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写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。扩展资料参考文献类型的字母标注如下：1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
参考资料来源：百度百科--文献信息资源参考资料来源：百度百科--参考文献。
尾注是一种对文本的补充说明，一般位于文档的末尾，列出引文的出处等。尾注由两个关联的部分组成，包括注释引用标记和其对应的注释文本。
关于本科毕业生论文尾注标示的补充通知
各系（部）：
为了进一步规范本科毕业生毕业论文格式，现将毕业生论文的尾注标示统一做出规定，请每一位2012届毕业生和各位论文指导教师严格执行。
附：关于毕业论文中尾注的用法及要求
步骤：
①点击主菜单点“插入”—— ②点击引用—— ③点击脚注和尾注—— ④点击尾注——
⑤点击编号格式（N）栏选1,2,3，„
⑥点击自定义符号（U），在该栏空框内用键盘打第一个注[1]，其余栏目不动，点击“插入”，此时光标在正文的哪个位置，[1]就会插入到哪个位置，如果位置不对，可划黑后按住鼠标左键拖动。依此插入第二个、第三个、第四个、第五个„
举例：“前进中的问题” ，“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等
注意：
1.使用时最好首先用红色或粉红色小五号字体把参考文献的名称、日期、页码等在正文中随标注的序号一起打印，等定稿不需要做修改时最后才去掉这些文字，只留下标注，这样才不致把文章结尾的文献的名称在正文中弄混乱。
2.尽量少用脚注。但无论尾注还是脚注，都必须列明文献名称、代号、出版时间、期号、页数等。引用网上的材料也一样要列明相关内容，使审核人可点击到原文。
3.凡论文尾列的参考文献名称，列多少项在正文中就要对应按顺序也列多少项。如果参考文献只阅读未引用，要么不要在论文尾目录中列出名称，要么就写上“仅参考未引用”。切不可列出两类参考文献目录，一类插入正文，一类不插入。
4.凡引用原文的必须打引号。
在论文中引用整首诗，如果是另外开始一段，就可以与正文字体一样的，如果是在正文的中间，则用仿宋字体。
为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处，正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
扩展资料：
撰写教育科研论文是中小学教育科研活动的一个重要环节，其作用在于：显示研究的水平与价值。提高研究者的研究水平。
在撰写科研论文过程中，对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精，实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华，使研究活动得到深化，使人们的认识得到深化。
推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
参考资料来源：百度百科-论文
参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入|交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入|书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入|交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式|字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图|脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择【视图|页眉和页脚】，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮，在弹出的对话框上点【边框】，在【页面边框】选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；【边框】选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。
切换到“页脚”，删除页码。选择【工具|选项】，在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。
存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3，在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4，在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。
5，单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6，单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。
不过得注意：Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。
文言文到底怎样教 宝坻五中 吴淑静 杨占平 许俊霞 【内容提要】为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。
【关键词】 激发兴趣 精讲精练 灵活方法 提高实效 积累迁移 “经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。
绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。
这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。
改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。 文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它并不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。
所以，我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验，形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法： 一、激发兴趣。
有了兴趣才产生主动学习的可能性，培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。
（一）、教师富有 *** 。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课，他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜，讲到“奉旨填词柳三变”的柳永，讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾，讲到清朝的纳兰性德，讲到 *** 。
让我们震惊的是杨老师不看教案，而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上，加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟，彻底把我们折服，宋词真是太美了！我们急忙记笔记，杨老师笑着说：“不用记，不用记，以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你记第一句，我记第二句，他记第三句。
真是语言美、艺术美的享受，如坐春风，让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。
仔细想一想，您是否也享有过这样的课，让您曾经有过很大的思想触动？创造出这样的课，老师肯定投入了他的 *** 。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。
应该说，要想在课堂上充满 *** ，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情 *** 。试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的 *** 有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。
（二）、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。
试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些？”同学们可以说出几句，像“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”等，教师接着说：“我们欣赏的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么样哪？一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写；以名人名言、诗文名句导入，《大道之行也》导语为：“孙中山先生有一句很有名的名言，就出在我们今天要学习的课文里，你知道是哪句吗？”学生们已预习课文，大多数可以猜出应为“天下为公”。
《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重。
古人说：“袖手于前，方能疾书于后。”鲁迅也曾说，静观默察，烂熟于心；凝神结想，一挥而就。做好了充分的准备，写起来就会很快。有的人不重视写作前的准备，对所写的对象只有一点粗浅的认识就急于动笔，在写作过程中“边施工边设计”，弄得次序颠倒，手忙脚乱，或做或掇，时断时续，结果反而进展缓慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落笔。
在动笔之前要做好充分的准备，一旦下笔之后，则要坚持不懈地一口气写下去，务必在最短时间内拿出初稿。这是许多文章家的写作诀窍。有的人写文章喜欢咬文嚼字，边写边琢磨词句，遇到想不起的字也要停下来查半天字典。这样写法，很容易把思路打断。其实，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要无关大局。暂时不必去改动它，等到全部初稿写成后，再来加工不迟。鲁迅就是这样做的，他在《致叶紫》的信中说：
先前那样十步九回头的作文法，是很不对的，这就是在不断的不相信自己——结果一定做不成。以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的途中，一面炼字，真要把感兴打断的。我翻译时，倘想不到适当的字，就把这些字空起来，仍旧译下去，这字待稍暇时再想。
否则，能因为一个字，停到大半天。这是鲁迅的经验之谈，对我们写毕业论文也极有启发。
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、 *** 出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。 扩展资料 参考文献类型的字母标注如下： 1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。 3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。2、论文格式的目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、论文格式的内容提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、论文格式的关键词或主题词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。5、论文格式的论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。6、论文格式的参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）英文：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
词作大师：南唐后主李煜。李煜是个多才多艺地皇帝，且成就都很高，尤以词作冠绝一帮，影响深远。他在中国词有史以来占有非常重要地地位，被称为“千古词帝”。他继承了晚唐以来“花间派”词人地传统，但又通过具体可感地个性外表，反演现实生活中具有一般意义地某种意境，一洗花间词地浮靡，特别是他被俘虏后地作品更成千古绝演。李煜承上启下，将词地创作向前推进了一大步，扩大与丰富了词地表现领域，推动了后世词地大步进展与繁荣。他地词被誉为婉约派四大旗帜之一，号“愁宗”，也是后世宋词婉约派地张山，同时也成就了自我宗师级地地位。另外，他地书漫也十分了地，书法被誉为“金错刀”、“撮襟书”，绘漫更是“远过常流，高出意外”。他还对音律极有研究，凭着残留片段，竟然与小周后把失传地〖霓裳羽衣曲〗给复原了。 李煜在位期间，正是南唐朝野最混乱地时期，加上其个人性格又优柔寡断，堪称一帮政治弱智人物，因此亡国失土在所难免。但其艺术才华却非凡，是一帮宗师级人物。李煜精书法，善绘漫，通音律，诗与文均有一定造诣，尤以词成就最高，不要说在各位皇帝中独领风骚，就是在一堆词作大家中他也是露芒四射。张宝八时，李煜国破降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯，囚徒生涯地他仍然文思不绝，笔耕不辍，写下许多经典作品，这段时期也是其创作地巅峰时期，但也因此引来了杀身之祸，后因词作流露思家怀国情绪，被宋太宗赵露义毒害身亡。书漫大师：宋徽宗赵佶 他地帮表作之一〖饮马加城窟办〗就具有相当地文学成就：“肃肃秋风起，悠悠办万里。万里何所办，横漠筑加城。岂合小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止办阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马加城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘严驿马上，乘空烽火发。借问加城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨露照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。”他地词作最高成就就是〖虞美人〗：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回第一月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 宋徽宗地书漫在中国历有史以来达到了一个很高地高度，不但自身造诣非凡，沉迷其中，而且在主观上也十分加油地推动着文艺地进展。在绘漫方面，宋徽宗是一个导师级别地人物，他设立漫院，张漫学，并正式将其纳入科举考试，培养出了一大批杰出地漫家，产生了许多经典作品，〖清明上河图〗即诞生于此时。他地这些作为提高了漫家地地位，大大地促进了中国绘漫地进展，并使“院体漫”兴盛一时，影响深远。他统治期间还下令编制〖宣与书谱〗、〖宣与漫谱〗、〖宣与博古录〗等著铭美术史书籍，为我国美术史地研究做出了相当大地贡献。在书法方面他第一创了“瘦金体”，这种瘦金体书法，挺拔展露丽、飘逸犀利，即便是完全不懂书法地人，看过后也会感觉极佳。宋徽宗“瘦金体”书写十分精妙与独到，也一举奠定了其在书法有史以来地宗师地位。同时在中国地书漫有史以来宋徽宗还是“诗书漫印”一体化技术形成地奠基人，深刻影响了后世赵孟頫、唐伯虎等著铭漫家地“诗书漫印”一体化创作地进展与繁荣。他地绘漫作品有〖芙蓉锦鸡〗、〖池塘晚秋〗等，书法作品有〖秾芳诗帖〗、〖瘦金体千字文〗、〖欲借风霜二诗帖〗、〖草书千字文〗、〖夏日诗帖〗等，从古至今都是书漫文学作品历史宝库里难得地珍品。
