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每个民族都有自己的风俗，白族的风俗有哪些呢？以下是我整理的白族的风俗作文，欢迎阅读。
举世闻名的白族三道茶，以其共同的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客结交的一种礼仪。白族三道茶也称三般茶，是云南白族款待贵宾时的一种喝茶方法，属茶文化领域，白族是个很注重礼节、礼貌的的民族，下面就关于白族茶礼做一分析。
在白族家庭里，非常考究名分、辈分、平常生计中极具考究“尊辇长幼”，不回逾越在白族人家做客，主人必定要请客人或老一辈坐堂屋中八仙桌两旁的两个座位，无论主客都不坐堂屋中心不然被视为不礼貌;筵席上的“上八位”两座也是由老人和贵客分坐，其他人不能去抡坐;白族姑娘和青年妇女都喜穿美丽民族服装，外地人难分其婚否，若把未婚姑娘喊成“大嫂”，她就很不快乐。一时弄不清楚.最棒按年岁与巨细，称“大姐”或“阿妹”。较为稳当;问路或来求助，按年岁庆喊“大爹”“大姐”“年老”、“人姐”或”同志”、切不可“喂、“嘿”等.没有称号的叫喊、被视为无礼貌没有教养。
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。
白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。
白族有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。
习俗
白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼，具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。
婚俗
当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
食俗
平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。
因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。
肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。
白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。
饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝；午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，包括小孩也要喝一杯。
白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。
节庆
白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。
火把节于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。
节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。
火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。
太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的.，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。
夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。
火把节的重点是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，。故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队，举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。
火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。
在大理，随处都能看到绚丽多彩的鲜花，连空气中都是扑鼻而来的花香。下面给大家分享一些关于游大理 作文 700字，希望对大家有帮助。
关于游大理作文700字1
下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月，合起来叫做风花雪月。这是描写美丽大理古城的 谚语 。
我在下关下车，迎面刮来的风，刮得我睁不开眼睛。来到上关，映入眼帘的是开阔的草地，花儿争奇斗艳、芬芳迷人。一片鸟语花香、枝繁叶茂的景色让人不由得感叹大自然的独具匠心。
我见到了风和花，不禁想起：这样阳光明媚充满温暖的春天，哪来的雪呢?我怀着一颗好奇的心，来到了洱海之畔——苍山脚下。这是正值中午，太阳高照，有的游客还穿着T恤衫。在苍山大索道前，工作人员却要求我们穿上厚厚的羽绒服，让我们大为不解。我们坐了十来分钟的缆车，欣赏着苍山美丽的景色。在缆车上俯瞰下去，一片原始森林，尽是几十米高的大树，还有像榔头一样大的松果，充满了未知的奥秘。一转眼，到了洗马潭索道站，一出站口，一阵阵寒风迎面而来。眼前已是另一番冰天雪地，一派北国盛景。此时，乌云密布，天上飘起了朵朵雪花。我们一片惊慌，这是怎么了?工作人员跟我们解释：“这个地方是天无三日晴，地无三尺平的。在洱海下绵绵细雨时，苍山顶峰却雪花朵朵，一年四季都如此巨大反差。”听了工作人员的解释，我想，这就是大自然的奇妙之处吧!
游玩苍山，吃完晚饭，来到洱海边散步，已是晚上了。啊!这里的月亮真美!月色如洗，星星挤满了银河，眨巴着眼睛，整个大理都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
大理，真正的风花雪月，奇妙的圣地。
关于游大理作文700字2
是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何。既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理。这首歌是《心花怒放》的主题曲，大理不是第一次出现在我的视野里，听过这首歌后，让我产生了去那里的欲望。
于是，在这个暑假，我撺掇着爸爸妈妈来到了大理这个风花雪月的地方。大理的清晨带着一丝凉意，这是一天的开始。早上8点，古城的游客熙来攘往，进入古城，苍山上吹来的凉风，夹杂着洱海的水汽，扑面而来，瞬间弥漫到古城的每个角落，令我微微熏醉，情不自禁地伸了个懒腰。
古城里的街道铺着一块块青石板，虽然没有柏油马路的笔直平坦，但走起来却别具一格，有种莫名亲切的感觉。路的中央，有“小桥流水”，溪水欢快地流淌，追随着路上行人的脚步，路走到哪里，溪水就流到哪里，弯弯绕绕地贯穿着整座古城。溪水是多么的清晰明亮，透彻见底，水面上只有少许树叶悠闲地漂浮着，没有一点儿垃圾，还有就是水流产生的小气泡。
一路前行，暖阳高挂，古城也逐渐热闹起来。青石板路的两旁，一排排古朴的房屋，这是白族的特色建筑——白墙灰瓦的白族民族风格小屋。一栋栋连接的房屋都敞开着大门，商贩们播放着节奏欢快地音乐，屋内摆放着琳琅满目的民族特产，有鲜花饼、花布衣、玫瑰酒……体现着这里白族的特色。
夜幕降临，路灯初明，古城蒙上了一层朦胧的面纱。晃晃悠悠，我们逛到了古城里人气最旺的街道——洋人酒吧街。闲逛了一天，腿脚疲累，我们随意进了一间能够远眺苍山的酒吧坐下歇息。吧台里，调酒师细心熟练地调着酒;窗外，传来隔壁酒吧干杯欢呼声。
抬头望去，月亮挂在苍山的斜上方，星星点缀在月亮的周围，一闪一闪眨着眼睛。拿起服务员送来的鸡尾酒和咖啡细细品尝，这时，酒吧里响起动人的歌声，原来是驻场歌手献唱。歌声就在耳边回荡：景色越寥廓，心中越寂寞，不知道谁在何处等待，不知道后来的后来……月亮悠悠的照着，歌手悠悠地唱着。我静静的坐在这里，独自品味慢生活的美好。
这样的大理古城，已深深刻在我心中。它不仅拥有千年的历史，还有风花雪夜的诗意。古城里，洱海边，苍山下，三塔边，流浪的人可以在这里找到心灵的归宿，浑浊的心灵可以在这里得到净化。去过很多城市，在我心中，大理古城却显得更加的厚重而富有诗意。
关于游大理作文700字3
我和爸爸、妈妈去云南，云南号称七彩云南，妈妈告诉我，那是因为有个注明的品牌叫做“七彩云南”，但在我看来，果然是不错的，云南色彩缤纷号称“花城”，我们乘坐飞机从祖国最东北的省会到最西南的省会。云南之行中，令我记忆深刻的是大理之行。
第一站，蝴蝶泉。这里是著名的影视剧“刘三姐”的故乡，因为蝴蝶种类多且景色优美而出名，导游介绍说：“在蝴蝶泉洗手，洗三下会带来好运，但不能甩手。”洗手后，我没甩手，但愿会给我带来好运噢。大理是白族人的主要生活区域，男的叫阿鹏，女的叫金花。途中我们到蝴蝶大世界，我通过蝴蝶的标本，知道了世界上最大的蝴蝶叫做“霸王蝶”，并且看到了很多蝴蝶，如枯叶蝶，我还买了花朵琥珀。第二站，我们去洱海坐船，在船上我们观看了表演，观赏了“三道茶”表演，三道茶的味道是：一苦二甜三回味，妈妈告诉我说，这就是人生的三个阶段：一、刻苦，二、成功、三回忆。下船后，看了阿嵯耶菩萨，这是世界上最大的汉白玉菩萨，高17米，面目慈祥，当地人说它是大理的福星。途中我们去了沙滩，我用树枝画了兔子、小花和熊猫，它们可爱吧?回船之后拍照留念，让我感受到大自然的风情与苍山洱海磅礴，这是一次与自然的亲密接触。傍晚我们去看表演——蝴蝶之梦。蝴蝶之梦有好多表演，如：金鱼舞，珍珠姑娘，孔雀戏水，这些表演十分精彩。我们的宾馆也特别好，阳台上有秋千，当清晨时分，举目就能看到洱海，美丽极了。
洱海再见，蝴蝶泉再见，大理真是太有趣的旅行了!
关于游大理作文700字4
在没来云南之前，我对云南的印象，是妈妈沏的一杯滇红茶，香飘四溢;是电视里的孔雀舞，婀娜多姿;是拍打着手鼓的丽江小倩，欢快洒脱。今年寒假我终于如愿以偿，实现了云南之旅的梦想。
经过几个小时的颠簸，我们半夜抵达了大理，住在了洱海边的双廊镇玉矶岛。一大早，我被楼下一阵喧哗声吵醒，推开玻璃门，哇!洱海就在眼前了，水面清澈、波光粼粼，海面上似乎有海鸥在跳跃。远方交接处的那座山就是苍山了，满山青翠，山顶隐隐有雪。沉稳的苍山，拥抱着妩媚的洱海，美不胜收，要不是迎面吹来阵阵海风，我还以为身处画卷中呢。
我深深的被眼前的美景所吸引，催促爸爸、妈妈和弟弟赶紧出门，开始今天的行程。出了家门，我这才知道早上的喧哗声来自门口石板路上熙来攘往的人群，全国各地的游客络绎不绝。我们随着人群的方向走，没走多远，人群在一个地方聚集了起来。怎么不走了呢?我和弟弟挤到前面，一看，哇!竟然是杨丽萍的太阳宫!我惊喜地呼叫爸爸和妈妈，太阳宫是杨丽萍的工作室，旁边就是她的家——月亮宫。虽然月亮宫不对外开放，但我对太阳宫充满好奇，我迫不及待地要进去一睹真容。
换上民族风格的小布鞋，我细细地观赏这栋四层楼高的别墅。面向洱海的是全玻璃落地窗，透过玻璃窗可以饱览苍山洱海的全景。屋内墙上挂着杨丽萍各种表演的照片。我们一家人都非常爱看杨丽萍的孔雀舞，她留着长长的指甲，手就是孔雀头，裙摆就是孔雀的翅膀，惟妙惟肖，灵动不已。自从飞机降落到昆明，我们无时无刻不在感受云南的“杨丽萍 文化 ”，鲜花饼店、民族服饰店，到处都是杨丽萍的影子，难怪说她是“云南的女儿”呢!屋内的摆件都具有浓浓民族风，我坐在蒲团上，翻看着茶几上的书籍，想象着杨丽萍工作的样子。屋外有个很大的露台，妈妈给我和弟弟端来两杯咖啡，是孔雀造型的杯子，一家人一边欣赏洱海的美景，一边品尝美味的咖啡，浪漫极了，完全可以说是“此景只应天上有，人间哪得几回无”啊!短短半个小时的参观很快结束了，我和弟弟依依不舍告别这美丽的太阳宫。
从太阳宫出来，我们开车环绕洱海、喂海鸥，一路上我们欢声笑语，留下了很多美好的回忆。不知不觉夕阳的余晖已洒满大地，我们恋恋不舍地离开了大理，下一站目的地是丽江，那里有1000多年前的茶马古道、巍峨壮丽的玉龙雪山在等着我们呢，你想继续与我分享快乐的旅程吗?那么请期待我的“彩云之南——丽江行”吧!
