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福禄双至的意思是：幸福和爵禄一起到来。福：一切顺利，幸运禄：福气、福运。福禄双至为吉祥语，意同福禄双全。
1、幸福与爵禄。
出处：西周佚名《诗·大雅·凫鹥》：“凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。”
译文：野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。
2、兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲。
3、汉族传统寓意纹样。福分与禄位。
出处：西周佚名《诗·小雅·鸳鸯》：“君子万年，福禄宜之。”
译文：祝福君子万年寿，福禄一同来安享。
4、传统吉祥图案，以蝙蝠（福）、梅花鹿（禄）谐音以象征“福碌”。
扩展资料：
斑马的物种学史：
斑马是由四百万年前的原马进化出来的，最早出现的斑马可能是细纹斑马。有关史前马科动物的化石现存于美国爱达荷州克文的克文化石床国家博物馆。斑马的史前马为“克文马”（美洲斑马或者克文斑马），学名为“Equus simplicidens”，其体态跟斑马大致相同，骨骼短窄似驴，身形则较像细纹斑马。
目前斑马有三个物种及其亚种。斑马数目变化很大，有几个亚种的分类学地位间的关系亦相当著名。最常见的物种为平原斑马（Equus quagga），又称普通斑马，多生活于南非及东非，已确认的亚种有6个：布氏斑马（E. q. burchellii）、查氏斑马（E. q. chapmani）、克氏斑马（E. q. crawshayi）、社氏斑马（E. q. borensis）、格兰特斑马（E. q. boehmi）及已灭绝的拟斑马（E. q. quagga）。
参考资料来源：百度百科-福禄
参考资料来源：百度百科-斑马
意思：四字词语。福：福气；禄：俸禄。指福气和官职一起都有了。
读音：fú lùf shuāng zhì
出处：先秦·佚名《诗·大雅·凫鹥》：凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
翻译：野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。
例句：无论圣诞还是元旦，愿你旦夕快乐；无论冬至还是夏至，愿你福禄双至；无论今年还是明年，愿你平安每年。
近义词：
福禄双全 [ fú lù shuāng quán ] 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
出自：元·贾仲名《对玉梳》第四折:“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”
翻译：我现在既有福气，又享受俸禄，稳稳的在窗下做针线活就可以了。
例句：人家起名字，都用个大富大贵的字，不是延年益寿福禄双全，就是飞黄腾达英姿飒爽，不图别的，就图个顺心。
反义词：
祸不单行 [ huò bù dān xíng ] 指不幸的事接连发生。祸：灾难。
出处：汉刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
翻译：这就是俗话说的幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
例句：他妹妹发烧住院，他弟弟又让汽车撞伤了，真是祸不单行啊！
福禄常在丑人边。那些达官贵人，有钱人的太太，一个比一个丑，就是这样自然的道理。我就见过一个小女孩，她妈妈一直想把她送给别人，但是怎么送都送不出去，就是因为她长得很丑。我们看丑人才有幸运跟妈妈在一起，如果长得漂亮老早送出去了。很多事情是有因果法则的。
篇一：第一次听说“吃亏是福”是在初中化学课时，身广体胖的郭老师说的。因为稀有所以记忆忧新。人世间，总有些人常怕自己吃亏。因而他们总爱斤斤计较，处处较劲，即使是蝇头小利，也要吵闹不休，与人争得面红耳赤。他们若占了点便宜，心里就沾沾自喜格外舒服。其实，做人是不能怕吃亏的。做人的可贵之处，要有点乐于亏己。事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题解决得妥妥当当。有个这样的故事：有一年过年前夕，皇帝下令赏赐朝中每个大臣一头牛。牛有大有小，有肥有瘦。在分牛时，负责分牛的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家满意。正当他束手无策时，一位大臣从人群中走了出来，说：“这批牛很好分。”说完，他就牵了一只瘦牛，高高兴兴地回家。众大臣见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头牛就走。摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。这位大臣既得到了众大臣尊敬，也得到了皇帝的器重。对于这位大臣来说，吃亏不正是福吗?我们敬爱的周总理一向生活艰苦朴素，平易近人，为国家民族日理万机、废寝忘食。我们知道周总理的睡衣有好多补丁，我们知道周总理16年只穿了两双皮鞋----周总理说国家还很穷，他身为国家领导人要起一个带头作用。难怪1976年在零下几十度的寒风中，长安街头，百万群众自发地为周总理送行。从个人角度来说，周总理是吃了很大的亏，但是他在人民心中树起了一座不朽的精神丰碑。吃亏者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。这样，吃亏者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手;当他干事业时，别人也肯对他给予支持，给予帮助。他的事业自然就容易获得成功。毋庸置疑，能吃亏者，大都是心胸宽阔者。而这些人呢，就比别人更能为国建功立业。有人说：一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。的确有理!只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现，凡那些取得了巨大成就者，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀宽广、能吃亏的人。相反，再看看我们身边那些一生无所作为，无所建树的人，有哪一个不是心胸狭窄、斤斤计较、不肯吃亏之辈?由此可见，吃亏不是福吗?身为人师，在创建和谐社会的过程中，又在教导孩子们“吃亏是福”。这无论是对个人、家庭，还是对社会，都是有百益而无一害的事情。篇二：中国有句话“吃亏是福”,听起来好像是弱者的自我安慰,可实际上,这句话渗透着道家处世的大智慧。战国时,齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士诚恳,感动了一个叫冯驩的落魄人,此人为报答孟尝君的礼遇而投到他的门下为他效力。一次,孟尝君出布告,征求可以为他至薛城收债之人,冯驩愿前往。临行前,冯驩问孟尝君:“债收完了,要买什么东西回家呢?”孟尝君回答:“看我家缺少什么就买什么罢!”于是冯驩去了薛地,债券合同对完之后,矫造孟尝君的命令,把债券合同烧毁,人民高呼“万岁!”冯驩赶回去,一早便求见,孟尝君奇怪他怎么那么快回来,问曰:“您买了什么回来呢?”冯答曰:“我看您家中丰衣足食,犬马美女皆有,所以我买了‘义’回来。”问曰;“什么是买‘义’呢?” 回答;“您不照顾、疼爱人民,而加以高利,人民苦不堪言。我于是伪造了您的命令,烧毁了所有的借据,民众都欢呼万岁,这就是买‘义’。”孟尝君不悦,说:“好了,别再说了,先生请去休息吧!”过了一年,齐湣王对孟尝君说:“寡人不敢以先王之臣为臣!”于是削除孟尝君的职位。孟尝君回到薛地,人民“迎君道中”,才明白冯驩市义的苦心。得与失互为转化的效果,有时也并不是马上就可以见到的。孟尝君当年的“付出”并没有想到日后的“回报“,而冯驩却知深知其中的奥妙,掌握着取舍的主动权,让它发挥出了意想不到的效果。吃亏,虽然意味着舍弃与牺牲,但也不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。况且,一个人如若不择手段地攫取钱财,追名逐利,他失去了做人的从容的同时也必将失去自己的人格与尊严。不怕吃亏的人,总是把别人往好处想,在其天真、迂腐、软弱的背后,是一个豁达、淡泊、宽容的不设防的世界。将欲取之,必先予之。以常人不舍得的付出来换取常人得不到的收获,这是道家最高明的处世之法。智者牢记古人的智慧,在你爬上一架梯子的时候却已站在了山顶。
任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是如老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。于是一些所谓的奇迹就出现了。世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。各占百分之五十的可能。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。有信心，肯努力，就一定会成功。受挫折的过程往往就是获得真知的过程，走过崎岖的小路才真正体味生活的快乐，穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚，不经历风雨，怎么见彩虹，不吃一堑，难长一智。人生旅途中遭受挫折失败，困惑，痛苦后是如何由此获得的惊奇，收获人生道路上经历心酸苦辣，坎坷历程，又是我们进行的动力。 任何事情都有两面性，好与坏，福与祸，得与失在一定条件下是可以互相转化的。风雨之后，才会有迷人的芬芳。
诚信是中华民族的传统美德,是为人处世的基本道德要求,是人生在世的行为准则。下面是我整理的关于诚信的优秀 议论文 800字5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚信就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的`人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的 方法 来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
关于诚信的优秀议论文2
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系;商业需要诚信来维持自己的生计，维持与 其它 公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个 成语 叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗?
