《论人民民主专政》在回顾中国人民为救亡图存奋斗的历史进程的回忆中，遵循历史和逻辑相统一的精神，为我们确立了自己坚定选择的理论自信、道路自信和制度自信。字里行间将中国人民百年来救亡图存的顽强奋斗历程及其表现出的民族精神和时代精神跃然纸上，为我们今天激发中国精神提供着宝贵的精神食粮。《论人民民主专政》还启示我们，要巩固全国各族人民大团结，为实现“中国梦”凝聚起一往无前、坚不可摧的中国力量。我们今天依旧要在坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的前提下，坚持和巩固人民民主制度专政，为中国梦的实现提供政治保障。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，也是领导人民实现“中国梦”的核心力量。习近平在就任党和国家最高领导人以后，多次提及和阐述了“中国梦” 的构想。回顾中国共产党在迎来全面执政前的最后一个生日之际，毛泽东撰写了《论人民民主专政》一文，其中饱含着总结过去、放眼未来的政治智慧，至今对我们仍有着深刻丰富的启示。
《论人民民主专政》一文(以下简称《论》文)，开篇以历史的辩证法，指出了消灭政党、阶级、国家的历史必然性，并且以“实现大同”这样一个国人众所周知的朴实概念，指明了基于民族振兴、国家富强、人民幸福以及实现共产主义这一崇高理想的内在统一，这对于我们今天把握实现中国梦的政治大方向依旧有着不可动摇的指导意义。
习近平在十二届人大一次会议闭幕时指出：“面对浩浩荡荡的时代潮流，面对人民群众过上更好生活的殷切期待，我们不能有丝毫自满，不能有丝毫懈怠，必须再接再厉、一往无前，继续把中国特色社会主义事业推向前进，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。”他指出，要实现中国梦，“必须走中国道路”，“必须弘扬中国精神”，“必须凝聚中国力量”。[ 1 ] 毛泽东《论》文，从道路选择、阶级力量对比、革命经验总结各方面提出了富有价值的观点，我们今天仍然可以从毛泽东的这篇著作重新获得新的启示。
第一，《论》文在回顾中国人民为救亡图存奋斗的历史进程的回忆中，遵循历史和逻辑相统一的精神，为我们确立了坚定自己选择的理论自信、道路自信和制度自信。
毛泽东写作该篇著作的时候，我们党和国家处于历史和时代的重要交汇点上。新民主主义革命即将取得全面胜利，我们将继续把新民主主义革命发展为社会主义革命，并将在社会主义建设不断推进的基础上，实现国家的工业化和农业的社会化，实现国家的繁荣富强，巩固人民长期牺牲奋斗而换来的革命成就。
过程的力量是伟大的。恩格斯早就指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。[ 2 ]
毛泽东正是把宏观的视野投入到历史的长河中，才在回顾历史的过程中，有力地捕捉到了历史的逻辑。中国人民寻梦、追梦和圆梦的艰苦卓绝的历程，也必然成为我们今天坚守理论自信、道路自信和制度自信的力量源泉。
首先，毛泽东在《论》文中启发了我们今天坚持中国特色社会主义的理论自信。他写道：中国共产党成立以来“不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们以武器。这武器不是机关枪，而是马克思列宁主义。”[ 3 ] 1469
事实确实如此。鸦片战争拉开了中国沉重而又黑暗的中国近代史的帷幕，“天朝梦”破灭了。中国人民要重新寻梦，就必须要首先求得民族独立和人民解放，然后才会有国家的繁荣富强和人民的共同富裕。理论的指导事关斗争的全局。农民阶级革命派、资产阶级改良派、资产阶级革命派都先后进行了尝试。正如毛泽东所说：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”[ 3 ] 1469然而，“帝国主义的侵略打破了中国人学西学的迷梦。”[ 3 ] 1470也就是说，“太平天国梦”、“变法梦”、“宪政梦”都破灭了，只能在马克思列宁主义指导下重新寻梦。毛泽东在中国人学西方思想理论及其实践失败的惨痛教训中和从俄国十月革命得到的宝贵收获的鲜明对比中，指出了西方资产阶级文明、资产阶级民主主义和资产阶级共和国的方案在人民心中彻底破产的深刻原因以及选择马克思列宁主义的指导的历史条件。走西方的路走不通，只能“走俄国人的路”。马克思列宁主义传入中国，五四运动和中国共产党的成立标志着中国革命由旧民主主义革命转向新民主主义革命，中国革命的面貌从此焕然一新。毛泽东写作《论》文时，马克思主义中国化的第一次理论飞跃的伟大成果指导下的丰硕成果 ——中华人民共和国的成立即将展现在人们的眼前。今天，我们要实现中国梦，同样要在马克思主义指导下，不断实现与中国社会主义现代化建设实践的进一步结合，在社会主义现代化的基础上实现中华民族的伟大复兴。《论》文由此在彰显中国共产党人的理论自信的同时，也彰显出了道路自信。中国共产党人在拒绝了 “左”的“一次革命论”的同时又反对右的“二次革命论”，并寻找到了把中国革命分为“两步走”的“新民主主义道路”，历史证明，这一选择是正确的。