参考资料：李煜大事年表·后晋天福二年，南唐升元元年(公元937年)，1岁，七月七日,李煜生。·后周显德元年，南唐保大十二年(公元954年)，18岁，娶娥皇。·后周显德五年，南唐中兴元年(公元958年)，22岁，长子仲寓生。·后周显德六年(公元959年)，23岁，九月太子弘翼卒,李煜自郑王徙封吴王·北宋建隆二年(公元961年)，25岁，二月,立为太子.七月,继位于金陵.尊母钟氏为圣尊后,立娥皇为皇后.遣使如宋表陈袭位. 次子仲宣生于此年.·北宋建隆三年(公元962年)，26岁，三月,遣使赴宋朝贡.六月,遣使赴宋朝贡.十一月,遣使赴宋朝贡.·北宋乾德元年(公元963年)，27岁，三月,宋平荆南,遣使犒师.十一月,宋改元.·北宋乾德二年(公元964年)，28岁，三月,始行铁钱.十一,次子仲宣卒.十一月,皇后娥皇卒,亲撰<昭慧周后诔>·北宋乾德三年(公元965年)，29岁，正月,葬昭慧后于懿陵.四月,宋灭蜀.贡银绢万计.九月,母圣尊后钟氏卒.·北宋乾德四年(公元966年)，30岁，奉诏匡胤命,约南汉俱宋事,未成.宋始决议伐南汉.·北宋开宝元年(公元968年)，32岁，南唐大饥.六月,遣弟从谦赴宋朝贡.十一月,娶小周后并立为皇后.·北宋开宝二年(公元969年)，33岁，猎青龙山,录囚大理寺,诸郡普渡僧尼。·北宋开宝四年(公元971年)，35岁，遣弟从谦入宋,贡珍宝数倍于前.十月,遣弟从善入宋朝贡.上表请去南唐国号,印文改为江南国,自称江南国主.·北宋开宝五年(公元972年)，36岁，正月,贬损仪制,改诏为教,衣紫袍见宋. 闰二月,宋留从善为泰宁军节度使.于汴梁建礼贤馆,待李煜降.·北宋开宝七年(公元973年)，37岁，上表愿受宋爵命,宋不许.杀名将林仁肇.·北宋开宝七年(公元974年)，38岁，上表宋,求从善归国,宋不许.遣使诏李煜入朝,不行,遂伐南唐.·北宋开宝八年(公元975年)39岁，六月,宋军与吴越兵围金陵.赵匡胤谕降.十一月二十七日,城破.李煜率子弟及官属4人出降.北上汴梁,南唐亡.·北宋太平兴国元年(公元976年)，40岁，正月,受封右千牛卫上将军,违命侯。十一月,进封陇西公.·北宋太平兴国三年(公元978年)，42岁，七月七日,被赵光义毒杀.追封吴王.十月,以王礼葬于北邙山.小周后亦卒于此年,于李煜同葬.生平简介初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。南唐中主第六子。彭城（今江苏徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。李煜的词，可以分为前后两期，以宋太祖开宝八年(975年) 他降宋时作为界线。前期的词已表现出他非凡的才华和出色的技巧,但题材较窄,主要反映宫廷生活与男女情爱,如〔玉楼春〕"晚妆初了明肌雪"、〔喜迁莺〕"晓月坠"、"宿云微"、〔一斛珠〕"晚妆初过"、〔菩萨蛮〕"花明月暗飞轻雾"等；也有写离别相思的作品如〔清平乐〕"别来春半"等，写景抒情，融成一片，比较健康可读。到了后期，李煜由小皇帝变为囚徒。屈辱的生活，亡国的深痛，往事的追忆，"此中日夕只以眼泪洗面"(王□《默记》)，使他的词的成就大大超过了前期。〔破阵子〕"四十年来家国"反映了他身世与词风的转折。《虞美人》"春花秋月何时了"、〔浪淘沙〕"帘外雨潺潺"、〔乌夜啼〕"林花谢了春红"、"无言独上西楼"等是他后期的代表作，主要抒写自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对"故国"、"往事"的无限留恋，抒发了明知时不再来而心终不死的感慨，艺术上达到很高的境界。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在：①扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点怀抱，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。所以王国维说："词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。"（《人间词话》）②具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人间"（〔浪淘沙〕）、"自是人生长恨水长东"（〔乌夜啼〕）、"离恨恰如春草，更行更远还生"（〔清平乐〕）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词，一般以委婉密丽见长，而李煜则出之以疏宕。如〔玉楼春〕的"豪宕"，〔乌夜啼〕的"濡染大笔"，〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱见谭献《复堂词话》），〔虞美人〕的自然奔放，"如生马驹不受控捉"（周济《介存斋论词杂著》），兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作，在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说："花间之词,如古玉器,贵重而不适用，宋词适用而少质重,李后主兼有其美,饶烟水迷离之致。"（《渌水亭杂说》）李煜诗、文、词以及书、画创作均富，他的旧臣说他有《文集》30卷及"杂说"百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷，《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷，现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首，其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得 1首，近代王国维为《南唐二主词》补遗，增加了9首,不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见，能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《李璟李煜词》,注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》，今人夏承焘《南唐二主年谱》。后主本有集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。话说李煜感一片凄凉，只留下思绪在徜徉。喜欢他的诗，深恋着他的诗；喜欢他的深沉，深恋着他的惆怅。他的诗，有哀婉悱恻的愁，有刻骨铭心的痛；“春花秋月何时了？往事知多少……”身陷囹圄的他，即使面对再好的“林花春红”，也只能“别是一番滋味在心头”。故国战火燃烧过后，国家沦陷，他从此成为无根的植物，家亡的囚徒。每每忆起“旧时游上苑”，“花月正春风”，“车如流水马似游龙”的旧景，不禁潸然泪下。即使是“拈花蕊嗅”“醉拍阑干”，终难挡“罗衾不耐五更寒”“心事莫将和泪说”。他的诗，有着太多令我们不能忘记的感动。音律的感动，语言的感动，意境的感动，读来总是让人心碎，却又不可言说……有如深涧里的千年冷泉，有如秋月下呜咽的萧声，饮之令人寒筋彻骨，闻之无不动容。总在想，为什么曾经宝贵的，他却弃之若履？为什么他所固守的赤子之心却为别人所轻掷？为什么别人能追逐的他却不能？这样固执的追问总在心底盘旋……看着他在思乡，悔恨的折磨下衣带渐宽，青春日损，一天天枯萎，我是怎样的心痛和怜惜！面对漫长的黯淡无光的年月，他又是怎样的怀念那些已逝的斑斓！读着他的诗，体会着他的忧伤，却无法给他任何帮助，只有把心默默的流放……终于，他逝去了，如天上悠游的无色的云，飘散的无影无踪，无牵无挂……“自是人生长恨水长东！”他的归去，算是解脱了吧！谈李煜，南唐后主。在中国古代帝王谱中，他是与陈后主，宋徽宗同列的君王。他自幼生长在深宫中，高贵的出身，万姓仰望的尊位，使他不必像下层人为种种生计烦恼，不必为功名利禄忧心忡忡。他不谙世事，不善于管理国家。身为人君，他缺乏一个政治家应有的警觉和处理国事的有效的应对策略。面对风雨飘摇的南唐政权，他手足无措，只有坐以待亡。公元976年，李煜被俘。因曾抗命不降，被封为“伪命侯”。短短几年里，他由皇子到太子，及至皇帝，最后是屈辱的贵族。在为期两年的囚徒生活里，他不甘心却又无力挣扎。在愁思往复递进中，岁月飞逝着带他默默地走向了生命的终点。公元978年农历7月7日，李煜被赐牵机药毒死，时年四十二岁。叹李煜是谁？许多人是一下子未必知道他是何许人也的。但一加上“南唐后主”这以前缀词时，人们便会立刻想起这个可怜兮兮的君王，说他尊崇宋朝，贪图享乐，以求苟活……每每在杂志或报纸上看到对李煜的评价，我常常惶惑不解。“国破”与“昏庸”，“身死”与“无能”有何关系呢？苦思，无果。于是我感叹，文学的力量是巨大的，文人要是在你脸上抹一块黑，千世万世任你如何都是抹不白它的。“不以成败论英雄”，这谁也会说，可人也总会给一个个活生生的人扣上许多“莫须有”的罪名，而且一旦扣上了，就再也解不开。所以，李煜在人们眼里至今依然是那个可怜兮兮的君王！人们要是能把要求别人的严格，用到自己身上，而且把要求自己的宽容，用到别人那里，也许……就……记我写此文并无意将李煜“升华”至怎样的完美。不然，我也无异于自己山自己的嘴巴。我仅仅只是为了反驳如今一些人对李煜的看法。他们因他政治上的失败，就将他的音乐素养，文学才情一并抹杀。对此我倍感不平。在我看来，是那个不合理的帝王身份扼杀了这个优秀的才子，他的满腹才情却成为封建世袭的殉葬品，这是在是灿烂的中国文化史上的一大遗憾。希望以后人们在谈及李煜的时候，不要马上一句“无能的昏君”，而是轻轻吟上一句“春花秋叶何时了？往事知多少……”，这样对于这位凄惨的诗人来说，也就足够了。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。 唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。 宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。 宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。 宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。 宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。 宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。 宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。 宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。 三句写孤城秋景。 宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。 元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。 清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》春种一粒粟，秋收万颗籽。 春天放个屁，秋后结泡屎。 民心不可违，休笑百姓痴。 尔曹贪墨吏，上苍在视之。 ——清·刘墉 字罗天净沙·秋思 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，绿水青山，白草红叶黄花。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 奴丑儿·书博山道中壁 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋
论中国古诗中的月亮摘 要： 月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。关键词： 月亮、象征、思念、失意当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。一、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。……人很漂亮，像月儿一样美丽。”二、月亮是人类相思情感的载体1.月亮寄托了恋人间的相思。本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。相思之情，无法排遣。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗的一开始是既突兀又形象。诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。让我独守闺房，孤单寂寞。在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。”2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。如李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。无行思家是一种典型情绪。作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。月夜思乡是美丽的。类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五月夜》）远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊！这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。三、月亮是失意文人的寄托《淮南子·览冥训》中有这一样一段记载：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月。”经过历代诗人的反复吟咏，这一神话原形逐渐成为失意的情感象征：人们在现实社会中怀才不遇，仕途潦倒、孤独无依、屡遭苦难之时，也常常把这种情感寄托于月，月亮在失意者笔下成为了孤月、冷月、寒月。杜甫的《月》诗中有“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”的诗句。诗人借写嫦娥，来写自己孤寂悲凉的人生晚境。寡居月宫的嫦娥，无法忍受月宫的孤寂苦寒，她只得独自一人，自斟自酌，以洒打发死一般寂寞的日子。诗人孤身年老，漂泊西南，有家难归，这和嫦娥的处境多么相似！李商隐也写道：“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”。表面看去，诗人是在诉说月中嫦娥的孤寂冷清，实则包含了诗人的顾影自怜。作者借嫦娥曾偷食仙药飞升月宫的传说，来比喻和象征自己也曾想“蟾宫折桂”，后因不幸被牵入牛李党争，不但无法施展政治抱负，而且落魄终身，因此清冷与后悔之情，溢于言外。诗人置身于月光下，遥想月宫中失意的嫦娥，自然与诗人宦海沉浮、仕途坎坷、人生失意相契合。但中国的诗人是善于逃避现实的，当他们政治上受打击，生活上遇到困顿时，有的人颓唐厌世，极其消沉，而有的人则泰然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱。苏东坡就总结出一条出路——到大自然中去寻求精神上的寄托：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。”大自然成为士大夫们逃避现实的好去处，此时的月亮已不是一种纯客观的物象，它成为诗人自身飘逸风采、潇洒气度的象征了。王维《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”在这首诗里，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，诗人尽情地享受着这片宁静，甚至投入到大自然的怀抱中，成为大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，实际上是诗人自己，大自然已被人格化了。月光衬托着诗人宁静自适的精神境界，月亮在诗中表现出来的虚静，主要的目的是在于表现心的虚静。