佛教学生论文联合发表会

第一章总 则第一条为了规范藏传佛教学衔授予工作，促进藏传佛教人才培养，根据《宗教院校学位授予办法（试行）》以及国家有关法律法规，结合藏传佛教实际，制定本办法。第二条本办法所称藏传佛教院校，是指依据《宗教事务条例》、《宗教院校设立办法》设立，由中国佛教协会或省、自治区佛教团体举办，培养藏传佛教教职人员和专门人才的全日制高等院校。第三条本办法所称藏传佛教学衔，是指藏传佛教院校学生在校学习期满，成绩合格，或寺庙学经班学员达到同等学力，经藏传佛教院校学衔评定委员会对其政治思想表现、宗教操守、课程考试和辩经考试、论文答辩等情况进行全面审查合格后，获取的学衔。第四条中国佛教协会成立藏传佛教学衔工作指导委员会，负责指导藏传佛教学衔授予的相关工作。藏传佛教学衔工作指导委员会成员由中国佛教协会选聘，报国家宗教事务局备案后，由中国佛教协会颁发聘书。藏传佛教学衔工作指导委员会日常工作由中国藏语系高级佛学院负责。第五条国家宗教事务局和省、自治区人民政府宗教事务部门对藏传佛教学衔授予工作进行监督指导。第二章学衔等级及评定机构设置第六条藏传佛教学衔分初、中、高三级，分别为禅然巴、智然巴、拓然巴。第七条禅然巴、智然巴学衔由省、自治区佛教团体举办的藏传佛教院校授予。拓然巴学衔由中国藏语系高级佛学院授予。中国藏语系高级佛学院可以根据需要开办中级学衔班，授予智然巴学衔。第八条藏传佛教院校设立学衔评定委员会，负责学衔评定授予工作。第九条藏传佛教院校学衔评定委员会成员，经举办该院校的省、自治区佛教团体审定，分别报省、自治区人民政府宗教事务部门和藏传佛教学衔工作指导委员会备案。中国藏语系高级佛学院学衔评定委员会成员，经中国佛教协会审定后，报国家宗教事务局备案。藏传佛教院校学衔评定委员会成员，由该藏传佛教院校院长签发聘书。第十条藏传佛教院校学衔评定委员会可以根据需要设立学衔申请人资格审查委员会、辩经考评委员会和论文答辩委员会，履行下列职责：（一）审查学衔申请人的有关情况，包括政治思想表现、宗教操守、学力证明、课程考试和辩经考试、论文答辩材料等；（二）组织学衔申请人的辩经考试；（三）组织学衔申请人的论文评审和答辩工作。第三章申请学衔条件第十一条学衔申请人应当维护国家统一，反对民族分裂，爱国爱教，遵纪守法；严守戒律，正信正行；具有相应的佛学理论知识和讲经说法能力，完成教学计划或相应课程的学习和修持，成绩合格，符合相应学衔的申请条件。第十二条申请禅然巴学衔，应当符合以下条件：（一）较好地掌握因明学《释量论》、般若学《现观庄严论》、中观学《入中论》和《俱舍论》；（二）初步具备从事佛教研究工作的能力；（三）具备从事佛教教务活动的基本能力。第十三条申请智然巴学衔，应当符合以下条件：（一）系统掌握因明学《释量论》、般若学《现观庄严论》、中观学《入中论》和《俱舍论》、戒律学《戒律本论》，并在相应研究领域有较深的造诣；（二）具备从事佛教研究工作的能力；（三）具备从事佛教教务活动的能力；（四）能够运用国家通用语言文字进行简单交流和阅读。第十四条申请拓然巴学衔，应当符合以下条件：（一）系统深入掌握因明学《释量论》、般若学《现观庄严论》、中观学《入中论》和《俱舍论》、戒律学《戒律本论》，并在相应研究领域有突出成果；（二）具备独立从事佛教研究工作的能力；（三）具备较强的从事佛教教务活动的能力；（四）能够较熟练地运用国家通用语言文字进行交流和阅读。第十五条有下列情形之一的，不具备申请学衔的资格：（一）道德品质和持戒守法方面犯有严重错误的；（二）课程考试中作弊，情节严重的；（三）论文剽窃他人学术成果，情节严重的；（四）在校期间受过留校察看以上纪律处分的。第四章学衔申请与授予第十六条学衔申请人申请学衔应当向藏传佛教院校提交本人填写的《藏传佛教学衔申请表》。第十七条符合本办法第十二条规定的藏传佛教院校毕业生和寺庙学经班达到同等学力的学员，可以分别向所就读的藏传佛教院校、寺庙所在地的省、自治区藏传佛教院校申请禅然巴学衔。符合本办法第十三条规定的藏传佛教院校毕业生和寺庙学经班达到同等学力的学员，可以分别向所就读的藏传佛教院校、寺庙所在地的省、自治区藏传佛教院校申请智然巴学衔。符合本办法第十四条规定的藏传佛教院校毕业生和寺庙学经班达到同等学力的学员，可以向中国藏语系高级佛学院申请拓然巴学衔。

