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伦文叙诗潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。
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理发铺联：上联：虽云毫末技艺。下联：却是顶上功夫。上联：磨砺以须，问天下头颅几许。下联：及锋而试，看老夫手段如何。此联为【清】石达开题理发店。上联：挥舞双拳，打遍天下英雄，莫敢回手。下联：运动寸铁，削平宇内豪杰，谁不低头。此联为【清】樊云山题理发店。上联：照人须照己。下联：修面亦修身。上联：提起刀人人没法；下联：拉下水个个低头。理发店联。“法”谐“发”上联：不教白发催人老；下联：更喜春风吹面生。上联：到来尽是弹冠客；下联：此去应无搔首人。此联为【清】董邦达题理发铺联。戏曲联：上联：尧舜生、汤武净；五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封候，不过摇旗呐喊称奴婢。下联：四书白、六经引；诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。此联为镌刻在圆明园戏台上的楹联，纪昀所作。此联脍炙人口，立意颇高，构思别致，巧妙地借助了戏曲艺术的独特形式。嵌入传统戏中‘生，净、旦、末、耍手、摇旗呐喊、称奴婢’和‘白、引、杂说、乱弹、闹莲花’等戏曲说唱形式，并与历史人物及文学作品相对应，相配用，诙谐之意使人回味无穷，【清】学者梁章钜认为：“似此大识力，大议论，断非凡手所能为”；“此联上下千古；声大而宏，目光如炬，非文达不办。”上联：未上台，谁是我，既上台，我是谁，谢观众，须知是我原非我。下联：不认真，难做人，太认真，人难做，嘱诸生，牢记做人要像人。此联为刘竹贤题湖北云梦古戏台。上联：神是人装，鬼是人装，人是人装，七尺躯扮出千般模样。下联：车也走得，马也走得，走也走得，方丈地游遍海角天涯。贵州普定化处戏台。上联：曲是曲也，曲尽人情，俞曲愈妙。下联：戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。【清】傅山题戏台联。上联：大夏渺遗音，听他秦筑秦筝，今乐何如古乐。下联：天涯联旧侣，为我楚歌楚舞，他乡也似故乡。杨调元题陕西汉中湖广会馆戏台。上联：两汉五代六朝十国，古古今今多变局。下联：一末二净三生四旦，重重叠叠上瑶台。此联为程道衡题湖北黄梅孔垅万年台戏台。上联：乱世需才，何不教南霁云、雷万春几位将官，救末劫投胎下界；下联：逢场作戏，切莫演尹子奇、令狐潮一班反贼，令吾神怒发冲冠。【清】吴檞题岳阳南岳庙戏台。上联：一切作如是观，有即非有。下联：众人皆大欢喜，闻所未闻。广东广州福建会馆戏台。上联：满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直通巫峡北。下联：千古英雄，浪沙淘尽，倚剑听铜琶铁板，高声齐唱大江东。此联为长沙王运常所撰水陆洲戏台联。上联：人世难逢开口笑；下联：老夫聊发少年狂。【清】王文治精音律，筑“梦楼”为演奏家乐之所，并题上联。上联：唉！大帝也贪财，傅老儿不过用几文铜钱，便命金童玉女，迎接天宫上去；下联：呀！阎君真小量，刘安人只馋食两块狗肉，即差牛头马面，拿入地府中来。【清】喻九万题湖北随州古戏台。上联：戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦，蝴蝶幻梦，牡丹艳梦，南柯惊梦，百世即须臾，只是一场春梦；下联：事生于情也！试看忠孝至情，儿女痴情，豪暴恣情，富贵薄情，万端观结局，不外千古人情。江苏吴兴晟舍镇戏台。上联：儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；下联：学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩，即论文行亦兼优。严保庸题北京京师戏馆。上联：村号杏花，尚准那牧童横笛；下联：地非幽谷，不许我老子牵牛。旧时乡村演社戏每有犯禁者，或题上联之。上联：愿听者听，愿看者看，听看自取两便。下联：说好就好，说歹就歹，好歹只演三天。旧时农村戏台联。上联：台前有泪原非我；下联：座上无声已入神。上联：大千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游瞻部；下联：五万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾睡昆仑。此联为龚鼎孳题北京某剧楼联。上联：台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事。下联：眼前何足算，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人。上联：一部廿四史，演成古今传奇、英雄事业、儿女情怀、都付与红牙檀板。下联：百年三万场，乐此春秋佳日、酒坐簪缨、歌筵丝竹、问何如绿野平原。上联：戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假。下联：唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传真。上联：己无本事莫登场；主盟五霸，争兴七雄，汉分三国晋六朝，律以周武商汤，都算偻罗小角色；下联：未有多情不凑巧，金玉双缘，珍珠一塔，镜破重圆钗再会，都是凭空说谎，由他仕女须评量。