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基本上都可以拿的到，只要不欠费，最后不挂科（如果挂了，只要在校期间都补考通过就OK）；另外学位证规定的70分，不够的话，一般情况下合毕业论文指导老师说下，让他尽量多给点分就OK；还有就是英语达到学校规定的分数，这个一般不高；还有就是要有一个计算机等级证书（一级、二级、省一、二级都可以）；最后如果你没有达到后两个条件，那么你自己要有心理准备，这个时候如果你有在报刊杂志上发表过文章，或者弄个去农村支教的，也是可以拿到学位证的，但是这个要毕业之后半年才可以拿到学位证。
参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。下文是我为大家搜集整理的关于社会学论文参考文献的内容，欢迎大家阅读参考! 社会学论文参考文献(一) [1]屈智芳.社会保障与女性职业发展[D].郑州大学2010 [2]朱力等着.社会学原理[M].社会科学文献出版社，2003 [3]刘少杰主编.国外社会学理论[M].高等教育出版社，2006 [4](美)戴维·迈尔斯()着，侯玉波，乐国安，张智勇等译.社会心理学[M].人民邮电出版社，2006 [5]刘杰，徐祥运编着.社会学概论[M].东北财经大学出版社，2005 [6]李春凤.不同组织高学历女性职业生涯阻隔差异比较研究[D].中国海洋大学2008 [7]程慧.我国女性职业结构研究[D].北京物资学院2009 [8]耿飞.社交网络中趣缘群体互动模式转换的影响研究[D].东北财经大学2014 [9]洪睿旋.微博环境下女性话语权的现阶段提升与再提升困局研究[D].东北财经大学2014 [10]张廷成.社会角色理论视角下的中国退役运动员再社会化问题研究[D].东北财经大学2014 [11]赵雯雯.选秀类电视节目作为新型向上流动途径的社会学分析[D].东北财经大学2013 [12]冉娟.公共部门女性职业生涯发展研究[D].大连理工大学2006 [13](美)孙隆基着.中国文化的深层结构[M].广西师范大学出版社，2004 [14]刘梦主编.小组工作[M].高等教育出版社，2003 [15]郑杭生主编.社会学概论新修[M].中国人民大学出版社，2003 社会学论文参考文献(二) [1]刘泉红，刘健.国外中小企业政策比较及对我国的启示[J].中国经贸导刊.2011(19) [2]赵玲玲.珠三角产业转型升级问题研究[J].学术研究.2011(08) [3]张彻.区域经济差异识别及预警研究[D].武汉大学2010 [4]李红艳.R&D经费支出占国内生产总值(GDP)比重[J].数据.2011(08) [5]赵德余.广东积分落户管理政策的经验及其对上海的启示[J].科学发展.2013(08) [6]何雨.农民工市民化中的制度冲突与出路前瞻--基于江苏农民工市民化的经验[J].上海城市管理.2013(04) [7]李璐颖.城市化率50%的拐点迷局--典型国家快速城市化阶段发展特征的比较研究[J].城市规划学刊.2013(03) [8]李峰.我国中部农业循环经济发展战略研究[D].武汉大学2013 [9]王文军.中国企业的技术资产剩余索取权研究[D].武汉大学2014 [10]肖红蓉.中国温室气体排放权交易制度的构建与完善[D].武汉大学2010 [11]钟怀宇.城市化进程中非均衡性制度安排的改革与创新[J].西部经济管理论坛.2013(02) [12]王本兵.我国城镇化发展的制度创新研究[D].中国海洋大学2011 [13]刘国新.中国特色城镇化制度变迁与制度创新研究[D].东北师范大学2009 [14]王建国.城镇化进程中建设用地需求合理预测方法研究[D].河北农业大学2007 [15]叶玉瑶，张虹鸥，许学强，周春山.珠江三角洲建设用地扩展与经济增长模式的关系[J].地理研究.2011(12) 社会学论文参考文献(三) [1]王一鸣.中国城镇化进程、挑战与转型[J].中国金融.2010(04) [2]刘梦琴.广东失地农民社会保障制度建设研究[J].南方农村.2010(06) [3]姜达洋.国外产业政策研究的新进展[J].天津商业大学学报.2009(05) [4]昝剑森，刘扬.发达国家社会保障制度比较与启示[J].当代世界与社会主义.2010(06) [5]晏月平，廖炼忠.中国人口老龄化对经济社会发展的影响及应对策略[J].山西师大学报(社会科学版).2010(03) [6]窦金波.以制度创新推进城市化发展[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2010(09) [7]邢波.建设资源节约型、环境友好型社会浅议[J].大众文艺.2009(24) [8]李爱芹.我国农民工社会保障制度的缺陷和完善--以广东模式和上海模式为例[J].农业现代化研究.2009(03) [9]周小刚，陈东有.中国人口城市化的理论阐释与政策选择：农民工市民化[J].江西社会科学.2009(12) [10]周弘.国外现代社会保障制度面面观[J].求是.2009(22) [11]周小辉，屈胜喆，夏沁田.论发达国家城乡一体化发展[J].科技创业月刊.2009(10) [12]鲁德银.土地城镇化的中国模式剖析[J].商业时代.2010(33) [13]鲁德银，王习春.试论中国特色城镇化新道路--农民工市民化、制度变迁与城镇化政策[J].孝感学院学报.2009(05) [14]孟祥林.城镇化进程模式：从发达国家的实践论我国存在的问题[J].广州大学学报(社会科学版).2010(04) [15]田永坡.德国人力资源和社会保障管理体制现状及改革趋势[J].行政管理改革.2010(04) 猜你喜欢： 1. 教育论文参考文献 2. 教育学论文参考文献 3. 社会学论文参考 4. 毕业论文参考文献范文 5. 关于社会学论文
当然可以 祝你好运
孝感学院 孝感学院是经教育部批准成立的湖北省属普通本科院校，迄今已有66年的办学历史。学校坐落于汉孝子董永故里??湖北省孝感市城区，交通十分便利。 学校湖光潋滟，风景如画。校园面积亩，校舍建筑面积47万平方米，教学仪器设备值6500万元。图书馆在春晖湖上拔地而起，如启程扬帆的巨轮，带领学子向知识的海洋进发。 学校学科门类齐全，初显特色。现有15个学院、43个本科专业，涵盖经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学等8大学科门类。双学士学位授予权15个，面向全国30个盛市、自治区招生，全日制在校生15000余人。全国高等学校特色专业1个，省部级重点学科1个，品牌专业4个，省级精品课程5门。楚天学者岗位1个，在建硕士点4个。 学校英才云集，人才济济。现有教职工1023人，副高以上职称258人，博士、硕士388人，享受国务院特殊津贴和湖北省政府专项津贴的专家8人，湖北省有突出贡献中青年专家8人，曾宪梓奖获得者10人，有12人被重点高校聘为硕士生导师。 学校快速发展，办学实力不断增强。现拥有37个实验室和77个校外教学实习、实践基地。