各位护法、朋友们：新春好！ 自前年宣布「封人」后，我的弘法岁月并未休息，依然在推动教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭，及宣扬人间佛教中，一心建立善美净化的地球，而不敢有片刻的懈怠。年月忽忽的过了，转眼间，又届腊梅吐香的岁末年初，我衷心祈愿祝福，新的一年，各位护法、朋友们，「子德芬芳」，「众缘和谐」。

我一生欢喜做个「不请之友」。这一年来，佛光山各别分院举行法会，我无不欢喜前往为信众开示修持法要，只是对于一些会议及大型讲座，我已不再参与了。云游世界各道场，为徒众指导腊八粥的料理方法，「以粥代茶」，聊表佛门对世人的一份感谢之情。美术馆、滴水坊、社区大学的未来发展，我秉持的是「给」的人生哲学，给得越多，拥有的世界会更广阔。

针对佛光会和寺院在当代扮演的弘法角色，我提出活动设计要多元化，传教者必须要有接引信徒的热心。读书阅读研讨会、学术论文发表会、硕博士座谈会的学员大众，我提出「培育人才」的重要，并希望人人养成阅读习惯，因为，新世纪的新时代潮流，则是建立在「知识力」，阅读与知识，是应世无碍的妙方。 佛光会成立十六年之际，我用「过得欢喜，行得正派，活得自在，身心平安」这十六箴言，勉励全球佛光人，从生活中体证佛法；在大陆三峡博物馆、重庆华岩寺四川佛学院，讲说「生命的密码」及「以忍为力」；以「凤凰卫视与佛光山的因缘」、「心的管理」、「包容的人生哲学」、「和谐社会」等题，与鳯凰卫视刘长乐总裁进行对谈。

当代社会问题虽然层出不穷，但终究是人的贪瞋痴所致，佛法的「诸恶莫作，众善奉行」，自我净化欲望，是永不变易的人类的安身之道。随缘讲演，随喜开示，不论语言、文字乃至我的题字等等，不过是我对佛法至诚恳切的信仰历程，经过岁月的淬练，成为少分的心得，希望这点心意，能够有助于人类心灵的开拓。 去年六月，旅美企业家赵元修、辜怀箴夫妇的热心介绍下，我到美国明尼苏达州梅约医疗中心进行身体检查。十天的诊疗中，这里的和谐、谦让与亲切，使我深受感动，不禁写下《梅约医疗中心检查记》一文，记录这里的所见所闻，并刊载于《讲义》杂志。