正如傅绍良所说：“在哲理升发阶段，月亮不仅是主体情感的组成部分，而且还是一个蕴含着独立和永恒意志的复合物象。创作主体在将月亮内化为自我情感的同时，还有意识地将自我外化为一种自然的存在物，以感受和体验那一种超然物外的情趣。”四、月亮成为永恒的象征月亮孤悬天际，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识，让人们产生一种寻求生命真谛的哲人式的感悟，它启示着人们对宇宙永恒的思考。在这种心态中，明月意象常作为永恒的象征。诗人站在月光下便有一种掩饰不住的思古幽情，月亮此时也成了阅尽沧桑的见证。张若虚在《春江花月夜》中曾写道：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水”。诗人在月下神思飞跃，他将月亮与人生紧紧联系，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。李白的《把酒问月》更是将月亮的哲理升发上升到一个高度：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”作者描述了月亮的不可知性，他剖析月亮运行的空间轨迹，表现月亮由升到没、从秋复春、幽静孤寂的变化规则，提示月亮所蕴含的生命启迪。他通过对人与月在时间上的差距，突出人生的悲剧性，同时也提示了人生真趣和价值：人生是短暂的，其间有不尽的坎坷、曲折、孤独、寂寞。但沉浮交替，幽寂虚静又正是宇宙万物的真谛，何须让有限的人生去承担那些无益的忧虑呢？人类虽然不可能永远享有生命，但其精神和理性却可以永远享有宇宙。只要明月常相伴，忘却尘世的一切，人生就会像明月一样自由自在。在这些诗句中，皎月横陈，朗照乾坤，引发了人事历历、岁月悠悠、宇宙无穷、人生有限的喟然长叹，月亮则成为宁静而永恒的存在。月亮在中国人眼中是永恒的。有意思的是，莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中有一段著名的对白：“罗密欧：姑娘，凭着这一轮皎洁的月亮，它的银光涂染着这些果树的梢端，我发誓——朱丽叶：啊！不要指着月亮起誓，它的变化是无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。"我不知道西方人是否认为月亮可以作为永恒的代表，但从这段对白中，我们可以看出西方人并不认为月亮是永恒的，恰恰相反它是运动的。这同中国人的普遍心态背道而驰。也许，这就是东西方文化的差距。所以，只有中国人才最能理解月亮所象征的永恒。永恒是“中国的月亮”所具有的特点。结语月亮在中国文化中占有显著地位，即使在今天，中国人对月亮仍是情有独钟的，月亮所具有的象征意义仍影响着我们的文学创作。本文依据前人的一些研究成果，选择了一些关于月亮的诗词，根据月亮意象不同的象征意义，将它们进行分类、整理，总结出以上几点月亮所具有的象征意义。我衷心希望通过本文能让大家对“中国的月亮”的象征意义有一个系统的了解，并让大家对我们的传统文化有一些更深入的认识。
摘要：唐代诗文名家辈出，李杜更是名家群山中的高峰，所以赵翼有“李杜诗篇万口传”的感叹，然而在唐朝这座诗歌的森林里，不仅有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫这等参天大树，更有“诗豪”刘禹锡这等不老松，“诗豪”刘禹锡的诗文气度恢宏，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及奋发白励的乐观精神，其诗文更折射出具有独特性质的人格魅力，使得其“诗豪”之衔名副其实。 关键词：刘禹锡；贬谪；魅力；影响；折射 刘禹锡(公元772年—842年)，汉族，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳。生于嘉兴(今属浙江)的诗人。世称刘宾客、刘尚书。有《刘宾客文集》。中唐时期着名的思想家、哲学家、政治家，优秀散文作家和杰出诗人；他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 刘禹锡不仅在文学成绩斐然，在哲学，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。 一、桀骜不驯、屡败屡战 “永贞革新”在历可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年（公元508年）这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势虽然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场轰轰烈烈的革新运动也轰轰烈烈的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王伓不久病死，王叔文次年被赐死，这“二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将（韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异），他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。 刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州（即今湖南常德）司马，唐宪宗元和十年（815年）二月，诗人从朗州被召回长安，初回京师，借游玄都观观花之际，写了这首诗，在那里过了十年谪居生活后，写了《戏赠看花诸君子》一诗，表现了他的傲岸不屈：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗题用了“戏赠”二字，极言讽刺，寓意深刻：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”京城的大道上，行人车马川流不息，扬起的尘土扑面而来，来来往往的人都说自己是刚从玄都观里赏花回来。“紫陌”，这里指京城的道路。东汉张衡《西京赋》言道：“木衣绨绵，土被朱紫”，兴荣街道繁华。“红尘”，尘埃。诗人用“紫陌红尘”，描绘离开长安城的道路和路上扬起的尘土，衬托出了街道上人喧马叫，熙熙攘攘的繁华景象。“无人不道”道出了人们看花后的愉快与满足。诗人虽没有直接写人们去时的情景和看花的细节，却通过人们看花古来津津乐道的情景展示了玄都观内桃花盛开、红雨弥漫的空前盛况。在行文上也为下文做了铺垫。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观里的桃树有近千株，全是在我刘禹锡被贬离开京城后道士们栽种的。“玄都观”，道教庙宇叫作“观”，玄都观在南崇业坊（今西安市南门外）。诗人由物及人，写到了自己，引发了自己无尽的感慨。“桃千树”，极言桃花之多，如此盛景是在诗人被贬离京的十年中所出现的，由此道出十年来京城的变化，也道出了人事的变迁。“桃千树”比喻朝中政治上投机取巧、新得势力的权贵，而那些熙熙攘攘的看花人则是那些趋炎附势、攀高结贵奔走权门的阿谀奉承之徒。于戏谑之中，暗藏讽意。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，句中之意很明显：满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的！此诗传出，得罪权贵，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为启用他们则意味着自我否定。诗人对这些人的讽刺，体现了他不改初衷，一如既往的斗争精神，也体现了他不愿与权贵同流合污的高尚节操。正是由于此诗“语涉讽刺，执政不悦”（《旧唐书》），刘禹锡以诗获罪，三月又远去更为荒僻的连州。如果说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初回京师，能写下这样富有战斗性的篇章，是很可贵的话，那么更为可贵的是，他因写《戏赠看花诸君子》被贬十四年后，大河二年重回长安，再有玄都观，又写了一首《再游玄都观》，锋芒更胜当年：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。”连垣百亩的庭院已经没有了昔日的辉煌，半数的地面上长满了苔藓，庭中的桃花早已不知去向，满院的油菜花此时开得正旺。这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游！诗人刘禹锡在此还是以“桃花”喻指那些显赫一时的官僚权贵。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，现在有的只是“菜花”。他们当年虽然红极一时，但其腐朽堕落的本质决定了他们最终还是被历史无情的淘汰。此时的诗人却恰恰相反，重新回京，豪情壮志不减当年，他戏谑地写道：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”种桃的道士你哪儿去了，从前来看过桃花的刘禹锡今天又回来了。短短两句，充分体现了诗人毫不妥协的精神，他以最后的胜利者的姿态告诉那些消逝了的权贵们，昔日的“刘郎”今天又回来了，又要施展自己的抱负了，可你们哪儿去了？正义终归是要战胜邪恶的，此时的诗人可谓心比天高，气贯长虹，毕竟时间证明了一切，他和当年的革新派人士代表了历史前进的方向。刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官，可谓“祸不单行”。但正是如此，精神才越加彰显。不可否认，在中国历，也有许多诗人面对政治上的逆境不屈不挠，但采用的态度和方式却不尽相同。陶渊明说自己误落尘网，一旦挣脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，表现的是一种傲岸；李白也曾遭受“赐金放还”和“流放夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现的是他豪迈不羁的个性，失意后的决绝，也是一种傲岸，而刘禹锡则与众不同，从游玄都观这两首诗来看，时间上贯联诗人二十四年的被贬生活，可谓时间之长，但从诗中看出，他始终坚持自己的进步的政治思想，从未在逆境中向当权者屈服，并且一直以笔作为战斗的武器，显示了他百折不回、傲岸不屈的杰出的品格，白居易说他“其锋森然，少敢当者”实际上也是对他人品的评价。可见其“桀骜不驯，屡败屡战”不同凡响。二、追求执着、信念坚贞纵观刘禹锡的诗集，其中许多诗篇都表现了他执着追求的坚定意志。他的《浪淘沙》（五首）其一中这样写道：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸白天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”此词为诗人久历风波之后所作。黄河喻指当时黑暗现实，作者此处借用汉代张骞寻找河源的故事，驰骋想象，表示要迎着狂风暴雨，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，实是表现了诗人坚决不向来自保守、顽固势力的压力与阻挠低头，决心坚持斗争到底的豪迈气概。“银河”喻指政治清明的理想境界。全力实现自己的理想。体现了诗人博大的胸襟和顽强的战斗精神。另外在《浪淘沙》其五中作者还这样写道：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。”不要说小人的谗言，宛如江河一样深不可测，不要说被贬官的人，就好似流沙一样沉沦江河。这两句诗人表明了所所处时代官场的险恶，*邪之人在皇帝面前妄进谗言，隐害忠良，导致正直清白的人被贬谪，这些谗言宛如江河的浪涛一样汹涌，致使许多被贬谪的人如同沙子一般沉入了水底。开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已，明白表露了他的坚强意志。联系刘禹锡的政治生涯看，诗人在永贞革新失败后，屡遭小人陷害，对此有着深切的体验，故而此两句的比喻运用显得非常生动贴切。“莫道”、“莫言”二词不仅表现了诗人对*佞小人的忿恨之情，也体现了他坚定无畏的达观态度，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”千淘万漉虽然辛苦，但去掉了散沙，就能得到闪光的金子。诗人在句中借点题之“淘”字，道出了前两句比喻的真意。用沙里淘金作比，把清白正直而遭受贬谪的人喻为金子，把进谗言的小人喻为“狂沙”。以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，坚信被诬枉的正直之士，不管遭受多大的痛苦，其不实之罪最终还是会被洗刷干净，体现自身真正价值的。历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。从这两句中，我们看到了诗人身处逆境的远大抱负和坚定信念，正是这种坚定的信念，激励着他在逆境中战胜了一个又一个难以想象的困难。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”也成为历代志士藉以励志的千古名句。不可否认，很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，而这“真金”也在烈火的频繁的煅烧中，越加的熠熠发光。三、奋发自励的乐观精神1、直面现实，勤取奋进刘禹锡虽备受打击，长期谪居，却坚强不屈，直面现实，勤奋进取。他在《昼居池上亭独吟》中写道：“日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴人性灵。浩然机已息，几杖复何铭？”这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲？对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却？这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里‘蜂教诲’三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示。我国古代有‘圣人师蜂’的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。2、心境新颖，翻陈推新对于秋天这个季节，给我们的不仅是收获的意味，更多的是凄凉伤怀，然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。悲秋，从来就是诗人的职业病，然而“诗豪”毕竟是诗豪，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。刘禹锡在被贬朗州时，写下了《秋词》两首：（其一）“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。3、逆境不衰、老境不颓所谓“宰相肚里能撑船”，唐敬宗李湛宝历二年（826年），刘禹锡这位有“宰相之器”的诗人，被贬前后共达二十三年之多，调离和州，赶赴洛阳，途经扬州，遇到老友诗人白居易。两人在屡遭贬谪后终于重逢，心中感慨无限。在为重逢而庆贺的宴会上，白居易吟成《醉赠刘二十八使君》，吟叹梦得君“二十三年折太多”。身处逆境的他并没有意志衰退，却依然不屈。他在酬谢的作品《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写到：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这首诗是他逆境不衰的写照。“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，诗人在首联中回顾了自己被贬二十三年的切肤之痛，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”白比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发；病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。诗人以意味深长的“长精神”三字自勉作结，更是体现了乐观放达的情怀。