1、发起评价。在交易成功后的评价期间,登录“我的淘宝”,就可以看到所买商品评价页面。
2、在所需评价的订单后点击评价,然后就可以进入评价页面。
3、进行评价,买家针对该产品做整体印象评分。根据所收到的货品做一些外观、材质、使用情况等评价,也可以根据需求,配图或者添加视频以表示自身使用的感受。
3、在评价右方,会有五星评价,根据所使用情况、卖家服务、物流服务评价出等级评价。效果满意,可以评价五星。货品满意度及供应商考评,最终将作为该供应商的整体信用记录,在旺铺和产品页面展示。
4、买家提交评价成功后,其他买家将会看到自身的评价情况。
5、然后点击评价管理,可以看到自己发布的评论,即给他人的评价。
在进行评价时,请保证所作评价是公正、客观、真实。进行3星及以下评价时,评价的内容不能为空。对于收到的评价,被评价方可在对方做出评价后的15天内,解释说明。评价解释随评价内容会在网上显示。
上传文章还是上传产品?上传文章的话首先注册阿里账号然后可以在生意经里面结识商圈和发表文章,如果是发布产品的话,也是注册账号然后提交审核资质,审核通过店铺开通之后就可以发布产品了!
买家在阿里巴巴完成交易后,可以给卖家评价。具体流程参考如下:
1、发起评价:
在交易成功后的评价期间,您可以登录“我的阿里”中找到并进入“买家交易管理”应用,在您所需评价的订单后方点击评价按钮;
可以对单条货品交易进行逐条评价,也可以对多条货品交易通过“统一使用该评价”进行统一的评价。如果交易过程中发生虚假交易、全部退款或者交易关闭等情况,则不发生评价或评价无效。
2、买家进行评价:
共有满意度评分、采购商印象评价、文字评级及供应商考评4个部分。
1)货品满意度及供应商考评,最终将作为该供应商的整体信用记录,在旺铺和产品页面展示。
2)供应商考评不可修改不可删除。
3)采购商印象:买家针对该供应产品做整体印象的评分。它根据所有获得的印象,按照百分比
展示在产品页面。采购商印象为完全匿名评价,将在评价后的次日生效。
买家提交评价成功后,其他买家将会看到你对这个卖家的评价情况。
3、发表评价注意事项:
1)交易双方在进行评价时,请保证所作评价是公正、客观、真实。
2)进行3星及以下评价时,评价内容不能为空。
3)对于收到的评价,被评价方可在对方做出评价后的15天内,做出解释。评价解释随评价内容一同上网显示。一条评价只能做出一条解释(修改后的评价可额外解释一次)。
登录阿里巴巴后台,进去已买到的货品,找到相应的订单,点击确认收货,然后再回到已买到的货品页面,刷新,然后就可以看到此订单状态已经变成”交易成功“,点击后面的评价,就OK啦~一般系统是默认发货之后14天自动收货,然后系统会默认4星好评。
想要在百度上发表评论,你需要按照百度的规则进行相关的操作,表达自己的想法
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把你要表达的观点发表就行了,不要发表一些不好的言论,网上是一个言论自由的平台。
知乎上除了以问答形式探讨科普知识以外,还有很多精品专栏文章。那么我们怎么在知乎上发表文章呢如果您没有下载手机版知乎APP,欢迎尝试一下这款应用,手机知乎可以让您随时随地关注自己文章的读者回复。如何在网页版知乎上发文章的方法:一、打开知乎首页,登录你的账号二、点击左下角【专栏·发现】三、点击【开始写文章】按钮四、编辑文章内容,主要元素有如下三个:1、输入标题,2、编辑正文,3、适当插入图片五、点击右上角【发布】按钮,并选择对应的话题以上就是网页版知乎发布文章的教程了,大家都学会了吗,细心准备的文章将会被收录在对应话题的专栏里,成为知乎权威知识的一部分。