关于游大理作文700字5
这都说大理是个好地方，如今看来，不假。
云南是民族气息比较重的一个地方，特别是大理。大理是白族人民的地盘，在这里，人们的民族信仰都非常重，很信风水。
很多人就要问了，风水，是什么呢。
像我们大多数居住性房屋都要求朝南的好，通透气，采光也好，可大理的白族人民建的房子就不是这样，它们朝东。
东边是洱海，西边是苍山，都说“背靠苍山，面朝洱海”，在他们白族人的脑海中，水是聚财的，而山是守财的，这，就叫风水。
可如果这样，院子里的采光，就远远达不到人的生活需求，所以，往往在他们的院子里，有一块照壁。
照壁，顾名思义，就是帮助照明采光的墙壁，是一块白色的墙壁，布满了手工的 浮雕 ，中间是一枚大铜钱，两边各有一只张牙舞爪的貔貅。从这块照壁上，可以看出这家人是做什么的，是什么世家，经济状况怎么样，以及家里几口人，全部清清楚楚。
而说到貔貅，“貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼，却不可展，且头生一角并后仰。龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。”寓意嘴大吃四方，只挣不赔。 传说 ，貔貅除了开运辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，这，也是风水。
大理是个充满了烟火气儿的地方。相比起昆明，相比起丽江，相比起泸沽湖，大理更像个看破红尘之人所居住的地方。
为什么这么说呢?相信去过丽江古城，去过束河古镇的人都知道，那里的风景并不比大理古城差，山清水秀，放眼望去满眼的绿。但同样的，那里商业气息太足，整个丽江就像一个大型的旅游区，并没有市井味儿，所以过多的繁华很容易会让人视觉疲劳。
而大理古城则完全相反。
青石路两边都是一栋栋的双层或三层房屋，下面的一两层用作商铺，而上层是直接居住的。因此，早上去的时候，上层的窗户基本都是紧闭的。而且，这里是没有城管的，各个商铺都是自家盖的老房子，不用交房租，也不用早早就起来开店，想多晚开门，就多晚开门，想多早关门，就多早关门，在这里，生活是非常惬意的。
其实我如果这样说，大家可能不会感同身受。现在如果真的去了的话，就知道什么叫做民族风情，什么叫做民族信仰。
云南是少数民族的聚集地，习俗也非常非常的多，非常的杂，有很多的不同。但相同的是，所有的少数民族对自己美丽的家乡都怀着一种挚爱，对自己家乡的风土人情怀着一种自豪。
我相信，当你们真的在大理;当你们看到古城内穿着民族服饰的人们;当你们看到古色古香的“两头翘”房顶;当你们身处在青砖白墙的巷子里;当你们虔诚的跪在佛祖面前时，你们一定会明白的。
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他们的习俗饮食装饰资料
聚居于点苍山下、洱海之滨的白族人民，在生活习俗和服饰等方面，一直保持着本民族鲜明的传统特点。白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。
大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带，有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。
其他一些地区的白族男子，则又喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”。显得敦厚英俊，洒脱大方。
扩展资料：
白族的雕刻艺术闻名于世，主要体现于石雕和木雕。石雕以剑川石钟山石窟和大理国经幢为代表。开凿于南诏大理国年间的剑川石钟山石窟是中国南方最具代表性的石窟之一，享有“西南敦煌”的美誉。大理国经幢，又名“地藏寺经幢”。
经幢造型优美，雕刻技术精湛，具有密宗佛教造像的特点，被誉为“滇中艺术极品”。白族木雕主要运用于宫廷庙宇、民居建筑的装饰上，尤以剑川木雕最为出名。北京人民大会堂云南厅的堂门和木雕屏风就是出自剑川木匠之手。
唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六级，造作精巧，近似西安的小雁塔。剑川石宝山石窟，技术娴熟精巧，人像栩栩如生。它具有我国石窟造像的共同点又有浓厚的民族风格，在我国石刻艺术史上占有很高的地位。
鸽的起源 鸽子鸽种、鸟属、鸠鸽科、鸽形目、孵卵纲、脊椎动物门。 鸽子亦称家鸽、鹁鸽，鸽子的祖先是野生原鸽。早在几万年以前，野鸽成群结队地飞翔，在海岸险岩和岩洞峭壁筑巢、栖息、繁衍后代。由于鸽子具有本能的爱巢欲，归巢性强，同时又有野外觅食的能力，久而久之被人类所认识，于是人们就从无意识到有意识地把鸽子作为家禽饲养。据有关史料记载，早在5000年以前，埃及和希腊人已把野生鸽驯养为家鸽了。 公元前3000年左右，埃及人就开始用鸽子传递书信了。根据英国著名的生物学家达尔文的《物种起源》一书中介绍，大约在公元前2000多年，埃及的第五王朝就驯养鸽子；公元前1600多年印度的权贵阶层极爱养鸽，他们在宫廷内饲养着各种各样的鸽子达2万余只；到了公元前1000多年，埃及人已开始举行公开的鸽子竞赛，贵族们都以养鸽为乐，甚至用鸽子作为陪葬品，公元200年，巴勒斯坦人已十分普遍地饲养鸽子了，以后将鸽子传到英国、法国、德国、意大利和亚非各国。 我国也是养鸽的古国，有着悠久的历史，据《越绝书》记载，"蜀有苍鸽，状如春花"。在从长沙马王堆汉墓出土的帛书《相马经》所见，其中就相马眼指出"欲如鸽目，鸽目固具五彩"。按该帛书含有楚的语调，由此推测，在春秋战国时代的中国南方，已经有了目色不同的鸽子。秦汉时期，宫廷和民间都醉心于各种鸽子的饲养与管理。 隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信，在《唐国史外》中就指出"南海舶，外国船也，每岁至安南、广州……舶发之后，海路必养白鸽为信，舶设，则鸽虽数千里亦能归"。这说明在海上的中外劳动人民已用鸽子传递信书，以向家人报平安。唐宋时期，养鸽之风极为盛行，在当时杭州一带，以养鸽为乐，在鸽腿上系上风铃，数百只群起群飞，望之若锦、风力振铃，铿如云间之佩。当时不但民间好鸽，皇室也不例外，唐朝宰相张九龄，在岭南家乡，曾养群鸽，并用鸽与家人来传递书信。到南宋时，高宗赵构更是迷恋养鸽，甚至不理朝政，故有人曾写打油诗，如《古杭杂记》中写道："万鸽飞翔绕帝都，朝暮收放费工夫；何如养取云边雁，沙漠能传二圣书"。 明朝时，我国的养鸽已具相当水平，据《鸽经》记载，明朝正统年间在淮阳，一日大风雨，有鸽坠落在主人屋上，十分困乏。被捉之后，正准备杀吃，忽见足上有一油纸封裹的信函。看封面题字，知道该鸽是从京师来的，时间仅有3天。从这段记载可以看出，从淮阳到京师，只有3天，空距700多公里，足见当时信鸽的竞翔水平。清朝时，养鸽业更是繁荣发展，这时我国已从国外引进了大批的优良名鸽品种。尤其到了清末民初，无论达官显贵、八旗子弟，还是走卒贩夫、顽童老翁，以豢鸽放飞者大有人在，少则畜养一二十只，亦有多至数百只者，这时的养鸽者非常喜爱给鸽佩哨。（给鸽尾带上哨子）人们不但可以看到鸽子在蓝天上翻飞，而且还能享受到美妙的太空雅乐。 鸽子是一种常见的鸟。世界各地广泛饲养，鸟纲，鸠鸽科，鸽属。翅膀宽大，善于飞翔。羽色有雨点、灰、黑、绛和白多种。足短矮，嘴喙短。食谷类植物的子实。嗉囊发达，雌鸽生殖时期能分泌“鸽乳”哺育幼雏，属晚成禽类。配偶终生基本固定，一年产卵5—8对。 由于人们对鸽子的偏爱以及饲养目的的特殊性，我们专门给它单列了个栏目。鸽子的归类――鸽种、鸟属、鸠鸽科、鸽形目、孵卵纲、脊椎动物门。 鸽子亦称家鸽、鹁鸽，鸽子的祖先是野生原鸽。早在几万年以前，野鸽成群结队地飞翔，在海岸险岩和岩洞峭壁筑巢、栖息、繁衍后代。由于鸽子具有本能的爱巢欲，归巢性强，同时又有野外觅食的能力，久而久之被人类所认识，于是人们就从无意识到有意识地把鸽子作为家禽饲养。据有关史料记载，早在5000年以前，埃及和希腊人已把野生鸽驯养为家鸽了。而家鸽经过多年的培育和优化，繁衍成当今的赛鸽，俗称信鸽。鸟类的分类 分类最主要是确定鸟种间的亲缘关系。例如鸽子和斑鸠的关系，绝对比鸽子和麻雀或斑鸠和麻雀的关系还要亲近。所以分类学家就订定一套分类标准，就是界、门、纲、目、科、属、种。如果我们以麻雀为例，则它的分类阶层如下： 界 Kingdom．¨动物界 门 Phylum…¨脊椎动物门 纲 Class…¨鸟纲目 Order．…．燕雀目科 Family．…¨文鸟科属 Genus．…¨麻雀属种 Species．¨麻雀 所以每一种鸟，都可依上述例子，确定它到底是哪一目、科、属的鸟种。而其亲缘关系，种比属近，属比科近，以此类推。但是我们用甚麼依据来做分类上的标准呢?最主要是以形态为基准(如嘴形、羽毛的排列、脚的鳞片…)。但近年来运用细胞遗传和蛋白质来做分类基准，已蔚呈一股潮流。根据上述的形态分类结果，现今存在全世界的鸟类，共有27目173科9000多种。四、鸟类的羽毛与飞翔 羽毛是鸟类独一无二的特徵。没有羽毛，鸟类就飞不起来。鸟类除了生在前臂的飞羽外，还有一些其它羽毛，如体羽、绒羽、半绒羽、纤羽、刚毛(须)等(图二)。这些羽毛各有其功用，像体羽覆盖於体表，构成严密的保护层，使鸟体保持流线形，以利飞翔。而绒羽有保暖作用，在鸭子身上最多。最值得一提是飞羽，飞羽轻而富有弹性，在羽片上有很多羽小钩，互相钩住。当羽片裂开时，鸟类只要用嘴一拨，它就又恢复原来羽片的模样，不像蝙蝠翼膜一裂开，就难以恢复原状，所以对鸟的飞翔有很大的帮助。 羽毛除了飞翔的功能外，尚能保护鸟类薄而脆弱的皮肤，也可以调节体温，并藉羽毛的颜色，传递讯息。 人类衣服穿旧或穿破，总需换换新衣，鸟类也是一样。一般的鸟类，一年里有两次的换羽，以确保羽毛的功能。除了换羽外，鸟类平时就很注意羽毛的维护，它们有水浴、日光浴、沙浴、蚁浴、涂油和涂抹粉冉羽等行为。蚁浴是某些鸟类(约200种)会让蚂蚁爬上身上，利用蚂蚁分泌的蚁酸帮忙除虫。而涂油是大部分鸟类有一个尾脂腺的腺体，会分泌油脂物，鸟常用嘴去刮取，再涂抹全身，以达到防水的效果(如鸭子)。另外有些鸟类(如白鹭)，羽毛的羽尖会破碎成很小颗粒，叫做粉冉羽。粉冉羽涂抹在鸟身上，能隔绝一些污物(如鱼的黏液)。 鸟类的飞翔，著重在前臂飞羽的结构。初级飞羽就如同飞机的螺旋桨，产生推进力，次级飞羽则像机翼，产生上升力(图三)，而尾羽则起舵的作用。滑翔、翱翔、和振翅飞行是鸟类常见的飞行方式。大型的鸟，如鹰或海鸟，它们常利用上升的气流或海面阵风的差异，作盘旋翔翔飞行(图四)，而一些小型鸟种，则常作振翅飞行。所以鸟翼的形状变化很大(图五)，主要是为适应飞翔而演化出来的。五、鸟类的生理结构为了适应空中的生活，鸟类的骨骼起了很大变化，就是朝「轻」和「愈合」方向发展。一只鸟的骨骼重量，仅占其体重的5%左右，而人类骨骼，则占体重20%。鸟的骨骼大都中空，骨片薄，中空里面有斜行小骨梁，能强化薄弱的骨片(图六)。另外骨架一体化(愈合)，减少不必要的可动关节，并且重心下移，在飞翔时起著平衡作用。