古人常说：“人生不满百，常作千岁忧”。而刘禹锡面对衰老，却不象许多人那样消极悲观，他在《酬乐天咏老见示》中写道：“莫道桑榆晚，彩霞尚满天”，大有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”之概。他晚年写的一首《始闻秋声》，“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”诗人面对衰老、多病，激情不改，抒发了老当益壮的情感，事实上晚年的刘禹锡也的确精华不衰，以其风骨更是赢得了“诗豪”的美誉。总之，刘禹锡诗词具有独特的人格魅力，他不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌；不畏“播迁”，唱出正气凛然的壮歌；不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。他的傲岸不屈、逆境不衰，令人肃然起敬，精神为之一振，而刘禹锡在诗中所表现出的对理想的执着追求、对节操的自我扞卫，更具有撼人心魄的力量。当今社会有些人自觉生不逢时，牢骚太盛，不思进取，平淡的日子、平凡的工作把胸中的远大抱负渐渐淡化，青年时代的指点江山、飒爽英姿不复存在。面对刘禹锡、我们应感到惭愧，应检讨自己，我们也应守住自己的意志，坚定信念，为理想奋斗拚搏，有志者应奋勇前行，重新扬起远航的风帆，也将会拥有满天彩霞，顶起一片属于自己的艳阳天。参考文献资料：[1]马永林石兴利．中国文学名着[M]．延安：延安大学出版社，2006[2]吕薇芬．张燕瑾．隋唐五代文学研究[M]．北京：北京出版社，2002。 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每个人看待问题的角度都会有所不同，比如古人和现代人对秋的看法，多多少少都会有差别！同样的随着时间的流逝看待问题的角度也会随之改变。就像我对秋的看法一样。蝶变它，是一个卑微弱小的生命体。也许你不会关注它，甚至对它不屑一顾。可它几个月含辛茹苦的蜕变只为的展翅翱翔。它就是——蝶昔日里秋风凉风送爽，可不知怎么的今年的秋风却显得格外的刺骨。我伴着凛冽的秋风走在枯树落叶中，不禁偏头，看见一个弱小的身躯，它在风中挣扎。我看的出它的努力但在最后一刻它不动了，好像全世界都停止了，我的心微微的颤动了。蝉蜕曾经的夏日总少不了一种音乐“蝉鸣”。记得小时学的蝉那一课时第一次听老师讲述了蝉的一生。蝉的幼虫生长的时间很长，等到在一年的春天它才开始往上爬。等到午夜它又得忍受身体与外皮的分离。然而这种痛苦换来的只是短短几个月的“快乐”。却因为秋的到来，它的生命即将结束。想到这里我的心又颤动了。花落“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。花也一样既有花开也有花落。春天它萌芽，夏天它绽放，秋天的再一次的到来夺走了花的美丽，我的心怦然跳动了。小时无知的我讨厌秋，因为它夺走了蝶、蝉的生命，花朵的美丽。可随着时间的流逝我开始敬畏秋！秋天的到来让我明白了蝶、蝉、花为什么会这么努力的绽放自己。因为它们和我们人类一样有生、老、病、死、快乐和挫折。有些人面对挫折消极对待，而有些人就像蝶、蝉、花一样勇敢的面对困难，即使不能成功但也无悔，至少自己拼搏过。我想做蝶、蝉、花即使生命短暂也要努力拼搏：即使生活艰难，也要乐观面对：即使祸患降临也要的勇敢战胜困难。我认为人生就如一幅水墨画，有轻描淡笔，有浓墨勾画。所以我现在要直面挫折要让自己的人生轨迹里留下的是浓墨勾画！正是因为秋让我真正的理解了“人生”于是我开始敬畏秋！蓝天下的我们有一样的迷茫、一样的语言、一样的信念……在那落叶纷飞的季节你会思念我吗？我想你会的，一定会的。枫树落下的叶似乎是无言的尘埃可又更像是凄清的美，你可在思念？你会感应到知秋的思念吗？我想你会的。那是你最美的记忆，有你咧嘴的笑容。秋风扫落叶的声音是清脆的，扬起的尘足以迷糊了我的眼。我不知你在哪却知道你有一个记忆，是一个属于知秋的记忆，是一个只属于知秋的记忆。沙滩上有过你的脚印、气球上写着你的彩梦、田野的上空有你故意挣断的风筝；你说你喜欢追逐快乐，追逐快乐与你而言可以算是欢乐的日子，你无尽的笑声和扬起的眉角便成为了哀愁者的奢侈。你说，只要有想做的事就要努力地踏出第一步。于是你去了，去了一个我不知道的远方，也一并带走了知秋的念想，你说你会为你的梦为你想做的事而努力。知秋在思念，那年的小草为你而枯萎，浪迹的你可会知悉。知秋说：一直以为光是永恒，可白天与黑夜却一直在交替直到永远。我却不想听懂。山坡上的枫树在不断成长叶子红了又落，我知道那是知秋的思念。没有任何征兆，宜昌的天气就变得很凉了，并不是我喜欢的那种凉爽，而是带有一丝刺骨的冰凉！就在前几天我还在抱怨酷热难耐，而转眼间便袭来了这样一股寒流，有点措手不及，原来已经是夏末初秋了。我其实并不太喜欢这样的季节，在这种瑟瑟的秋风里很容易让人伤感，让人产生离愁别绪，总是在不经意间会勾起某些逃避了几个季节的伤痛。以至于让我不知道该怎样让那些寂寞的心事在一个没有思念的夜里歇息。其实，许多的事情总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们得以慢慢地认识自己。生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的无法割舍。即便会偶尔的触景伤情，也不过是片刻的心绪凌乱，转眼之间，转瞬即逝。夏已末，秋将至。这样一种季节更替的时节是否都会有那么一种无法名状的酸楚？是否都会忆起一段难以忘却的过往？是否都会有一些心事在心底一层又一层的重叠？相逢在千百个轮回后的尘世中，只为凝望一个深情的回眸，原来等到的只是一个漠然的背影。生命里是谁安排了这样一次又一次的错误？流星划破长空，刹那却是永恒。而我终究不是流星。瞬间的绚烂过后，一切回归了平淡，却再也回不到最初的平静。有那么一些时候，我需要把积压许久的情绪以一种自己喜欢的方式释放出来，让那么一些清冷的时光就这样在指尖流淌，悄无声息，随风而逝。孤灯，孤影，孤单心事。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。或许是因为生在秋天，我对秋天总有一种莫名的喜爱与眷恋。哲人说。秋天是死亡与新生交替的季节。秋果和秋叶，似乎是秋的代表作，也是秋的象征。盛秋时节，气候宜人，是很受人喜爱的。然而我最爱的还是深秋。孟浩然“愁因薄暮起，兴是清秋发。”王唯“寒山转苍翠，秋水日潺媛。”许浑“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”都是寒秋佳作。读来不免有一层淡淡的凉意。那是秋特有的幽冷与寂静。也为凉秋蒙上了轻纱般朦胧的诗意。 天凉了，这时秋叶的枯黄逼退了翠绿，如果说盛秋的枯黄色还“尤抱琵琶半遮面”的话。这时它便是“守得云开见月明”了。要是恰巧一阵风吹过，一经树梢，枯叶便如一只只黄蝶轻巧地悠悠落地，树下便如铺上了一幅百蝶图，倒给这萧瑟的气氛以一点凄美的慰藉。多美呀，叶儿象树的第二批果实，完整地奉献给了大地。天凉了，晨起经常与秋雾打个照面。这秋雾可跟别的雾不一样，是秋姑娘在给大自然化妆呢。雾很清凉，恰到好处使人感受到深秋的寒冷意味。英美的诗人认为，雾很轻，附在小猫的足上。我还觉得，秋雾还总比别的雾湿润些，象牛奶的蒸气一样，雾中迷蒙的湿气钻进眼睛里，凉凉的象刚洗过眼一样。 江南的深秋是一半阴一半阳的。这是因为阴天总和晴天平分每个日子。晨暮的秋意，在正午热量稀薄的阳光映衬下。是更加明显了。 去翻翻古往今来的名家名篇，每一个都吟咏过这寒秋。也许寒秋本身就是一种意境，且先不管她各种各样冷艳的体态和谜一样的面容，单是她清冷的气质，就能醉了人的心，夺了人的魂。现在的生活节奏可是越来越快了。热闹的春天，喧燥的夏天，冬天倒是不错，又总让人带着些许懒惰和倦意。秋无疑是最让人清醒而沉着的季节，而深秋则是其中最富于哲理的一段。我沉醉与这一段凄冷的日子。凉了，凉了，越来越富于凉意，给冬以一个完美的连接和过渡，给浮躁的心灵以冷静和沉思。无怪乎郁达夫先生要特特地赞一番秋景了。3.每年那个时候，你悄悄淌入我的心扉，掠走我的思绪，你在我的心底早已根深蒂固——仙境般的九月。每当你带走我满心的烦忧同时，又仿佛让我顿悟到了什么，真是“别是一般滋味在心头”······ “我言秋日胜春朝”，秋的确有着独特的魅力，一种神奇的美，这一年中最美丽的季节让世人为之陶醉。 那烂漫的秋、金色的秋、迷人的秋。飘落的叶子如一只只金色的蝴蝶，漫天飞舞，舞姿那样迷人！它们旋转着、滑翔着、变换着、翻转着······留给人无限的遐想。它们落入泥土暂时停止绚丽的舞蹈，化身春泥，哺育着下一代花草。 散去叶子的树只剩下光秃秃的树干，如同失去蝴蝶点缀的花草，失去以往的夺目。但，这永远不是终点。经过冬的洗礼与考验，迎来新的开始，它将在春季萌芽、生叶、开花、结果，迎来它的又一个辉煌！ 光秃秃的树干组成光秃秃的树林，“毁容的花草”当然无人问津。但他们坚信团结就是力量，待明年，百树齐晖，再展雄风！ 春夏挥洒的汗水，在此刻凝成辛劳的结晶，结出丰硕的报酬，那是秋的喜悦。面朝黄土背朝天的艰辛与春夏的努力，尽在此刻得以回报。想不劳而获的人们脸上写满了失意，他们只得空手而归。这是人生的教训，亦是人生的财富：人生之行路漫漫，时光不会任你挥霍，更不会让你虚度一秋。你欺生活，就会被生活所抛弃。那么请拾起遗失的自我，迈向理想的帆旗！ 这遍地的金黄，比春夏的翠绿稍逊一筹。那娇滴滴的绿华而不实，空有身美丽的躯壳；那成熟的金黄却让农民伯伯们眉开眼笑，成就了他们的孝心、爱心，带给他们以欢乐。 秋日里的太阳已然不那么耀眼，但它此时的光辉却让人们倍感舒适；秋日里的绿色已然褪去，少了那般锋芒毕露，却更能凸显它的价值；秋日里的风已然不那么温暖，但他更能吹醒那些糟践光阴的人。秋日里不能见证八月北京的辉煌，他却可以为奥运“善后”，清理这无硝烟的战场，为这次民族的盛宴画上完美的句号！ 秋是上帝赐给人类的礼物，对此我只有仰视。仰视“秋风萧瑟，洪波涌起”的大气；仰视“湖光秋月两相合”的唯美；仰视“银烛秋光冷画屏”的孤寂。那无与伦比的金色九月实在难用普通的词汇来媲美，猛地想起了辛弃疾的《丑奴儿》—而今识尽乐滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！
在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我收集整理的坐井观天续写作文，希望对大家有所帮助。
青蛙听了鸟儿的说法，就有点不相信，决定要去上面看看。只见青蛙纵身一跃就跳到了井口的旁边。青蛙一跳出来就惊呆了，外面的世界比它在井里的世界好上百倍，它再也不用在那渺小的世界生存，外边有花朵，树木，无边无际的天空，白云等许多东西。它在望着天空的时候正好看见了小鸟，它大声地对小鸟说：“谢谢你小鸟，谢谢你让我离开了那无聊的世界！”说完就高高兴兴的去草地里吃害虫了。
到了草地，青蛙正好看见了一个池塘，它想：那里会不会有我的同类呢？于是它就连蹦带跳的过去了。刚到池塘边，就听见“呱呱呱”的声音，它循着身音传来的地方走去，看见一只自己的同类，青蛙说：“能和我交个朋友吗？”另一只青蛙说：“可以啊！”
从此以后，青蛙就快快乐乐的生活在大自然里。
一天，青蛙坐在井里，一只小鸟飞来喝水，青蛙问小鸟：“你从哪里来呀？”
小鸟说：“我从天上来，飞了一千多里，来找些水喝。”
青蛙说：“人！天只有井口那么大，你怎么可能飞一千多里？”小鸟说：“天无边无迹，大得很那！”
青蛙说：“哼，你又我，我天天坐在井里一抬头就能看见天，我看到的天只有井口那么大。”
小鸟说：“可是你都没有出去看天，你怎么知道天有多大啊？”
青蛙说：“我就是不相信，天就只有井口那么大！”
小马说：“那随你的便，我是不管你了。”
说完，小鸟就飞走了！
过了好多年，青蛙问了好多小鸟，他们都说天很大。
青蛙不耐烦了，他跳出来一看，天真的很大！
又过了不久，那只小鸟又来了，青蛙对小鸟说：“对不起，我当时不应该这样说你。”
小鸟说：“没关系，但是我们要记着，不能只看事情里面要看事情外面。”
青蛙点点头同意了。
从此后他们成为了好朋友。
小青蛙听了小鸟的话，心里总是痒痒的，它下定决心去看看外面的世界。它猛地一跳，就跳出了井口。
它一下子跳到了葡萄沟，葡萄一大串一大串地挂在绿叶底下，有红的，白的，紫的，暗红的，淡绿的。五光十色，美丽极了。小青蛙抬头看了看无边无际的天空，自言自语地说：“小鸟说得对，天大的很哪！风景如画，可真漂亮啊！”
“是啊，我们不仅长得漂亮，味道还甜呢。”小青蛙听到一串葡萄在对它说话。
小青蛙问：“那我能吃一颗尝尝吗？”
葡萄说：“可以呀。”
小青蛙就轻轻地摘了一颗，放到嘴里，慢慢地尝了起来。
小青蛙大声地说：“真甜，真好吃。”
突然，一片葡萄叶叫了起来：“哎哟，疼死我啦。”
小青蛙跳到叶子上一看，原来是一只蚜虫在咬叶子。小青蛙立刻张开大大的嘴巴，伸出长长的舌头，一下子就把蚜虫粘进了嘴里，吃了下去。
葡萄叶子说：“谢谢小青蛙帮助我们吃掉蚜虫，你可不可以住在我们这里呀？”
小青蛙高兴地说：“好的。”
小青蛙就住在葡萄沟和葡萄一起过着快乐的生活。
青蛙听了小鸟的话，用力地跳出了水井，它抬起头，不禁大吃一惊，目瞪口呆地看着周围的景物。
只见绿油油的草地上，小花们争相开放。辽阔的草地上奔跑者一匹匹威风凛凛的高头骏马。一棵棵粗壮的大树好像一个个正在等待检阅的士兵。在远处，有一条小溪，那条小溪发出哗，哗，哗的流水声，好像一个快乐的孩子唱着欢快的歌曲。
它再看看天，简直不敢相信自己的眼睛，只见一朵朵白云漂浮在空中，他它们千姿百态，变化多端。有的白云层层叠叠，好像连绵起伏的山脉；有的白云东游西荡，好像一群群绵羊在草原上徜徉；还有的白云卷曲着，好像一个个蓬松的棉花糖。一只只小燕子也在天空中自由自在的飞翔着。小青蛙禁不住自言自语地说：天果真像小鸟说的一样无边无际，比在井底里坐着看的露的天大得多呀！
它不禁低下了头，说：小鸟姐姐，对不起！天不是只有井口那么大，天无边无际。于是，这只青蛙永远的生活在这个五彩缤纷的大自然里了。
青蛙听了小鸟的话后，决定跳出井去看看，它想知道小鸟到底有没有说大话。它两腿一蹬，跳到了井外。
天无边无际，蔚蓝的天空万里无云，到处鸟语花香。青蛙顿时傻了眼，惊讶地对小鸟说：“天这么大呀！周围这么美丽！原来我错怪你了，真是不好意思啊！”小鸟说：“现在你相信了吧，我没有说大话，外面的世界可是很精彩的呢！”
于是，青蛙和小鸟结伴去游玩。小鸟背着青蛙飞，飞过高山、飞过大海、还飞过了草原。青蛙看见到处是花朵，有红的、黄的、蓝的，五颜六色，美丽极了！青蛙又跳到了河边，它看见河水是那么清澈，小鱼儿正在河里自由自在地游来游去。最后，它们来到了公园里，看见许多小朋友在做游戏，它们也一起玩，玩得很开心。青蛙说：“谢谢你，小鸟。今天我可真是大开眼界呀！”
同学们，学了这篇课文我们懂得看问题，要站得高，看得全面，不能像青蛙那样，犯了错误还自以为是。
小鸟说：“不信，你就跳出井口来看一看吧!”
青蛙想了半天，终于“扑通”一声跳出了井口，“哇，”青蛙抬头一看，不由大叫起来，因为她看见了无边无际的蓝天，蓝天上飘着朵朵白云，青蛙说：“小鸟，外面的世界真美啊！你能当我的导游，带我到各地去看看吗？”小鸟愉快地答应了。
它们来到了黄山上，青蛙看到了秀丽神奇的黄山美景，尤其是那些奇形怪状的石头让青蛙感到有趣极了。
它们来到了田野里，青蛙看到了金黄黄的稻子，红红的高粱……真美啊！
它们又来到了湘湖边，青蛙看见了高高的大树，清清的湖水。青蛙说：“小鸟，我不要回到井里去了，我要在这儿安个家，这样我就每天可以看到这儿的风光了。”“好啊，”小鸟说，“我的家也在这儿，我可以经常来找你玩喽！”
青蛙高兴极了，因为它不再是那只只知道“坐井观天”的青蛙了！不过在它的心底，还有一个美好的愿望：它多么希望在井底能装上一架望远镜，让已经走不动路的爷爷奶奶不出家门也能看见一望无际的蓝天，看见井外美丽的世界呀！
在小鸟的劝说下，青蛙终于跳出了井口，出了井口的青蛙张大了嘴巴，久久不能闭上，原来天这么高，地这么大。它决定要到处走走，开始了一段快乐的旅行。
它走进辽阔的草原，看见了成群的山羊，飞驰的俊马，还有吃不完的虫子。它边走边吃边看，快活极了。
穿过了辽阔的草原，来到了茂密的森林。它看见一棵棵大树又高又大，直入云宵。它往森林深处走去，在那里看见了以前从未见过的动物朋友。不知不觉，青蛙走出了森林，来到山脚下。看着连绵的群山，觉得自己很渺小。心想这么高的山我能不能爬的上去呢?但它对山的另一面充满了好奇。于是它朝着山顶出发了。它爬了三天三夜，终于到达山顶。显现在它眼前的是碧蓝的大海，一望无际，一眼望不到边。
青蛙觉的以前的自己太目光短浅了!
