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在“觉醒”的年代中，陈独秀俨然成了近代中国的“救世主”：是他创办《新青年》，发起了新文化运动，“启蒙”了“愚昧的”的中国人;是他领导了五四运动，使中国近代史揭开了新的篇章;又是他创建了中国共产党，才有了今天的中国。如果只看这部电视剧，不真正了解中国近代史，陈独秀无疑成了改变近代中国命运的“第一人”。
最火热的电视剧《觉醒年代》陈独秀，确实给人耳目一新的感觉。 他确实是这部电视剧的男一号，整个故事以他为中心展开。 看了这部电视剧，我感受到：这个人像猛者、勇士、高士，像死亡之士，可以为自己的信念付出一切。
他光明磊落犯了一辈子错，但没有犯过罪。 虽然后期被开除了党，但没有像张国焘那样背叛党，被蒋介石利用过，也没有周佛海和陈公博在抗战期间成为日本人的汉奸。 他对人诚实，热情真挚。 邓小平后来说过陈独秀“不是搞阴谋的”。这个人有热情，有温度，有热血，还有恩典和悲伤。 电视剧中，他在狱中唱苏轼的《定风波》。 他在天津看避难所，人不如畜生时，长时间跪着哭着流泪时的发言，让电视机前的现代我们热泪盈眶。 这个人真是性情，有大爱的人，他有古人高士的风骨，也能放眼世界
历经满清、北洋、民国时期，参与了近代许多重大事件。 当时闻名天下，走上了道路。 他像跌倒了还继续爬起来的悟道者和探险家，像救国救民、强国富民之路的近代“玄奘”。 他一生都在反省、调整和改变。 唯一不变的是他要为这场灾难深重、陈积难回归的中国开辟一条道路
觉醒年代》继续在央视热播。这是一部思想深度、历史深度和艺术深度俱佳的优秀电视剧。在剧中，于和伟第三次出演陈独秀，果然没让观众失望。看他的表演，眼神里是戏，台词里是戏，一笑一颦都是戏。1915年，剧中的主人公陈独秀在上海创办了《青年杂志》，也就是后来鼎鼎大名的《新青年》。《新青年》的创刊，犹如在黑暗中闪出的一道曙光，犹如于无声处听到的一声惊雷，惊醒了沉睡着的古老中国。《新青年》的创办，标志着新文化启蒙运动的开始。陈独秀，1879年出生于安徽安庆。名庆同，字仲甫。“庆”字是陈氏家族的辈分。“庆同”就是同庆的意思。“仲甫”是陈独秀的字，他在家里排行老二，故称“仲”。 “甫”就是美男子的意思。“陈独秀”，是他一生中使用次数最多，时间最长的一个名字。现在已很少有人会记起他的本名陈庆同了，但上过学的都知道，中国有个伟大的革命先驱叫陈独秀。独秀是陈仲甫发表文章的笔名。关于它的由来，还有一段颇有意思的故事呢。1914年11月10日，陈独秀在著名政论家章士钊办的《甲寅》杂志上，第一次用笔名“独秀”发表了一篇题为《爱国心与自觉心》的文章。在这篇文章中，陈独秀强调民众的“爱国心”必须要建立在“有自觉心”的前提上，否则即使亡国亦无所惜。这一激进的想法在当时引起了极大的震动，不啻一枚炸弹，警醒了不少人，也引起了巨大的争议。“独秀”这个笔名也因此遭到很多人的误解。不知情者，以为陈独秀也太自命不凡了，竟自诩为“一枝独秀”。就连陈独秀的同乡好友，亚东图书馆经理汪孟邹看到这个笔名时，也曾当面质问他：仲甫兄，你也太不谦虚了吧，这完全是目中无人呀。你以为这世上只有你才是奇才，才是“一枝独秀”，其他的人是不是都是庸人和笨蛋呀。陈独秀听后，赶忙解释道：哪里！哪里！在我们家乡安庆有一座山叫独秀山，秀美挺拔。小时候我经常在那儿玩，我的确也非常喜欢这座山。我用这个名字，只不过表明我是独秀山下的一个小民而矣，实在没有别的意思。陈独秀说的这座独秀山，坐落在自己的家乡安徽安庆。它独立于群山，但又不远离群山，林木蓊郁，奇石突兀，很是秀美。其实，在安庆的四周有不少的名山：东南有名扬海外的九华山，西南有 “蓬莱仙岛”小孤山，东北有人称三十六洞天的浮山，西有“古南岳”之称的天柱山等等。相对来说，独秀山不过是一座名不见经传的小山。但山不在高，有仙则名。1953年，毛泽东沿江视察来到安庆。他矗立船头，问随行官员：是先有陈独秀，才有独秀山，还是先有独秀山，才有陈独秀？随行人员竟一时语塞。其实，答案是明摆着的：独秀山之名由来已久可。由此可见，独秀山在当地确实没有太大的名气。陈仲甫起名独秀，包含着他对故乡的深深思念。陈独秀一生奔波在外，对家乡怀有深厚的感情，对家乡总是念念不忘。陈仲甫起名独秀，深藏着他投身革命的远大志向和宏伟抱负。他的民主思想和奋斗历程，能够证明他是名副其实的“独秀”。陈独秀因山而得名，而独秀山也因陈独秀而闻名。关注影视探真公众号，大家一起涨知识啦