但是鸟类为弥补身体的不灵活性(关节少)，因而颈子特别灵活，．并比其它脊椎动物长，天鹅的颈椎有25块，最小的蜂鸟也有8块，比哺乳类的7块还多。另外鸟的颈椎构造非常特殊，猫头鹰的头可旋转至270度。 除了骨骼的变化外，鸟类的膀恍消失，直肠短，所以不贮尿粪，一有粪尿就排掉。而雌鸟右侧的卵巢和输卵管并已退化，雄鸟在非繁殖期间，睾丸则呈萎缩状态，这些都是减轻体重，有利飞行的适应。 在肌肉方面，鸟类的胸肌非常发达。胸肌是搧翅飞翔的主要动力来源，它附著在龙骨突上(图七)，其重量约占鸟总体重的1/5-1/3以上，如将麻雀换算成和人一样的体重，则它的胸肌可发出3马力的功率，而人类的胸肌，只能发出l/8马力而已，所以一些尝试装上人工翅膀的人，模仿鸟类飞行，结果都失败了。有一种候鸟叫金班行鸟，它每年春秋两季，都会往返於北极附近的阿留申群岛和夏威夷群岛之间，这两地的直线距离约3000公里，它以时速约90公里的速度，连续飞35个小时到达，中间并无休息。这种惊人的飞行力，是如何和办到呢？这就涉及到它的呼吸效率。鸟类的呼吸系统，有所谓的气囊结构(大部分为9个)，气囊除了分布在内脏之间，有时也深入骨骼里面(图八)。当鸟类呼吸时，前、后气囊好像唧筒一样，使气体作同一方向流动，不似哺乳类的双向流动(图九)，因而肺部永远都有新鲜空气进入，所以呼吸效率大为提高，对飞翔相当有利。气囊除了辅助呼吸之外，还可以减少内脏摩擦，减低体重，以利飞行，并能调节体温(鸟类没有汗腺，余热山呼吸调节)，在水禽方面，尚可增加浮力。 感官方面，鸟类的视觉最为发达。有些大型鹰雕的眼球比人还大，据估计视力比人类高3倍以上。在视野方面，除了一些肉食性的鹰、猫头鹰外，大部分鸟类的视野都非常宽广。以鸽子为例，它大约有300度的视野，有一种叫山鹬的鸟，视野更高达360度，也就是它前后都能看到来袭的掠食者。但是这些视野宽广的鸟类，它们看的东西比较没有立体感，不像鹰和猫头鹰，只将视野集中在前面(约70度)，因双视重叠有立体感，对捕食猎物有很大帮助(图十)。这种视野的差异，主要是鸟眼在头部的位置，一般鸟类在头约两侧，而鹰和猫头鹰则集中在前面。鸟类的听觉非常灵敏，能分辨人类无法区分的音符。在味觉方面，鸟类的味蕾很少(100个以下)，而人类约有10000个，所以鸟类吃东西是没有甚麼味道的。除了少部分种类外，嗅觉和触觉也不很灵敏。 脚趾、璞和爪在鸟类中变化也很大(图十一)。如非洲驼鸟只有两趾，以适奔跑生活。鸭子趾间有璞，适於划水，如从空中降到水面时，还可用璞来当煞车。鹰常用利爪捕捉猎物……。这种种变异，无非是为了适应多变的栖息环境。 在长期的演化下，鸟类的嘴形变化多端(图十二)，以适合捕食各种食物。像鹫的钩嘴，以利於撕碎猎物；像麻雀的嘴，适於咬碎种子；而鹦鹉的嘴尖，可以挖取果肉，嘴基则可咬开种子．，…．。这样多变的食性，使鸟类在自然界食物网中，占有相当重要的地位。除了嘴形变化外，鸟类的舌也是多种多样，啄木鸟舌能伸长，舌端有倒钩并具黏被，可伸入树穴钩黏昆虫；企鹅舌后部有角质钩，可牢牢钩住吞入的食物；有些蜂鸟舌能伸长，并能卷成管状，以吸食花蜜等。六、鸟类迁移的奥秘 动物在两地之间，有周期性往返，谓之迁移。在动物界中，某些昆虫、鱼类、爬虫类(如海龟)、鸟类和哺乳类(如鲸、蝙蝠等)，都有迁移习性。其中以鸟类的迁移最引人注目，据估计全世界的鸟类，参与迁移活动有几十亿只。这样庞大数量的鸟类，每年春秋往返於繁殖地和越冬地之间，它们的这种行为，已引发鸟类学家的长期研究。但是有些鸟类并没有迁移的习性，我们称为留鸟；而有迁移习性的鸟类，则称为候鸟。候鸟又可细分为冬候鸟、夏候鸟、过境鸟。以台湾为例，它们定义如下：留鸟：终年留居繁殖地，不迁徙，有时仅作短距离游荡。冬候鸟：在北方国家繁殖，而在台湾度冬。夏候鸟：夏季在台湾繁殖，冬季则往南方避冬。过境鸟：仅在春、秋迁徙期看到，不在台湾繁殖或度冬。 但是上述并非绝对划分，有些鸟种在一个地区，往往具有多重身份的。例如有一种叫东方环颈行鸟的小鸟，他夏季有一族群在台繁殖，冬季叉有一族群从北方来度冬，所以他具有夏候鸟或留鸟(因不知繁殖族群有无往南避冬)和冬候鸟等不同身份。当然有些鸟种就很好判断，如麻雀就是道道地地的留鸟。 候鸟一般都沿著固定路线迁移(大部分南北向，少数东西向)。如果候鸟飞离自己的航线，逸到别的路线，我们则谓之「迷鸟」，这种偶见鸟，见到的机会是非常小的。 大多数候鸟在南北半球奔波，有些飞行距离超过几千公里，而最有名的是一种川北极燕鹤的鸟类，他单程的迁移距离约有18000公里，而且每年反覆著从北极(繁殖地)飞到南极(越冬地)，南极又飞回北极。 为什麼北极燕鹤要如此奔波劳累呢？它们又没有罗盘协助飞行，又是如何知道目的地的正确方位呢？这两个问题深深困扰著鸟类学家们，至今依然还在探讨之中。 根据现有的研究显示，候鸟为何要迁徙？有三个因素(但非绝对正确)。一是生态因素，二是生理因素，三是历史因素。 生态因素：纬度越高，夏候鸟越多，留鸟越少。有人做过研究，在中国的云南省(北纬21度～29度 )，留鸟占70%，候鸟30%;而在中国东北的长白山区(北纬42度～44度)，留鸟仅占％，候鸟则高达。这种差异主要是生态因素所造成的。在冬天北方极端寒冷，所以促使鸟类向南迁移；夏季时，北方日照长，食物丰盛，鸟类天敌少(如蛇类)，所以候鸟飞回北方繁殖。 生理因素：当春天来临时，日照变长，刺激内分泌腺，促使生殖腺膨胀，因而候鸟向北迁移。曾有人做过实验，在春季时，在候鸟身上注射抑制内分泌腺的制剂，则该候鸟迁徙能力就受到抑制。 历史因素：地球曾经历多次冰河侵袭和退却，冰河来临时，气温下降；冰河退却时，气温回升。鸟类随冰河这样一进一退，遂养成迁徙的习性。关於候鸟如何在长距离飞行不曾迷失方向，鸟类学家们作做过很多观察和实验。其中太阳、星星和地球磁场，是候鸟定位的主要依据。 根据实验指出，在迁徙季节时，把鸟关在实验笼中，改变阳光角度，迁徙的候鸟也随阳光角度改变而改变方位，从此了解到有些候鸟是以太阳为定向。另外有些鸟类(小型鸟)，主要是在晚上迁徙，它们无法利用太阳定向，则以星星定向。实验者在星象馆里将人造星空旋转，一些实验鸟种，也随星体旋转方向而改变迁徙方向，这种方向的改变，证明晚上迁徙的候鸟，是以星星定向。在地球磁场方面，地做过一些实验，有相当的证据显示，地磁也是候鸟定向的依据。另外风定向、嗅定向、听觉定向…种种理论与学说，还在实验讨论阶段。七、鸟类的分布 世界上有9000多种的鸟，并非均匀分布於全球，大体可区分为陆地地理分布和生态分布两种。陆地地理分布又可划分为六大鸟类地理区(图十三)，每一区都有它的鸟类分布特色，现在简述如下：1.古北界 此界鸟类大都是迁徙鸟类，以雁鸭和食虫鸟类最多，大约有69科750种繁殖鸟，仅有一科为特有科(其它各界没有分布)，与新北界类缘较近。2．新北界 此界鸟的种类并不多，和古北界一样，大都是候鸟，而其气候、自然生态环境与古北界相似，全界约有52科650种繁殖鸟，无特有科。3．东洋界 此界岛屿很多，主要是热带和亚热带地区，食果鸟分布繁盛，鸟类约有83科1500种繁殖鸟，也只有一科为特有科，与旧热带界类缘较近。4．旧热带界 此界奔走鸟类与食种子鸟类较多，而水鸟较少，约有67科1900种繁殖鸟，有8科为特有科。5.澳洲界 因为此界与大陆隔离原故，独自演化的鸟种十分丰富，栖地性的鸟类分布很多，约有82科1200种繁殖鸟，其中14科是特有科。6．新热带界 此界有「鸟洲」之称，原始性的鸟种分布不少，主要以果实为主食的鸟类为主，约有97科2900种繁殖鸟，特有科高达32科，为六界之冠。 除了上述的鸟类六大地理区外，还有生态分布，受自然环境(如气候、地形、海洋、海拔高度与纬度的差异)与生物因素等影响，其分布状态也是很不均匀。八、鸟类与人类的关系 自从人类在世界舞台出现后，就和鸟类保持密切关系。我们的祖先，在敬畏大自然的威力下，常能和鸟类相安无事，甚至还将某些鸟类，奉为崇拜的神只。而古代的壁画、文学与艺术，更时时和鸟类保持密切的关系，丰富先人的生活，并且惠及至今。而一些鸟类也被驯化成家禽，提供人类所需大量动物性蛋白质的来源。鸟类的羽毛、蛋和鸟粪，也被广泛利用。这种亲密的伙伴关系，直到近代已开始变质，因人口遽增(1970年全球有37亿人口，1986年增加至50亿，公元2000年，将有人口60亿)，对土地需求日增，於是人类大量侵占自然土地，完全不顾鸟类和其它生物的生存，又加上污染日趋严重，鸟类和其它生物倍受严重威胁；根据资料统计显示，自西元1600年来，有97种鸟类可能已经灭绝，如从生物演化灭绝速率来看，其灭绝速率是自然演化时间的上万倍，这是一个非常可怕的事实，只有恐龙大灭绝差可比拟，而现在还有1000多种鸟类面临严重威胁(根据估算，如果有两种鸟类灭绝，同时会有一种哺乳类、4种鱼类、70种植物和180种昆虫消失)这完全是人类对自然界过渡掠夺所致。九、 鸟类是最好的生态指标 鸟类在自然界申，起著平衡作用，是一个不争的事实。自然界一些动物(如昆虫和鼠类)族群大量繁衍危害生态时，往往是由鸟类加以扑灭制止。除了上述的事实外，鸟类也是最好的生态指标，在1960年代时，科学家发现鹰隼巢中的蛋破碎或畸形时，而大感恐慌，经追踪调查后发现，证实是一种杀虫剂DDT污染所致，於是全面禁止使用这种杀虫剂，以免危害到人类。1969年在爱尔兰有17000只海鸟神秘死亡，经查证后大部分是多氯联苯所造成的，於是多氯联苯的使用被严格限制，这些例子不胜枚举，如果没有鸟类适时发出的警讯，危害层面必将更广。十、今日鸟类．明日人类 鸟类是人类的忠实朋友，是自然界中不可或缺的一环，更是环境的侦测器，如果人类不加以珍惜，任其灭绝，最后终将危害到自己本身。於是我们提出严正呼吁：「救救鸟类，就等於拯救人类。」
白鸽是鸽子的纯种，也是最美的把鸽子作为世界和平的象征，并为世公认，当始于毕加索。1940年，希特勒法西斯匪徒攻占了法国首都巴黎。当时比加索心情沉闷地坐在他的画室里，这时有人敲门，来者是邻居米什老人，只见老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子，向毕加索讲述了一个悲惨的故事。原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿拴上白布条作信号来招引鸽子。当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的心灵里燃起了仇恨的怒火。他想白布条表示向敌人投降，于是他改用红布条来招引鸽子。显眼的红布条被德寇发现了，惨无人道的法西斯匪徒把他扔到了楼下，惨死在街头，还用刺刀把鸽笼里的鸽子全部挑死。老人讲到这里，对毕加索说到“先生，我请求您给我画一只鸽子，好纪念我那惨遭法西斯杀害的孙子”。 随后，毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画出了一只飞翔的鸽子--这就是"和平鸽"的雏形。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子才被正式公认为和平的象征。 《新约全书》里有这么一个故事：一天，上帝告诉诺亚洪水快来了，诺亚赶紧和他的儿子就造了一艘大船，叫做方舟。当洪水漫来的时候，诺亚一家登上了方舟，而且把许许多多动物还带上了船，方舟在波涛汹涌的水面上飘荡了好些日子。终于雨停了，诺亚放出鸽子打探情报，不久，鸽子飞回来了，嘴里衔了一片新摘下来的橄榄枝叶，诺亚知道洪水已开始退云，平安就要来到。洪水退去后，在世间一切生灵面前呈现了长满绿色树木的山谷和开着鲜花的幽静小道。从此，人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。