省级实验教学示范中心3个，省部级重点实验室2个，省级人文社会科学类重点研究基地2个。 学校拥有完善的体育和文化设施。图书馆藏书万册，开通中国学术期刊全文数据库CNKI六大等电子图书资源。国内外公开发行的《孝感学院学报》，连续三次被评为“全国百强社科学报”，2002年跻身“中国人文社会科学学报核心期刊”行列。 学校常年聘请外籍教师、专家来校任教，选派优秀教师赴国外学习、工作和讲学，并积极开展对外合作交流工作，先后与美国、乌克兰、澳大利亚等国家8所大学结为友好学校，签定了友好合作协议。目前，已与英国胡弗汉顿大学签订了两校合作办学协议与相关谅解忘备录。 学校办学水平不断提高，教育质量良好。2005年已顺利通过教育部本科教学工作水平评估,学生中呈 现出获奖等次高、考研率高、就业率高“三高”的`可喜局面。学生获学士学位论文奖和科研成果奖的等次和数量均位居省属高校前列；在全国大学英语竞赛中获得特等奖2人，一等奖31人；在电子设计大赛和数学建模竞赛中获得国家级、省级奖17项，本科毕业生一次性就业率一直保持在90%以上，位居全省高校前列，2007年学校被评为“湖北省毕业生就业工作先进单位”。 学校秉承“严以治学，诚以立身”的优良校风，坚持质量立校、人才强校和特色兴校的发展战略，各项事业得到长足发展，社会美誉度明显提高。学校先后荣获国家和省市众多荣誉，连续三届被湖北省委、省政府授予“湖北省最佳文明单位”。
基本上都可以拿的到，只要不欠费，最后不挂科（如果挂了，只要在校期间都补考通过就OK）；另外学位证规定的70分，不够的话，一般情况下合毕业论文指导老师说下，让他尽量多给点分就OK；还有就是英语达到学校规定的分数，这个一般不高；还有就是要有一个计算机等级证书（一级、二级、省一、二级都可以）；最后如果你没有达到后两个条件，那么你自己要有心理准备，这个时候如果你有在报刊杂志上发表过文章，或者弄个去农村支教的，也是可以拿到学位证的，但是这个要毕业之后半年才可以拿到学位证。
大四最后一个学期，会举行一次补考，到时候过了就可以
你这个专业的学分是比较重要的，在最后的时候应该还会有个补考的机会，叫终极补考，如果你能过了，就没有问题了！祝你好运！阿门。。。。。。
我是05级09年才毕业的，学校之前都是这么要求大家的，到最后半年快拿毕业证了辅导员才会告诉大家，英语4级别高于300的都能拿毕业证，学位证的。其实最重要的就是学位课的平均分和普通话二级考试，还有计算机。普通话2级乙等就OK了，更高当然更好。计算机60万岁。学位课平均分70就OK了。当然最后的毕业论文，毕业设计也算学位课的平均分的。但是这个更不用怕。我们当年都是搞的好严格。有的答辩的时候没2分钟，老师直接要他下去，说这样要是让你过了那就太对不起其他同学了。好多人都搞的怕死。下来后都商量着请老师吃饭，给老师送礼。结果到最后出成绩了，我把几个班的全查了次（那个时候不知道教务系统怎么搞的，可能是我们快毕业了，突然把大家的密码都变成了原始默认密码，就是和学号一样，所以我才能把所有人都查了次，当然偶尔几个改密码快的几个没查到，但是后来问了下，发现都高于70）。整个专业就没一个低于70的。最后毕业的时候我们班就1个没拿到学位证，原因是普通话没过，要他过半年再来拿。（我是土木系的，虽然和你不是一个系，但是后来问过我送了礼的老师的，整个学校都是一个样的）
湖北省孝感市 交通西路特一号
学术期刊刊发的文献以学术论文为主，而非学术期刊刊发的文献则以文件、报道、讲话、体会、知识等只能作为学术研究的资料而不是论文的文章为主。由于《总览》选刊的依据是 " 载文量多 " 、 " 收录量大 " 和 " 被引次数多 " ，并不强调学术期刊与非学术期刊的界线，对此自然也就没有进行严格区分。具体说来，《中文核心期刊要目总览》学术与非学术不分，主要表现在两个方面，一是期刊的定性，二是期刊的宗旨 。 学术期刊:、科技核心期刊(统计源期刊)、中文核心期刊、CSSCI、CSCD、双核心期刊。 一般分为升级、国家级、核心。这个要看你指哪个专业方向了，一般等级越高的审稿越严格。 九品论文网、提供论文发表，职称论文发表，教育论文发表，学术论文，建筑论文发表，医学论文发表。论文领域：教育，建筑，经济，管理，社科，医学 ，文学 ，农业 ，体育 ，财会，科技，机械 ，计算机 ，法学，艺术，新闻，工程 ，交通 ，理工，护理等专业。
楼主求采纳~学术期刊影响力指数（AJCI）说明1.学术期刊影响力的定义在普遍意义上，学术期刊（以下简称“期刊”）的影响力一般是指期刊在一定时期内发表的学术研究成果，在某段时间里促进相关学术研究与应用之发展的能力。这种能力本源上产生于文献的学术价值与应用价值的大小，但也受该段时间内社会对其价值的认知水平与认同程度、期刊内容的多样性，以及期刊自身及其相关渠道的传播与扩散能力等诸多因素制约，所以对其作出客观、准确的定性分析和评价是非常复杂而困难的。忽略了不同文献所产生学术影响的定性差异，计量某个统计年度内出版的某些源文献引证期刊的次数，可以在统计学意义上反映期刊在该统计年度产生的影响力。简单而常用的计量指标有期刊的总被引频次（TC，广延量，评价对象为期刊已发表的所有文献）、影响因子（IF，强度量，评价对象为期刊在统计年之前两年发表的文献）、即年指标（强度量，评价对象为期刊在统计年发表的文献）等。显然，上述指标的评价对象是期刊在不同时期发表的文献，且评价角度、计量方法各不相同，任一指标都不能全面反映期刊的影响力。期刊评价中片面强调其中某个指标，都会导致期刊出现片面发展倾向，甚至引发期刊的学术不端行为，干扰期刊正常发展。因此，人们一直在希望找到一个综合反映期刊影响力的计量指标。然而，过去这方面的工作总是试图将TC、IF 等指标先验地假设为同一线性空间的可加标量，按一组人为设定的权重参数拟合为一个“综合指标”，而未注意区分这些指标的内禀属性，得到的期刊排序结果也难以给予合理的解释。中国科学文献计量评价研究中心在2013 年首次提出了一种综合评价学术期刊影响力的方法，连续两年应用于“中国最具国际影响力学术期刊”的遴选，基本原理、计算方法和结果得到了国内外学术界和期刊界的基本认可。2.期刊影响力指数（CI）的基本定义定义1：期刊影响力排序空间在某种可比较大小的期刊范围内（同一学科内）将TC、IF 分别归一化处理为tc、if， 并按其大小进行期刊排序，即可在排序意义上将TC、IF 映射到一个2 维空间，称为“期刊影响力排序空间”。由于在排序意义上tc、if 是相互独立的，因而tc、if 是正交的。定义2：期刊影响力等位线定义3：期刊影响力指数（CI）期刊影响力指数（CloutIndex ，简称CI），是反映一组期刊中各刊影响力大小的综合指标，它是将期刊在统计年的总被引频次（TC）和影响因子（IF）双指标进行组内线性归一后向量平权计算所得的数值，用于对组内期刊排序。CI 的计算公式为：CI 的几何意义如下：图1 期刊影响力指数CI 示意图如图1 所示，（0，0）代表影响因子和总被引频次均为0 的期刊。右上角的点（1，1） 代表影响因子和总被引频次均为最大值的组内“影响力最大期刊”。以（1，1）为原点画圆弧，弧线即影响力等位线，弧线上的各点表示其CI 值大小相等的期刊。