走自己的路，让别人说去吧。
我认为人们用一枝独秀来形容苏静，其实也挺贴合。古有叶绍翁写下《游园不值》，诗里的“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”被我们朗诵至今。诗句的意思却不是放浪，而是被关闭许久的美的绽放。像很多人说的那样，美好的事物是禁锢不了的，如苏静那般。
在世俗的眼中，这是一种及其败坏门风的现象。人们会把女人背叛家庭冠以这个名词，但我认为却糟蹋了这个名词。现在很多男人出轨会将自己刻画成一种正人君子的形象，女人出轨后将自己装的十分圣洁，实则虚伪至极。而苏静却不同。
苏静可谓是特立独行。她将自己的情爱之事采用记叙，抒情的方式表现出来，这是因为她的爱情及身体的触碰都是源于两性相悦，两情相悦，至少是身份合适才会有情爱之事。
大家都看过《水浒传》吧。潘金莲就是一个活生生的例子。她生来花容月貌，可偏是个丫鬟。因为不堪被主家的老爷欺辱，而被迫嫁给武大郎。大郎虽无能，但是金莲还是老老实实的和他过日子。如果没有王婆的唆使，那么金莲也会一辈子陪着大郎，直到老去，死去。
现如今的社会我们如果对婚姻不满意，可以提出离婚。但是旧社会却只能遵守三从四德，而且旧社会的男人都可以拥有三妻四妾。男人出轨叫风流，女人就叫下贱，这样真的不合乎人理。
一枝独秀的苏静不在乎世俗的眼光及言论，她也被称为换偶先行者。她本身也很优秀，而且她的生活不涉及金钱交易也和卖淫不沾边。所以她只是呈现了一种对于美好事物的追求。
答案是B、李大钊。
该文章对马克思主义的政治经济学、科学社会主义和唯物史观的基本观点，分别作了阐述。指出马克思和恩格斯合著《共产党宣言》，檄告举世的劳工阶级联合起来，推倒资本主义。而社会主义的实现，“离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩”。
文章还介绍了马克思主义的阶级斗争学说，阐明了阶级斗争学说和马克思主义三个组成部分的关系。该文章是中国第一篇比较系统介绍马克思主义的著名论文。
新文化运动的兴起和马克思主义在中国的传播
五四运动同时也是一场伟大的思想启蒙运动和新文化运动，有力推动了马克思主义在中国的传播。1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》（后改名为《新青年》），新文化运动由此发端。
1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，连续发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章。1919年李大钊在《新青年》发表《我的马克思主义观》一文，系统介绍马克思主义理论，在当时思想界产生重大影响，标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。
在北洋军阀反动统治的艰难环境中，李大钊推动了马克思主义在中国的广泛传播，为中国共产党创建准备了思想条件。
就在1917年二月，在新兴年上面发表了文学革命论，并且提出了三大主张，文学革命论就是陈独秀七出来的
新文化运动陈独秀在《新青年》上发表了 ：《敬告青年》一文。
为反对旧文学陈独秀等人在新青年上发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》的文章。根据查询相关公开信息显示，《文学改良刍议》和《文学革命论》标志着文学运动的正式兴起。
本人亲身经历，完全可以。
工程领域，导师给个大方向就没影了，实验室缺测量仪器、比较抠门。研一下学期用了半年调研、选题、可行性分析，做了模型装置验证效果。后来又用了半年，通过实验不断地优化装置，再用半年做实验记录数据，写论文。研三9月份第一次投稿投的领域top刊，因写论文吹的有点过被审稿人揪住被拒，后来转投二区sci，很快接收、出版。
在整个过程中，导师除了添乱没啥用，最后还想抢一作。实验室的师兄师姐帮了很大忙，从搭建装置、做实验、处理数据、写论文、投稿、修回，都有帮忙。没有仪器就自己联系别的老师借用，放心都会借用的。需要买的设备不敢买整机，都是买模块自己调。
其间，遇到的最大问题还是选题，必须保证要有创新性、自己还得能做出来。在大部分时间内，都是觉得自己不可能做出来的，这时多亏师兄们的建议，虽然他们不完全懂我想做的，但是在你觉得无路可走开导你的思路是非常有用的。