一种常见的鸟。世界各地广泛饲养，鸽是鸽形目鸠鸽科数百种鸟类的统称。我们平常所说的鸽子只是鸽属中的1种，而且是家鸽。鸽子和人类伴居已经有上千年的历史了，考古学家发现的第一幅鸽子图像，来自于公元前3000年的美索不达米亚，也就是现在的伊拉克。
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无论是呱呱落地的婴儿，还是社会中生活的成年人，都是在责任心的光环下，去履行自己的义务，践行自己的行动，开拓自己的视野，放飞自己的梦想。
身处在街道两旁的警察，便构成了生活中最亮的一道风景线，而且他们穿梭在车道之间，穿梭在烟尘之间，穿梭在风雨之中，依旧坚定不移的守在自己的岗位上，是责任心的太阳，在他们的内心中发着光芒。因为有了责任心，他们不怕困难，迎难而上;因为有了责任心，他们拥有勇气，勇往直前;因为有了责任心，他们彰显品德，以德服人;因为有了责任心，人民警察的身影闪烁着耀眼的光芒!
奔波在病房里的医生，护士，便构成了生活中最美的一群白鸽，而且她们在各行其责时，在各自救人时，她们也是被责任心的光芒所笼罩着，在责任心的光芒中，她们忘记了白天与黑夜，站在自己的工作岗位上;她们放下了身段与价值，做好自己的分内工作;她们抛下了辛苦与汗水，把握自己的工作时间，在病房里奔波的她们，是一群在责任心的光芒中高飞的白鸽!
站在那三尺讲台的园丁，用自己的默默付出，去印证”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的誓言，用自己辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵娇艳的鲜花，教会他们做人，教会他们处事，教会他们感恩。在深夜里，依旧亮着灯的那间屋子，便是老师最好的印证，那是因为他们头上闪烁的是责任心的光芒。
走进学校的我们，作为学生，生活在责任心的光芒之下，我们拥有的责任也是更为重要的。在学校，弯腰捡起地上的碎纸片;随手拔起土地上的杂草;随手关掉”孤单”的水龙头，是责任心的普照。在家里，与父母交谈在校的生活与感受;与父母在一起做有意义的事;帮父母处理力所能及的家务，是责任心光芒的提升!
责任心的光芒是一种精神，鼓舞人们向上;责任心的光芒是一种力量，鼓舞人们前进;责任心的光芒是一种信念，鼓舞人们坚守。我们伴着这种责任心的光芒走向辉煌!
高中议论文800字2
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。
时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。
时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。
时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。
“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。
当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。
一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我们要做点什么呢?我们又能做什么呢?苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。
时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源;珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃理想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。
时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。
时间在流逝，我们无法控制，但我们可以不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人生才有可能更为精彩生动。
高中议论文800字3
一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获;玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则 故事 告诉我们：“欲速则不达”，只有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。
每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败;成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明?十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄;三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么?由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。
还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联 马拉松 冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯?多少人在漫长的旅途中自己放弃前行?人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子?不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，只有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。
同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”;李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》;释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下;居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。
骐骥千里，非一日之功;冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达!请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
高中议论文800字4
生活中，我们总会有顾虑，担心这个，担心那个。也许，当我们拿起勇气，放下顾虑的时候，问题就会迎刃而解。
一块价格不菲的宝石只因有一道裂痕不那么完美。当地有着多年 经验 的老工匠没有放下心中的顾虑，担心宝石会变得更没有价值，他放弃了让一块带有裂痕的宝石成为两块完美宝石的机会。年轻的一个工匠站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。
也许，年轻的工匠没有多少经验，但是他拿出了勇气，放下了顾虑，心无杂念的完成了切割。
顾虑，并不意味着是不好的，心中想的太多难免成为我们的绊脚石，所以，有的时候我们必须学会放下顾虑。社会在进步，时代在发展，如今的房价是越来越高了，这让更多想买房的人望而却步了，他们有顾虑，担心首付之后，物价上涨是否还能像现在这样过着温饱的生活。他们的顾虑，让房价升得越高;他们的顾虑，使得他们不得不挤在一间小屋生活;他们的顾虑，让生活变得更拮据。曾经，听过这样的一个故事。一个人在交房租时发现每个月的房租和每个月应还的贷款数目相差无几，于是，他付了首付买了一套房，有了属于自己的家，他更加努力的工作，还得到了老板的认可。他放下了顾虑，不仅买到了房，还在事业上获得了成就。
能够放下顾虑的人，肯定是一名勇者。这一点，陶渊明当之无愧。陶潜“不为五斗米折腰”，毅然放下了顾虑，甘愿做日出而作，日落而息的农夫，过着“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲适生活。他虽然生活清贫，但很快乐。陶渊明放下顾虑，不仅得到了宁静恬淡的生活，而且得以流传千古。
如若可以，我也希望能够像陶渊明一样，品一杯茗茶，在午后静坐……
西楚霸王——项羽，他虽然领兵杀敌毫不畏惧，但他不是个勇者。勇者，懂得何时该放下顾虑。乌江边，乌江亭长舣船而待，项羽却担心无颜面对江东父老自刎于乌江边。他放不下心中的顾虑，兵败刘邦。后人评价道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是啊，胜败乃兵家常事。如果项羽能够放下心中的顾虑，我想今天的历史恐怕要改写了。
我们在成长，在努力的实现梦想。却会不断的担心不能实现怎么办?担心什么呢?放下心中的顾虑，勇敢的为之奋斗。
高中议论文800字5
成长这个词并不仅仅属于孩子，每个人都在成长，成长是什么呢?我觉得不同的人一定会给出不同的答案，我的答案是：成长是一场修行。
当我们还是小孩子的时候，总会说：“我什么时候才能长大?”这里的“长大”也是“成长”，但这只是生理上的;当我们渐渐长大成人，上了初中高中之后，才发现成长很痛苦，不论是生理上又或是精神上，来自各方面的压力。时时刻刻都让你的神经紧绷，有时会觉得很累，一屁股坐在椅子上，什么都不想干，于是我们学会了忍耐和坚韧。这是精神层面上的一次进步和成长。
人生就像是一条路，乍一看。一眼望不到尽头，这条路上布满了荆棘和坎坷，等待着我们一步步去跨越，每一次跨越都是一次心智层面上的丰富和成长。
俗话说：“玉不琢，不成器。“人要成为人才，不是靠说，而是靠做。要去经历，遭受挫折，沉淀和释怀。每一个过程都是那么重要，温室里的花朵只是娇嫩之物，无法经受大自然无情的摧残和洗礼，然而在大风大雨之后仍能存活下来的花朵，在我眼中，那才是世界上最美丽的，因为它们的美并不仅仅拘泥于外表，更是它的精神，它的内在。后者可以很快地适应新的环境，可是前者一到新环境下，就变成了霜打的茄子。成长的重要性可见一斑。
