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机关单位全民阅读活动方案内容【一】 为认真贯彻落实党的十七届四中全会精神，推进学习型组织建设，大力倡导“人人爱读书、好书人人读”的良好风尚，经研究，决定在全局开展“书香机关”全民读书活动，现提出如下实施方案： 一、指导思想 坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，牢牢把握先进文化的前进方向，围绕“全民学习、科学学习、创新学习、终身学习”的学习型组织建设目标，广泛开展读书活动，营造“人人爱阅读、处处飘书香”的学习氛围，以读书凝聚力量，以读书推进发展，使读书成为一种时尚、阅读成为一种习惯，把学习成果转化为分析问题、解决问题的能力，更加紧密地围绕中心，更加有效地服务大局，为全面实现“文明执法、和谐城管”工作目标提供强有力的智力支撑和思想保证。 二、活动主题 “书香机关”全民读书活动。 三、活动时间 7月下旬-12月31日。 四、活动安排 开展全民读书活动，推进学习型组织建设是一项长远任务，是促进全局职工素质提高的一项重要举措。各中队（科室）要结合实际，围绕活动主题，不断创新和完善活动载体，切实增强工作的实效性。（一）搞好宣传发动，营造良好氛围 《城管简报》、城管政务网要开设“书香机关”读书园地、读书征文等栏目，在全局掀起全民读书活动的高潮，在全局营造的良好氛围。 责任单位：宣传科、法制科 （二）集中学习 1、领导班子集中学习。领导班子每季度组织一次集中学习，进一步促进机关干部带头倡导“勤奋学习、学以致用”的良好风气，不断提升机关干部的理论素养和综合能力素质。 2、各中队（科室）集中学习。各中队（科室）根据各自中队（科室）的实际情况组织中队（科室）人员集中学习，制定年度学习计划，确保每周集中学习1小时，不断提升中队（科室）人员综合素质，同时要做好学习笔记。 （三）自学 各中队（科室）工作人员根据各自情况，利用课余时间自学，把学习时间延伸由8小时之内延伸到8小时以外，学习地点由组织延伸到家庭。每名工作人员每月至少读一本书，各中队（科室）要建立读书登记表，详细登记每人的读书情况。 （四）基层调研 领导干部要深入一线开展专题调研，破解“学后少思考”的难题。要求每个党员干部每年必须进行一次专题调研，做好调研记录，形成调研报告或工作建议，促使其更加主动地思考如何运用理论指导实践，又如何将实践上升为理论，学以致用，务求实效。 （五）举办“书香伴我行”读书征文比赛 以“书香伴我行”为主题，在全局范围内广泛开展读书征文活动，评出优秀文章予以表彰通报，优秀稿件在《城管简报》、城管政务网开设专栏刊登。 （六）举办“读书论坛” 举办1-2期“读书论坛”，邀请有关专家学者介绍读书经验和体会，帮助读者分析阅读心理，寻找阅读方法，享受阅读快乐，提高阅读品位，并吸引更多的人加入到阅读的行列中来。与广大写作爱好者进行面对面交流，提升写作爱好者的写作水平和阅读品味。 （七）总结表彰 在机关干部中采取“3+X”读书模式，即：每年四个季度，前三个季度阅读指定书目，第四个季度阅读自选书目，提倡“日读一小时，月读一本书”，创建学习型组织。同时，通过评选“十佳书香机关”、优秀心得体会等活动，进一步促进机关干部带头倡导“勤奋学习、学以致用”的良好风气，不断提升机关干部的理论素养和综合能力素质。 五、几点要求 一是提高认识，加强领导。为把全民读书活动抓实办好，我局成立了党委书记、局长陈卫东同志为组长的全民读书活动领导小组，全面负责对整个活动的协调、督导。各中队（科室）要围绕读书活动的主题精心策划，从学习贯彻科学发展观的高度，充分认识全民读书活动的重要性。同时将本单位活动开展情况及时报送全民读书活动领导小组办公室。 二是要营造氛围，更新理念。各中队（科室）要创新学习载体、优化学习内容，创造学习条件，营造人人、时时、处处读书学习的良好氛围，逐步形成学习、思考、工作、提高的良性循环。同时，通过典型引导，弘扬“爱书、藏书、读书、用书”的良好风气。 三是要求真务实，注重实效。各中队（科室）要通过读书活动，不断健全各种学习的长效机制，不断推进学习型组织建设。努力提高群众对读书活动的知晓率和参与率，优化学习环境，拓宽读书渠道，营造书香氛围，切实抓出成效。 附：1、全民读书活动领导小组成员名单 2、全民读书活动部分推荐书目 3、年度学习计划 4、书香机关考评细则 机关单位全民阅读活动方案内容【二】 一、活动目的 “坚持干什么学什么、缺什么补什么的原则”，通过开展丰富多彩的活动，引导机关干部职工阅读优秀经典书籍，培养品味经典，阅读好书；勤于读书，持之以恒；善于读书，学以致用的良好读书习惯，营造人人爱读书，人人读好书，人人都进步的浓厚学习氛围，真正让读书成为需求，让读书成为习惯，让读书成为乐趣，让读书成为时尚，让好书滋润心灵，让读书陪伴生活，进一步增强局机关干部的凝聚力、向心力和创造力，为推动我市商贸流通业提供智力支持和精神动力。 二、活动主题 “好书伴我行，书香满机关” 三、活动时间 __年__月至__月 四、活动内容 1、推荐一批阅读书目。局工会将向工会会员推荐一批优秀经典的学习书目，同时也欢迎局机关广大干部职工自荐好书。 2、举办读书分享会。通过展示读书笔记，交流读书心得和感言，畅谈参加读书活动对工作和生活带来的变化等。 3、开展“读书之星”评选活动。为推动读书活动深入开展，将开展“读书之星”评选表彰活动，将给予当选的“读书之星”会员给予一定的精神和物质奖励。 五、活动要求 1、党员干部要积极带头。开展“好书伴我行，书香满机关”读书活动，是建设学习型机关的重要举措，是提高商务干部职工能力素质的重要途径，党员领导干部要带头参加活动、带头撰写读书心得，为开展读书活动当表率、做示范。 所有会员要让读书活动成为机关工作的一种精神需求，一种良好习惯，一种生活方式，以读书求新知，以读书促进步。 2、要结合工作学以致用。全体会员要在学好党的十九大精神和************************思想等最新理论成果和本职业务知识的基础上，广泛涉猎多领域知识，努力拓宽知识面，要紧密围绕市委、市政府决策部署的落实，要紧密围绕商务工作中遇到的困难问题要结合今年的工作任务，要结合个人的岗位职责学以致用。把读书学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领，转化为推动南昌商务新一轮发展的能力。 3、要处理好工学矛盾。当前机关各处室人手紧张，工作任务繁重，各会员要要正确处理好工学矛盾，学会“弹钢琴”，统筹兼顾，相互促进。制订适合自己的，切实可行的学习计划，“日读十页书，月千字文”，循序渐进，确保读书活动取得实效。 机关单位全民阅读活动方案内容【三】 一、活动主题 以“沐浴书香·建成支点”为全年活动主题，以“倡导全民阅读，建设书香社会”为目标，把开展全民阅读活动与“三抓一促”活动结合起来，深入学习贯彻党的十八届三中、四中全会精神和系列重要讲话精神，全面落实《湖北省全民阅读促进办法》（以下简称《促进办法》），不断推进学习型机关建设，努力打造“全民阅读·书香机关”品牌，为加快推进现代农业改革发展提供文化和智力支持。 二、活动安排 在积极参加省全阅办和省直工委组织的各项读书活动的基础上，结合行业特点和实际，开展形式多样、富有成效的读书活动。 1、抓好《促进办法》的学习宣传和贯彻落实。《促进办法》是我省第一部关于全民阅读的地方性法规，也是全国首个颁行的全民阅读地方性法规。各单位要认真学习宣传《促进办法》，进一步健全阅读服务体系，搭建服务平台，完善服务设施，优化服务资源，提高服务质量，为全民阅读活动深入开展创造良好的社会环境和法治氛围。 2、认真读好“四本书”。省委书记李鸿忠为今年全民阅读活动再推荐“四本书”：《用典》、《中国超越：一个“文明型国家”的光荣与梦想》、《互联网时代》、《“四个全面”：新布局新境界》，干部职工要读好这“四本书”。党办要组织选购“四本书”，发放给机关全体干部，厅直单位可参照执行。同时，倡导“每月读一本书”，开展领导荐书、相互赠书活动，对“四本书”和其他书籍进行百字点评，分享心得，推荐佳作。有关荐书、赠书、评书情况8月下旬报送。 3、开展党组织书记电视访谈。省直机关工委与湖北广播电视台联合开设“党组织书记抓党建”电视访谈栏目，邀请党组书记、机关党委书记、基层党组织书记和党员干部等，就如何落实抓党建主体责任谈体会、谈思路、谈举措，农业厅作为15家省直单位之一，6月份将参加电视访谈节目。相关单位要高度重视，认真准备，确保访谈节目成功。其他单位要组织党员、干部收看访谈节目，学习成功经验，查找差距不足，努力整改提高。 4、开展“读原著、学原文、悟原理”征文活动。重点围绕中央“四个全面”战略布局和系列重要讲话精神、党的十八届三中、四中全会精神、省委十届四次、五次全会精神、以党章为主体的党规党法和中华优秀传统文化等内容，读原著、学原文，把《谈治国理政》、《系列重要讲话读本》、《关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》等作为必读书目。组织机关党员干部结合思想和工作实际，开展讨论交流，撰写体会文章。 省直“三抓一促”活动办正在征集优秀体会文章，并将组织评奖工作，获奖论文择优在《湖北机关党建》上刊登。体会文章要主题鲜明、观点正确、紧贴实际，文字精炼、文风朴实、语言清新，字数在2000字以内，必须为作品，各单位10月底前至少报送一篇体会文章。年底，各单位组织参加征文的情况和获奖成果将予以通报，并纳入“三抓一促”活动考核范畴。 5、开展以“学党章、遵法律、守纪律、讲规矩”为主题的大家谈活动。围绕推进法治湖北建设，开展“法律进机关”活动，引导党员领导干部在尊法、学法、守法、用法上作表率，争做法治型领导。发挥中心组的示范带头作用，以支部为单位，组织党员干部重学党章、重温誓词、重申纪律，进一步强化党员的政治意识、党员意识、规矩意识，落实“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”要求，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，成为清醒人、明白人。 党员干部认真学习讨论，结合工作实际，谈思想、谈收获，形成一篇2000字以内的文章，将择优向湖北日报“‘学党章、遵法律、守纪律、讲规矩’大家谈活动专栏”推荐刊登，截稿时间6月底，各单位至少报送一篇文章。此项活动将与“读原著、学原文、悟原理”征文活动一并纳入“三抓一促”活动考核范畴。 6、继续开展干部在线学习和“长江讲坛”活动。根据省直工委的要求，干部在线学习，单位参学率不低于60%，个人年度不低于50学时（含学法用法网络学习时间）；各单位结合工作实际，组织干部职工参加“长江讲坛”活动。 7、加强农村阅读体系建设。结合农业科技大培训，组织专家讲座、技术培训和书刊推荐，引导农民“读一本好书、学一门技术”；继续开展送科技下乡活动，为农民送上最新的种养技术和惠农政策；依托湖北农业远程教育网，组织农民开展网上阅读和网络有奖知识竞赛；发挥农业信息网和12316农业服务平台功能，及时准确传播农业发展动态和市场信息。 8、争创全民阅读活动品牌。省直机关正在开展创新学习品牌案例征集评选活动。征集范围是，3年以来，各单位在学习阵地、学习方法、学习载体等方面具有创新意义、成效明显的案例。征集标准是，案例要体现真实性、创新性、典型性、实效性，选送的案例要具有3年以上工作连续性，具有良好的发展态势，可以长期坚持和运作。申报意向单位要填写《申报表》（到机关党办领取），连同相关图片、音像等资料，6月底前报送。获得奖项的单位，其经验将在全厅推广，并优先考虑单位评先。 三、活动要求 1、加强组织领导。全民阅读是一项长期的国家战略。要深刻认识全民阅读的重大意义，认真贯彻李书记“全民阅读要久久为功，持续抓下去”的重要批示，领导带头，党员示范，强化责任、丰富载体，加强督导，确保落实。 2、创新方式方法。积极探索读书学习的新方法，运用抽签式、互动式、研讨式、论坛式等方式组织学习，不断增强读书学习的吸引力，确保读书活动取得实效。 3、加强宣传交流。利用“湖北农业信息网”、短信微信平台、QQ工作群和宣传橱窗，及时宣传、交流和总结干部职工开展读书活动的好书籍、好经验和好典型。各单位读书学习计划和读书活动情况，请及时报送厅直机关党办。 1、社区全民阅读活动方案范文（两篇） 2、学校开展全民阅读活动方案范文（三篇） 3、世界读书日：各式各样主题活动推进“全民阅读” 4、2019年倡导全民阅读的意义解读最新 5、全民阅读宣传标语 6、“书香朝阳”全民阅读活动口号 7、全民阅读口号 ;