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新手写网评文章方法如下:
1、大标题
一篇文章的标题就像一个人的眼睛,可以反映一篇网络评论的精神。有许多技巧来起草一个响亮的标题。一是多用修辞手法,如隐喻、拟人、对比、对偶、象征等;二是抓住标题中的新闻点,让读者一眼就知道作者想写什么;三是用疑问句设置悬念,引发阅读;四是与文章内容保持一致文章避免离题。
2、选择一个好问题
网络评论的主题是什么?一是选自己擅长的,结合自己关心的、工作的、熟悉的写;二是选当前的热点话题,如党建、党风廉政等。
3、及时增加文章中的信息量
简单地说,就是以当前热点话题为论据,证明自己的观点,使文章更加生动,如引用相关案例、名言、新闻等。
4、注意文风
虽然一般来说,调侃式、随意式的文风能引起网民的注意,但作为工作人员,这种文风是不应该采用的,特别是在根据时政新闻选题时,更要注意网络评论的严肃性和严肃性。因此,网络评论者应该在网络评论的风格上进行制衡,保持网络评论的新鲜感,吸引读者。
主要方面有:抓住文章主题,用自己的观点论述文章中人物或事件的:好与坏或美与丑,评论的原则要以社会为背景和对当前时代有价值的言词为宗旨。
评论文是对一段论证的评论,陈述一个论证,要求对这一论证作出评论,评论的内容根据试题的内容自己决定。那么 评论性文章怎么写呢?下面就和我一起去看一下相关信息吧。
1、如果是散文类的,重点评述文章感情线,华丽辞藻的运用,散中找到作者的主旨思想。
2、如果是记叙文类型,要考虑文章结构,分析作者采用这种结构的好处,然后写从这篇容文章故事中,你获得了什么启示或者感动。
3、如果是议论文类型,就得把握作者针对这个问题采取了什么论证方法,用了哪些证据证明,分析其合理性。
评论的内容根据试题的内容自己决定,可以包括:
1、论证在概念界定上是否清楚;
2、论证方法是否正确;论据是否成立;
3、论据是否足以支持结论;
4、有无支持结论的更为有力的论据;
5、推理有无错误或漏洞;
6、论证的成立是否需要另外的条件;
7、有无另外的解释反对或削弱该论证,作何种修改可以使论证更为有力等。
阅卷老师往往每天都要评阅成千上万的高考试卷,很容易造成精神疲劳。所以,考生卷面给老师的第一印象很重要。卷面整洁,自己工整美观,给人的第一感觉赏心悦目,这样即便作文水平一般,高考作文分数也不会太差。
作文构思,包括立意、选材、中心思想等要素。这三者之间的关系是密不可分的。立意是文章的灵魂,立意决定选材,选材要服从中心思想的需要。立意需要选材来支撑它,中心思想需要选材来突出它。没有选材,立意和中心思想就都是空的。选材新而立意深,着眼于新鲜材料,对深化中心思想效果明显。
在平时的作文训练中,学生往往偏重于审题立意的训练,偏重于运用语言的训练,而对文章结构要求不那么重视,于是行文时信马由缰,随心所欲造成文章不能很好地表情达意。结构就是文章内容的组合构造,是文章思路的表现。文章的内容要通过组织安排才能表达出来,文章的主题也要通过结构来加以凸现。
真挚的情感以“真”基础,并发展为“善”和“美”。即发自内心,真实而真诚,不是矫揉造作,不虚情假意;对自己和别人起到一定的鼓舞作用;它使人的心灵受到美的陶冶,给人以美的感受。情真意切,能使考官获得共鸣,从而为文章增加感情分。
《经典评论文章》
授人以渔,不妨先授人以鱼!
把原始积累比喻为“鱼”,把治学之道比喻为“渔”,“授人以渔”固然正确,但如果他根本不知道鱼的滋味,还会有打鱼的热情吗?