二十一世纪是地球村的世纪，宗教之间，更应彼此交流，和平共处。由于我是宗教委员会的主委，负责台湾宗教界的联谊工作，所以去年元旦夜，由基督教主办、十二个宗教团体承办的「2007年尊重与关怀音乐祈福大会」，高雄市 *** 举办的「跨宗教座谈会」，以及董氏基金会邀请七大宗教团体，针对「自杀防治」进行座谈等，共同为人类的未来寻求希望、和平与爱，这样的交流合作是令人可喜的。 位在台南的南台别院、日本的首座别院「宗教法人临济宗东京佛光山寺」、纽西兰北岛佛光山及南岛佛光山、澳洲中天寺天界宝塔相继落成启用后，历经二年多建设，扬州鉴真图书馆就在开春元旦这一天开馆了。未来，我们更计划在黄金海岸设立「世界佛教研究中心」，以促进佛学的研究、宗教的和谐为目标。

我在澳洲主持三皈五戒典礼期间，缅甸传来佛教僧侣遭受伤害的不幸事件。他们走出寺庙，代表人民对自由的心声；他们用平和的静坐，希望唤醒国家的进步。遗憾的是，象征大悲大勇的僧袍却遭暴力的血腥。武力是不能为世界带来和平的，我们虔诚向佛陀祈愿：支持缅甸僧侣，祝福缅甸僧侣。

历史上，佛教从不以武力屈服世人，佛教是用和谐包容，用慈悲用爱心，让人们欢喜信受。寺院的晨钟，皆是声声祈愿「干戈永息，甲马休征」。钟声扬十万亿佛土，愿洪钟阵阵，为三千法界钟生带来无有恐惧的和平。 唐人张继一首〈枫桥夜泊〉，使得寒山寺的钟声响彻国际；如今，寒山钟声更远传台湾。承蒙苏州寒山寺性空长老与秋爽方丈厚爱，2006年重铸仿唐古钟「和合钟」的其中一口钟，赠予佛光山，并永结两寺和合之好，缔结为兄弟寺。为此，特于林口体育馆举行一场「和平钟声到台湾──两岸和平回向法会」，万人念念祝祷两岸的未来，同时扬起和平的钟声，不要发生让人民恐怖的争战。 中国国家宗教事务局叶小文局长以「一弯浅水月同天，两岸乡愁夜难眠；莫道佛光千里远，兄弟和合钟相连」，我也以「两岸尘缘如梦幻，骨肉至亲不往还；苏州古刹寒山寺，和平钟声到台湾」一偈，表达对这段善因好缘的感想。

佛光山在二〇〇七年，还有值得一提的各地好事：国际佛光会中华总会与韩国曹溪宗中央信徒会，缔结兄弟会；佛光大学与日本大谷大学结盟，签订「学术交流合作」协定；普门中学与远东科技大学，缔结为教育伙伴策略联盟。普门中学女子体操队，荣获全国运动会团体组成队冠军；纽西兰南岛佛光山荣获纽西兰国家级建筑大奖和环保绿建筑奖；中天寺为布里斯本旅游导览Day Trip Secrets Bri *** ane，列入广受欢迎的参拜胜地。