个人的时间变:
研一上结束时，开始调研、选题。
研一下，实验各种方案，分析可行性。
研一暑假，开始搭建装置，边实验边优化。
研二上11月份，观察到细微的预期效果，感觉稳了。
研二下，前期主要做实验，后期处理数据、画图，然后写文章、翻译、润色。
研三上9月份，初投。11月份，二投。
研三下2月份，接收、出版。写大论文，6月毕业。
这个老师在读博士的时候非常聪明能干、科研能力很强。他发表了好几篇自己作为唯一作者的高质量的sci论文。凭着这几篇论文，他顺利地就职于一所不错的高校成为了一名终身轨助理教授。在正常的情况下，他会在6年之后拿到教职，并且晋升为副教授。
可是，就是这样一位看似要冉冉升起的科研好苗子，6年之后居然差点拿不到终身教职，也就是说他差一点就要走人了。这在他们学校是非常罕见的，由此可见他的科研生涯非常不顺利。
原因是什么呢？ 在非升即走的终身轨制度下，能否拿到终身教职的关键就在于是否有足够多的科研成果。更直白点来说，就是看发表的学术论文够不够多。
仔细看一看这位老师的简历就会发现，他发表的论文并不多。他没能够发表足够多论文的原因就是他所有的论文基本上都是自己一个人写的，和他合作写文章的人屈指可数。因此他的科研成果产量太低。
至于为什么他的合作者很少，原因有两个。第一个原因是他自己不喜欢和人合作，很强势，听不进去别人的意见。第二个原因是，别人看到他的简历，一看基本上都是他自己单独发的文章，很容易就知道他不会是个好的合作者，因此也不会主动找他合作。
再加上，他和博士生导师的关系也一般，毕业后也未能和导师以及师兄师姐有过任何合作。久而久之，他的事业只能靠他一个人单打独斗。
而进入中年的他，精力不如读书时候好，结婚生子之后更是被生活琐事所累，工作时间有限。一个人的单打独斗终究是艰难的，有时候一年连一篇文章都发表不了。
一般情况下，研究生都是和自己的导师一起发表学术论文的。原因很简单。论文的方向是导师给的，科研经费是导师申请的，学生是在导师（或导师指导过的师兄师姐）的指导下做的科研。
如果一个研究生自己发表的所有学术论文里面完全没有导师的名字，难免让人有一些不好的揣测。
第一种揣测：这个研究生和导师对论文有不同意见。导师可能因为种种原因（比如论文质量不高），没有批准这篇论文，要求学生改进，但是学生有不同意见，私自发表。或者导师想当一作，学生反对，于是自己作为唯一作者，私自发表。
第二种揣测：这个研究生没有协作精神，很难相处，导师完全管不了，只好任其自由发展。
第三种揣测：学生人品有问题。认为导师只是动动嘴皮子，对论文的贡献不足以作为作者之一。
以上三种就是高校老师知道一个研究生自己独自发表了学术论文之后的真实想法，基本上都是比较负面的。
说实在的，我认为研究生和自己的导师争学术论文的作者顺序这件事情很没有必要。不管学生发表的文章有没有挂导师的名字，也不管导师的名字排在哪里，只要是读研究生期间和毕业论文有关的学术成果，一般人缺省地都会认为是在导师的指导下完成的，特别是那些和导师研究领域相关的科研。
读研阶段根本没有必要去证明自己很独立。和独立相比，协作精神显然更重要。如果一个人和自己的导师都无法合作完成一篇论文的话，很难让人相信他会是个好同事、好合作者。 就像我上面提到的那个大学老师，他和同事相处得不算好，也没有什么科研方面的合作者。
研究生可以独立发文章，但是不能所有的文章都是自己单独发表的。除非你有合理的解释并且导师愿意给你写很强的推荐信，否则的话，和自己的导师至少要有一两篇合发的文章才算是合情合理的。
如果你去看看当代的学术期刊，就会发现 几乎95%以上的论文都是由多个作者合作完成的，很少有单独作者的论文。 至少在我所处的领域是这种情况。究其原因，我认为有几点。
第一、和他人合作可以取长补短。 比如说，一个人擅长理论证明，另一个人擅长应用和编程。那么这样两个人就可以在一起合作完成他们一个人无法完成的既有好的应用又有理论支持的高质量论文。
第二、和他人合作可以极大地提高产量。 比如说，自己一个人一年拼了命最多发表2篇sci论文。但是在和他人合作的情况下，自己只需要负责自己擅长的那一部分就可以了。于是，一年可以发表5篇、10篇、甚至更多的论文。这就是为什么很多有名的教授一年可以发表几十篇论文的原因。这些论文很大一部分来自于他们数目庞大的合作者。