《论》文同时还启示着我们要坚守中国特色社会主义的(政治)制度自信。“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级 (经过共产党) 领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。”[ 3 ] 1477作为中华人民共和国象征和标志的五星红旗，就是对我们国体的集中的、感性的概括。大星象征作为领导阶级的工人阶级先锋队的中国共产党，而四颗小星在当时条件下则指工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级这四大基本阶级。答案何在?其依旧在《论》文中。毛泽东这样指出：“人民是什么? 在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府……”[ 3 ] 1475这就是真正的人民当家作主。当然随着以后我国生产资料私有制社会主义改造的完成，四颗小星的含义已经被改变为“中国共产党领导下的全国各族人民的大团结”，但是人民民主专政的国体，以及与此相对应的具体政治制度不仅没有改变，而且更加完善和发展了。
可以断言，中国人民一定会在自己选择的中国道路上，在为实现“中国梦”的艰苦努力中取得更加辉煌的成就。
第二，《论》文在字里行间将中国人民百年来救亡图存的顽强奋斗以及这一过程中表现出的民族精神和时代精神跃然纸上，为我们今天激发中国精神提供着宝贵的精神食粮。
早在1938年《论反对日本帝国主义的策略》一文中，毛泽东就深情地指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”[ 4 ] 《论》文虽然没有明确提及民族精神和时代精神，但是行文的字里行间仍然可以给我们以强烈的民族精神和时代精神的感觉。该文的行文过程同时包含着回顾中国革命艰辛历程的过程。在对重大斗争的回顾中，我们领略到了，中国社会当时的各先进阶级及其代表人物前赴后继、百折不挠的顽强奋斗精神。从农民阶级革命派、资产阶级改良派的尝试到资产阶级革命派实践的最终失败;从学习西方的失败中汲取教训，到从俄国十月革命给我们带来的新的希望;从1919年五四运动爆发、 1921年中国共产党成立到新民主主义革命的基本胜利，毛泽东都作了明确回溯。
既然太平天国运动、戊戌变法直到辛亥革命所力图开辟的道路走不通，那么中国的民族精神就必须熔铸于开辟崭新革命道路的艰辛实践中，由此才会焕发出新的生机。民族精神必然和最终取得革命领导地位的工人阶级的阶级品质的珠联璧合。“因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。”[ 3 ] 1479正是因为有了工人阶级的领导，中华民族不仅要不断自强，而且还能懂得如何自强;正是因为有了工人阶级的领导，中华民族不仅要不断增强自信，而且也懂得了如何自信;正是因为有了工人阶级的领导，中华民族精神的发扬才更有与时俱进的高度自觉，从而能在这一片拥有五千年文明史的古老的土地上，不断焕发出青春的力量。
《论》文在对各类追求真理的人们的行动轨迹的评论中，昭示我们要有面向时代的不断学习的精神。而正是这种精神才使得我们随时紧跟时代步伐，与真理的发展相同步。在《论》文中，毛泽东这样说：“一切别的东西都试过了，都失败了。曾经留恋过别的东西的人们，有些人倒下去了，有些人觉悟过来了，有些人正在换脑筋。事变是发展得这样快，以至使很多人感到突然，感到要重新学习。人们的这种心情是可以理解的，我们欢迎这种善良的要求重新学习的态度。”[ 3 ] 1471新民主主义革命本身就是毛泽东准确把握“帝国主义战争和无产阶级革命”当时的时代条件、并立足于中国具体国情的光辉结晶。毛泽东正是在面向自身所处的时代条件的基础上，沿着农村包围城市的道路，坚持理论创新和实践创新，才取得中国革命的伟大胜利的。