才复制下的标题，就能下载了。登陆之后下载这些期刊论文都是免费的。
第二、超星移动图书馆，不过要等推送，慢。使用方法，首先你要是个学生，有学校的图书馆账号，一般就是你的学号。超星移动图书馆有网页版、PC版的，也有手机版和苹果版的，选择学校，用学校图书馆账号登录，绑定邮箱，然后你搜索到想要的文献后选择文献推送。
第三、学校VPN。各大高校基本提供了VPN，校园外用户可以使用vpn2，登陆后从“图书馆电子资源导航”进入即可。
第四、上中国知网，根据下载量、引用量，选择期刊或论文，文献非常多，但无法查看完整文章。之后打开道客巴巴网站，搜索文章名称，基本都可以找到完整的文章但无法免费下载。下载海纳百川软件，专门针对道客巴巴的文章可以直接免费下载PDF版。
你看看这个作者是不是留下的有联系方式，一般在第一页最下面，可以通过电话或Email联系上。
1、在搜索引擎中搜索网站。2、点击进入首页。3、在文献检索右边选择作者检索，输入作者姓名搜索就可以了。4、点击文献后边的阅读按钮，进入阅读视图。我们阅读到论文的末尾，就可以看到有作者简介，后边一般都会有导师的邮箱。
在知网，维普，万方，中寻找该作者为第一作者或者通讯作者的论文，在阅读论文的时候会有详细介绍该文章的通讯作者的信息，其中会有通讯作者的邮箱，你可以通过邮箱联系该作者。
论文下载方式
第一、到中国国家图书馆网站上注册一个账号。进入知网，然后通过关键词i检索文献，之后将需要的文章标题复制下来，然后再从国家图书馆的入口进入知网搜索刚才复制下的标题，就能下载了。登陆之后下载这些期刊论文都是免费的。
第二、超星移动图书馆，不过要等推送，慢。使用方法，首先你要是个学生，有学校的图书馆账号，一般就是你的学号。超星移动图书馆有网页版、PC版的，也有手机版和苹果版的，选择学校，用学校图书馆账号登录，绑定邮箱，然后你搜索到想要的文献后选择文献推送。
第三、学校VPN。各大高校基本提供了VPN，校园外用户可以使用vpn2，登陆后从“图书馆电子资源导航”进入即可。
第四、上中国知网，根据下载量、引用量，选择期刊或论文，文献非常多，但无法查看完整文章。之后打开道客巴巴网站，搜索文章名称，基本都可以找到完整的文章但无法免费下载。下载海纳百川软件，专门针对道客巴巴的文章可以直接免费下载PDF版。
他有去世吗 你是从哪里听来的消息 我在浏览器上查询了 并没有任何关于他是否去世的相关信息
八岁入长春宫，拜李志常为师，因善诵工书，为志常所特爱，读志常所藏书万卷。志常临终，以其为掌教，大得京师贤士大夫之心。继李志常之后使全真道进一步经典化。
张志敬的人物生平与大事记简要如下：张志敬本为孤儿。京郊困乏，到京城寺观觅食，所以1227年八岁进长春宫，为长春宫收留，只记得自己姓张，老家在安次而已。藏头诗航母认为，蒙古帝国最初选择张志敬为掌教的根本原因，就是张志敬年轻，可以被蒙古帝国利用更长的时间。不料想，张志敬中途却意外死亡了，张志敬(1219年-1270年)，终年51岁。1256年-1270年掌教。初始掌教37岁。掌教年限14年。如果没有出现这种意外的话，则应该是可以一直掌教到最起码71岁的1290年。我们可以比较肯定的事情是，张志敬确实应该是比较好学的，不管他的师父实际上到底是谁，在道教经典以及书法方面，显然都是比较出类拔萃的，他最起码曾经书丹过如下碑文：1249年十一月期间《十方重阳万寿宫记》、1254年五月十二日《神宁乡黄山玉室洞天记》碑、1259年四月期间《玄靖达观大师刘公墓志铭》。1249年张志敬30岁，“体真玄靖大师长春方丈文侍赐紫张志敬书丹”《十方重阳万寿宫记》。它的“核裂变”效果特殊，亦是他能够成为最终继任掌教的那种决定性因素！在1255-1256年李志常掌教显得非常狼狈之际，其中不但两次提到了“张权教志敬”，“权教张志敬(字义卿)”，而且，他还与蒙古帝国合作“演出”了一场非常精彩的苦肉计意味的戏：蒙哥皇帝大怒，并命令让“刘侍中活者思欧击骂之。”张志敬竟然也真的出现了“头面流血”的这种结果！