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有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。
人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。 来自：作文大全
春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠（当然也养活人类），这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。
遵循自然的规律
一次洪水之后，有个小孩在被水淹没的田里抓到一条叫不出名字的鱼，拿回家，很开心。他的母亲说，这是一条很贵的鱼，都是结对出来玩的，肯定还有一条在附近，小孩不信，回头再去找找，果然又找到一条差不多的鱼，它正在焦急的游着。小孩子这下高兴得跳了起来：“妈妈，真的还有一条”.
当母亲说这种鱼是结对出现时，小孩不信母亲的说法，于是又去寻找，果然小孩又找到了一条类似的鱼。是什么让母亲知道肯定还有一条鱼？又是什么使小孩真的找到了那另一条鱼？是自然的规律。那种鱼会结对出现是难以改变的自然规律。
自然的规律能让小孩找到另一条鱼，也能让我们找到正确的发展之路。
遵循自然的规律，它会给科学引领正确的方向，当门捷列夫用扑克牌排成最早的元素周期表时，在场的科学家鲜有认同。但当门捷列夫预测的元素一一被发现且性质相近时，门捷列夫对人们的惊奇却微微一笑：“这不过是自然的规律”。是啊，门捷列夫不过是发现了简单的自然规律，可正是遵循着这些自然规律，人们发现了一个又一个未知的元素。
合理地运用自然规律，它必将推动科学社会的发展，反之，若不遵守自然的规律，则必然会造成失败的苦果。好大喜功的中国人在中国统一后大搞“大跃进”，提出在十年内赶超英美这样不切实际的目标，“人有多大胆，地有多大产”在当时风靡一时，可这样严重违反自然规律的说法不可避免地导致了失败。前人失败的例子无时无刻不在激励着我们，要在遵守自然规律的基础上发展，这样才能收获成功。
即使有巨大的利益在眼前，可我们仍应保持清醒，遵守自然规律。工业化时期，贪婪的人们不断地生产，全然不顾工业尾气对地球生态环境造成的严重危害。于是乎，海平面上升，全球变暖，酸雨危害这些灾难接踵而至。人们开始重新审视自己犯下的“滔天大罪”，开始重新按规律生产，减少对自然的危害，遵守自然规律发展，这样才能让人类的生活更美好。
诚然，你可以将哥白尼等科学家送上火架台，但“日心说”的自然规律却不会因此改变，同样，无论再怎么否认，自然规律就是客观存在的，它并不会随人类的意志而改变。
因此，遵守自然的规律，这样你才能取得更好的发展。
行善须有道
“人之初，性本善。”乐于行善是人类高贵本，『生的彰显，但善心是否一定就会结成“善果”，恐怕是一个不能一概而论的问题。
20世纪初，美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群恶狼，威胁着鹿的生存。为了鹿的安宁，地方 *** 决定开展除狼行动，20多年累计枪杀了6000多只狼，狼终于在凯巴伯林区不见踪影。鹿在那里开始了无忧无患的生活，数量猛增到10万余头。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食的其他动物锐减，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年，凯巴伯森林中鹿的数量下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。地方 *** 当初的除狼行动无疑具有某种“善心”，但结果却适得其反。 为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢？
一是不尊重客观规律。世上万事万物都有它发生、发展的基本规律，这一点我们必须遵守，否则，违背自然规律办事，一定会带来不良后果。泰山“松鼠之患”就是这样，好心人士不了解生物界食物链的基本规律，导致松鼠过度繁殖。对泰山果农来说，松鼠成灾，“放生”演变成了“杀生”。再拿狼与鹿的关系来说，狼捕食一些鹿，使鹿的总数得到控制，不至于繁殖到使植被退化的程度：同时，狼捕食的鹿多为老弱病残者，有助于鹿种优胜劣汰。狼群消失了，鹿没有天敌，“懒汉”体弱，鹿群退化，在所难免。后来，美国地方 *** 为挽救灭狼带来的恶果，制订了“引狼入室”计划并最终实施，森林于是重新焕发勃勃生机。所以，办事要尊重客观规律，防止主观臆断，行善施爱也应如此。 二是不尊重行善对象的主观感受。汶川地震后，许多地震孤儿的人生从此陷入黑暗或迷茫之中。一些记者出于好心，想借助媒体帮助他们，于是一次又一次地揭开他们心灵的伤疤。采访、录像，无数次唤起这些孩子心中那段无比恐惧的记忆，让他们在泪水中强化伤痛。不知“好心”的记者是否考虑过。那些十几岁甚至几岁的孩子，能否承受住这沉痛的心灵创伤：他们盲目的帮助，是否会给孩子的成长历程留下抹不掉的阴影。如今，有的“明星慈善家”喜欢自我炒作，行善时喜欢与受惠者合影，大肆宣传“作秀”式的捐赠场面，不知这些慈善家是否考虑过自己的行为给受惠者带来的负面影响。
三是行善不注意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、爱心的体现，但如果是患有高血压、脑溢血或摔倒时发生骨折的老人，则要观察老人的表情、神态，询问摔倒的原因，再视情况拨打急救电话或给予正确的帮助。总之，扶起摔倒的老人也要讲究医学常识。柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中曾对办事不注重方式方法的人有形象的描绘：“旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密……虽日爱之，其实害之。”这对于行善施爱之人不无警醒！
譬如爱荷之人，把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，勤于换水，时时而抚之。殊不知这对荷来说，不过是千般折磨，荷最终可能会香消玉殒。身处淤泥而香远益清，可远观而不可亵玩，这是荷的本性，也是客观规律，我们需要尊重。所以，我们呼唤善良和爱心的同时，更需崇尚行善有道、施爱有术
不论是自然还是社会，都是有其规律可循的。
日月星辰的运行，动物、植物的生长，社会的发展和演进莫不如此。掌握规律，因势利导者胜；违背规律，自以为是者败。
规律是大技巧，技巧是小规律。大家注意规律，小家注意技巧。
要掌握事物的规律，很难离开准确的概括，而准确的概括又很难离开对事物多侧面的深入了解，因此，偷懒和掉以轻心是不行的。了解了事物的发展规律，也就做到了心中有数，也就能够从容地面对纷坛复杂的局面，在心中树立起胜利的旗帜。
人们常说，历史总是惊人的相似。为什么会惊人的相似？其实，相似之处就是“规律”。
成功，并非完全没有捷径可走，注意研究和把握事物的规律，就是一条捷径。客观规律是不可违背的，纵使有雄才大略者一旦违背了事物的客观规律，也会一败涂地。
所谓格言，可以说是规律的一种总结。“多行不义必自毙”是规律，“木秀于林风必摧之”是规律，人芝兰之室，久而不闻其香”也是规律。
凡有大作为者，必都是尊重客观规律者，狂妄自大的人往往恃才傲物，漠视规律，结果到头来一事无成。从雅典娜的胜利到后来法国大革命的胜利，都是不是偶然的，两件事情不过印证了一条规律。
去年，在北京的一次文学座谈会上，一位卓有成就的老作家，在谈到自己的创作体会时说：“要想成为一个好作家，一定要做到脚下有地，头顶有天，眼中有人.”在座的文学爱好者们恍然大悟. 请从上述材料出发，自选一个角度，自拟一个标题，自选一种文体，写一篇不少于800字的文章. 【提示】 （1）分析材料，文章主旨至少有两个角度，一是文学创作，一是搞创作的人.从文学创作角度看：脚下有地即创作要从现实中取材，真实反映社会；头顶有天是指眼界要开阔，要有宽广的胸怀和高尚的追求；眼中有人就是要时时想到文章是给人看的，要对读者负责.从做人角度看：脚下有地就是立足现实，热爱生活；头顶有天就是敬畏自然，保护生态；眼中有人，就是真诚待人，尊重他人. （2）如果谈写作，可以批评当前中学生作文的弊病：脱离现实，缺乏真情，只图文字华丽，较少考虑社会责任.时间长了，这种思维方式会影响到生活方式，最后很可能作文没写好，做人也失败.最后明确指出：写作应知天地人. （3）如果谈做人，先要说清一点：人生活在天地之间，天地就是世界，天地就是社会；在现实的世界里，既要懂规矩、学法纪，不能无法无天，也要脚踏实地、服务社会，不能飘来荡去.如果写记叙文，可以写胸怀浩然正气顶天立地的英雄，也可以写钟情自然、悉心保护环境的人，还可以写热爱生活，随时关爱天地之间的普通人，等等. 如果写议论文，可以论述“天人合一”的好处，它既有利于人的愉快生活，也有利于社会与自然的和谐共生；反之，如果人无视天地，不尊重客观规律，一味强调“征服自然”“人定胜天”，那就不仅不利于人与天地的和谐，还会受到自然的惩罚.口子开小一点，从眼前遇到的事情谈起，慢慢谈到人与天地的关系，最后以提出希望作结：做一个心态平和的、对社会有用的人；只有这样，才是一个正常的、有幸福感的人. 【学生习作例文】 仰望星空与脚踏实地 抬头仰望，繁星点点，熠熠生辉；低头俯瞰，地基夯实，道路平坦.有星光作伴，不怕梦想遥远；有黑土为邻，何惧万里征程？ 某著名老作家在某次座谈会上谈及经验时说道“脚下有地，头顶有天，眼中有人”，一时语惊四座.“顶上有天”就是指仰望星空，“脚下有地”就是指脚踏实地. 仰望星空是在用目光丈量现实与梦想的距离，是在用目标激励自己前行的步伐. 今夜舞弄清辉的明月仍是秦时的明月，今夜满天闪烁的星辰仍是汉时的星辰.在它们的清辉下，曹孟德东临碣石，高吟着“烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志；在它们的清辉下，冼星海用破旧瓷器打击梦想的悦耳；在它们的清辉下，徐志摩独撑生命长篙，在康河中追寻彩虹似的梦；在它们的清辉下，高尔基不忍早睡，捕捉灵感，编织一篇又一篇绝妙的佳作. 寻找属于你的星，它的存在便是一种安慰，时刻提醒你是一个追梦人，你的梦想永远闪耀. 脚踏实地，是在用双脚感受大地的脉动，是在用勤恳来雕刻现实. 沉默的大地埋葬了太多父辈们高大的身躯，记录了太多父辈们勇敢有力的脚印，隐藏了太多升起又落下的期盼.涓涓细流，脚踏实地，不畏深山险谷，终入汪洋，成波涛骇浪之势.达芬奇脚踏实地，不厌其烦地临摹鸡蛋，钻研绘画基础理论，创作出无数珍品.郎朗脚踏实地，一天八小时的钢琴练习，终成一代名家. 脚踏实地，是人们对命运最有力的反抗. 脚踏实地，是人们奏响热爱生活的最强音. 脚踏实地，是人们创建美好未来的开端. 仰望星空，就是向梦想伸手，闪亮的梦想指引着你奋斗的方向. 脚踏实地，就是向梦想迈进，朴实的大地一如既往地将你送往理想之地. 秦桑低枝绿，燕草碧如丝.。
尊重自然
我们的这个美丽、漂亮的星球是我们的前辈们用鲜血换来的，但是21世纪的我们却忘记了环保，忘记了珍惜，屡屡破坏我们这个来之不易的星球：汽车排放废气，伐木者乱砍乱伐„„我们人类不可缺少的星球就要被我们给破坏掉了。地球妈妈在痛苦地喊道：“我快坚持不住了，我快爆炸了，每伤害一次我，我都会痛苦地哭出泪水。人类罪恶的证据已经确凿，希望那些无知的人类爱护我，呵护我！”
证据一：浪费纸张
有很多小朋友写作业的时候非常浪费纸张。虽然，用纸张写作业我是赞成的，但是，不要看纸张脏了一丁点儿就要扔掉；因为纸张是用一棵棵挺拔的大树做成的，没有大树，我体内就会到处都是沙尘暴，北京也不例外！所以请地球的小朋友要爱护树木呦！
证据二：排放污气
有很多成年人喜欢开汽车。近期，一个叫中国的地方开始执行生产环保车的计划，并呼吁全国开有汽车的人民更换成环保车。可是，有些人为了省钱，把更换环保车这件事情当成没听见。在这里，我想说：“如果还想在我体内安心过日子的话，求求你快点换车吧！”
证据三：乱砍乱伐
有很多喜欢贪小便宜的人，想赚大钱，就起了歪心：决定砍伐红豆杉，那可是极其稀有的树木呀！身为地球妈妈的我，我想说：“可怜的红豆杉，妈妈没有保护好你，呜呜呜„„”
“如果人类再这样破坏我，我体内将经常会发生一些不可抗力的事情。让我‘休息一会儿’，好么？请大家自觉从自己做起，从小事做起，尊重自然，增强环保意识，养成合理的生活方式，激发全社会持久的环保热情，为改善空气质量，实现天蓝、地绿、水净的美丽地球而奋斗吧！”
如何把握主观愿望和客观规律性的关系
主观主观愿望又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。我们说人的主观能动性并不是谁你所愿，想怎么发挥，就怎么发挥。它要受到一定条件的约束。那就是客观规律
所谓规律是指物质运动过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。
规律，首先是一种本质的联系。世界上的事物都处于各种各样的联系之中。但并不是任何一种联系都是本质的，都可以称为规律，只有体现事物本身固有的，内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，才是本质的联系，才可能称之为规律。规律作为一种内在的，非表面规律的联系，它是看不见、摸不着的，只有通过思维才能把握。例如：苹果落地、水向低处流，向空中抛一个物体又落回到地面，月亮绕地球转等。这些都是现象，是人的感官可以感知的。而这些现象背后的本质——万有引力规律是看不见，摸不着的，只有通过思维才能把握。
规律，其次是一种必须联系。例如：种瓜得瓜，种豆得豆。
规律，再次是一种稳定的联系，它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系，重复性是稳定性的表现，只要具备一定的条件合乎规律的现象就一定要重复出现。例如，只要有一定的物质条件，电流变化必然引起磁场变化，而磁场的变化，必须引起感应电流的产生。这就是电流与磁场之间稳定的关系。
规律最主要的性质就是客观性，规律是客观的，是不以任何人的意志为转移的。不管人们是否认识到，承认不承认，它都是客观存在着，并以一定的方式起作用。人不能任意创造和消灭规律，也不能任意改变规律，人只能去认识规律，利用规律。例如：“万有引力规律”。正如战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”。
发挥主观能动性和尊重客观规律的关系。
1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必须受到规律的惩罚。例如：“拔苗助长”的寓言，1958年我国大跃进。
