摘要：随着我国高等教育的发展，研究生人数越来越多。培养高素质的德才兼备的研究生，是国家和人民的要求。民族院校由于其特殊的地位，在打造具有高尚伦理道德素质的研究生人才上显得任重而道远。本文从民族院校研究生伦理道德现状入手，分析了存在的原因，并提出了一些开拓民族院校研究生伦理道德教育新局面的方法和途径，期望能有一定的借鉴作用。
关键词：民族院校；研究生；伦理道德；现状；原因；对策
从国务院学位委员会办公室获悉：2005年我国在学全日制研究生规模达到98万人，实现了研究生教育的历史性飞跃，迅速跨入了研究生教育大国的行列。作为培养高层次专门人才的主渠道，我国研究生教育在过去二十余年间向国家输送近16万名博士和120万名硕士，为建设创新型国家培养了大批拔尖创新人才。但同时，随着我国研究生教育的迅速发展和研究生人数的不断增多，对研究生整体素质特别是伦理道德素质的要求越来越高。民族院校由于其本身的特殊性和复杂性，对研究生伦理道德素质的教育显得更加突出。
一、民族院校研究生伦理道德现状分析
马克思主义唯物史观认为，人们的伦理道德观念源自自己所处的生产和交换关系。中国正处在全面建设小康社会和完善社会主义市场经济体制的重要战略机遇期。如何看待民族院校伦理道德问题，不能脱离社会变迁的现实，只有对现状有了正确的分析和估量，才能做出正确的行为选择。
1.要看到民族院校研究生伦理道德的主流。我觉得首先是要把民族院校研究生伦理道德问题放到变迁中的中国和世界这两个大局中来考察。WWW.133229.cOM民族院校研究生伦理道德建设的机遇与挑战、成绩和问题、现状与前景、方法和途径，无不与这两个大局相连。改革开放和现代化建设三十年来，社会生产力不断发展，人民生活水平不断提高，这使得解放思想、实事求是的精神大发扬，开拓进取、锐意创新的精神大发扬，自主自强、奋发前进的民族精神大发扬。这一切都极大地振奋了研究生们热爱祖国、振兴中华的民族自豪感和自信心，正在成为促进民族院校研究生伦理道德和人生观进步的主导因素和驱动力。
首先是他们的主体意识和社会责任感增强。他们关心社会变迁，观察社会转型的视角以经济建设为轴心展开。据笔者对中南民族大学研究生滚动调查的报告显示，在对关于影响国家政局稳定的主要因素所作的三次选择中，比例最高的是“党风不正、腐败现象蔓延”，占74.3%；其次是“经济失控”，占66.7%；第三是“三农”问题解决得不好，占44.8%。他们普遍担心大中型企业步履艰难，市场经济运行忽冷忽热导致生产力下降，分配差距拉大引起两极分化等。对这些问题如何解决，研究生更多地还是从市场经济体制的建立和生产力发展的视角来考虑的，对建立市场经济体制的前景有78.8%的人回答“一定会顺利进行”或“最终会建成”。其次是他们的参与意识和竞争进取观念增强。市场经济实行效率优先，优胜劣汰，适者生存的原则。经济活动社会化程度提高，信息交流节奏加快，人际交往频繁，拓宽着人们的视野和活动空间，增强着人们的参与意识、整体观念和决策能力。市场经济的这些驱动力，有形或无形地激励着民族院校的研究生，为努力适应社会需求，为促进少数民族地区的发展，从德、识、才、学多方面充实和完善自己，使参与意识和竞争观念不断强化。再次是他们符合时代需要的创新观念正在形成。研究生群体具有感受时代精神敏感性的特征。他们紧跟时代，观察社会，了解社会，根据社会要求塑造自我。他们思想活跃，勇于进取，创新动机、法制观念、经济、效率、效益意识等大为增强，这都为伦理道德建设提供了良好契机。最后是他们的开放意识和务实自强的价值取向得到拓展。改革开放和市场经济对民族院校研究生影响最大的是价值认同。市场经济通行的等价性原则有利于推动人们竞相变换经营战略和策略，不断提高劳动生产率。市场经济遵从的价值规律，有力地冲击着现实生活中形形色色的等级观念、门阀观念的官本位思想，也冲击着少数民族地区安于现状、不思进取和保守封闭的落后观念。
2.也应看到民族院校研究生伦理道德潜在的危机及其动因。我们在充分肯定民族院校伦理道德思想进步的同时，也不能不看到市场经济的负面效应对民族院校研究生伦理道德教育有深刻影响。其表现主要有：
首先，道德取向的迷惘与混乱。“人生价值观本质上是一定社会经济关系、政治关系和道德关系的反映，不同的社会由于其不同经济、政治和文化条件，人生价值观也有不同的内容。”[1]在社会转型期间，主导（主流）价值系统受到挑战和冲击，原先理所当然的价值观遭到一些人的怀疑，乃至被否定。我们已知，市场经济被选择是因其有效率优势，而效率受人青睐的根本原因是它能带来更多的利润、财富或者说是金钱。当市场经济将效率作为首选价值时，也就等于在规则的设计上将金钱提升为社会价值尺度，这是市场经济运行规律使然。但有的人们将货币作为一般等价物的交换作用给予了最大限度地扩张，以至于仿佛人的各种需求和欲望都可以凭借金钱而获得满足和实现。正是由此，拜金主义在市场经济社会确实拥有了更有利于它生长的土壤。令人担忧的是，时下这种金钱与人的双重异化已在以不可小视的数量发生，许多本来属于理所当然的光彩价值观的东西，都被有的人当作了待价而沽的拍卖品。