上联：把古往今来重新说起。下联：将悲欢离合再叙从头。上联：弦中参妙理。下联：曲里寄幽情。上联：此曲只应天上有。下联：斯人莫道世间无。上联：不遇知音众声俱寂。下联：偶然雅集百乐齐鸣。上联：韵出高山流水。下联：调追白雪阳春。旅舍酒楼饭店联：上联：其味非羊能易。下联：此间有鸡更佳。此联为田汉题长沙李合盛牛肉店。且“红烧牛肉”与“麻辣子鸡”为该店名菜。上联：饮酒读离骚，也算屠门大嚼。下联：和羹调鼎鼐，不如左手持螯。此联为田汉题长沙和祥餐馆客座。‘过屠门而大嚼’语出《孟子》。‘盐梅和羹与调和鼎鼐’均指治理国家，左手持螯是指吃螃蟹，系用小题大作的手法。上联：诗甘称弟子；下联：酒不让先生。某地太白楼联。上联：入座三杯醉者也；下联：出门一拱歪之乎。河南睢州某酒店联。上联：黄酒童鸡风味。下联：白发老妪生涯。此联为沪上一老妪设一小摊，售黄酒白鸡而作联。上联：人我皆醉。下联：天地一沤。此联为上海望平街一酒肆名酒沤所悬之联。上联：浩歌不觉乾坤小。下联：酣饮方知日月长。此联为香港小陶芳酒楼所悬之联。上联：出天天大道本自然，自然根天然；下联：后乐乐终身在忧处，忧处即乐处。上联：男子须顶天立地；下联：古人懔后乐先忧。上联：画本妙天然，此楼真高百尺；下联：人生行乐耳，有酒更进一杯。此三联皆长沙鱼塘街天乐居联。上联：孰能为之，鹏背扶摇几万里；下联：昭其文也，瓦当流落二千年。此为长沙大吉祥旅馆署门联。上联切一‘大’字；下联却用汉瓦当上多刻‘吉祥’二字来寓意，组合自然，颇具巧思。上联：半盏、半瓯、半醉、半醒、偷得半日清闲，也算人间半乐。下联：仙侣、仙朋、仙肴、仙酒、招来仙姬共饮，胜似天上仙家。吴士萱系长沙一落魄狂士，一杯在手，便‘灌夫骂座’。他为‘半仙乐酒楼’题一嵌字联，确有几分狂气。上联：大包易卖，大钱难捞，针鼻削铁，只向微中取利；下联：同父来少，同子来多，檐前滴水，几曾见过倒流。此联为广州大同酒家的嵌字联。上联：铁汉三杯软脚。下联：金刚一盏摇头。上联：交易小心，须知良莠难辩。下联：酒莫过量，谨防乐极生悲。上联：李白借问谁家好。下联：刘伶还言此处佳。上联：济公捧坛喝，一曲酣眠卧佛寺；下联：李白邀月饮，三杯醉倒酒仙桥。上联：浮生若寄谁非梦。下联：到此能安即是家。上联：春夏秋冬一岁川流不息。下联：东西南北四方宾至如归。上联：喜待东西南北客。下联：献出兄弟姐妹情。油米柴盐杂货铺联：上联：胶鬲生涯，桓宽名论。下联：夷吾煮海，傅说和羹。长沙大西门某盐号曾请宿儒撰此联，悬之店门，围观者多不解。此联取材于古典中四个与盐有关的名人。胶鬲是【商】时人，避纣王暴虐，做贩卖鱼盐的商人。后被周文王启用，佐周武王成大业；桓宽【汉】人，著有《盐铁论》；管仲号夷吾，【春秋】齐人，佐齐桓公为相，为富国曾煮海水熬盐；傅说【商】时人，曾为名相，后世用盐梅调和鼎鼐。上联：影动半轮月。下联：香生一握风。此联为扇店用联。上联：远近模糊皆登快境。下联：重光日月幸遇昌时。此联为眼镜店用联。上联：悬将小日月。下联：照澈大乾坤。此联为眼镜店用联。上联：台上冰华澈。下联：人间月影清。此联为镜店用联。上联：不历几番锤炼。下联：怎成一段锋芒。此联为刀店用联。上联：与客偕行宜晴宜雨；下联：随身不厌可缩可伸。此联为雨具店用联。茶馆联：上联：处处通途，何去何从？求两餐，分清邪正；下联：头头是道，谁宾谁主？吃一碗，各自西东。【清'>广州近郊三眼桥茶亭联。上联：南南北北，总须历此关头，且望断铁门限，备夏水冬汤，应接过去现在未来三世诸佛上天下地；下联：东东西西，那许瞒了脚跟，试竖起金刚拳，击晨钟暮鼓，唤醒眼手鼻舌心意六道众生吃饭穿衣。安徽休宁县茶亭联。上联：两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路；下联：一亭俯视群山，占高地步，自然赶上前人。上联：客上天然居。下联：居然天上客。此联为李次青为‘天然居’茶馆题联。上联：客来能解相如渴。下联：火候闲评坡老诗。此联为【民国】谭延岂撰长沙‘天然居’茶馆。用了司马相如患了消渴症和苏东坡赋诗论煮茶火候两个典故。上联：德必有邻邀陆羽。下联：园经涉足学卢仝。此联为湖南文史馆长曹典球先生撰此嵌字联赠德园茶馆。此联用了陆羽《茶经》和卢仝碗生风两个典故，嵌字精巧，对仗风趣。上联：若能杯水如名淡；此联：应信村茶比酒香。此联为【近代】启功做。上联：香分花上露。下联：水汲石中泉。上联：龙井泉多奇味。下联：武夷茶发异香。上联：瓦壶水沸邀清客。下联：茗碗香腾遣睡魔。上联：尝来皆适口。下联：咽去自清心。钟表店联：上联：可取以准。下联：勿失其时。上联：万千星斗心胸里。下联：十二时辰手腕间。照相馆：上联：现出须眉都活泼。下联：看来毫发不参差。上联：绘色绘香绘声绘影。下联：有水有山有物有人。上联：现出庐山真面目。下联：留住秋水旧丰神。飨堂联：上联：长夜漫漫何日旦。下联：春愁黯黯独成眠。此联为长春园飨堂联。飨堂系解放前寄停灵柩场所。为集唐诗嵌字。点题精当，集名自然，虽文人小技，亦不知呕几许心血。家具联：上联：佳木由来堪作器。下联：良工自古不遗材。文具书店：上联：以六书传四海。下联：愿一刻值千金。此联为刻印店之联。上联：事业于今同刻鹄。下联：文心自古皆雕龙。某刻字店悬联。用成语“刻鹄类鹜”和“文心雕龙”书名作对，取材甚佳，切合刻字业。上联：薛家新制巧。下联：蔡氏旧名高。此联为纸张店。上联：以纯为体以静为用。下联：如玉之坚如砥之平。此联为纸张店。上联：玉露磨来浓雾起。下联：银笺染处淡云生。此联为纸张店。上联：质分蕉叶和烟断。下联：洁比梅花带雪磨。此联为纸张和墨店。上联：六文开玉篆。下联：八体耀银书。此联为碑帖店。上联：有迹可寻模传墨本。下联：无体不备意在笔先。此联为碑帖店。上联：鹅黄鸭绿鸡冠紫。