2、认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性。
客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须要下一番功夫。
例如，大家都知道居里夫妇发现镭的故事。居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里花了45个月的时间，耗费了2000吨药品和800吨水，才从400吨粗杂的沥青矿石中提炼出一克镭的化合物，这个过程可说是千辛万苦、呕心沥血了。又如爱迪生发明电灯，实验了1000多次才发明电灯……这些例子都说明了认识和利用规律，必须发挥人的主观能动性。
资料：皮匠和和尚
从前，三个皮匠结伴而行，途中遇雨便走进一间破庙，恰巧小庙里也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气就不打一处来，质问道：“凭什么说‘三个臭皮匠胜过一个诸葛亮？’凭什么说‘三个和尚无水喝’？要修改辞典，把谬传千古的偏见颠到过来？”尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要讨回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不发，把他们分别锁进两间神奇的房子里——只见房子宽敞明亮、生活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。三天后，上帝把三个和尚放出来，只见他们饿得面黄肌瘦，皮包骨头，有气无力。上帝奇怪的问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西？”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵！”
上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：“感谢上帝，让我们尝到了世界上最精美的佳肴！”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的？”皮匠们异口同声地回答：“我们是互相喂着吃的！”
——哲理：人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的天地
正确把握主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。 坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系
小鸟的祈祷
我是一只可怜的小鸟。
以前我生活在黄河上游的一片茂密的森林里，那里风景秀丽，空气清新；那里河水清澈、碧波粼粼；那里野草肥美，鲜花盛开……我和伙伴们生活在一个无忧无虑的家园里，各种动物和睦相处，常常在阳光明媚、春风和煦时，聚集在一起举行盛大的Party，我们自由，我们欢快！
我们的家园无比美丽：春阿姨伴着欢快的舞蹈给我们送来阵阵春风；夏伯伯迎着蓝天白云为我们带来一池池碧水清泉；秋叔叔随着萧瑟的凉风给我们奉上一串串金灿灿、黄澄澄的果实；冬爷爷披上洁白冬装为我们报告着来年的希望。
我们为有一个舒适温暖的家园而感到自豪，感到欣慰！
时光如流水一般，一去不复返，随着人类领地的不断扩大，我们可爱的家园日渐遭到人类的破坏。
当我再次飞回故乡时，眼前的景象令我十分诧异：
春日光临，小草妹妹从土里钻出来，不再是那么青翠欲滴；野花姐姐张开笑脸，笑容中却蒙上了一丝丝忧郁；大河哥哥脱下厚厚的冰衣，身子却变得越来越瘦小；大树爷爷的病情日益严重，刚抽出的几颗新芽，是那么缺乏生意。
漫长的夏季实在难熬，烈日暴晒在 *** 的林间，动物歌星知了的歌声也显得那样有气无力，听起来让人觉得意乱心烦。
秋天来到，树上的果实稀稀落落，没有过去的红，也没有过去的大，是那样的淡然失色。
寒冬刚到，森林里的动物们都快快进入了冬眠。
啊，我们失去了原来那美丽迷人的家园。成片的树木被砍光，小草也面色枯黄；野花耷拉着脑袋；河水快断了流。一幢幢高楼拔地而起，一座座烟囱喷射浓烟。环境遭到破坏，蓝天不再蓝了，河水不再清了……我们原来的家园已变成了死气沉沉的“死亡地带”。森林里再也没有动物们的欢笑；再也没有暖烘烘的阳光；再也没有淙淙的清泉；再也没有宛转的《摇篮曲》……
亲爱的朋友──人类，快救救我们吧！我们渴望一片蓝天碧水，我们祈求一个安宁的家园。
【点评】
有人说，尊重是一坛上等的女儿红，未饮其酒就已先闻其香；有人说，尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他；也有人说，尊重是一杯清茶，只有真正懂它的人才能忽略它的寡淡，品出它深处的热烈；我说，尊重就是空气，无时无刻都不能逝去它。
但是，不知是从何时起，“尊重”这个词竟一点一点地从我的脑海里消失了，直到有一天——
那天，我和几个伙伴走在路上，说说笑笑，不亦乐乎，青春的朝气在我们的举手投足间蓬勃，阳光洒在我身上，暖暖的，有点飘飘欲仙。然而，就在这时，走来了一位环卫工人，她看上去很年轻，头戴一顶凉帽，身穿一套略有泥浆的桔红色制服，手上戴一双因污垢而有些发黑的白手套，拿着一只黑色塑料袋，在草丛中寻找着什么。我看着她，一脸不屑地大声对伙伴们说道：“哼，看来还真得好好学习啊！要我到大街上捡垃圾，我非得羞愧而死。”“不，要是我的话我直接撞墙了！”小秋似乎很赞同。“哈哈哈……”我夸张地笑了起来。
那位环卫工人的手在空中停了一下，很快又垂了下去。她抬起头盯着我，压得低低的帽檐让她的眼睛很深邃，仿佛永远也看不透。我也微微昂起头，不甘示弱的盯着她，只见她的嘴唇稍稍动了动，好想要说些什么，但是她什么也没说，只是向我撇了撇嘴，意味深长的看了我一眼，又低下头，继续寻找着垃圾的踪影。“哼”我冷笑了一声，心里却觉得不是个滋味——我在她的眼神里，明显看到了一种尖刻的讽刺。
我和伙伴们走在路上，眼前不断地浮现着那位环卫工人鄙夷的神情，顿时觉得胸口蒙蒙的，像有只脏兮兮的苍蝇在胸腔里嗡嗡飞转，我突然感到后悔了，我后悔自己竟如此狂妄的将别人的尊严踩在脚下！
方圆老师说：不要去无知地嘲弄别人，不要去肤浅地歧视别人。一个人若总是送给他人奚落，终将失去自己的尊严。是啊，一个不懂得尊重他人的人，要么是因为无知，要么就是缺乏教养，想想看，究竟是谁失掉了宝贵的尊严？是我，幼稚的我。
康延说：尊严是山，尊严是水。我总叫嚣着要得到尊重，要有尊严，却没有发现只有尊重才能换来尊重；只有自已不笑别人，别人也不笑自己才叫做有尊严。
我突然好想向那位环卫工人道歉，我要告诉她：“谢谢，因为你，我明白了什么是尊重……”
尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来。
从那天起，我真正的学会了尊重。
写作思路：根据顺应自然尊重规律是自然界亘古不变的定律来进行描述，比如种树专家郭橐驼顺应了树木的生长规律。春秋战国，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段等等。
正文：
风起云动，暗浪汹涌，花开花谢，日月之行，是自然界的规律在支配：价涨价跌，市场供求，产需动态，经济异况，是商品价值规律在支配，我们生存的世界，在规律的作用下井然有序，丰富绚丽，生命的灵动与独特才得以彰显。请尊重规律。
自古以来，中国历史上的不少先贤哲人便提出尊重规律的主张：“顺应天意”，敬畏自然等。这对于当代仍有很大的借鉴意义。
种树专家郭橐驼给了我们一个很好的范例，郭橐驼种树为业，邻人闾里，达官贵人都惊羡于他高超的种植手段。当被问及如何做到时，他回答说自己没有什么方法，只是顺应了树木的生长规律而已。
种植时像儿女一样呵护，不换培土，不损根本，待其生长之时，又要像抛弃了一样不去顾念。而其他种树人有的爱之过深，甚至拿指甲划破树皮去测其死生，有的则是换土过勤，伤其根本。因而都影响了树木的蕃息。假如没有对树木生长规律的虔诚尊重，又怎能成就郭橐驼的盛名呢？
解牛能手庖丁同样也给我们深刻的启迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已经十九年未换了，仍锋利若新发于硎，庖丁如此阐释自己的成功：“披大隙，导大款”，顺应牛天然的生理结构，游刃有余，终于练就了目无全牛的本领。倘若没有充分挖掘并尊重牛的生理结构，庖丁又如何能够达到如此炉火纯青的地步？
顺应自然尊重规律，不仅仅体现在对自然界的规律的尊重，同时也应体现在人类社会的发展历程当中。
一如官员治理地方事务也应尊重规律，传统上，春秋战国，战争频仍的年代倾向于法家的专制强权，汉文帝时期，国家刚刚统一安定，则实行黄道之术，主张修养生息，而在和平安裕的朝代则多尊崇儒家的思想，对于我们当代社会，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段。
又如教育子女。父母对子女的教育同样应该尊重人的生长规律，教育方式和手段应该适应儿童成长的不同阶段的需要。切不可盲目冒进或迟延。
顺应自然尊重规律，与规律偕行，创造最美丽的风景！
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，具体如下：
风起云动，暗浪汹涌，花开花谢，日月之行，是自然界的规律在支配：价涨价跌，市场供求，产需动态，经济异况，是商品价值规律在支配，我们生存的世界，在规律的作用下井然有序，丰富绚丽，生命的灵动与独特才得以彰显。请尊重规律。
自古以来，中国历史上的不少先贤哲人便提出尊重规律的主张：“顺应天意”，敬畏自然等。这对于当代仍有很大的借鉴意义。种树专家郭橐驼给了我们一个很好的范例，郭橐驼种树为业，邻人闾里，达官贵人都惊羡于他高超的种植手段。
当被问及如何做到时，他回答说自己没有什么方法，只是顺应了树木的生长规律而已。种植时像儿女一样呵护，不换培土，不损根本，待其生长之时，又要像抛弃了一样不去顾念。而其他种树人有的爱之过深，甚至拿指甲划破树皮去测其死生，有的则是换土过勤，伤其根本。
因而都影响了树木的蕃息。假如没有对树木生长规律的虔诚尊重，又怎能成就郭橐驼的盛名呢？解牛能手庖丁同样也给我们深刻的启迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已经十九年未换了，仍锋利若新发于硎，庖丁如此阐释自己的成功：“披大隙，导大款”，顺应牛天然的生理结构，游刃有余，终于练就了目无全牛的本领。
倘若没有充分挖掘并尊重牛的生理结构，庖丁又如何能够达到如此炉火纯青的地步？尊重规律，不仅仅体现在对自然界的规律的尊重，同时也应体现在人类社会的发展历程当中。
一如教育子女。父母对子女的教育同样应该尊重人的生长规律，教育方式和手段应该适应儿童成长的不同阶段的需要。切不可盲目冒进或迟延。
又如官员治理地方事务也应尊重规律，传统上，春秋战国，战争频仍的年代倾向于法家的专制强权，汉文帝时期，国家刚刚统一安定，则实行黄道之术，主张修养生息，而在和平安裕的朝代则多尊崇儒家的思想，对于我们当代社会，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段。
导语：月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，这些都是自然规律。下面是我为您整理的尊重自然规律的作文，希望对您有所帮助。
篇一：要了解自然规律，才能尊重自然发展
有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。
人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。
春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠(当然也养活人类)，这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。
但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会;同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。
可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。
篇二：尊重自然规律
在《孟子》中，有一个揠苗助长的寓言故事这样说到：
古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截!
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以说揠苗助长的故事发生在2000年前，到如今还能看到他们深远的意义，可见，保护生态环境，尊重自然规律是多么艰难的一件事情，同时也是多么恒久需要我们共同努力的一件事情。因此，我们每一个中国人都要尊重自然，尊重规律，树立按照规律办事的原则。当然，尊重的前提就是了解和掌握自然规律，学习更多自然方面的知识，那样，尊重和按照规律办事也就有了科学依据，不然，我们始终就会充当揠苗助长中的那位农夫先生和上面的这位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
篇三：尊重自然规律
自然规律，不可抗拒。我不懂基督教，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义、毛泽东思想的教育，自认为纯粹一唯物主义者。
可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。
是否可以这样理解，“有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律，宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力，这一规律，谁也无法挣脱，否则只有毁灭。宇宙黑洞也好，太阳黑子也罢;地震海啸也好，飓风狂飙也罢，还有地球上万物的生长与灭亡，我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬，都是这个定律的组成部分。难道这不是马列主义的理论和观点吗?难道这不是科学发展观的深刻内涵吗?
至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。
何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的.大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?