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。以下是我整理的全民阅读主题活动方案，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
全民阅读主题活动方案1
为促进优良的学风与校风建设，迎接我校校庆，营造和谐健康的校园 文化 氛围，在“4·23世界读书日”即将来临之际，图书馆、教务处、团委将联合举办--学院第大学生读书月活动。
一、活动主题：
新时代·新气象·新悦读
二、主办单位：
--学院图书馆
三、活动时间：
4月15日—5月10日
四、活动对象：
学院全体在校学生
五、活动安排：
(一)“走下网络，走出宿舍，走向操场，走进图书馆”主题活动宣传和推进
(二)“新时代·新气象·新悦读”主题征文
(三)第“读者之星”评选活动
(四)“超星杯”一站到底知识竞赛
(五)“起点杯”微书评视频大赛
(六) 传统文化 讲座
(七)中国知网系列活动(H5大赛、主题讲座)
(八)FULINK文献传递大赛
(九)组织参加--省第高校图书馆“品味诗词经典，悦读八闽文化”线上有奖知识竞赛
(十)各电子资源数据库展
(备注：相关活动方案另行通知)
六、相关要求：
1.各学院要充分认识开展读书月活动的重大意义，采取有效 措施 ，广泛发动，组织学院学生积极参加，扎实推动读书月活动的顺利开展。
2.各学院要把读书月活动的宣传摆上重要的日程，列入计划，以此为契机，推动学生爱读书、读好书、善读书，营造良好的读书环境和氛围，促进良好的学风建设。
全民阅读主题活动方案2
一、主要活动内容
以“全民阅读健康生活”为主题，以阅读“百本”优秀经典图书、《中国共产党历史(第二卷)》为基础，以学生阅读对象为重点，以学校图书阅览室为阵地，广泛组织全校师生开展丰富多彩的阅读活动，推进“全民阅读”活动的有效落实。
(一)开展读书演讲活动。在组织师生阅读“百本”优秀经典图书的基础上，结合“学习型机关”建设、评选“青年文明号”、开展“巾帼建功”活动等，采取读书演讲的形式，围绕主题，丰富内涵，突出特点，要求各年级各班发动学生积极参与，以讲带学，学讲并行，以读书演讲促进全校性的阅读活动。
(二)组织体会交流活动。按照学有所思、学有所获的要求，在组织广大师生阅读的同时，要求积极撰写 读书心得 。在此基础上，采取体会交流的方式，畅谈读书感想、讲读书体会，做到“一人谈体会，大家受启发”，以体会交流促进全校性的阅读活动。
(三)开展知识竞赛活动开展中华经典诵读活动等，采取知识竞赛的形式，重点组织我校师生围绕形势政策 教育 、学习“十二五’’规划及红色经典等，开展试题竞答活动，了解党的历史，丰富政治、经济、文化、法律等方面的知识，以知识竞赛促进群众性的阅读活动。
(四)举办读书征文活动。结合推进学习型党组织建设、全校性的阅读活动，采取读书征文的形式，以“我与书的 故事 ”、“我读书、我快乐”、“开卷有益书香人生’’等为主题，办好读书征文活动。
二、加强组织领导
(一)高度重视，精心组织。2011年的“全民阅读”活动，是庆祝中国共产党成立90周年、推进学习型党组织建设、创先争优活动的一项重要内容。我校将高度重视，周密部署，务求实效。
(二)突出重点，彰显特色。组织开展好“全民阅读’’活动，以开展活动为载体，以师生广泛参与为重点，营造浓厚的读书学习氛围。
(三)强化措施，抓好落实。结合实际，强化措施，把开展“全民阅读”活动与创建“学习型机关”、“学习型班组”结合起来，与学习党的历史结合起来，与基层群众性文化活动结合起来，抓紧抓实。
(四)抓好宣传，确保效果。围绕全校性阅读活动、主题活动，利用校园广播、板报、网络宣传等媒体做好相关的宣传报道工作，为开展“全民阅读”活动营造好氛围。
全民阅读主题活动方案3
一、活动目的：
书是人类的朋友，书是人类进步的阶梯!为了拓宽学生的知识面，通过开展“和书交朋友，读书伴我成长，遨游知识大海洋”系列读书活动，激发学生读书的兴趣，让每一个学生都想读书、爱读书、会读书，从小养成热爱书籍，博览群书的好习惯，并在读书实践活动中陶冶情操，获取真知，树立理想!
二、活动目标：
1、通过活动，使学生养成热爱读书，博览群书的好习惯。
2、通过活动，使学生从书本中得到心灵的慰藉，寻找生活的榜样，净化自己的心灵。
3、通过活动，促进学生知识更新，思维活跃，综合实践能力的提高。
4、通过活动，引导学生与经典、好书交朋友，营造良好的读书氛围，为营造书香校园奠定基础。
三、活动主题：
1、我读书，我快乐!
2、阅读，是与我们相伴一生的精神家园。
四、活动内容：
读书、诵经、阅报。
“读书”，按语文课程标准要求和学生的实际，规定阅读总量，推荐优秀阅读书目，《三字经》必读，课外阅读总量不少于40万字。
“诵经”，吸收我国传统文化的精华，继续开展古诗文诵读活动，诵读古诗、词、文。
“阅报”，阅读程度适合的 儿童 报刊。提倡一人一报(刊)，每天阅读10分钟。
五、活动实施：
1、制定读书计划书：
(1)、每个学生结合个人实际，每学期制定出读书成长规划和读书目标。具体格式可让学生根据自己喜好来设计、装饰，使其生动活泼、各具特色，其中要有读书的内容、目标、措施、实现时间等。
(2)、班级结合学生的计划和班级实际情况，也制定出相应的班级读书目标和读书成长规划书，其中要有措施、有效果，简洁明了。
(3)、定期组织一次“读书计划书展示会”。
2、举办读书博览会：
(1)、每个学生每学期要读2本书以上，并精读其中5篇 文章 。
(2)、每天上午课前十分钟，各班级举办“读书博览会”，以“ 名人 名言 ”、“书海拾贝”、“我最喜欢的___”、“好书推荐”等小板块，向同学们介绍看过的新书、好书，交流自己在读书活动中的 心得体会 ，在班级中形成良好的读书氛围。
3、出读书小报：
(1)、每个学生在老师或家长的帮助下，收集有关报刊小资料、格言和读书的心得体会等，每学期出版一期读书小小报。
(2)、班级每学期组织一次读书小小报评比活动。
4、建立少年小书库：
(1)、读书活动中，班里召开题为“我是这样建立小书库的”班队会，大家集思广益，谈论如何买书、存书、读书。
(2)、在校级图书室的基础上，每个学生建立起个人小书库，每个班级建立起班级图书角。
5、建立好书交换站：
(1)、为了有效发挥三级书库的作用，让每个学生都能多读书、读好书，校图书室每天下午午读和活动课时间定期向各班开放。
(2)、同学与同学之间，班级与班级之间可建立“好书交换站”，定期举行“好书换着看”的活动。
(3)、每个学生每学期向班级捐一本书，书后附上一篇自己的读书心得，进一步充实班级图书角，把班级图书角建成的图书交换站和交流站。
6、参与读书实践活动：
读书活动中，班级要积极组织学生开展有关的读书实践活动，如：故事会、演讲比赛、调查 报告 、书签制作、小小报、读书征文比赛、报刊剪缉、废纸蒌中捡出一本书等。
7、营造班级读书成果展台，巩固学生的读书成果：
(1)充分利用各班教室后墙板报，及时将学生的 读书笔记 展示出来，表扬先进，激励后进。
(2)每两个月班内组织一次评比活动。评出班级读书小博士、读书 爱好 者。
全民阅读主题活动方案4
迎接世界读书日的到来，促进学校推广阅读工作的开展，引导和鼓励大学生走进图书馆，与书为友，养成多读书、读好书的良好习惯，图书馆、通信与信息工程学院党委4月中旬至五月中旬举办第读书月，本届读书月主题为“坚定文化自信，唯有读书先行”，具体安排如下：
4月1日～12月31日
第十大“阅读之星”和第书香班级评选活动
4月中旬
阅读经典收获未来—图书推荐
4月16日～5月31日
“软件通杯”__省大 学生 简历 创意设计大赛
4月16日～5月16日
“醉美晨读悦时光”晨读打卡月活动
省心园
4月16日～4月30日
“微书评”征文比赛
4月16日～18日中午
“在经典图书中寻找人和事”猜猜看
银杏林
4月18日16:30(周三)
“经典影视赏析”：电影《无问西东》
图书馆二楼会议室
4月23日16:30(周一)
特别还书日
爱心书屋
4月25日16:30(周三)
“经典影视赏析”：电视片《辉煌中国》
图书馆二楼会议室
4月下旬
走进院系：__第八党员工作站
第八党员工作站
4月27日15:00～17：00
我与 考研 专家面对面
图书馆二楼会议室
5月中旬
学长荐书，好书分享
5月中旬
外文原版图书展
图书馆二楼会议室
5月2日16:30(周三)
读书沙龙：读书分享会
图书馆二楼会议室
5月16日16:30(周三)
第“音乐与诗”经典作品朗读诵比赛及读书月 总结 会
全民阅读主题活动方案5
为促进优良的学风与校风建设，迎接我校校庆，营造和谐健康的校园文化氛围，在“4·23世界读书日”即将来临之际，图书馆、教务处、团委将联合举办__学院第大学生读书月活动。现将活动有关事项通知如下：
一、活动主题：
新时代·新气象·新悦读
二、主办单位：
__学院图书馆
三、活动时间：
2020年4月15日—2020年5月10日
四、活动对象：
__学院全体在校学生
五、活动安排：
(一)“走下网络，走出宿舍，走向操场，走进图书馆”主题活动宣传和推进
(二)“新时代·新气象·新悦读”主题征文
(三)第“读者之星”评选活动
(四)“超星杯”一站到底知识竞赛
(五)“起点杯”微书评视频大赛
(六)传统文化讲座
(七)中国知网系列活动(H5大赛、主题讲座)
(八)FULINK文献传递大赛
(九)组织参加__省第高校图书馆“品味诗词经典，悦读八闽文化”线上有奖知识竞赛
(十)各电子资源数据库展
(备注：相关活动方案另行通知)
六、相关要求：
1.各学院要充分认识开展读书月活动的重大意义，采取有效措施，广泛发动，组织学院学生积极参加，扎实推动读书月活动的顺利开展。
2.各学院要把读书月活动的宣传摆上重要的日程，列入计划，以此为契机，推动学生爱读书、读好书、善读书，营造良好的读书环境和氛围，促进良好的学风建设。
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提高全民阅读水平可以增强全民族的 文化 自觉和创新意识，对于建设学习型社会和创新型国家是至关重要的。下面我为大家带来开展全民阅读 活动 总结 怎么写，希望大家喜欢!