当然，成长并不完全是痛苦的，还有快乐的、幸福的。在校运动会上，班级与班级的拔河比赛，通过同学们顽强合作，团结一心获得胜利的时候，相信当时你的笑容是灿烂的，欣慰的，因为你懂得了一个人是干不成大事的，必须要有一个team，一个团队，一个集体合作。互帮互助，这才是真正的胜利。
当你年少轻狂，不注意身体而发烧在床，是母亲时刻守侯在床边，关注着你的情况，第二天早上，你发现烧已退了，母亲也已离开，你会感激，这时你懂得了什么是爱，懂得了日后要孝顺父母。
来日方长，我们依旧在大人的眼里是孩子，可是我们在思想上成为一个大人，因为成长会让你看清这个复杂的社会，让你懂得为人处世是那么的不容易。所以，我们依旧在修行，穿过了这条河。还有好几座高山等你去攀登，去征服，你的思想也会逐渐成熟，不再像以前跟父母吵着买玩具，而是会一个人去关注国际大事，充实你自己的大脑，丰富自己的阅历，磨练自己的意志，这才是成长的意义。每一次成长的经历都是今生你的无价之宝。
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放学回家的路上，我看见二热院子里几棵枝繁叶茂的白杨树探出大大的脑袋，像一个个好奇的孩子，总盼望看看外面的世界。 白杨树有白色的树干，上面有黑色的圆坑，树枝又长又细，树叶像一个个小手掌，总是迫不及待地触摸着周围的一切。 白杨树有时像一个个足球迷，没风时，聚精会神地看着比赛，凉风来了，它们像看到什么激烈场面似的，眉飞色舞地鼓起掌来，看得心如潮水啊！白杨树有时像拔河健将，电线成了绳，小手使劲握住它们，眼睛像发了威的狮子，比赛开始了，双方互不相让，争个你死我活，真来劲！闲来无事时，白杨树像久别重逢的朋友，唠家常、谈事业，好不开心！ 白杨树是团结的象征。当暴雨侵袭时，白杨树们紧紧地靠在一起，不躲不藏，挺直腰杆和风雨抗争；当小雨灌溉它们时，都各取各的，不争不抢。人为何不像白杨树一样，万众一心呢？这样，世界上就会少点麻烦。我家门前的白杨树2007-5-6 发布人：lwcool 作者：王德敏 人气：809 [打印] [评论]在我家的门前，有几排苍劲挺拔的白杨树。好高的白杨树啊，如果你抬起来想看树尖的话，那帽子都会掉下来。好茂盛的白杨树啊，在密密地叶丛中，连鸟的影子都找不到。春天，白杨树抽出了嫩芽。呈现出一片新绿。一场雨过后叶片上滚动着晶莹透明的露珠，好像有无数的生命在颤动！那树叶在阳光的照耀下，像用水冲洗了一般，绿得发亮！夏天，正是白杨树生长的鼎盛时期。这时的白杨树枝繁叶茂，郁郁葱葱。它用自己的那茂密的枝叶遮挡了强烈的阳光，为我们带来了凉爽的夏风。秋天，叶子长黄了，像长满金叶子的小树。一阵风吹来，金叶“刷刷”的往下掉，一会儿大地就铺上金色的地毯。冬天，叶子已经掉光了。下雪的时候，雪都落在树枝上，我轻轻一摇，树枝上的雪都落在我的身上。我都快成了一个大雪人。白杨虽然是一种普通的白杨树，但它参天耸立，无比坚强，不折不挠。我爱白杨树！简评：春天的白杨绿得发亮，夏天的白杨带来凉爽，秋天的白杨挂满金色，冬天的白杨充满乐趣，读了你笔下的白杨真是一种享受！
白杨树是西北地区最普通的一种树，属于草根族。只要有黄土的地方，再给它一点水，它就能生存。它的性情很平民化。它可以当柴烧，可以打家具等等。它是西北地区一道亮丽的风景！ 白杨是杨柳科杨属植物的典型代表。 杨柳科形态特征： 乔木或灌木。 单叶互生，有托叶。 花单性异株，葇荑花序。 每花有一苞片，无花被，有花盘或腺体。雄蕊2，雌蕊1，子房1 室上位。蒴果，2-4瓣裂，种子小，多数，基部有长毛。 杨柳科识别特征： 木本，单叶互生有托叶，葇荑花序，无花被，有花盘或腺体。蒴果，种子小，基部有长毛 白杨树是西北最普通的一种树，只要有草的地方，就有白杨树的影子。 白杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。她不枝不蔓，扎根在贫瘠的土壤中，随遇而安，与世无争，因为她属于草根族。 白杨树虽然出身寒微，却是最讲究生存质量的。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽，每一片叶子都是努力向上的，而绝不弯腰乞求，更没有媚俗的面孔。秋风里，虽然脱尽了叶子，单薄的枝条依然透着精气，枝干向上，高昂着头。严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨，树树无字，树树有声。而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。 白杨树的性情是平民化的，可又是最富贵的。她可以当柴烧，可以打家具，可以做屋檩栋梁，可以制作农具，和养育她成长的黄土地一样，朴实无华，在一些人眼中，几乎会忘记她的存在。可对于荒寒贫困的黄土地，她却是伟岸的大丈夫，在一年四季里，留守着，装点着，给黄土地减几分贫寒和寂寞，增几分生动和美丽，因为，她的根已经和黄土地连为一个整体。 白杨树并没有想到移栽和迁徙，哪怕她的残落枝叶腐化归于泥土，也要为这黄土地增添一点养分和活力。厚实的黄土地下，涌动着白杨树不朽的生命，黄土地酥酥地勃发了，一片片地延伸着绿。播种着的人们又播种下一片白杨树，过几年白杨树就又成了更大的一片绿。 白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！ 当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？ 然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！ 那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！ 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ 它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。 让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树
白杨树是西北最普通的一种树，只要有草的地方，就有白杨树的影子。 白杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。她不枝不蔓，扎根在贫瘠的土壤中，随遇而安，与世无争，因为她属于草根族。 白杨树虽然出身寒微，却是最讲究生存质量的。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽，每一片叶子都是努力向上的，而绝不弯腰乞求，更没有媚俗的面孔。秋风里，虽然脱尽了叶子，单薄的枝条依然透着精气，枝干向上，高昂着头。严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨，树树无字，树树有声。而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。 白杨树的性情是平民化的，可又是最富贵的。她可以当柴烧，可以打家具，可以做屋檩栋梁，可以制作农具，和养育她成长的黄土地一样，朴实无华，在一些人眼中，几乎会忘记她的存在。可对于荒寒贫困的黄土地，她却是伟岸的大丈夫，在一年四季里，留守着，装点着，给黄土地减几分贫寒和寂寞，增几分生动和美丽，因为，她的根已经和黄土地连为一个整体。 白杨树并没有想到移栽和迁徙，哪怕她的残落枝叶腐化归于泥土，也要为这黄土地增添一点养分和活力。厚实的黄土地下，涌动着白杨树不朽的生命，黄土地酥酥地勃发了，一片片地延伸着绿。播种着的人们又播种下一片白杨树，过几年白杨树就又成了更大的一片绿。
白杨白杨即毛白杨名 称： 毛白杨 学 名： Populus tomentosa Carr 别 名： 大叶杨、响杨科 属： 杨柳科 杨属 类 别： 落叶乔木 形态特征 落叶乔木，高达30m，胸径lm，树干通直，树皮灰绿至灰白色，皮孔菱形，老树基部黑灰色，纵裂。幼枝被毛，后脱落。叶芽卵形，长枝叶宽卵形或三角状卵形，长10—15cm，先端短渐尖，基部心形或平截，具深牙齿或波状牙齿，下面密被绒毛，后渐脱落，叶柄上部扁，长3-7cm，顶端常有2-4腺体；短枝叶卵形或三角状卵形，先端渐尖，下面无毛，具深波状牙齿，叶柄扁，稍短于叶片。花芽卵圆形或近球形，雄花序长10-14cm，苞片密被长毛，雄蕊6-12；雌花长椭圆形，花序长达14cm。果圆锥形或长卵形，2裂。花期3-4月，果期4-5月，蒴果小。近缘种 杨属分为5个派，即白杨派、大叶杨派、青杨派、黑杨派及胡杨派。
在平时的学习、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是我为大家收集的最美的风景议论文范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“上有天堂，下有苏杭”，我是多么希望能到这两处旅游呀！学校组织的一次旅游活动，让我有幸领略了江南周庄美丽的小桥流水人家。
星期六的清晨，第一道曙光冲破云层，唤醒了我们。我们一反常态，麻利地穿衣洗漱。爸爸提着包，背着相机，我们便去金三角乘车。在一阵汽笛声中，一号车满载游客向周庄进发了。
漫长的五六个小时在大家焦急的心情中一秒秒过去了，我们终于到达了昆山。在驶向周庄的路上，导游向我们介绍道：“周庄，它是江南第一水乡，还跟传说中的沈万山有关……”导游绘声绘色地讲，我们全神贯注地听，不知不觉中就到了周庄。我们下了车，随导游走。导游先带我们去看双桥胜景。刚一到，我的目光就被吸引住了：两座石拱桥安祥地躺在碧玉般翠玉无暇的小河上，不过，两座桥形成了一个直角。导游还跟我们说了画家陈逸飞与双桥的故事。我们走过其中一座人，向张厅走去。
坚实的石柱，细腻精良的雕饰，仍不难看出张厅昔日的风采。大厅里宽敞明亮，厅堂里陈列着红木家具，张灯结彩。墙上还有一幅对联，引人注目，上联是“桥从门前进”，下联是“船从家中过”。大厅一侧，有一条幽深的陪弄，陪弄里光线昏暗，乍一看，没有尽头。左边的墙上点着几盏油灯，更有一种庭院深深的感觉。沿着陪弄走出去。转几个弯，我们来到了闲静素洁的后花园。后花园周围，一群粉墙黛瓦的民居错落有致，簇拥着花园。翠竹摇曵，鲜花斗妍，草儿点缀着一条迂回的小径。还有一块太湖石，玲珑剔透，洁白如雪，它被人们称为玉燕锋。八面玲珑的玉燕锋为小巧的花园添了几分灵秀之气。张厅安谧温馨的水镇情趣，唤醒了大家的怀旧意识。历经五百多年沧桑，它气派依旧，给我印向最深的，还是喧哗街市中的那份独有的宁静和典雅。
参观了张厅，我们又走进了沈厅。沈厅的大堂上有一方牌匾，三个苍尽有力的大字映入眼帘：松茂堂。这三个字是清末状元张謇所书。厅里梁柱粗大，刻有飞鹤、蟒龙等许多的花饰。砖雕门楼上刻的人物线条流畅、栩栩如生。真可以与网师园中的门楼相媲美。在沈厅中，还有一座沈万山的坐像。它面前摆着金光闪闪的聚宝盆，惟妙惟肖。