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。
诚信最基本的一点就是不欺他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢?
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
关于诚信的优秀议论文3
人生如海，可包容的很多，与“才”、“貌”、“誉”，共存的还有—“诚信”。风华正茂之青年，在命危之际，选—“诚信”弃入浪中，实是忽略了“诚信”的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛;那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人;“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈;在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”;哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头骚更短”的，是叮嘱的诚信……有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了“诚信”二字。于是便有了“海内最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“诚信”成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢?怕是生命的其他额外点缀迷死人眼……是的，与“诚信”并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此“诚信”的体现。如何握住“诚信”，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。
那么，请握住“诚信”!握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。
关于诚信的优秀议论文4
有人说“诚信是做人的根本。”是啊，诚信就像一盏灯，照亮人与人之间的黑暗，使我们和谐相处;诚信就像一只警笛，为我们吹散迷茫，使我们品质高尚;诚信就像一艘战舰，运载着人们乘风破浪，直达辉煌的终点……生活中，“诚信”是熟悉的字眼，它伴我成长。
昨天的我是一个懵懂无知的小女孩，爸爸妈妈的宠爱使我无忧无虑地生活。记得，那时候一直很喜欢邻居女孩的一个洋娃娃，它那可爱的笑脸，和满身碎花的连衣裙吸引着着魔一般的我。每次爸妈抱我到邻居家玩，我总是习惯性的从沙发上抱起那洋娃娃爱不释手。一回到家中，它那可爱的小样又会勾起我的思念。那一天，不懂事的我竟自己一人跑到邻居家，趁他们不注意的时候，把洋娃娃偷偷抱回了家。爸爸得知后，并没有打我，而是意味深长地对我讲诚信的重要性。那时，虽不能完全理解其中的含义，但也能感觉到其中的意蕴，知道自己是不光彩的。第二天清早，爸妈令我把洋娃娃还给了邻居。邻居虽然一个劲的说没事，但那时的我已懂得尴尬。事过之后，爸爸给我买了一模一样的洋娃娃。从此，“诚信”步入了我的生活。
如今的我是一位步履未稳的少年。周围的一切都像一位位“启蒙老师”，让我汲取营养，茁壮成长。那个课间让我难忘—我闯祸了。我和几个同学在课间玩耍的时候，不小心撞倒了一位小同学，小同学的头被地面磕破了。见势不妙，我们撒腿就跑，。可是，纸是包不住火的，那件事下午就“东窗事发”了。老师发了“通缉令”，叫我们几个“犯罪嫌疑人”进办公室。我们像几个过街鼠，吓得头也不敢抬一下。感觉老师的目光在我们身上缓缓扫过，好烫啊!哎!这可让我怎么办呀?如果坦白交代，这学期的三好学生就会跟我说再见，可是如果用谎言圆场，我良心上怎么过的去啊?思来想去，我犹豫不决。这时我抬头偷眼一望，发现老师那目光中满是责怪和期待，似乎在说：“知错能改，善莫大焉。”我心里一慌，就竹筒倒豆子似地倾吐而出，之后感觉如释重负。老师朝我频频地点头，似乎在赞赏我的诚实。“诚信”二字，在意识中渐渐清晰高大起来。
明天的我将是一位成熟稳重的青年，本着“诚信为本”的理念，我创立了我的公司。我公司出产的产品，不但科技含量高，而且价格合理，很受消费者的青睐。
如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”;如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”;如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。
关于诚信的优秀议论文5
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢?简单的'说，“诚”就是诚实，不弄虚作假;“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎;而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗?
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗?又有几个可以挺起胸膛说自己是呢?虽然有，但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺父母;有的人为了考出好成绩，选择了作弊;有的人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的接班人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大!
《狼来了》的 故事 ，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《狼来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧!
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萨福在历史上是一位著名的女诗人，一生中写过许多的情诗、婚歌之类的著作，是古希腊时期著名的女诗人之一。
萨福是古希腊少数女诗人之一，在年轻的时候曾经被驱赶出家乡，其中的缘由可能是和政治方面有些关系，她可以回到家乡之后，开设过女子学习的学堂，在古代时期曾经流传过一些萨福负面的传闻，但是从历史记载的资料上来看，她在当代还是受到许多人欢迎和尊重的。
萨福比较擅长写抒情类的诗。
萨福是古代时期罕见的女诗人之一，她比较擅长抒情类的诗，尤其喜爱描述爱情和失恋的感情，虽然有一些人给了她负面的评价，但是萨福在当时那个社会还是受到了许多人喜爱的，尤其是她家乡的人们，对于这位女诗人的存在人们十分的自豪。
萨福的生平事迹也告诉了人们其实她是一个感情十分细腻的女人，她小时候度过了一段非常美好的时光，在家乡可以自在的享受宁静的阳光，也过着幸福富贵的生活。
然而她年轻的时候却卷进了政治事件中，并且因此被驱赶除了家乡，在这段苦闷的生活中，萨福嫁给了一个贵族的男人，并且生了个名为克雷斯的女儿。
但是据说不久之后萨福的丈夫再留给她巨额遗产之后去世了，在西西里岛萨福又过上了平静奢华的生活，并且开始创作诗歌，回到家乡的时候，萨福已经是位小有名气的诗人了。
你好！ 家中有不少老照片。最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发？在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠？数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。