开展全民阅读活动总结怎么写1
尽管良好阅读习惯的养成并不是一蹴而就的，它需要引导、 教育 、反复训练巩固，滴水穿石是习惯行成的关键。但是我们在平时的教学中，只要注重阅读 方法 指导，重视阅读兴趣培养，就一定会让孩子们逐步养成阅读习惯。
1、重视阅读兴趣培养
俗话说：“兴趣是的老师”，培养学生良好的阅读习惯应从激发兴趣开始。课外阅读习惯的培养是离不开课内的指导的，我开展了评比与展示阅读笔记;展评 手抄报 ;讲评 优秀 作文 ;讲 故事 等活动。在活动中，学生真切地感受到因为自己丰富的知识，出色的表现，带来了他人的赞许，由此就可能产生主动阅读的动力。
2、注重阅读方法指导
读书的方法主要来自课内，来自老师平时的课堂教学之中，老师能注重利用教材中的“金钥匙”，因为它几乎包含了小学阶段最基本的读书方法。在平时课堂教学中，如何引导学生去发现、揣摩、总结，在阅读课外书时自觉地运用，也就是“得法于课内，得道于课外”。首先，要求学生读书时要注意力集中，边读边想，遇到生字生词能使用工具书，联系上下文寻求答案。其次，要求学生读书时要勤动笔，做到“不动笔墨不读书”，在课外书中圈圈点点，摘录好词句及精彩的片断。还要向学生介绍读书的顺序，拿到一本书应该先看什么，后看什么，那些精读，那些略读等等。
3、榜样促进习惯的养成
在课堂上，有意识地让一些阅读好的学生像老师一样带领学生阅读，学生的积极性更高了，许多学生都跃跃欲试。继而，我又由朗读示范，讲自己的读书故事到学生朗读示范，学生讲自己的读书故事等。将学生的阅读兴趣继续提高，并将阅读需要深入到他们的心灵深处，永久地保留下来。在这一榜样示范中，我还穿插了引导学生在阅读活动中运用字典、词典等工具书以及其他相关资料辅助阅读，解决阅读中的'问题，同时引导怎样爱书、护书，注意阅读卫生等。
开展全民阅读活动总结怎么写2
为贯彻落实市20__年宣传思想文化工作要求和文明办《20__年全民阅读活动方案》文件精神，进一步提高我社区大干部、群众的文化素质，营造全民读书的良好氛围，根据街道部署要求，结合本社区实际，制定了《20__年全民阅读活动 实施方案 》组织并开展了丰富的全院读书活动，现将读书活动开展情况总结如下：
一、领导重视，组织有序
成立社区内全民阅读活动领导小组，办公室负责方案的制定、督促及全社区性活动的组织工作，由各部门别牵头负责相应部门的阅读组织工作。
二、主题鲜明，内容丰富
1、以“学习业务知识，提高服务人民水平，增强个人文化素质”为中心，号召全社区工作人员开展自我阅读活动。
2、开展全民荐书活动。面向社会征集优秀阅读书目，筛选后确定 阅读推荐 书目。
3、开展“书香伴我行”青年读书活动。依托共青团组织，在青年干部、青年学生中，广泛开展读书活动及演讲、知识竞赛等活动。
4、社区读书节活动。悬挂 标语 、张贴海报、发放宣传单，通过举办各具特色的读书会、读书 经验 交流会、读书讲座等主题活动，利用共享工程向辖区居民免费提供绿色上网坏境。
三、硕果累累，成效显著
1、本次阅读活动，内容涉及各个领域，丰富了相关专业知识，增加了阅历，能在今后的工作中更好地为群众服务。
2、在工作学习的同时，全社区职工积极响应号召，倡导健康业余生活，多读书、读好书，通过阅读优秀文学作品，提高了个人思想道德水平和文化素养。
四、总结经验，继往开来
此次全民阅读活动，有明确的指导思想，有鲜明的读书主题，有保障有力的领导组织，更有全民参与的活动热情。在我社区读书领导小组的组织领导下，此次活动圆满开展，收获喜人，全社区工作人员通过读书活动后无论是在业务水平还是在文化内涵方面都有了大大的提高。我社区将在今后的工作中将此类活动继续开展下去，创造出一个人人爱学习，处处树新风的航兴社区。
开展全民阅读活动总结怎么写3
通过开展覆盖机关、社区、学校、企事业单位的全民读书活动，营造浓厚的全民阅读氛围。现将我街开展20__年“书香羊城”全民阅读系列活动总结汇报如下：
我街以此为契机开展了全民读书月主题活动，培养居民群众崇尚读书、自觉阅读的良好习惯和崭新风气，动员辖内机团单位、学校、企业等积极参与到活动中来，扩大活动的覆盖范围。街党工委、办事处重视全民读书月活动的开展，鼓励机关干部、社区工作者利用双休日、节假日等时间进行阅读增值，不断提升自身的综合素质，进一步在全街范围内形成“爱读书、读好书”的良好氛围。
我街在去年开展读书节的基础上，以拓宽广大社区居民的阅读范围、提高文学修养为重点，按照“全员参与、覆盖社区”的思路和“内容充实、形式多样”的要求，在辖内开展“书香社区”、“书香家庭”等有奖征文活动，努力提高社区居民的阅读和写作热情。
街文化站发动辖内中小学生积极参与全民阅读活动，协助办好中小学生读书节，并同步开展“书香校园”评选活动。充分利用和发挥各级图书馆的作用，在学校园组织开展丰富多彩的阅读活动，营造良好的社会氛围，吸引更多的学生广泛参与，并积极组织学生参加越秀区“做一个有道德的人—第__届在阅读中成长”之“迎国庆、颂祖国、迎亚运、创和谐”诗歌 散文 朗诵比赛等活动，受到了学生们的欢迎。
开展全民阅读活动总结怎么写4
为进一步促进我街居民群众的素质，继续深入推广全民阅读活动，做好“书香羊城”系列活动，我街结合实际，制定出如下计划：
一、加大活动的宣传力度
加大宣传力度，在辖内形成良好的氛围，让居民群众及时了解活动开展的进度和情况。动员各社区居委会、机团单位张贴活动宣传海报。制作一系列宣传资料、单张，利用社区工作者上门视访的机会派发到居民群众手中。动员辖内集团单位利用其电子屏和宣传画廊宣传活动和张贴海报，以此扩大全民读书活动的宣传面与知晓率。
二、开展党员干部读书系列活动
街道办事处将大力倡导党员干部带头读书，把读书活动与我区“五香”(书香社区、书香企业、书香家庭、书香明星)活动相结合。计划在党员干部中开展以“每日自学，每周导学，每月互学，提高党性，提高能力”为主要内容的“三学两提高”活动。一是每日自学，即组织各基层党组织和党员在工作之余进行自学;二是每周导学。拟实行“周三集中学习日”制度，充分发挥党工委中心组的龙头带动作用，开展“领导一讲”活动。读书月内，组织机关干部开展业务培训;三是每月互学。组织各支部之间开展学习交流、经验推介活动，达到开阔思维、增长见识、促进工作的目的。
三、继续组织辖内中小学，开展阅读征文比赛活动
在街辖内高校开展“讲文明、树新风、促和谐”系列主题阅读活动，借助迎亚运盛会的契机，举办“激情亚运，和谐东风”主题征文活动。鼓励学校开展以“文明友爱互助”为主题的读书活动，动员学生们积极参与。继续开展“让我们在阅读中一起成长”全国少年 儿童 阅读年系列活动，进一步提高活动效果。
四、充分利用“绿色网园”、共享工程资源开展网上阅读、网上征文活动
我街将继续利用现有的街道文化站、妇女学校等网点优势，利用共享工程越秀区图书馆数资源平台、共享工程越秀区文化局vod点播系统等现有资源，大力推进“社区书屋”建设，鼓励社区居民群众积极参加网上阅读、网上写作等互动活动。
“书香羊城”全民阅读系列活动是一项综合性的社会工程，涉及面广，持续时间长。我们将会一如既往举办活动，不断创新活动载体，丰富活动内容，将“全民阅读活动”开展得更有特色，更符合社区居民的需求。
开展全民阅读活动总结怎么写5
为提高 干部群众文化素质，提升城市文化品位，营造 爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。根据宣传部《关于__年开展“全民阅读”活动的通知》要求，区卫生和计划生育局开展了全民阅读活动，现将活动总结如下：
一、高度重视，广泛宣传，营造读书学习的良好氛围
区卫生和计划生育局领导高度重视读书月活动，及时召开了班子会，学习了全民活动文件，明确活动内容，层层落实责任。广泛宣传，按照宣传部文件要求，牢牢把握“建设幸福文明美丽一流城市区”的目标，以创建全国文明城市为契机，激发领导干部群众读书学习热情，不断提升党员干部综合素质和机关服务效能。
二、加强领导，严密组织，确保读书活动的顺利开展
为确保全民读书活动有效、规范、深入、有序地开展，区卫生和计划生育局根据文件要求，制定了活动方案，明确成立领导小组，由何__局长为组长、杨__副局长为副组长，其他工作人员为成员，领导小组下设办公室，办公室负责统一组织、指导和实施系列宣传活动工作。
三、内容丰富、形式多样、效果显著。
在本次全民阅读活动中，着眼于提高党员干部综合素质和机关服务效能，倡导科学、文明、健康的生活文化，以形成人人爱读书，终身学习的目标，开展了一系列丰富多彩、灵活多样的读书学习活动，收到了良好的效果。
1、发起一个倡议。区卫生和计划生育局通过网络、宣传栏、电子屏等形式向广大干部职工发出“每天阅读一小时”的倡议，倡导科学、文明、健康的生活休闲方式，营造人人爱读书的良好氛围。
2、组织体会交流活动。按照学有所思、学有所获、学有所用的要求，组织干部、党员、职工参加了读书交流会，谈读书感想、讲读书体会，用“一人谈体会，大家受启发”的体会交流方式，推进群众性阅读活动的健康发展。
3、推荐一批优秀读物。根据文件要求，围绕活动内容，结合我局实际工作情况，为党员干部推荐一批适合品读的优秀作品，提高阅读兴趣，培养阅读习惯。
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20世纪90年代以来,国家重视社会工作的发展,社会工作逐渐在中国大陆上蔓延开来,下面是我为大家精心推荐的社会工作学术论文，希望能够对您有所帮助。 社会工作学术论文篇一 社会工作伦理 摘要：社会工作者在实务过程中经常面对两难困境和伦理难题。本文通过一个艾滋病患者的案例，分析其主要涉及的伦理问题和困境，并以社会工作者专业伦理价值观和伦理决定筛查 方法 为依据，对案例做出了可能的伦理决定。 关键词：社会工作 伦理困境 伦理决定 1、案例介绍 李先生是一位近50岁的已婚男性，他是一位受过良好 教育 、聪明且能言善道的商界成功人士。他与结婚25年的妻子育有一子，在外人眼里家庭美满，生活幸福。最近他因为身体经常不适精神状态也不好去医院做检查，发现自己患上了艾滋病。李先生承认自己是一名同性恋者。他自述自己生于一个保守而严谨的知识分子家庭，自己的同性恋身份是不可能被家庭接纳。社会对于同性恋者没有一丝宽容，充满的鄙夷与歧视。李先生为了父母也为了融入正常人的生活，选择在试婚年龄里与现任妻子结婚，也向妻子家人隐瞒了自己的性取向。婚后的生活被李先生“装饰”地很和谐，然而李先生还是常常觉得自己无助、寂寞、痛苦，性欲望也得不到满足。于是他在儿子上初中后，开始在网络上找不认识的同性恋者发生一夜情。虽然次数不多，但李先生还是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌，出现了一连串的沮丧症状包括失眠、无助感及自杀念头。李先生希望社会工作者能帮助自己，但同时他也声明自己的同性恋身份需要对任何人保密，包括自己的妻子和儿子。 2、主要伦理问题和困境 谁是当事人 传统上，当事人指的是同工作者有工作关系、付费给她的人。或者说，当事人是专业人员采取干预 措施 ，要改变或者修正其行为的个人或系统。同时，社会工作干预常常包括要改变当事人系统之外的其他系统。在这个案例中，按传统的当事人定义来说，李先生理所当然是当事人。他不仅染上了艾滋病，还出现了一连串的沮丧症状甚至有自杀念头，社会工作者应该先对李先生进行心理辅导，平复他的情绪，让他勇敢地面对自己的病情。但是，社会工作者如果按照李先生嘱托，向他妻儿隐瞒了他艾滋病的事实，那妻儿染上艾滋病的可能性就将大大地提高。社会工作者也有义务保障任何人的生命安全。当事人到底是李先生还是李先生的妻子和儿子?谁的利益应该优先考虑?现今的社会工作服务模式包括服务申请人、当事人、工作对象、受益人、从业人员、机构、社区和其他人。案例中，当李先生、妻子、儿子占据了这些角色时，他们的期望和目标不同，相互冲突，给社工带来伦理上的难题，谁的期许应该优先关注? 隐私权、保密原则和最少伤害原则的冲突 艾滋患者的隐私权是指艾滋患者享有与其他公民相同的私生活安宁，私生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用披露和公开的权利。