第三、有时候科研很苦，有人一起作伴会更有乐趣、可以走得更长远。 科研之所以苦，是因为它总是与挫折为伴。很多新的想法经过实验检验后都被证实是没有用的。如果是一个人做科研的话，就很容易想要放弃。但是，如果有合作者的话，情况就有所不同。你取得的一点点进步，有人和你一起分享、为你鼓舞。你陷入困境的时候，有人帮你想办法。你想放弃的时候，你不想连累合作者，于是咬紧牙关、坚持下去。
正因为和他人合作有很多好处，所以大多数科研人员都愿意（或者是不得不）和他人合写论文。
研究生读研阶段可以只靠自己发表sci论文，但是会有一些负面影响，不值得提倡。 如果不需要导师，就没有必要读研。 既然读研了，就应该和导师好好地合作，做一些双方都感兴趣的科研工作、合写几篇论文。
好的读研经历应该是让研究生和导师都受益、双赢的。 而不是学生和导师都觉得对方是多余的、是摆设。作为研究生，如果想在学术界立足，就要有意识地培养自己和他人的协作能力，可以从改进自己和导师的关系开始努力。
什么都是有圈子的，对圈外人比上天还难。回答字不多，但好理解吧？
圈子很重要，非常重要，特别重要。重要的事情说3遍。
本人亲身经历，完全靠自己发一篇还不错的SCI文章比较困难，除非你在英语方面有较高的水平 ；但是，如果你选择发一篇开源期刊的SCI论文，难度则会有所降低，基本上可以完全靠自己发1篇。
另外， 发表1篇SCI论文，硕士生完全靠自己发出来可能性太小，比例基本小于5%；博士生能够独立发出来的则相对较高，但占比也不会超高30%。 这是一个客观的事实。发表SCI论文对于中国研究生来说不得不承认是有一定困难的，除了文章的创新点的挖掘外，还包括英文写作能力、专业英语表达、有效回应审稿人等一系列问题。 当然还必须考虑学术内卷严重的问题，作者只是自己一个“弱小”的研究生的话，从结果可信度上就会受到质疑 。
首先简单介绍一下什么是SCI： SCI英文名Scientific Citation Index的缩写，是目前国际上三大检索系统中最著名的一种 ，其中以生命科学及医学、化学、物理所占比例最大，收录范围是当年国际上的重要期刊，尤其是它的引文索引表现出独特的科学参考价值，能反映自然科学研究的学术水平，在学术界占有重要地位。 SCI论文则是被SCI索引收录的期刊所刊登的论文。在国内，SCI论文通常被认为是具有一定高水平的学术文章，非常值得被拿来参考学习和引用。 在国内的很多单位绩效考核、学生毕业等也因此将SCI论文的发表数量和期刊质量作为重要的选择依据。
那么，为什么说硕士和博士研究生只靠自己发表1篇SCI论文难度很大呢？原因有以下几点：
SCI论文不是像国内常见的通过花钱买发表等一些学术不端手段就能简单完成的， SCI的期刊审稿过程本身非常严格，一般采取的是2-3人匿名评审，有时候会多达5人之多 ；而审稿人也会要求在一定时间内返回自己对文章的范围、学术价值、语言等全方面的评述，其中如果有一人给出的结论为拒稿的话，编辑通常会选择拒稿。 因此，SCI的拒稿率也是非常高的 。
SCI论文强调必须有明确的创新点、扎实的数据分析以支撑所得出的结论、文章背景论述必须科学合理迫切、综述必须切题、结果必须有价值讨论环节、语言表达需清晰明确等， 这一系列的要求自然对文章的质量进行了保证，而也正是这种高要求使得文章的发表难度加大 。
不论硕士还是博士研究生（可能博士研究生要比硕士研究生对文献阅读掌握的更加熟悉）在科学问题挖掘和分析方面都是需要花费一定的时间进行思考、领悟、分析、实验、讨论等步骤完成的，且科学的路总是崎岖不堪，跟别说没有辅导的情况下。
SCI论文难写的另外一个客观原因在于其逻辑表达与中文论文的差异性。 首先，在文章结构方面 ，SCI论文强调研究方法独立成章、重视讨论要胜过结果、数据分析及处理环节需要足够严谨等，所以在其写作习惯方面初学者就会感到非常别扭，没有中文 科技 论文的直叙方便； 其次，在语言表达方面 ，英语具有天生的简洁和意思的直接表达性，所以对于英语写作水平是有一定要求的，这一点在我国的研究生身上是普遍欠缺的； 最后，在深度挖掘方面 ，中文小论文更加看重方法的高大上、内容描述的全面性，一篇文章可能有几个论点，但是SCI论文要求必须在一个创新点上深挖、讨论、明确， 必须在讨论的基础上得出结论。
因此，SCI论文的写作逻辑需要基于大量的外文期刊文章的阅读和体会的基础上，进行模仿和把握，一蹴而就是不可能的。