忽必烈初期，张志敬倡导全真教重新编辑出版《七真仙传》，试图借此提高他自己在全真教之中的威望。中统四年(1263)《七真仙传》成书。元世祖至元五年(1268)，张志敬又命彭志祖缮写刻版，以锓诸本。但是，判断《七真仙传》在还没有被流传之前，张志敬就又遇到了新的问题，全真教的核心层基于《七真仙传》对于孙不二的不利，而步调一致的坚决反对它的传播。张志敬身为掌教，自然也知道没有她对王重阳在实质上的配合，根本就不会产生全真教！冷静下来以后，再理性的想一想，自然也对此予以了认同。于是乎，张志敬六年的辛苦，却终究是换来了一场空梦。出版的《七真仙传》，除了留给全真教那几位核心层人员人手一册做为内部资料使用之外，其余的全部则被自行销毁了。由此，接下来，则又进一步催生了张志敬于1269年正月期间，正式向忽必烈政府申请，即所谓的希望皇帝批准全真教“五祖七真”的提议，借以从前边失败的阴影里面走出来，并产生一鸣惊人的效果，彻底改变全真教当时曾经遭遇了两次御前辩论大失败的那种不利境遇。藏头诗航母认为，客观的、单单就这件事情来说，当时虽然已经50岁了的张志敬掌教，还是显得比较的幼稚。之前成吉思汗皇帝不得已制造出来了一个神仙丘处机，已经让他的后辈皇帝们为此费尽心机，若不是采用两次特殊的御前辩论，说不定此时此刻都还在为怎么样控制和驾驭全真教而焦头烂额哩，好不容易才得到如今的这种结果，又怎么可能会批准那个议案，而让自己再来重蹈覆辙呢？！掌教尹志平终年83岁，掌教王志坦终年73岁，掌教祁志诚终年75岁。正常情况下，张志敬是完全可以一直掌教到71岁的1290年。其关键的关键就在于，全真教核心层在后来则慢慢地感悟到了“遂假葬棺柩内盛笠。子柱杖埋于玉泉”的实质，即全真教之所以遭到了晴天霹雳的打击，李志常之所以也会被挖坟掘墓、挫骨扬灰，实际上，暗中提供给蒙哥皇帝与贡伞那些人用于制造“导火索”的则肯定就是掌教张志敬，他毋容置疑也就是全真教里面的那个大叛徒了，也就难怪后来全真教会处心积虑的要除掉这个大叛徒哩！当然，其现场也肯定是会被伪装成了“自杀”的那种情形。因为，研究研究与推诿，在1269年张志敬的心里，留下了极为不痛快的感觉。接下来的1270年，又是十一个月都已经如此这般的过去了，他甚至于也明确收到了“五祖七真”提议绝望的消息，使得其也更加的感到愤愤不平，亦更加的口无遮拦、更加的情绪化了，并开始与酒精结缘而常常醉生梦死。1270年农历十一月十六日晚上，全真教的几个核心层人物，假借闲聊和安慰，即来到了张志敬的房间，竟然被他们设计并伪造成自缢的现场而遭到了谋杀，就这样结束了其可怜亦可悲的一生。实话实说，张志敬确实也是很不容易的，尽管他后来又被全真教给巧妙的谋杀了，但是，全真教却仍然不能够忘记这样两件事情，首先，就是他对永乐宫大规模建设的那些贡献，没有他促使忽必烈产生的那些相关圣旨，永乐宫是不可能产生这种结果的。其次，在1269年正月期间，张志敬则应该确确实实曾经向忽必烈政府，申请提议希望得到批准全真教“五祖七真”的那个议案，虽然它还是以失败而告终，但却为之后1288年《甘水仙源录》伪造相关诏书奠定了基础，并于元武宗海山皇帝至大三年(1310)二月，最终被得以真正的实现了！1288年的某一天，玄门掌教大宗师辅元履道玄逸真人张志仙（十一任全真教掌教）游历北京房山区张良洞，却发现《神宁乡黄山玉室洞天记》碑、《玄靖达观大师刘公墓志铭》都是大叛徒张志敬为之书丹，而且，前者后边还有张志敬的题诗。于是乎，张志仙即让人销毁了这两个碑刻，并于1288年夏四月吉日，重新将二碑变三，以所谓新的《神宁乡黄山玉室洞天记》、《玄靖达观大师刘公墓志铭》，与《玄靖大师遗世颂》这种异常的方式，产生了这种三个碑刻的特殊结果！而原本的那个“光先体道诚明真人张志敬书丹”，自然也就会被改变成“通玄致道大师张志履书丹”了。实际上，“张志履”在全真教的历史上是根本就不存在的，目的就是想借此来取而代之和隐藏那个真正的张志敬而已。另外，张志敬1259年四月期间的题诗，自然也将完全地不复存在了。