月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，自然万物，一切都在运动之中，一切都在变化之间，这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?
人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。
人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。
这种“天不怕，地不怕”的心理，给社会带来的直接危害，就是动乱与混乱。试想，人们什么也不怕，什么规矩也没有，最起码的道德底线、良知爱心全丧失，个个亡命徒，人人目无法纪，目无政府，目无他人，目无社会，人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静，又在哪里?
人们蔑视自然，不尊重自然规律，不爱护我们赖以生存的天地万物，不就是欺侮“神灵”吗?
人们没有节制的滥砍滥伐，滥开滥采，毁坏植被，毁坏自然，不正是违背自然规律，向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果，不正是神的惩罚吗?
有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气，不正是人类太过暴戾，违反“神”的旨意而带来的灾难吗?
无论马列主义还是今天的科学发展观，无论佛教、道教还是基督教，爱护自然，保护自然，尊重自然，这一原则和思想是一致的，也是正确的，科学的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，爱护自然，尊重自然，从小做起，从我做起，为子孙后代造福，为后人留下一片蓝天，留下一片绿地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毁竭，而不是断了子孙后代的生路，将人类推上灭绝的境地，使人类成为今天的巩龙。
1. 解题思路：人类是大自然中的一部分自然界是不以人的意志为转移的人在大自然面前是渺小的爱护大自然，人人有责人与自然应该和谐共存认识自然，掌握自然规律违背自然规律，就会受到自然的惩罚探索自然规律，要不畏艰辛 关于人与自然的名言 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦大自然从来不欺我们，欺我们的永远是我们自己。——卢梭只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。 ——佚名自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。 ——佚名 经典素材 印尼海啸 (尊重生命先尊重自然 ) 2004年12月26号，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生里氏8．9级的地震，相当于至少3000颗原子弹威力的地震引发了强烈的海啸，高达30米的水墙横扫斯里兰卡、印尼、印度、泰国、马来西亚、孟加拉、马尔代夫等国家沿海地区，带走了至少15万人的生命，使几百万人流离失所，造成了140亿美元的经济损失。灾难原本可以小一些。海底地震是形成海啸的主要原因，也是带走十几万条生命的凶手，这似乎是一场纯粹的自然现象，人类无法阻止它的发生。面对巨大的灾难，人类自称为“弱者”——这一切好像与人类无关。 “人类为破坏环境付出了代价，痛定思痛，人类要作出深刻反思。这虽然是一次纯自然灾害，但是人类对环境的破坏行为加大了灾难的产生和影响。” 红树林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人为破坏。 经济的发展以牺牲自然环境为代价，决定了它带有脆弱性，对财富的贪欲没有节制的蔓延，使人类终于受到了惩罚。这次海啸造成了140亿美元的经济损失，这意味着沿海地区多年劳心劳力所积累的财富在大自然一次翻脸中付之东流。人类必须明白怎么样亲近自然，而不是打扰自然。否则自然会用自己的方式说“不”。 大地母亲的泪 (人对自然的巨大破坏应该停止了) 广袤的亚马逊河热带雨林森林中蕴藏着世界上最宝贵、最稀缺的热带雨林资源。这里有3000万个生物物种，是动、植物生息繁衍的理想场所。有人称亚马逊流域的热带雨林为“地球之肺”。然而，时至今日，亚马逊河畔昔日旖旎的自然风光已一去不复返了。自20世纪70年代开始，巴西政府开始在亚马逊河地区毁林伐木。到80年代，亚马逊地区每年砍伐的森林为200万至300万公顷。据估计，近十年亚马逊地区的木材产量增加了34倍，其代价就是热带雨林的锐减。为了种植经济作物，哥伦比亚32万公顷的原始森林毁于一旦。在秘鲁，为种植毒品而毁掉的森林也达100万公顷。进入90年代， 毁林的风潮又开始从边缘地带逐渐深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一带的森林面积，仅为哥伦布发现新大陆时代的2%。在圣经中，亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，开始了一生的苦难。如果人们继续挥舞着手中的斧头砍伐森林，执迷不悟地残害大地母亲，那么，人类也终将踏上漫漫的赎罪之路。而大地母亲滴 ...
1. 解题思路：人类是大自然中的一部分自然界是不以人的意志为转移的人在大自然面前是渺小的爱护大自然，人人有责人与自然应该和谐共存认识自然，掌握自然规律违背自然规律，就会受到自然的惩罚探索自然规律，要不畏艰辛 关于人与自然的名言 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦大自然从来不欺我们，欺我们的永远是我们自己。——卢梭只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。 ——佚名自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。 ——佚名 经典素材 印尼海啸 (尊重生命先尊重自然 ) 2004年12月26号，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生里氏8．9级的地震，相当于至少3000颗原子弹威力的地震引发了强烈的海啸，高达30米的水墙横扫斯里兰卡、印尼、印度、泰国、马来西亚、孟加拉、马尔代夫等国家沿海地区，带走了至少15万人的生命，使几百万人流离失所，造成了140亿美元的经济损失。灾难原本可以小一些。海底地震是形成海啸的主要原因，也是带走十几万条生命的凶手，这似乎是一场纯粹的自然现象，人类无法阻止它的发生。面对巨大的灾难，人类自称为“弱者”——这一切好像与人类无关。 “人类为破坏环境付出了代价，痛定思痛，人类要作出深刻反思。这虽然是一次纯自然灾害，但是人类对环境的破坏行为加大了灾难的产生和影响。” 红树林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人为破坏。 经济的发展以牺牲自然环境为代价，决定了它带有脆弱性，对财富的贪欲没有节制的蔓延，使人类终于受到了惩罚。这次海啸造成了140亿美元的经济损失，这意味着沿海地区多年劳心劳力所积累的财富在大自然一次翻脸中付之东流。人类必须明白怎么样亲近自然，而不是打扰自然。否则自然会用自己的方式说“不”。 大地母亲的泪 (人对自然的巨大破坏应该停止了) 广袤的亚马逊河热带雨林森林中蕴藏着世界上最宝贵、最稀缺的热带雨林资源。这里有3000万个生物物种，是动、植物生息繁衍的理想场所。有人称亚马逊流域的热带雨林为“地球之肺”。然而，时至今日，亚马逊河畔昔日旖旎的自然风光已一去不复返了。自20世纪70年代开始，巴西政府开始在亚马逊河地区毁林伐木。到80年代，亚马逊地区每年砍伐的森林为200万至300万公顷。据估计，近十年亚马逊地区的木材产量增加了34倍，其代价就是热带雨林的锐减。为了种植经济作物，哥伦比亚32万公顷的原始森林毁于一旦。在秘鲁，为种植毒品而毁掉的森林也达100万公顷。进入90年代， 毁林的风潮又开始从边缘地带逐渐深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一带的森林面积，仅为哥伦布发现新大陆时代的2%。在圣经中，亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，开始了一生的苦难。如果人们继续挥舞着手中的斧头砍伐森林，执迷不悟地残害大地母亲，那么，人类也终将踏上漫漫的赎罪之路。而大地母亲滴滴苦涩的泪水，是在警示人们：自然对人类一无所求，而人类只有在她的庇护下才能得以生存。地球不是一个取之不尽、用之不竭的聚宝盆。她是人类惟一的家园，却不是永远的伊甸园。 九寨沟的悲鸣 (环保意识亟待加强) 继张艺谋带领的《英雄》剧组撤出不久，电视连续剧《神雕侠侣》外景地又选定在九寨沟，一批武功高强的“侠侣”即将进驻“童话世界”大展拳脚。 九寨沟是“世界自然遗产”，其原始生态环境之美令世人惊叹。近几年由于当地旅游业的急剧升温，九寨沟风景区早就人满为患。蜂拥而来的中外游客，使九寨沟的生态系统不堪重负，有识之士对此早已表示忧虑并提出警告：任何人为的破坏都会给九寨沟脆弱的原始生态环境带来无法弥补的损失。为此，有关管理部门采取了限制上山游客数量、定时局部封山禁游等保护措施，取得了初步成效。但令人遗憾的是，这些措施禁得住游客游览，却封不住“英雄”、“侠侣”们进山的脚步，静幽如画的九寨沟又现刀光剑影厮杀声。据悉，《神雕侠侣》剧组准备把国内主要的风景点都摄入戏中，另一“世界自然遗产”张家界风景区也已被确定为外景地。张广祥中学语文在线网欢迎你。多年前，好莱坞一部名叫《海滩》的电影在泰国公映时，曾引发许多泰国人的抵制和抗议。原因是《海滩》摄制组在泰国一著名岛屿拍摄外景时，对该岛的原始生态环境有所破坏，尽管摄制组已尽力进行弥补，但仍引起民众的强烈抗议。泰国人对原始生态环境的强烈保护意识值得我们学习。 没有风景只有商业 (开发还是保护) 日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产——泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。” 此语令我想起了周恩来总理保护泰山的往事。20世纪70年代，有关部门曾三次向国务院打报告，要求在泰山上修建公路。结果，周总理三次都不同意。他指示：泰山是中华民族的神圣之山，要登山，不能修公路。后来，他又强调：泰山是游览胜地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那个特殊的历史时代，周总理有如此的远见卓识，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，岂止是修建了一条公路。前些年，一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号，于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店，还有娱乐城、电影院，非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同带上了沉重的镣铐。 不要让相机变猎枪 (用正确的方法保护野生动物) 一张反映鄱阳湖生态环境改善，候鸟回来的照片，画面中千百只鸟在飞腾；一段记录野生动物生活的电视片，画面上有动感十足的奔跑场景……然而这些人们常见的镜头却遭到了环保工作者的谴责。 “过去看电视里野生动物奔跑的镜头，很激动，后来才知道这实际上是向野生动物的挑战。”中国民族画报社主任记者成卫东说，一些人为了获得动物奔跑的镜头，开车追赶野生动物，有的野生动物被活活累死，没被累死的，往往也会受到伤害，不敢再亲近人类。成卫东曾多次到青海，亲眼看到大群的藏羚羊。“任何人看到都会有拍照的冲动，但你千万不能追，如果追，不知会有多少小藏羚羊死在母腹中，从这一点说，有的摄影者比盗猎者危害更大！” 野生动物是人类共同的朋友，记录它们是为了让更多的人来保护它们。