我们又来到了一座石桥上。石桥下涓涓细流，石桥上蓝天悠悠，岸边杨柳依依，水面上，画舫底轻柔地与水面擦肩而过，长长的河水一直流向远方。真有“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。这与沈厅的富丽堂皇和张厅的宁静典雅截然不同，就像飘行在水上，隐约听到飘忽水上的姑苏民歌。
周庄的美景在我心中徜徉。抱着这份怀念，我又参观了虎丘。虎丘的剑池、宝塔都让我流连忘返。
我又参观了留园红色的木柱，碧绿的池水，美轮美奂的太湖石。
我们的校园是一个五彩缤纷的调色盘。白色，是白云的世界；金色，是夕阳的'色彩；米色，是薄薄的细雨……各种颜色齐聚校园，构成了一幅五彩斑斓的校园风景画。
早晨的校园，是最美的。走进这可爱的校园，那么宁静，被白纱一样的浓雾包裹起来，变得朦胧而神秘。大树枝头，小鸟正在比赛，歌声嘹亮，清脆悦耳，悠扬的声音钻入人们耳朵里，使人神清气爽，精神大振，早上的疲惫感也消减许多。晶莹的露珠滴洒在花瓣上，显得格外清透。这时，第一缕阳光照在花瓣上，露珠折射出七彩的光芒，有红的、有绿的、有黄的……绚丽多姿。远处的雾气更像是拉开了幕布一样，阳光才刚照到操场上，同学们就迫不及待地到操场上舒展身体，他们有的在跳绳，有的在跑步，还有的在踢毽子，现场顿时红成一片！
中午的校园，透明的玻璃窗上映出了湛蓝的天空，纯净的天空中浮现出一朵朵变化多端的白云，那云朵一会儿像叠层的白巧克力，一会儿像盛开的棉花，一会儿又像一群绵羊在奔跑……真是形态万千呀！
黄昏的校园，像一个和蔼可亲的老婆婆。你瞧，它把金色的夕阳洒在小苗上，使它快快长大；它把红色的晚霞披在孩子们身上，让孩子们享受温暖……太阳落山了，却留下晚霞给黄昏的校园悄悄地镀上了金红色。校园里一片宁静，听不见闲言碎语，听不见朗朗书声，更听不见同学们在操场上追逐的脚步声，一切都是那么的幽静。
校园是一幅多彩的图画，它汇聚了千千万万的色彩，凝聚了万万千千的快乐。这一幅幅校园风景画，也成为我心中难忘的记忆……
暑假，我们一家人去青岛游玩。
青岛是一座美丽的海滨城市，三面环海，一面接陆，巍峨的崂山傍海屹立，风光秀丽，气候宜人。“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛特有的美丽身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。
一开始，随着清凉的海风，我们慢慢走到青岛第三海滨浴场，青岛的大海美丽极了：天是一片蓝玉，海是一块翡翠，远望水天相连，蔚为壮观。我首先看到的是在阳光的照射下，金光闪闪的沙滩上，有的人在遮阳蓬下睡觉；有的人在海里游泳；有的人在吃烧烤……早已换上了泳衣的我赤足踩在细软的沙滩上，了望那浩瀚无边的大海。海，平静时，像一位温顺的孩子，每当在海水波光粼粼时，似一面镜子，又似在与广阔的天地微笑。而我们，正在风平浪静的水里玩耍，不时有几只海鸥飞来凑热闹。这是海平静的一面，可有时海又像一头愤怒的雄狮。那是在大海涨潮时，波涛犹如千军万马，向海岸冲来，人们还会在远一些的陆地上隐约听到海浪直奔沙滩的声音，让人觉得此时的海是那么汹涌澎湃。我们在海浪声中相互扑打嬉戏，一层层美丽的浪花，呼啸着向沙滩打来，一眨眼它又逃了回去，就像一群顽皮的孩子打闹着。这时，一个一米多高的大浪拥上来，我赶紧把身体背过去，一浪过去了，我就向前走几步。不一会儿，又一排大浪冲来，我赶紧往回跑……绿海碧波留下了我们欢乐的笑声，那感觉正是爽极了！
随后，我们来到素有“海上名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。主峰海拔1133米。我们一家人，一边爬山一边欣赏这美丽的景色。看崂山的险峰异石，山海奇观。我们来到崂山规模的道场——太清宫。宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。宫舍150余间，分别为三个独立主院。院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，平坦洁净的马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。啊，美丽的青岛！我爱你！
天边泛起了一层鱼肚白，耀眼的金辉懒洋洋地趴在一个个晨跑的人身上，鸟雀喜出望外地欢唱着太阳的到来，连花儿也绽放出了姹紫嫣红的微笑。绿茵茵的草地上水珠点点，这些弯腰驼背的青草们像是进行了一次运动似的头汗涔涔。
我自然是生龙活虎地蹦跶着，因为啊！今天我可要去大展身手——登山！虽然是银装素裹的冬天，但是太阳仍是精神抖擞地散发着温暖舒适的金光，那令人心惊肉跳的高峰高耸入云，白花花的云朵把他端正的脸给遮得严严实实。这一切都好像是在挑战我似的，我被激得斗志全燃，二话不说连老爸都不等，就以初生牛犊不怕虎的劲儿爬了上去。但是，对于攀岩新手的我来说，这一切还太过于为时过早，一个骨碌就七手八脚地掉了下来，摔了个仰面朝天，痛得我哇哇直叫。
老爸见了，一下子哈哈大笑起来，我被羞得面红耳赤，但一声不吭地继续挑战，以我的性格可不会轻言气馁！第二次挑战拉开序幕，我这次卯足了劲，额头上青筋暴起，使出浑身解数就灵活得像只猴子似的爬了上去。老爸在下面莞尔一笑，那笑容似乎是在说：不一会儿你就得乖乖下来咯。我第二次被刺激得涨红了脸，一个不留神，四肢打滑，与第一次的结局如出一辙。“登山这事不可急功近利，要想安全且平稳地上去，那么必须稳扎稳打，当然，工具用品是必不可少的啦？？？？？？”接着就是笑哈哈的老爸一通说辞，在语重心长的讲解之下，我恍然大悟——原来登山可不是一件易事，但也不是难事，只要掌握技巧就能成功登顶，征服这座庞然大物。第三次，我全副武装，目不转睛地看着高险的山峰，在斗志昂然的催促下，我踏出了毅然的一步——我再一次开始挑战！受到了前两次惨痛的教训，这次我可是有备而来，我平下心来，屏声静气地攀爬着，每一个动作都井然有序。与之前相比，这次的经历可谓是颇有见效，三下五除二的工夫就爬到了半山腰，算是征服了大半个山了吧。一块巨大的岩石，仿佛在静静地等待着我的到来，我盘膝坐下。“先休息会儿，然后再继续爬。”我自言自语道。太阳似乎在全神贯注地注视着我的爬山过程，一路上怪石嶙峋，但是坚强的我仍是克服过来，并且把经验老辣的老爸甩开了八十条街，连我自己都忍不住想吐槽自己肯定是天赋异禀的超级奇才。
时间慢慢地推磨着，我终于征服了这座庞然大物，屹立于云海之上，那格外神清气爽的风儿为我洗刷疲惫不堪的精神，清新的空气争先恐后地钻进我的身体之中。耀眼的金苹果似乎更大了，这一路上有惊无险地坎坷还真是令人百感交集。老爸不愧是老爸，在我流连在夕阳云海的无限美好之中，他就已经蹑手蹑脚地站在我身后了：“看吧，登山也是一种乐趣，这也是人生的启迪——只要能熬过各种艰难坎坷，就能见到最美的风景？？？？？？”“嗯？？？？？？”
我意犹未尽地眺望着金色的云海，半梦半醒地回答道。这一次登山记真是让我受益匪浅，不但是肉体上的淬炼，还是心灵上的升华。
生活，总想往有意境的地方而往，不追求什么，只追求能从中得到快乐，跨过万水千山，也见过山山水水，留恋于其中，又何时想过归家，因为其中有美景而有乐，游游去远方，游游而乐无穷。
闲来，能做些什么呢？看书，写作等，但是，没有那种心情，是什么也看不进的，就算看下去，也没有多大的效果，这时，我总想出去爬爬山。“会当凌绝顶，一览众山小”，如果达到此种境界，心情将会更好，干事就会事半功倍了。
在网上待的时间够长了，没有一点心情去看书，出去爬山吧。这几天，我的心情都在为此而徘徊。
今日，真的决定前往了。虽不是什么名山，但能得一爬就不错了，前往吧！一向以决定了的事一定去做，不做心情很不好，好像自己对不起自己。吃过早点，便自己一人前往。
来到了山麓之下，仰望此山，是有点高，听说是我们村之最。村中的名山就是名山，好山就是有自己的特点。此山就像一圆锥巍峨地矗立于这里，由下而上越来越小，整座山树木甚多，不可胜数。上此山，不必受太阳之晒，很好，于是，更有兴趣去登山了。
爬山，开始。我每上一些，发现树种就不同，有些树发出自己的清香，能闻到，心情跃然，开心起来。路是很崎岖的，但常有人上山，这些人做了一梯一梯的梯子一样，行走容易，但却像了盘山公路，行走虽易，但却费时。于是，我决定直登，这样可能更会有趣。一决定，便去做，一向习惯，改也改不了也不想改，这样才有个人特点。
直登，是困难的，也会疲劳，但为了最后的真正快乐，不能放弃。美丽的，往往在最后。海边的人常常欣赏眼前的风景，而忘记了海的孤岛之中还有更美丽的风景，不要忘记，前方更美丽。
用了将近一小时的时间登上了此山，但功夫不负有心人。山上，此时的村中特产的野山果正熟。记得，小的时候常常和一些伙伴去摘这种山果，吃得很多，袋子也装得满满的。过去的时光不会再有，只有保存在自己的记忆之中，每当想起，都会很怀念，也很向往。现在，在此山之中，没有年少时的快乐了，有的只是对这种植物的感兴趣。长大了的，没几个敢去摘的，因为现在有了羞意，摘吃了，就会怕别人的笑话。每当此时，只是吃了几个，就不敢再去摘了，没了年少时的没羞意，又没了年少时的天真与活力。在这，也发现当年与我们一样的小孩，人数很多，十来个。他们路过时，问了我这个大哥哥。我笑了笑，说了一句：“现在，山上蜜蜂正盛，当心点，不被蜇了。”叮嘱一阵后，就向其他方向走去。
虽登上了山，但却忘记俯视四方，因为自己正想着年少时，不知不觉就忘了。“会当凌绝顶，一览众山小。”唉……补回来吧于是，站在处，向四周看了看，真有感而发，说不了，借古人的诗句用用吧！名句就是名句，什么读起来，依然有他当年的气势。“会当凌绝顶，一览众山小”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也明白了自己为什么这么喜欢登山。一直很喜欢这首诗《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
喜欢，由此产生吧！诗人到了泰山脚下，但并未登山，就题作《望岳》诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性，诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。一直，想学这位诗人，但并未全学，有了这种壮志，就应该有行动，爬山就是行动，壮志加行动就会离成功更近。
爬山，是一种悠闲，是对自己的放松，给自己带来好的心情，很快乐，对自己的学业更有信心。
听说，后山有一泉水，于是，就往那边而回。下了半山，果然有一泉，心大喜，喝了几口。不甘心，想发现这泉水由何而来，想发现水源在何方，继续前往，探个究竟。又前进几十米，原来这水是由高山上流下来的，因为太陡，流下来似瀑布。昔日李白诗曰：“飞流直下三千尺”，此番景象，真有有点异趣，但好的诗句却给别人拿去，自己却想不出再好点的。算了，不是诗人不要做诗人，做平凡人就好，开心就好。水流下来，把石头都给冲有个哇，有点深，这水流了很久了吧！肯定的，山上树多，蒸腾作用强。