下联：鹭白鸦青鹤顶红。此联为颜料店联。丝绵麻店：上联：还君白璧无瑕，华滚初回新气象。下联：洗汝红尘万斛，威仪重整汉衣冠。【抗战时】长沙北正街某洗染店悬此春联。此联非常贴切，全联都未离洗染店主题。但又把新春、抗战等意暗寓其中，非长于此道者，何能撰此妙联。上联：白疑叠雪。下联：朱若含春。上联：轻裘被服。下联：罗绮生香。上联：淡深随意著。下联：深浅入时新。上联：驭来非朽索。下联：挽去有新缰。上联：冷暖随人意。下联：缠绵动客心。上联：夙裕经纶志。下联：争看锦绣才。上联：纬经新组织。下联：文采自风流。上联：此中皆锦绣。下联：以外少文章。上联：布衣衣大雅。下联：舒服服高才。上联：绿文赤字皆可咏。下联：淡妆浓抹总相宜。上联：不待才媛吟柳絮。下联：何愁孝子着芦花。上联：洗洗染染，胜似西施浣纱。下联：缝缝织织，赛过晴雯补裘。上联：三尺冰弦弹夜月。下联：一天飞絮舞春风。此联为长沙市皇仓街一弹棉花小店联。上联：凤落梧桐梧落凤。原对：珠联璧合璧联珠。吾联：舟随浪潮浪随舟。上联：曲溪曲曲龙戏水。下联：陇埔陇陇凤簪花。此联为【清】林松对翁员外联。上联：松叶竹叶叶叶翠。下联：秋声雁声声声寒。上联：龙怒卷风风卷浪。原对：月光射水水射天。吾联：山色倒海海倒天。上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。此联为浙江天台山中方广寺联。上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。此联的最后三字不仅是前面动物的象声词，而且里面还可以拆除这动物的名字来。上联：狗牙蒜上狗压蒜。下联：鸡冠花下鸡观花。上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。此联为1928年四川庆祝‘双十节’，刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。又有说是1916年袁世凯称帝，其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，当时川人所作的。上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。上联：班长排长连长营长团长长长是官。吾联：黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。此联为嫣然因梦所出。下联的分别指林黛玉、贾宝玉：《红楼梦》里的人物；梁红玉：【宋】韩世忠的妻子，擂鼓战金山的巾帼英雄；金玉奴：【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉：【近代】著名豫剧家。上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。下联：重重叠叠山；曲曲环环路。此为杭州九曲十八涧路亭联。上联：水水山山，处处明明秀秀。下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。此为杭州清代行宫花园古亭柱联。上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。下联：花花草草年年暮暮朝朝。此为杭州西湖天下景联。上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。此为上海豫园万花楼联。上联：看山，山已峻。下联：望水，水乃清。上联：即色即空，即心即佛。下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。陈霖题甘肃兰州白云观。上联：信耶梦耶，传非真耶。下联：秦欤汉欤，将近代欤。浙江宁波都神殿戏台。上联：尝因酒醉鞭名马。下联：唯恐情多误美人。此联为古龙所撰。上联：常未饮酒而醉。下联：以不读书为通。此联为古龙所作。常未饮酒而醉者：观花可醉；望月可醉；见美人可醉。通达事理则以不读书为通。上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。此联出自【明】李香君《与候公子》。
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》） 对联又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下： 一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。 对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联： 风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。： 但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联： 桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。 上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：: 一人千古； 千古一人。 二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。 三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联: 水天一色； 风月无边。 