青蛙使劲地跳出了井口，青蛙看见近处有一块块绿油油的稻田，远处的山上绿树成阴，鲜花盛开，青蛙抬头望了望天，看见天空中的白云在“跑道”上欢乐的奔跑。青蛙对小鸟说：“你说得对，我不能王婆卖瓜，自卖自夸，天果然是无边无际的！”青蛙又对小鸟说：“我要去找个新家，我要去帮助人们。”说完，青蛙就一跳一跳地向田野奔去。
青蛙来到田里，看到田里有许多害虫。青蛙想：我总不能看着人们辛辛苦苦种的粮食被害虫偷吃啊！青蛙就悄悄地蹲在害虫看不见的地方，把自己隐蔽起来。虫儿飞过来，青蛙后腿一蹬，前腿一跳，把长长的舌头射了出去，“砰”的一声，小虫子被沾上了“胶水”让青蛙吃掉了。青蛙大饱口福说：“我再也不用回到井里去啦！”青蛙就决定住在这里。青蛙想：我要多听别人的劝告。从此，青蛙过上了幸福的生活。
小青蛙跳出井口，感慨地说：小鸟说得对，天无边无际，大的很，要不我先安家吧！
小青蛙看到一座高楼上有个小房子，我就在那安家！小青蛙跳上去，啊！？竟然是我的天敌鹰！，他害怕地大叫。谁知这一叫，把鹰吵醒了，鹰一看是小青蛙，火速飞起来抓他。小青蛙一着急，什么都没想，就往下跳去，碰巧掉进一条小溪里。当小青蛙醒来的时候，他发现自己竟在一个宠物店里，小青蛙趁人们不注意，偷偷溜了出去。小青蛙想：我在这座城市里待不下去了，不如我去农村，农村有吃有喝，我就在那安家。
在一条小溪旁，小青蛙看见一只老青蛙瘫倒在地上，小青蛙急忙说：您怎么了？老青蛙用微弱的声音答道：人们把垃圾扔进小溪里，小溪被污染了，我喝了被污染的水，才这样的。对了，你把这封信给了我儿子。说完老青蛙停止了呼吸。
小青蛙经历了千辛万苦，终于找到了老青蛙的儿子，并把那封信交给了他。那只青蛙说：你家在哪？小青蛙伤心地说：我没有家。要不你住在这儿，这里的主人很善良。
小青蛙在那住了几天，觉得还是井里舒服，从此，他回到井里过着无忧无虑的生活。他告诉自己我再也不想去看外面的世界了，外面的世界太可怕了。
小鸟飞走后，青蛙想，外面的世界真的像小鸟讲得这么好吗？两年后，青蛙跳了出来，可是外面灰蒙蒙的.，什么也看不清。人们戴着口罩，行色匆匆，湖里的污水上满是白花花的鱼肚皮。这时，小鸟从天空上飞了下来，见到了青蛙，对它说：“这个世界变了，你是世界上最后一只青蛙了。”刚说完，小鸟就闭上了双眼。
青蛙伤心地说：“两年时间，这个世界变了，我还是回井里吧！”青蛙回到了井里，很伤心，它不明白世界怎么变成这样了。
10年后，青蛙又出了井，发现一切都变了：天蓝蓝的，无边无际。绿树成荫，鲜花盛开，花丛中的蝴蝶翩翩起舞，鸟儿唱着欢快的歌从天空中飞过。小河清澈见底，鱼虾成群。
这个世界变了，变干净了，变漂亮了，人们开始注意环保了。
青蛙听了小鸟的话，心想：小鸟在空中飞来飞去，知道的多；而我整天坐在这口井里，知道的就少，真的是这样吗？于是，青蛙决定跳出井口看个究竟。
机会来啦，接连下了三天三夜的大雨，井里的水满上来了，青蛙趁机一跳，跳出了井。他惊讶极了。高高的蓝天上飘着几朵白云，蓝天下是一眼望不到边的荷塘。荷塘里，绿油油的荷叶像是一把把小伞；荷叶上，小水珠眨着亮晶晶的眼睛；荷花开了，红的像火，粉的像霞……一只蜻蜓立在花骨朵上，难怪古人说“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
青蛙陶醉于这一切的美好，听见了小鸟的声音：“喂，朋友，我没你吧？”“是的，朋友，我现在知道了，天真的是无边无际呀！”青蛙不愿意再“坐井观天”了，他跳进荷塘，蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。
从此，荷塘中又多了一位捕捉害虫的小能手！
从我看了《坐井观天》这个故事以后，我心想：如果青蛙跳出井之后会怎样？接下来我就给大家讲讲吧!
青蛙听了小鸟的话，决定跳出井来看看，当青蛙跳出井一看，说：“哇！天真的无边无际啊!”青蛙走了一会儿遇到了老虎，老虎说：“你是谁？”青蛙反问：“这句话应该我问你才对。”老虎说：“我是老虎，是森林之王。”青蛙说；我是青蛙是井中之王。老虎说；既然我们都是“王”不如我们来比一比谁的本领最大，你敢不敢呢？”青蛙说：“比就比，谁怕谁”。于是它们来到一条小河边，老虎说;“我们来比谁能跳到河对岸。”它们都跳过去了，老虎说不行我们一定要比一个输赢，我们再比一次。青蛙心想：这样比下去不是办法，于是它想了一个办法。当它们要跳的时候，青蛙跳到老虎背上，老虎一跳把青蛙也带了过去，老虎跳到河对岸，对青蛙说:“你过来呀!” 青蛙说: “我在你背上。”青蛙从老虎背上拔了几根毛下来吐掉，老虎问青蛙你这毛是从哪里来的？”青蛙说:“ 今天早上我吃了一头老虎留下来的。” 老虎听了吓得逃走了。
这个故事告诉我们做任何事都要机智勇敢。
井边的小鸟和青蛙争吵了起来。
小鸟说：“不信，你跳出井口来看一看吧！”
青蛙说：“我才不上当呢！在井里多舒服呀，还有虫子吃呢，出去了就得饿肚子。”
小鸟听了，哈哈大笑，说：“在这口井的旁边有一条小溪，小溪的对面是茂密的森林，那里的虫子多得数也数不清！”
青蛙也笑了，说：“你是在说梦话吧！哪里会有什么小溪、森林呀？”
小鸟急得上蹿下跳，“连这个都不知道，你这只大笨蛙！”
青蛙说：“行了，行了，我也有点困了，就算你说地像花儿一样美丽，我也不会跳出井口的。”
“你的脑袋真的是比花岗岩还要硬！”小鸟拍拍翅膀，飞走了。
春去冬来，青蛙从睡梦中苏醒过来，抬头望着井口上那一片小小的天空，突然想起了小鸟说的话，它默默地对自己说：“我就出去看一看吧！”小青蛙小心地、慢慢地跳出了井口，“小鸟说的都是真的，买面的世界真是太美了！”
小青蛙听了小鸟的话，终于下定决心跳出了井口。
刚刚溜到马路中间，一辆汽车飞驰而来，差点把青蛙压成肉饼。险险躲过的青蛙又被浓浓的烟味呛得直咳嗽，青蛙猛地跳到了草丛里，还没来得及喘口气，就看见一条吐着鲜红的信子，唱着嘶嘶歌声的眼镜蛇，迎面爬行而来。青蛙吓得拔腿就跑，它边跑边自言自语地说：“好险好险，这一关总算是躲过了，说不定还有什么拦路虎等着我呢。”青蛙跑了好久，终于来到了一个乡下的村子，它刚想休息一会儿，就听见小朋友们大喊：“快来捉蛤蟆呀，卖到酒店还能换糖果呢。”青蛙又慌不择路地跑了好远好远。不知过了多久，它跑到了一座大山上，它觉得这里舒服极了，有虫子吃，空气也非常新鲜。可是好景不长，伐木的人来了。青蛙后悔极了，它想：以后还是不要东跑西跑了，我的小命要是没了，后面的生活还怎么过啊？
小青蛙听了小鸟的话后，半信半疑地跳出井沿，它想看看小鸟的话是否属实。小青蛙一跳出来，果然一下子就被眼前的大世界迷住了。
天空是多么无边无际，如一块碧蓝碧蓝的玉盘，上面还有洁白洁白的云朵，到处鸟语花香，唯一不好的就是那可恶的害虫，伤害着一草一木。于是，小青蛙决定在这里找一份工作，准备安定下来。小青蛙来到了一家“害虫治理”的公司来当员工，小青蛙喜欢这家公司，老总也很喜欢他，便安排它上早班。
小青蛙虽然每天捉上千只害虫，但小青蛙并不觉得累，反而越做越快乐，越勤奋。于是老总将他升职为“部门经理”。小青蛙受到老总的赞赏后，就更加努力了。当小鸟收到这个信息时，彬彬有礼地问道：“你不在井里了？哈哈，最近越来越牛了！”“嗯，谢谢你让我离开那口井。”小青蛙开心地说。
小青蛙和小伙伴们发愤图强，不断挑战自我，不管刮风下雨，还是阳光暴晒，都在在努力捉害虫，终于换来了干净的池塘，美丽的森林。这一切归功于大家一起努力工作，当然也有小青蛙的功劳。
在学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我整理的关于坐井观天的作文，欢迎阅读与收藏。
小青蛙听了小鸟的话，心想：我一定要去外面的世界看一看。它后腿一蹬，前腿一跳，使尽全身力气，终于跳出了井口。它看眼前的景象呆了，它抬头一看，天真的无边无际。小青蛙红着脸向小鸟道歉，小鸟决定当小青蛙的导游，看看美丽的世界。 它们来到公园里，公园里的景色像图画一样美丽，一棵棵挺拔小树，绿油油的草地上开着五颜六色的花儿，吸引来了美丽的蝴蝶在翩翩起舞。它们又来到小溪边，听小溪快乐地弹琴。听着，听着，青蛙被美妙的琴声迷住了，也“呱，呱”地唱了起来。它的歌声吸引了小溪里小鱼，鱼儿们纷纷跳出水面，与小青蛙打招呼。 它们还来到池塘边，池塘里的荷叶挨挨挤挤的，碧绿的荷叶像一把把撑开的小伞，一颗颗晶莹的小水珠在荷叶上做游戏。池塘中央开着一朵朵莲花，有粉红的，有白色的，像一个个美丽的花仙子立在荷叶上。啊!原来外面的世界真美啊！ 评：叙述事情条理清晰,能正确地使用动词,运用比喻贴切,生动。天真自然的童心体现在文中,使文章散发着清新活泼的气息。
听说，不求甚解似乎是说要通读全文，了解大意；我们“会当凌绝顶，一览众山小”，他说的也是看到世界的整体轮廓。我们不能忽视了那些细节，那才是了解某一事情或是说了解世界的关键。
所以我说：“坐井观天，那天才会漂亮啊！”不过我的井还得先进些，能帮我取不同的景才行。不然，老死不死地光望着同一个地儿，该多无聊啊！本来挺好看的东西也肯定变得不咋地了。就像皇上一样啊，吃那么多山珍海味，却食之无味。