当我们举起手中的相机，请不要让相机变成猎枪，去伤害镜头中的野生动物。 小心植物“报复” (植物与人) 英国生物学家迈森就遇到过植物的“报复”。屋里有一株榕树，他每天精心照料，一连好几年。结婚时，他已不年轻了。对这株榕树来说，迈森夫人是屋里的第三者。没过多久，她就得了以前从未得过的好几种怪病，怀孕后，她得了严重的中毒症，大夫费尽心机也没能保住胎儿。幸好迈森隐隐约约猜到了原委，把榕树移到温室里，夫人的病很快就好了，还生了个大胖儿子。有个圣彼得堡妇女，到我认识的一位医师那里看病。她老是无缘无故地情绪低落。原来，她家有一面墙上挂满了紫露草。这种植物尽管同室内景物很相配，但同绝大多数悬垂植物一样，容易令人心情沮丧。我们建议她把墙上的紫露草剪短，而且不要让它长得过长，她的情绪就不再消沉了。 榕树和其他某些植物不仅可能跟人难“相处”，跟猫等宠物也很合不来。 从“北大仓”到“北大荒” (生态危机源于人) 黑龙江省广袤的黑土地上正在经历又一次历史巨变。到2010年，这里将有3000万亩耕地和荒山重新变成茫茫林海，而这恰好与半个世纪以来，我国在昔日“北大荒”上开垦出的3000万亩耕地面积相吻合。 20世纪50年代，这里是荒原茫茫，人烟稀少，森林茂密，沼泽遍布，野兽出没林间，百鸟低空飞翔。“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”曾是这里生态环境的真实写照。新中国成立后，为解决4亿多人的吃饭问题，国家先后组织了十几万部队转业官兵和50余万城市青年来此开发，累计开垦出3000万亩耕地，每年可生产商品粮70亿公斤， “北大荒”因此被人们称为“北大仓”。在一阵改造大自然、誓把荒原变良田的热浪过后，“北大荒”的林地面积和湿地减少了一半多，原始生态遭到了严重破坏，大自然无情地向人们开出了一个巨额“罚单”：旱涝灾害频繁、江河泛滥、水土流失、风蚀沙化严重，许多野生动物被迫迁徙。面对接踵而来的生态危机和大自然开出的巨额“罚单”，北大荒人明白了一个早该明白的道理：大自然的赐予不是取之不尽的。欲取之，必予之。森林和人类唇齿相依，要尽快改善“北大荒”的生态环境，实现可持续发展战略，除了停止开荒，退耕还林，恢复植被，已别无选择。 花草与人 (植物能影响人的身体健康) 俄罗斯谚语说：屋里养花，男人离家。这有一定道理，因为家里给花草浇水上肥的，一般是女主人，花草就把她同积极因子联系在一起。而男人对花草一般不感兴趣，有时还祸害它们，在花根上摁灭烟头，把花盆当烟灰缸使，引起花草反感。它们当然不会对你骂娘扇耳光，但释放有害化合物是它们的拿手好戏。有几种仙人掌会释放出生物碱，而大脑对生物碱会有反应，产生嗜酒念头，因此这些仙人掌可能使贪杯者变成不可救药的酒鬼。西红柿可能成为你失眠的原因，如果你把西红柿植株放在卧室里过夜，又忘了给它浇水，它就会释放“清醒剂”，“提醒”你它渴了。在居室植物中，对男子最不利的是常春藤，容易加剧失眠的有虎尾兰、常春藤和玫瑰，容易使人心绪平静的有天竺葵和老鹳草。家里养植物，就要照料爱护它，经常对它说些亲切问候的话，让它心绪良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。 伦敦烟雾事件 (工业化的恶果) 1952年12月5～8日，一场灾难降临了英国伦敦。地处泰晤士河河谷地带的伦敦城市上空处于高压中心，一连几日无风，风速表读数为零。大雾笼罩着伦敦城，又正值城市冬季大量燃煤，排放的煤烟粉尘在无风状态下蓄积不散，烟和湿气积聚在大气层中，致使城市上空连续四五天烟雾弥漫，能见度极低。在这种气候条件下，飞机被迫取消航班，汽车即便白天行驶也须打开车灯，行人走路都极为困难，只能沿着人行道摸索前行。由于大气中的污染物不断积蓄，不能扩散，许多人都感到呼吸困难，眼睛刺痛，流泪不止。伦敦医院由于呼吸道疾病患者剧增而一时爆满，伦敦城内到处都可以听到咳嗽声。仅仅4天时间，死亡人数达4000多人。就连当时举办的一场盛大的得奖牛展览中的350头牛也惨遭劫难。一头牛当场死亡，52头严重中毒，其中14头奄奄待毙。2个月后，又有8000多人陆续丧生。这就是骇人听闻的“伦敦烟雾事件”。当时持续几天的“逆温”现象，加上不断排放的烟雾，使伦敦上空大气中烟尘浓度比平时高 10倍，二氧化硫的浓度是以往的6倍，整个伦敦城犹如一个令人窒息的毒气室一样。可悲的是，烟雾事件在伦敦出现并不是独此一次，相隔10年后又发生了一次类似的烟雾事件，造成1200人的非正常死亡。 沙尘暴能净化空气 (大自然的自我疗伤) 沙尘暴作为我国目前严重的气象和环境灾害之一，往往为人们所深恶痛绝。近来，有专家谈到沙尘暴对于地球环境也有着功不可没的贡献，大家忽略了沙尘暴对于人类贡献的一面。 目前环境化学家、海洋生态学家、大气物理学家们一步步勾勒了沙尘暴的另一副面孔，沙尘暴作为一种自然过程给全球生态系统带来了好处，把富含生物生长必需的多种营养成分撒开去，恩泽广阔。 据悉，亚洲沙尘暴每年把上千万吨的沙尘从中国西北和蒙古国等干旱地区倾出，洒到太平洋，给大洋中的生物带来一场营养丰富的盛宴。近来研究者还发现，每当爆发沙尘暴时，中国北方、日本、韩国等地的酸雨危害都有所减弱。 现在一些科学家也认识到，想阻止全球变暖的步伐，沙尘暴应该是功不可没的。 专家建议，从自然的发展观点来看，不要强加给它任何东西，当土质是荒漠的，就一定要是荒漠，因为地球上实际上有43％的旱地，人类不可能改变这个现实，大家认为在沙漠里种树或种草，沙漠就能变成绿洲，实际上这个想法是欠科学的。地球上的万物是一个自然循环系统，应该“还自然以自然”的道理，不要给沙尘暴强加内容。 石油入海流 (保护生命之源——海洋) 人类的生存繁衍离不开水。在几千年文明史中，人类总是沿着江河湖海定居繁衍。如今，依赖于海洋获得持续发展的人类文明，却在逐渐破坏这些摇篮。石油，便是伤害大海的一把利剑。石油是大自然赋予人类的宝贵能源，但人为的事故，战争的破坏，又使这宝贵的能源变为污染源。给无私奉献的大海带来创伤。通过各种途径每年进入海洋的石油和石油产品约占世界石油总产量的千分之五。其中以油轮遇难和战争造成的损失最为严重。在第二次世界大战中，曾有数百艘油轮沉没，估计损失石油1千万吨，至今仍有石油从海底沉船的腐烂油箱中渗漏出来。就地球生态系统而言，海洋的地位举足轻重。海洋是氧气的主要供应者，海洋对陆地的气温和降水格局起着调节作用，同时海洋还接纳着来自陆地系统的各种排泄物质和能量，并一直维持着相对稳定的动态平衡。但海洋的自净能力是有限度的，如果超过了海洋的承受能力，受害的是人类自身。如果人们对海洋污染缺乏足够的重视，不采取有效的对策，那么随着工业的迅速发展和沿海地区人口的不断增加，海洋的污染还会继续恶化。 奇怪的大树 (保护环境，从我做起) 近日，沈阳建筑大学校园里的一棵奇怪的大树吸引了人们的目光，也引起了人们深思。 原来这棵树是用废弃的一次性筷子做树干，绿叶则是废旧的暖壶壶壳，这棵两米高的筷子树“长”得挺茁壮。这棵筷子树的制作者告诉记者：整个树干使用一次性筷子就达十万枝，这些筷子都是师生们平日在学校的食堂和校园周边的商业街饭店里“捡”回来的。 大自然中一棵生长了20年的大树，也仅能制成这样的筷子6000～8000双，而我这棵树虽然只有一米九，但它耗费了十万双筷子。记者了解到，沈阳市每天消耗掉的一次性筷子至少150万双，照此推算，沈阳人一年用的一次性筷子就要消耗掉两万棵大树。知晓了“筷子树”的寓意后，很多同学纷纷在“拒绝使用一次性筷子”的条幅上签下了自己的名字。有的学生们还想出好办法，就是随时在包里带上一双自己的筷子，在外进餐的时候使用。 意林故事 人与猴的对话 峨眉山风景优美，猴子们在山中自由自在的生活。但是，不久，峨眉山成了人们游玩的好地方。很多游人到山上游玩，峨眉山上猴子们召开欢迎会欢迎人类。猴子：“欢迎来峨眉山一游。” 游人：“谢谢。” 猴子：“兄弟，Where are you from？” 游人：“我从北京来。” 猴子：“对我峨眉印象如何？”游人：“什么‘我峨眉’，整个大自然都是属于人类的。” 猴子：“兄弟你的看法值得商榷……” 游人：“没有商量的余地，人类是大自然的主人。” 猴子：“算了，反正我们说不过你们。阁下还是说说对峨眉山的印象吧！” 游人：“风景如画，风景如画呀！美中不足之处是能见度不行，看什么都是模模糊糊的。” 猴子：“看来京城的空气一定是清洁净亮，令我等好生羡慕啊！” 游人一时无语。人与虎的对话 老虎发现人类没有尾巴，感到非常好奇。虎：“你们人类怎么没有尾巴呢？” 人：“不知道什么时候掉的。听说我们祖先也是有尾巴的。” 虎：“那蚊子、苍蝇要是咬你们，你们拿什么赶跑它们？” 人：“赶跑它们？我们要消灭它们！” 虎：“是吗？能否教教我们灭蚊之法？” 人：“不行。你们老虎太厉害了，我们人类的关键技术不能告诉你们。” 虎：“其实你不说我们也知道了——我们刚刚得到你们的杀虫剂配方。” 人：“你们得到配方了？不行，这里有知识产权。没有我们的授权，你们不能按配方生产。” 虎：“你们扒我们的皮，用我们的骨头做药，经过我们授权了吗？” 人类就是这样自大，蔑视着大自然的一切。人与大自然的搏斗一直是相当残酷的：开始是大自然残酷；现在是人类残酷。 人与树的对话 一个闷热浮躁的夏夜，一棵老树留下了一滴泪。老树：“我们或许还会见面的，不过不会在这儿，也许会在餐桌上，也许会在教室里。我会变成你手中的筷子，或者你的课桌、你的书本……只是，我再也不会穿着如此葱郁浓绿的外衣，再也不能成为鸟儿们的家，再也没有自由生长的权利了……” 人：“你很悲伤，你恨人类剥夺了你生存的权利，对吗？” 老树：“我已经很幸运了。我活了三十多年，比起许多兄弟姐妹来，我幸运多了。我不断地为这个世界生产氧气；我毫无怨言地拼命吸收你们人类制造的有害气体；我为你们营造一片清凉；我为成千上万的鸟儿提供栖息繁衍的场所……我爱这个世界，我爱这个世界上的一切生灵，我希望这个世界永远美丽。” “但是，我恨的是那些任意践踏我的生命，剥夺我实现生命的人。我愿意成为你们的课桌、你们的书本、你们的家具，可我不愿意成为你们随手扔掉的一次性筷子、漫天飞舞的贺卡，我更不愿意被运到另一个国度里去支撑他们那些怕被海风吹倒的树。我没有理由以自己卑微的死去换取同类高贵的生！我和你们人类也是平等的。我们都生活在这个地球上，这里是我们共同的家。我同样有着实现自己生命意义的权利。我愿意为你们服务，可我也需要人类的尊重、爱护和理解。” 精卫填海 从前，炎帝的小女儿在东海上划船。正当她划得高兴时，海面上突然升起一阵大风，把她的小船弄翻了。就在她要被汹涌的波浪吞没时，她的灵魂变成了一只美丽的小鸟。它飞过那咆哮的海面，伤心地叫着“精卫，精卫”的声音。所以人们就叫她“精卫”。精卫鸟住在靠海的一座山上。它非常恨大海，所以决心要把它填平。它每天来回于山海之间，把从山上衔来的小树枝和小石子扔在大海里。一天，咆哮的大海对精卫说：“可怜的小鸟，停止你那无谓的举动吧！你是永远都填不平我的。” 精卫回答说：“我当然会把你填平的！即使这需要千千万万年的时间，我也一定会斗争到底，直到你的末日来临！” 沧海固然浩大，精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的战斗精神，反映了远古人民不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。正是从这个角度，千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。 动物搬家 动物们要搬家了，个个议论纷纷。 “麻雀老弟，别哭了！要说当菜吃，我们青蛙比你们更惨。人们建立了什么捉—收—运—吃，一条龙。在他们眼里，我们哪是什么庄稼的朋友，早就成了他们桌上的下酒菜！”青蛙大哥说到这里，肚子一鼓一鼓的，简直要气炸了。 “其实就是没人捉，我们的同胞也越来越少了，那么多农药喷到田里，虫子没死，我们蜻蜓倒死了不少。还有的人打完药，药瓶随手扔进沟里，使我们的多少亲人死于非命啊！”蜻蜓接着说。 “对！对！我们搬家！” “这儿早已不是山清水秀的田园了。留在这儿，我们迟早会被害得断子绝孙的。”众动物义愤填膺。一向小心翼翼的猫头鹰想让大家再考虑一下。 “不用再考虑了，我们决心离开这伤心地。”小蜜蜂也愤愤不平，“当年，我们慕名来到这里。刚来的时候，这里是一片无边无际的花海，令人陶醉。现在，娇嫩的花朵早就被农药浸透了。我们每天都有生命危险，还不如早点离开。” “是啊！