萨福(公元前612?-?)，她是列斯波斯岛的贵族，在那里组织了一所音乐学校，写情歌和婚歌，与女弟子唱和。她写过九卷诗，只传下两首完整的诗和一些残句。她用简洁自然的诗句写出了自己复杂的心理变化，反映希腊奴隶主贵族的生活情趣。萨福死后，她的名声传遍了全希腊，柏拉图称她为“第十位文艺女神”，她受到西欧历代具有贵族倾向的诗人的推崇。琴歌的另一个著名的作者是阿那克瑞翁(公元前550?-465?)，他写了五卷诗，歌颂醇酒和爱情，其中有独唱琴歌、双管歌和讽刺诗，只传下一些短诗和残句。古代和后世有许多人模仿他的诗体，称为“阿那克瑞翁体”。萨福（古希腊语：∑απφώ；拉丁字母转写：Sapphô），公元前七世纪希腊女诗人。生平不详，引起后世诸多猜测、附会。著有诗集九卷，大部分已散轶，现仅存一首完篇、三首几近完篇的诗作（最新一首刚在2005年出版[1]、[2]），以及若干断句，相传被柏拉图誉为“第十缪斯”。传统上认为其人是同性恋者，西方语言中“女同性恋者”一词（例如德语：Lesbe，法语：lesbienne，英语：lesbian），即源自其居住地莱斯瓦斯岛（现代希腊语：∧έσβος; 拉丁字母转写：Lésvos）。生平与传说根据古代作家的零星记载，莎孚的家族显赫，在莱斯瓦斯当地很有影响力，有丈夫并有一女，颇负诗名（当时的抒情诗都由诗人以七弦琴伴奏唱出），当过「女子导师」之类的职位，曾被放逐至西西里。当然，也有学者质疑这些记载。从古罗马时代起，莎孚的生平开始成为文人的创作题材，一直经历中世纪、浪漫主义时代而不衰，或谓其为娼妇，或谓其为跳涯殉爱的多情女。西方世界对莎孚的「接受史」（或者「扭曲史」），成为当代女性主义学者的一大题目，引发了大量的论文、专著。诗集版本Greek Lyric vol. 1: Sappho and Alcaeus. Edited and translated by David A. Campbell. Loeb Classical Library (1982, reprinted with corrections 1990). 希英对照本，含古代作家对其生平、诗歌的记载Sappho. Strophen und Verse. Übersetzt und herausgegeben von Joachim Schickel. Frankfurt : Insel Verlag (1978). 较通行的德译本
说到考场作文，很多人都会有一种惯性思维，认定其有固定的应试套路，学生必须按照模式写作。然而，事实上，近年来上海高考语文学科的作文命题和阅卷都在积极引导考生抒真情实感、写真知灼见。今天特别约请部分高三考生回忆他们的考场作文。于是，在我们眼前呈现的是对同一个题目的不同演绎，“90后”学生思想独立、视野开阔的特点通过文字展露无遗。考场作文其实也可以很精彩！ 第一篇 从重要的到更重要的亘古长河，大千世界，人有多少种，“重要”的定义便有多少种。每个人都在做着自己认为重要的事，或现世安稳，或追名逐利，但若站得高一些，或许你会发现这世上总还有更重要的事。人难脱自私之嫌，故而努力做的往往是自己认为重要的事情，把自己的切身利益视作安身立命的根本。但你是否追问过自己，你认定的重要之义是否真正源自你的内心，而非外界为你做下的决定？在物欲至上的今天，“重要”的意义是否需要重新被审视？在这个讲究标准的社会里，人们总是一厢情愿地以为，“价值”是可以用一些简单的标准来衡量的，比如：车子房子票子……现实物质很重要；理想、风骨、灵魂……，好像没那么重要；天地之心、生民之命、往圣绝学，和自己似乎没什么关系，自然也没什么重要……但梁文道却说，在他看来，生活中那些更重要的事就是相信理想，顺从内心的呼唤，即使做一些看似无用的事，花一些看似无用的时间也无妨，这一切都是为了在已知之外保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就来自这些更重要的事。更重要的事，或许不重要于一时，但绝非不重要于永恒；或许不重要于个人，但也绝不意味着不重要于群体。更重要的事，不是活着就算了，不是周遭世界的蝇营狗苟，不是因盲目追逐而日渐干涩的生活本身，而是要从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，向内心深处的自己俯下身去，活得热烈而真实，相信理想并兑现理想。更重要的事，就是不能臣服于现实的一隅，而应相信自己，以天下为己任，在枕戈达旦中锐意进取。回望百年前的中国，先贤们筚路蓝缕，他们自常人心中的“重要”的俗念中超脱出来，相信还有更重要的事，他们建兵工厂以御外辱，建学校以期未来，引入德先生赛先生为古老的民族带来复兴之光。如今，时间的指针已落在了我们这一代人身上，我们是否还能重拾那些更重要的事？现实困境在所难免，但总该有人能肩负使命，努力于此，所以我们不能犬儒，不能抱怨一切是不能改变的，我们要寻找最热诚的信念，相信理想，燃灯前行，即使只是莹莹之光，也不中途而返。诚然，更重要的事需要我们守望，但眼下我们认定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有机会去思考去实践更重要的那些事，这样我们才不至于堕入凌空虚蹈的险境。我们别无所资，唯有对精神、理想这些“更重要”事情的执着。在追寻的过程中，或许艰辛伴随着苦难，但蓬勃向上的心灵永远不会被生活之灰尘封。【点评】今年上海高考作文题考察学生的重点并非在认识论上，实乃一个价值观的问题。近年来，年轻一代对金融房产、公务员等职位群体性的追捧已经多少折射出有一定偏颇的社会价值取向，大家在万人竞上“独木桥”的热闹中往往将“更重要的事”抛诸脑后。而本文小作者却能以北宋理学家张载的名言——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”为自己的文化理想，追问人生价值、生活意义、精神传承，显得独具器识与情怀。看到“90后”学生群体中仍然有能传承儒家精义与五四精神的佼佼者，这不能不说是我从教多年最值得欣慰的事。 第二篇鱼和熊掌哪个“更重要”常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中，重要的事情之外似乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难，重要与更重要的分叉路亘古长存，而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。如今，生活的压力无形却无处不存。出于无奈，人们在追求安稳与功利中，渐渐磨淡了性子与情感，往往努力做着眼前自己认为很重要的事，两耳不闻窗外事，一心只求安逸活。诚然，安稳的生活是现代人普遍认为的重要“肥鱼”，可多元化的社会总有更重要的“熊掌”，需要我们作出“更重要”的选择。我以为处世先修己，做真我方是重中之重。吴为山先生刻的弘一法师像，一身青布单衣，身影瘦削，感悟世事，沧桑而饱满。弘一法师前半生可谓姹紫嫣红开遍，饱满如繁花盛开的春天；而后半生宛若一位大家的山水画，山寒水瘦，素洁、安然。他率真，因而内心的性情丰润。褪下功利社会虚假的面具，我独为我。尝得个“悲喜交集”的人生，在弘一法师看来，似乎比先前的生活更为精彩。当然，处世独我不可。我为社会人，是社会中的一员。孔子云：“仁者爱人”，近至父母双亲，远至世界万物，内心之爱尤为重要。曾几何时，我们是否因忙于生计而忽略了早已青丝染上白霜的父母？是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人？是否因快节奏生活而忘却了身边的生灵与风景？想起那个屈膝拍花的男子阿来，一部《尘埃落定》让他名声大噪，可他不被名利之鱼所诱，毅然舍鱼而取熊掌，取那份内心之爱。他请全团的人喝酒，歪戴着帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链，以满足一个藏族女人的梦。鱼和熊掌不可得兼，面对安稳功利之鱼与自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！亲爱的朋友，你呢？【点评】这位考生赋予“鱼”和“熊掌”以时代新意，在安稳功利之“鱼”和真性情之“熊掌”之间作出了自己认为“更重要”的选择。