不得不说随着研究生招生规模的逐年扩大，研究生的质量水平却在逐年下降，最主要的方面就体现在研究生的自身能力方面。一方面， 写论文是需要耐得住寂寞地去累积研究领域的参考文献，是需要不断地学习前人的研究成果，并进行批判性总结之后提出自己的创新点的，读文献的基本功显然研究生是普遍不足的 ；另一方面， 研究生的研究能力提升是一个客观的螺旋上升的过程，断不可揠苗助长，自身能力水平是需要一定时间的成长和沉淀的 ，而基于经验，研究生几乎70%的小论文发表都集中在研究生三年级阶段，个别优秀的学生则在研究生一年级和二年级发表了文章，但是需要注意的是，这些数据是基于导师、师兄师姐等的他人协助下完成的。
研究生研究能力不够是另外一个事实，当前能认真做自己研究的学生真是稀少，大部分都只是为了拿到一张毕业文凭，也没有对SCI论文发表的太高的述求。
SCI论文从准备、写作、完成发表、审稿、修改、录用等整个过程是非常漫长的。
一方面，研究生通常学制为3-5年，第一年主要任务主要为理论课的学习和考试；第二年则开始细致地研究文献并参与一些科研项目，这一年研究能力才开始提升；第三年则基本上可以进行一些自主写作，对于研究领域也有了一定的认识，创新点也能和导师等进行深入讨论。 可以说研究生的时间是非常紧凑的 。
另一方面，SCI论文从构思到写作完成基本上按照经验需要1年时间之久，而从投稿到最终录用时间至少也得1-2年之久 ，但不排除一些比较快速的半年就可以见刊的期刊。这样看来，假设从研究生一年级就开始准备写SCI论文，假设一年级就具备了一定的文献阅读和写作能力，客观时间来看也需要在研究生三年级的时候才能有50%的可能发表，而 这其中还并没有考虑上课、读文献、拒稿再重投、好几个月之后拒稿再重投等系列问题 。
因此，从时间来看，硕士生独立完成基本不可能，博士生独立完成也需要到博士四年级或者五年级。
这是一个难倒无数学生的问题，导师给不给论文版面费。虽然很多SCI期刊是不收取版面费的，但是也有一大部分的开源期刊是需要高额的版面费，通常在1万到1.5万元之间，有的会更高。这些经费对于一名学生来说显然是巨大的。
（1）研究生全程只靠自己发表一篇SCI文章太难了；
（2）研究生在能力养成和论文写作到发表之间存在巨大的矛盾，SCI论文从准备、写作、完成发表、审稿、修改、录用等整个过程是非常漫长的，正常时间需要2年之久；
全程靠自己发表SCI论文几乎是不可能的。原因如下：一、研究课题的创新性和前瞻性自己没法完全掌握；二、实验的开展需要老师和同门的支持，无论是经费、实验仪器、实验方法及经验都离不开大家的探讨；三、论文的结构、逻辑以及语言的修改自己是无法做到很完美的；四、发表论文时必须带上导师的名字，否则没法毕业；五、论文的返回与修改有时候也需要别人的帮助才能完成。另一方面，在没有前期的实验基础条件，实验开展起来也是非常吃力的，除非自己的能力和水平都很高，能够很快地解决困难，但是刚开始大家基本都是白纸一张，所以基本是不可能独立完成的。因此还是不建议完全靠自己，因为你的独立会给你带来孤独，无法融入群体中去。
这要看你是什么专业。对于不需要做实验的学科，比如数学等，只靠学生自己发表SCI是可能的。我就有数学专业的博士同学在读书期间自己发表了SCI。对于以实验为基础的学科，比如化学，实验物理，生物这些，想要发表需要实验数据支撑的SCI论文是不太可能的，因为没有导师提供实验平台，如试剂，测试仪器等。但是，这些学科的学生还是可以自己写SCI综述论文的。只不过一般发表综述时杂志 社会 要求作者提供相关研究方向的个人论文清单。如果学生自己的研究背景比较薄弱的话，可能文章的档次不会太高。
总而言之，对于科研能力和思考能力比较强的学生，自己发表SCI是可能的。
考研闲聊，跟你聊聊。
题主的意思是，读研后，不经过任何科研训练，不经过导师的任何指导，全部靠自己摸索能不能发论文？
我认为很难，因为sci发文都是有套路的，如果没有任何指导，即使你的点子石破天惊，但是不懂按照套路包装，也大概率发不出论文，甚至编辑都不给你送审。
文章的结构怎么梳理？格式怎么调整？期刊偏重什么文章，哪些表述要避免？哪些表述要强调？参考文献怎么做？这些都是套路。你就是按照别人的文章抄，很多细节的问题没人提点，也很难改正。经验丰富的审稿人，把文章拿来，随便看两眼，就知道是新手还是老手的文章，那都是十几年看文献的功夫，你靠自己瞎搞，恐怕很难过关。