与其在这里等死，不如及早离开这儿。” “搬家！搬家！离开这里，远离人群！”所有的动物齐声高呼。 应用与创新也说“改造自然” 我们希望有取之不尽的矿藏，可大自然却总是那么吝惜；我们希望河清海晏，可大自然却总是旱涝不均……于是，自以为是地球主人的人类便把“改造自然”作为己任，所谓与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，“战天斗地”。 “战天斗地”的结果是自毁家园。“改造自然”并没有错，关键在于改造自然不是随心所欲、逞性妄为，人与自然的关系，归根结底，不论是文明人还是野蛮人，都只是自然的子孙，而不是自然的主人。如果不是这样理解人与自然的关系，那就必然在破坏自然的同时最终毁灭人类自己。或许我们不应该把注意力过多地放在与大自然的抗争上，而应该放在与大自然的和睦相处上。违反自然规律，必遭自然灾害的报复；顺应自然规律，积极地开展与自然的“对话”，保护好生态环境，就会减少自然灾害的发生。毕竟人类是自然之子，而不是工业化的产物。因此，在追求工业文明的同时，切不可以牺牲大自然为代价，必须记住，只有自然，才是人类真正的衣食父母。 人类经过世世代代的改造自然，换来了今天空前的繁荣，可这份繁荣的背后却充满了悲剧色彩。毕竟我们已经与曾经拥有的美好自然擦肩而过，今天所能接受的除了厄尔尼诺、赤潮、酸雨之类，还有多少美好的东西呢？ 不是“保护”自然而是“敬畏”自然古代人在自然面前是小心翼翼的，因为那时他们自我感觉力量太小了，只有害怕的份儿；后来科学家出现了，底气粗了，就不把自然看在眼里了。然而，需要提醒科学家的是，只有敬畏自然才能保护自然。 地球出现了46亿年了，若将这个时间比喻成24小时，人类只出现了1秒钟，以1秒钟学到的本领就来挑战自己的祖师爷。在自然界里，老资格的除了植物和细菌，连我们身边的蚂蚁蝴蝶也有了亿年的年龄，所有的生物共同努力使我们所依赖的生态系统运转着。 不敬重自然的结果是破坏自然，科学家在陶醉掌握了先进科学武器后，已经把地球破坏得满目疮痍了。地球母亲发抖了，她的忍耐到了极限，决心将贪婪的人类从她的身上赶走。她要拿出她几乎不忍心使用的武器，地震、火山爆发、饥饿、SARS、禽流感、厄尔尼诺、沙尘暴来惩罚这些不清醒的人类。 一位印第安酋长说过“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联结在一起一样。生命之网络非人类所编织，人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类所做的这一切，最终于会影响到这个网络，也会影响到人类本身”。人类保护自然和回归自然，同自然搞好和谐。要做到这点，从敬畏自然做起
己所不欲，勿施于人。尊重他人，才能赢得他人的尊重。下文是关于尊重的议论文事例素材，一起来了解一下吧。
1、在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。
如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢?”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。
2、在美国，一个颇有名望的富同在路边散步时，遇到一个衣衫褴褛、形同瘦骨的摆地摊卖旧书的年轻人在寒风中啃着发霉的面包。有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯之情，便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中，然后头也不回地走开了。没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实，您和我一样也是商人。”
两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：“先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。我一直认为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”
富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。
不难想象，这位富商当初即使给年轻人很多钱，没有那一句尊重鼓励的话，年轻人也断不会出现人生的剧变。这就是尊重的力量啊。
3、鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
《尊重别人就是尊重自己》： 尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。 我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢为什么一定要让座如果我也已经很累了为什么不可以直接说出心中所想到的一切其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。尊重，并不只是做给别人看的。 希望帮到你！望采纳，谢谢~
1.我国自古以来提倡相互尊重,己所不欲勿施于人. 2.举例说明互相尊重的事例,或者不尊重导致后果的故事. 3.新时代年轻人的特点,独生子女,以自我为中心,需要学会互相尊重. 4.总结,相互尊重在当今社会仍有重要意义
在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的以尊重为话题的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
“为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”。这几句《三字经》中的话是教我们尊重他人，孝敬长辈的。
有一次，我坐公交车到姥姥家，在路上，公交车上来了一位腿脚不方便的老人，因为车上的人太多，没有座位了，老人只好站着。这种情况下没有一个人给老人让座，我立即站了起来，对老人说：“老爷爷，您坐在这里吧！”老人说：“不用，谢谢你，小朋友，我没事的。”我又说：“这是我们小学生应该做的”。老人微笑着对我点了点头，车上的人都投给了我赞许的目光。那一刻，我知道了什么是尊重他人。
还有一次就是今年去老家过年，晚上要睡觉时，看见我的老奶奶颤颤巍巍地拿着盆子去打水洗脚，她可是已经90岁高龄的人了。我赶紧去帮她端水，然后坐在小凳子上给她洗脚，我先把老奶奶的脚丫洗干净，然后又给她搓脚心，还一边洗，一边给她讲我们学校发生的趣事，乐得我的老奶奶合不拢嘴，直夸我是一个懂事的孩子呢。
虽然这些只不过是生活中点点滴滴的小事，但我希望孝敬长辈这个传统美德能继续发扬光大，并且以身作则，从我做起，从身边的小事做起。
奥斯卡·列凡特是20世纪著名的钢琴家和作曲家，他还以机智幽默、善于搞怪着称。
一天晚上，列凡特正在为听众演奏钢琴曲，悠扬的乐曲从他的十指间轻轻流泻出来。列凡特表演得很投入，听众也沉浸在美妙的音乐中，如醉如痴。这时，一位听众姗姗来迟，从座位间的过道向音乐厅的中央走去，尖尖的鞋跟有力地叩击着地板，发出刺耳的声音。观众的兴致被这突如其来的不和谐音符搅乱了，列凡特也停止了演奏。所有人的目光都集中在了这位女士的身上，她也明显感觉到了，但是仍然故作镇静，昂首挺胸，大步向前。
忽然，钢琴声再次响起，大师现场发挥，专为该女士量身创作了乐曲!女士犹豫了一下，放慢了脚步，音乐也随之变得节奏舒缓：她停下来，音乐也戛然而止;她快步疾走，音乐也立刻变得欢快急促。所有的观众都被女士“盛装舞步”滑稽表演逗得哈哈人笑，现场气氛达到了高潮。女士终于在自己的座位上瘫坐下来，面红耳赤，尴尬至极。
列凡特以眼还眼，用—个恶作剧惩罚了那位女士，也让她和现场的观众们明白了一个道理：不尊重他人就不可能得到他人的尊重。
上个星期，开始定奶了。老师说：“这次一定就是两个月的，希望大家尽量定，喝奶对你们没有坏处的。”
回到家以后，我把这件事告诉了妈妈。我原以为妈妈会同意，没想到妈妈一口反驳说：“不行，我们家不是还有两箱子吗？”
我说：“我们家的奶全是纯奶。”
妈妈说：“纯奶怎么了，纯奶比别的奶有营养。”我这次不和她吵，其实是为了我们母子之间的和气。这次，我只能按妈妈的意思了。
还有一次，我考得非常好，妈妈决定和我去买一个遥控赛车。到了商店，我一眼看中了那个蓝色的遥控赛车，妈妈却非让我买那个粉红色的.。没办法，我也只好按照她的意思去做了。回到家，我一不小心把遥控赛车摔坏了，于是，赶紧找了一把型号大小完全一样的工具，但是，妈妈非让我用一个比较大的型号的工具修理，结果弄得一塌糊涂。
我真希望妈妈能尊重我的选择。
在外国，尊重的力量无法形容。
在美国，一个颇有名望的富商在散步时，遇到一个瘦弱的摆地摊卖旧书的年轻人，他缩着身子在寒风中啃着发霉的面包。富商怜悯地将8美元塞到年轻人手中，头也不回地走了。没走多远，富商忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！”
两年后，富商应邀参加一个慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”不难想像，没有那一句尊重鼓励的话，这位富商当初即使给年轻人再多钱，年轻人也断不会出现人生的巨变，这就是尊重的力量啊！
尊重其实也在我们身边——首饰是一种尊重；态度上尊重别人，别人约会尊重你。
夜深了，灯却未灭。温柔的白炽灯洒下乳白色的光，像打翻的牛奶溢了满屋。我在转，思绪在转，很安静。
一只小虫大概是飞累了，趴在那乳白色的地板上，又悠悠地爬着，它不知道下一刻要干什么。
但我知道。我看见它，心里便不舒服，瞟了它一眼，轻轻地踩了一下。
它不动了。死掉了。生命就是这么脆弱。但我觉得我错了，我没有决定一只虫子生死的权利，它们有存活的理由，有存活的需要，生命是平等的，我们虽然不同，但都要活着，不能因为不同而赶尽杀绝。
人不是强大的，只是虫子比我们弱小。我转着。心在转，脑在转，神经在转。飞转，疯转，如同几百个打磨齿轮在嘈杂着，很吵，牛奶溅了一地。
起风，凌乱地抽打着树叶，窗户在强风的淫威下重重地砸如窗框。可能是因为风，也可能是别的，玻璃在不停地打抖。心被刺了一下，不知是痛还是伤。
于是，我便学会尊重生命了。
咱们每个人都期望能获得他人的尊敬，但想被尊敬，起首就得先去尊敬他人。常言道“你敬我1尺，我还你1丈”，讲的就是这个事理。当你与他人初次见面时，你应当主动问好，对方也会以礼相待，对你一见如故。一个人能获得他人的尊敬，无疑是人生的一种确定。不管甚么人，当他深入地感受到他人的尊敬，就会激起起一种猛烈的尊严感和责任感。可以这么说，对一个人充沛的尊敬，就是对他品德的垂青和价值的承认。
但在现实生活中，不尊敬别人的征象仍是习以为常。特别是有些人把金钱和势力作为权衡一个人是不是该受尊敬的标准，那些大官、款爷被敬若如神，而一些低收入者，如下岗工人、清洁工等遭到鄙视。这类思惟与资本主义社会的“金钱决定统统”的观点又有何异呢？要是不尽快屏弃这类观念，会紧张阻碍社会主义精神文明建设。
一样，谁自重，谁就会获得尊敬。马克思说“你期望他人怎么样对待自己，你就应当怎么样对待他人。”
愿咱们的生存多一点尊敬这类调料，那咱们的社会生活将更为有滋有味！
一天，我们正在上数学课。
老师提了一个问题：如何画三角三角形的高。我满怀着信心走了上去，找到三角形的直角，开始画高，可是，我怎么也找不到高。张兀秋看到了在底下“哈哈哈”的笑起来，一个同学喊着：“错了，错了。”这时，我的胸口像端了只兔子一样“怦怦”的乱跳，可是心急吃不了热豆腐，我还是没成功。
老师叫我叫一个同学来帮我，我叫了张妹，可是她也没成功。“哈哈哈”张兀秋笑得更大声了，喊：“错了，错了”的同学也喊得更大声了，这时我听到了张妹的心也在“怦怦”的跳，看来我俩都心急了。
我又喊了周盛龙来帮我们，这次，他帮成功了。我很开心，因为，我听不到那不尊重人的声音了。
我想，也许他们没发出声音我能成功，可是他们却叫出来了。在这里，我要提醒所有人，也许，你默默观看是尊重，但是，你一旦发出了声音，那么，你发出的声音是应该下地狱的声音。
今天，我们学习了第8课《三顾茅庐》。我想这不是《三国演义》上的内容吗？于是，我又把《三国演义》上第三十七回又看了一遍。