近日读新闻,提到北京市中小学将改革多种学科教材,其中语文等教材内容增加了古诗词、京剧唱段等传统文化内容,以及近现代名家的作品,包括梁实秋、林语堂等人的文章。这种改革的确反映出在信息技术愈发普及的今天,即使看上去很“现代”的学习以及教育方法都面临不得不寻求变化的局面。
自古以来,我们的学习方式都是从幼时“开蒙”便大量读书,由浅入深,哪怕是囫囵吞枣,也要把尽可能多的书本装到肚子里。古时没有公共图书馆,没有方便的资料查询系统,掌握知识的唯一方法就是死记硬背。至于从前人的著作中领会奥妙,靠自身悟性掌握治学要义,则是以后成长过程中的事了。这样做的好处是童年便打下一个基础,用时可以俯拾即来,便于融会贯通。所以韩愈会说:“我之获见,实自童蒙”,你可以理解成童年的记忆对成年后的成就有着重要的作用。随着社会的发展和教育理念的更新,古代的蒙学已经逐渐为现代教育方式所取代,古人注重背诵和练习的方法变成了看上去更先进更具引导性的启发式教育。所谓“授人以鱼不如授人以渔”的道理变得越来越有说服力:我不会简单地让你通读和背诵很多书,我更注重教给你学习的方法,让你学会利用材料,驾驭材料,能够举一反三更好。比较古代有些私塾的八股教学,的确是一种进步。
任何事情都有两面性。歪解一下,把原始积累比喻为“鱼”,把治学之道比喻为“渔”,“授人以渔”固然正确,但如果他根本不知道鱼的滋味,还会有打鱼的热情吗?现代社会是信息社会,人们对一些具备传播性或特征鲜明便于检索的知识能够迅速掌握,对如何快速达成目的更感兴趣。借助信息网络的帮助,一个本科学生也可以快速学习到克雷斯威尔的五步文献综述法,借用教科书式的框架结构和快速检索到的基本资料搭建起毕业论文的架构。
这其实都是按部就班发展而来的——中学时候的学习就是为了上大学的目标,反复地做模拟题也是一种寻找捷径的方式。与此同时,却对原本是必须的基础练习变得不那么在意了。这一切都让学习越来越具有明确的功利性,人生的启蒙反而变得不那么重要了。清朝人沈宗骞在《芥舟学画编》中写道:“有毕生之酝酿者,有一时之酝酿者。少壮之时兼收并蓄,凡材之堪为吾用者,尽力取之,惟恐或后,惟恐不多,若少缓焉其难免失时之叹。”现在看,适当地拣起古人注重背诵练习的习惯,先积累再求善用,也未尝不是好事。北京市在中小学教材中增加传统文化内容,让学生们更广泛地接触到多种文化形式,固然有扩充学习内容的作用,也是“授人以鱼”,让学生们从很小就感受古典文化的美,间接地达到一个点滴积累的效果。
在我受教育的各个阶段,不止一位老师曾教导说,读的书是你自己的,读得多则受用多。可惜,一是赶上了一段无书可读的特殊年代,二是本人也确实懒散,自觉有些辜负师长的教诲;但是对长期积累和偶尔得之的关系还是始终清楚的。古人云:“得之在俄顷,积之在平日”,
这个道理不仅在读书上如此,推及很多领域也是同样:企业要练“内功”,运动员要练基本功。科比是NBA最伟大的球星之一,同时他也是训练最刻苦的球员:经常晚上11点离开球馆,第二天凌晨4点又出现在训练场上。教练杰克逊说过,十年前科比就是湖人队中最勤奋的球员,十年过去了,仍然没有人能比科比训练得更苦。我承认,人是有天分的,做事情是有机遇的,但如果积累更多一些,把基础夯实一些,天分和机遇能够带来的帮助就会更大。
把你要表达的观点发表就行了,不要发表一些不好的言论,网上是一个言论自由的平台。
内强皇权,外服四夷。迷信神仙,晚年改辙。
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了汉王朝强盛的局面,成为中国封建王朝第一个发展高峰,还开辟了辽阔的疆域,奠定了汉地的基本范围。
但汉武帝在位的五十四年荒淫无道,欲望强烈,刑法残酷,大兴土木,百姓民不聊生。而且晚年还信奉鬼神,荒唐至极。
扩展资料:
1957年6月13日毛泽东在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时,评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈,守旧之君,原因是跟在前人后面,“萧规曹随,偏于保守,没有创新。”倒是汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。
汉武帝时代是英才荟萃的时代。文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等,在这一时期都有繁盛丰实的创造性的成果。