此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。 但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。 四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如： 莫放 春秋 佳日过； 最难 风雨 故人来。 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。 五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面： （一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。 （二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如： 书山有路勤为径； ○○●●○○● 学海无涯苦作舟。 ●●○○●●○ （○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声） 对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。 六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。 但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如： 树已半寻休纵斧； 果然一点不相干。 上下联中，"树""果""萧"皆草木类；"已""然""何"皆虚字；"半""一""三"皆数字；"寻""点""策"皆转义为动词；"休""不""定"皆虚字；"纵""相""安"皆虚字；"斧""干""刘"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。 二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。 楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。 编辑本段【对联之习俗】 春联习俗春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下： 楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。 楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。 楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。 楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。 楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。 对联习俗主要包括如下几种： 春联习俗。春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。 寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。 挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。 编辑本段【对联之起源】 哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子•礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易•序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。“物生在两……，体有左右，各有妃藕。”（《左传•昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。” （叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。前人的许多论述，也注意到了这种联系。《文心雕龙•丽辞》： 造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。…… 语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。 楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。 下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。 英文：(莎士比亚名言，按楹联形式排列) 中文： 构佳思； 写妙句。 英文“上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同，但音节不相等。读起来，因其无声调，上下联都是一个声音面貌，没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上，“下联”比“上联”少了两个字母的位置，故全不对称。读者或许会想，能不能找出和写出一个英文对偶句，在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等，书写空间（字母数相等）也相等呢？不能说绝对不能，但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的，实际操作起来只能是顾此失彼，即使莎翁这个对偶句，在英语中都是极其罕见的。而中文的“构佳思；写妙句”情况就不同了。你看，字数相等，词性相同，句式相对，音节相等，平仄基本相谐，书写起来则完全整齐对称。因此，英文“think good thoughts; write good word.”不是楹联，而中文“构佳思；写妙句。”则可称为楹联。 对仗之路：从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来