分布在弧线左下方的点对应的期刊其相对影响力小于分布于弧线右侧的期刊。可以形象地看到，期刊的CI 值越大，该刊距组内“影响力最大期刊”的差距越小。 的具体统计方法 统计源文献为了突出反映期刊对中高端学术研究的影响力，计算构成CI 的TC、IF 时，选用了《中国学术期刊影响因子年报（2015 版）》（下简称《年报（2015）》）中各学科期刊综合他引影响因子排名前60%的期刊，以及博士论文和会议论文，不包括硕士论文。 他引频次为了体现公平计量，CI 计算中，TC 为总他引频次、IF 为他引影响因子。 量效指数（Journal Mass Index，简称JMI） 从CI 示意图中可以看出，CI 等位线对单一指标的一般性奇异行为具有较好抑制效果，但对特殊奇异现象，特别是单纯为追求大TC 盲目扩大发文量而降低学术质量的情况，抑制效果尚不理想，这种情况干扰了CI 排序的公正性。为了解决这个问题，我们引入了量效指数（JMI），用以消除这种奇异性造成的影响。量效指数（JMI）是某刊影响因子对应的发文量与该刊影响因子的比值，意义是该刊每产生单位影响因子所需要的论文数量。定义为：JMI 越大表示该刊越“臃肿”，也就是发文规模很大而效用不高。为了全面反映期刊的量效关系，JMI 计算中采用了《年报（2015 版）》公布的复合影响因子。 对CI 的修正《年报（2015 版）》分别对自科、社科期刊进行了JMI 由大到小排序。按该排序，取排名前5%且可被引文献量大于平均可被引文献量的期刊名单作为需要修正CI 的期刊名单，对这些期刊的TC 所占权重进行修正，其他期刊未作调整。CI 中的TC 和IF 的权重比例为1： 1，被调整期刊的TC 权重根据JMI 大小分别降低至 。具体调整办法为：?其中k 为他引频次调整系数。按JMI 大小将期刊分为三档，TC 权重调整系数分别为该档期刊JMI 均值与所有期刊JMI 均值的比值。各档JMI 指数对应权重具体数据如下：表1 JMI 类型及其他引频次调整系数JMI 类型 取值区间 他引频次调整系数（k） 调整期刊数社 臃肿 [10000～20000) 43科 非常臃肿 [20000～40000) 23极臃肿 ≧40000 11自 臃肿 [7000~17000) 102科 非常臃肿 [17000~37000) 40极臃肿 ≧37000 154.说明与讨论我们引入了一种可较全面反映期刊学术影响力的指数CI，可以给出某学科期刊的影响力排序，但不能直接用于评价期刊内容质量。另请注意，CI 是在一组期刊内定义的，只可用于组内期刊排序，不可用于跨组比较。如需跨组比较，应将不同的组定义为一个组，重新计算CI 值。本报告利用JMI 对234 种期刊的CI进行了修正，如有不妥，请批评指正。CI 定义中只采用了TC、IF，未考虑其他计量指标，如即年指标、引证半衰期等，另还有一些问题有待商榷。进一步的研究尚在进行之中，请有关专家提出宝贵建议。
（部分早期文章资料暂缺）《问题意识、开放式与层次性——从现有教材的基本模式看文学理论教材的理念设定与模式建构》 《首都师范大学学报》社科版2005年第1期《论伊格尔顿》（译文，合译，麦克马洪原著）《马克思主义美学研究》第8辑，广西师范大学出版社2005年版《论杰姆逊的美学思想》（译文，申科原著）《马克思主义美学研究》第8辑，广西师范大学出版社2005年版《文化研究的得失与文学理论的知识重建思路》《南京大学学报》社科版2004年第6期《评伊瑟尔的文学人类学》 《广西师范大学学报》社科版2004年第4期《弗洛伊德与马克思——关于弗洛伊德学说与马克思理论比较中的几个问题》 《南京师范大学文学院学报》2004年第1期《文学的道德诉求与道德超越——文学与道德关系的一个悖论》《学习与探索》2004年第1期《虚构与人类生存》 《中国图书商报》2003年11月27日《谈文学与文化研究中的意识形态批评》 《文艺理论研究》2003年第6期（全文复印于人大复印资料《文艺理论》2003年第12期）《论马克思早期美学中的感性论思想》 《南京大学学报》社科版2003年第4期（转载于2003年《中国文学年鉴》）《认识之真、心理之真与价值评判之真——论作为为文学历史评判尺度的艺术真实》 《江海学刊》2003年第1期《意义的意义——论20世纪西方人文科学的意义讨论与文学研究的关系》《文艺评论》2002年第5期《“现实主义的最伟大的胜利”：一段问题史》 《文艺理论研究》2002年第5期（全文复印于人大复印资料《文艺理论》2003年第1期）《性别视角及其限度——女性阅读的现状与问题》《文艺争鸣》2002第5期《为新学科立传——评杜书瀛等主编〈20世纪文艺学学术史〉》（与赵宪章教授合作） 《东南大学学报》社科版2002年第4期《文学原理——创作论》 《文艺研究》2002年第3期《论文学意图》 《文学评论》2002年第3期（全文复印于人大复印资料《文艺理论》2002年第10期）《私人意义与文学写作》 《艺术广角》2002年第1期《论20世纪文学意义观念的转变》 《学术研究》2001年第12期（全文复印于人大复印资料《文艺理论》2002年第5期）《论文学意义的存在方式》 《文艺理论研究》2001年第6期（全文复印于人大复印资料《文艺理论》2002年第3期）《评社会学释义、心理学释义和结构主义释义》《孝感学院学报》社科版2001年第4期《重新认识全球化——谈关于全球化的争论》 《书与人》2001年第11期《西方诗学中的“诗史之辩”及其理论思考》 《江海学刊》2000年第4期《二十世纪西方文学意义研究概述》《外国文学研究》2000年第4期《关于哲学史方法论的思考》 《社会科学战线》2000年第2期《日常生活：一种新的诗性可能性及其难题》《文学评论丛刊》2000年第1期《本质追寻与根基失落——从知识背景看中国当代文学理论存在的一个主要问题》 《文艺理论研究》1999年第2期（全文复印于人大复印资料《文艺理论》1999年第8期）《西方哲学史研究的新创获》 《北京大学学报》社科版1998年第4期《亚理士多德悲剧净化说新释》 《湖北大学学报》社科版1998年第2期《对西方哲学史两种写作范式的超越》 《哲学研究》1998年第2期《价值中立与理论公度性：文化批评的语境设定》《东方论坛》1997年第4期《官感的欢狂——莫言小说创作新论》《阜阳师范学院学报》社科版1992年2期《马克思主义文艺理论与中国现代现实主义》（与黄裳裳合作）《阜阳师范学院学报》社科版1991年第2期《评二、三十年代左翼文艺理论界文学与读者大众关系的理论》《湖北大学学报》社科版1990年第5期（全文复印于人大复印资料《现当代文学研究》1991年第1期）《人与文学》 《湖北作家论丛》第3辑，长江文艺出版社1989年《寻求超越：评刘章仪〈枭雄吴佩孚〉》 《武汉作家通讯》1989年第1期《阵痛的美丽——评王新民诗集<；美丽的阵痛>；》 《长江科技开发报》1988年5月13日