汉王朝对西域的影响,在世界文化史上有值得重视的意义。正是由于这一历史变化,汉王朝才开始真正地面对世界。正如张维华《论汉武帝》一书所说:“张骞通西域,不仅对于中国的历史,具有重大意义,即对于整个东方的历史,亦具有重大意义。”
《淮南子》和《史记》是汉武帝时代的两座文化丰碑。此外汉武帝时,赋的创作走向全盛阶段。名家名作迭出。其中最为著名的是司马相如及其作品。他的《子虚赋》和《上林赋》,是这一时期赋作中有代表性的精品。这些赋以气势恢廓,景物华美,词藻奇丽为特征,正反映了当时文化气度的宏阔广大,时代精神的豪迈勇进,物质生活和精神生活的丰富多采。
参考资料:
百度百科--汉武帝刘彻
毁誉参半】汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。征和四年(前89),汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大错,也会下“罪己诏”,公开认错,展示明君姿态。当然,封建执政者的“罪己”往往有收买人心之嫌,但总有一定的积极作用。汉武帝首开“罪己”先河,错而能改、爱憎分明。从中,我们似乎可以一窥这位大汉霸主复杂的内心世界。直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝:皇上杀人太多,即使平日信任的人,也不予宽恕,这样搞下去,天下人才早晚都会被杀光。汉武帝不为所动,漠然一笑:何世无才,只是人主没有识得人才的慧眼,如果能够辨明人才,何必担心天下无才?(上招延士大夫,常如不足。然性严峻,群臣虽素所爱信者,或小有犯法,或欺罔,辄按诛之,无所宽假。汲黯谏曰:陛下求贤甚劳,未尽其用,辄已杀之。以有限之士,恣无已之诛,臣恐天下贤才将尽,陛下谁与共为治乎?黯言之甚怒。上笑而谕之曰:何世无才?患人不能识之耳。苟能识之,何患无人?夫所谓才者,犹有用之器也,有才而不肯尽用。与无才同,不杀何施?)就是这样一位视人才如草芥的汉武帝,一方面又极端地爱才、惜才。封建专制体制下,人才使用有两大陋习:一是任人唯亲,只用自己熟悉亲信的人;二是论资排辈,必须按“三十九级台阶”,一级一级往上爬,不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人:只要有才华,主父偃持不同政见,汉武帝照样求贤若渴;二是敢于破格提拔:因为有能力,卫青家奴出身,汉武帝竟然破格提拔。不仅如此,汉武帝甚至摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴;同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,言听计从。他初读《子虚赋》,即大为倾慕;得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人,汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,终究雅量阙如。而他生平中最大的错误之一,就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁。汉武帝因此备受误解和争议。司马迁在《史记》中对他褒有贬,班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬:班固赞曰:孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽诗书所称,何有加焉。班固绝口不提汉武帝的武功,表明对汉武帝的武功是有保留的。到了司马光的《资治通鉴》,也是批评、表扬兼而有之:臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷。信惑神怪,巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言。恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明。晚而改过,顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎?为什么人们对汉武帝的评价分歧如此之大呢?首先,汉武帝是一个非常多面的人。他是一个政治家,非常有政治头脑;但又是一个普通人,喜怒哀乐俱备。