保密意味着社会工作者在没有得到当事人在知情的情况下给予的许可，不会向任何人披露从他那里获得的资料。一般认为，当事人信赖社会工作者会为其保密，能增进他们对工作者的信任。如果当事人意识到保密是有限制的，就会伤害他们与社会工作者的关系。目前，国内外大量关于艾滋病患者心理健康方面的研究发现，艾滋病患者普遍存在较严重的心理问题，其中以焦虑抑郁最为突出，有时他们的焦虑程度比神经衰弱患者和焦虑症患者更严重。影响他们的心理健康的因素有以下几点：疾病的长期折磨;社会及家庭角色改变，劳动力降低;自卑心理及求助心理不能得到满足;人际关系紧张等。 社会工作者考虑到与李先生建立的专业关系和其现在不健康的生理心理状况是不应该泄露李先生的隐私。但是，从李先生妻儿的角度出发，他们有权力知道自己的丈夫、父亲的性取向和身体状况。同时，社工也必须认识到妻儿越晚知道实情，他们染上艾滋病的几率就会大大增加。一旦同性恋的事实因为其他因素暴露了，妻儿不仅会受到重大的打击，也难免会把怒气撒在社会工作者身上。如果妻儿不幸染上了艾滋病，社会工作者是不是应该承担责任或者被认定为“帮凶”。当面临的困境有造成伤害的可能性，社会工作者应该避免或防止这样的伤害。但这样必然带来保密原则被打破。 价值观的分歧 对专业社会工作者有一个传统期许，就是不把自己个人的价值观强加给当事人，即便是从自己的价值观或社会的价值观出发要求对当事人的行为举止做评判，也要暂时撇开。然而，在现实的社会工作实践中，事情并不总是那么简单。社会工作者的价值观与当事人的价值观有明显的分歧是常有的事。在案例中，李先生是同性恋者还曾与其他同性恋者发生一夜情，这就容易让社会工作者对李先生的道德品质有质疑。在该不该告诉妻儿自己染上艾滋病的事情上，社工的价值观是保护生命，而李先生更看中自己的利益。在干预过程中，社工的价值观与李先生的价值观格格不入，很有可能对李先生带有偏见。但李先生现在是一位艾滋病患者，他正需要社工的理解、宽容、关爱与支持。在进行决定时，社工就可能朝着专业的价值进行，忽略李先生的感受。 3、可能的伦理决定及依据 伦理决定筛查方法 当社会工作在具体专业服务过程中遇到类似的伦理冲突的时候，会遵循一整套价值、原则和标准以指引作出决定和行为。针对案例中出现的伦理困境，本人将分别使用“伦理准则筛选方法” (ERS)和“伦理原则筛选方法”(EPS)来做伦理决定。 “伦理准则筛选方法”(ERS) 作为社会工作伦理决定的最优先方法，社会工作者应该查阅《美国社会工作者协会伦理守则》，看是否有合适的一个或多个准则综合适用。我国社会工作伦理守则并没有标明关于艾滋病患者或者同性恋者信息公开的守则，但参考《美国社会工作者协会伦理守则》(1997)规定：“社会工作者应尊重案主的隐私权……一旦隐私信息提供出来，保密标准就要用上”，但同时又规定“预防案主或可确认的第三者遭遇严重的、可预见的立即的伤害时，或是法律或法规要求揭露时就不需案主同意”。通过伦理守则的运用我们可以明白虽然李先生的隐私权不容侵犯，只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情况下，即李先生的妻儿很有可能染上艾滋病的情况下，社会工作者可以最小程度地只向李先生妻儿公开相关信息。 “伦理原则筛选方法”(EPS) 根据这个方法，社会工作者应该首先列出一系列伦理原则指南并对其进行先后等级次序排列如下：保护生命;平等与差别平等;自主和自由;减少伤害;生活质量;隐私和保密;真诚和毫无保留地公开信息。其次，将伦理困境中的不同伦理诉求归类到伦理原则指南中。再次，按照先满足高级原则后满足低级原则的要求，确定伦理诉求顺序。在这个案例的伦理困境中我们发现对于李先生的隐私保密并不是处于绝对的首要地位，在“为了保障当事人或者他人的生命权，为了促进所有人的平等权利和相对弱势的差别平等权利，信息公开有利于促进当事人更加自主或自由，信息保密对其他人的伤害比信息公开伤害更大，信息公开是为了提升当事人以及社会公众更好的生活质量”的情况下，隐私和保密原则是可以适当让步的。 可能的伦理决定 明确当事人和工作目标 李先生、李先生妻子、李先生儿子都是社会工作者的当事人和服务对象。社工需要解决的主要问题有(1)缓解李先生一连串的沮丧症状以及打消他的自杀念头。(2)李先生的艾滋病需要专业的治疗和照顾。(3)从医疗卫生的角度保证李先生的妻儿的不会感染艾滋病病毒。(4)说服李先生，让他有勇气将自己同性恋和艾滋病的事实告诉妻儿。(5)安抚李先生妻儿的情绪，促进双方的沟通。 知情情况下的授权 根据“伦理准则筛选方法”和“伦理原则筛选方法”的分析，社会工作者应该违背李先生的意愿将实情告诉李先生的妻儿。但是，知情情况下的授权意味着社会工作者或者另外一个专业人员除非是得到了当事人的许可，否则不能介入当事人的生活或者披露与其有关的机密资料。社会工作者必须向李先生讲解关于艾滋病的医学常识，分析李先生的妻儿可能会出现的危险，给予他勇气和力量，说服他，争取征得他的书面同意并跟他详细地明确透露的范围和内容。至于李先生的隐私是否向妻儿以外的人透露，取决于李先生的意愿，社会工作者无须强求。 提供服务 得知实情后，李先生妻儿和李先生都将承受巨大的压力，包括身体上和经济上的，更重要的还是心理和精神上的，这种心理压力往往是由于对基本医学常识缺乏了解造成的盲目性，因此，有必要为他们提供各种辅导。(1)社会工作者为李先生提供：①心理辅导，减少自身心理压力。社会工作者需要为其提供心理辅导和咨询，协助减轻心理负担，从而以理智的心态对待疾病。②及时行为干预。需要为他提供关于艾滋病传播的知识，通过直接干预以促使李先生抑制自身的不负责行为。(2)社会工作者为患者家属提供：①医学常识辅导，改变歧视和排斥观念。李先生的妻儿面对李先生的同性恋和艾滋病事实可能存在非理性的认识，极力排斥和歧视，甚至将李先生拒之门外。因此，有必要对妻儿家属进行基本医学常识辅导宣传教育，说服他们将李先生的生命健康放在第一位，给予李先生一定的家庭关怀。②加强预防知识的教育。社会工作者还应对李先生妻儿在预防知识上加强全面教育和咨询，使其做到防患于未然。 提供支持 除了提供服务以外，社会工作者还需提供各种支持，包括情绪和医疗支持。 ①提供情绪支持，坚定生活信心。虽然社会工作者与李先生的价值观曾经出现过分歧，但社会工作者仍应以平等、接纳的原则，与李先生一起面对问题，通过深入的沟通，加强情绪疏导，使李先生逐步释放紧张的精神状态，从而重新树立生活的信心和勇气。③提供其辅助支持。例如，通过定期调查、研究和评估患者的病情，协助医疗机构及时调整治疗或缓解对策，更有针对性地减轻患者的痛苦。 参考文献 [1]黄玉华.艾滋病病人的焦虑状况分析及护理对策[J].全科护理，2009，7(29)：2688. [2]拉尔夫?多戈夫，弗兰克?M?洛温伯格，唐纳?哈林顿.社会工作伦理：实务工作指南(第七版)[M].北京：中国人民火学出版社，2005. [3]安民兵.艾滋病防治：一个社会工作的视角[J].中国初级卫生保健，2006，20(10)：13. 社会工作学术论文篇二 社会工作灵性研究 摘 要：由于社会传统化的分解、教会的分离、世俗和理性主义猖獗迫切需要人们对生命确定性的诉求、追寻生命的意义以及构建与“他者”的联结。灵性的发展为社会工作价值的发展提供了可能，同时也为社会工作实践开辟另一条道路。 关键词：灵性;社会工作;意义 中图分类号：C913 文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2015)32-0041-02 新时期的重点是对灵性定义进行扩展，重新构建宗教精神，尊重宗教和非宗教的表达提升灵性张力，使其更具有包容性和多元性。如何理解灵性?这要求我们改变日常看待问题的方式和转换惯例自动思维。灵性应被给予更高的目标，反对压迫，增进社会福利，促进社会正义。 一、关于灵性的概念 灵性没有普遍一致的定义，不同的学者对灵性有不同的解释。一些学者认为灵性是人类 经验 和已存在的事物的超越维度，为自我寻找更为广阔的本体论语境;一些学者认为灵性是对上帝恩典的回应，展示人与上帝的关系;还有学者认为与人类追寻价值、目的和意义有关;更有学者将灵性判定为精神性，是物性的对立面，不能诉诸理性逻辑，而是属于超验的范畴。灵性是对神圣的寻索，以超越为核心(对无秩序、不合理和无意义的超越)，强调人的主观经验和宗教信仰倾向，它不仅代表着人的信仰理念、情感道德、价值架构等观念体系，同时也是人自我整合、自我与他人、环境互动实践功能体系。 二、现代性与宗教 资本主义货币经济的迸发和扩散，人们几乎把所有的精力都投入到工业生产和商业活动中，威胁____的古老价值。工业生产使我们生活在充满风险的世界中，充斥着生态危机、积聚全核裂变和放射性废料储藏、市场崩溃和资本贬值、战争和恐怖主义、信息威胁等字眼，各种毒瘤和毒素等有害物质的全球性问题席卷而来，商业活动人们狂热追逐物质性利益，奉行及时行乐的原则，追逐眼前的快感，发展自恋和自私的人格类型。个人主义的盛行，与一般宗教的禁欲主义和传统价值观如勤奋、节俭背道而驰。现代法律和伦理要求他律理性行为，而非个体自律行为，人们的行为只有法律的制约，“不犯法”是人们行为的底线，没有了道德信仰的制约。法律加在人和事的表层，但没有深入人的意识和内心深处，人们开始逃避义务和责任，彼此产生不信任感及不安全感。大众的崩溃结果来自于个体生活在各种亲密关系的大众生活空间不断地进行“殖民分割”，稳固的生活纽带的逐渐衰退和断裂。个体化的生活方式切断了个人与社会连接的各种纽带。社会中的人变得个体化和原子化，产生冷漠无情、无本性、无沟通的、无归属感、无依附感异化现象，人们疏离感加强。丹尼尔?贝尔语重心长地说：“现代主义的真正问题是信仰问题。”价值的虚无主义势必造成主体生命活力和智慧创造的瘫痪与休克，引致西方世界精神 文化 贫瘠和道德崩落。著名的灵修学者里奇这样描述现代城市：“这是个腐烂的内城，诉说着各种凄寂与绝望的阴郁 故事 ，显示了一片精神上的荒原。” 现代生活方式产生前所未有的变革，宗教在社会生活中影响渐趋衰微，宗教的衰落和社会内部制度性基础的蚀变，给个人还有社会都带来不良后果。正统宗教观念日渐式微以及社会秩序逐渐消退和崩溃，迫切需要一种确定性的价值观。维特根斯坦认为人们之所以信仰宗教，就是诉求生命中确定性，然而，灵性与宗教联系在一起，似乎让人们能谨慎从事。 三、对生活意义和确定性的寻索 《耶路撒冷圣经》中有这样的表达：人不光是为食物而活着。“我―它”的关联只是满足我之需求、利益、欲求的工具，这样只会导致个人肉体和精神的分裂。人们过度重视物质忽略其他事物，个体理性都被“物性化”或“单一化”包围。所以我们迫切需要重构生命的意义，摆脱物性束缚，使个体成为“完整的人”。 灵性要求尊重人的尊严和价值，帮助人们寻找自我■依和自我归属感，重新审视自己的生活意义，将非强加灌输的被动方式加以肯定、勇于面对超越自身所面临的生活限制，探索给予灵感，积极展望未来，而不是聚焦于过去和病态式的生活。 对宗教信仰也是对生活确定性诉求，我们可以理解为对神圣的探索，人们依靠上帝的神能来摆脱世俗的诱惑而追求圣洁的生活，把信仰作为生命活力和驱动力的能量来源，它包括上帝、神圣、终极现实和超越的概念。 灵性需求不是局限于有宗教信仰的人，多余无神论者同样适用，虽然他/她不会采纳神的概念，但并不意味他/她对现状、发展变化和规律，人生的意义、目的没有探索和尝试。神圣是宗教和灵性生活的共同点，个人的意识与潜意识心理层面和人的灵魂，寻求对价值、意义、经验、发展、终极现实的超越，使个体道德宇宙的归属感和生命的神圣感。 四、构建他者的世界 “他者”属于人类学的概念，关怀他者无疑是人类学的学科传统。“他者”意为边缘，它的存在隐含以自我中心为主义某种弊端，不可避免渗透某种玷污和偏见。鲍曼语重心长地指出：个体只有与社会联为一体，才能保证生活意义和永恒价值，与社会联结需要培养“他者意识”。 “他者意识”存在能促进道德发展，它让当事人站在他人的角度替别人着想，设身处地地去体验他人的感受。