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春联（the couplets of the Spring Festival ），读作chūn lián，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代十国时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题门联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(现在的南京）定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 “福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。 马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均有出售。
1.冬满学院梅闹兰闹2.寻觅春天足迹何畏奇山险峰呃.....只会这么多了！
互联网（英语：internet），又称网际网络，或音译因特网(Internet)、英特网，是网络与网络之间所串连成的庞大网络，这些网络以一组通用的协议相连，形成逻辑上的单一巨大国际网络。通常internet泛指互联网，而Internet则特指因特网。这种将计算机网络互相联接在一起的方法可称作“网络互联”，在这基础上发展出覆盖全世界的全球性互联网络称互联网，即是互相连接一起的网络结构。互联网并不等同万维网，万维网只是一建基于超文本相互链接而成的全球性系统，且是互联网所能提供的服务其中之一。中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议，于2015年10月26日至29日在北京举行。全会提出，拓展发展新空间，形成沿海沿江沿线经济带为主的纵向横向经济轴带，培育壮大若干重点经济区，实施网络强国战略，实施“互联网+”行动计划，发展分享经济，实施国家大数据战略。关于论文，网上一搜一大把。多找几份，综合一下就好了。
浅谈计算机网络安全对策分析论文关键词：计算机网络安全对策论文摘要：本文对计算机网络安全存在的问题进行了深入探讨，提出了对应的改进和防范措施。随着计算机信息化建设的飞速发展，计算机已普遍应用到日常工作、生活的每一个领域，比如政府机关、学校、医院、社区及家庭等。但随之而来的是，计算机网络安全也受到全所未有的威胁，计算机病毒无处不在，黑客的猖獗，都防不胜防。本文将着重对计算机信息网络安全存在的问题提出相应的安全防范措施。1、技术层面对策在技术方面，计算机网络安全技术主要有实时扫描技术、实时监测技术、防火墙、完整性检验保护技术、病毒情况分析报告技术和系统安全管理技术。综合起来，技术层面可以采取以下对策：1) 建立安全管理制度。提高包括系统管理员和用户在内的人员的技术素质和职业道德修养。对重要部门和信息，严格做好开机查毒，及时备份数据，这是一种简单有效的方法。2) 网络访问控制。访问控制是网络安全防范和保护的主要策略。它的主要任务是保证网络资源不被非法使用和访问。它是保证网络安全最重要的核心策略之一。访问控制涉及的技术比较广，包括入网访问控制、网络权限控制、目录级控制以及属性控制等多种手段。3) 数据库的备份与恢复。数据库的备份与恢复是数据库管理员维护数据安全性和完整性的重要操作。备份是恢复数据库最容易和最能防止意外的保证方法。恢复是在意外发生后利用备份来恢复数据的操作。有三种主要备份策略：只备份数据库、备份数据库和事务日志、增量备份。4) 应用密码技术。应用密码技术是信息安全核心技术，密码手段为信息安全提供了可靠保证。基于密码的数字签名和身份认证是当前保证信息完整性的最主要方法之一，密码技术主要包括古典密码体制、单钥密码体制、公钥密码体制、数字签名以及密钥管理。5) 切断传播途径。对被感染的硬盘和计算机进行彻底杀毒处理，不使用来历不明的U盘和程序，不随意下载网络可疑信息。6) 提高网络反病毒技术能力。通过安装病毒防火墙，进行实时过滤。对网络服务器中的文件进行频繁扫描和监测，在工作站上采用防病毒卡，加强网络目录和文件访问权限的设置。在网络中，限制只能由服务器才允许执行的文件。7) 研发并完善高安全的操作系统。研发具有高安全的操作系统，不给病毒得以滋生的温床才能更安全。2、管理层面对策计算机网络的安全管理，不仅要看所采用的安全技术和防范措施，而且要看它所采取的管理措施和执行计算机安全保护法律、法规的力度。只有将两者紧密结合，才能使计算机网络安全确实有效。计算机网络的安全管理，包括对计算机用户的安全教育、建立相应的安全管理机构、不断完善和加强计算机的管理功能、加强计算机及网络的立法和执法力度等方面。加强计算机安全管理、加强用户的法律、法规和道德观念，提高计算机用户的安全意识，对防止计算机犯罪、抵制黑客攻击和防止计算机病毒干扰，是十分重要的措施。