新闻稿件从写作到刊发，必须经过编辑加工和审订等若干环节。稿件中有些瑕疵和问题需要这些环节打磨和订正。在编辑加工新闻稿件的过程中，一般会出现三种情况：一是找出错误，修改正确，此为改正或正改。二是未发现错误，有所遗漏，此为漏改。三是发现了错误但修改得不正确，或是删改时将正确的内容改错了，此为误改。第三种情况是编辑工作中的硬伤，应引起编辑人员的重视。 一、原生差错和后生差错 在新闻学中有两个相关的专业术语：原生差错和后生差错。 原生差错：原稿中本已存在差错，编辑修改时没有发现。 后生差错：第一种情况是原稿并不错，由于编辑修改不当造成的差错；第二种情况是原稿有差错，编辑修改时改得也不正确。 编辑环节的重要职能，就在于消除稿件中的原生差错，防止后生差错。一旦出现后生差错，往往会造成比较恶劣的影响。处于编辑环节后端的校检环节，对此有一定的观察和积累，梳理成文，可资借鉴。因此，本文所探讨的是从记者、通讯员交稿到稿件签发上栏之间，编辑人员容易出现的后生差错，共谋防范之策。 二、后生差错的主要表现形式 新闻稿件的编辑业务范围广，战线长，种类多，下面就日常工作中常见的问题作一归纳。 1．标题问题。 标题主要表现在题目和正文有出入。编辑稿件的一个重要方面就是修改和提炼标题，在修改过程中有时会顾此失彼。例如，有一篇稿件为某地区“四项措施抓节能”，编辑发现其中两项有一定的重合，就整合为一项，但标题忘了作相应的修改。有时编辑在制作标题时将百分数转化为成数，使之精炼，如“60%”转化为“6成”，这是不妥的。成数只能用中文数字，应改为“六成”。还有一则编辑加工后的标题：“意大利一列车巡警被枪杀 红色旅卷土重来?”存在很大的歧义，看了内文才知道，不是一列车的巡警都被枪杀了，而是一名列车巡警被枪杀了。此处改为“一名列车巡警被枪杀”就妥当了。这说明标题提炼中要注意文字减省是否得当。 2．署名问题。 主要表现在署名不准确、不统一。在同一主题新闻中，运用了文字和图片两种形式时，图片新闻很容易遗漏作者姓名。现在经常有新闻专业学生到报社实习，很多记者带有实习生，但交稿时没有注明，编辑很容易误改为通讯员。再就是其他报社的记者，如孝感日报的记者给本报投稿，编辑在署名处改为通讯员，但文内却大量出现“记者看到”之类的表述，显得不够严谨。 3．事实问题。 事实问题涉及面较广，包括人名、地名、机构、职务称谓和时间、数字等，很容易出现交代不全、前后不一、修改失误等问题。例如，有篇稿件出现“秦尊文认为……”却没交代身份，原来编辑在文章的前面删除了部分内容，把“省社科院副院长秦尊文”也删除了，后面径直出现人名，让人突兀。这类现象在新华社电稿的处理中也很多见，有时看到“此间”、“该市”、“昨日”之类的表述，电头却是综合新华社电，既没时间又没地点，让人一头雾水。犯罪嫌疑人在见报时一般要作模糊处理，编辑改为“张某”“刘某”，有时也会漏改一二处。 有编辑在作规范处理时，把“斤”换算成“公斤”、“英寸”换算成“厘米”时也会出现数字上的错讹。有时在“增加×倍”“翻×番”的换算上也容易失误，曾出现“成本比去年同期减少×倍”说法。倍数只能用于增量部分，不能用于减少方面。还有的编辑喜欢把“3000”改为“三千”，其实不然。有一次，编辑将稿件中的数字“157342美元”改成“157万美元”，一个数位之别，瞬间膨胀了十倍，如果不是和其他的数字有出入，这个差错很难发现。 有一次，编辑把“海峡西岸经济区”改为“海峡两岸经济区”。这个经济区在福建，位于台湾海峡以西。可能“海峡两岸”这个固定词组常见，加上“西”和“两”字形相近，导致误判。 4．文字问题。 这类问题最为多见，主要是删改稿件时出现多字、少字、错字、脱漏字、衍字或颠倒、句子或段落重复等。 （1）错别字。一是错用同音字，如“窝赃点”错为“窝脏点”、“账户”错为“帐户”、“戴手铐”错为“带手铐”、“敞篷泼水车”错为“敞蓬泼水车”、“破坏分子”错为“破坏份子”；编辑使用拼音输入法时也容易出现“同音输入”错误，如“突破”误为“图破”、“重点”误为“终点”等。二是错用形近字，如“矍铄”错为“矍烁”、“日寇”错为“日冠”、“濒临”错为“频临”、“杯盘狼藉”错为“杯盘狠藉”、“涉嫌”错为“涉赚”。三是义近易讹。如“采—彩”、“度—渡”、“消—销”。四是义连易讹，如本应写作“科学”，错成“科技”。五是义反易讹，如将“以上”错成“以下”，“东郭先生”错成“南郭先生”。六是字迹潦草导致判断失误，将“好”误为“女子”，将“人人”误为“从”。 （2）脱漏字。编辑在电脑上增删文字、剪切复制时，鼠标多移动或是少移动一点，都会导致漏字、漏句、漏行。有时文件转化格式时也会出现大面积文字丢失。 （3）衍字或多字。如“医院为患者”错为“医院的在为患者”、“五人死亡”错为“五人中死亡”、“但由于”错为“但由于由于”等等。有些输入法有联想功能，更容易出现多字现象。 （4）掉漏字。“各级红十字会”错为“各级红十字”、“平方公里”错为“平方里”、“有限公司”错为“有限公”、“大部分人”错为“大部人”等等。 （5）颠倒。如“败坏了党的优良传统”错为“坏败了党的优良传统”、“争先创优”错为“争优创先”等等。 5．图片问题。 图文不符较为常见。有时记者提供了一组图片，编辑组版时只发一张，复制图片说明时容易张冠李戴，造成失误。还有的图片为了突出主要人物，会裁剪一部分。有一次图片中主要领导原来位于左三，后来处理时将左边裁切了一个人，图片说明仍是“副省长×××（左三）”，实际指向的是另一个同志。 三、后生差错的成因分析 从上面的初步归纳可以发现，在编辑环节出现的这些失误多是细节。在细节与大节的把握上，编辑人员可能更注重大节，但有时候细节也决定成败。这些后生差错的表现形式可能千差万别，但主要原因有以下三点： 一是思想上有所轻视。编辑人员每天处理大量稿件，从政治政策、新闻要素、文字表述等多方面把关，确实不容易。因此，对署名、图片说明等小方面会有所忽视，有时在签发之前才匆忙处理，出现失误也就在所难免了。 二是业务上有所欠缺。新闻编辑应是复合型人才，业务建设的范围相当宽泛。有的编辑可能对新闻业务钻研得多，而对语言文字的规范用法了解不多；对本地域本行业接触得多，而对相关领域不够熟悉。这在稿件的处理中也容易出现失误。 三是作风上不够严谨。主要表现是稿件处理粗线条，不够精细，顾此失彼，要么多字漏字，要么句子不通，给后续环节带来隐患。有的编辑有依赖心理，认为后面还有校检等环节，这些细节问题就交给他们。殊不知，差错在上游好比明枪，易于拦截；在下游如同暗箭，有点难防。 四、后生差错的防范路径 后生差错的防范办法不外乎对症下药，其路径有三： 一是思想重视，查找和总结后生差错的高发区。思想决定行动。只有思想上认识到后生差错的重要性，才能在日常工作中加强责任心，严加防守。现在的采编系统有操作记录可以查询，有的编辑很有心，在稿件见报后查看修改记录，分析后续环节的修改情况，找出自己的不足，从中学习和积累，就可以少犯错。 二是加强学习，提高业务素养。新闻编辑每天面对的都是新名词、新事物，业务学习无止境，千万不能吃老本。不但要学习理论，熟悉政策，钻研标题制作，稿件组合，也要学习语言文字，经常咬文嚼字，还要掌握电脑技能，熟练操作，才能避免失误。 三是端正作风，培养经手必核的好习惯。有经验的老编辑说过，经手必核是编辑防止出错的捷径。编辑在把稿件提交下个环节之前，对自己修改过的地方一定要回头看一遍，力保通畅准确；对人名、地名、机构、职务称谓和时间数字等要特别精心，前后对照，核实无误方可放行；对有疑问和拿不准的地方或是借助网络和工具书，查找最准确的表述方式，或是与作者联系，了解详情，消除疑点。 如果编辑人员注意这些细节，养成经手必核回头看的好习惯，就会在精编稿件的同时减少出错几率，从而为出好报出早报奠定坚实基础。 （湖北日报）