没有“他者意识”，道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不仅意味着自我约束，更重要的是能够置身于他人的地位来约束自己，一种去自我中心化过程。这里的“他者”是平等概念中的人，“自我“对”他者”投入能促进相互理解。他者的脸容可以具体命令自我，去执行道德上的义务和责任，他不具备其他力量和财富逼人就范，却具有道德上的权威使人做出责任上的回应，并以正义作为回应。“他者”使人们从没有精神层面的物理场所和空间挣脱出来，现实的物理顺序以某种方式从青睐于关注灵魂的内在生命中抽象出来。并非个体的这种整体性只是通过本身得以实现，而是在与他人、他物以及环境的有意义的关系中得以实现。 五、灵性与社会工作 从历史角度来，社会工作是根植于宗教传统的，宗教的慈悲观念是社会工作价值观的主要来源。灵性社会工作是社会工作实务体系中的最高层次，而且具有普世性，宗教信仰资源的提供在当今中国极其缺乏，这意味着我们可能缺少宗教信仰，但是作为人类，我们都需要灵性关怀和灵性社会工作的服务。社会工作与灵性是相连的，他们是个体与社会的良好状态服务的过程中的自然联盟。心理学家发现更多的宗教和灵性为健康和福祉的提供有独特贡献，将个人主动意志追寻和灵性力量有意识地结合起来具有十分重要的健康价值。灵性的发展可能会产生某种美德，如同情、宽恕、谦逊和正义感，灵性的发展也会产生幸福的品质，如达观、平静、满足、喜悦以及明确的人生目标。 灵性中对神圣的信仰可以帮助我们超越问题的局限，不是聚焦于过去与苦难，而是引领我们去探索灵感，发现问题的解决方式。灵性在自然灾害、疾病、压力、失去亲人、离异等重大生活事件和死亡及濒死领域中有所作为。信仰宗教与灵性经历、维持的生活方式，总能对困难寻找应对方式，如灵性支持，精神冥想，宽恕、祈祷、悔过、宗教仪式。社会工作者也会鼓励案主采用放松训练(有意识的呼吸等)、冥想积极想象、宽恕与挑战非理性信念等策略。 佛家说，“欲乃万恶之源”，____提倡禁欲主义，“节欲”是我们摆脱生存困境的不二法门。信仰宗教灵性能帮助避免个人暴饮暴食、欲望、嫉妒、骄傲等品质缺陷，在家庭层面中，保持较低水平的酗酒、药物滥用、性滥交等情况。向往宗教灵性生活、不嗔不贪、少私寡欲有更高层次生活满意度和较高自尊，在面对碎片化的文化和社会力量保持完整且连贯性的人格。灵性秉承人本主义传统，它积极关注传统理论所忽视的边缘体验及不同的声音，关注人的知觉、感情、信念、意图乃至灵性，避免以固有的、先在的观念去检验所谓的经验材料来理解“被肢解化的人类”。 从宏观层面来说讲，灵性开拓兼容整合的世界体验的新秩序，不仅吸收了基督神学思想，还吸纳了诸如东方哲学、心理分析、医学思想。灵性对社会工作中案主社会系统、个人和家庭运行动力、文化多样性、损失和沟通具有重大意义。如社会工作者要了解临终患者的灵性需求，需要考察他所属的民族、文化、宗教与精神信仰、传统及仪式多元因素。微观层面来说，灵性关怀对患者个人生理的(痛苦、症状控制)―心理的(焦虑和抑郁)―社会的(家人朋友隔离感、社会事务涉入疲倦感)―灵性等做全面考量。 社会工作中的灵性探索全人特质和全家、全程、全面的照护模式，以整体的观点来探究案主以及案主系统，察其案主及案主系统问题背后的意义和阐释，回应道德框架、与他人关系的个人特定层面。案主所产生的幸福感是“超个人的”丰盛感，案主作为“完整的人”体验生命的满足感、与他人和世界的和谐感、与终极世界的同一感。 宗教与灵性是生活中不可分割的部分，教会团体、牧灵人员或社会工作者的探访让案主感觉自己没有被抛弃，体验到的“极度负面自我评估或任何破坏性思维模式”被慈爱的力量消解。 宗教作为社会意识形态，它的衰微并非幸事，人从宗教信仰中获得力量，灵性社会工作试图拯救宗教世界图景的崩塌，但它却又脱离或者超越于宗教，重新诠释意识和灵魂，逐渐向高层次的精神领域延伸。也就是说，只有宗教复兴才能重新恢复代际延续，才能带来全球性的秩序、谦让与爱。 参考文献： [1]马丁?布伯.我与你[M].陈维纲，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2002. [2]乌尔里希?贝克.风险社会[M].何博闻，译.南京：译林出版社，2004. [3]何雪松.社会工作的四个传统哲理基础[J].南京师大学报(社会科学版)，2007(2). [4]王锋.现代性视域下道德信仰难题[J].江西社会科学，2011(6). [5]迈克?费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明，译.南京：译林出版社，2002. [6]何林军.当代社会的后现代性――鲍曼思想解读[J].湖南师范大学：社会科学学报，2005(3). [7]陈海萍.社会工作的灵性研究[J].社会工作(理论探索)，2010(8). [8]梁燕城.后现代的义人城市―寻索一个感通与情际关系的城市文化模式[J].北京规划建设，2014(1). [9]常海燕，焦桂花.美国灵性社会工作经验及在中国的可行性初探[J].社会工作，2014(3). [10]潘朝东.心理治疗与咨询中的灵性干预[J].中国心理卫生杂志，2007(7). [11]寇东亮.“他者意识”社会主义和谐人际关系的伦理基础[J].社会主义研究，2007(4).社会工作学术论文相关文章： 1. 关于社会工作的论文 2. 社会服务论文 3. 本科的学术论文心得 4. 大学生学术论文 5. 大学3000字读书报告3篇 6. 大学学术论文范文
社会工作实践总结论文
一个新的严谨的理论的出世，一定伴随着跨越不同的组织层次。下面是社会工作实践总结论文，为大家提供参考。
2017年12月3日，我们社会工作2012级3班的同学来到了来到了乌鲁木齐水磨沟区苇湖庄雨虹自闭症服务中心，开始了为期两周的康复实践。时间不长，我们体会甚多。明白了那句话：读万里书，不如行万里路。
本次实践的目的在于通过理论与实际的结合、个人与社会的沟通，进一步培养与人相处的技巧、团队协作精神、待人处事的能力等，尤其是观察、分析和解决问题的实际工作能力，以便提高自己的实践能力和综合素质，希望能帮助自己以后更加顺利地融入社会，投入到自己的工作中。
一般来说，学校的生活环境和社会的工作环境存在很大的差距，学校主要专注于培养学生的学习能力和专业技能，社会主要专注于专业知识和实践能力的结合。要适应社会的生存要求，除了要加强课堂上的理论知识外，还必须要亲自接触社会参加工作实践，通过对社会工作的了解指导课堂学习。实际体会社会对社会工作者的基本素质要求，以培养自己的适应能力、组织能力、协调能力和分析解决实际问题的工作能力。
我们在实践期间，与自闭症服务中心工作人员一同参与了三部分的矫治课程，分别是生活自理课、动手实践课、音乐课。三部分课程各不相同，对于自闭症孩子来说都是很大的挑战，因而我们也很用心。
首先，我们进行的是生活自理课。在矫治中心工作人员的带领下，我们志愿者每人负责带一名儿童，辅助他们学习戴围巾、戴手套、戴帽子。在常人很容易做到的戴围巾等任务，在我们的课程上却难以进行，自闭症孩子有的不愿意参加，有的不愿意学习，有的认知有障碍，难以理解所教的内容。尽管这样，我们作为志愿者，一点一滴手把手的给孩子们进行教学，让他们认识并学习生活自理，在这节课上，我们深刻感受到自闭症孩子真的很需要人去关爱，社会需要一个爱护自闭症孩子的大环境，我们也应该呼吁更多人加入到这个服务队伍中去。
接着，我们进行了动手实践课。这节课我们来到了矫治中心的活动场地，我们每个志愿者带一名自闭症孩子动手捏橡皮泥，做游戏，折纸等一些少儿的活动。孩子们在活动中展现了他们的天真活泼的一面，我们志愿者在活动中也做到了志愿者的耐心服务。我们很难去想象，对于常人家的孩子，如此简单的游戏，对于自闭症孩子却如此困难，为何这样简单的快乐也要剥夺，我们真心希望社会大众更多的关注到自闭症孩子。
最后，音乐课作为结束活动登场。在音乐课上我们志愿者和自闭症孩子围成一圈坐在一起，我们教孩子打手鼓、唱儿歌、做简单的节奏动作。在这很欢快的气氛中，出现了些插曲，有的孩子玩着玩着突然大哭起来，有的孩子总是欺负旁边的孩子，还有的孩子坐立不安，来回走动，很是影响课程的进行，我们看着在这些可爱的孩子的影响下和他们一起玩儿、一起做动作、一起打节奏、一起拍手鼓。
虽然已经是大三，但对于实际社会工作还是茫茫然的，毕竟书本上的只是一个概念，具体操作并没有教你。难得的实习机会，我想把它做好。在这段时间学会了一些比较琐碎的事情，但确实体会到了工作的辛酸，觉得自己在学校所学的专业知识严重不足，不能适应激烈的工作要求，像那些实际操作性极强的工作，我们这些刚出来没什么工作经验，而且本身就没好好学学校的专业课的人来说，根本无法和那些老手相竞争，有时候感觉确实无从下手。
回顾这两周来，我们的实践情况，扪心自问，坦言总结。在诸多方面还存在有不足。因此，更要及时强化自己的工作思想，端正意识，提高实践的方法技能。
首先，在不足点方面，从自身原因总结。我们在一定程度的存在有欠缺的知识技能，打动服务对象。作为一名志愿者，我们的首要目标就是架起一坐连接我们与服务对象的桥梁。为服务对象带来改变。在这个方向的指导下，怎样用真诚的心，打动服务对象，就显得尤为重要。因此，在以后的实践工作中，我们必须努力提高沟通能力，同时做到理论与实践相结合，不断为下一阶段工作积累宝贵经验。
其次，注意我们在服务过程的细节，谨记助人自助的理念。用自己真诚的微笑，清晰的语言，细致的关怀，体贴的服务去征服和打动服务对象的心。让所有接收到我们我们服务的对象，都有所改变。树立起我们的优质服务。
再次，要深化我们的实践工作素养。熟悉服务方法，把握服务技巧，做到烂熟于心。学会面对不同的对象，采用不同的服务技巧。力争让每一位服务对象都有所提升。
最后，端正好自己心态。不论做任何事，务必竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败，如果一个人领悟了通过全力工作来免除工作中的辛劳的秘诀，那么他就掌握了达到成功的原理。倘若能处处以主动，努力的精神来工作，那么无论在怎样的工作岗位上都很难有所建树。
实践是学生大学学习课程后的最重要的实践环节。通过这次的实践，我们对自己的专业有了更为详尽而深刻的了解，也是对这几年大学里所学知识的巩固与运用。从这次实习中，我们体会到了实际的工作与书本上的知识是有一定距离的，并且需要进一步的再学习，我们可谓受益非浅。仅仅的二周的实践，我们受益终生。通过此次实习，不仅培养了我的实际动手能力，增加了实际的操作经验，缩短了抽象的课本知识与实际工作的距离，对实际的工作的有了一个新的开始。实践是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的`基础。
我的论文选题是“跨学科融通视野下社会工作者专业认知与归属感研究”。
首先整理一下老师们的意见和建议：
1.社会工作硕士毕业论文应注重实务研究而非理论，需更换实务课题。
2.整个论文框架逻辑混乱，思路不清晰。
3.论文选题太模糊，跨学科融通并不影响社会工作者的归属感。
4.探讨社会工作的存在意义，多为哲学层面，没有实际研究意义。
师之建议，我之不足，自应遵从并逐令改之。然而因个人兴趣浓厚，且条件多有限制，所研究问题又确实存在，又得导师支持，实属无奈，不愿弃之。开题述说之前，思路并未整理透彻，以致如此。
科学具有主观性。
扎根实务的老师希望学生能多写理论研究的论文，偏理论研究的老师则更希望学生能将理论融入实务。庆幸的是，并不是所有的老师都排斥社会工作专硕研究生做纯理论研究。我们无法排除个人价值观或相同文化群体的影响，考虑到各种原因，如是否能顺利拿到毕业证，老师希望学生保守写论文。
价值观对社会工作者的实务及研究工作既有直接的影响，也有间接影响。社会工作不仅仅是分属不同学科利益的集合，同时还是一系列解决问题的不同策略。在科学研究领域，个人观点无足轻重，科学证据是最终的裁判。然而，社会工作理论研究真能做到如此客观吗?社会工作者的自身价值观以及人们行事遵循的个人信念，会以怎样的方式作用于具体的社会工作研究当中?