这就要对计算机用户不断进行法制教育，包括计算机安全法、计算机犯罪法、保密法、数据保护法等，明确计算机用户和系统管理人员应履行的权利和义务，自觉遵守合法信息系统原则、合法用户原则、信息公开原则、信息利用原则和资源限制原则，自觉地和一切违法犯罪的行为作斗争，维护计算机及网络系统的安全，维护信息系统的安全。除此之外，还应教育计算机用户和全体工作人员，应自觉遵守为维护系统安全而建立的一切规章制度，包括人员管理制度、运行维护和管理制度、计算机处理的控制和管理制度、各种资料管理制度、机房保卫管理制度、专机专用和严格分工等管理制度。3、物理安全层面对策要保证计算机网络系统的安全、可靠，必须保证系统实体有个安全的物理环境条件。这个安全的环境是指机房及其设施，主要包括以下内容：1) 计算机系统的环境条件。计算机系统的安全环境条件，包括温度、湿度、空气洁净度、腐蚀度、虫害、振动和冲击、电气干扰等方面，都要有具体的要求和严格的标准。2) 机房场地环境的选择。计算机系统选择一个合适的安装场所十分重要。它直接影响到系统的安全性和可靠性。选择计算机房场地，要注意其外部环境安全性、地质可靠性、场地抗电磁干扰性，避开强振动源和强噪声源，并避免设在建筑物高层和用水设备的下层或隔壁。还要注意出入口的管理。3) 机房的安全防护。机房的安全防护是针对环境的物理灾害和防止未授权的个人或团体破坏、篡改或盗窃网络设施、重要数据而采取的安全措施和对策。为做到区域安全，首先，应考虑物理访问控制来识别访问用户的身份，并对其合法性进行验证；其次，对来访者必须限定其活动范围；第三，要在计算机系统中心设备外设多层安全防护圈，以防止非法暴力入侵；第四设备所在的建筑物应具有抵御各种自然灾害的设施。计算机网络安全是一项复杂的系统工程，涉及技术、设备、管理和制度等多方面的因素，安全解决方案的制定需要从整体上进行把握。网络安全解决方案是综合各种计算机网络信息系统安全技术，将安全操作系统技术、防火墙技术、病毒防护技术、入侵检测技术、安全扫描技术等综合起来，形成一套完整的、协调一致的网络安全防护体系。我们必须做到管理和技术并重，安全技术必须结合安全措施，并加强计算机立法和执法的力度，建立备份和恢复机制，制定相应的安全标准。此外，由于计算机病毒、计算机犯罪等技术是不分国界的，因此必须进行充分的国际合作，来共同对付日益猖獗的计算机犯罪和计算机病毒等问题。参考文献：[1] 张千里.网络安全新技术[M].北京:人民邮电出版社，2003.[2] 龙冬阳.网络安全技术及应用[M].广州:华南理工大学出版社,2006.[3] 常建平，靳慧云，娄梅枝，网络安全与计算机犯罪[M].北京:中国人民公安大学出版社，2002
免疫网络与时间赛跑 免疫网络针对的是企业内网基础架构的安全和管理。免疫网络是企业信息网络的一种安全形态。免疫网络的主要理念是自主防御和管理，它通过源头抑制、群防群控、全网联动是网络内每一个节点都具有安全功能，在面临攻击时调动各种安全资源进行应对。它具有安全和网络功能融合、全网设备联动、可信接入、深度防御和控制、精细带宽管理、业务感知、全网监测评估等主要特征。1.边界安全：防火墙、IPS/IDS、UTM产品等。2.传输安全：PPTP等VPN加密、算法和产品。3.系统安全：防毒墙、杀毒软件、身份准入等。 4.行为管理：上网行为管理/记录/监控等软硬件。5.风险管理：如数据存储安全、安防监控产品等。6.桌面系统：针对的是信息管理而非网络基础安全。7.内网基础安全：主要针对以太网底层协议漏洞、拦截攻击、对内网进行彻底加固，免疫网络就属此种。免疫网络让网络更安全。从而赢得时间
随着计算机网络的普及和计算机技术在生活中的各个领域的广泛应用，网络信息的安全这几年备受人们的关注。计算机网络技术提供巨大的信息含量和交互功能，提高了各个领域的工作效率，但计算机网络信息安全即影响网络稳定运行又影响用户的正常使用，可以造成重大的经济损失，信息一旦泄露将造成无法估量的损失。因此网络的安全性是我们必须重视的也是非常重要的。下面是学术堂整理的关于网络安全的毕业论文题目，欢迎大家查看。1、探讨计算机网络安全中的防火墙技术2、计算机网络安全防范在大数据时代的探讨3、网络型病毒与计算机网络安全4、网络安全管理技术分析5、浅谈计算机网络安全与防火墙设计6、网络安全信息关联分析技术的运用与问题阐述7、美国网络安全专业教育体系建设及其启示8、基于威胁传播的多节点网络安全态势量化评估方法9、基于大数据时代下的网络安全问题分析10、信息化网络安全的建设与防护技术分析11、空间信息网络安全协议综述12、电子商务网络安全技术研究13、基于并行约简的网络安全态势要素提取方法14、欧盟NIS指令研究对我国网络安全保障实施的启示15、论拒不履行信息网络安全管理义务罪16、浅析计算机网络安全问题及防范措施17、网络安全中计算机信息管理技术的应用探讨18、基于攻防行为树的网络安全态势分析19、美国网络安全审查制度研究及对中国的启示20、以色列的网络安全问题及其治理（论文范文可到学术堂内自行查看）
物联网是通过信息传感设备，按照约定的协议，把任何物品与互联网连接起来，进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。下面我给大家带来2021好写的物联网专业论文题目写作参考，希望能帮助到大家!
物联网论文题目
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物联网就是物物相连的网络，是我国的新兴战略产业，是未来发展的趋势。下面是我精心推荐的关于物联网技术的论文，希望你能有所感触!