文章结合当今社会的现实对先贤的言论作了思考与理解，有自己的心得。文中议论好似朋友之间说古道今的交谈，心平气和而毫无说教式的强加于人。可见，思辨固然要“辨理”，但同时也要注意“怡情”。 第三篇心中常存“孰为重”1994年获普利策新闻奖的照片《饥饿的苏丹》曾经轰动一时。它记录了这样一幅画面：一个瘦弱的非洲小女孩奄奄一息，瘫卧在地上，无力移动自己的身体。在她身后，一只秃鹫虎视眈眈、伺机扑上前来……这张照片很快引起了世界范围的关注。但与此同时，它也招来了大众的质疑与批评：摄影者卡特为何没有伸出援助之手？作为一个敬业的摄影记者，卡特本能地按下了快门，这为他带来了职业生涯的最高成就，但也成为他后来自杀的根源。因为作为一个人，良心的自责一直纠缠着他，让他痛苦不堪。这个残酷的故事告诉我们，不同的人会对“重要的事情”有不同的认识。而同一个人，在不同的情境下，或者在其人生的不同阶段，又会对“重要的事情”做出不同的判断。这样的例子在生活中比比皆是。有的人选择了一条安稳平淡的人生道路，羡慕那些冒险创业而飞黄腾达的同辈人，可他们或许不知道，后者在创业艰难几近崩溃时，觉得平平淡淡才是真。有的人年轻时为事业拼搏而忽略了尽孝，到了中年，虽然事业有成，但只能对着亲人的遗物空叹“子欲养而亲不待”。可见，人们在做着自己认为重要的事情时，往往会有意或无意地忽略更重要的事情，而当时并不自知。所以我们在执着追求一个目标的同时，也需要一个声音不断提醒自己：“还有更重要的事情！”处处被呵护的我们这一代“独生子女”是幸福的，但我们也是“不幸”的——往往不懂得妥协和换位思考，纠结于个人的得失。如果走出家庭，走出校园，去看看外面的世界，我们就会发现还有很多的人在受苦受难，需要帮助和关心。时常想想“还有更重要的事情”吗？也许能帮助我们远离自我中心的沼泽。怀有对他人的悲悯之心，会驱散我们个人烦恼的乌云。因为我们会发现比之天空的广大，它们是多么的渺小！“更重要的事情”，就像位于我们头上的灿烂星空，引人追寻却难以企及。它并不是个人在某个当下就能领悟到的，也不是永恒不变的。过分执着于它而忘记脚下的道路并不可取，但时时以此叩问自己的心灵，就不会丢却自我反省的能力，也能让我们对他人，对这个世界抱有敬意。【点评】本文能不触及敏感问题，却又体现出深刻，发人思考。在如今的考试中，这样的文章就能占到优势，既稳当又亮眼。一开头举的例子为文章加分不少。究竟是作为记者的职业道德重要，还是作为一个人的人性道德重要？一下子就让抽象的“重要和更重要”蜕变成了一个厚重、严肃而又现实的人伦问题。其实这个新闻画面不少学生都看到过，但是为什么考试时就想不起来呢？这就是平时阅读和思考积累打造的敏感性。利用画面感的冲击力是一个很有用的作文技巧。学生们应该学着写一写这样带有艺术性的议论文。其实在高考复习过程中，很多学校都做过类似“脚踏实地和仰望星空”的题目。然而即使做过，在叙述中，平时思想的积累、语言根底的锤炼，还是高下判然。这篇文章语言干净利索，又有文采。八百字的小文章里从人伦问题谈到社会现象，再谈到“我们这一代”，行云流水，非常精致，反映出小作者出色的文字驾驭能力。 第四篇富于责任而不盲目我们都只是凡尘中的凡人啊。我想，大多数人的心底都有过一个英雄梦吧，梦想着能拯救世界。这个世界也确实有太多的不足之处和不公之地，负面新闻总是层出不穷，足以把人淹没，让人恨不得冲过去身体力行替他们解决，可是自己的能力又实在有限，于是愈加急躁，愈加不安，愈加焦虑。承认自己能力有限并不丢人。有些时候，当你全力以赴做好自己心中重要的事时，也就是在帮助解决其他人心中“更重要的事”。拥有兼济天下苍生的胸襟和抱负固然很好，就像鲁迅，为了整个中国的未来弃医从文，以他的犀利笔触深深震撼影响了几代人。就像十五世纪的布拉格大学校长胡斯，为了唤醒民众于愚昧无知中而致力于宗教改革，纵使最终遭受残酷火刑亦无怨无悔。为了整个人类更重要的事，他们以自己的身躯作为指路石，把我们带进更光明的新世界中。没有这样的胸襟或没有这样的能力也并不丢人，君不见那位拯救了全车乘客性命的大连公交司机，君不见那位在美国校园枪击案中以身殉职的小学校长，他们都只是在尽忠职守，可是他们把本职工作做到了极致，以自己的生命为代价，做出了最重要的事，挽救了多少家庭的希望和支撑。最恐怖最值得我们警惕的，倒是那些能力不足还盲目幻想的人。捷克的作家总统哈维尔说得好，“盲目狂热使理性蒙尘，使生活简单，似乎想解救苦难其实反而增加了苦难，等到最后发现时往往为时已晚。”我想起了萨福纳洛拉，想要为了他所谓“更重要的事”带领民众推翻掌控佛罗伦萨多年的美第奇家族的统治。当他最终做到这一切之后，推行宗教极端主义和禁欲主义的他焚毁了佛罗伦萨的大量艺术珍品，使曾经支持过他的群众忍无可忍，反过头来推翻了他。我无法简单评说萨福纳洛拉的功过，毕竟这是一个太复杂的人，但无可否认的是，他的盲目狂热使佛罗伦萨的文学艺术倒退了数十年。像萨福纳洛拉这样的人毕竟也只是少数，生活中更多的人不是盲目狂热，而是盲目焦虑。这个世界，负重前行。物欲横流的社会给了我们太多的选择和太多的欲望，似乎永远有更重要的事值得你去做，似乎永远有更好的事情值得你去期待。但你有没有想过，如果连手边的事情都做不好，又如何做好更重要的事？世界这么大选择这么多，属于我们的寥寥无几。可是，只要你全力以赴做好自己心中最重要的事，你的人生必将绽放出独属于你的夺目光芒。【点评】考场作文，要在有限的时间里构思出一篇好文章，不仅体现了自己独特的视角，同时也展示了多年的阅读经历和思考。这篇“富于责任而不盲目”确实属于此类佳作。小作者认为我们做好自己心中重要的事情，也是帮助解决他人心中“更重要的事”，构思巧妙。开篇一句“我们都只是凡尘中的凡人啊”道出了世人皆是普通人，无论鲁迅，无论最美司机，他们都做着自己认为最重要的事情。难道没有更重要的事了？名利？社会地位？成功的事业？这些外在的东西看似重要，实则只是“浮云”。喧嚣的社会，浮躁的时代，我们疲于奔波，但是小作者却鲜明地告诉我们：全力以赴做好自己心中最重要的事情，人生必将绽放属于自己的夺目光芒。 第五篇更重要的是一双会判断的慧眼生活中，我们总在做自己认为重要的事情，殊不知，生活中有更重要的事情。在我看来，世界上没有什么绝对重要的事情，重要是相对的，何事重要需要一双会判断的慧眼。什么是最重要的事情？不同的人会给出不同的答案。但不管你选择什么，都应该为之付出不懈的努力与拼搏，都应该为自己的未来负责。中年时的乔布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗礼，在他看来，调整心态远比硬撑下去工作更重要，他做了正确的选择并在之后重新站上了事业的巅峰。每个人都有权利去做自己认为重要的事情，但别忘了社会的良心与责任。当大红大紫的明星三番五次代言假冒伪劣商品时，当一些名人利用地震灾难进行自我宣传时，不知他们有没有扪心自问：“金钱、名声与对社会的责任哪个更重要？是不是为了追求自己认为重要的事情而践踏了做人的底线？”的确，判断什么事情重要需要一双慧眼，但对“重要”一词的认识却有高低，怎样看待“重要”取决于个人的胸次与怀抱。有时，“重要的事情”并不是唯一的，某一阶段会有几件重要的事情。对学生来说，努力学习知识并取得优异的成绩当然是最重要的事情，但这并非是唯一重要的事情，培养个人的能力与养成正确的人生观同样至关重要，倘若两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，就如同坐井观天的青蛙，只能欣赏有限的风景了。因此，适当参加有益的社会实践活动，既调节了身心，又培养了能力，何乐而不为呢？学习诚重要，能力亦重要，这样把当前的几样重要事情一起做，正反映了当代青年开阔的胸襟与视野。“重要的事情”也不是一成不变的，即便是同一个人，不同的时期“重要的事情”也会发生变化，而这种及时的转换也尽显一个人的智慧与胸怀。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这是东坡居士的豁达，政治的风雨将他一贬再贬，但泯灭不了东坡的乐观心态。他明白居庙堂之高，重要的是忧民济穷，遭遇贬谪，重要的是保全身心。