现代科技的迅猛发展和创新，正深刻影响着社会生活的各个方面。正确认识现代科技创新对传统伦理的影响，不仅是科学可持续发展以及社会可持续发展的需要，也是当今时代提出的一个重要课题，它还促使人类去思考传统伦理观念的沉浮和伦理学的发展趋向。
现代科技是如何影响传统伦理的呢？笔者认为，现代科技对传统伦理道德影响的途径既有直接途径，也有间接途径。
所谓直接途径，是指科技本身对传统伦理道德发生影响这种直接影响具体分析起来，又有两种表现形式一是科技作为人类的一种实践活动，它本身需要包括传统伦理观念在内的道德规范，因而科技创新本身就会孕育出一定的道德观念，即科技道德科技道德本身就是伦理道德的一个分支，它会直接影响传统伦理，这主要表现在科技创新决定人类道德进步的基本趋势，直接改变了人们的传统道德观念、道德习惯和社会的道德舆论，促进新的道德规范形成和人们价值观的不断更新等方面。例如，现在人类面临着人口粮食、资源环境等重大问题，它需要全人类携手合作共同努力这种团结协作构成了现代科技的一个重要道德规范，直接改变了传统意义上仅凭个人单打独斗就能完成科研的观念。二是现代科技创新的一些新成就及其运用直接引起人们之间新的伦理关系，迫使人们对传统伦理观念不得不作一些新的道德思考。例如，现代医学的发展，已可能使濒临死亡的病人在极为痛苦的条件下延续一段时间的生命，因而发生了病人亲属和医生需要处理的新的伦理关系。
所谓间接途径，是指科技通过改变人类生活条件而间接影响传统伦理道德历史唯物主义认为，伦理道德实质上是对社会经济、政治关系的反映现代科技的创新极大地改变了人与自然的关系和人在生产过程中的作用，以及人本身，包括人的创造能力和需要等等，从而使人们的生存环境、生活方式发生了巨大的变化，形成了人类新的生活条伟而这种新的生活条件又促使人与人之间的关系的改变，从而对传统伦理观念发生影响。我们知道，爱国主义历来是各个国家和民族的道德规范的最高要求，但是，随着现代科技发展，发达的通讯科技和交通工具已经缩小了人类生活的空间，各国在贸易上越来越互相依赖，在科技上也互通有无，使国家经济呈现国际化趋势:“地球村”的存在使整个人类的利益日趋统一，如果追究爱国主义的终极精神，就应该是对人类的爱
从以上分析可以看出，现代科技的创新，不仅通过直接途径影响着传统伦理，而且还通过间接途径冲击着传统伦理笔者认为，传统伦理观念受现 代科技发展影响的问题主要有三个。
第一，人与自然界的矛盾问题
西方文艺复兴以来，人权得到了前所未有的尊崇，科技的发达，给人类征服自然提供了更先进的工具，从而形成了以人为宇宙中心的人类中心主义，毋庸置疑，人类中心主义在物质上给人类带来了巨大的利益，在人类历史上也构筑了人类文明的大厦，然而，人类在陶醉于自己的辉煌成就的同时，也逐渐发现自己正陷入某种困境人口增长过快，粮食短缺，能源和资源枯竭，环境污染和生态破坏等问题日益突出，严重困扰着人们。这些问题因程度不同地触及世界所有国家和所有民族的利益而具有全球性质，因而被称为“全球问题”，伴随“全球问题”而来的是社会可持续发展问题的日益突出。
“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾它的出现从某种意义上说，是由于科技广泛应用于自然而又失去控制所引起的。如果人类不重新调整人与自然的关系，为维护平衡，保护自然环境尽义务，那么“全球问题”的恶化会给人类带来灭顶之灾。但是，从一个极端走到另一个极端，过分去强调人类对自然界的义务，又会对人类的发展带来制约。所以，只有站在人类可持续发展的高度，在把人类利益发展的最终目标同尊重自然发展的客观规律，把人类的局部利益和整体利益眼前利益和长远利益有机地结合起来，把人类的内在尺度和客观世界的外在尺度统一起来，正确平衡人类对自然界的权利和义务的关系，才能确立人与自然和谐发展的关系。这就要求人们从更宽的视觉和更深的层面去探索自然界和人类社会的发展规律。
第二，科技发展与传统的爱情、婚姻、家庭伦理的矛盾问题
多少年来，人们一直都在追求纯洁的爱情和美满的婚姻，一直都在沿袭着由爱情而结婚而生育的家庭模式而科技创新和新型生育方式则打破了人类几千年来自然繁殖的常规新型生育方式包括人工授精和无性繁殖。人工授精的方式虽然可以解决丈夫不育之症，在感情上却让人难以接受但因为人工授精是夫妻双方都同意的，而且提供精子的他人的姓名和地址对夫妻双方秘而不宣，不让子女知道是以这种方式出生的，也不让提供精子的他人知道接受精子的人以及孩子的姓名和地址，所以，这种人工授精无疑有利于促进家庭幸福，对社会和家人也有益无害。