故事讲的是刘备三次前往诸葛亮的住处—隆中，诚心诚意地邀请他出山，终于在第三次见到了诸葛亮，并且使诸葛亮出了三分天下，最后取胜策略的故事。
故事中有一个诸葛亮午睡的情景。可是他真的睡着了吗？我觉得诸葛亮其实没睡着，可能他是在试探刘备是不是真的来拜访他。因此诸葛亮非常高兴，因为他知道了刘备是一个礼贤下士。而这时，刘备也恭恭敬敬地等待诸葛亮呢。
其实生活中也有许多活着的“刘备”。就像金凌，他有一道数学题不会做，于是就很有礼貌地问我。我心里有说不出的快乐，赶快告诉了金凌这道题的思路和答案。
你尊重别人，也就尊重了自己。
我十分喜欢伟大诗人李绅这样的一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”它告诉我“节约光荣，浪费可耻。”
粮食，是农民伯伯靠自己的劳动辛辛苦苦得来的。可有一些，“大手大脚”的，随意浪费粮食。不尊重农民伯伯的劳动成果，更不尊重他们自己，亦 不是很可耻可恨么？这非君子所为也！
生活在美丽繁荣的大城市里，成长在21世纪的孩子们，都是父母们的“小皇帝”，“小公主”。有好吃有好穿的，过着无忧无虑的生活。他们爱吃就吃，不爱吃就把粮食往垃圾桶里倒。谁知道，这碗里的如珍珠般香喷喷的米饭，每一粒都是农民伯伯经过辛苦的劳动换来的啊！每一食，谁又知道稼穑之艰难呢？谁有知道……
劳动是人类生存的工具，劳动也是开拓美好的工具。
爱惜粮食，尊重劳动！
“尊重别人是一种美德，被人尊重是一种幸福”显然尊重别人是一个非常重要的礼节。尊重别人就是尊重自己，尊重别人可以让自己得到温暖。
从小就说：尊老爱幼、尊重他人……可尊重应该怎样做呢？有的说对别人要有礼貌、有的说对别人要关心爱护、有的说要听别人的话、有的……这些人只不过做到了尊重别人的一半，然而没完全做到尊重别人。我觉得尊重别人首先从自我做起，自己要做的让对方喜欢你，然后你要诚实守信，接着也就是心与心的沟通和礼貌，只有做到这些才能让对方尊重你。
尊重，不能先让对方去尊重，你要主动去尊重他人。尊重他人是中华民族的美德，尊重他人是对他人的礼貌。待人诚恳有礼貌你的朋友会遍天下。这样在长辈眼里你是个好孩子，在同学眼里是一个好朋友，在老师眼里你是一个好学生。
我门是二十一世纪的好少年，要学会去尊重他人，做一个有礼貌的好少年，让我们迈向成功的一步，就从现在开始去尊重每一个人，去做一个文明好少年。
同学，作文要自己写的捏，要不然考试的时候怎么办捏？下面是几篇范文，你可以参考参考啊：（1）风呼呼地在吹，天愈来愈冷，可小区门口笔挺站立的仍然是保安那高大的身躯，为了我们住户的方便与安全，不惜自身的还是我们可敬的保安同志。 一个寒假的夜晚，北风一个劲地往我领子里钻，冷得我直打哆嗦，这是我们刚从外面旅游回来的夜晚。夜已经很深很深了，静得连呼吸的声音都听得见。困，使我忘记了身边的一切，看看昏黄的路灯，似乎也困得要进入梦乡了。 我和父母拖着沉重的行李疲惫地踱进小区。三个人正闷头走着，忽然，我听到身后多了一阵短促而又稳重的脚步声，近了，近了！保安出现在我们身边，并将我手中的行李提了过去。 “你这是……？”爸爸惊愕地问。 “哦，没什么，你们出远门回来累了吧？几幢的？我帮帮忙！”保安笑着说。 “那，那谢谢啊！不好意思，麻烦你了，12幢501。”爸爸显然有点不适应这“从天而降”的热情。 顿时，我的心里有一阵暖流冲垮了冰冷的堤坝，熔掉了刚才那层冷冷的“冰风”。不经意的一句“没什么”把我的困意打消得一干二净，我清醒了许多。 我们一起走到了单元门口，爸爸感激地对保安说：“谢谢你！太感谢了！”并随时准备提回保安手中不轻的行李。 “不，我还是帮您提上去吧！行李怪重的！”保安凝视了下爸爸，但那双眼明显有点干涩，我想他也早已困了！ 一口气，保安把行李提到五楼我家门口，原来他力气还蛮大的嘛! 这一下我们更不知道说什么好了，只有一直用两字来表达，“谢谢！” “这没什么，大家互相帮助嘛，只有这样，小区才会变得像个家呀！你说对吗？”保安说完笑着向我们告别了一声，转眼就“闪”了。 开门的第一件事，我便立刻跑到窗口往下瞧，只见楼下只剩一个竖领大棉袄的背影，在北风中忽闪忽闪。 这是个多么可爱又可敬的保安叔叔，他说的那几句话听似平常，却字字如金。 风还在呼呼地刮，刮得树枝左右不停地摇晃，在我看来，这像是在为保安刚刚所做的好事而欢呼，也似乎在为保安呐喊喝彩。 之后，我还好几次听到小区内保安为我们业主做的好事：我爸爸车窗忘了关，他守着，一直等到爸爸回来；每辆私家车入车位，他们都守在旁默默地为我们当免费指挥员；有一小朋友的摇控船驶入池当中，可摇控板失灵船只摇不回来了，一保安二话没说便脱掉军鞋跨入过膝的池水，让那一家子不知如何感激……他们在不被人们所看好的岗位上，做着一件件不为人知的平凡小事，他们的周围没有掌声和鲜花，但他们仍然一如既往地为小区居民的舒适和安宁默默地奉献着，我们为能有这样的好保安而骄傲！ （2)她，工作在平凡的岗位上，却有着不平凡的表现。 她中等身材，留着一头瀑布般的长发，戴着一副半框眼镜，看起来斯斯文文的。 她对我们的要求十分严格。记得有一次，我在值日的那一天迟到了，她严厉地批评我说：“值日这一天，每个值日生必须早到，你迟到了十分钟。”我正要解释，只听她又说：“不要找理由，下次这样可不行。”于是，她罚我抄写课文，那张严肃的脸，不容我辩解。这时候我的心打起鼓来，心想：一到四年级，我从未被老师罚抄过课文，今天却因为这种小事抄课文，真生气呀！回到家，我在书桌前满脸不高兴地抄课文。妈妈看见了，问明原因后对我说：“有这么好，这么严格的老师教你，爸妈就放心了。你可要好好学习，严格要求自个儿才行！”我听了恍然大悟，原来老师的目的是让我明白：“要认真做好每一件事。” 她又是那么关心我们，总是费尽心思，想尽办法来激发同学们的学习热情。开学初，她和我们一起动手筹办了一个“图书角”。为了筹办这个图书角，她不仅召集了班委开会，还在班会课时与全班同学一起讨论，一起想办法。班会课上她总是虚心听取同学们的建议，十分尊重我们。看着一脸和蔼的她，同学们各抒已见，兴致很高。第二天，同学们有的拿出了自己的零用钱买锁，有的拿出了自己的藏书，以交换，以增加新书等等方式成立了我们的“图书角”。它不仅丰富了我们的课外知识，也提高了我们的阅读能力，同时还激发了我们学习语文的兴趣。 她更关心学习成绩不理想的同学，想方设法让一些学习差的同学，把学习搞上去。平时，每天放学她总是最后一个离开教室，把没做完作业和当天作业做错的同学留下，进行耐心仔细的辅导,直到他们把作业全做对为止。考试考得不好了,她也从不责备我们，总是鼓励我们说：“下次努力！你能行。”我们的成绩有了一点小进步,也能得到她在全班同学面前的表扬。 同学们，你想知道她是谁吗？告诉你，她就是关心我们，让我们尊敬的语文老师。 (3)在我的童心中，深深地埋藏着许许多多敬佩的人。比如：辛勤的“园丁”、勤学苦练的同学，维持交通的交通叔叔……在他们之中，我就觉得最令我尊敬的是一位工作平凡的女清洁工！~ 她——“地球真诚的理发师”。她大概30来岁，一双炯炯有神的眼睛，月牙般的眉毛，红润的脸上长着一张樱桃般的小嘴，脸上总是挂着微笑，使人感到格外亲切。我每天上学、放学，都能看到她默默地清扫街道的身影。去年夏天的一件感人的事迹依然在我脑海里时时闪着………… 那是一个星期天的早晨，我到堂弟家做客，走出家不久，就看见一条阴沟被脏物堵塞了，路上积满了污水，行人都捂住鼻子，从别处绕道行。他们没有一个停下来，想想怎么解决这个问题，都各走各的，好象和自己没任何一点关系。十点半左右，我从堂弟家走了出来，看见一个戴橘黄色的帽子，穿着清洁工制服的人蹲在阴沟边。我捂住鼻子走近一看，原来是那位清洁工阿姨正在掏阴沟里的垃圾，旁边还堆着一些垃圾：烂水果皮、烂蔬菜…………臭气冲天，一群“绿头”苍蝇冲了上来，其他人看见都躲得远远的，恐怕有一点污物留在衣服上，这位阿姨却不怕脏、臭，不但不捂住鼻子，还用娇嫩的手把阴沟的盖子揭开。夏天天气十分热，阴沟里的臭气迅速冲上了天空。我赶快退后几步，她去全然不顾，你看！她用手抓住垃圾，猛地拿上来，污水“跳”到了她的脸上，她也顾不得擦，继续掏垃圾，坚持不懈地掏着，过了很久，阴沟总算畅通无阻拉！再看看清洁工阿姨，已经成了个大花脸了。我捂住鼻子，问：“阿姨，你不怕脏不怕累吗？”阿姨微微一笑，说：“呵！给人们做好事，再苦再累的活我都干。”她不盖子盖好后，清扫好旁边的垃圾，又继续清扫大街去了。 看到这一幕，我不禁想着：清洁工啊，清洁工！你们无论是刮风下雨还是严寒酷暑，总是位人们创造美好的环持环境而不辞辛劳地工作。每当大扫把挥过的后面，都留下了一条又一条清洁的大街，虽然你们穿着沾满污水、赃物的衣服，但同时你们也拥有着一颗美好的心灵。你们的心灵是多么灿烂，多么耀眼，你们是平凡的，也是最伟大的人！！！(4）有一天,我到萧山弄堂里看见一个管自行车的老奶奶,约六十多岁,满头银发.她天天背着个包,向停车人收费.每当看到她这么做时,我总是想:爱钱如命!可是有一件事使我改变了对她的看法. 那是一年暑假,我正好到弄堂口的过街楼下躲雨.刚冲到楼下,看见一个身影手里拿着塑料布正往车上盖.我定睛一看,啊,那不是管车的老奶奶吗?只她迎着风,冒着雨,竭尽全力往车上盖,雨布盖了一块又一块.此时,目睹这一切的我深深地感动了.正想着,忽然刮来一阵狂风,呀,不好!老奶奶刚遮好的雨步一下子都被风刮走了.老奶奶忙不迭再去盖.谁知,风好像故意要和她作对似的,使尽了全身的劲儿,呼呼地吹着,刚遮好的雨布又被刮走了!最后,老奶奶蹒跚着来到一个角落,吃力地搬起几块大砖头一块一块地把雨布的四角压好.这下风再显神通也无法掀走啦! 风怒吼,雨滂沱.这时老奶奶全身上下都湿透了.而她却不当一回事似的,只是用手捋了一把淋湿的头发. 看着,看着,顿时一股尊敬之情在我胸中油然升起,我终于明白了,老奶奶不是为了赚钱,而是为了帮助别人,为大家服务,为群众做贡献啊! 现在,每当碰到这个老奶奶,我总是充满尊敬地叫一声:“奶奶好!'' 这几篇只是给你参考的哦！你还是要自己写作文捏！
人类该遵守的规律是以下：
自然规律虽然是客观现象，但是，在现在这三十年来，人类的年龄现象已经和三十年前以前的时候不一样，现在，人到了相同的岁数却没有相同岁数的人的面貌特征、性格特征与身体状态，而且越往后满相同岁数的人却越来越比相同岁数的人年轻、年龄小，这种情况的出现还用得着再刻意的重视年龄及年龄的增长吗？还能够再这样一位固执于自然规律的言论、思想、行为吗？
本来，18~29岁是青年，40~59岁是中年，70~89岁是普通老年，100岁以上是寿星老年。但是大家看看现在年满以上岁数的人比真正以上岁数的人小多大的年龄差距？
很多在1990年的时候年满十八周岁以上的人（即出生于1972年以前的人）这二十九年近三十年来都一直没有变，因此现在年满50~59岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满20~29岁的人年龄状貌等同一致，现在年满60~69岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满30~39岁的人年龄状貌等同一致，现在年满70~79岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满40~49岁的人年龄状貌等同一致，现在年满80~89岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满50~59岁的人年龄状貌等同一致，现在年满90~99岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满60~69岁的人年龄状貌等同一致，现在年满100~109岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满70~79岁的人年龄状貌等同一致，现在年满110~119岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满80~89岁的人年龄状貌等同一致，现在年满120~129岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满90~99岁的人年龄状貌等同一致，现在年满130~139岁的人已经跟三十年前、五十年前、七十年前以及更早时期看到的年满100~109岁的人年龄状貌等同一致.