肯定是可以的。但是过程会很曲折，很曲折。回忆起来都是泪[捂脸]
当然可以啦。只要你的文章有水平，完全可以自己独立发表。
不会，只要你发表了文章，面试时老师们会多注意你的；但是还是要做好准备，你发表了文章和你面试的表现没有直接的关系
1、打开一个浏览器，在百度中输入“今日头条”，单击“百度一下”按钮。
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7、此时就可以看到自己发表的文章了。
理论知识不足，理论观点不足，理论实践不足，理论到底不足，这就是传媒中的四种理论不足。
《传媒的四种理论》Four Theories of the Press ，最初在1956年由伊利诺伊大学出版社出版。该书由四篇论文组成，分别为《传媒的威权主义理论》《传媒的自由至上主义理论》《传媒的社会责任理论》《传媒的苏联共产主义理论》，三位作者弗雷德里克-S-西伯特、西奥多-皮得森和威尔伯-施拉姆根据政治和社会理论的基本原理，从新闻事业和政治制度的关系上阐述了他们的理论观点，着重讨论了在不同的社会政治制度下对新闻媒介的控制和新闻自由的问题。1.“四种理论”反思首先，任何理论或者模式都有简单化的倾向。在概括一个事物主要方面的同时，对于事物其他特征或许就有不得要领的地方。而以一种理论来概括一个国家的传播制度，显然是过于狭隘的。我们通常见到的传媒制度都是糅合两种甚至多种理论的结果。自由至上主义理论和社会责任理论作为自由主义的不同阶段的不同表现即是证明；而即使在自由至上主义的美国，依然有受到美国政府控制的美国之音，来承担政府方面的对外宣传工作。其次，新闻实践与理论总是不同的。理论概括是基于一种理想的状态下进行的，而在具体的实践往往会体现出极大的不同。社会责任理论强调媒介应该对社会和公民等承担自己的责任，但事实的结果却不如人意，电视剧上的暴力镜头、报纸新闻上的耸人听闻描述以及越来越庞大的媒介集团对于多种声音的反作用力，都与社会责任理论中论述的媒介行为背道而驰。2.媒介即意识形态《传媒的四种理论》中一共探讨了四种有关传媒的理论，即威权主义、自由至上主义、社会责任理论以及共产主义理论，而与这四种理论的实践相对应的是不同的国家和地区，如威权主义是独裁统治政府所使用的控制传媒的手段，而自由至上主义和社会责任理论则是以英美为代表的资本主义国家的传媒控制的体现，苏联共产主义理论则存于作为历史存在的前苏联的国家环境下。不难看出，四种理论及其实践有着迥异的国别性或者说是阶级性。按照马克思主义的经典论述，物质决定意识，经济基础决定上层建筑；而传媒则是意识形态在当前社会下的典型体现，因此，本书的论述似乎向我们阐释了这样的观点：媒介即意识形态。无论是威权主义还是自由之上主义，其理论根源则是与所在国家的政治经济体制相适应的哲学基础。实行威权主义的国家在政治上是独裁的、专制的，传媒的存在是为了迎合或者是达成统治阶级的既定目标或利益；自由至上主义在当今资本主义世界中大行其道，其理论的根源还是源于启蒙运动时期的自由主义，而后来出现的社会责任理论，则是自由至上主义在发展中出现了诸多困难之后做出的调整和补救；苏联的共产主义理论则声称传媒的存在是为社会主义制度的发展服务，其手段则是通过鼓动、宣传等策略的实施。在原书的论述中，“媒介的控制问题”是一个很重要的论点，围绕着媒介被谁控制、媒介怎样被控制、媒介为什么被控制、媒介被用来做什么等问题而展开讨论的。一个国家的统治阶级，不仅仅是在经济上占有统治地位，同时也在意识形态上占有统治地位；而媒介之于大众的信息发布功能正是统治阶级维护其意识形态的统治地位所必备的。媒介不仅受到统治阶级意识形态的控制，更是成为维护特定意识形态的工具，因此可以说，媒介即意识形态。3.中国语境下的传媒体制任何的理论都是一种抽象的总结和概括，将其套用于特定的国家显然是不可能的；而且随着实践的发展，以往的理论在现实的关照下必然显示出不足来。所以，当看完作者的论述，再审视中国当下的传媒体制时，就不能简单的去套用这样的模式化的定义了。中国当下的传媒体制有多方面的特性，而最突出的一点则是媒介的双重属性，即媒介既要完成政治宣传的任务，又要在市场竞争的环境下生存；这样产生的一个结果就是媒介在政治力量的控制和市场力量的诱惑之间进行博弈，这样的体制既有共产主义模式中党和国家对传媒的控制的成分，又有自由至上主义中媒介对市场经济力量的依赖。我国的传媒改革在这样的语境下也面临着重要的问题。中国的改革是在不变中求变，以变来实现不变。具体而言，如陈力丹所指出的，“党管媒体”的原则不可触动，它不仅身处改革范畴之外，而且是确定改革措施的基石；或如赵月枝所指出的，中国的“传媒体制改革实际上是在无意或无法抛弃国家社会主义遗产的前提下有选择地实施了新自由主义策略”。