在新旧中国时空转换的交点上，毛泽东再次面向时代要求，号召全党“重新学习”。他指出：“我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。这就是困难”[ 3 ] 1480。“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们(不管什么人)学经济工作。”[ 3 ] 1481今天，我们进入了改革开放的新时期，我们处于和平和发展作为主题的年代，面临着改革、发展、稳定的一系列难题。我们更要把握时代发展的脉搏和契机，继续解放思想，推动科学发展，促进社会和谐，不断完成时代赋予我们的新的使命。正如习近平所说：“全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。”[ 1 ]
第三，《论》文还启示我们，要巩固全国各族人民大团结，为实现“中国梦”凝聚起一往无前、坚不可摧的中国力量。
在《论》文中，毛泽东高度重视和反复强调团结的重要地位和伟大意义。在四卷雄文的开卷篇《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东就突出强调认清敌我友的重要性。我们无论是搞革命，还是搞建设都要抓住主要矛盾，解决最突出的问题。为了达到这一目的，要团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，化不利因素为有利因素，为解决当时的最主要矛盾服务。在民主革命时期，中国人民的主要敌人是帝国主义、封建主义和官僚资本主义。而中国社会当时又是两头小、中间大的社会，故而，如何争取中间阶级，团结最广大人民群众，打倒最主要的敌人便成了首先要解决的问题。
毛泽东在《论》文中重申和高度赞同了孙中山先生的两句重要遗言：“(一)在国内，唤起民众。”“(二)在国外，联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗。”[ 3 ] 1472毛泽东明确批评了“不要国际援助也可以胜利”的错误观点，指出：没有各种革命和进步力量的联合，“堆在我们头上的国际反动势力必定比现在不知要大多少倍。在这种情形下，我们能够胜利吗? 显然是不能的。胜利了，要巩固，也不可能。”[ 3 ] 1472在谈到人民民主专政的阶级基础时，毛泽东指出：“人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。”[ 3 ] 1478在总结中国革命胜利经验时，则指出：“一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。”[ 3 ] 1480我们今天仍然要将统一战线作为建设和改革的重要法宝。我们进行社会主义经济、政治、文化、和谐社会和生态文明建设，同样离不开全国各族人民的大团结，仍然离不开人民民主专政所提供的不可或缺、不可动摇的政治根基和政治保证。
民族的振兴、国家的富强和人民的幸福，需要一代又一代中国人的百折不挠和再接再厉的艰苦奋斗。“中国梦”终究是属于人民的梦，是在党的领导下彰显人民主体地位、满足人民日益增长的物质文化需要的梦。今天我们面临的时代主题、国内主要矛盾、中心任务、阶级阶层结构与毛泽东写作《论人民民主专政》一文时相比，都发生了极大的、深刻的变化。然而，对劳动者阶级的尊重、对一切有利于所处的各时代的相对进步革命力量的团结，对于在经济发展的基础上实现国家富强和人民群众各方面利益满足的基本思想却是一脉相承的。人民的概念和统一战线的概念不仅是同质的，也是同构的。这就决定了我们在任何时候一定要依靠人民，也一定会依靠人民。正如习近平指出的：“实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。”[ 1 ]
综上所述，毛泽东《论人民民主专政》一文在回顾了中国人民追寻民族振兴、国家富强和人民幸福的基础上，总结了中国革命的历史经验，在走中国道路、弘扬中国精神和凝聚中国力量方面，依旧有着现实的价值意义。尽管毛泽东在该文中的不少具体观点已经不适合当代中国的具体情况，但是老一辈无产阶级革命家为中华民族的伟大复兴所经历的艰辛历程和建树的丰功伟绩永远会激励我们为在中国特色社会主义的道路上实现“中国梦”而顽强奋斗!
作者：吴大庆 来源：武汉理工大学学报(社会科学版) 2015年4期