当价值观以客观事实的形式出现时，我们常常很难认出它们。客观现实的确存在，但我们总是透过信念与价值观的眼镜观察它们。哲学家休谟于200年前指出的在科学描述与道德评价之间的鸿沟，直到今天也没有缩小。
当社会工作者在进行研究工作时，价值观会对其产生一定的影响作用。
由于在社会工作领域从事研究工作的学者通常持有共同的观点和价值准则，在相同的文化群体之中，他们的研究假设一般不会受到挑战，我们便倾向于认为那些被西方社会心理学家称之为社会表征的共同信念，是相当重要且无需加以验证的。然而，有些时候，社会工作者在实践工作中不得不面临的困境，将潜在的问题暴露出来，从而引发我们去关注这些假设，如妇女工作者的政治保守主义更倾向于接受对社会行为中性别差异的生物学解释。
不可忽略的是，近年来社会工作的发展步伐加快，但对中国社会工作本土化的理论、 价值理念、知识体系、实务操作的研究还处在非常薄弱的状态。发表的论文缺乏系统性，社会工作理论与实务的衔接也存在重大问题，多为重视社会工作的实务操作而轻视理论研究。
社会工作面临实务与理论脱节的困境，若不能形成专业的本土理论知识体系，社会工作实务的交流只能流于形式，不能在更大范围内推广可取经验。一线社工在所接触到的众多案例中不免会发现无法处理的孤例，仅仅依靠社会工作的介入无法达到理想的效果。所以在某种程度上讲，学术界与一线社工之间缺乏互动沟通是导致上述现状的主要原因。但是处于许多两难境地，并非无从着手，这时，跨学科如神经生物学(抗逆力)、犯罪心理学(青少年犯罪心理)、医疗(身体及精神疾病)众多领域的专业知识及理论同社会工作方法的综合运用，便有了用武之地。
至于论文框架逻辑混乱，思路不清晰。我承认是自己将“客观认同”和“主观判断”混淆了，很像是一场自说自话的闹剧。本论文思路的着重点是社会工作的跨学科理论体系建构，并非是对社会工作的认同及归属感。我的观点是“社会工作面临理论研究与实务操作脱节的专业化困境，必须寻求跨学科的理论体系建构的帮助，以社会工作跨学科的理论体系建构为起点，重新理解‘抛却价值评判之后的社会工作的存在意义’，就会使公众乃至社会工作者对社会工作的理解进入一个新的维度，对社会工作的实务开展或新理论的构建都有借鉴意义。”
但客观认同并不一定等同于客观事实，虽然有大量的事实不符合客观认同，但作为有效讨论的基础，客观认同是并不在讨论的范畴之内的。比如社会工作的专业认同。我们大部分人对社会工作的认同和归属感，多半只停留在价值道德层面，往往显得廉价而苍白。科学研究是可证伪的，而价值因素是不可证伪的，因此道德是无法用科学研究证明的。
自从卡尔 · 波普尔提出科学必须可以证伪以来，科学界已经把可证伪性作为科学的基本标准之一。非科学的本质不在于他的正确与否，而是在于它的不可证伪性。于是数学和逻辑学便被划分为非科学的。同样，心理分析学说，占星说，骨相学，马克思之后的"马克思主义"也都是非科学的。它们都不可被证伪。数学和逻辑学之所以被划分到了非科学的原因在于他们并不需要经验去检验它们，他们被休谟称为必然真理。
然而加拿大滑铁卢大学和美国杜克大学的心理学家们最新发表的一项研究发现，“不可证伪性”可以增强人们的信念。换句话说，不可证伪性其实是虔信者的催化剂，自己的信仰和价值观越是无法用事实来验证，越是要诉诸于模糊、神秘的因素，他就愈加深信不疑。
虽然很难理解，但请一定要理解，科学往往只是其中一类动机，人们很可能是由于其他更重要的心理动机做出选择，比如传统、意义、价值感、目标感等等。价值因素是归属感的动机，而不是原因，彼此之间只是相关关系，无法构成单一的因果关系。
隐含的价值观也会影响到我们对概念的正确理解。我们的日常生活当中常隐含这种价值判断，对婚外情的评价是追求"婚姻解放"还是给予“道德谴责”，这取决于我们的个人价值观;人们把自己反对的社会影响称作“洗脑”，把自己从不尝试的性行为称作“性变态”，价值观隐含在我们对社会科学的种种建议与标签之中。
既然如此，公众对社会工作的理解仅仅是建立在价值评判上，即社会工作就是为了帮助别人，只不过是运用专业的社工方法而已，忽略了社会工作的学科体系建构的存在，从而造成了大量的误解。而对事物存在的根本解释是抛却先验价值观之后此种事物的存在逻辑，而不应该建立在这种简单的价值评判之上，将社会工作的存在原因放置在它的学科体系构建当中，也就是各个学科当中的重要理论、学说构成社会工作的理论基础。
我还是坚持，一个新的严谨的理论的出世，一定伴随着跨越不同的组织层次。心理学、生物学为什么拥有自己的理论体系，就是因为它们天生就是跨越不同组织层次的学科，从社会生态跨越到人类的大脑和心灵。21世纪，随着生物技术、计算机技术、统计技术等的发展，抗逆力研究超越了早期的研究成果，形成整合性的多元的跨学科研究，特别强调让神经生物学重新进入现有的抗逆力理论和实践框架中。
所谓的专业化，实不能固守一亩三分地不知变通，而是在跨学科理论建构的基础上，在实践领域有所突破。要把专业知识普及推广到社会实践生活当中，并从社会实践当中总结本土性理论。一句话，从自身专业限制中跳出来，各学科中对社会工作有重要作用的专业知识和社会实践岗位的结合才是发展和推动社会工作专业化的现实道路。
以上针对此次开题存在的诸多问题和建议，重新整理论文思路，以及总结我的论文当下的处境，实在坎坷非常。但我依然坚持跨学科的理论研究。对跨学科融通概念的清晰理解，对于梳理社会工作的专业化困境有很大帮助——在社会工作还没有发展壮大之前，规范、制度只能导致专业的限制。而此时，认知显得比实务更加紧迫。
后续在老师提出的建议的基础上，加强对选题设定及论文逻辑框架的改进。
专业社会工作是西方社会的产物，19世纪末20世纪初社会工作在英美等发达国家发端，而中国的社会工作起步较晚、水平低，大致可以分为三个时期:
第一，20世纪上半夜专业性质的社会工作在中国的大学里开始讲授社会学、社会服务等课程，一些大学师生开始从事社会服务活动，同时在西方受过正规教育的一些知识分子为了救国救民，救亡图存在中国大地上发起了乡村建设运动，虽然这些活动因为战争等的原因这些实践活动并没有取得预期的结果，但它在我国社会工作发展史上仍有重要意义。
第二，1949年以后计划经济时期的行政非专业化的社会工作模式形成阶段。在30多年计划经济与“单位体制”实行时期，政府通过其代表者——各种社会组织和单位，并通过国家干部以行政程序与手段向人们提供生存资源和力所能及的帮助，从而形成了靠行政框架解决社会问题的行政性非专业化的社会工作模式。
第三，80年代中期以后，专业社会工作在中国的宣传、提倡与初创阶段。1979年国家决定恢复社会学，社会工作课程作为应用社会学也在一些大学恢复起来。随着“政企分开”改革政策的推行和政府、群众团体职能由管理型向服务型的转变，以及民政等部门对干部知识化、专业化要求的提高，社会工作作为一个专业化的要求自然被提上议事日程。1986年国家决定在北京大学等学校设立社会工作与管理专业，这样专业社会工作教育在中国开始起步、恢复，与其同时民政等部门对干部进行在职培训，讲授社会工作内容，从而形成了以往的行政性社会工作与专业性社会工作相结合的发展格局。
改革开放特别是90年代社会主义市场经济体制的建立与社会结构转型的速度加快，各种“适应性”社会问题的出现只能由现存的社会结构和社会制度框架内去解决，这为解决社会问题提供了一种“非政府渠道”解决方式，使得社会工作能够快速发展起来，其主要推动因素有以下几方面:人们依靠亲属群体解决困难的手段日益弱化;来自政府部门的支持力量在逐渐增加;体制改革带来社会服务的职能回归社会;与市场经济发展相对应的某些社会层面的发展;专业社会工作在中国的恢复、发展、壮大走上了规范化的道路。
社会工作是现代社会结构不可或缺的重要组成部分，是补偿社会变迁损失、修正市场失败、追求社会公平和改善人类福利的重要社会机制与制度安排，也是资本主义谋求社会控制的重要社会机制，其基本功能是通过解决社会问题满足人类需要。这意味着社会工作拥有跨越社会制度、民族国家和文化价值的普遍适用性，意味着社会工作同样适用社会主义国家，因为追求幸福美好生活是人类社会的共同需要，是普世性人性的主要组成部分。改革开放以来中国社会进入史无前例和翻天覆地的结构转型期，社会转型速度之快、范围之广、冲击之大、影响之深是前所未有的，同时社会问题丛生，社会失范现象比比皆是，越轨行为屡见不鲜，社会整合、社会秩序、社会管理成为头等重要大事，这些为社会工作提供了千载难逢的大好机遇，也对社会工作者提出了巨大的挑战。与此同时，中国人生活方式已发生了重大变化，城乡居民生活由温饱迈向小康，生活质量普遍提高，基本需要内容与层次发生结构变化。在中国加入WTO和经济全球化处境下，全球化福利处又为中国社会工作发展增加了新动因。中国如何与国际社会工作通则接轨，如何与国际社会工作界交流合作已成为当务之急;社会工作与社会政策在消除贫困、解决社会问题和满足弱势群体基本需要，在追求平等、促进社会发展和改善公民生活质量方面扮演着举足轻重的角色。
现阶段社会工作在现实生活中存在着以下主要问题:
第一方面，社会工作概念的专业理解与社会理解充满歧义，专业形象卑微低下，专业教育呈超常态发展，但是毕业生缺乏清晰的就业市场，专业地位无从谈起，社会工作“理所当然作为”与可预期的兴旺局面并未出现，形成社会需要与社会工作发展本身严重分离的奇特现象。
第二方面，社会福利组织员工年龄老化、知识陈旧、专业化水平低下，迫切需要大批受专业训练的社会工作者，而受过专业训练的社会工作专业毕业生客观上难以进入福利机构，主观上不愿进入福利机构，形成了福利机构的社会需求与社会工作教育之间的严重脱节现象。
第三方面，目前我国社会工作仍处于“政府主导企业参与型”的社会工作机制，几乎大部分应当由社会承担的职能和责任都由政府或“准政府”机构包办，而企业在相当大的范围内仍然以内部利益为主要取向，并且在可能的情况下仍然“办社会”，大量事业单位更是自成一体“事业办社会”，导致大量社会福利资源滞留在企事业单位和政府部门内部，社会福利机构缺乏走狗的资源现状——福利资源短缺、福利资源的单位占有、福利资源的行政配置。
第四方面，社会工作职业化、专业化同旧体制、旧观念及旧工作方法之间的矛盾，专业社会工作水平的低下不能适应社会工作带来的挑战;缺乏社会工作的社会认同，专业教材专业师资缺乏;理论建设滞后，经验不足，庞大的社会工作体系还没有建立，等等。
从以上几个方面我们可以看出，中国专业社会工作仍然面临着无法改变的困境，它尚未形成一门独立的职业，而真正的社会工作实践者更是寥寥无几;社会工作专业教育尚处在不稳定的发展状态同时更面临国际化与本土化之间的挑战，以及理论与实践之间整合所面临的困难;改革开放以来，社会团体的发展社会公益和福利事业方面的成绩已开始引起社会和学界的关注，但政府与“第三部门”之间的伙伴关系与信任感的建立，仍然还有很长一段路要走，中国已发生的巨大社会变迁与未来新世纪的变革为社会工作的发展提供了广阔的空间但社会工作教育的发展无路从理论基础还是从实践经验来看都显得相当薄弱。不过，从另一个角度看，中国社会工作的发展也面临着三个方面的张力，即它如何看待在世界上特别是西方国家存在已有百年历史的社会工作经验，如何看待中国1949年之后计划经济时期解决社会问题的历史传统，如何判断我国社会转型的方向、进程及其对社会工作的需要。为此，一方面，我们必须严谨地面对社会工作在国际层面发展上所经历的过去，另一方面，我们必须认真理解过去，理解中国现阶段发展社会工作的制度环境与面临的问题，着眼于本土化社会工作的创新发展。
中国社会工作的服务内容与实践范围具有独特的界定，社会工作领域与实践内容界定取向有多种多样，主要有以下几种:
一是根据现有社会工作实践，结合国际社会工作现状，范围包括社会救济、社会福利、社会保障、社会教育、社会改造、社会调解、社会服务、社会行政和社会管理领域;
二是社会工作时间包括社会救济、福利保障、民主改革与精神文明、注重多渠道多形式多层次解决社会问题;
三是社会工作服务包括社会福利、社会保险、社会服务和移风易俗等社会改造的工作;
四是社会工作领域包括调查咨询、民政工作、社会救助工作、社会福利工作、社会服务工作、工青妇等群众团体组织工作、社会保护与社会保险工作、街道居民工作、违规与犯罪者的改造和挽救工作等等;
总之，中国社会工作服务内容不断增多，工作领域不断扩大，中国特色社会工作集中在城乡社区组织工作，而且社会工作服务实践范围逐渐同欧美社会福利、社会政策与社会服务的趋势日益明显。中外社会工作发展的经验表明，社会工作完全适合中国社会需要，特别是在现阶段社会结构转型与全面建设小康社会的现代化进程中。社会工作是以满足人类基本需要为核心目标的主人专业，主要工作处境是社会福利机构，社会工作与社会福利制度是专业与学科、手段与目的的关系。中国社会对社会工作概念的社会建构存在多种不同取向，直接影响了专业社会工作的发展，目前社会工作者主要集中在劳动、民政、工青妇和民间福利组织之中，社会工作服务领域广泛，政府主导的非专业化社会工作实践及其转型过渡是社会工作服务体系的基本特色。在目前社会结构转型与社会现代化的处境下，中国社会工作应当更多发挥积极预防和发展的功能，定位在社会稳定与社会发展文章来源于文秘114网本资料权属文秘114网，放上鼠标按照提示查看文秘114网更多资料机制并重，而不应停留在消极补救和补偿的功能上。社会结构转型与社会现代化为社会工作发展提供了千载难逢的大好时机，民主政治发展、经济发展、社会稳定和文化多元主义都迫切需要社会工作，在全球化福利环境与社会工作快速发展的历史背景下，中国社会工作应采取“社会工作服务先导，社会工作教育机构积极回应”的新发展战略，通过城乡社区发展、居民最低生活保障与缓解贫困、老年人服务以及自上而下的政策推动，实现社会工作模式的战略转变和健康发展。