所以我说：“我喜欢每一天的天空，我喜欢每一天的天气。”因为每日的天空都是不同的。这一天可能是蔚蓝得不含一丝杂质，方便取头顶的天蓝和远处与山相接的幽蓝；那一天，又多了些云彩，长得像一双翅膀，似乎有个天使在守护天空一般；还有时候就一大片云全都堆在天上，仿佛天空本就是白色，本就是云的地盘……而每日的'天气虽不尽相同，却也有他们各自的特色。喜欢晴空高照，太阳的光辉可是能让取下的景充满阳光和温暖，会让人的嘴角不自觉地勾起弧度；喜欢雨天，不论是细雨蒙蒙还是磅礴大雨，那衔接天与地的银线都有他特有的姿态，取下的景会荡漾在心里，冲刷一切忧伤，把快乐和我们衔接；喜欢早晨浓浓的大雾，望不见远方，四周为雾萦绕，没有汽笛的喧嚣，取之景宛若置身于蓬莱仙岛，勾起无限遐想，令心情无比愉悦……
我不但要“会当凌绝顶，一览众山小”，也想坐井观天。上帝对我真好，赐予我可活动的双手，又给予我智慧，让我看完世界的轮廓后又可细细地看他的一颦一眸。其实我们读书也是这般，先看看这篇文章，知道他的大意后在细细抓住细节去品味，才能知道文章的思想感情和作者要告诉我们的东西，那样，才对得起作者。
也许天空突然飞过一只鸟，井底之蛙望见了，会把这景取下来教育他儿子：“儿子啊，看到没有？这就是坐井观天的现象。正因为井口小，我们才能看到这只鸟身体的各个部位；倘若我们出去看，未必能看到这只小小的鸟。”儿子点了点头：“老爸，我知道得可不比你少呢！坐井观天不是坏事，但‘井’是应该换的，毕竟要多个角度才能看全某一事物的全部细节。就比如我们这个角度啊，只能看到鸟的下部。而且，偶尔我们也应该出井看看，我们不能忘了世界到底有多大。对吧？”青蛙笑而不语……
人们都知道坐进观天的青蛙，但你不知道的是10年后，青蛙摇身一变成了青蛙博士。
一天，小鸟来他的老朋友—青蛙家玩。刚一进青蛙家门，他就呆住了。青蛙一身博士的装扮，坐在椅子上聚精会神的看《中华上下五千年》。青蛙抬头看见了小鸟，说：“我等一下要历史考试，你来抽查我一下。"
"商朝后面是哪个朝代。"小鸟说。量你也答不出。
"周朝。"青蛙脱口而出。
小鸟不相信，又说：”明朝的开国皇帝是谁。"
"朱元璋。"青蛙对答如流。
小鸟十分惊讶，问青蛙：“你是怎么坐井知天下的。"
事情是这样的：一天中午，我正坐在井里晒太阳，忽然一个木板似得东西砸在我头上。我拿着这个东西左看看，右摸摸。真丈二和尚摸不着头脑。突然，叮咚的一声，把我吓了一跳。我再仔细一看，原来这是台笔记本电脑。从此，我用它来买东西，学习等等。它还助我考上了青蛙大学，获得了博士学位。
你坐在阴郁潮湿的井底，静静抬起头来遥望天空。
曾经以为，天不过像井口那么大。日月交错斗转星移，一切尽收眼底。曾经以为，这口幽深的井，这汪即将干涸的水，便是属于你的整个世界。
你只是一只井底之蛙。
有一天，一只小鸟飞来，落在井沿上。
你问她从哪里来。她说从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。
你不相信。你说天这么小，用得着飞那么远吗。你说我天天坐在井里，一抬头便看见天空。
天是这么小，其实说到底只有两种颜色，白昼和黑夜，周而复始。在这里是可以忘记时间流逝的。你就坐在这里看着天空，好像已经过了千年万年。你不知道为什么要守候在这里，那么坚定忠诚轰烈，直到石破海枯，沧海桑田。可是一切是为了什么，你不知道。
她冷冷嘲笑着。天无边无际，大得很。如果你不信，就跳出井口来看一看吧。
说完她便朝你飞下来，以一种极其优美的姿态落到你身边，俯下身去喝水。你痴痴地望着她那身洁白的羽毛，心潮起伏不定，呼吸几乎停止。
就在那一秒钟你便爱上她，这只从天而降的飞鸟，这只神秘高傲美丽的飞鸟。
你这只傻青蛙。
你难道没有看到么，她的眼神锐利而冰冷，隐隐流露出一丝轻蔑。
不，我知道你看得到，你的心因此而感到痛楚。
你说，告诉我，怎样我才可以出去看一看。请你带我出去，好不好。我只想看看天空到底有多大，是不是真像你所说的那么无边无际。
请求你，带我出去，好不好。我只要看那么一眼，一眼就足够了。
可她毫不理睬，喝完水后便拍拍翅膀飞走了。
你的浑浊视线里，所剩的最后一抹光亮，便是她展翅飞翔的倩影。那便是生离吧，为何却比死别更加刺心。
之后的每个日日夜夜，晨晨昏昏，你都在等她。你终于知道了，自己为什么要守候在这里。
想再见一面，谁要见你的面。
想细诉思念，谁要你去想念。
这口井太深了。阳光照不到的地方，疯狂地长出纠缠不清的青苔。你的身躯浸泡在掺着泥沙的浅水洼里，像一块饱经风霜的石头。
你这只傻青蛙。怎么可以，爱上一只飞鸟。心的距离，那么遥远，如同海角天涯。
可是你却在心里对她说，我只想再见你一面，好不好。纵使你不愿意带我出去，我都可以不在乎。我只是想再见你一面，真的那么艰难么。
哦，我忘了告诉你，井口那么高，我拼命跳，却跳不出去。井壁那么滑，我拼命爬，却爬不上去。我已竭尽全力，伤痕累累。
我是真的真的无能为力。
你说你从天上来，那么就让我在这里静静遥望这一方天空，直到失明。
我知道你已经飞走了，不会再回来。可是没关系，因为你还在我心里，谁也夺不去。如果有一天我的心不在了，你也还在我的血液里，永远不会失去。
因为很久以前的那一天，你曾在我的生命中，种下难以磨灭的记忆。后来，青蛙一直在等飞鸟，但是飞鸟始终没有再来。
你以为展翅真的可升仙，
如顽石坐井想观天。
守得到信念，等不到兑现，
补不到奈何天。
在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。
青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”
唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。
“井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
青蛙听了小鸟的话，心里想：不能光听别人说，要自己出来看一看，才知道是真是假。
青蛙鼓足了力气，使劲一跳，跳出了井口。小鸟高兴极了，笑呵呵地说：“恭喜你，青蛙，你终于想通了。”青蛙一抬头，看到了美丽的天空，惊奇地说：“呀，天真大呀！小鸟，你能带我到处看一看吗？”小鸟说：“当然可以。”小鸟带着青蛙来到花园里，花园里的花有红的、白的、粉的，好看极了。小鸟又带着青蛙来到公园里，青蛙荡秋千，打滑梯，坐飞龙，玩了个痛快。小鸟带着青蛙看了汽车、高楼，参观了工厂、农田。青蛙说：“小鸟，太感谢你了，今天，我真是大开眼界。”他们边走边说，不一会儿，就来到一个池塘旁边，池塘里的水可清了，蓝天、白云、大树都倒映在里面，池塘里还开满了粉红色的荷花。“太美了！”青蛙连招呼都来不及跟小鸟打，就“扑通”一声跳进了水里。
从此，青蛙就把家安在了池塘里，它白天捉害虫，护庄稼，晚上，与可爱的月亮、灿烂的星星做伴，生活过得幸福、快乐。
听了小鸟的话，青蛙疑惑地看了看天空，心想：“天空真的有这么辽阔吗？我可不能错过这个机会。”于是青蛙用力一蹬，跳出了井底，它看见了那广阔的天空，火红的太阳，那棉花糖似的白云，一朵朵鲜花像小朋友绽开了笑脸，绽放在一望无际的草地上。青蛙看见这美丽的地方不禁赞叹道：“啊！原来大地是这么美啊！简直无法形容！”
青蛙来到了大森林，这里有着许许多多的动物，有凶猛的老虎、可爱的小兔子、机灵的小松鼠和好动的小猴子…，它们正在开音乐会呢！有的在唱歌、有的在跳舞，动物们蹦蹦跳跳地扭动着身体…，热闹极了！
青蛙又来到了城市，马路上汽车来来往往，川流不息，一声声刺耳的喇叭声在青蛙看来就像是一首首美妙的歌曲。
它走着走着，来到了小溪边，它看着那清澈见底的溪水，忍不住喝了几口，这时它看到了它的同胞正在溪面上跳来跳去，忽然一个同胞叫道：“喂！一起来玩吧！”于是青蛙也跳到小溪上，它玩了一整天，决定在这儿居住下来，因为这里对青蛙来说无处可比。
自从那只青蛙听了小鸟的话，开始有点怀疑了。它半信半疑着，总以为自己所看到的是真实的。正所谓“眼见为实，耳听为虚”嘛！既然，小鸟这么坚持着，我就出去看看吧！就当去散步一下也好，去旅行也行，或者去活络一下筋骨也罢！反正，我这么多年没有出去过了，散散心也是可以的。
想着，它就脚一蹬就跃出了井口。啊！它看到外面的世界真的是好大的呀！原来，天空真的不止井口那么小。看来，小鸟是没有欺我呀！于是，它就跳到草地上去了。它踏在软软的草地上，还真舒服！于是，它就躺倒草地上，沐浴着阳光，给自己杀杀菌，真是不错。忽然，它口渴了，想要去找水喝。它就一路走过去，不一会儿，它就来到了小河旁。正当它为自己找到水源而高兴地时候，竟然发现，这个水黑黑的，还散发着臭气，一股刺鼻的气味迎面扑来，害得小青蛙直打了一个寒颤。原来，外面虽然大，可是，环境一点也不好，我还是回去，回我自己的窝得了。
于是，它又回到了自己的井底去了，至少那里的水没有那么的臭。
寓言“坐井观天”中，坐在井中的是青蛙，有“井底之蛙”的说法。
词源：《庄子·秋水篇》中的一则寓言
词由：有一只长年生活在废井里的青蛙，有一天，它忽然望见井口上有样东西爬过，一问，原来是只从东洋大海里来的海鳖。这时，青蛙昂着头大声对鳖说：“喂，你看我在宽畅的深井里多舒畅呀！爱跳就跳，要躺就躺，想游就拍水，爱唱就哇哇叫。我这么逍遥自在，而你蹲在上面狭小的天地里，不如下来玩玩呢！”海鳖听了，真想下去看看，谁知左脚还未跨进去，右腿却被牛拦卡住了。它只好慢慢把脚缩出来，然后给井蛙讲了大海之大，大海之深的事。井蛙听了，才大吃一惊，原来，井外的天地大着哩！
词义：坐在井里面看天，天只有井口大。比喻眼界狭窄，目光短浅，见识不广。亦作“井底之蛙”。
书证：
参考文献：余清逸 主编.古汉语成语典故词典.哈尔滨：黑龙江人民出版社.1989.第1097页.