1.“四种理论”反思首先，任何理论或者模式都有简单化的倾向。在概括一个事物主要方面的同时，对于事物其他特征或许就有不得要领的地方。而以一种理论来概括一个国家的传播制度，显然是过于狭隘的。我们通常见到的传媒制度都是糅合两种甚至多种理论的结果。自由至上主义理论和社会责任理论作为自由主义的不同阶段的不同表现即是证明；而即使在自由至上主义的美国，依然有受到美国政府控制的美国之音，来承担政府方面的对外宣传工作。其次，新闻实践与理论总是不同的。理论概括是基于一种理想的状态下进行的，而在具体的实践往往会体现出极大的不同。社会责任理论强调媒介应该对社会和公民等承担自己的责任，但事实的结果却不如人意，电视剧上的暴力镜头、报纸新闻上的耸人听闻描述以及越来越庞大的媒介集团对于多种声音的反作用力，都与社会责任理论中论述的媒介行为背道而驰。2.媒介即意识形态《传媒的四种理论》中一共探讨了四种有关传媒的理论，即威权主义、自由至上主义、社会责任理论以及共产主义理论，而与这四种理论的实践相对应的是不同的国家和地区，如威权主义是独裁统治政府所使用的控制传媒的手段，而自由至上主义和社会责任理论则是以英美为代表的资本主义国家的传媒控制的体现，苏联共产主义理论则存于作为历史存在的前苏联的国家环境下。不难看出，四种理论及其实践有着迥异的国别性或者说是阶级性。按照马克思主义的经典论述，物质决定意识，经济基础决定上层建筑；而传媒则是意识形态在当前社会下的典型体现，因此，本书的论述似乎向我们阐释了这样的观点：媒介即意识形态。无论是威权主义还是自由之上主义，其理论根源则是与所在国家的政治经济体制相适应的哲学基础。实行威权主义的国家在政治上是独裁的、专制的，传媒的存在是为了迎合或者是达成统治阶级的既定目标或利益；自由至上主义在当今资本主义世界中大行其道，其理论的根源还是源于启蒙运动时期的自由主义，而后来出现的社会责任理论，则是自由至上主义在发展中出现了诸多困难之后做出的调整和补救；苏联的共产主义理论则声称传媒的存在是为社会主义制度的发展服务，其手段则是通过鼓动、宣传等策略的实施。在原书的论述中，“媒介的控制问题”是一个很重要的论点，围绕着媒介被谁控制、媒介怎样被控制、媒介为什么被控制、媒介被用来做什么等问题而展开讨论的。一个国家的统治阶级，不仅仅是在经济上占有统治地位，同时也在意识形态上占有统治地位；而媒介之于大众的信息发布功能正是统治阶级维护其意识形态的统治地位所必备的。媒介不仅受到统治阶级意识形态的控制，更是成为维护特定意识形态的工具，因此可以说，媒介即意识形态。3.中国语境下的传媒体制任何的理论都是一种抽象的总结和概括，将其套用于特定的国家显然是不可能的；而且随着实践的发展，以往的理论在现实的关照下必然显示出不足来。所以，当看完作者的论述，再审视中国当下的传媒体制时，就不能简单的去套用这样的模式化的定义了。中国当下的传媒体制有多方面的特性，而最突出的一点则是媒介的双重属性，即媒介既要完成政治宣传的任务，又要在市场竞争的环境下生存；这样产生的一个结果就是媒介在政治力量的控制和市场力量的诱惑之间进行博弈，这样的体制既有共产主义模式中党和国家对传媒的控制的成分，又有自由至上主义中媒介对市场经济力量的依赖。我国的传媒改革在这样的语境下也面临着重要的问题。中国的改革是在不变中求变，以变来实现不变。具体而言，如陈力丹所指出的，“党管媒体”的原则不可触动，它不仅身处改革范畴之外，而且是确定改革措施的基石；或如赵月枝所指出的，中国的“传媒体制改革实际上是在无意或无法抛弃国家社会主义遗产的前提下有选择地实施了新自由主义策略”。