在这之后，就下山回家了。
每天我们都是可以看见白云的，让我们给可爱的白云们写一封信吧。下面我整理了给白云的一封信，欢迎大家阅读。给白云的一封信篇一 亲爱的白云： 你好! 你在天上好玩吗?有一天我飞上天就可以和你玩了。我想做你的好朋友，欢迎你到我们家里来作客。 祝你天天开心! XXX 给白云的一封信篇二 白云妹妹： 白云妹妹很顽皮。乌云姐姐一来，白云妹妹赶快藏起来，想跟乌云姐姐玩捉迷藏。可是，乌云姐姐不是来跟白云妹妹玩的，而是来找白云妹妹谈急事。乌云姐姐来到这里，找不到白云妹妹，也就谈不了急事，乌云姐姐急得哭了起来。 早晨，太阳刚刚升起，白云妹妹们一起来找太阳公公，让太阳公公给她们讲 故事 。 晚上，月亮阿姨教星星宝宝 唱歌 。这时，白云妹妹们飞过来，遮住了月亮阿姨和星星宝宝。 月亮阿姨找不到星星宝宝，急得哭了，而白云妹妹高兴得笑了!那时白云妹妹就像一块手帕，遮住了月亮阿姨和星星宝宝。 我喜欢白云妹妹，可不喜欢白云妹妹的顽皮性，希望白云妹妹改正过来! XXX 给白云的一封信篇三 云： 想给你写封信，一封心底的信，可真不知道怎么开头，尽管有着无尽的思绪。我想想，让我想想...... 先 说说 今天的天气。它是灰色的，还飘着悠悠的雨丝，淡淡的美，如裹着薄纱刚出浴的少妇在诱惑着我们。呵呵，在笑我了。可别哦，我是妖精，当然有着妖精诱人的话语。 一早便收到了你的信息，确切的说是你的心，炙热而幽怨。在想我了，我知道。也埋怨我了。你流泪了吗?不要，请不要!你说你在爱了，一想我就痛。这样的爱，你的心能承受多久?你爱的人不忍，爱你的人就更不忍了。 你说我是本书。我不否认，我是一本书。外表装帧非常华丽的一本书。你打开看了吗? 让我来告诉你，它里面是邪恶的，肮脏的，丑陋的，而且是索然无味的。当然，现在的你是不会明白的。如果要你去爱，你会爱它本身的内容吗? 雨现在越下越大，心忽然浮躁起来，真想跑，穿过这冷冷的雨...... 抽了支烟，稍稍平静了一些。咱们继续聊。 想知道你现在在干什么呢，你的信息就来了。呵呵，心有灵犀哦!可你却不知道我在给你写信，也不知道我的眼是湿湿的。不说这个，说说你的宝贝女儿，如何?你说你拉着她的小手去散步，问她：“给你找个新妈妈好不?” 她问你需要钱吗?要是要好多钱就不要了，咱家没有钱。你笑死。有意思，当时我也笑了，笑的同时却碰到了我心底最深处的痛 ...... 我们是同年同月出生的，如果我有的话，小孩也应该这样大了。也可以牵他(她)的小手，那小小的，小小的手...... 呵呵，你等等，我得开窗，开窗透透气。 你的出现似一缕温煦的阳光，照亮了阴霾的天空。不到一个月啊，网络，电信，联通，见证我们的爱。这是你说的，快而热烈。是感觉出错，还是想抓一根稻草呢?谁会想这么多啊。你说你以前的感情世界是一片空白，我说我会给你的，给你一份刻骨铭心的感情。有收获了吧!谁叫你认识这个有黄蓉的“鬼” 有妖精的“媚”的女人呢，晕吧你! “欲将心思付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”“想你，想你 ...... 我用一辈子的时间来爱你够不够?嫁给我吧......”“天暗下来了，我想你......”“ 我想把梦想变成现实，上帝会答应我吗?”“你知道吗?今天一直没有你回音，真担心你。我一个人坐着，想哭。是爱吗?我好想有缘好好的爱你，为你唱歌，写诗，淡忘过去...... ”“我落泪了......”......字字是你的爱和泪呵。还说到有很多人都选择在年底结婚，牛郎和织女一年可以相会两次的好日子。jqk闰七月] 那是你的心呵!可我却说没什么好啊，他们之间还是隔着那条银河，永远! 我在干什么?言下之意又是什么?我们没有说破。你坚持着，我只有沉默。说什么好呢，面对你瘦弱的身体和疲惫的心，我什么也不能给你，什么也不能。除了“忆”。 雨，是停不下来了。天，却快黑了。我啊，也得走了。不能陪你了，不能啊! 亲爱的云，回到属于你的天空去。我不是雾，我是那片飘零的浮萍，它的终点在水面上。 别哭，请别哭，给我唱首歌，就那首《练习》，如何?我想听呢，真想听...... 呵呵，瞧我!还说你呢，自己也不争气。你，疼了吗? 等等，忘了告诉你，昨夜梦见你了。你张开你的手，微笑的看着我说:“我的指甲长长了哦 ......”不说了，不说了，欠你的，欠我的，就让它欠着吧。给我写首诗? “而写诗容易 写你太难 ” 隐隐地，我听到性感元素略带哽咽的声音 ...... XXX 写给白云的一封信篇四 亲爱的云： 你好! 最近你怎么没和太阳公公出来玩了呢?是感冒了在家躲着还是在家赶数学作业?说真的，我的数学也不好，别指望我帮你了! 云，你就像一个顽皮的孩子，一天到晚到处玩，不到傍晚不回家，小心妈妈打你屁股哦!可到了秋天和冬天，你却常常跑得无影无踪。为何你不出来看看秋姑娘把大地妆扮得金灿灿的，冬姑娘把世界变的雪白雪白的，都快有你白了。 对了，我好久没有看你变 魔术 了，你变的魔术最精彩了，你可以一会变这个，一会变那个。你可以变成一只小狗，在天空中自由自在地蹦来跳去;你可以变成一只小鸡，和母鸡到处觅食，跟小鸭学 游泳 ;你可以变成一头小猪，一天就在猪棚里吃喝拉撒;你可以变成一只小鸟，站在树枝上高歌一首《鸟儿奏鸣曲》… …你还可以变许多动物，数不胜数。但你可别忘了把作业做完喔! 总之，我就是想让你出来和我玩儿，看看你的魔术有没有长进，是不是能像刘谦叔叔那样，“瞬间移物”，千变万化。 好了，我的话说完了，切记，明天一定要出来和我玩哟，要不我跟你急! 祝你： 天天开心! XXX 写给白云的一封信篇五 亲爱的云姐姐： 那天晚上跟你一起吃夜宵，好开心啊!夜幕挥洒着点点余光，我们坐在嘈杂肮脏的摊位上，品着焦焦的烧烤，两个女生喝了一瓶纯生，带着微醺的醉意，坦诚地交换着彼此的过去、现在、将来。生命瞬间变得如此的单纯简单，可恨 毕业 在即，相聚的时日无多，这样把酒言欢的单纯美好只能尘封为记忆。 你说你分手了，因为对方让你感觉很迷茫，看不见希望。你说你毕业后的打算，你要尽最大的努力赚钱，为父亲分担生活的重担，看着弟弟无忧无虑的成长。我的心好酸，不是因为同情你的家境，而是因为看到你稚嫩的肩膀上扛着那沉重的担子。年轻的我还在肆无忌惮的挥霍着宝贵的青春，沉醉于童话中罗曼蒂克的情节桥段。你却已经看透了人情冷暖，思考了这么多现实残酷的问题。 你说你25岁之前一定会将心血全部奉献于改善家庭环境，你希望找一个能跟你有共同目标的男人，彼此鼓励，一起进步。他要有理想，有抱负，对未来有规划，当然还要爱你，因为你将来会两手空空的嫁给他，但愿那个他不要介意。他可以出身贫贱，他可以一无所有，但是他要肯努力、要肯吃苦，要让你有“将来会比现在好”的信心。 你说你很羡慕你表妹，羡慕她和他男朋友一起并肩扶持、相濡以沫的情形。你说你和你表妹一起去繁华的解放碑逛新世纪百货，看着琳琅满目的漂亮女装，忍住怦然心动的心情，互相打趣说“不敢看标价”。你表妹打电话给她男朋友，说是看中一件衣服，贵的咋舌，她男朋友却是说“买，回来我给你报销。”简简单单一句话，却是令无数女生感动不已。现在这个物欲横流的社会，总是将太多无形的舆论压力强加在女性头上，总是随随便便给女性扣上“拜金”、“虚荣”的帽子，其实，女生们并不是非要买那件衣服不可，女生们并不是贪慕虚荣，而是想得到对方那份宠爱自己的心。你表妹说，他会让她相信，总有一天，他会买得起。 你说，你不介意身边那个他是个穷小子，他现在可以没有钱，你可以跟他一起辛勤工作努力赚钱;他可以没有工作，你会陪他到处投简历、参加 面试 找工作;他可以没有能力，你会跟他一起边工作边学习、进步;因为年轻，他可以一无所有，但是他必须要有一颗上进的心，他要让你看到他的潜力，能让你内心怀有希望，能让你心甘情愿陪他吃苦。但是现在的他没有做到这一点，你看不到目标，没有前进的动力，所以，你愿意放手。 我无话可说，但是我对你的敬佩之情油然而生，因为你看似稚嫩的外表之下潜藏着一颗成熟稳重的心，你懂得为将来打算，对生活、对爱情负责，是你让我看清了我们之间的差距，让我切切实实意识到我真的不再是一个小孩子，让我真真正正感受到压在我身上的责任，让我在跟你的对比中明明白白认清了我的目标。无论是对于生活，还是对于爱情。 生活，原来真的不可以妄图不劳而获，生活的质量，一定会和付出的程度成正比。爱，原来也不仅仅是相互喜欢、欣赏那么简单，而是意味着两个人能够比肩站立、风雨同舟。 亲爱的云姐姐，明天你就要返程回重庆了，这一别，不知道何时才能再聚，我在1338公里外的南宁深深祝福你，我期待，未来的某天，你我都能实现各自的梦想，到时候，我们再在一起把酒言欢，带着一颗感恩的心，回味年轻的我们旧时的模样。 敬祝
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人们常常看到天空有时碧空无云，有时白云朵朵，有时又是乌云密布。为什么天上有时有云，有时又没有云呢?云究竟是怎样形成的呢? 它又是由有什么组成的？漂浮在天空中的云彩是由许多细小的水滴或冰晶组成的，有的是由小水滴或小冰晶混合在一起组成的。有时也包含一些较大的雨滴及冰、雪粒，云的底部不接触地面，并有一定厚度。云的形成主要是由水汽凝结造成的。我们都知道，从地面向上十几公里这层大气中，越靠近地面，温度越高，空气也越稠密；越往高空，温度越低，空气也越稀薄。另一方面，江河湖海的水面，以及土壤和动、植物的水分，随时蒸发到空中变成水汽。水汽进入大气后，成云致雨，或凝聚为霜露，然后又返回地面，渗入土壤或流入江河湖海。以后又再蒸发(升华)，再凝结(凝华)下降。周而复始，循环不已。水汽从蒸发表面进入低层大气后，这里的温度高，所容纳的水汽较多，如果这些湿热的空气被抬升，温度就会逐渐降低，到了一定高度，空气中的水汽就会达到饱和。如果空气继续被抬升，就会有多余的水汽析出。如果那里的温度高于0°C，则多余的水汽就凝结成小水滴；如果温度低于0°C，则多余的水汽就凝化为小冰晶。在这些小水滴和小冰晶逐渐增多并达到人眼能辨认的程度时，就是云了
写什么字左右的文章？