发布时间 : 2023/1/31 11:54:27 星期二 文章全国各大报刊千字稿费排名一览表更新完毕开始阅读稿酬：封面设计：卡通表现形式。600-1200元/期 文字稿酬：文字故事稿酬：长篇80~200元/千字短篇诗歌、寓言、笑话：30-150 元/篇。卡通漫画稿酬：1.长篇卡通漫画稿酬：每期刊登5~10页，80~100元/页；元/页；《家周刊》《网友世界》杂志花样年华《经济视点报》《江城文学》《恐怖现场》《今古传奇》通俗版《武侠小说》《大学时代》《华夏少年》《经典故事》 &&&《信息时报》副刊《深圳法制报》《市场报》《贵州广播电视报》2.短篇卡通漫画稿酬：黑白50~150元/页，彩色150~220 3单幅卡通漫画稿酬：30-80元/幅。 ·80-120元·本刊重头稿1000元/千字；照片20-50/张。 ·80-120元· ·80-120元· ·80-120元· ·80-120元· ·90-100元· ·80-100元·******************************* ·80-100元· ·80-100元· ·80元·********************************* 4000字左右的先锋小说稿费为每篇400元 百姓故事类千字小文稿费为千字80 ·80元· ·80元· ·80元·《贵阳晚报》 ·80元·《故事世界》 &&& ·70-100元·*******************************《民间文学》 故事月刊 ·70-100元·*******************************《新聊斋 》 ·70-100元·*******************************《民间故事》《民情》《21世纪人才报》《科幻世界．飞》《蔻点2003》《楚天都市报》《江淮晨报》《科幻画报》《幽默天地》《武侠精典》 &&&《南京晨报》《武汉晨报》《金陵晚报》 《周末报》《今日快报》《青年参考》副刊《杂文报》《厦门晚报》《贵州广电生活报》《长江文艺》《小说界》70-100元·******************************* 70-100元· ·70-100元· 60-120元·******************************* ·60-100元· 60-100元· 60-100元· 60-100元·******************************* 50-150元·******************************* ·50-100元·******************************* 50-100元· 80—100元· 80—100元· 80元· 80元· 80元· 80元·· · · · · · · · · · · · · ·《钱江晚报》 ·80—100元·《杭州日报》 ·80元·《中国交通报》 ·80—100元·《北京晚报》 ·80元·《中国教育报》《新民晚报》《信息时报》副刊《长江日报》《E友》《第二课堂·青春阅读版》《百花园》《三月三·女人故事会》《白桦林》 上半月 &&&《安徽广播电视报》《扬州晚报》《服务导报》《三月三》《中外故事》《教育时报》《教育信息报》《光明日报》·80元· ·80元· ·80元· ·80元· ·80元·图片10元一张 ·50-100元· ·60-80元·******************************* ·60-80元·******************************* ·60-80元·******************************* ·60-80元· ·50-80元· ·70元· ·70元·*********************************** 封面照片200——500元 ·70元·********************************* ·70元· ·70元· ·70元·《当代青年》 ·60—200元·《经理日报》 &&& ·60—100元·《中国石化报》 ·60—80元·《广东人事》 ·60—80元·《短小说》 ·60元·*********************************** 《龙门阵》《广西文学》《微型小说选刊》《小小说月刊》《京华时报》《海峡都市报》《大连日报》期《教师报》《作文大王》《江南时报》《宝安日报》《生活新报》《青年时报》《安徽日报》《笑话大观》《城市晚报》《小记者.阳光女生》(基本不看网络稿） ·60元·*********************************** ·60元· ·60元·*********************************** ·30—100元·*********************************** 500字·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·60元· ·50——300元·********************************* ·50-100元· ·50-100元·123Word文档下载：全国各大报刊千字稿费排名一览表.doc搜索更多:全国各大报刊千字稿费排名一览表最新浏览福师1108考试批次《小学德育理论》复习题一及2018-2019学年人教版七年级英语上册全册运动生理学历年考研真题2017-2022年中国互联网+电力行业市场未随喜金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就最新2017学年人教版九年级上册数学期末测试卷人教部编版一年级语文下册第一单元 识字(一)《高考必背古诗文64篇情景默写混合练习答案车辆管理办公室质量评价体系与考核标准七年级报纸电子版·深圳版(第11期)百科学习知识的地方免费范文大全热门浏览全国各大报刊千字稿费排名一览表家委会竞选发言稿1息肉切除术应急预案山西省建设厅关于印发《建设工程质量检测管理办法》的通知隋唐飘香香油坊有限公司食用植物油生产项目可行性研究报告约瑟的苦难（个人讲道讲章）居民代表发言(精选多篇)马家沟大桥墩柱系梁盖梁工程施工方案国际税收习题及答案染整助剂及应用实训教程SecureCRT使用进阶篇河北省土地转用征收报批办法Microsoft Office Word 文档通知书之关于转发通知的通知高中数学选择题训练（含答案）电脑的主板部件接口详细图解资料(4份试卷汇总)2019-2020学年安徽省池州市数学高一(上)期末综合测试模拟