具体情况是这样：
出生于1965年的人，现年54岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满24岁的人等同一致
出生于1955年的人，现年64岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满34岁的人等同一致
出生于1945年的人，现年74岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满44岁的人等同一致
出生于1935年的人，现年84岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满54岁的人等同一致
出生于1925年的人，现年94岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满64岁的人等同一致
出生于1915年的人，现年104岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满74岁的人等同一致
出生于1905年的人，现年114岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满84岁的人等同一致
出生于1895年的人，现年124岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满94岁的人等同一致
出生于1885年的人，现年134岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满104岁的人等同一致
出生于1870年以前、1870年至1970年的人，从三十年前到现在都一直没有变，他们的年龄状貌一直和三十年前以前看到的年满19岁至119岁、119岁以上的人是等同一致的，就证明了，他们的真实年龄这三十年都一直是19岁至119岁、119岁以上。
那么，我们就应该要遵守现在的客观新规律，就不要再一味地固执于自然规律的言论、思想、行为。
出生于1965年的人，现年54岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满24岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照24岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1955年的人，现年64岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满34岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照34岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1945年的人，现年74岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满44岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照44岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1935年的人，现年84岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满54岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照54岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1925年的人，现年94岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满64岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照64岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1915年的人，现年104岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满74岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照74岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1905年的人，现年114岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满84岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照84岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1895年的人，现年124岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满94岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照94岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活；
出生于1885年的人，现年134岁，但他们的实际年龄状貌却一直和三十年前以前看到的年满104岁的人等同一致，从1990年到现在情况一直是这样，就适合永远按照104岁的年龄来正确看待自己的年龄身份、打扮自己的着装、锻炼身体、对待寝食、关爱健康与生命、关爱自己与他人、对待生活。
大家不要一味地固执于自然规律的言论、思想、行为，不要老是刻意的去重视年龄及年龄增长，要遵守现存的规律与现象才是客观事实。
大家到老年大学、夕阳红、退休部门去看看，还有什么老年人？现在这么年轻的人都居然叫老年人，可不可笑？不要老是固执于一根筋认为满了多少岁数就是老年人了，大家睁大眼睛看看，现在满60岁的人还叫临界老年人吗？
出生于1955年的男士，到现在都仍然和31岁的男士年龄状貌等同一致
马永安31岁的留影，雷刚
王忠信31岁的留影，温其久
出生于1955年的女士，到现在都仍然和33岁的女士年龄状貌等同一致
王郁芝33岁的留影
大家看看现在满30~39岁的人比真正三十岁、三十多岁的人小多大的年龄差距？这不仅仅是人的面貌外表因素，人的行动举止、眼神、说话语音这三个年龄关键的生理特征也能充分证明，现在满30~39岁的人远远比真正三十岁、三十多岁的人小16~24岁的年龄差距，别说是他们，出生于1961年的人，虽然现在已经满了58岁，但是依然比真正三十岁、三十多岁的人要小五岁、五岁以上的差距。
就证明了，现在这三十年人类已经有了新的客观现象，那么我们就要遵守新的客观规律来正确养身、对待生活、关爱生命，这才是客观事实。
一味固执于自然规律是缺乏知识文化的表现，自己给自己制造精神压力，疾病死亡随时和这种心态的人靠近。
请不要诽谤违反自然规律是邪教而诬蔑陷害人，问问大家，违反自然规律涉嫌暴力、欺诈、侮辱等罪恶吗？人钱财了吗？抢人财物了吗？杀人放火了吗？
搞清楚什么是邪教，冒用宗教的名义实施、暴力、贩毒、吸毒、赌博、卖淫等罪恶来拉拢人脉、蛊惑人心，以取他人及社会群众钱财为目的，造成他人及社会群众的身体、精神受到损害、财产受到损失甚至丧失生命的教派，才是邪教。
许多人的疾病死亡不在于大自然，就在于一味固执于自然规律所酿出的悲剧，有的人极端混账，还非要把自然规律的思想行为强加于他人及社会群众，否则就打击伤害他人，完全是有意给人类制造精神压力，这些人有没有点儿人性？难道法律支持这种诽谤、侮辱、镇压、陷害思想与自然规律不相符合的观念与人的邪恶吗？
写作思路：根据顺应自然尊重规律是自然界亘古不变的定律来进行描述，比如种树专家郭橐驼顺应了树木的生长规律。春秋战国，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段等等。
正文：
风起云动，暗浪汹涌，花开花谢，日月之行，是自然界的规律在支配：价涨价跌，市场供求，产需动态，经济异况，是商品价值规律在支配，我们生存的世界，在规律的作用下井然有序，丰富绚丽，生命的灵动与独特才得以彰显。请尊重规律。
自古以来，中国历史上的不少先贤哲人便提出尊重规律的主张：“顺应天意”，敬畏自然等。这对于当代仍有很大的借鉴意义。
种树专家郭橐驼给了我们一个很好的范例，郭橐驼种树为业，邻人闾里，达官贵人都惊羡于他高超的种植手段。当被问及如何做到时，他回答说自己没有什么方法，只是顺应了树木的生长规律而已。
种植时像儿女一样呵护，不换培土，不损根本，待其生长之时，又要像抛弃了一样不去顾念。而其他种树人有的爱之过深，甚至拿指甲划破树皮去测其死生，有的则是换土过勤，伤其根本。因而都影响了树木的蕃息。假如没有对树木生长规律的虔诚尊重，又怎能成就郭橐驼的盛名呢？
解牛能手庖丁同样也给我们深刻的启迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已经十九年未换了，仍锋利若新发于硎，庖丁如此阐释自己的成功：“披大隙，导大款”，顺应牛天然的生理结构，游刃有余，终于练就了目无全牛的本领。倘若没有充分挖掘并尊重牛的生理结构，庖丁又如何能够达到如此炉火纯青的地步？
顺应自然尊重规律，不仅仅体现在对自然界的规律的尊重，同时也应体现在人类社会的发展历程当中。
一如官员治理地方事务也应尊重规律，传统上，春秋战国，战争频仍的年代倾向于法家的专制强权，汉文帝时期，国家刚刚统一安定，则实行黄道之术，主张修养生息，而在和平安裕的朝代则多尊崇儒家的思想，对于我们当代社会，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段。
又如教育子女。父母对子女的教育同样应该尊重人的生长规律，教育方式和手段应该适应儿童成长的不同阶段的需要。切不可盲目冒进或迟延。
顺应自然尊重规律，与规律偕行，创造最美丽的风景！
人与自然议论文600字5篇
人们生活在自然的怀抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。谈谈你对人与自然的理解吧。下面是我为大家收集的人与自然议论文600字例文，希望你喜欢。
人和自然是和谐统一的整体，大自然是人类的朋友。千百年来，它养育了人类，让人类生生不息，不断发展。人类是如此依赖大自然。人类拥有自然，但决不等于人类可以违背自然的意志，否则人类将遭受自然惩罚，只有遵循自然规律，人类才能绵延无尽，不然，会被一种更先进，更文明的生物所取代。
人类只不过是大自然中的一部分，动物也如此。可一些人却残害他的“兄弟”，不断把自己抬出自然圈，并自以为是自然的主宰者。其实，你想错了，大自然制造了多少生物，而人类，连一个简单的微生物都造不出来，只能坐在一旁看着罢了，然后反复研究，得到结论。
一些人类大量的残害自己的“兄弟”，使生态不平衡，不断受到大自然的惩罚。并把大自然“母亲”看作仇人，责备他的“母亲”，使得“母亲”如此狼狈。这样下去人类碧将遭受自然惩罚。
若人类的破坏更加严重时，人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那时，他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。
因此，我们应该好好保护大自然，制止那些非人类的做法，那就是保护我们自己。让我们更好的生活，享受大自然给予我们的乐趣，并让兄弟姐妹更好的生活，享受母亲给予的乐趣。
我们都是大自然的产物，动物也是，植物还是。不能因为权、财而毁了我们生活的地方，毁了我们自己。
我们是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保护人类，就要保护其他兄弟姐妹，更要保护大自然。
在我们的父母那一代，他们的教科书我们都教给他们，要征服自然，总是觉得人类是大于自然的，人类的科技要比自然要厉害，但是在我们这个时代，现在我们的社会都倡导人与社会人与自然要和平相处，要学会尊重自然，爱护自然，保护大自然。
从古至今人类都饱受一些自然灾害的折磨，可以说人类在大自然的面前是非常弱小的，即使现代社会人类的科技已经发展到了一定的水平，但是我们还是无法克服它的给我们带来的灾难，例如泥石流，地震，海啸这些自然灾害都是我们人类目前无法完全克服的，也会给我们带来很大的伤亡和创伤，所以说成为人类的能力要大于自然的说法是完全错误的，自然的力量是很强大的，如果我们不懂得尊重他们，不懂得和他们和睦相处，作为你同样的方式让我们人类受到报复，受到惩罚，让我们懂得要与自然和睦相处。
现在有很多人类不尊重他，所以都不管，大家等会比如有一些人乱砍乱伐，我简直就去砍伐树木，让原本玩猴无损的树林带来了伤害，其实森林对我们的大自然是很有好处的，并且可以帮我们吸收一些有害的物质，净化空气给我们人类也是有好处的，但是有一些人为了自己的利益无节制的砍伐他们，让森林受到破坏。森林的破坏也会给人类带来报复，因为森林如果遭到了很大遭到了破坏，原本森林就有净化空气和调节局部气温的效果，如果森林得到了很大程度的破坏，这些效果也就没有了。
可以说人类在破坏自然的时候，也就是在破坏自己，那么大自然也会同样的方式来对我们这样，所以说我们要懂得顺应自然，尊重自然，与大自然和平和睦相处。
此刻已是21世纪，人类对生活的要求不断提高。高科技产品推出，推动了人类生活水平提高，但也使自然环境受到破坏，不少珍稀物种灭绝。
从前，人们过着仙境般完美的生活，没汽车，没烟囱，更没化学工厂。人们上山摘野果，下山捉野兔；树木郁郁葱葱，河水清澈见底，水在阳光下闪闪发光，河里的鱼虾数不胜数。没有忧虑，没有烦恼。
但自从第一辆汽车发明之后，人类就走上了破坏环境的不归之路。而为了扩充自我的生活空间，赚到更多的钱，森林中的一棵棵树木倒下了；为了填饱自我的肚子，得到口福，无数的动物被虐杀了；工厂的奸商为了夺取暴利，不择手段地把有毒物质排入河流，造成河水污染，很多鱼类死亡了。
这难道就是我们那“完美的生活”吗？
我们人类十分固执，想到的事必须做。当人们对自我的“土地私有制”不满时，制造出“礼貌”战争！各种新型武器不断推出，石头、弓箭、子弹、原子弹轰轰烈烈地投上战场。仅仅一次海洋战争，就使一千多种海鸟和鱼类灭绝！
此刻已是和平年代，人们讲究华丽的服饰，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀动物皮革才缝上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知长了多少年的参天古树……大自然哺育了人类，但不是无偿为人类服务的。
这是有代价的：砍伐了树木，就会引来洪水、干旱、沙尘暴等多种自然灾害。鸟类数量的减少，数不尽的害虫就会在农田里飞来飞去，粮食会减产……
一棵小树苗不知需要多少年才能长成参天大树，它为我们制造氧气，保护环境。而人类砍伐它，仅仅需要几分钟……期望人类能保护环境，不要再创造出另一份“辛德勒名单”。破坏自然环境就是虐待自我，我不期望世界上的最终一滴水是人类的眼泪。
大家好！很高兴站在这个讲台上发表我对“人与自然”之间的思考。今天，我演讲的题目是“博爱众生，达天人合一”。
众所周知，中华文明悠悠五千年，孕育了丰富的生态文化。古有《道德经》说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。今有“绿水青山就是金山银山”二者相辅相成。和而不同，和而为一，无不说明了人与自然的关系应该是和谐相处，互相促进发展的。
如果说，“天人合一”是中国古代生态哲学认知的范式。那么“民胞物与”就是中国古代生态伦理诉求的典范，体现了中华民族与自然和谐共生规律的科学认知，至今仍给我们以启示。可是，上世纪的中国需要发展，人口经济需要推动，于是，大地伤痕累累，肮脏的血液在她的血管中流动。人们围湖造田，困海填地，除草耕种，伐木造屋，倾倒污水。种种劣迹，都在伤害我们的地球母亲，伤害这个从古而来就和谐共处的自然。
我们是自然之子，那么保护自然就是我们应做之事、应担之责。孟子曾说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”我们应胸怀天下万物，坚信人与自然皆平等，博爱众生，达天人合一之境。
英国一位生态学家说得好：“我们不是地球的拥有者，我们只是借用了子孙的地球。”过去，我们犯下的大错已让我们尝到了恶果。土地沙漠化、酸雨、全球气温上升、臭氧层破坏、北极水面上升、冰川融化等等。可现在，我们还有改正的机会，亡羊补牢，为时不晚。