水族 苗族侗族的好邻居——水族【简介】水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。 【语言文字】水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000年历史的古老文字，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但各地的水书基本一致。大部分水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。【历史】水族的远祖是古代“百越”的一支。水族与古代“骆越”族有历史渊源，是其中一只发展起来的。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移；隋唐时统称“溪峒蛮”；唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”；宋代在该处设置“抚水州”，被通称“抚水蛮”；州这一地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。13世纪中期，有大规模的汉族人移到此处；13-17世纪，又有大量的汉族士兵被调到此处戍守，设屯安家，他们的后代也逐渐融合于水族。 水族”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。在中国近代史上，水族人民谱写了光辉篇章。1855年10月，潘新简领导水族人民武装起义，提出“不缴粮，不纳税，打倒清朝享太平”的响亮口号，坚持斗争16年之久，配合了太平天国斗争。1909年吴朝俊领导水、布依、苗等民族起义，提出“灭洋兴汉”，进行反洋和反帝反封建斗争，在全国产生重要影响。新民主主义革命时期，水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。抗日战争时期和解放战争时期，水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争。 【饮食】水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。 水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。 水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。 水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。 【服饰】水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。【婚俗礼仪】水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。【民居】水族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。水族居住“干栏”住宅，正可避免地面潮湿和野兽的侵害。 水族木楼，一般分上下两层。下层是整个上层房屋的承重部件，因此先修好基脚，根据木屋间架结构的性能，屋基只要求按地形用块石安稳柱脚即可，一般不要修整屋基平面。下层柱粗（直径一般在30厘米以上），柱身榫眼用穿枋纵横连结，每排底柱上端扣架粗大的原木作为横梁，梁与梁之间铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板（多为松树或枫树解成的板子），形成平整的楼面。上层屋架，一般每排为五柱四瓜（或称十一檩水步），也有五柱六瓜（或称十五檩水步）。木楼为穿斗式结构，在柱与柱之间用穿枋组成网络。特别是上层屋架柱脚扣枋为鱼尾式的斗角衔接，是水族木工在干栏建筑中最出色的创造。柱脚扣枋的这种鱼尾式“斗角”结构，牢牢固定每根柱子的方位。顶上再用檩子卡住各排柱头和瓜头，各部衔接处都是齿榫铆紧，使建筑物整体性强，十分稳固。下层的抵柱和横梁与上层排架必须对应，俗称“柱顶柱”，这使木材抗压的性能得到了充分的发挥。【不朽的英雄邓恩铭】邓恩铭是水族在全中国乃至全世界知名度最高的人。他有如此影响，其因有二，第一， 是中共一大代表，凡是知道中共是怎样建立的人，都知道他；第二，2001年6月28日，中华人民共和国国家邮政局发行《中国共产党早期领导人（一）》纪念邮票一组，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，凡是集邮的人或收到贴有这枚邮票的邮件的人，都会知道他。邓恩铭，原名邓恩明，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动人民家庭。1917年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立第一中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了马列主义。1920年11月，组织励新学会，创办《励新》半月刊，并参与组织山东共产主义小组。1921年7月与王烬美一起作为山东代表出席中共一大，次年赴莫斯科出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。回国后，任中共青岛市委书记、山东地委书记，领导胶济铁路工人和青岛日商纱厂工人大罢工。1927年任中共山东省委书记。1928年12月在济南被国民党反动派逮捕，曾领导越狱斗争。1931年4月5日，英勇就义，年仅30岁。作为无产阶级革命家的邓恩铭，英名不朽，精神永存。【宗教】过去信仰万物有灵，崇拜多神。认为古树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼祭祀为其特点。19世纪末、210世纪初，曾传入天主教，但信徒不多。 在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。 【独特的生产习俗】水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。积肥与施肥。现在水族农民虽然也使用农药和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来镇压；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。水族在农业生产中有明确的性别分工。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违反，会遭到非议。过去，曾有缺劳动力的家庭，妇女女扮男装在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。这些活儿较费力，且泥里水里的拼搏，对妇女来说确实困难。这并不是说妇女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不说别的，仅就腰来说，一天下来，几乎都有“快要累断了”的感觉。经过世世代代的辛勤劳作，水族人民把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样。波光 粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，堆绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛 。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。 【节日】水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节” 。 端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。 水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。卯节，水语称之为“借卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。与端节一样，也是分期分批过节，日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日。不过卯节是分四批轮流过。由于“端节”和“卯节”事实上都是过年，故过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。 苏宁喜节，水语是“水历四月丑日”的意思，水族民间节日，时间在水历的四月丑日，即农历十二月丑日。据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。 敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。
水族以鱼为吉祥物参数参加水族今年的婚礼，所以就有鱼纹图案的绣品乡镇
中国观赏鱼的发展前景 推荐 下载阅读CAJ格式全文 下载阅读PDF格式全文 【作者中文名】 甘日昌; 【作者单位】 华中农业大学水产学院 武汉; 【文献出处】 养殖与饲料, , 编辑部邮箱 2004年 11期 期刊荣誉：ASPT来源刊 CJFD收录刊 【摘要】 <正>随着经济的发展,人民生活水平的不断提高,观赏鱼的欣赏和饲养在世界范围内逐渐形成了一种时尚,它以五彩斑斓的色彩,摇曳多姿的体态,优雅多变的泳姿而倍受男女老少的青睐,特别是生活节奏日益紧张的今天,家庭或公司摆个水族箱养些观赏鱼可以减轻年轻人的工作压力放松精神,可以使老 【DOI】 cnki:ISSN: 【读者推荐文章】[1] 赵玉宝,郭大民,王鸿媛. 我国观赏鱼的发展现状和问题[J]. 科学养鱼, 1999,(02) . [2] 温文. 观赏鱼发展前景及主要养殖品种[J]. 渔业致富指南, 2005,(21) . [3] 赵玉宝. 国内外观赏鱼发展的新进展[J]. 渔业现代化, 2004,(02) . [4] 楼丹. 观赏鱼养殖前景浅析[J]. 江西水产科技, 2005,(02) . [5]观赏鱼发展前景[J]. 中国供销商情, 2005,(02) . [6] 陈一骏. 观赏鱼的发展现状与前景[J]. 渔业致富指南, 2000,(16) . [7] 姜景田,邹胜利,郑宝泰. 我国观赏鱼发展现状分析[J]. 渔业致富指南, 2004,(10) . [8] 陶宝山,陈蓝荪. 观赏鱼的文化价值和经济价值[J]. 河南水产, 2000,(04) . [9] 苏植逢. 观赏鱼与观赏鱼饲料[J]. 广东饲料, 2004,(03) . [10] 魏为民. 试论观赏鱼的发展前景及对策[J]. 中国水产, 2004,(09) . 【相似文献】[1] 观赏鱼发展前景[J]. 中国供销商情, 2005,(02) [2] 甘日昌. 中国观赏鱼的发展前景[J]. 养殖与饲料, 2004,(11) [3] 海雨. 如何发展观赏鱼[J]. 农民致富之友, 2004,(12) [4] 京文. 北京观赏鱼创汇408万美元[J]. 渔业致富指南, 2005,(07) [5] 孙建军, 洪九成, 陈桂林. 把“小鱼”做大做强——关于我市观赏鱼发展若干问题的探讨[J]. 北京水产, 2000,(05) [6] 《中国观赏鱼》杂志创刊[J]. 河北渔业, 2001,(02) [7] 《中国观赏鱼》杂志创刊[J]. 渔业致富指南, 2001,(06) [8] 钟燕平. 观赏鱼出口 有待做大[J]. 北京农业, 2004,(05) [9] 赵枫. 观赏鱼海外受宠[J]. 农业知识, 2004,(21) [10] 赵玉宝, 郭大民, 王鸿媛. 我国观赏鱼的发展现状和问题[J]. 科学养鱼, 1999,(02)