比利时社会学家弗朗索瓦·乌塔尔最近在媒体撰文说：社会主义不是一个概念，而是一个宏大的计划。出于这个原因，有必要对其内容进行反思。什么是社会主义？西班牙《起义报》8月26日刊登他的这篇专论――《21世纪的社会主义》，专论要点
从概念本身和社会的具体方面对资本主义进行批判，则会使其失去合法性。不能宽厚地对待资本主义是新计划的核心。但以新自由主义形式出现的资本主义全球霸权不仅仅是建立在高科技基础上，而是使劳动附属于资本这一体系变得更为普遍化，因此社会主义方面形势非常紧迫，需要反思我们想要建立什么样的社会以及乌托邦式的途径和最终战略。
我们正处于模糊不清的环境中，需要我们进行反思。然而，面对现代经济模式破坏了的社会和环境，摆在我们面前的形势非常紧迫。以新自由主义形式出现的资本主义全球霸权不仅仅是建立在新材料的基础上(信息技术和通讯)，而是使劳动附属于资本这一体系变得更为普遍化。无论是形式和实质上，都存在这种普遍化，也就是说通过各种金融手段的“附属”，如原材料和农产品的价格、外债、对个人财产的推动，以及国际货币基金组织、世界银行和世界贸易组织制定的一些规则。
这样的附属形式通过对环境的破坏和向价值体系的屈服已经影响了全人类。今天，土着居民的生存已经面临危险，森林被砍伐，生物多样被破坏；妇女成为卫生、水和电力等资源私有化的最大受害者；农民成为畜牧业跨国企业的牺牲品。实际上，整个人类的生活都遭到了侵犯，给文化和社会带来了深远后果，因为这一过程加剧了社会关系各个层面之间的矛盾，除了日益严重的经济和社会不公现象，性别、种族或等级之间的冲突也愈发严重。
因此，新计划应该首先从概念本身和在每个社会中的具体方面对资本主义进行明确和根本性的批判，使其失去合法性。不能宽厚地对待资本主义这一共识应该是新计划的核心。为此，我们可以从三个方面进行反思：乌托邦式的思考(我们想要建立什么样的社会？)、途径和最终战略。
一、目的或乌托邦
我们想要建立什么样的社会？这似乎是一个普遍存在的问题，是各种抽象概念的集合。我们都希望生活在一个合作与和平的人性化社会中。也就是说，我们不想生活在一个纯粹的竞争社会中。这一想法建立之初就会与新自由主义的社会产生矛盾。为了使这种我们称之为乌托邦式思想的东西更为具体化，我们可以根据生态、经济、政治和文化方面，把其划分为4项目标或原则：
1.可再生自然资源的使用：
大自然与人类之间是一种根本性的共生关系。大自然是生命的源泉，不容侵犯或破坏。人类不能把自然资源作为纯粹的生存手段加以大肆开发，而这正是现代资本主义经济和文化的特点。这会对自然资源造成渐进式的破坏。
可再生自然资源的使用这一原则意味着停止那些对自然环境造成持续性破坏的生产和活动。
2.使用价值支配交换价值：
马克思理论对此进行的区分有助于人们思考未来。使用价值在各个方面对提高生活质量起到作用，而交换价值是一个市场概念，附属于使用价值。但是，在资本主义理论体系中，市场不仅仅掌控着经济活动，还有整个人类生活。资本主义理论认为，如果劳动、产品和服务不能转化为商品就没有经济价值可言。弗朗茨·欣克拉麦特指出，价值规律的强制使用意味着终结。人类正在屈从于侵入到社会现实中的价值规律，使整个人类都屈服于资本主义理论。美国经济学家、资本主义史学家卡尔·波拉尼总结指出，有必要让经济重新渗入到社会中。
3.民主在集体生活各个方面的参与：
民主参与，也就是说人类的决策权力不能仅限于政治领域。从这一方面说，所有社会现实都关乎政治，首先就是经济。民主参与应该在人类集体生活的各个方面得到体现。
4.文化关联：
一切文化都应该成为人类文化和精神生活的组成部分。任何一种文化都不应该被排除或边缘化。这包括各种文化表现形式、权利、科学、宗教和精神。从交流和互相促进中衍生出来的文化上的改变受到普遍欢迎，因为文化不是静止的。
基于以上4点原则，我们提出了途径的问题。
二、途径
仅仅确立原则是不够的。建立另一种社会需要通过一些途径才能把以上原则具体化。
1.与自然的关系：
为了实现第一点原则，我们提出三个基本途径。首先是把对生活有着根本意义的自然资源公共化，如水、种子和空气。这些资源都是“人类遗产”，必须脱离资本主义经济体系确立的价值规律。
农业资源的再估价是另一必要途径。也就是要打破土地等各种生产资料的集中，以及跨国企业对各种农产品的掌控，反对他们不顾对社会造成的危害，对自然的任意破坏。
第三个途径也是根本性的任务，就是环境、土地、水，乃至气候的再生。
2.使用价值支配交换价值：
通过许多途径都可以达到这一目的。在此我们只指出其中几点：
——使用一些公共工具推动面向大部分人的生产活动，也就是反对目前经济增长仅仅有利于20%人口的发展模式。这种发展模式是资本主义理论体系的结果，它需要大力刺激少部分人的购买力来促进生产，从而进行资本积累。
——在进行经济评估时要加入品质因素，如生活质量、生态环境和食品安全等。如果在计算生产和交换成本时考虑到了这些因素，那么就会制定出与以往截然不同的政策。
——限制金融资本的影响力，途径是对国际资本流通加以控制，以及取消低税国、银行保密制度和南方国家的外债。
——取消目前形式的专利制度，代以作者权力，避免跨国企业的垄断。
——重新确立企业的价值，它是创造社会价值的劳动地点，而不是股东们的财富源泉。
——承认先前不被承认的一些职业，使其具有价值，如家庭妇女的工作。降低社会服务业和卫生服务业的价值，创造有助于提升集体利益品质的职业。
——在有效管理下构建普遍化的社会保险制度。
——对公共事业进行重新估价。
3.民主原则民主不是目的，而是途径：
从这一意义出发应该在一切集体活动中(包括经济活动)拓展代议制民主。但是，同样有必要推动参与制或直接民主。
4.文化关联在文化上可以采取多种途径：
——肯定人民的权利，而不是商业活动的权利，这意味着各国际金融和贸易机构所提出理论和规则的根本转变。
——保护不同文化形式的存在。
——将科研结果社会化。
三、战略为了实施以上办法，从而使原则具体化，需要有几个战略步骤：
——让资本主义失去合法地位，利用一切可能的空间在经济、生态、政治和文化方面发展批判思想。在此，社会论坛已经实现了它的重要作用，使集体意识得到逐步发展。
——在全球范围内加快像“农民之路”这样的集体角色的创建。
——恢复左派政治的活力，通过汇总不同政治组织的思想，并在政治实践中使道德观得到统一。
——推动新的历史性人物的出现。这个人物不应该仅仅从工薪阶层劳动者中产生，而是一切受资本主义体系影响的人：农民、妇女和土着人等。
——让道德观的统一成为集体和个人的共同态度，这需要社会和政治进程的制度化。
我们可以得出结论，如果以上这些就是我们所说的社会主义，那么它就是一个有预见性和建设性的计划，能够在扞卫人的尊严和相互友爱的前提下开辟后资本主义时代。