我们是自然之子，为保护地球的生态环境以及可持续发展，我们应坚定地走可持续发展道路，植树造林，退耕坏草，退田还湖，减少不可再生资源的使用。我们应保护环境，节约用水用电，不随意浪费资源。我们应努力学习，改革创新，争做时代新青年，自觉从身边小事做起，保护环境，保护自然。
以博爱之心爱众生万物，万物众生也会爱人类。人与自然和谐共生，相互促进发展，如此之好事，岂不美哉！我的演讲到此结束，谢谢大家！
人与自然的关系大概就像两个人吧！一个不断索取，一个不断付出。那当世界万物忍受不住这样的索取是不是会让人类接受惩罚。
2003年非典，2008年汶川地震，2015年埃博拉，2016年洪灾，2019年澳大利亚大火，2019年蝗灾，2020年新型冠状病毒。天灾？人祸？难道问题不是应该从人类自身找吗？
同是地球的儿女，难道我们人类就不会受到责怪？同是地球的儿女，人类就该凌驾于自然，凌驾于其他生物？同是地球的儿女，难道威胁人类的生物就该被人类伤害？
人类是高级的生物但不代表这是破坏自然的理由，经济建设越来越先进，发达。可人类的思想依然如此，人类只会为了自己的利益，不惜一切代价。就拿今年春节前的事来说，是蝙蝠的错吗？不是，找找蝙蝠的资料，它长成那个样子不就是为了人类不去捕它们吗？蝙蝠常年体温40度以上，身上数百种病毒。那为什么人类还会去吃？因为他们认为自己的想法是对的不去考虑后果，只为了自己一时的贪婪。
所有的灾祸来临时，人类只会抱怨。事到如今，人与自然都不用找谁对，谁错。一起忍受自己犯错后的惩罚。每一次的灾祸何尝不是再给人类提醒呢！
我希望春天能看到树木上都长着嫩芽，能听到燕子的叫声；我希望夏天能看到小河里各种鱼儿在游动，傍晚能听见布谷鸟的歌声；我希望秋天能看到金色的麦浪，能听见农民伯伯爽朗笑声；我希望冬天能看见白雪皑皑，能听见人们的祝福。我还希望一年四季能看到真正的太阳，而不是隐没在雾霾下的一丝光。
如果人类的欲望少一点，那么自然就会美一点。人类应该反思自己，有所觉悟，与自然万物和谐共处。
有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠（当然也养活人类），这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会；同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。
尊师是一个古老而永恒的话题，尊师是一种美德，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种优良传统，我们要尊师。尊师，是中华民族一个有着悠久历史的优良传统。古人说“天地君亲师”，讲究“一日为师，终身为父”，并且在拜师入门之时要行极其隆重的大礼，由此可见古人对老师的重视。古时候有个故事名叫“程门立雪”。一位叫杨时的学生同一起学习的游酢向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中午睡，就与游酢在门口静静等候，不巧下了鹅毛大雪。等程颐醒来时，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，把自己的毕生心血向他们倾囊而授。
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我收集整理的尊师重教议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
在秋风送爽、金果满枝的九月，我们又迎来了一个教师节。在9月10日这个特殊的日子来临之际，“尊师重教”这四个惹人醒目的四个大字总是在我的脑海中闪现时，心中不由得涌起股股暖流。
老师是最崇高、最伟大、最神圣的职业。他们在自己的工作岗位上呕心沥血，兢兢业业，辛勤耕耘，无私奉献，精心浇灌着一棵棵幼苗，使他们茁壮成长，最终成为一个个有用的栋梁之材；他们长年累月地消耗自己的光能，照亮他人的光辉前程；他们无怨无悔，用巨人的肩膀和双手托起了明天的辉煌的太阳。人们常用最美的语言把老师称为“园丁”、“红烛”、“春蚕”“人类灵魂的工程师”……“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“丹心育桃李，热血铸栋梁”就是对老师的真实写照。可以这么说，如果没有老师的辛勤工作，就没有教育事业的迅速发展，也就没有人类文明的向前迈进。因此，我们每一个人都应该尊重和爱戴自己的老师。
教育是老师神圣的职责。你想：如果没有老师，谁来传授文化知识？谁来培养出有用的人才？没有人才，怎能建设国家。所以尊师重教也是值得重视的。我们是花朵，老师辛勤的园丁，是慈祥的母亲，老师付出的是心血，我们得到的是甘露，我们能辜负老师的栽培吗？不按时交作业，上课开小差，不是对老师的不敬吗？我决心用实际行动作为最好的礼物奉献给我的老师，我要让老师也会为了这样的学生而感到自毫。作为学生，要想学好文化，获取知识，首先要学会尊重老师。让我们每一个人都从现在做起，从我做起，在全社会形成尊师重教的良好风气，让伟大的老师们为社会、为国家培养出的优秀人才。
伴着几声清脆的小鸟鸣叫声，新的一天又来到了，晨光又一次温柔地给大地披上了一层柔和的光芒，勃勃的生机又一次来到了清晨美丽的校园。太阳斜斜地爬上了枝头，树和叶子上的露珠都消失了，到处都充满了温暖。几束明媚的阳光射进了老师们的办公室，照在了一个小女孩身上。
咦，这么早就有学生来找老师了？可是老师还没回来呀，她来干什么的呢？
这个小女孩长着白嫩的皮肤，一头乌黑的秀发编成了两个小辫子，清秀的瓜子脸上，一双细细弯弯的眉毛，一双水灵灵的大眼睛，薄薄的嘴唇里有一排白白的牙齿，笑起来格外醒目。她穿着一件粉红色外套，袖子半挽着；系着一条鲜艳的红领巾，双肩背着一个红色的书包，手里还拿着好几束花朵站在老师的书桌边。老师书桌的一角上放着一个地球仪、一盒开着的墨水、一个插满文具的笔筒；桌上大部分地方被一副眼镜压着的一沓还没改完的语文作业占了，还有一本翻到九月十日这一天的日历。
这个小女孩究竟要干什么呢？
只见她把其中一束开得正旺的小黄花插到了老师的笔筒里。哦，对了，这天是教师节，是全国老师的`节日！原来这个小女孩这么早来到学校是为了把这束花送给她亲爱的老师！她的嘴边还挂着灿烂而又有一点得意的笑容，可能是想象到当老师来到书桌旁，看到这一份亲切的礼物吃惊而得意吧；也好像在说：“你们可别告诉老师哦，让我给老师一个惊喜。”
多乖的孩子呀，她是一个尊师重教的好孩子。老师为了学生日夜操劳，为了学生不顾自己，为了学生无怨无悔，难道我们不应该在这个崇高的节日给老师献上我们最真诚的祝福吗？老师不要求什么贵重的、名牌的东西，只要我们记得这个节日，就足够了。只要有一颗真诚的尊师重教的心就完全足够了。哪怕只是一张自己亲手做的贺卡，哪怕只是一束从路旁采来的小野花，哪怕只是一句小小的问候，就完全足够了。
老师是辛勤的园丁，培养祖国的小花朵；老师是明亮的指明灯，总是在黑暗的路上为迷途的人指出光明的道路；老师是无私的蜡烛，燃烧了自己，照亮了学生。尊师重教是最基本的美德，我们应该感谢老师，尊敬老师，回报老师。让我们的世界充满爱的味道！
尊师是一个古老而永恒的话题，尊师是一种美德，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种优良传统，我们要尊师。尊师，是中华民族一个有着悠久历史的优良传统。古人说“天地君亲师”，讲究“一日为师，终身为父”，并且在拜师入门之时要行极其隆重的大礼，由此可见古人对老师的重视。古时候有个故事名叫“程门立雪”。一位叫杨时的学生同一起学习的游酢向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中午睡，就与游酢在门口静静等候，不巧下了鹅毛大雪。等程颐醒来时，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，把自己的毕生心血向他们倾囊而授。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。他年轻时曾拜徐特立为师。后来他参加了革命，加入了共产党，在血雨腥风的战斗环境中逐渐成长，最后成为了一代主席。但他永不忘老师对他的教育之恩，在徐特立老人六十大寿时他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。毛主席是多么的尊敬老师啊！连伟人都尊师，我们还有什么理由不尊师呢？我们要如何尊敬老师呢？首先对老师要有礼貌。说话、态度等都要礼在先，因为老师是非常值得我们尊敬的人。做到礼貌的最好方法就是谦虚，谦虚的心、谦虚的态度，常言讲“虚则授道”。自己在下，老师在上，摆正位置，只有这样才能从老师那里学到知识和能力，这是对老师的尊。然后要按老师的教导去做，约束我们自己不良的心理和行为，这是对老师的敬。总之就是：礼貌、谦虚、行动。礼貌是对老师的态度，体现在我们的外表；谦虚是对老师的心态，体现在我们的心里；行动体现在我们的行为上，是否依照和遵从了老师的教诲，三方面紧紧地连在一起。在社会发展至物质文明高度发达的今天，我们继承了泱泱大国的千年尊师传统，为此，我们将每年的9月10日定为教师节，将“人类灵魂的工程师、太阳底下最光辉的职业”等华丽的词语置于教师身上，以感谢教师。
教师是一把钥匙，给学生们打开知识的宝库;教师是红烛，燃烧自己，照亮别人;教师是指明灯，是学生来意依托的人生的导师，我们应该学会尊重老师。以下是我整理的尊师重道的 议论文 ，欢迎大家借鉴与参考!
尊师重道的议论文1
老师，这是一种艰辛的职业。老师，不但给予了我们书本上的知识，还告诉我们做人的道理。所以，我们要尊重老师。
每当老师在课堂上讲课时，我都会认真地听讲，即使是我学过的内容，我也依然会认真的听讲，心想：就当是复习吧，如果是我没学过的，我就会全神贯注地去听，听懂老师的解题思路。
每当老师布置的作业有4，5项那么多的时候，我通常都会抱怨一下，可当我想起我们只用做4，5项作业，可老师却要改我们的好几十倍。那我就会把那小小的怨气给“消灭”掉。
记得有一次，有一位老师冤枉了我，以为我的作业没有做，她大声训斥了我，当时我的心里是多么委屈啊，后来是因为老师忘了有一些同学的作业本是重复了前面一部分，而后面一部分是没有的。但事后老师也向我道了歉，我心里也默默原谅的她。因为我觉得老师可能是因为工作压力大，才会这样看错眼的。
每当我去老师办公室时，如果有老师出来，我会主动为她让路，不像有一些同学，还要专门跟老师挤，挤不进去还要横着身子，蹲低，这样来挤进去。我觉得这些同学真是太没有礼貌了。
我就是这样尊重老师的，因为或许以后我出人头地的时候，我还得要好好感谢现在教我的老师呢。
尊师重道的议论文2
怎样尊重老师首先，要在认识上，感情上去理解老师、体贴老师，不能简单地认为老师是为了某种功利来从事教书育人的工作，记住“那块黑板擦去的是功利，写上的是真理”，老师在夜深人静的时候，还在备课，批改作业，学生全部酣然入梦的时候仍在查寝。这种辛勤的劳动，以是为了谁呢?如果是真是想的这样，他们又何必如此辛苦地工作呢?大可不管我们的学习、纪律、卫生。这些超出工作时间的劳动又没有经济报酬呢?因为这些，所以我们更要理解老师的价值取向。
其次，要尊重老师的劳动。课堂上要认真听讲，积极思考，这也是尊重。学习中以进取的心态，严谨的风格，参与活动，完成学习任务也是对老师的尊重，有创新意识，对老师的教学提出建议，同样也是尊重老师的一方面。
第三，要接受老师的 教育 ，在成长过程，有错误是在所难免的，可关键是能否知错就改，如果能，那既表现出我们的宽广胸怀，也表现出对老师的尊重。遗憾的是有些同学知错但不改错，恶意顶撞老师。所有的一切，无一不透露着你的不可理喻，缺乏改错的胸襟和你的无知、愚蠢。因此，我希望每一个同学都能知错就改，接受老师的教育，这同样也是对老师的尊重。
第四，要养成使用礼貌用语，主动向老师问好的习惯。如果你主动说了一句‘老师好’，这样不仅反映出你的高尚品格，还增进了师生感情，体现出你文明礼貌的素养。
也许，我们真正形成尊敬老师思想和局面，还需要一个过程，但是我们要努力做到以上四点。尊敬老师从点滴做起，从现在做起。
尊师重道的议论文3
自从到了三年级，教我们班的任课老师几乎全调换了。
原本教英语的金老师也换成了严厉的万老师了……听了这一消息大家都议论纷纷：“哎呀，已经熟悉的老师怎么换了新的老师呢?”但这已经是无法改变的事实了。
曾记得新学期第一节课是英语课。上课铃刚响，同学们的眼睛都齐刷刷地盯着窗外，迫不及待地想看看新来的外语老师是什么样子的。只听见门外渐渐走近的“吧嗒吧嗒”的脚步声。当万老师走进教室的那一刻，我们伸长了脖子一看，嘿，是个戴眼镜的帅小伙!我想：原来是一个帅老师啊，看上去很慈爱，他应该不会那么严厉吧!
可是，意想不到的事发生了。课上到一半，教室里的同学就开始讲小说话，万老师用炯炯有神的眼睛严厉地盯着他们看了一会儿。可是，过了一会儿讲小说话声音越来越大。万老师三步并作两步走，来到讲话的同学身边，敲了敲桌子，警告他们不要随意讲话。又过几分钟，讲话的声音还是断断续续地围绕在万老师的耳旁。最后，万老师面红耳赤大声喊道：“好，我们现在用两分钟的时间来整顿一下课堂纪律。”万老师的脸一下子严肃起来，他板着脸说：“今天你们没有认真听，作业加倍啊，没的和我商量。班级的纪律那么差。我从来没有碰到过像你们这样的班级!以后让我见一次，罚一次!”
教室里鸦雀无声，接着他又苦口婆心地劝我们说：“你们以前英语成绩不错的，现在要想英语成绩继续考得好，上课必须认真听老师讲，这样才能学到新的知识。”
全班同学听了万老师的严厉批评，都羞愧地低下了头。
经过这一次的课堂教训，让我们懂得了一个礼仪小道理：安静地倾听老师的话，就是尊重老师的辛勤付出，所以我们要上课认真听讲。
尊师重道的议论文4
尊敬师长是我们每个学生必须具有的礼貌。老师把我们引导上了正确的道路，学生的每一点进步，无不渗透着师长的心血。因此，我们应该对师长有礼貌。
尊敬师长，首先要学会尊重他们的劳动，上好每一节课程，老师布置的家庭作业要按时完成。这样，使老师传授的知识在我们身上开出灿烂的花朵，结出丰硕的果实。这就是最好的尊敬师长的`行动，也是对师长精神上最大的安慰，让老师觉得对我们的付出是值得的。
古人言，一日为师，终身为父。一个人是永远也不会忘记自己的启蒙老师的。我们的成长过程就如一场接力赛，没有小学老师传给你第一棒，你就不可能进入中心，反而今后前进也会困难重重。
老师讲题是如果教学上犯了一些错误，我们应该积极并热情的提议出，不应该在下面窃窃私语，有的同学故意借这个机会出老师的“洋相”，这种思想是完全错误的。
上课时，不要戴围巾或帽子，夏天不要只穿背心，这是对老师的极不尊重。还有一点就是如果有事，要去办公室跟老师商量的，进去之前要喊 报告 ，经老师同意方可进入，如谈话时老师站着，你一定不能坐着，要和老师一起站着交谈。说话时要双眼直视老师，态度要真诚，这样会让老师和你交谈得更加融洽。
以上例子都是尊重师长的表现，这类的方式还要很多，关键是看你有没有这种想法。
尊师重道的议论文5
俗话说得好“台上一分钟，台下十年功。”而教室里的讲台就是老师们展示的舞台。
当你在课堂上嬉笑时，你是否想到老师在办公桌上正在写备课的情景;当你还在因为哪位老师“好欺负”而在扰乱课堂纪律，你是否想到老师在一遍又一遍的练习讲课，让课堂更有趣味，让你重燃喜好学习的火焰。老师正在为我们辛勤劳动着，正在为我们，留下他们“甜美”的汗水。可是，你真的尊重老师的劳动了吗?你有感受吗?你有让你辛勤的老师感到欣慰和自豪吗?
尊敬师长是中华民族的传统美德。所以，我认为作为社会的下一代主人的我们有义务也有责任把它发扬光大。
如果尊敬老师的劳动，首先表现在课堂上。纪律是课堂的保证，所以一定要保持好课堂纪律;还要认真听老师讲的内容，当听懂了的时候，要点头向老师示意;如果不懂要下课再问明白。当然，课堂不能是一派死气沉沉的景象，也要积极回答老师提出的问题，要紧跟老师的步伐。让老师也有一种果实双丰收的喜悦之情。
如何尊重老师的劳动?这是一个全方面的问题，并不只是在课堂上。在课下，我们也应该尊重老师的劳动。
在课下时，老师虽然看不到我们，管束不了我们，但我们还要自觉，因为我们懂得尊重老师的劳动。我们要杜绝抄作业的行为，这是对老师极为不尊重的行为，要严记老师的教诲，要以实际行动证明，你并没有不在意老师的话，而是严记心中。
我们要知道，老师所做的一切都是为了我们着想，我们要尊重老师，要时时刻刻学会尊重老师的劳动。
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