《社会学研究》。根据相关资料查询显示：社会学导入中国的标志性事件是严复异界了《社会学研究》。《社会学研究》是由中国社会科学院主管、中国社会科学院社会学研究所主办的一级专业学术期刊，系中文社会科学引文索引（CSSCI）核心期刊、国家社科基金资助期刊。
一、社会学理论 重点推荐戴维 波谱诺的《社会学》（第十版），李强等译，中国人民大学出版社， 2005年。这本社会学概论是历年来出题的重点，书虽然很厚，但是很容易读。没有接触 过社会学的同学读这本书很容易入门，学过社会学的同学细读这本书仍然会有很大收 获。虽说不至于要记住这本书中的每一个细节，但至少要知道书中的每一个概念，知道 书中出现过的理论观点，众多社会学家的观点解释又分别是什么。全书共有多少章节， 每一章节都讲的是些什么内容，这些宏观的东西需要熟记在胸。 全书共二十二章，其中涉及到美国具体社会的可以略看，其他的内容都要详看，包 括导论部分。 重要程度： ★★★★★ 另一本重要的书是《社会学概论》，彭华民 杨心恒主编，高等教育出版社，2006 年。这本书是2006年彭老师新出的一本书，是2007年1月份社会学理论考试出题的主要参 考书。今年出过题了不排除明年还会继续出题的可能，因此彭老师这本《社会学概论》 也是复习需要重点研读的书目。这本社会学概论和波谱诺的概论比起来，理论性的总结 更强，概念解释更加准确，或者说更适合用来考试。 考研记忆的时候，如果觉得彭老师的概论书不太容易记忆的话，可以和波谱诺那本 书联合起来记忆。考试的时候只要能把问题讲清楚，老师基本上就可以给分了，而不强 求。 彭老师的这本《社会学概论》最好也要能记住全书的框架结构，记住每一章强调的 重点，特别是要注意新加的内容，这往往是考试的重点部分。 重要程度： ★★★★☆ 《西方社会学理论教程》，侯钧生主编，南开大学出版社。这本西方社会学理论教 材，我把它列在社会学理论考研参考书的第三位。这本书相比于前两本书而言，比较难 读一点，但是每年至少有一道20分的大题涉及到，因此这本书还是很重要的。 书中的古典部分和近代部分要认真看，特别要记住那些社会家的流派，能记得越详 细越好（比如冲突论最好能记到谁是辩证冲突论，谁是功能冲突论）。对于各个流派要 清楚他们各自的观点。对这些社会学家提出的具体理论可能不会让你做分析，但是考察 的时候很有可能让你结合这些社会学家的某个理论，联系实际分析具体问题（比如联系 科塞的冲突论，分析安全阀制度）。因此这些社会学家的理论要能做到知道了解。当代 部分，选取几个有代表性的人物看一看，太过于艰深的理论肯定不会考。 能把全书通读下来，对一些重要的内容有印象就可以（但千万各个社会学家之间不 能弄混），不需要刻意的记忆和分析，对这本书而言。 重要程度：★★★★ 《社会学教程》王思斌主编，北京大学出版社。这本书作为辅助性的教材阅读就可 以，不需要花太多的时间。 重要程度： ★★★ 以上说的四本书是考研系里列出的主要参考书，也是考试确实依据的几本书，但单 凭这简单的几本书是不够的，还应多读一读其他的专业书，对建立社会学思维，拓宽社 会学视野很有必要。 推荐阅读主要是社会学期刊文章，报章的理论热点文章甚至是电视网络上的热点评 论。另外就是图书馆里的藏书了，看大家的复习到的程度和水平，选取适合大家水平的 书籍来阅读。选取书籍的时候能注意一点的就是，所选书籍能代表社会学的经典内容或 者能把握现在的研究流向。 最后有可能，留意一下系里面老师所关心研究的内容以及他们发表的文章和专著。 重要程度：★★★☆ 二、社会学调查方法和社会统计学 社会学调查方法和社会统计学是两门课程，也是两位老师出题。 社会调查研究方法 《社会研究方法教程》，袁方主编，北京大学出版社。这本书是系里面列出的参考 书，比较厚，配合网络上的课程笔记读可以减少一部分内容。对于没有学过方法的同 学，一定要自习阅读。学过方法的同学，也要对书中的一些内容进行识记（比如参与式 观察有几种类型，实验法的优缺点等等）。对这本书要进行仔细的研读，特别是前部分 的内容。（我现在手头没有书了，具体的也指不出第几章之前了，但肯定到实验之前， 包括实验，的那些章节都要认真研读）。 在整体把握方法几大块内容的基础之上，能做到清晰指出每一章讲的内容，以及这 些内容涉及到的概念，依据以及操作方式等等。同时，复习方法的时候还要注意比较不 同内容之间的差异，小的内容方面要比较，大的内容方面也要比较。比如，比较配额抽 样和分层抽样的异同，比较问卷法和访谈法之间的优缺点等等？复习方法既要宏观又要 心细。 重要程度： ★★★★★ 另一本书是我们本科用的教材，《社会学研究方法》，风笑天主编，中国人民大学 出版社。作为上面一本书的补充，抽样问卷的那些章节可以参考看一看。 重要程度： ★★★☆ 最后，对于方法复习，有时间有精力的同学，再推荐一本概论性质的方法书，《社 会研究方法》艾尔 巴比著的。比较有厚度，讲的内容也比较多，对方法学习的深入也比 较有好处。 重要程度： ★★★ 社会统计学 南开社会学统计学考试的出题，偏于简单，或者说过于简单，没有数学基础的同学 也不要太担心。对于统计学的问题，没有什么好讲的，就是真正弄清统计的数理内容加 上做题。 《社会统计学》卢淑华 北京大学出版社。我用的还是大二时的老版，现在有新版 了，大家能用新版就用新版吧。这本书偏于数理，但是该讲到的地方也都讲到了，结构 上也比较严谨，前后连惯性比较好，对于数理上的理解到位很有帮助。仔细，认真研 读，弄清每一个概念和公式。每一章节后面的习题，还有文中出现的过的习题都要会 做，而且要保证不出错。概念，假设，公式一定要记忆清楚，而且不能弄混。 最后再找一本配套的习题集，统计一定要做题。其他也没什么了，南开社会学统计 考得偏于简单，会不会来年加大难度，也不好说了。 重要程度： ★★★★★ 专业课很重要，两门300分，最后结果拉分比较大的也会是专业课。没门130和没门 120看似都是很高的分，拉下的差距却有20分之多。要想凭公共课拉分那是很难的，不过 要是真能在公共课上拉分那也是很不错的，特别是英语上。英语考得高，对二轮的复试 也是很有利的，不过难度很大。因此我建议复习的时候专业课一定不能放松，公共课在 确保过的前提下争取高分。 专业课复习的时候这个学期及暑假看一些拓宽视野，培养专业思维的书就可以了， 而且我觉得很必要。能多读一点书，对社会学的理解越深入，考试的时候也会越轻松。 考试的时候很可能遇到大家都没碰到过的题，那么有专业思维和视角的回答肯定会得到 老师的好感的。建议大家这个阶段多读专业书，包括理论的和方法的。 下学期开学来，再仔细研读和记忆系里列出的参考书目一点也不晚。读这种书的时 候，有一种书读三遍的方法可能比较科学，介绍给大家。第一遍通读全书，理解内容。 第二遍，仔细研读，并记忆没一章的内容，整体上把握。第三遍，对着前面的目录结构 （要是目录结构也能背下来更好了），回忆每一章的知识点，察遗补缺。这样读下来闭 着眼睛都可以说出书中内容了，当然，最后的要求也是最好能达到这种效果。 最后还有笔记的问题，能确保来源的笔记当然很有用，但是这样的笔记很难找。外 面市场上的笔记我也没看见过，也不好辨别真假。对于笔记，大家作为一个参考来复习 吧，复习的时候还是多以书为准。复习的时候多思考多提问题，笔记可能在这个时候， 回答有些问题的时候会有很大帮助。 最后希望我的一点小经历能给大家带来些帮助，祝大家复习顺利，考研成功！
一个是社会学类的A刊，一个是社科综合类的A刊，不好说哪个更权威，因为都很权威。总之只要发到两个任意一个上面，就属于牛人了。学术侧重点也只是体现在学科上，《社会学研究》只发社会学类的论文，包括社会学、人类学（不多）、社会工作（极少）、人口学（极少）等，《中国社会科学》全面一些，一般社会科学和文史类每期都有一两篇文章
随着社会经济的发展，高等教育的不断扩招，以及国家的各类政策，越来越多的少数民族学生（以下简称民族生）离开家乡求学生活。由于民族文化和风俗习惯的差异，部分民族生难以适应开放多元的大学生活，离不开“同乡圈子”，局限于小团体内部，缺乏交流、交往、交融的途径和平台，不利于自身的成长成才。一、民族生交流、交往、交融现状出于历史发展和社会变革的客观原因，民汉之间的隔阂难以在短时期内消除。我们应该清醒的认识到，民族大团结关系着社会稳定和长治久安，关系到中华民族交融和国家统一。在这种背景下，让民族生走上舞台展示自己，让汉族学生欣赏民族生、了解民族生、接纳民族生，探索构建相互嵌入的高校管理模式模式，促进民汉学生之间交流、交往、交心、交融，是做好高校民族生管理工作的基础，也是重要手段。当前，大学阶段学生民族团结交流、交往、交融工作开展得有声有色，能够基本满足青少年德育教育以及民族团结教育的需求，但是，也存在如下问题。一是各学校发展不平衡，部分高校只重视智育，主抓第一课堂，忽视对德育的重视。学校领导对民族生管理工作不够重视，认识不到位，没有将民族团结教育贯穿于整个学校学生管理过程之中，缺乏相应的机制和保障措施，活动浮在表面，流于形式。二是民族生管理的各项工作分散、不成体系，无法形成联动机制。目前，民族团结教育形式较为单一，仅限于演讲、座谈、报告会等形式，且参与面不够广泛。三是少部分民族生的文化素质有待进一步提高，容易受到民族分裂分子的蒙蔽和蛊惑。近几年，三股势力加紧向教育领域渗透，与我们在思想意识形态领域争夺阵地、争夺青少年一代。二、民族生交流、交往、交融途径开拓民族生交流、交往、交融途径，搭建民汉学生之间沟通交流的平台，提升民族生跨文化交际能力，是实现民族文化共享、弘扬、传承，切实维护校园稳定、丰富校园文化的前提，是践行教育强国伟大理念，培养政治坚定、知识全面、综合素质过硬的少数民族骨干的重要途径，对丰富学生培养路径、发展学生培养模式、探索学生培养体系、研究学生培养成效具有重要影响。（一）鼓励民族生展示与宣讲本民族语言、服饰、饮食、风土人情，以互知为基础，提高民族生的自信，帮助民族生尽快融入学校。民族生极其渴望将本民族的文化、特点、习俗以及家乡的风土人情展示给其他民族的同学，以求消解认识误区、打破以往成见，与其他民族同学和谐共处。而汉族学生对于丰富多彩、神秘诱人的少数民族文化、特点、习俗以及其家乡的风土人情充满好奇，有了解的热忱与兴趣。在这样一个心理共识之下，为少数民族同学和汉族学生搭建桥梁，为各民族学生建立友谊提供一个机会和平台，同时成为建立同伴关系、提升交往能力的心理契机。（二）建立普通生与民族生的朋辈互信计划，建立一种互相信任、团结友爱、富有凝聚力的合作伙伴关系。鼓励民族生走出自己的小圈子真正融入到学校的文化氛围之中，培养跨文化交际能力。培养训练一批熟悉本民族风土人情、有一定文化素养、爱国爱校、友好亲和的民族生；吸引招募一批对少数民族文化怀有浓厚兴趣的普通生，使之认识和了解少数民族文化与风土人情。通过训练与合作，提高对不同区域不同民族间文化差异的认识，形成兼容并包的气度，达成互谅互惠的关系。（三）巩固普通生与民族生的朋辈互助计划，提高民族生的学习能力，提升民族生专业素养，帮助民族生处理学业困难问题。形成朋辈互助机制，建立全方位、多角度、深层次的互助模式，为民族生招募学业上的导师。利用结对关系，培养多方面深层次的综合素养。
家庭传承模式面临现实冲击儿童是民族文化血脉的继承者和文化基因的承载体。儿童获得文化传承的知识首先是从家庭开始的，比如土家族、畲族等民族，有语言而没有本民族文字，他们的文化靠口耳相传，言传身教，孩子自一出生就开始了文化传承与习得的过程。这种家庭与文化传承的关系是人类最古老、最强韧的关系之一。但是在今天，这种关系出现了松动的迹象。在中国的现代化进程中，大量农村剩余劳动力向城市转移，很多外出务工人员将孩子留在了农村，出现了大批“留守儿童”。以吉林省延边朝鲜族自治州为例，长年在外务工的青壮年人数在10万左右，其中80%是朝鲜族，留守儿童达到3万多人，其中个别学校的个别班级有85%以上的学生是留守儿童。在中西部地区，留守儿童也已经形成一个庞大的群体，其中有不少是少数民族儿童。这种人口流动的趋势带来了文化生态的改变，民族文化的家庭传承方式受到前所未有的冲击。一些青壮年在经济发达地区创业、成家而后定居，置身于一个没有本民族文化底蕴的城市，民族传统习惯的保持更加困难。文化生态具有不可再生性，传统纽带一旦被割断，要想再重新拾起难上加难。另外一个冲击来自集中规模办寄宿制学校。有些农村地区开始推行低年级寄宿制学校，三年级小学生基本要求到各所属的乡镇完全小学寄宿。这样，学生的学习条件的确得到了改善，但长年的寄宿生活使少数民族学生与家庭的接触大大减少，使得那些原本依附于本民族文化之上的儿童的个人行为和经验日渐淡薄，对本民族的认同也随之减弱。这种情况已经引起了很多有识之士的忧虑。学校教育能否扛起文化传承的大旗由于家庭教育的缺失，人们将更多的目光转向了学校教育。在不少学校，民族文化的教育也已经开始。云南省昆明市明德民族中学通过开设“民族常识”、“民族文化”、“阿语基础”等课程对学生进行教育，形成了具有鲜明特色的校本课程（现行课程分国家课程、地方课程和校本课程，即以校为本开发的课程）体系；贵州省贵阳市民族中学将民族知识校本课、民族体育、民族歌舞、民族手工艺制作纳入各年级教学计划，全校100％的学生都能得到民族优秀文化的熏陶；宁夏自治区银川市六中则以学校大型活动和常规活动为契机，开展了一系列的民族文化活动；江苏省南通市西藏民族中学把藏语文课程作为学生的必修课程，开展民族历史文化教育和民族节庆活动，让这些与父母相隔千里的藏族学子也能感受到浓浓的民族文化氛围。但是记者了解到，民族文化的学校传承还有不少难题需要破解。其一，师资缺乏民族文化的传承，关键在于教师。在不少民族学校，师资问题是一个比较突出的问题。湖北省仙桃市沔城回民中学就面临这样的问题：“我们没有专业的民族教师，教民族文化课程的教师基本上都是兼职教师，真正懂得回族文化内涵的教师则更少，参加过培训的教师根本没有，上课方式还很呆板。”在青海省西宁市，有的民族学校因为缺少具备相关教学能力的教师，把开设阿语课的任务交给了清真寺承担，由清真寺阿訇对学生进行普及性的知识教育。