只是由于“已末（1259年）夏四月，诚明子（八任掌教张志敬）题，编修官赵敬和诚明诗韵”这些信息的出现，却还是能够为我们折射出历史的那种真相。既然张志敬没有题诗，那么，又怎么可能出现“编修官赵敬和诚明诗韵”的这种结果呢？所以说，客观且理性的来进行辨析，真相终究还是会被大白于天下的。关于《玄靖达观大师刘公墓志铭》与《玄靖大师遗世颂》，北京地区的研究者已经存在有比较客观的判断，认为两个碑上的主要内容，都应该归于那个墓志铭，换句话说，实际上，也就是将原来的墓志铭给一分为二了。而之所以这样做，首先，就是想通过新的《神宁乡黄山玉室洞天记》，与新的《玄靖达观大师刘公墓志铭》，两份完全相同的那四首诗歌，来试图强化它所谓的那种“真实性”，借以迷惑后来的人们。另外，由于墓志铭后边原本并不存在那四首诗歌，它们是从《神宁乡黄山玉室洞天记》碑上复制过来的，自然也就打破了墓志铭原有的格局与文字数量，所以说，这样一来，墓志铭就只好一分为二变成两个新碑了。而二碑变三的主要目的，其实就是为了让那个大叛徒张志敬予以销声匿迹而已。《北京联合大学学报：人文社会科学》2009年03期，北京市文物研究所孙勐《北京地区道教考古发现与初步研究》显示：“关于刘志厚墓志，最早收录于《道家金石略》，但是书中将所刻内容割裂开来，分为《玄靖大师遗世颂》和《玄靖达观大师刘公墓志铭》，破坏了资料研究的完整性。”藏头诗航母认为，孙勐先生显然是错怪了《道家金石略》，实际上，陈垣先生只是为我们还原了那两个碑上的具体内容而已。但是，无意中且进一步揭示了那种历史的真相与内在联系的，却并非陈垣先生，实际上，则应该是孙勐先生自己才对。感谢孙勐先生！另外，实际上，因为张志敬就是属于蒙古帝国为其培养的那个代理人，所以说，最初蓄意对全真教进行打击的御前辩论，只是被设计为两次，李志常时期的第一次属于真正的、也是最为沉重的一次，而1258年张志敬时期的第二次，则无容置疑就是属于那种走过场、象征性的性质了。不过，虽然说全真教巧妙的谋杀了张志敬，而蒙古帝国又怎么可能会真的善罢甘休呢？于是乎，这才又进一步策划并实施了原本就没有的那个第三次御前辩论，而1281年第三次御前辩论的导火索，就是甘肃省现存于天水市麦积区伯阳镇七真观的那个《朝元观记》碑。如此一来，御前辩论原来的那个“菜椒”，就一跃而变成了令人非常恐惧的“哑铃”了！
可以在微信公众号或者是小程序进行查找。
上面有专门的约稿平台，稿费也是相当不错的。
在平台投稿的标准一般是写够字数，文章内容不涉及违规内容即可。
这些平台开始的话投稿的稿费一般是30元每稿，后面就会逐步升高。
国著作权实行自愿登记制度，投稿作品不论是否登记或出版发表，作者或其他著作权人依法取得的著作权不受影响。
我国实行作品自愿登记制度的在于维护作者或其他著作权人和作品使用者的合法权益，有助于解决因著作权归属造成的著作权纠纷，并为解决著作权纠纷提供初步证据。
比如橡胶工业，轮胎工业，饲料工业，中国水产。这些都是国内比较有权威的学术期刊，大家可以免费去查看，值得赞赏这个行为。
通信学报是通信类的一级学报，要求非常高，难度很大。一般需要比较好的创新点，理论分析+充分的仿真说明。在今天这种学术氛围下，一般来说研究生第一作者是很容易被一下子弊掉的（除非论文相当出色），建议将导师或者某个合作的博士挂在第一，自己第二，这样比较容易中。当然，文章一定要好。《通信学报》是由中国通信学会主办的一级学术性刊物，创刊于1980年，面向国内外公开发行。
在网上投稿按照网站的要求投就行了，以下是方法步骤：
1、首先点击“百度搜索”，直接在搜索页面输入“稿稿”。
2、随着百度搜索会直接弹出稿稿的网址页面。
3、直接点击稿稿平台，会直接进入主页面。
4、进入主页面以后，就可以进行操作了，先要注册一个属于账号，以方便以后的写作，点击“注册”，会直接弹出注册步骤，根据提示完成注册。
5、注册完毕了，就有了账号，重新进行登录，单机主页面“登录”。可分为扫描二维码和输入账号两种登录方式。
6、登录进入主页面，点击“征稿令”，会弹出各种类型的征稿，并对应着稿费。