中传传播学考研初试科目：①101思想政治理论 ②201英语一、202俄、203日选一③713传播历史与理论 ④816传播实务初试参考书713传播理论与历史段鹏：《传播学基础•历史、框架与外延(第2版)》胡正荣、段鹏、张磊：《传播学总论》罗杰斯：《传播学史：一种传记式的方法》塞弗林·坦卡特：《传播理论：起源、方法与应用》《传播理论与历史红宝书》816传播实务柯惠新，王锡苓，王宁：《传播研究方法》段鹏：《政治传播：历史、发展与外延》凌昊莹：《媒介经营管理》吉莉安·道尔：《理解传媒经济学》《传播实务红宝书》赵月枝：《传播政治经济学》复试科目与参考书：9024理论传播与传播史胡正荣：《公共利益、公共政策、公共服务与广播电视》(中国广播电视)童兵：《中西新闻比较论纲》(新华出版社)袁军：《新闻媒介通论》(北京广播学院)胡正荣：《中国广播电视公共服务体系：目标与实践》(中国广播电视)段鹏：《传播效果研究——起源、发展与应用》(中国传媒大学出版社)9025应用传播刘燕南：《电视收视率解析》(北京广播学院)刘燕南等译：《受众分析》(中国广播电视)刘燕南：《电视传播研究方法》(北京师范大学出版社)凌昊莹：《广播经营战略研究》(中国传媒大学出版社)凌昊莹：《媒介经营管理》(复旦大学)9026媒介与女性刘利群：《社会性别与媒介传播》(中国传媒大学)(荷)祖伦：《女性主义媒介研究》(广西师范大学出版社)(美)朱丽亚•T.伍德：《性别化的人生——传播、性别与文化》(暨南大学出版社)9027国际传播[法]阿芒·马特拉：《世界传播与文化霸权》(中央编译)关世杰：《国际传播学》(北京大学)陈卫星：《传播的观念》(人民出版社)李智：《国际政治传播》(北京大学)9028教育学王道俊、王汉澜：《教育学》(人民教育)叶澜：《教育概论》(人民教育)王炳照等：《简明中国教育史》(北京师范大学)王天一等：《外国教育史》(北京师范大学)夸美纽斯：《大教学论》(人民教育)9029传播研究方法柯惠新等：《调查研究中的统计分析法》(北京广播学院)9030传播心理学刘京林：《大众传播心理学》(北京广播学院)刘京林等编著：《传播中的心理效应解析》(中国传媒大学)刘京林：《新闻心理学概论》(北京广播学院)余小梅：《广告心理学》(北京广播学院)9031法学基础魏永征：《新闻传播法教程》(人民大学出版社 2013年版)张千帆：《宪法学导论——原理与应用》(法律出版社)吴祖谋、李双元：《法学概论》(第11版)(法律出版社2012年版)考研真题试题来源大都出自于各高校推荐的参考书目，因此一定要充分利用招生单位推荐的参考书目。当然也有些高校不会列出参考书目清单，这种情况下启道教育建议考生以真题为主，多咨询下之前考过的同学或者本校之前考上的学长学姐。希望以上对你有所帮助
评审的中级职称也是要发表论文的 中级职称： (1)大学本科毕业，从事专业技术工作4年以上， (2)大学专科毕业，从事专业技术工作4年以上， (3)中专(高中)毕业，从事专业技术工作6年以上， (4)初中以下学历人员须从事专业技术工作10年以上 一般而言，具备职称评定条件的人不用参加全国通考，可以直接评定职称，与考试获得的职称具有同等效力。如果有的人不具备职称评定条件，又想获得职称，那就需要参加全过统一考试了。所以说，职称可评可考，考评效力同等，全国各地通用。 一般而言，通过评定获得职称证书的人比通过考试获得职称证书的人更容易被社会认可与接受。 中建筑设计研究院人才培训中心是经建设部批准成立,是北京市教委在编的专司行业培训中心，是建筑行业主要培训基地之一。人才培训中心自1996年成立以来，为社会和建筑行业培养了10万多专业优秀人才，依靠实力创造了独特文化和品牌，受到社会各界的高度赞誉。
一般来说都是需要的，不过这个还是需要看单位的具体需要把，要的话，那么单位一般都是会和你说的，所以这个就是不用太担心
初级评职称就不太需要好像，然后高级就必须要的。
评审的中级职称也是要发表论文的中级职称： (1)大学本科毕业，从事专业技术工作4年以上， (2)大学专科毕业，从事专业技术工作4年以上， (3)中专(高中)毕业，从事专业技术工作6年以上， (4)初中以下学历人员须从事专业技术工作10年以上一般而言，具备职称评定条件的人不用参加全国通考，可以直接评定职称，与考试获得的职称具有同等效力。如果有的人不具备职称评定条件，又想获得职称，那就需要参加全过统一考试了。所以说，职称可评可考，考评效力同等，全国各地通用。 一般而言，通过评定获得职称证书的人比通过考试获得职称证书的人更容易被社会认可与接受。中建筑设计研究院人才培训中心是经建设部批准成立,是北京市教委在编的专司行业培训中心，是建筑行业主要培训基地之一。人才培训中心自1996年成立以来，为社会和建筑行业培养了10万多专业优秀人才，依靠实力创造了独特文化和品牌，受到社会各界的高度赞誉。