人间佛教从台湾本土传播到世界各地，今年是收获满满的一年。南华寺举办一场非洲史上首次集体佛化婚礼，日内瓦会议中心首次举办八关斋戒，印度加尔各答禅净中心的佛诞节云水佛车浴佛法会，重现佛陀打破封建种姓制度，让人人都有领纳佛法的平等权利。二〇〇八北京奥运圣火传到了荷兰荷华寺；世界佛光青年团由团长慧传法师领导，在瑞士联合国会议厅举行大会。这些历史的创举，背后都是无数佛光人长年耕耘，所展现的辉煌成果。 针对全球性普遍的社会问题，国际佛光会及佛光山全球各道场进行一系列响应「世界环保日」活动，诸如净滩、植树造林、环保体验营、节能节约的新生活等；欧洲发起「国际儿童绘画比赛」，以响应「国际消除贫穷纪念日」，将关怀人群及慈悲理念根植儿童心灵。甫成立的大专院校香海社团，规划「爱心『菲』扬」、「记录台湾．认识自己」公益旅行活动，教导年轻朋友深入民间疾苦，体认贫穷，并从中感恩这一切所有的幸福。 还有，数十年来不曾停步的「佛光山岁末新春敦亲睦邻」活动，慈悲基金会推动的「高雄市新移民家庭健康筛检」计划，伦敦佛光山举行的「全欧首座佛教团体举行关怀街头流浪汉祈福会」，佛光会举办的「助念讲习会」、「全国亲师教育巡回研讨会──家庭与学校」，南华大学举办的「少子化现象对高等教育之冲击与招生因应策略研讨会」，人间大学、亚洲大学心理系联合发起的「宗教咨商实验室」等等，这些社会教化的活动，体现佛教关怀人群的「行佛」精神。 因应时代趋势，佛光山着手建构行政资讯e化，为信徒提供更完善的服务，佛光山全球资讯网每年浏览人次超过五百万人次以上，每日提供即时「佛光新闻」、网路抄经、祈福、早晚课等，让网路成为修学佛法的道场；《人间福报》推出周末版，为社会大众设计丰富具深度的人文议题；人间佛教读书会让爱书人有阅读分享平台；人间卫视为迈向「亚洲华人NPO慈善媒体平台」愿景，节目创新内容，以带领国际人士深入了解华人对社会关怀的发心。 科技、经济的快速发展，人类的问题也随之复杂化。解决人类问题，教育是不容忽视的一环。长年以来，我对僧伽教育与社会教育，一直倾尽心力，为教育这个「树人」的田地耕耘著。去年，宜兰佛光大学佛教研修学院开学了，这是第一所教育部承认的佛教高等教育学院。第一期共招收五十位学生，全程英文授课，培养台湾青年跃上国际舞台的能量；而由韩国李亨淑教练领队的佛光大学女子篮球队，为运动绩优选手规划完整的教育；南华大学雅乐团相继应邀至世界各地表演，都让世人认识佛教年轻、活泼的一面。 印度佛学院新校地开工，澳洲南天大学举行安基典礼，普门中学今年初将移址到十二亿元兴建的新校舍。

另外，「人间佛教学术研讨会」、「佛光山徒众佛学研究论文研讨会」的举办，是我对徒众深入经藏，以佛学弘法的期许。对于教育，我还预计成立「佛教教育联盟」，不仅是佛光山体系下的教育事业，台湾、日本、韩国、大陆佛教兴办的大学都能加入教育联盟，扩大佛教教育在全世界的影响力。 佛光山文教基金会为缔造书香社会而成立的「云水书坊」，是一个行动式的图书馆，把古今好书载到市井角落，开启了社教的另一种新风貌；「都市佛学院」纷纷在各别分院开班；马来西亚佛光山办有千人报考的「佛学会考」；人间佛教阅读研讨会及全民阅读博览会，分别以社会关怀、阅读与修行为主题，提出佛法人间化具有深广度的观点。此外，生死学、比较哲学、东亚佛教音乐、青年佛教学术会议、禅与人间佛教学术论坛，以及全国教师生命教育研习营、佛光英文佛学巡回阅读研讨会、欧洲佛光青年讲习会、国际佛光青年干部会议、佛光儿童夏令营、儿童欢乐念佛营、佛光缘美术馆全省义工的培训讲习会等，为人间佛教增添几许光彩。 文化艺术方面，马来西亚《普门杂志》与《星洲日报》合办「星云文学奖」，有七百余件作品参加；二〇〇六年成立的佛光山人间音缘梵乐团，举行「礼赞音缘－－佛光山人间音缘梵乐团巡回音乐会」；依《释迦牟尼佛传》、《云水三千》改编的「佛陀传－─悉达多」音乐剧，于菲律宾热烈登场。未来将是佛教文艺百花齐放的飞扬世纪。 四月中旬，应邀到湖南长沙岳麓书院讲学，我感于这座千年学府乃智璿法师始建，对中国文化影响深远。当得知正在筹建中国书院博物馆时，我欢喜赞助，略尽一点对文教事业的支持。