7、例如：有擅长的征稿，可以点击进入征稿内部，详细阅读买家要求。
8、还可以通过下列话题进行筛选适合的征稿。
9、可以通过自账户随时查看收益。
《无线电》：《无线电》杂志是中国电子刊物中创刊最早、发行量最大的杂志（累计发行量已超过3亿册）。自1955年1月创刊以来，我们秉承“普及电子技术知识，培养电子科技人才”的宗旨，为普及、推广应用电子技术作出了重大贡献，为中国的电子事业培养了几代人才。《高保真音响》：杂志创刊于1994年，是一本全国发行的大型豪华本月刊，栏目众多，内容丰富，图文并茂，深受读者喜爱。《集邮》：杂志创刊于1955年，是全世界发行量最大的邮刊。《摩托车》：杂志创办于1985年，月发行量11万册，全年总发行量为130万册，是全国创刊最早，发行量最大的摩托车类科普期刊，被评为全国汽车行业科普类一等优秀期刊。《通信世界》：周刊是立足中国通信业、为通信业服务的综合性行业权威期刊，荣获中国期刊方阵“双效”期刊、信息产业部优秀科技期刊称号。每周一出版，单期发行量超过10万份，是中国通信业发行量最大、出版周期最短的刊物。《电信技术》：创刊于1954年，是我国电信领域创刊最早、历史最长的杂志。1989年以来连续5次荣获邮电部、信息产业部优秀科技期刊一等奖、2次荣获全国优秀期刊称号，2001年首批入选“中国期刊方阵”，被新闻出版署授予“双效期刊”。《电信科学》：于1956年创刊，现已成为通信领域颇具影响力和权威性的杂志，入选全国中文核心期刊，并在通信行业科技期刊质量检查评比中荣获优秀期刊一等奖，曾荣获中国科学技术协会优秀科技期刊，第二届全国优秀科技期刊奖，入选“中国期刊方阵”，并被国内外多家数据库和科技文摘期刊收录。《通信学报》：是由中国通信学会主办的学术性刊物，创刊于1980年10月，面向国内外公开发行，及时反映中国通信科学技术发展水平，交流国内外通信科技新成果，促进学术进步和人才成长，探索新理论、新技术。《信息与家庭》：《信息与家庭·风范》向北京移动全球通高端客户提供他们需要的最新最精的资讯，搭建北京移动与其高端客户之间沟通的桥梁。《信息与家庭·风范》是一本引领高端客户消费观念、“具有精英意识消费文化”的高档杂志。《互联网天地》：杂志是由工业和信息化部主管、中国互联网协会和人民邮电出版社联合主办的综合科技刊物，是唯一一本传播网络消费信息、互联网技术和应用业务，同时适时反映中国互联网业发展趋势的综合性权威月刊。《童趣》：成立于1994年的童趣出版有限公司是我国第一家合资出版企业，其出版的《米老鼠》杂志在中国已拥有超过300万的读者。《尚漫》:《尚漫》是一本代表顶级水准的原创漫画杂志，集结国内最优秀原创漫画作品，与i尚漫网站及无线平台一起致力于带给读者最优质的漫画体验，为广大漫画爱好者搭建全方位中国原创漫画新空间。
可以根据以下信息确定SCI期刊分区共有两种，一类是JCR分区，也就是汤森路透分区，共有Q1、Q2、Q3和Q4四个区，前25%(含25%)期刊划分为Q1区，前25%～50% (含50%)为Q2区，前50%～75% (含75% )为Q3区，75%之后的为Q4区。另一个分区是中科院分区，中科院分区也是有四个区，1区-4区，在称谓上与JCR分区不同，前5% 为该类1 区、6% ～ 20% 为2 区、21% ～50% 为3 区，其余的为4 区。其实这两类分区最大的区别在于影响因子的区间标准不同，中科院分区中1区期刊比JCRQ1区期刊要少，质量上要更高，两种分区都是可以选择的，具体按照哪一种分区标准选择期刊要看作者单位的要求，目前来看，国内高校和科研单位应用比较多的是中科院分区，也有一些单位自己根据实际需求进行了期刊的分区，所以作者要看单位的具体标准来选择刊物。不论是JCR分区还是中科院分区，分区越靠前期刊发表难度越大，一般普通作者能发表二区期刊已经很不容易了，发表三区四区相对容易一些，所以选择刊物还要考虑个人能力以及精力问题，以及具体的发表要求，以上就是对确定SCI论文期刊是几区的介绍，对于SCI的更多疑问可以直接咨询辑文编译在线编辑。