不同的人生时期知道最重要的事情是什么，及时转换心态，轻挥衣袖，即或苦难也是歌。好一种智慧与大度！世界上重要的事情很多，时时需要我们用智慧的眼睛去判断，如果我们尽自己的努力做完了一件件对社会有益的重要事情，那么，我们就做完了许多世界上重要的事情，我们的人生必定充实而美丽。【点评】高考作文是一种非常态写作，它在短时间内写就，评卷也是在短时间内完成，就如同竞技体育中的体操比赛，几套动作完成后，评委马上就要亮分。因此，考生要在自己能力的范围内，尽量增加难度系数，且把动作完成得规范连贯而又潇洒飘逸。这篇文章的难度系数确实较高，作者把主题定在“何事重要，需要一双会判断的慧眼”，然后是一连串的动作：什么是最重要的事情，不同的人会给出不同的答案；怎样看待“重要”取决于个人的胸次与怀抱；“重要的事情”并不是唯一的，不同阶段都会不同；“重要的事”不是一成不变的，如何转换需要智慧；努力做完一件件对社会有益的重要事情，就做完了许多世界上重要的事情。这些分论点环环相扣，层层推进，论述有理有据。短时间里写出这样的文章，实属不易。 第六篇哪些是更重要的事我是一个爱狗之人，十分痛恨那些虐杀狗并以此牟取利益的人们。所以，我致力于动物保护，尽自己之力去拯救、爱护那些可爱的狗狗们。然而，当我在网上搜索一些关于动物保护组织的信息时，却偶然发现了这么一条评论：为什么都想着去救狗，世上那么多贫困无助的人为何不去救？这不免引发了我的沉思。保护狗狗是我认为重要的事，可是救助那些生活悲惨的人们又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我们一直应该思考的事。世界上看似更重要的事是没有底的，我们也不可能做好所有“更重要的事”。所以，我们应当注重眼前自己认为重要的事，脚踏实地、循序渐进，再去瞻望那些看似更重要的事。只有这样，我们才能顺顺利利地过好生活。这就好比一名小职员，若他成天思考着要干一番大事业，而没心思做好自己手头的工作，那等待他的不会是升职反而是“炒鱿鱼”。三国时期的东吴大都督吕蒙也曾是个不识字、空有一身武力的小将，当所有人认为更重要的事是辅助主公打天下时，他却投身于自己认为重要的事。就这样，他闭关苦读，鲁肃的一句“士别三日，当刮目相看”证明了他的选择是十分正确的。随后的白衣渡江、擒关公，都是他苦读之后的“更重要的事”。像他这样一步步地走向成功无疑是明智的。我们也应该这样，先做好自己手头的重要之事，才能进一步做更重要的事。然而，没有对“更重要的事”的前瞻与期待也是不可取的。我们常说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”那名职员若是没有伟大的目标，那他的一生便都是一个碌碌无为的小职员。乔布斯曾对百事可乐最年轻的总裁斯卡利说：“你是想一辈子卖糖水，还是想改变世界？”显然，斯卡利如梦初醒般地意识到了些什么。他一直兢兢业业地在干自己认为重要的事，那他是不是应该考虑考虑那些“更重要的事”呢，甚至是他以前从没想过的事？所以，我们同时也要具有对更重要的事的预判和前瞻能力，并且要向着这个目标而努力前行。童话故事告诉我们：这个世界的悲伤太多，一颗心承受不了。而我想说，这个世界的“更重要的事”太多，我们不可能全都做完，也不可能一下就做到那个最重要的事。唯有一步一个脚印，先做好眼前自认为重要的事，再去放眼那些看似更重要的事，这样才能做好重要的事，再做好更重要的事……爱狗与爱人是并存的。我依旧会致力于动物保护事业，而当我有更多的财力和经验后，我会试着同时去做些“更重要的事”。【点评】今年高考作文题重思辨，作者牢牢抓住这个特征，着力寻找“重要”和“更重要”两者的关系，而不是只顺着材料的意思大谈特谈“更重要的事”。段落间指示代词和关联词的巧妙运用，又更好地体现了“思辨”二字。短短一个小时内完成的文章思路清晰，语言简洁，结构严谨，身边小事与古今中外的事例信手拈来，体现了作者的思维素质和表达水平。希望对你有帮助 ， 谢谢采纳哦
建议不要参考范文写作。根据自已扎实的基本功与丰富的实践经验来写最好，这样自已使用也顺手。内容也更熟悉。谢谢！
“交流互动”模式在高职语文教学中的创新与运用
［论文摘要］ 教学是教师调动学生积极主动学习的本领。这个“本领”既有对教学规律的服从，也有对教学方法创新性的发挥，是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧，按照美的规律而进行的独创性教学实践活动。教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。在高职 语文 教学过程中，教师要积极营造“以学生为中心”的课堂教学模式，积极营造“经历学习过程”的 语文 教学模式，积极营造“开放式”教学模式，积极构建“多媒体”教学模式，通过交流活动，达到共识、共享、共知。 一、引言 在高职 语文 的教学过程中，如何激发学生的学习兴趣，如何培养学生的自学能力，如何提高学生的思维能力，如何使其能创造性地解决现实生活中遇到的问题，是所有高职 语文 教师倍加关注的问题。而学理论中的“交流互动”教学模式在高职 语文 教学中的运用，为培养学生的创造意识，发挥其创新潜能开辟了一条新途径。现代教学论指出：教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。师生互动、学生互动是教学能够进行的必要前提，师生没有交流、没有互动，就不存在或未发生教学活动。教好 语文 的首要条件是教师要尽可能地为学生创建接触和使用的并使其乐在其中，让学生结合现实生活中的实际尽可能多地进行听、说、谈、写的仿真训练，使学生感到是他们为求知而上课，是他们自己的课堂，而不是教师的课。教学艺术就是教师调动学生积极主动学习的本领，这个“本领”既有对教学规律的服从，也有对教学方法创造性的发挥，是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧，按照美的规律而进行的独创性的教学实践活动。从“交流互动”教学模式中我们深深体悟到 语文 教学的艺术乐趣，它不仅要使得学生愉快地去学习 语文 ，而且也要使教师欣欣然地去教 语文 。教学艺术在关照教学对象的同时，也是对教师自身的关照。要达到这个境界，就离不开创造性的教学谋划和创造性的教学行为。高职 语文 教学设计，更是教师的创造性思维在 语文 教学谋划中的运用，教师对教材的处理艺术、对学生学习力的判断艺术、对自我教育力的估价艺术是谋划的科学依据。对课文教学目标的确立与陈述、对教学方法的选择、对教学结构的安排，直接影响了 语文 教学的课堂教学行为。可以说“运筹于帷幄之中”，决胜于课堂之上。 语文 教学艺术中谋划的物化产品就是教学设计方案，这是我们对高职 语文 教学艺术的相对静态的认识。而它的动态性特征则表现为教学的具体行为艺术。实现高职 语文 教学课堂的“交流互动”，是以就业为导向的必然要求，是这一行为艺术的本质特征的外现和升华。 二、“交流互动”教学模式的创新意义与特征 “交流互动”教学模式是指在教学过程中的信息不是单向和单一的，而是师生之间、学生之间、群体之间，通过各种感官全方位地参与，而构成的认知和情感和谐、多向互动的格局。这种格局有两个最主要的特点：一是它交流的主客观表现形式的多样性，主要包括：师为主生为客，生为主师为客，个体为主、群体为客，群体为主、个体为客，群体为主、群体为客，等等；二是交流的互动性，也就是主客观之间的位置是不断转化的，形成多向互动为主体，相互作用的交流体系，这样才能为全体学生的探究、思考、参与提供充分的空间和充足的信息。因此，建立多向互动的交流格局是势在必行的。“交流互动”教学模式实际上是教师和学生的和谐共处所构建的教学环境，分为物质环境和教学心理环境。物质环境，如校内外的山川、草木、房屋、街道、教师、教学等，这是蕴藏着语习的信息资源，要很好地开发利用。“交流互动”教学模式就是要求教师要充分利用这些物质的教学环境，适时适宜地向学生传递这种信息，使学生不知不觉中接受这种文化信息。教学心理环境指师生的心理交流，包括思维、情感、人格、需要、兴趣的互相传递、接受、共鸣等。只有师生心理的相通、相知，交流互动才能真正地动起来，才是真正意义上的双向互动。