2007年的尾声，近二个月的时间，我走访了大陆各地。欣见大陆是一块佛教新兴的福田，民风淳善，人们欢喜念佛。到了苏州，所谓「上有天堂、下有苏杭」，山水美景如佛国净土，而我期望徒众把嘉应会馆视为引度众生的「精神加油站」，一幅画、一杯茶、一碗粥，都能增加所有到访者的信心。会馆首次展出「石头记」，是为了相应于当地虎丘山的「生公说法，顽石点头」，道生大师倡导的「阐提成佛」的意义，这与我一生肯定人人「我是佛」的人间思想，是相谋合的。 此行中，我也应邀参加于上海浦东香格里拉饭店举行的「2007东方企业家第五届全球华人企业领袖高峰会议」，我以「财富分享与和谐社会」一题说明，世间的财富再多都是有限的，金钱未必能够为人类的生活与心灵带来真正富足与安乐，在追求有形的财富的同时，也要累积我们无形的财富，像智慧、道德、慈悲、惭愧心等等。有了财富，更要懂得分享、结缘、施舍、服务，取之社会，用之社会；有了财富，还要和谐，因为和谐可以创造财富，有财富要促进和谐的社会。 此外，我也应上海交通大学之邀，参观具有百年建筑历史，并拥有四万余名学生的现代学府。走进宏伟的校区，不禁令我惊叹与汗颜，我要学习的地方太多了。 长年居住在广西的俗家大姐，年事已高，几次热情的邀约，我偷得浮生半日闲，前往柳州晤面。姐弟二人皆已老病，大姐儿孙满堂，其乐也融融。世俗的眼光，大姐福禄寿俱全，而我孤家一人，一甲子以云水为伴，以无为有，以众为我，却甘之如饴，无怨无悔。姐弟两人一念之间的选择，带来不同的人生际遇。 此行不只在繁华的北京、上海、南京，我特地飞往云南，参访了云南佛学院，也感受到大理国的佛教风光以及西双版纳少数民族的单纯热情。远眺昆明湖的艳丽、翠堤的秋景、金沙江上虎跳峡的澎湃雄奇……「香格里拉」的赞誉，果真名不虚传。尤其此处的藏传、南传佛教和谐融和，值得宗教间深思与学习。

这二个月的大陆弘法行，我日日参访、会客、课徒、讲说……像个轮子转动，没完没了。身体虽疲累，但精神饱足。我要求徒众「做中学」，自己也要身体力行，放空六根，至诚谦卑的游方，向大众虚心学习。 回首来台弘法历程，我归纳出五个十年：即自我健全，成立宜兰念佛会，创建佛光山，设立佛光会，促成佛教国际化，接下来就是要复兴「佛光祖庭－─大觉寺」。七十年前，我在这里剃度出家，六十年前，我在这里担任小学校长，一甲子时光，再回祖庭，昔日的风光犹在眼前；之于我，祖庭是成就我法身慧命的摇篮，与我血肉相连，复兴祖庭我义不容辞，也深心期许佛光弟子心中要有根，要有重振祖庭的抱负与使命。 走笔至此，眼下又是一个春秋。浮生悠悠人间千山路，想想，我的热血能为众生奔放多少？我的心意能为佛教奉献多少？赵州八十犹行脚，为的是探求内心至真至善的境界；我一介僧侣，年过八十，行脚世界各地，但求以「人生三百岁」的生命毅力，持守好我一生奉行的戒律：「不忍众生苦，不忍圣教衰」。戊子年元旦，衷心祝祷人人开发本性所具的「子德芬芳」（注），各个国家能不分地域、种族、肤色，迈向「众缘和谐」，携手共创同体共生的人间净土！ （注）子德芬芳： 1. 子，您也；祝福您的道德、事业增长，一切美好、芬芳。 2. 子，鼠年之意；祝福您在鼠年中，一切吉祥平安、顺利。 3. 子，子孙之意；祝福您的所有子孙前途无量，人格芬芳。

星云合十2008年元旦