其次，道德调控的弱化与失当。一是道德规范失当。“一定的道德规范体系是建立在一定的经济基础之上的，是为一定的经济关系所决定的。只有植根于与社会发展方向相一致的经济体制的基础上，道德规范才具有旺盛的生命力，才会为人们所接受。”[1]当前的道德规范表现出重理想，轻实际，重说教，轻操作的倾向。道德既在于“应该怎么办”，更在于“究竟怎么办”。而现在的道德教育是针对性可操作性差，空挡多，环境不好或缺失，以至于出现人们无所依托的社会道德空场。这一负面的效应也冲击了民族院校的某些研究生，他们在生活和学习中渗透的功利性太强，惟利是图，唯权唯上是从，为达到自己某一目的极尽阿谀奉承之能事，不择手段而丧失了研究生应有的伦理道德规范和尊严。二是道德评价失据。经济评价拒斥道德评价的观念大大抬升。一些人认为，经济和道德分属于不同的领域，市场经济关注生产效率和经济效益方面的评价，它与道德评价是对立的。现实中昧着良心干坏事，惟利是图而损人利己的“缺德事”随处可见。三是道德监督松怠。社会道德体系的背后需要强有力的监督系统，其中最主要的是社会舆论，它是一个社会道德水平的试金石。当一个社会道德监督的声音非常细弱时，表明该社会的社会成员道德水平降低，社会已经出现道德危机。最后是道德保障的乏力。在社会转型期，大量不道德行为不仅仅是纯粹个人私德意义上的小节，也侵犯和损害了社会和他人的利益，已经突破了最低的道德和法律的界限，对此不只是要对其进行道义上的谴责，更重要的是要对其进行纪律或法律的惩戒。
再次，道德导引的错位与困境。一是人生价值观的功利性比重加大。近年来由于一些人受西方萨特、尼采和弗洛伊德等资产阶级哲学流派的影响，使得这种功利化倾向在人们处理个人与集体、个人与社会、个人与个人关系的关键时刻体现得很强烈。譬如有些研究生，在报考入学和求学动机时，从原来的崇名到现今的崇实；在毕业和择业的意识上，从原来的服从国家需要到现在追求自我价值的实现；在处理师生之间、同学之间和朋友之间等人际关系时，从原来的以人情友谊关系为重到现在的经济利益关系为重等。此外，道德评价的标准呈多维倾向，善恶不分、良莠杂呈的现象在社会变迁期纷至沓来，给社会主流思想道德及其评价体系造成很大冲击与影响。受社会上这些负面东西的影响，民族院校研究生伦理道德和行为范式呈现许多令人不满意的现象。一方面由于伦理道德调控的弱化与失当，伦理道德监督的松懈，民族院校部分研究生的公共伦理道德形象不佳，语言粗俗，行为失准，比如公共场合大声开低级玩笑，上课穿短裤，拖鞋，甚至吸烟等。网络行为不规范，据一份专家调查，网上有47%的信息与暴力和色情有关，每天进入网络大约有2万张色情照片。由于部分研究生猎奇心理强，以至于有些研究生在网上专门搜集与暴力、色情有关的信息，有些研究生整天沉溺于玩电游，这样既荒废了学业，又导致伦理道德意识弱化，道德滑坡。还有一些研究生学术行为不诚实、不规范，缺乏独立思考和创新能力，不愿吃苦去钻研学问，投机取巧和抄袭别人的学术成果。另一方面由于道德取向的迷茫与混乱，道德导引的错位与困境，导致民族院校部分研究生在生活和学习中渗透的功利性太强，惟利是图，惟权惟上是从，请客送礼，为达到自己某一目的极尽阿谀奉承之能事，不择手段而丧失了研究生应有的伦理道德规范和尊严。在处理个人与他人、个人与集体、个人与社会之间的关系时，考虑的主要是自己的得失，奉行的是“理想理想有利就想，前途前途有钱就图”的人生信条。由于社会伦理道德标准的不明确和个人伦理道德修养的缺乏，再加上对研究生伦理道德教育的不重视，民族院校的很多研究生心中没有规范的道德评价标准和自我约束力，任由自己的思想和行为越出伦理道德规范的禁区，而自己却觉得心安理得，无所顾忌。
二、开拓民族院校研究生伦理道德教育新局面的方法与途径
江泽民同志在党的“十六大”报告中指出：“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。”他还曾明确提出要把依法治国与以德治国有机地结合起来，这是全面建设小康社会的重要内容。这些重要思想，给我们伦理道德建设指明了方向。