“交流互动”教学模式具有激发学生 语文 学习兴趣、获得身心愉快的乐学功能。 语文 学习兴趣，是学生爱好并力求认识与掌握 语文 的感情倾向。学生是有主动性的人，强迫学生学习是违反心理原则的'，一切有效的活动都是受兴趣和需要支配的。对于教和学的关系而言，过去的观念是“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习，我来强制你学习”。现在对高职生是“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习，我来吸引你学习，创造环境我和你一块学习”。“强制”与“吸引”，反映了两种截然不同的教育观，同时导致的教学效果也大不一样。“强制”学习，学生以学习为苦，越学越乏味；“吸引”学习，就是教师运用精湛的 语文 教学艺术，创造学习环境，让学生感到 语文 学习的乐趣，越学越有味，美在其中，乐在其中。总之，“交流互动”教学模式并非指一堂课或一种教学模式，而是代表一种教学思想、教学理念，体现出教师对教学艺术的娴熟驾驭和教学观念的进步。 三、“交流互动”教学模式在高职 语文 教学中创新与运用的内容 （一）营造“以学生为中心”的高职 语文 课堂教学模式 在高职 语文 教学中，教师应该遵循教学的客观规律，以高超精湛的技艺适时巧妙地启发诱导学生去学习，从而充分调动学生学习的积极性、主动性，使他们在“交流互动”中轻松愉快地获得新知识和新技能。所以教师的选材应贴近生活、贴近行业的最新的动态，适合学生的认知能力，以促进学生的表达能力，使课堂互动具有真实性和实效性，为踏上工作岗位打下坚实的基础。例如：学习《大豆》一课时，第一步教师可先让学生自己阅读课文，然后要求学生根据课文内容，在不改变体裁的情况下，改变课文结构，改变写法，改变视角，重写《大豆》，百花齐放，各显神通，最后教师从中选出优秀作品与原文进行比较。第二步可让学生相互交流学习此文后得到的启发，学生们个个七嘴八舌，想出一个个美妙的世界。第三步由此说明文在当今中的重要作用，让每一个同学都要举一个正面或反面的例子。这样，通过师生、学生之间的交流互动，学生不仅理解了课文内容，而且开阔了思路，展示了思维的灵活性，并激发了他们的学习兴趣，从而产生了一种探求知识的欲望。对于学生中碰撞出的思想火花，教师要从正面加以肯定，以启迪和活跃他们的思想，扶植他们的批判精神。要培养他们善于质疑，善于否定，善于超越，“不唯上、不唯书、只唯实”的思想品质，从而不断有所创见。 营造“以学生为中心”的高职 语文 课堂教学模式，要求教师要根据学生心理、生理上的特点，制定切实可行的、学生容易达到的“阶梯式”教学目标，向学生提出学习本课的学习目标及要求，通过学生自学、小组讨论、组际交流等方法去发现问题、研究问题、探寻知识，这样让学生自始至终有“我是其中一分子”的感受，使学生感知到整个教学过程的强烈的教学节奏，特别是让“学困生”没有“被遗忘”的感觉，使每一个学生都在和谐的教学环境中长知识、增才干、大大提高 语文 学习效率。 （二）营造“经历学习过程”的高职 语文 课堂教学模式 高职 语文 教学的目的不单纯是为了使学生获得多少 语文 知识，更重要的是让学生经历获得 语文 知识和运用 语文 知识的过程。他们只有在经历这一过程的活动中，才能使才智得到发展，才能学会怎样去发现问题、怎样去分析问题、怎样去解决问题，才能产生求知的欲望，获得创造的能力。“经历学习过程”的高职 语文 课堂教学模式，要求教师在课堂上采取各种教学手段，让学生参与到教学活动中，使学生在课堂上唱主角。它是“交流互动”教学模式的另一种表现形式。事实上，随着的进步，教师一人登台授课的弊端逐渐显现，教师一人的三尺讲台最终将被学生多人表演的舞台所替代。在高职 语文 教学中，如果教师多从这个角度去考虑教学策略、教学步骤、教学方法、教学手段，就能调动学生在学习活动中的潜能，这样，就可以大大提高我们高职 语文 课堂教学的效率，起到事半功倍的效果。
（三）营造“开放式”的高职 语文 课堂教学模式 1.教学内容的开放。即高职 语文 教学内容要与广阔的社会生活紧密相连。“ 语文 即社会”，这是我国近代家陶行知的一句名言。教师要不断地把社会生活中鲜活的东西引进高职 语文 课堂，切实把握时代脉搏，正如唐朝诗人白居易所主张的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，围绕“时”“事”不断变换教学内容，把学生的眼光由高职 语文 课堂引向广阔的社会生活，激发学生关心社会问题、思考社会问题、探讨社会问题的强烈欲望。 2.教学方法、教学手段的开放。受化和商业性的影响，高职 语文 课堂的“商业经营模式教学法”也应运而生。随着我国教育体制改革的深入进行，社会对教学质量关注的呼声越来越高。专家、名师明码标价进课堂，吸引学生走进课堂。事实上，无论教师知识多渊博，学生就是不去听他的课，教学质量也就无从谈起。因此，学生的课堂到座率越来越成为提高教学质量的关键。因此，我们要采取“商业经营模式教学法”，让学生按照自己的“需求”，选择自己需要的知识。 3.思维的开放。不同的人，由于所处的角度不一样，对于同一问题的认识程度也不一样。在高职 语文 教学中，对于一些问题，可以不设标准答案，允许各种不同的观点存在。教师要鼓励学生向权威挑战，向书本挑战，向传统挑战，培养学生敢于和善于怀疑的精神，开拓创新的精神。 4.学科之间的开放。现在，许多高校（包括高职院校）在大学一年级并不分专业、不分学科，但学科是客观存在的。高职 语文 应在学科与学科之间建立起横向的联系，创设跨学科的综合性的学习情境，使学生养成在更广的范围、更多的角度上思考问题的习惯。 （四）构建“多媒体”高职 语文 教学模式 随着我国网络技术的快速发展和多媒体教学的广泛应用，传统的“课堂授课法”已成为陈迹。“多媒体课堂”“网吧式课堂”“体闲娱乐课堂”已成为我国高职院校主流课堂。依据教学相长的原则，学生可通过网络同教师一样根据自己的兴趣，非常方便、快捷地获取知识，使自己的知识系统更具个性化，并通过信息交流实现师生互动，相互沟通，相互影响，从而达到共识、共享、共知。 总之，实现高职 语文 课堂的“交流互动”是素质教育的要求，高职 语文 课堂教学早已不仅是传统意义上的“传道、授业、解惑”，而是现代的“交流道、交流业、共释惑”。教师应注重发展学生多方面的基本能力。高职 语文 课堂教学的交流互动，可以给予学生更多、更好的自由发展和思考的空间，使学生成为学习的主体、知识的主人。正如王克先在《学习学》一书中说：“一个人的学业成绩由两个因素来决定：一是智力，二是动机。” 语文 教学的在于能够更好、更有效地激发学生的学习动机。“交流互动”教学只是无数种能够有效地激发学生学习动机的教学模式中的一种模式，而不是全部。因此，我们要认真研究 语文 教学艺术，并通过艺术化的教学谋略与课堂教学行为，充实高职 语文 课堂教学。 ［参考文献］ ［1］吕叔湘.关键在于一个“活”字［J］.课程·教材·教法，1991（10）. ［2］朱其 蕤 ，冯显灿.教学言语学［M］.广州：广东教育出版社，1999. ［3］赵伶俐.化教学论［J］.西南师范大学学报，2000（5）. ［4］邵瑞玲.学与教的心［M］.上海：华东师范大学出版社，1999. ［5］游华金.论高职院校校园的构建［J］.教育探索，2004（5）.