【摘 要】物联网就是物物相连的网络，人与人、人与物、物与物都互联成网。物联网技术是当今的前沿技术，是我国的新兴战略产业，是未来发展的趋势。物联网技术目前处于起步阶段，但各国都十分重视并作为战略产业来研究和发展。本文从物联网的由来、物联网的特征、物联网的类型、物联网的组成等四个方面来探讨物联网技术。
【关键词】物联网;特征;组成;关键技术
一、物联网的由来
物联网的概念最早于1995年出现在比尔盖茨的《未来之路》书中，在该书中比尔盖茨已经提及了Internet of Things的概念，只是当时并没有引起人们的重视。1998年，美国麻省理工学院创造性地提出了当时称为EPC系统的“物联网”的构想;1999年，美国麻省理工学院首先明确提出了“物联网”的概念，提出了物联网就是将所有物品通过射频识别(RFID)等信息传感设备与互联网相连，能实现智能化识别和管理的网络。2005年11月，国际电信联盟在突尼斯举行的信息社会峰会上发布了《ITU互联网报告2005：物联网》，正式提出了物联网的概念。
2009年11月，温家宝发表了《让科技引领中国可持续发展》的重要讲话，“我国要着力突破传感网、物联网关键技术，及早部署后IP时代相关技术研发，使信息网络产业成为推动产业升级、迈向信息社会的‘发动机’”，从而物联网作为我国的新兴战略产业。
物联网就是在计算机互联网的基础上，利用射频识别、传感设备和无线通信等技术，构造一个覆盖世界上万事万物的“Internet of Things”; 即英文名称为“Internet of Things”，简称IOT。在这个网络中，物品能够彼此进行“交流”，而无需人的干预。其实质是利用RFID等技术，通过计算机互联网实现物品的自动识别和信息的互联和共享。
二、物联网的特征
(1)网络化：网络化是物联网的基础。不论是有线、无线还是专网来传输信息，都必须依靠网络，而且必须与互联网相连，这样才能形成完全意义上的物联网。(2)互联化：物联网是一个包含多种网络、接入、应用技术的大集成，也是一个让人与人、人与物、物与物之间进行交流的平台;与互联网相比，物联网具备更强的开放性，应能够随时接纳新设备、提供新的服务与应用，即物联网具备自组织、自适应能力。(3)物联化：计算机和计算机连接成互联网，实现人与人之间交流。而物联网是实现人物相连、物物相连，通过在物体上安装传感器或微型感应芯片，借助计算机网络，让人和物体进行“对话”和“交流”。(4)感知化：物联网离不开传感设备。射频识别、红外感应器、激光扫描器等信息传感设备，正如视觉、听觉和嗅觉器官对于人的重要性一样，它们是物联网必不可少的关键设备。(5)自动化：物联网通过传感器设备自动采集数据;根据事先设定的处理规则，利用软件自动处理采集到的数据;自动地进行数据交换和通信;对物体实行自动监控和自动管理。一般无需人为的干预。(6)智能化：物联网融合了计算机网络技术、无线通信技术，微处理技术和传感器技术等，从它的“自动化”、“感知化”等特点，已能说明它能代表人、代替人“对客观事物进行合理分析、判断及有目的地行动和有效地处理周围环境事宜”，智能化是其综合能力的表现。
三、物联网的组成
物联网主要包括以下几个子系统，有些物联网可能只包括了这些子系统中的一部分。
(1)电信网络：物联网的信息传送与日常使用的文字、语音、图片、图像传输相比，有其独特的地方，物联网中的信息传输大多是小数据量和特大数据量的传输。小到每月只发送几bit，如电力抄表;大到持续发送大幅图像，如交通监控，而中等数据量的信息传送却不多见。这就对通信网络提出了新的要求，需要推出新的通信标准和新的接入技术，以适应物联网各种通信的需要，实现物联网的高效通信。现有的通信网络主要有电缆、光纤、无线电、微波、卫星、蓝牙、红外、WiFi、移动通信等。(2)传感器：传感器可以把一些物理量的变化变为电信号的变化，收集信息，做出响应。例如麦克风和喇叭就是一对语音传感器。传感器可以是声、光、电、重量、密度、硬度、湿度、温度、压力、震动、速度、图像、语音等。(3)电子标签：电子标签用来标识物联网中的各物体。现有的电子标签主要有RFID、条形码、二维码、IC卡、磁卡等。(4)数据处理：物联网通过传感设备所采集到的数据，必须经过计算机软件进行处理，才能满足用户不同的需求，实现各种目的。这些数据处理往往包括汇总求和、统计分析、阀值判断、数据挖掘和各种专业计算等。(5)报警系统：传感设备所采集到的数据信息可能需要直接报警或者经过计算机软件处理后报警，报警形式主要有声、光、电(电话、短信)等。(6)显示系统：传感设备所采集到的数据信息可能需要直接显示或是经过计算机软件处理后显示出来，常见的显示形式有文字、数字、图形、表格等。
四、物联网的关键技术
(1)感知与标识技术
感知和标识技术，负责采集现实中发生的事件和数据，实现外部信息的感知和识别，是物联网的基础，如传感器、无线定位、射频识别(高频、超高频)、二维码等。
(2)网络与通信技术