核产生该机体在遗传上同一的副本，也称克隆科技然而，这将引出一系列的伦理和社会问题例如“克隆人”将彻底打破人类的生育观念和传统的生育模式这种同一个基因复制品会不会导致人类基因库的单一性，降低了人的适应能力？它会不会引起家庭亲子伦理关系的混乱？它与其他人的关系又如何处理？还有人提出，克隆科技的出现，是否表明人类数千年所信奉的伦理原则及其根据已失去了其有效性？果真如此，这是否同时意味着应该建立一套新的原则及其根据的体系？克隆科技的出现还产生了一个亲子之间的伦理评价的难题随着时代的进步和科学科技的发展，这类伦理难题与沉淀于人们内心深处的传统伦理文化观念的冲突是显而易见的
第三，高消费与幸福之间的矛盾问题
幸福是伦理学的一个重要范畴古今中外的哲学家都有着深邃的关于“幸福”的思考。最为人类所赞同的幸福观就是整体幸福和个人幸福、物质生活和精神生活、劳动创造和生活享受的辩证统一。但是消费主义的兴起使传统的幸福观越来越倾向于对个人幸福?物质生活的追求第二次世界大战以来，西方大部分国家和许多发展中国家向高消费社会迈进，人们把追求高消费和物质享受当做幸福，那么，高消费是否就意味幸福？其实对物质生活的拼命追求，势必造成人类内心生活的空虛另外，消费社会对资源的拼命开采使不可再生性资源枯竭和环境的恶化消费型社会与全球能否保持可持续性发展，也是一对需要人类解决的矛盾。因此，遏制人类对物质的无穷欲望，保持传统的简朴美德，由对外在的物质追求转向对内心精神的思考，是一项重要任务。
综合上述关于现代科技创新对伦理道德影响的分析，我们可以得到如下一些有益的启示。
启示之一:伦理学研究应从传统伦理学走向现代伦理学
伦理学是一门古老的科学，人类很早就开始了关于道德的哲学思考但是最初的伦理学调节的只是人与人之间、人与社会之间的关系，只把人类看做惟一值得尊重的物种，他以人类自身的利益作为惟一的尺度，去对待其他事物。即使随着人类社会的进步，人类对道德现象的反思日益加深，道德调节的范围日益扩大，但道德作用的范围始终囿于人伦之理我们把这种只关怀人伦之理的伦理学称为无性繁殖是指用机体的体细胞代替受精卵的传统伦理学。
但是，科技的创新对伦理学提出了更高的要求:要把人类的道德关心从人与人的关系扩展到人与其他物种的关系。所以，我们把现代科技文明下，以保持地球和人类持续发展为终极目标，由传统伦理学调整人与人的关系而扩展到调整人与人，以及人与人以外的其他物种和自然界的关系的行为规范的总和的伦理学称为现代伦理学。现代伦理学的基本问题应包括三个方面:科技中的道德问题;人类局部利益和整体利益的关系;人类当前利益与长远利益的关系由传统伦理学走向现代伦理学，是科技创新和人类文明持续发展的双重需要。
启示之二:伦理学研究还应从民族化研究走向国际化研究
爱国主义与人类之爱的矛盾、人类面临的环境危机能源危机等都需要人类走出民族化（区域化)的道德规范和道德观念，而用适用全人类的新的伦理道德和道德观念来处理和评价人类面临的各种问题在当前世界上存在着信仰差异、政治差异的前提下，许多伦理学家和政治家经过协商、斡旋，已经在伦理学的某些价值观念道德规范等方面达成了共识，从而使伦理学的研究呈现国际化的趋向。
启示之三:科技工作者应加强社会责任感，积极慎重地从事科学研究，加快科技创新
随着现代科技对伦理道德影响的加强，科技越来越具有道德的性质和伦理意义，作为科技活动的主体的科技工作者，应对此有清醒的认识，在从事科学研究活动时，不能再简单地单纯“为科技而科技”，应充分考虑活动后果，树立起真善、美的普遍信念，从纯粹的求真转向求真与求善、求美的统一，把科技创新与人类整体长远利益紧密结合起来启示之四:应大力加强对科技创新所带来的伦理道德问题的研究
现代科技创新不可避免会引发许多新的伦理关系，带来许多前所未有的、十分复杂的甚至是纠缠不清的新的伦理道德问题，面对这些问题，正确的态度不是简单的回避，或简单地限制科技的创新，而应积极展开研究，通过深入研究，弄清其对人类有利和不利的方面，从而预先制定和采取有效的有针对性的措施，防范不利后果的发生，从而既不妨碍科技的创新，又有利于人类的发展
彭福扬1，李承宗2
(1.湖南大学科技哲学研究所，湖南长沙410082;2.湖南大学人文社会科学系，湖南长沙410079)