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各位领导、同志们： 今天，市双拥工作督查调研组到我县督查调研双拥工作，充分说明了市双拥工作领导小组对我县双拥工作的关心和支持，这对我县双拥工作的整改、提高将起到鞭策和积极的促进作用。在此，我代表×××双拥工作领导小组对市双拥督查调研组的到来表示热烈的欢迎！下面,我把我县双拥工作及整改工作的基本情况向各位领导作简要汇报:一、双拥工作情况 2003年以来，我县的双拥工作在市双拥工作领导小组的指导下，在县委、县政府×××人武部的领导下，认真贯彻国务院、中央军委关于进一步做好双拥工作，加强军政军民团结等一系列重要指示精神，遵照“同呼吸、共命运、心连心”的基本要求，立足于“两个稳定”，致力于提高“两力”，加强“双向服务”，双拥工作实现了新的跨越。 (一)、加强组织领导，切实提高双拥工作水平 我县党政军领导始终把双拥工作作为事关经济发展，国防建设和社会稳定的大事来抓，纳入两个文明建设和部队建设的总体规划，摆上议事日程，列入各级领导年度责任目标，进行考核评比。县委根据人事变动情况，及时调整充实县双拥工作领导小组，县委书记林昌源亲自担×××双拥工作领导小组组长，亲自主持县双拥工作领导小组会议，研究部署双拥创模工作，帮助解决双拥工作存在的实际困难和问题。县里制定了《×××双拥工作领导小组成员单位职责》，明确分工，充分发挥职能部门作用。经过多年努力，已形成一套完整的组织领导机制和工作制度，做到工作有计划、活动有方案、件件抓落实。每年春节、“八一”期间，县委、县政府都召开双拥工作座谈会，军地领导欢聚一堂，共商双拥大计，共叙军民鱼水情谊，同时，县委、县政府领导还带领有关部门负责人深入基层慰问驻军和重点优抚对象，听取部队的意见和建议，帮助部队和重点优抚对象解决实际问题。 (二)、不断加大国防和双拥宣传教育力度，军民国防意识逐渐增强 各乡镇党委、政府，各有关部门和驻尤部队始终把全民国防教育作为双拥工作的一项重要内容来抓，认真贯彻《中宣部爱国主义教育实施纲要》和《×××国防教育条例》，宣传教育做到“四个列入”：即把国防双拥宣传教育列入年度宣传教育内容；列入“四五”普法工作计划；列入党校干部培训教育内容；列入群众文体活动中，寓教于乐。在对象上突出“五个重点”，即：领导干部、广大青年、民兵、学生和部队官兵，县委和各乡镇党校开设了国防教育课，各中小学聘请驻军官兵为校外辅导员，普遍建立了学生军训制度。每年人武系统利用民兵季课教育落实国防教育内容，在基干民兵中开展了专题国防教育，县里每年年初都制定了国防教育实施计划和国防、双拥宣传教育计划，每逢国防教育日和重大节日，都组织开展群众性的国防教育活动。各有关部门充分运用有线电视、广播、宣传栏、黑板报、爱国主义国防教育基地等各种宣传阵地和舆论工具、广泛开展形式多样的宣传教育活动，不断增强了全县军民的双拥观念和国防意识。 (三)、军地双方相互支持，互办实事蔚然成风 县委、县政府和各有关部门都把支持部队搞好基础设施、文化设施和“菜蓝子”工程建设视为己任，积极帮助部队解决各种实际问题。县政府在财政拮据，资金紧缺的情况下，拨给消防大队2xxxx元，用于改善消防大队的消防装备；拨给武警中队元，用于伙食、医疗补助、营房整修、添置生活设施等，改善了部队的生活条件；拨给县人武部2xxxx元，用于整修武器弹药库、购置民兵应急分队战略物资器材及民兵训练基地建设等。许多部门和单位发挥自身优势，开展拥军优属活动，各大商场、旅社、宾馆等都设置了军人优先窗口，为军人提供优先、优质服务。为认真贯彻省委办公厅、省政府办公厅《关于广泛深入开展科技拥军活动的通知》，我县成立了科技拥军领导小组，认真做好科技拥军工作，切实提高支持部队建设的科技含量，努力实现双拥工作从传统型向现代型转变。2003年以来，我县严格执行国家征兵政策，努力确保兵员质量，没有出现因政治和身体等方面原因而退兵的现象。两年多来，我县认真贯彻《军事设施保护法》，确保国防军事设施安全，辖区内无发生破坏军事设施案件。为切实做好我县的拥军优属工作，县委、县政府制定了《×××拥军优属若干规定》分发到各乡镇、县直各有关部门执行。对部队随军家属我县严格按照《驻闽部队随军家属就业保障暂行规定》执行。 县人武部、武警中队、消防大队在完成自身战备军事训练的同时，积极支援地方建设，为民办实事、做好事。县人武部派出干部2xxxx次为六中、劳动技校、文公中学学生军训240xxxx次，组织干部职工、预备役民兵260xxxx人次参加森林灭火1xxxx，面积达270xxxx亩，排除各类险情4xxxx次，抢救遇险群众10xxxx人，挽回经济损失20xxxx万元，配合公安部门开展打击“六合彩”专项斗争，组织民兵应急分队深入街面库区，协助街面库区指挥部做移民的思想工作，组织官兵慰问县福利院、光荣院，捐款元，资助特困户、失学儿童。县武警中队派出兵力5xxxx人次参加沙洲公园植树，绿化美化城市，派出兵力3xxxx人次为县福利院、光荣院打扫卫生，派出兵力2xxxx次执行“两会”期间的警卫任务，出动兵力6xxxx次，为120xxxx名学生军训，组织官兵15xxxx人次，开展义务劳动7xxxx，协助公安局完成xxxx缉毒任务，成功抓获公安局b级通缉犯魏作建，出动兵力6xxxx人次，搜捕杀人嫌疑犯杨书洋，派出兵力8xxxx次，在国庆、元旦协助举行升国旗仪式，协助县汽车客运站维护“春运”秩序。县消防大队出动车辆80台次，派出官兵60xxxx人次，为地方冲洗街道，挖排水沟，清除垃圾，出动车辆1xxxx，派出官兵7xxxx人次为地方百性捅马蜂窝1xxxx，取钥匙8xxxx，出警灭火11xxxx，挽回经济损失32xxxx万元，交通事故救援一次，救起xxxx，为七中学生军训100xxxx人等。谱写了一曲曲军民鱼水情的赞歌。 (四)、认真落实优抚安置政策，优抚安置工作上新台阶 我县把落实优抚安置政策作为双拥创模的一项重要内容，认真贯彻执行国家的各项抚恤优待政策，切实做到抚恤、定补对象准确，标准得当。两年来，全县共发放烈士家属、因公牺牲军人家属、病故军人家属抚恤金元；发放残疾军人抚恤金元；发放在乡老复员军人、带病回乡退伍军人定补金元。为确保优抚对象的抚恤补助标准与人民群众的生活水平同步提高，县政府制定了《×××人民政府关于建立优抚对象抚恤补助标准自然增长机制的通知》，我县在财力十分困难的情况下，仍拨出专款，使优抚对象的抚恤补助标准，在部颁省定标准的基础上适当提高，进一步改善了重点优抚对象的生活条件。为解决重点优抚对象的看病难问题，县民政局、县卫生局联合印发了《重点优抚对象医疗优惠卡》，对重点优抚对象的医疗费实行减免优惠政策。对义务兵家属实行普遍优待，2003年、2004年农村入伍的义务兵优待标准分别为247xxxx、260xxxx，城镇入伍的为142xxxx。达到上级的要求，两年来，全县共发放义务兵优待金元，对稳定军心、支持部队建设起到了积极的作用。同时，我县加大退伍军人安置力度，通过实行系统包干和自谋职业、有偿安置相结合等办法，对xxxx转业士官、5xxxx城镇退役士兵，进行了妥善安置，农村退伍军人有93以上军地两用人才得到利用，较好地完成了安置任务，城镇退役士兵在待安置期间均按我县城市居民最低生活保障标准发给其生活费。对军队离退休干部，我们进一步加强服务管理，积极帮助他们解决实际问题，每逢重大节日，县委、县政府领导都走访慰问，使他们幸福地安度晚年。为维护军人、军属的合法权益，县法院成立了维护军人、军属合法权益合议庭，县人武部成立了法律咨询站，为军人、军属提供法律服务。
双拥年度工作总结范文一
20__年我局双拥工作在县委、县政府正确领导和亲切关怀下，在县双拥办等有关部门的精心指导下，结合财政工作实际，服务大局，注重建设，充分发挥财政职能，积极做好职责范围内的双拥工作，将财政工作与爱国拥军活动有机结合起来，以此推动财政中心工作的顺利进行，为我县经济发展作出贡献。
一、坚强领导，明确目标
我局重视双拥工作，确立了以我局一把手为第一负责人的领导小组，并安排人员担任双拥工作联络员。明确“一把手”为第一职责人，分管领导为直接职责人，为双拥工作的全面、深入开展带给了有力的组织保证。使我局拥军优属工作进一步规范化、制度化，构成“主要领导亲自抓，分管领导具体抓，相关股室抓落实、专人联络促反馈”的工作机制。
二、加强宣传教育，增强国防观念和双拥意识
提高认识，自觉增强拥军工作责任感，局班子成员与干部职工学习《国防教育法》，推进拥军优属活动。透过学习活动促使广大干部职工充分认识双拥工作在维护社会稳定、推动社会进步方面的重要作用，进一步增强国防观念和履行国防义务的自觉性，增强拥军工作的职责感。我们始终把拥军爱国作为开展军民共建活动的主要内容，充分利用各种宣传阵地，采取多形式、多层次的国防教育和双拥宣传活动，形成大力弘扬拥军优属的社会风尚。
三、立足自身特点，做好新形势下双拥共建工作