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少有人写的就是夏朝了，因为夏朝历史记载最少，而且对于夏是否存在过还是一个迷。不过我倒觉得史记少应该好写才对。摘抄一些关于夏朝的历史记载：夏朝（约为前2070年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。一般认为夏朝（如果存在的话）是一个部落联盟形式的国家（大陆马克思主义史学则认为，夏朝是一个奴隶制国家），其文化／文明程度介乎新石器晚期文化和远古文明之间。但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的确凿依据，因此，从学术上说，夏朝只是一个传说中的朝代，其真实存在性没有得到确认。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传14代，17王(一说13代、16王，主要是存在太康失政的问题)，400多年，后为商朝所灭。目录 [隐藏]1 争议 2 夏朝历史 3 疆域 4 政治状况 5 经济状况 6 社会生活 7 文化与科学 科学与技术 8 重要人物 9 夏朝帝系表 10 参考条目 [编辑]争议按照考古学的标准，夏朝的真实存在性不能确认，或者说，在有力的文物出土之前（如证明商朝存在的甲骨文)，学术上不承认夏朝的存在，夏朝的存在仅现于后人的记录或者杜撰。在中国人的传统观念以及当代中国的某些学者眼里，没有考古实物的夏朝当作是历史上存在过的，从考古学的角度来看，这是不严谨的，是伪造历史。可是另一批西方历史学家又多次批评中国历史、考古学界的疑古情绪过于严重导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说，由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏朝存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的，而商代在此之前则和夏代一样是不被主流看法接受的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。目前在河南偃师二里头文化，发现了距今3600年宫城，面积达万平方米（比附近的偃师商代都城面积要大很多），还发现了距今3700年的车辙，已确认是夏朝时代的文物。国家已专门拨款进行夏商周断代工程，对夏朝的研究力度正在加大。学术界对二里头文化有两种看法，一种认为二里头文化一至四期都是夏朝文物，发现的宫城就是夏都；另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以发现的宫城是商都。由于迄今为止夏朝都城的考古实据尚未得到充分确认，所以夏朝的存在暂时只能靠古代文献来证明。龙山文化的蛋壳高柄杯，1976年山东诸城呈子遗址出土古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的二里头文化（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的龙山文化是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的龙山文化还是二里头文化，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了一定的条件。[编辑]夏朝历史 大禹治水图在夏朝建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。由于禹治水有功和发展农业生产，夏部族势力增强，成为部族联盟首领。禹将三苗驱赶到丹江与汉水流域，巩固了王权。禹死后，其子启继王位。他废除了禅让而实行父传子的王位继承方式，引起了夏朝争夺王位的激烈斗争。开始遭遇伯益的反抗，经过战争，伯益兵败被杀。夏启经过斗争，确立了王位世袭制。建立了夏朝。众多邦国首领都到阳翟朝会，启在钧台（今河南禹州境内）举行宴会。此即钧台之享。夏王朝建立以后，夏王朝内部的贵族有扈氏反对夏启继位，启动用军队镇压了有扈氏的叛乱，才巩固了夏王朝的统治。夏启死后，子太康继立。由于太康追求奢侈淫乐的生活，先发生太康兄弟5人争夺王位的斗争，后出现武观叛乱，使得夏朝统治被削弱。太康死后，子仲康立。仲康死后，子相立。这时东夷族有穷氏首领后羿趁夏朝内部王权之争，夺取了王位。但是不久后羿被东夷族伯明氏寒浞所杀。寒浞杀掉了夏后相。夏后相妻生下少康。少康结束了后羿与寒浞40年左右的统治，恢复了夏朝的政权。少康死后，子杼立。他重视发展武装和制造兵甲。形成了夏代中兴的局面。夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定局面，到孔甲时，内部矛盾日趋激化。从孔甲经皋与发，到履癸（即夏桀）内乱不止。由于夏王朝后期特别是最后一个王桀王的暴虐无道，致使商族部落首领商汤乘机而入，率大军与夏朝军队(战于鸣条（一说河南中部，另一说山西安邑）(鸣条之战)，夏桀失败，逃到安巢（今安徽巢县），并死在那里，夏王朝灭亡，商王朝诞生。[编辑]疆域夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。[编辑]政治状况夏朝的国家机构直接来源于部落联盟机构，其特征为：国家直接管辖的范围仅限于本氏族内部。超出夏族本部落之外，其他部落首领在自己的领地上，享有较为独立的管理权和统治权；对于夏王，他们则以臣服和纳贡的方式，表示其相互关系。 在政权形式及管理制度方面，具有专制、民主二重性，表明了国家制度由氏族民主政体向君主政体过渡。 [编辑]经济状况[编辑]社会生活[编辑]文化与科学[编辑]科学与技术在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，在考古学界还没有发现夏朝有青铜器。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。[编辑]重要人物[编辑]夏朝帝系表 1·禹 │ 2·启 │ ├—————┐ │ │ 3·太康 4·仲康 │ 5·相 │ 6·少康 │ 7·予 │ 8·槐 │ 9·芒 │ 10·泄 │ ├——————┐ │ │ 11·不降 12·扃 │ │ 14·孔甲 13·廑 │ 15·皋 │ 16·发 │ 17·履癸（桀）夏(前2070——前1600)禹 45 辛卯 前2070启 10 丙子 前2025太康 29 丙戌 前2015仲康 13 乙卯 前1986相 28 戊辰 前1973后羿 2 丙申 前1945寒浞 38 甲辰 前1943少康 21 丁丑 前1905杼 17 戊戌 前1884槐 26 甲寅 前1867芒 18 庚辰 前1841泄 16 戊戌 前1823不降 59 甲寅 前1807扃 21 癸丑 前1748廑 21 甲戌 前1727孔甲 31 乙未 前1706皋 11 丙寅 前1675发 11 丁丑 前1664桀 53 戊子 前1653