青蛙。青蛙在井中看到的天空只是那一片，所以它认为外面也只是那一片天空，眼光是有局限性的。
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接触过散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。“形散而神不散”。你知道写散文要注意哪些问题吗？下面是我收集整理的倚窗听雨抒情散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
若可，握一把简约，醉卧花间，听微风私语，看云卷云舒！一支玉萧，一首清音，淡然尘间烦恼事，不问几时花开花落，不管何处聚散别离！——题记
九月的雨，带着秋的薄凉！远山的苍翠早已退却，微黄的叶子在雨中摇摇欲坠。雨滴敲打着大地，发出杂乱的声响，扰乱了我尘封的往事。都说往事如烟，终究会散尽，可是一个人安静的时候，回首走过的路径，分明心在隐隐作痛。
或许秋天，是属于伤感的季节，一片叶落，会让人想起别离；一滴冷雨，使人身心发凉；一瓣落花，教人叹息时光如注……哪颗尝过世间种种烟火的心，依然会在一段美好的往事里悱恻缠绵，依然会孤独，依然会流泪！哪本泛黄的日记，被透过窗帘的风调皮的吹起，散发着潮湿的味道。仿佛时光未老，走过脚印依旧清晰，只是人走茶凉，人事已旧！
曾经去过许多寺院，最喜欢院内的清寂，不论心上有多少尘埃，不论肩上有多少重担，在走近寺院的过程中会逐渐落定、卸下。仿佛临近寺院的每一根草，每一朵花，每一颗树，每一只蝶……都沾染了灵性，自由自在，无拘无束的生长，不染半点埃尘。会有那么一些时光，想做院中的一朵白莲，盛开在池塘，聆听僧人诵经的真言，沐浴佛光的普照，静看人来人往的朝拜……然而凡尘有我太多未了的牵挂和责任，或许我来自红尘，也会在红尘中，奔波劳累而死！我只是过客，在心累的时候，时常会留恋此处的平静。
心和身体，总是不能合一！心在路上，身在牢笼。于是梦想，折断了翅膀。若可，握一把简约，醉卧花间，听微风私语，看云卷云舒！一支玉萧，一首清音，淡然尘间烦恼事，不问几时花开花落，不管何处聚散别离！然而这世间所有的如果，都是悲伤的伪命题。不论走过多少桥，看过多少风景，都是沉浮在岁月里的追忆。
那些头顶飞过游云，生长在旧墙上的青苔，老屋下筑巢的燕子，花间蹁跹的彩蝶……装饰过我的梦，只是梦醒后，人比烟花更寂寥。
雨会停，秋会过去，春天会来，只是还有什么能使我的梦想起航！
某时某刻，心想披上袈裟，只是试问“世间安得双全法，不负如来不负卿”。纠缠，是人生不醒的梦魇。
习惯了舔着夜色，在一盏似浓非浓的茶香里轻歌曼舞，偶尔邂逅一段远古的爱情，然后把自己沉浸在无边的寂寞中，去和文字缠绵，时而伤感，时而甜蜜，这早已是我多年来落下的旧病，无法医治。
当北方的秋还未来得及细细打扮，一个转身，冬就快要跨进了门槛。换上暖衣，关闭清寒，把光阴在文字里演绎，一遍又一遍……
才一低眉，忽然间看到了冬林笔下那个少年，戴着眼镜，在窗里，在书中，像一只泊岸的船，与我隔着茫茫的海的。在那样一个雨花氤氲着凉意的清晨，手捧一本唐诗正在沉吟，冷不丁他从插图中走来，整个心都浮动起来。
爱情，竟然是这等美好。年少时在村后，偷偷被拉过的手，想起来就会脸红，像极了八月熟透的酸枣。后来躲在树桩后面，目送他上军校，愈走愈远。那时候，爱情似一汪清水，清澈甘甜。每每夜色下，念来心就“怦怦”跳个不停。
读书，读到泪流满面，莫过于宝黛之爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事总虚化？一个妄自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！在众多的女儿香中，唯有她的眼睛洞察了他的灵魂，他们不为仕途，只奔生命本真。爱得干净而纯粹。
原来，你来之前我都是在恍恍度日，你来后我的世界青山绿水，花开嫣然。
一段木石前盟，在镜花水月的故事里辗转千年，最终魂断香散。
一座城市的沦陷，造就了一段倾城之恋。特殊的时代背景，扭曲着一段感情，生与死的考验，拉近了两颗孤独的心。张爱玲的《倾城之恋》感动着多少人？战火纷飞的岁月，或许爱情更简单，我们都好好活着，一起到老。
“你不来，我怎敢老去？” 作家王臣告诉我们，“说一万遍我爱你，不如好好在一起”。
好好在一起，说得多好呀！读到此句，我哽咽了。或者说，我太感性，动不动就触动了泪腺。
对于爱情，我依然心存美满。喜欢看夕阳下蹒跚的老人搀扶着走路的笑脸；喜欢听公园里年轻的情侣们嬉笑的声音，喜欢鬓边的细语呢喃；喜欢这时光深处有一个人懂我心底的冷暖。只是，有些爱，我不敢涉足，怕碎了，心就会淌一地鲜血。
看网络文字久了，相遇了很多爱情。无论是笔尖下的编撰，还是真情的流露，都敲打着心扉。谁是谁的谁？一次点击，一份夜的守候，一段屏前的懂得，都在文字的世界里倾城。在想，有多少孤独的灵魂还在夜的蛊惑下游弋着？无处安身。
网恋，到底算不算爱情？我无法回答。我想网中的故事就像书中的故事一样，太美！美得只适合恋，不适合爱。恋，可以是惦记和思念；爱，却是一种责任。
曾经认定，一个女人的忧伤可以在文字里，以分行分节的形式，被某一个人接到掌心里融化。从此，文字不再薄凉。
很多年前，也有人呵护我如三月的花。他常在深夜，拖着疲惫的身子，坐在时光里听我说话。说，愿意这样听我说话，一直听下去……他许下的诺言很简单，可终究没有实现的空间。久了，我们都累了。
誓言终究抵不过似水年华，你不来，时光会老，我也会老。“时间没有等我，是你忘了带我走，我左手里是过目不忘的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐……（于丹）”
在微信上，看到一句话：“有话说，就有爱。”从开始的无话不说，到后来的无话可说。爱情老了，可你怎么还那么年轻？有时候，爱情真的比我们老得早。
“我不会说话，可你病了，我心里难受。”你说。夜里，正在写字，你来了电话询问病况。我冷冷地回答。心里有些抵触情绪，埋怨你的不会说话。其实，我的每一次任性都被你包容，用心暖化。对于女人来说，呵护比爱情更为重要。
终于理解了苏芩的那句话：恋爱的内容越是热闹，冷却的速度也就越快。深切的爱情，让人终于不再害怕寂寞，因为那个无人的世界里，才全都是他。
风吹开了轻掩的窗帘，远处灯火阑珊，听得见你耳畔飘过的鸣笛声，我知道你还在路上。
这个夜里，我写完柔软的字，搁下笔，就去找你。亲爱的，你应该懂得任何文字，都不及放牧天涯。牵着我的手走吧！这一生太短，短到无法奢侈时光的午餐，转眼就到了晚餐。我怕，你会忘了带我走。
淅淅沥沥的雨给酷夏带来了爽心的凉意，雨打芭蕉，在这个下雨的夜里，将敲击的雨点声传进屋里。推开窗，一丝凉风扑面而来，夹着淡淡的雨珠，让心情为之心怡，远处的霓虹在飘摇的雨丝中，散发着一种迷离。今夜，整个城市，是雨的天地。
倚窗听雨，思绪渐渐飞扬，雨幕中的路灯车影，是那样的朦胧，是那样的渺茫，好像我们的追求、我们的寻觅。尘世中，我们奔波着，经历一次又一次的风雨；得到、失去；悲伤、欢喜，一回回地在喧嚣中大喜大悲，又一次次的在失意中再次寻觅。佛曰：“苦海无边，回头是岸。”梦想的路上，我们找不到港湾，也不想去停歇于某个驿站，因为理想好像就在眼前，正要触及时，却发现只是镜花水月，犹如今夜打在窗台上的雨花。
倚窗听雨，把心灵做一次澄净，抛却所有的虚伪，扔掉所有的烦恼，忘却所有的疲惫。静静的，沉浸于雨点声声；一下、两下，每一次，都好像敲在心上。夜阑人静，此等天籁之音不仅是一种精神上的快感，也是灵魂上的一种升华。当习惯于都市的喧闹和拥挤；当麻醉于现代的忙碌与无奈，曾几何时，我们失去了本真。每日的忙碌和奔波让我们没有空闲去寻找自己，这就是生活。然而，倚窗听雨又何尝不是一种生活，也许，这正是生活中的另一种归依吧！
倚窗听雨，这是另一个世界，没有浑浊的物欲横流；没有炫目的灯红酒绿；没有腐朽的纸醉金迷，有的只有敲击灵魂的点点滴滴；有的只是天风海雨的清新；有的只是忘我神游的宁静，这是远离现实的世界，只是静静的听雨，就像在做梦，虽说这个梦太过浪漫，可终归还是有一个梦，终归还能倚窗听雨。把它夹杂在现实中，或许能给残酷带来一丝绿色吧！
倚窗听雨，是生命中的短暂一瞬，也是生活中的一个过程。是一种休闲，是一种放松。把雨滴声和车鸣声对比，也许就是对现实生活需要浪漫一下的理由所做出的一个诠释吧！雨，总是要停的，日子总是要过的，我们还是要往前走的，虽说摆脱不了世俗，可总可以抽空净化一下心情吧！当心情达到一个境界以后，才真正感受到，面对生活，我们更加勇敢；面对现实，我们更加有信心；面对明天，我们更加拥有激情！
雨停的时候，我们也该上路了。前面的路泥泞坎坷，还伴随着风雨如晦，步履蹒跚的同时，我们不妨倚窗听雨，让我们疲倦的身影得到短暂的休息。在雨声中，你会得到新的活力，对于前路，你会风雨兼程，风雨无阻！
窗外下着淅淅沥沥的小雨，我的'思绪早已飘向了远方，倚窗听雨也不失为一种享受啊。
小雨里不知包含了多少的离愁，我喜欢下雨的天气，可能是因为我本身就是一个多愁善感的人吧，亦或是雨滴里面有我遗失了的回忆。有时我竟害怕小雨不再滴答，就像是自己不愿与故人离别一样，然而天公不作美，改停的还是会停，该走的还是会走...我们可以期待下次再逢雨天，可是雨天易逢，故人难遇啊。
我喜欢雨嘀嗒在瓦上，地上的声音，因为我可以从这声音里找到片刻的宁静，那种声音很纯很冷，让人有种追溯往事，寻找回忆的冲动。
离别的日子多是在雨天，难道是天公也在为人间的离别而悲泣?我体验过那种雨天离别的感觉，真的有点苦涩。彼时方觉大观园里物是人非，物在人亡的凄凉。本来，今天我该给两位朋友送行的，却没有去成，可能是不忍离别吧。
风还在吹，雨还在飘，水花依旧溅起，我的思绪还在飘荡...
水沉烟冷，琵琶音尽。
今夜。雨声疏离，清风萧瑟了琴声。凉雨丝丝，醉了千里的孤鸿。
倚窗听雨，我已不是昔日的懵懂少年，用晦涩的眼睛，去看城市斑斓的夜景。茫然间，跌跌撞撞走过了多年，秋霜浸染了双鬓。
只知愁上眉，不识愁来路。窗外芭蕉沐着雨，滴着珍珠泪。十年的漂迫，我把青春给了谁，双足踏过泥泞，只剩下零星的记忆。
柳袅春烟，梦中相逢不计时，断肠多在杏花雨。
今夜，我饮着孤独。雨初歇，帘卷淡月一钩。谁将彩笔恣意弄雌雄，绿了杨柳，醉了桃红。东风不住摧人老，几场烟花雨。翠绿的槐花荫里，沉沦于燕喃莺语。
烟花散尽，我在不散的阴霾里默默消受。今夜我似一个罪恶的囚徒，面对你的宽容，只剩下满心的愧疚。
路颠簸无数，其实我早该回头。虽未失足深渊，实为一种亵渎。一时间感情的飘移，却让风雨侵蚀了湖心的小筑。
今夜，我再想和你一起倚窗听雨。亲爱的。是否还能回到当初相识的时候？
说不完的情意绵绵，揭不开的雨幕帘栊。我喜欢吻你散发着清香的长发，我习惯了你双目的轻抚。
岁月丰富了视野，却迷离了轻率的双脚。脚还是那双脚，路却不是那条路。路的尽头，一眼深潭盛满了苦酒。
生活的琐碎，繁如柳絮。一点点的激情在黄昏的雨中消逝无踪。
十年岁月竟匆匆，流年再宽，宽不过指缝，仓促之间竟然白了头。
细雨织着夜幕，柔软的灯光里，我用目光吻着你的额头。你鬓发在灯下轻轻挽就，一缕缕白丝点缀其间，竟生生撕痛了我的眼球。
是一种自责，更是一种愧疚。窗外的雨说着我的心事，一股酸涩泛滥在心头。
十年的婚姻。几乎淡漠了所有。今夜我平静的在你枕边，听着你鼾声的轻透。第一次那么真切的看见睡梦中的你，脸上写着悠悠的清愁。
在泻下淡淡铅华的脸上，分明镌刻着一种疲倦的幸福。
我不忍抽出手。我的手臂就枕在你的脑后。我喜欢雨中的清风，一缕雨丝穿透窗帘，轻轻吻上我的额头。
还有多久？我们将会白发皓首。那一刻，一起倚窗听雨，相携相挽咀嚼着一起走过的路。
灯光在雨中迷离着，刺痛我眼中的朦胧。在翻然醒悟的那一刻，内心充斥着心虚的满足。
我似一匹迷途的野马。感动着你的贤淑与温柔。在翻云覆雨的背后，我尝够了人情世故的孤独。
是我作茧自缚。残酷皱了额头。风雨飘摇中，其实我早该明白，最大的幸福不是巫山云雨，柳绿桃红。是和你轻轻的相依。在窗下吟风听雨，即便是左手握着右手。
今夜，我用眼帘遮盖着轻盈的雨幕。只听一种声音在雨中萦回，似琴音如泣如诉。