他是一位明君,深知自己的历史责任;但他又是一位暴君,杀伐任性;他既立下盖世之功,又给天下苍生带来巨大灾难;他宠爱他喜欢的女人,可是,他不仅移情别恋,还为了江山,杀掉了自己最宠幸的女人。他绝顶聪明,又异常糊涂;为了传说中的宝马,居然不惜牺牲数万人的生命。当更近地走近他时,我们会发现,在这些对立的角色中,他不是简单地非此即彼。两难之地,非常之时,他也会犹豫不定,甚至异常痛苦;同样有普通人的欢喜和哀愁、小气和算计、失眠和焦虑。在他果决、自信、大气的外表下,有一颗惶惑、敏感的心。总之,他就像一个专业演员,对每个角色都有自己最精彩的演绎:本色鲜明、尽职到位。或许在很多时候,他的角色并不讨巧,甚至令人厌恶,但是,他的演出是精彩的,他演出了他的“这一个”。然而,我们在对他盖棺论定时,往往流于偏激,说好时千古一人;说坏时罄竹难书。这样,分歧就在所难免了。我们无法使用单一的标准评价任何人。人性本就复杂,更何况封建帝王!或许他的好发自本心,也可能是笼络人心的手段;或许他的坏是皇权使然,不得已而为之,也可能是天性如此,薄情寡恩。因此,既然我们无法剥离他身上的帝王枷锁,我们的评价,就只能在他的帝王与凡人两种身份之间游移。当年天真无邪的“彘儿”,如何蜕变成一个既可爱又可怕的皇帝?怎么可能一言蔽之、一书尽之?正所谓:天风浩荡,瀚海阑干,金戈铁马,万死千伤,俱往矣;长城巍然,丝路悠长,大赋煌煌,美人凄凉,俱往矣;唇枪舌剑,纵横捭阖,君臣相倾,千秋家国,俱往矣;威加四海,功震八荒,千载以往,意气飞扬,俱往矣。唯有孤星冷月,晨钟暮鼓,青灯黄卷,村社戏场,在年年评说,岁岁兴叹。
汉武帝的评价:
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一,奠定了汉王朝强盛的局面,成为中国封建王朝第一个发展高峰,还开辟了辽阔的疆域,奠定了汉地的基本范围。
汉武帝摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴。
同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,适者听从。他初读《子虚赋》,即大为倾慕。
得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人。
汉武帝开创了空前的丰功伟绩,但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点,不过之后敢于直面自已的过失。
重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策,为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础,可谓善始善终。
扩展资料:
汉武帝在中国历史上是一个有争议的皇帝。对汉武帝的评价历来褒贬不一。对汉武帝的贬,最早见于生活在跟汉武帝同时代的史马迁写的《史记》。
司马迁因为李陵辩护,被汉武帝处以“宫刑”,由此产生成见,于是,好事坏事都不记,单记他求神拜仙之事。
从《史记》看来,汉武帝的一生,就是求神拜仙的一生。这显然是有失公正的。想不到秉公如此公,竟也以个人感情色彩记史。
历史上对汉武帝褒的一面说他:雄才大略,文治武功,开疆拓土,奠定版图,国家政权高度统一。
贬的一面说他:好大喜功,穷兵黩武,虚耗国力,给百姓带来了沉重负担。
参考资料:百度百科—汉武帝
可能你妈妈就是想要你懂得节约用钱吧,只是这个方式方法还是没对。我觉得孩子应该从小培养财商,不是靠控制零花钱就能达到的高度。看起来你应该比我的孩子大得多,但很明显你在零花钱这件事情上很受拘束,完全没有自主使用的权利。
建议好好跟你的妈妈谈谈,告诉她钱确实要节约着花,但是光靠控制和节约,钱是不会变多的。如果一味控制孩子的花钱,反而让他更加渴望自己掌握金钱的欲望。像零花钱就应该由他自己支配,而不是每次都问妈妈要。
我家孩子的零花钱一直都在他自己的钱包里,他想要买什么,不需要向我报备,自己量体裁衣就好。大额的已经存入银行作为理财产品,是专门为他设立的,我不会动用。他对金钱的概念反而没有那么多束缚感,经常用他的零花钱给我买礼物,甚至买过鞋子。有些零花钱是他通过跳蚤市场卖自己的创意手工得来的,有些是卖废品,还有的是参加比赛的奖金,我觉得这些本来就是他自己辛苦所得,作为家长应该给予他这种财务自由。