网络是物联网数据传递和服务支撑的最重要基础设施，通过人物互联、物物互联，实现感知信息高可靠性、高速度、高安全地传送。物联网的实现涉及到近通信技术和远程通信技术。近距离通信技术主要涉及RFID，蓝牙等，远程通信技术主要涉及互联网的组网、网关等技术。包括短距离无线通讯(zigbee、蓝牙、WiFi等)， 低功耗无线网络技术，远程网络、多网络融合等。
(3)计算与服务技术
海量感知信息的计算与处理是物联网的最重要支撑，服务和应用则是物联网的最终价值体现。
海量感知信息的计算与处理技术是物联网应用大规模发展后，面临的重大问题之一。需要攻克海量感知信息的数据挖掘、、数据融合、高效存储、并行处理、知识发现等关键技术，研究物联网“云计算”中的虚拟化、智能化、分布式计算和网格计算等技术。其核心是采用云计算技术实现信息存储和计算能力的分布式处理和共享，为海量信息的高效利用提供技术支撑和保障。
服务计算。物联网的发展必须以应用为导向，在“物联网”中，服务的内涵得到了革命性的扩展，不断涌现出大量的新型应用将导致物联网的服务模式与应用开发受到巨大挑战，面临着许多机遇，如果仍然沿用传统的技术路线势必制约物联网应用的创新。为了适应未来应用环境的变化和服务模式的变化，必须研究针对不同应用需求的标准化、开放式的应用支撑环境和服务体系结构以及面向服务的计算技术等。
(4)管理与支撑技术
随着物联网应用以及网络规模的扩大、支撑业务的多化化复杂化和服务质量的高要求，影响物联网正常稳定高效运行因素的越来越多，管理与支撑技术是保证物联网“安全高效可控”的关键，包括测量分析、网络管理、物联网标准和安全保障等方面。必须研究新的高效的物联网管理模型与关键技术，用来保证网络系统正常高效稳定的运行。
参考文献：
[1]物联网导论(第二版)，刘云浩主编，2013年8月，科学出版社
[2]物联网基础及应用，王汝林主编，2011年10月，清华大学出版社
[3]物联网技术导论，张飞舟主编，2010年6月，电子工业出版社
[4]物联网的由来与发展趋势， 吕廷杰， 2010年4月，信息通信技术
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比较常见的是智能家居，温室大棚，路灯上的应用，远程控制无人区采集数据，等等很多的
物联网是新一代信息技术的重要组成部分，也是“信息化”时代的重要发展阶段。其英文名称是：“Internet of things（IoT）”。顾名思义，物联网就是物物相连的互联网。这有两层意思：
其一，物联网的核心和基础仍然是互联网，是在互联网基础上的延伸和扩展的网络；
其二，其用户端延伸和扩展到了任何物品与物品之间，进行信息交换和通信，也就是物物相息。
物联网通过智能感知、识别技术与普适计算等通信感知技术，广泛应用于网络的融合中，也因此被称为继计算机、互联网之后世界信息产业发展的第三次浪潮。物联网是互联网的应用拓展，与其说物联网是网络，不如说物联网是业务和应用。因此，应用创新是物联网发展的核心，以用户体验为核心的创新是物联网发展的灵魂。
物联网用途广泛，遍及智能交通、环境保护、政府工作、公共安全、平安家居、智能消防、工业监测、环境监测、路灯照明管控、景观照明管控、楼宇照明管控、广场照明管控、老人护理、个人健康、花卉栽培、水系监测、食品溯源、敌情侦查和情报搜集等多个领域。
春联（the couplets of the Spring Festival ），读作chūn lián，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代十国时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题门联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(现在的南京）定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 “福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。 马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均有出售。
对联，就像律诗里的“对仗”，是文学形式之一，很高档的，讲究也多一点儿。1，平仄：一三五不论，二四六分明；2，词性：名词对名词，动词对动词；3，意境：崇尚朴实无华，避免矫揉造作；4，字数：字数越少，创作越难；字数很多尤难；5，功底：要有足够的文学修养，丰富的生活阅历，正常的心理素质；6，酝酿：我口说我心，我手写我口；7，用典：典故意思绵长，活波生动，信手拈来，事半功倍；8，俗套：低俗庸劣的对联俯拾皆是，浸满铜臭，味同嚼蜡，令人作呕；9，错别字：很常见；电脑打字太多了，错别字泛滥成灾；10，上下联颠倒：最常见。有的贴在当街，字大如斗，脸上不红不白的，丢人现眼；一滴水能够反射出太阳的七色光芒，一副简简单单的对联，可以看出这个人的全部人格。