1.在民族院校校党委的领导下，加强研究生党支部的组织生活，充分发挥和调动研究生党支部的坚强堡垒作用和积极性。通过加强研究生党支部的组织生活，来提高研究生党员的伦理道德素质，在研究生党员的模范和表率作用下，影响和带动民族院校研究生整体道德素质的提高。研究生党支部组织生活是将党的路线、方针、政策与高校育人工作以及研究生党员学习、生活相结合并取得实际成果的有效方式，也是加强和改进研究生伦理道德教育的重要内容。在新的形势下，无论是党中央还是研究生党员群体都对党支部组织生活提出了更高的要求。现阶段，要用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想教育研究生；坚持共产党的正确领导，坚持社会主义道路，坚持为大多数人谋利益，这些都是我们坚持正确的政治方向和正确的人生价值观导向的前提，民族院校的研究生只有牢牢把握这个前提，才能在自我奋斗中既成才又成人。
2.成立民族院校研究生伦理道德教育工作研究中心。当前时代飞速发展，研究生的心理、思想状况发生了很大变化。同时我国的研究生群体规模越来越大，人数也越来越多。在这种情况下，如果民族院校不及时成立专门探讨研究生心理、思想状况的机构，显然是不完善的，也不能及时准确地把握研究生的各种思想，了解研究生的各种需求，不利于研究生伦理道德素质的提高。所以成立一个专门探讨研究生心理、思想状况的机构，设立研究生德育工作中心，有利于掌握研究生的心理和思想发展规律，制定适合研究生规律的伦理道德教育工作方针和方法。这个机构可由心理学、社会学、论理学、教育学和思想政治教育工作者有关专家以及校外一些相关的研究机构的专家组成，可实行聘任制，定期召开研讨会，对研究生心理、思想状态进行调查研究，根据时代要求和研究生实际特点提出切实可行的伦理道德教育工作方案。
3.坚持导师教书育人与学生自我教育相结合的方法。导师负责制从制度上规定了导师有教书育人的义务，明确导师对研究生全面发展成为高层次人才,负有必然的责任。导师负责制要求导师学识学风以身作则,率先垂范,为人师表,影响和帮助研究生健康成才，积极关心帮助研究生，关心学生的职业发展“使学生今后的生活对社会和个人有益，显然是学术责任的一部分，甚至是核心的部分。”[2]同时研究生个体比较成熟，有较高的独立思考和行为能力，要重视研究生的自我教育。重视研究生社团对研究生自身的教育，如前所述要切实加强研究生的党建工作，发挥研究生党支部战斗堡垒作用，使之成为带领广大研究生发奋成才的政治核心；同时发挥研究生会的作用，使之成为导师和管理人员的得力助手，研究生的贴心人，发挥桥梁纽带作用；还要重视研究生非正式群体的教育作用，重视研究生非正式群体的交往，引导研究生骨干在非正式群体人际交往中发挥模范带头的作用，影响群体成员的树立积极向上的观念和行为取向。
4.坚持虚拟与现实相结合的方法。网络因其具有平等性、开放性、自由性、交互性、匿名性等而深受大家的欢迎。研究生是网络生活的活跃群体，因此伦理道德教育要适应研究生两个生存（现实生活中生存和虚拟生活中生存）的需要而积极拓展伦理道德工作的新领域。网络是一个复杂的多元文化生态，其中精华与糟粕俱存，既有积极向上的文化，也有敌对意识形态的侵扰。部分敌对势力利用网络宣传非马克思主义，抵制或削弱马克思主义的传播，大力兜售色情、暴力和迷信等垃圾文化。面对纷繁复杂的网络信息的强烈冲击，我们也应该认识到，互联网是新形势下高校开展伦理道德教育的重要阵地，必须用积极健康的思想文化占领网络阵地，掌握网络伦理道德教育的主动权，增强伦理道德教育在互联网上的影响力。民族院校应该依托众多的校园网站，积极开展丰富的校园网络文化活动，寓伦理道德教育于网络文化之中。通过网站为学生提供就业、招生、奖贷助学、心理咨询等服务，鼓励导师上网和学生交流思想、人生体验等，帮助研究生树立正确的人生观、价值观；倡导良好的网络道德观等。通过网上网下的结合，有效的进入研究生生活的全部空间，提升研究生伦理道德素质。
5.健全伦理道德评价与舆论监督机制。由于当前道德评价标准的多元化以及社会不良风气的影响，道德评价的弱化也冲击了校园。校园里也存在着照顾关系户、买分、作假等不良现象，导致部分研究生对道德现象评价的迷茫。因此，民族院校要建立健全明确统一的道德评价和舆论监督机制，要旗帜鲜明地去反对不正之风，放对假、恶、丑，褒扬真、善、美。要严格按照胡锦涛总书记所倡导的“八荣八耻”的标准，去谴责不道德、不文明现象，宣扬高尚的道德行为和事迹，树正风，压邪气，形成良好的舆论环境。要加强研究生道德价值观的引导，坚定道德信念，形成良好的伦理道德品质。
参考文献：
[1]周中之.论理学［m］.北京:人民出版社,2004，（1）.
[2]关于印发“高等学校思想政治教育进网络工作研讨会会议纪要”的通知［c］.教育部办公厅,2002.