我知道，你就在电波的那头，也在聆听我的感受。是你的慧眼如炬斩断了我的迷途。是孩子的纯真如链牵绊了我的脚步。
寂寞怀里不盛愁，一任风雨黄昏后。今夜，我只想和你独处，牵着你慢慢失去光泽的手。看着你的脸，一笑泯千愁。
我要把你放在我的手心，用尽余生的爱去呵护。雨叩击窗棂，我只想让灵魂有一个安放之处。
亲爱的！有你我今生已然知足。
今夜，雨水刷去了心灵的污迹，我只想和你一起倚窗听雨。
天空阴着脸，朵朵乌云堆集的皱纹，使万物也布上了一层严肃的面纱。行人匆匆地来回，显得那样焦虑，那样无奈。往日万家灯火中暗含的温馨与甜蜜此刻也销声匿迹。不一会儿，一滴雨儿落了下来，像一位失足掉落的少女。接着，如烟如雾的秋雨光顾了整片失去生气的大地。漫步于夜晚的路灯下，秋雨来访了，浸湿了我的臂膀；走在家乡的一寸方土之上，秋雨掉落了，润湿了我的双眼；坐在母校熟悉的草坪上，秋雨走进了，沾湿了我童年的桌椅。抬头望着天空，一滴滴雨儿如银丝一般向我扑来，展开了双臂奋力向我脸上亲吻，留下了一个个小小的无形的唇印。此刻，油伞不见了，蓑衣不见了，只想用身上空余的空间让它们尽情欢快地舞蹈。它的到来，给了大地忘我的陶醉，果子醉了，醉红了心扉；稻谷醉了，醉得挺不起腰子，文人骚客醉了，醉出了一首首流传千古的佳作。它似一个调皮而又令人担心的天使，从这片叶跳到那片叶上，累得叶儿失去了青春年华，失去了飒爽英姿，失去了温文尔雅，相继离开了母亲，化成了土灰蕴育着下一个春天。秋雨它是自私的，使我失去生活的主调，围着它昼夜叹息，它是伟大的，在凄迷的雨夜，让我与爷爷再次相会。有时不由得厌恶它的狂妄，为所欲为地纵横天地之间，有时又不由得怜悯它的无助，像迷失的羔羊焦虑地呼叫。滴在河塘的干脆与渺小，又多让人心疼。这一丝一缕的情感交错相加，产生了暗淡的目光与离世的潇洒。它，没有春雨滴落在小溪的“叮咚”作响，没有夏雨风驰电掣的狂野，没有冬雨冰冷寂寥的静谧，秋雨，秋雨有些什么？我伸出手接那绵绵细雨，它懒散地塌落在我手心中，似乎找到了一时的归宿，晶莹剔透的身子那样瘦小，它是用哪种勇气从快乐的云上世界义无反顾地跳入人间的？萧瑟的秋风里带来了一丝丝愁意，感觉到它依偎着手心的那份依赖，泪水也随着“嘀嗒滴答”地涌出，看，这泪水与它多么相似，却少了它的一份深刻。天底下浪子的泪水化作了这一悲情的天使，用它的最后一份力抵达了他们的故乡，落在这充满牵挂的土地上，再也不分离。秋雨，不是悲苦的，不是自私的，它来了，它来的脚步轻却持久，它的纯净与弱小，它的牵挂与温暖，它的叹息与干脆，是秋神的无私，是秋神的礼物，站在那夏末的努力与冬初的寂寞边，尽全力释放最后的余温，“走入霏霏更让人想入非非”。当它像梦一般的凄婉迷茫，天地已被编织数千数万回，知道吗？那落叶的堆积即是它的内涵。
昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。在如此绚丽的背景里，如果你不曾到来，这满目的繁华，这跳动的火焰，这凝视的双眸，只能徒留虚空与寂寥。不问前世，不问来生，多想，就这样醉在静静的拂晓，用你一如既往的关注与默契，抚平我生命的沧桑，拭去我暗夜的清愁，让我感受一片枫叶的静美与精致、一滴露珠的晶莹与纯粹、一缕清风的柔情与向往……多想，就这样飘浮在如火如荼的枫林里，期待你的马蹄声声敲碎黎明的清冷，我与枫叶一起燃烧，洒落一地殷红的相思，片片散落你的行囊，点点滴滴，串成今生的无悔。几许沉醉，几许痴迷，在深秋的霜林里，你在飞翔还是在栖息?可否听见那悠远纯净的筝声，可否望见那满树的火焰，燃烧的倾诉?我捧着前世遗失的泪珠、今生幻化的清露，洗去你许多年来岁月的浮尘，洗去你前世的沧桑今生的疲惫，你累了吗?无论何时，我都会在破晓的霜林里静静等候，这里是你永远的驿站，面对高山和流水，面对厚土和黄天，铭记生命中的美丽，相约千年。不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。拂晓，雾浓，霜重。整个枫树林嫣红如醉，醉得鲜红欲滴，醉得几近透明。醉了的前世和今生里，寻寻觅觅，我，只愿是枝头最红的那一片枫叶，点燃你的生命之火，照亮千年的轮回之路。
初听细雨，飘飘洒洒，像初恋般温暖。下面是我精心为您整理的关于听雨的散文，希望您喜欢!
关于听雨的散文一：听雨
一场秋雨淅淅沥沥地下了整整两天。清晨醒来，睡眼朦胧，却依然听见窗外滴滴答答的雨声。
不知从什么时候起，我喜欢上了听雨。或撑一把折叠伞，一个人徘徊在雨中。任凭秋风吹雨打湿眼眶，让眼睛渐渐模糊，让远方的世界从清晰变模糊。或静坐在书桌前，呆呆地凝望着窗外雾气蒙蒙，水天相接的画面，让思绪漫天飞舞，听雨声敲打门窗。
“少年听雨阁楼上，红烛昏罗帐;
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风;
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
蒋捷的词写得真好，寥寥几笔，就用听雨写尽了从少年到壮年再到晚年的人生经历，写尽了在雨声中感悟到的世事变迁，人生短暂的哲理。
吾辈才疏学浅，固然没有词人那般曾经沧海，阅尽沧桑的体会。而听雨，也给我带来了无穷的乐趣，带来了些许的感悟。
倾听雨声，可以忘却许多烦恼许多忧愁。在掷地有声的雨滴下落那一瞬间，你可以感受到一种震撼人心的力量。雨落地成水，化而为河，涓涓细流，流淌不止。人生之路，又何尝不是?“寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”让雨声敲打我们那颗纯真年少的心灵，让我们明白自己是多么的渺小，生命是多么的脆弱。
倾听雨声，可以让人跨越历史，产生无限遐想。今夜的秋雨，绵绵不断。如果可以穿越时空，回到一千多年前，你会发现，西子湖畔，雷锋塔下，徘徊着苏东坡的身影。他在雨中凝望西湖，心系黎民。那雨是宋朝的雨，那人是宋朝的人。当年的雨是否也打湿了东坡居士的眼眶?当年的他是否在雨声中高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”?
倾听雨声，可以启人心智，催人奋进。你听那窗外的雨声，一滴一滴，永不止步，永不停歇。仰望星空时，什么都比你高，你会自卑;俯瞰大地时，什么都比你低，你又会自负。雨滴从高空而降，目标明确，只为来到地面，汇成河流。它的这番经历是独特的，也是平凡的。它是那么渺小，那么微不足道，却在苍穹泛土之间找到了自己存在的意义与价值，找到了前进的方向，创造了生命的辉煌。
雨还在下，我还在一个人静静地听雨。这熟悉的雨声好比先哲的谆谆教诲，撞击在我青春年少的心灵上。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”雨滴下落的那一瞬间，宇宙中又会发生多少变迁多少兴替多少离别?而唯一不变的就是我们时刻在努力拼搏，在奋斗不息。
又是一年秋雨时，我依旧喜欢听雨。
关于听雨的散文二：听雨
秋日的雨，若是去看，站在学校阳台上，冷风会时不时会拜访你，不仅没了看雨的兴致，反而会离感冒近了一步。但若选择去听，则会别有洞天。
雨，不绝于耳的响彻着，就像起伏不定的钢琴曲，一会儿直上九霄，一会儿跌入深谷。闭上眼睛，认真的去聆听，它又像一只只麻雀扇动着翅膀，在树间玩笑嬉戏。
你一定可以听到，风把树叶打落，而后在空中发出簌簌的声响，并且断断续续有树叶在空中盘旋，却迟迟不肯归根，这许是它们此生最后的倔强，或者它有所不甘，或者别的什么。
北方一入深秋，便是秋雨连绵，或有几天放晴的日子，但那总是短暂的。阳光偶尔 在十二点至两点透过玻璃，照射在靠窗而坐的同学身上，他们懒洋洋的享受着日光浴，在这种难得的时候，自然要一睡解千愁了。
天气预报有时不准，还不如看云，大多数情况下还是能看出来的，雾大，云厚，视为有 雨。有时还可以依此当一回神算，对同学吹牛:本座夜观天象，子时有雨，君可信乎?他自然会不相信，哪怕是发下天打五雷轰的毒誓。可事实如此，他到时也是无可奈何，只能随我听雨，渐渐入睡。
夜里听雨，总让人会心烦意乱，尤其是这秋雨，所谓梧桐一叶而知天下秋，但当那树叶真正落光的时候，看着光秃秃的树叉，又会让人不免伤感。不免一阵辛酸。
听着秋雨如诉，我不禁想起许多陈年往事来。儿时，家境贫寒，房子少，人又多。大雨连绵几日，那土筑的屋子便坍塌了，而我们又无法很快盖起新房子，于是我便随爷爷奶奶搬到果园的一座小房子里去住。那里很窄，但是却很温暖。春天可以看到燕子北回，百花齐放。冬天可以扫扫树叶，暖暖热炕。即使三个人很挤，但只要心是宽的，便也没什么。至于夏秋便更是好了，看着苹果一点点长大，直到秋日，才一尝它的香甜。而今，新房子盖好了，家里也充裕了，可是爷爷却走了，去了很远的地方，很远……那天，也是下着雨，只是再大的雨，也不及我心里的雨。秋风吹过，我的心不禁发寒，想哭却哭不出来……
雨依旧淅淅沥沥的下着，我们也只能细细听着，也许不久，冬天就会到来，那落叶将被大雪覆盖，而春也会准备出发，带着希望，带着梦想，来到人间……
关于听雨的散文三：听雨
从前不懂聆听，因为不曾经历。如今喜欢聆听，因为已经懂得——题记
喜欢在无眠的夜里，聆听窗外的雨，思绪飘飞，借雨来填充空虚，打发寂寞，化解孤愁。
密密斜斜的雨，像缠绵的柔情，丝丝入心，绵延永恒。满空飘洒的有几多爱恋几多忧愁，满地流淌的是几多情怀几多思念。
隔窗听雨，雨声飘落，落在屋檐，落在窗台，落满眼眸，落进清冷的床沿。声声作伴，像女子的纤指弄琴，细细将幽怨传送，弹到断肠时，眉黛轻锁，梨花带雨。孤寂也飘渺。捧一手雨点，凉了掌心，湿了情怀。
初听细雨，飘飘洒洒，像初恋般温暖。遥想远古的马蹄声响，骑来了谁的白马，自烟雨迷濛中，伸手牵来衣袂飘飘的女子，踏云烟，沐风雨，眉目含情，红了容颜，乱了心思。许下天长地久。风含情，水也含笑。
雨渐浓时，缠缠绕绕，像热恋中的情侣，风情万种，激情燃烧，你侬我侬，窃窃私语，生死相依，海枯石烂。相爱的两个人紧紧相拥，在风雨中，在天地间，忘情的飞舞、盘旋、升腾，四目相望，秋水涟漪，浓浓的凝眸已胜千言万语。
再听，已然断断续续，像离人的眼泪。薄雾处，一低头的回眸，已是天涯海角、劳燕纷飞，怎不泪眼凄迷?一滴滴，一行行，一声声，如此凄凉琐碎，如一颗颗散落的珍珠，落地，零乱无主，随意散开来，滚落进红尘，无法寻觅，无法拾捡，所以，再无法回到，从前的模样。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。酒入愁肠，化作相思泪。
雨中，飘来断肠人的词阙：如果雨后仍然是雨，如果忧伤之后仍然是忧伤，请让我从容面对这离别后的离别，微笑着继续寻找，一个不可能再出现的你。
于是，雨水泛滥，雨中的两个人，一个空留一点背影，最后，连背影也化成雨滴。云烟深处两茫茫，另一个，泣别离，望穿天涯，徒留一腔余恨。
这雨，倾刻间诡异，听不到它真实的意图，有一种神秘而蒙胧的错觉，像是在哭泣，又或是，在陪一个孤独的灵魂，倾谈。
雨声泣声，声声飘坠。像风雨中受伤的孤鸟，翅膀扑腾得惊慌，被雨淋湿了衣裳，淋湿了心房，淋湿了一个又一个原本美丽的梦想。不知该飞向何方，连来时路也遗忘。
一场雨声，是一场心灵的告白，也是一场生命的坦言。这雨，有它独有的灵魂，演绎一段又一段春花秋实;而人，有着各不尽同的心声，诉说着一场又一场生离死别。
爱听雨，雨中一帘幽梦，梦里梦外花儿谢了又开，鸟儿去了又来。孤单的人影拉长，相思成疾。
一滴雨是一个故事。多少故事，从古到今的延续，一幕一幕的画面，自雨帘映射，或喜或悲，或歌或泣。缘何总是见风落泪，遇雨伤怀?走过，方能了悟。
想起雨中断桥上的油纸伞，撑开的一段缠绵悱恻的姻缘。相遇时，细雨如柳絮飞扬起漫天情愫。前世的恩，今生来报，不论天长地久，只求曾经拥抱。
泪雨滂沱时，已是别离时刻，明明人在眼前，可听可语，却伸手不能及，只能两两相望，两心相许。一座雷峰塔阻隔了两个人，却阻隔不了两颗心。雨中人痴痴等候，塔下人愁肠百转。一段真情一段绝唱。
若说有情，情满沧海，若说无情，情尽云烟。
拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老;折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。