很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。偶然看到有人整理出来的介绍，贴出来，大家也可以找点相关资料，长点见闻。禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。 禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。 魃 ：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。 祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。 共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。 后土：土神。 噎鸣：时间神。 句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。 神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。 不廷胡余：南海海神。 烛阴：钟山之神。 帝台：中山大神。领中山之地。 西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。 英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。 陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。 开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。 离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。 长乘：赢母山神。 帝江：天山神，六脚四翼无头。 瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。 白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。 蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。 魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。 神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。 魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。 风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。 雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。 夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。 雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。 肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。 柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。 蜚 ：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。 毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。 酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。 玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。 吃人的怪兽 诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。 狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。 穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系） 浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。 相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。 腾蛇： 凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。 修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。 强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。 日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地 焦土。群火中凶芒。 魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。 尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。 螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。 金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。 凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。 貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。 崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。 狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。补充一个：果然。 鸣叫的声音像“果然”的野兽，心地非常仁慈，看到同伴的尸体会守在旁边痛哭，人类常常利用这种特性来诱捕他们。——出自《镜花缘》 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（ya zi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suan ni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子赑屃（bi xi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（bi gan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字)，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，又名赑屃（bi xi），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃(音：毕戏)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 也许所谓的龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。综合起来说说 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙， 好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 赑屃：(音毕戏)，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。 螭吻（音吃吻），也叫鸱吻、鸱尾、好望， 等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。 饕餮（音滔帖），形似狼， 好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 睚眦（音牙自），相貌似豺， 好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。 狴犴（音毕干），又叫宪章。相貌像虎， 有威力，又好狱讼之事，，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 狻猊（音酸泥），又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名， 所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 椒图，形状似螺蚌， 螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 蒲牢，形状像龙但比龙小， 好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 貔貅又名天禄，龙头、马身、麟脚，这种猛兽分有雌性和雄性，雄性为“貔”雌性为“貅”。貔貅身无毛、无鳞、无屁眼、所以有“只进不出”之说，貔貅头生独角和双角，神态威武，凶猛异常，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富。因此，风水术中便将貔貅做为镇宅辟邪、纳财聚财的灵物广泛使用。貔貅是以财为食，所有纳四方之财的功效。 在古时这种瑞兽是分为一角或两角，一角为“辟邪”，两角为“天禄”，后来经过朝代的转变就没有分为一角、或、两角。大多以一角为主。貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙、等流传到现在较为常见的貔貅多是独角、长尾。貔貅身长鬃毛卷起、有双翼的（寓意“飞黄腾达”）。尾毛卷须、身背元宝，蝙蝠、（寓意“遍地是福”）。身有火焰的（寓意“红红火火”）。还有芭蕉扇、螭虎、万年龟等。蝜蝂，是喜欢背东西的小虫。行走中遇到东西，就拿起来。昂着头背起它。背上越来越重，虽然累的厉害还不停止。它的背部很粗糙，东西因此积累不散落，终于跌倒起不来。有的人怜悯它，帮它拿掉东西。一旦能够走动，又相原来一样拿来背上。还喜欢爬高，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死。 角端(音陆端)是传说中的吉祥动物，独角，日行一万八千里，通晓四夷之语，为吉祥之物，也寓护卫和辅助君主之意。故在皇帝办公的地方常有角端陈设。古香薰炉上常见。 苏州有个古镇-角直。古镇广场中央矗立着一座独角怪兽“角端”的雕塑。传说中，此兽可辟邪镇风，角一方百姓。明代聚村为镇时，遂取其祥瑞，更镇名为角直。 下面图片是故宫明万历年间制的角端熏香炉，制作极为华丽。角端昂首，独角，二目圆睁，双耳，口微张，以为散香之用，四爪为器足作直立状，圆形垂尾，足下踏掐丝珐琅蛇。通体饰豆绿色珐琅地，用红、黄、蓝、白等色珐琅填饰纹样。角端的头部可掀开，以便放置熏香。 觉得讲神兽不是仅仅知道个名字就算了，最好说说具体来历和典故，以及相关的纹饰文物。因为神兽往往是出现在文物和实物上的。最好要和历史文化以及文物引起来讲，这才是文化的精髓。 还想同时慢慢结合神兽介绍一些文物和历史知识，比如璧、琮、环、圭、璋、玦、璜、觿、佩、琥、瞑目、玉塞、扳指、簪、珥、梳、玉册、鼎、爵、尊、卣、觥、簋、盉，以及玺，吻兽等等。 资料我也是现找的，希望有知道的朋友能多向大家介绍相关知识。这些东西都是华夏文明的瑰宝，使历史的传承，现在正被我们慢慢淡忘和遗失阿。1.鸱吻（龙），喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子住在南海，能喷浪成雨，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。 又说，鸱吻的背上插一剑，是许逊（公元239－374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后 举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二 口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的 。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里 取避邪的用意。2.凤，象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 3.狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 4.天马，象征着威德通天入海，畅达四方。 5.海马，象征着威德通天入海，畅达四方。 6.狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。 7.狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8.獬豸，古代传说中的猛兽，与狮子类同。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。 9.斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10.行什(音杭十)，介绍古代建筑的资料对此兽来历多语焉不详，所以只能大概找了一点。 行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上。 但是从1998年开始发掘的元朝中都遗址中，出土的脊饰尤以一件“行什”瞻目，它头上戴着一顶圆形花边小帽，尖嘴猴腮，挺胸腆肚，背生双翅，手按金刚杵。裸露的上身套了件宽松的坎肩，肃目锁眉，憨态可掬。说明此吻兽早已流传。
2336325：你凭什么说孝感垃圾啊，你是孝感人吗，是孝感人说孝感垃圾简直你才是垃圾，说故乡是垃圾，你是没有一个孝感人应有的品德若你不是孝感人，你又有什么权限说孝感垃圾