局党委明确自身双拥职责，立足实际，服务大局，注重建设。制定了内部拥军优属各项政策、计划、制度、措施，有效保证了各项拥军工作的开展。在区委、区政府的高度重视下，从大局出发，急双拥工作所急，想警民共建所想，用心开展警民共建活动。同时，要求各车站、码头切实做好军人优先工作。虽然我局在双拥工作上取得了成效，但仍要继续加大双拥工作力度，不断充实和完善工作资料，向更高的目标而努力奋斗，进一步开创双拥工作新局面。切实落实已出台的综合性双拥法规，使得优抚政策不折不扣地得到体现。
四、做好拥军工作，认真落实政策
1、开展形式多样的走访慰问活动。认真制定活动计划，落实活动经费。
2、认真落实家属优待、退役士兵安置资金。一是认真落实义务兵家属优待政策。二是全面落实安置政策，保障安置对象的合法权益。积极配合市民政局推行安置制度的改革，
3、认真做好军转干部接收工作。我局高度重视，并作为一项重要政治任务来完成，充分发挥军转干部特长，妥善安置、合理使用、人尽其才。
五、积极组织参与，丰富双拥活动
我局主动完成市双拥工委部署的各项双拥活动，认真配合做好双拥工作。开展双拥活动组织有力，主题鲜明，内容丰富，形式多样，并联系财政工作实际，积极思考如何将部队的光荣传统带到地方，在地方发扬光大。座谈会成了凝聚人心、激发斗志、重新走上征程的起点。积极主动发挥财政的作用。
双拥年度工作总结范文二
20__年以来，我局根据中共绩溪县委办公室《关于继续开展创建双拥合格单位活动的通知》绩办[__]__号的要求，对照绩拥[__]__号文件，认真开展了双拥创建各项工作：
一、强化责任，完善双拥工作组织
一是健全机构。调整双拥工作领导小组，科技局党组书记、局长任组长，领导组下设办公室，具体负责双拥工作领导组日常工作。
二是明确职责。结合科技局工作实际，将双拥工作纳入单位重要工作内容，明确分管领导，落实经办人员，与科技工作同布置、同检查、同落实。
三是活动开展正常。做到双拥工作年初有计划、年终有总结。按时完成县委、县政府及双拥工作领导组、双拥办部署的工作任务，及时上报有关资料。
二、强化落实，积极开展双拥各项活动
根据《绩溪县创建新一轮全国双拥模范县实施方案》要求，切实履行责任，组织开展了系列“科技进军营”等双拥活动。
(一)积极开展“送科技进军营”活动
1、每年“八一建军节”，局领导带队赴驻绩武警中队慰问武警官兵，进一步密切了军政军民关系。今年8月2日，副局长胡广明、葛美云一行到县武警中队开展走访慰问，送去了慰问品，并开展了座谈活动。双方就如何加强地震应急救援队伍建设进行了交流，提出了按照“平震结合”的原则加大应急救援管理，认真组织应急训练，熟练掌握地震灾害救助技能的共同意见，努力打造一支召之即来、来之能战、战之能胜的应急求援队伍。
2、8月9日，武警绩溪中队来到县科技局，开展结对共建活动。县科技局党组成员、副局长胡广明代表科技局与武警绩溪中队签订了“双拥”共建协议。座谈会上，科技局干部与武警官兵认真学习了《国防教育法》、《防震减灾法》，共同讨论交流了20__年“双拥”建设和防震减灾方面工作思路，为更好地发挥结对共建作用，双方将以深入学习党的十九大精神和************************思想为重点，扎实开展防震减灾队伍建设，开展好共创共建交流学习活动，共同为绩溪的社会稳定和经济建设作出更大的贡献。
3、结合“千人结对扶优”活动，8月6-7日，县科技局一行前往板桥头乡庙山村和中村，对张建平、孙细益、许灶有等5名扶优对象进行慰问走访。每到一户，科技局干部都亲切地与扶优对象促膝交谈，了解他们的身体状况和生活情况，耐心倾听他们的实际困难和生活需求，同时送上慰问金。通过走访慰问活动，心系退伍军人，不忘革命初心，加深了军民鱼水情，让烈士后代和退伍军人真实地感受到了党的温暖和政府的关怀，进一步促进社会的和谐稳定，把“双拥”工作落到实处。
4、结合地震应急演练拓展双拥工作内容。9月18日，我局在长安镇举办了全县20__年地震应急演练。县委常委、副县长姚强、市地震局党组成员、副调研员赵群、县科技局局长宋晓榴、长安镇党委书记周光祥、消防支队教导员沈全明、县公安局副局长方建光、县应急办方飞鹏等领导出席演练活动。县防震减灾工作领导小组成员单位、各乡镇分管领导、消防大队救援组、长安镇干部以及梧川村两委干部群众等180余人参加演练。
(二)加强国防教育，开展双拥知识竞赛
1、在单位内部参加双拥知识竞赛，普及爱国主义教育和国防知识，提高全局干部职工国防意识。
2、清明期间组织全体干部赴家朋乡开展烈士公祭活动，瞻仰烈士纪念碑，深切缅怀烈士们的不朽功绩，同时开展在网上祭英烈活动，进一步增强历史责任感和使命感。
3、利用新媒体平台，开展双拥宣传教育等活动。
(三)加强军地联合，组建地震应急救援队伍
为保障人民生命财产安全，依托武警绩溪县支队，成立了一支由10名武警官兵组成的绩溪县地震应急救援队伍。
(四)开展拥军爱民活动。每年春节前到联系乡镇板桥头乡慰问退休军人家庭。
三、强化宣传，营造双拥氛围
我局重视双拥宣传教育，爱国拥军、爱民奉献的创建氛围浓厚。组织干部职工集中学习《国防教育法》、《军事设施保护法》和双拥教育知识，学习相关文件精神，加强职工国防教育;积极开展双拥知识竞赛、双拥测试等活动。结合“八一”、春节、清明、烈士纪念日等重大节日，配合相关部门，深入开展教育和双拥宣传，使党的拥军优属方针、政策深入人心。
四、强化管理，完善“双拥”软件挡案资料
严格按照双拥工作要求将上级文件、考核材料、开展活动情况、工作计划、工作总结、慰问优抚对象情况等加以整理，统一归档，按文书管理要求，单独立卷。
双拥年度工作总结范文三
20__年就要结束了，转眼就要来到20__，下面就20__的工作做一个简单的工作总结。
一、加强领导，发挥广播电视优势，为全市双拥工作营造良好氛围。
20__年，我台双拥工作领导小组加强对双拥工作的领导，广播电视充分发挥媒体优势，把握舆论导向，加强宣传力度。市电台、市电视台充分利用建军节等节日，广泛宣传军队在支援地方建设中的成就和先进事迹，宣传欢送老兵退伍、新兵入伍、元旦、春节等节庆活动中市委市政府及全市人民拥军优属、支持军队建设的具体措施和行动。如：《我市再次举办退伍军人创业就业推进会》《我市再次举办军人创业就业推进会》《向先烈致敬!全市党政军领导向革命烈士敬献花篮》《坞根红军小学：近千名学生踏进新校园续写红色传承》《“双合格”应征青年役前集训以尽快融入军营生活》《我市开展迎“八一”义诊进军营活动》《坞根红军小学：童心向党红歌嘹亮》《重阳节慰问抗战老兵重温峥嵘岁月》《我市举行退役士兵返乡欢迎仪式》《新兵入伍出征壮行情长意浓》《我市举行欢送新兵入伍专题晚会》《城东：新兵入伍壮行礼》《我市召开20__年定兵会议》《我市召开征兵工作会议》《王宗明检查我市征兵体检工作》《我市组织收看浙江省及台州市征兵工作电视电话会议》等。在全社会形成了人民热爱军队，军队拥政爱民的浓厚氛围，充分调动了全市人民共同建设美好新温岭的热情。全年，广播电视共播出相关主题新闻在130多条。
二、结合广电实际，提高职工的国防意识和拥军意识。
广播电视台制定拥军优属制度，使各项优抚政策得到进一步落实。我台为部队安装有线电视，只要有要求就优先给予安装。我台还利用政治学习时间，在系统内广泛开展国防教育活动，使国防教育深入人心，形成良好的宣传教育氛围，充分认识军队在现代化建设中的重要作用，提高职工的国防意识和拥军意识。
双拥工作是关乎社会稳定和谐的大事，我台将在今后的双拥工作中领导全系统要大力弘扬双拥光荣传统，努力增强军政、军民团结，积极为构建******和谐社会，建设美好新宜宾做出应有的贡献。
20__年双拥工作计划
一、发挥优势，做好双拥宣传工作。广播电视将充分发挥舆论宣传主力军的作用，配合双拥等相关工作，大力开展宣传，挖掘基层双拥的先进典型和先进事迹，在全社会营造拥军优属拥政爱民的良好氛围。特别是在“八一”建军节和征兵期间，加强国防教育宣传。
二、加强教育，提升本系统的拥军水平。结合周年纪念庆典活动，借力全媒体中心，有效地开展干部职工的政治教育，国防教育。
三、出台政策，服务双拥工作。在广播电视网络覆盖方面，要向军队、驻军地倾斜，优化网络功能，在安装、维护等方面要提高效率，优质做好服务军人军属等工作。