农村地区、偏远山区的民族学校师资力量本来就很薄弱，要想再解决民族文化课程的师资问题，对当地教育行政部门和学校来说都是一个巨大的考验。其二，语言危机语言是文化的载体。每一种语言都蕴藏着一个民族独特的文化智慧，寄托着深厚复杂的民族情感。对于我国许多少数民族来说，民族语言是他们最古老、最辉煌的成就，是他们世世代代创造能力的主要表现。为了保护民族语言，我国在条件成熟的民族地区实行了双语教育。如新疆、内蒙古、吉林延边、西藏等地，都开展了双语教学，并取得了一定的成效。民族出版物的挖掘和整理工作也成绩斐然。但是在另外一些地方，民族语言的传承情况令人担忧，很多语言现在正在成为濒危语言。比如满语，现在全国能讲满语的人也就100人左右，而精通满语的人不足50人，而且多数都年龄偏大。黑龙江省齐齐哈尔市民族中学校校长高春梅说：“我小时候居住在达斡尔族自然屯，所有达斡尔族的孩子都用母语交流，甚至连汉族等其他民族的孩子也都会用达斡尔语交流。如今在民族地区，40多岁的汉族兄弟还能用达语交流，但是达斡尔族的青少年却很少会说母语了，人与人交流的主导语言完全变成了汉语。”达斡尔族没有本民族的文字，语言的传承面临更大挑战。同样在东北，赫哲语也没有文字记载，现在能说赫哲语、懂赫哲族历史的也就20多人。在我国，像达斡尔族、赫哲族这样只有语言而没有文字的民族一共有29个。民族语言的危机，部分来自于民族成员对自己的语言、文化缺乏正确的认知，认为本民族的弱势地位是由文化造成的，产生了对民族耻于认同的心理，导致青少年对自己的“母语”不熟悉、不了解、不喜欢的不正常状况，对有关本民族的历史和文化没有任何了解，甚至表现得极为冷漠。民族语言的危机还源于社会经济的压力。在就业形势日益严峻的形势下，学习民族语言之后的出口问题是教师、家长关注的焦点。近几年来，受到中韩贸易的影响，朝鲜族语言成为了香饽饽，有些汉族学生甚至转到朝鲜族学校读书学习。但是其他一些民族语言的学习，情况就没有这么乐观了。有些少数民族认为自己的语言不实用，没有保留的价值，抛弃了自己的语言和文化，转而使用另外一种语言，民族学校的学生也大量流入汉族学校学习。即使在开展双语教学的民族地区，这样的现象也不鲜见。在全球化、现代化的背景下，如何转变民族成员的观念，形成“文化自觉”，让民族语言得到更好的传承，是一个非常重大的命题。其三，关注不够学校是民族文化传承的主要阵地。但在不少地方，民族学校的发展非常艰难，得不到应有的重视。随着集中办学的推进，不少民族学校面临被兼并的危险。一些民族学校迫于生存压力，更改了校名。从文化传承的角度看，目前国家的政策倾斜性还不强，资金扶持的力度不够。民族文化校本课程的开发、师资培训、民族文化活动的开展等都离不开资金的支持，但是目前还没有足够的经费来做保障，民族文化的传承在民族中小学还处于自发阶段，没有得到相关部门的重视，再加上民族地区相对贫困，发展举步维艰。在很多地方，民族文化的学校传承缺乏整体规划。其四，传承困惑民族文化包含一个民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在学校传承中，如何去梳理这些内容，如何界定传承的范围，哪些文化可以注入时代元素使其走得更远，都是困扰民族学校的难题。在少数民族散杂居地区，如何发挥民族文化对学生的吸引力，解决生源问题，如何应对当前应试教育的影响，解决民族文化传承与提高升学率的矛盾，是这些地区民族学校的校长最头疼的问题。部分民族学校领导缺乏民族感情,忽略了传承、弘扬、保护民族文化的职责，还有的认为，民族文化进校园是一种作秀，是一种形式主义，在民族文化传承方面措施不力。在传承的模式上，如何突破现有的模式，使传承的载体从显性向隐性渗透，使民族文化的精髓真正融入到少数民族学生的血液中，而不仅仅是表面光鲜亮丽的文艺演出，这又是一个难题。在学校教育充分发挥出对民族文化传承的重要功能之前，民族地区原生态文化氛围的保护更加紧迫。在一些注重记忆和口传心授民族传统技艺濒临消失之前，如何培养好接班人，如何实现与学校教育的对接，考验着政府与学校的决心和智慧。文化是一个民族的根。一个民族如果完全丧失了自己的文化传统，那么，这个民族也就失去了存在的意义。许多发展中的国家、民族在经历经济发展巨变的过程中，其传统文化都经历了从被忽视到重新回归的过程。我们应该吸取前车之鉴，在文化的保护与传承问题上做好充分的准备，及时破解传承中的难题，走出一条可持续发展之路。
中华民族是56个民族团结的大家庭。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天安门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天安门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义： 1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动.民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安；民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步；民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。我们党历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，各民族和睦相处、和衷共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗帜，像爱护自己的眼睛一样珍爱民族团结，像保护自己的生命一样保护民族团结，自觉捍卫各族人民的根本利益，捍卫中华民族的最高利益，严厉打击民族分裂主义，坚决粉碎境内外敌对势力的分裂破坏图谋。没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展；没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成城，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。
中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。 祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。 祖国统一是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。 祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。 实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就一定能够实现。
一.如何选择适合的参考文献?
1.利用关键词、主题词精确定位
参考文献的关键词和主题词一定要选择好，这样搜索出来的文献更有针对性，定位更准确，不同的关键词定位会展现不同的研究范围和不同的研究内容，所以选择关键词很首要。
2.先定位作者再查找文献
通常都会知道某个学者擅长某个学术领域，那么就可以通过查阅该学者已经发表的期刊论文来获取该研究领域的研究现状，该方法也非常实用。
3.综述定位法
如果已经有自己拟研究课题或者切入点相关的文献综述资料，可以根据资料后面引用的参考文献去查找那些原始的参考文献。
二.如何阅读已经查找的文献?
文献下载只是一个基础，阅读文献资料中的内容才是关键，那么阅读文献资料有什么好的方法吗?
1.摘要阅读法
可以说，摘要统揽全局，摘要是一篇论文的窗口，看文章首先看摘要，即多数文章看摘要，少数文章看全文。切莫贪多，过分追求全文只会增加工作量，浪费时间，但真正有价值的文献不仅要通读全文，还要细致研究。
2.重点文献如何研读
文献阅读一定要认真，重点文献资料应该每句都清楚作者表达的含义，对于重点难点内容要反复推敲研究，只有这样才能真正掌握文章要以，理解文章研究精髓，对于后续自己的论文选题和研究方法的确定具有重要意义。
3.归纳总结
注意文章内容的总结归纳，不同文献资料的对比分析，善于总结和思考。
4.提高阅读效率
关于如何提高阅读效率主页君会在后面文章中予以讲述，这里只是做一个方法性提示，通过提高效率增加文献阅读数量，非常有帮助。
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原始网址： 一般来说，科学论文可以分为综述论文（review paper）和实证研究论文(research paper)。这两种类型都可以作为深入了解特定科学研究领域的极好来源。然而，这些论文密集，并且包括一些可能令人生畏的术语。如果你有耐心，并有条不紊地研究论文，你将能够理解呈现的研究，并将其纳入你自己的工作中。[1] 1、确定论文是综述论文。 综述论文总结了许多其他论文的数据和结论，为您提供特定主题或领域的概述。 通常，您会在论文的标题或摘要中看到“综述（review）”一词。[2] a. 如果你不熟悉某个特定领域，一篇综述文章（review paper）可以让你更好地理解。综述论文还可以帮助你确定你需要阅读的经验性论文 (research paper)，或将其作为你自己工作的来源。 2、确定论文是叙述性综述还是系统性综述。 叙述性综述通常更容易阅读，并提供对特定学术领域或研究领域的广泛概述。 系统综述更详细，可以评估所综述的论文的方法和数据。 [3] a. 作者通常在论文的标题或摘要中说明综述的类型。系统评论在医学研究中最为常见。 3、通读论文的摘要和介绍。 摘要是综述论文的总结，包括提出的问题和论文作者找到的答案。 引言解释了作者选择进行综述的原因。 [4] a. 在阅读了摘要和导言之后，如果你认为这篇论文与你的兴趣无关，就没有必要再阅读了。 4、批判性地评估综述的设计。 一个系统的综述结合了几个不同研究的结果，以产生对研究领域更全面的理解。然而，只有当综述包括使用相同方法的已发表和未发表研究时，这才有效。 a. 在某些研究领域，已发表研究的结果与未发表研究的结果不同。 仅包括已发表研究的综述并不能呈现该领域研究状态的全貌。b. 一些综述论文可能会考虑不同类型的研究，特别是在尚未完成大量研究的新兴研究领域。 5、跳转到论文的结果部分。 首先阅读结果部分可以让你在阅读论文的其余部分时知道要寻找什么。一旦你知道作者的结论，你就可以专注于支持这一结论的研究中的数据。[5] a. 结果部分应该有逻辑地组织并且相对容易让您遵循。 它还通常包括作者综述的任何给定类型研究数量的摘要。 6、仔细分析综述的方法。 对于综述论文，方法学部分将讨论如何选择研究内容纳入综述。这包括综述作者使用的标准，以及他们搜寻的研究数据来源。[6] a. 作者通常会讨论他们用来确定一项研究是否应包括在他们的综述中的标准。 想想这些标准是否给综述带来了一些偏见。b. 方法论还包括综述作者如何综合综述研究结果的描述。 通过综合，该综述得出了一个新的（通常是更广泛的）结论，而不是所综述的任何单个研究。 [7] 7、研究呈现的合成数据图形。 一篇系统性的综述论文利用被称为“森林图（forest plots）”的图表来评估综述中所有研究的所有结果。一旦你知道如何解释它们，你可能会发现森林图比其他统计图更容易阅读。[8] a. 水平方向是综述所分析的条件或实验方法。 纵轴表示没有效果。 在该轴的左侧，将根据其结果的极限程度绘制得出结论有效的研究。 在轴的右侧，绘制了有利于控制而不是实验或干预的研究。b. 通过大多数综述，您应该能够一眼看出大多数研究是否支持实验或干预。 密切的研究森林图： 除基本图外，森林图还包括大量其他信息，包括所综述研究的作者姓名、每项综述研究进行或发表的年份，以及每项研究中实验组和对照组的患者数量。 8、从头到尾把这篇论文翻一遍。 现在，您已经对该综述及其方法有了深刻的理解，您将能够更好地理解本文的其余部分。积极阅读，边走边记笔记。记下你可能想自己阅读的综述中包含的个人实证论文。[9] a. 如果您看到任何您不理解的内容，请突出显示或记下。 您可以稍后在线查找，或查看科学词典。b. 在阅读时做笔记可以帮助您在以后自己的写作中转述论文中的信息，而不必担心抄袭原始来源。 1.↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ 9.↑
10、绝句 杜甫
首先，先简单介绍一下学术论文的几大部分：题目（或课题）也是论文的主旨，作者与单位名称，论文摘要（要讲的要点基本上都会有的），导言（提出问题，也是要写这个论文原因），正文：方法（methods）结果（results），结论与致谢，参考文献，附录等，首先，我们要看的是题目，如果看题目，觉得这个论文很重要，我们接着往下看，如果不重要，就看看论文摘要，有些好的论文题目不是很好。再次，我们就要看单位名称，有一些机构（例如德克萨斯大学）有着很好的科研声誉，他们发表的论文严谨；而有些机构发表论文的刊物也要多加留意，小心那些来自可疑期刊，—这些媒介看上去像是同行评议的科学期刊，实则不然，其实是有导向性的……然后，看结论，这是整篇论文最重要的地方……实验结果是否回答了特定问题？是否达到了作者在引言中所预期的研究目标等最后，我们就要认真的阅读学术论文了，阅读这些跟读博客或报纸上的文章是不一样。一份学术论文从几页到几十页，或几百页不等，要读这些论文，不仅用与原文不同的顺序来阅读各个章节，还必须记笔记、多读几遍，还可能得查阅其他论文，以便理解一些细节。一开始，阅读一篇论文可能会花费你很长时间，但是对自己耐心一点，当你有了经验，这个过程就会迅速许多……