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杨二郎担山赶太阳具有的精神品质，表现出了惊人的毅力和勇往直前的决心和勇气。
杨二郎担山赶太阳是一个关键的神话故事情节。就是用山把太阳一个一个压住。使其不得复出。这是二郎神成功的手段，以山压日，压日的山也是二郎神担来的。
杨二郎担山赶太阳神话是特定人群或部族对周围世界，自然和社会的一种理解。它包含了自然内部、人类与自然以及人类社会内部的多元对立,并试图消除这些对立。
“二郎担山赶太阳”神话的两个主要神话素“担山”和“逐日”源于古代东夷部族的太阳图腾信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。
在此基础上,该神话后来吸收了某些历史因素,以及“秦始皇赶山鞭”传说,至明代始定型而见于文人的作品中。
近代以来有民间说唱,同时以口头散文形式在民间流传。这里的杨二郎担山是一个一心为民、力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古。”
宋军兵败两郎山，七郎被害、老令公碰死李陵碑、为潘洪故意不发救兵所害。杨六郎拼命杀出重围，进京上金殿告御状，诉潘洪十大罪状：篡掌兵权、以尚方宝剑压人、容宠奸佞、私开雁门关、暗放萧邦兵、逼死呼老将、杀害杨七郎、见死不发兵、屈害杨家将。八贤王赵德芳亦助六郎上奏，宋皇准状，命呼必显将潘洪押来京师、由寇准丞相主审。 人物：宋皇、二太监、八贤王赵德芳、杨六郎、呼必显。 这是关于杨六郎《李陵碑》之杨六郎告御状的故事简介，看看吧，也许对你有用！祝你写好作文，加油！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
杨家将的故事在中国可谓耳熟能详,腐儒皆知.千百年来,人们通过各种形式来传诵他们的缅怀先祖精忠报国的高尚情怀.且不说小说,评书,戏曲等等文学形式里面的大量塑造.光是在民间流传的各种传说就已经在人民的心间塑造了一种光辉不灭的爱国主义形象.并且把这种形象作为了一种中华民族必须具备的品质成为要求我们子孙后代的一个标尺.。而今天我们说的,就是这种高尚的爱国主义精神.当然,一个人,一个国家,一个民族,不能够只依靠精神活着:一个人,还需要吃饭,需要穿衣,需要娱乐,需要社会活动.一个国家,还需要生存空间,需要管理好国计民生,需要自身的发展.一个民族,还需要繁衍声息,需要优化改良,需要用强大的实力立身于世界民族之林.但是我们需要注意的是:一个人活着,一个国家独立着,一个民族生存着却必须要有一种精神支撑着.正如<亮剑>里面李云龙诠释亮剑一词的时候所说:"古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。"这就是我们人民军队的亮剑精神! 而我们的人民军队就是在这种亮剑精神的指引下,由弱到强,由小到大,最后终于打下了一个新中国!没有这种一往无前的精神我们能够用什么来打败武器装备精良的日本帝国主义入侵者?又能够拿什么来打败拥有全副美式装备的国民党反动派?正是因为有了这个精神支撑,我们的小米加步枪才能够在极端不对等的情况下还取得了全国的解放! 军队需要有军队的精神,同样国家需要有国家的精神,民族要有民族的精神,而作为我们民族国家的构成元素的人,是否也应该有一种精神?答案是肯定的,需要有,而且必须要有!这个精神是什么呢?这就是舍小家,顾大家的民族大义精神!就是我们所说的'杨家将的精神.'! 在当今社会当中,很多人受西方的个人主义和金钱至上主义的熏陶,仿佛已经接受了那些所谓西方式的"民主,自由".成为了带着橙色袖标的所谓"人权卫士".他们只在乎个人的感受,为了得到一些西方殖民者施舍的"面包"而扔掉了自己的祖宗!而他们的那些主子是真的要把所谓的"民主,自由".送给你吗?天下不会有免费的午餐.那些所谓"卫士"们是否应该清醒一下了:你们的主子是在利用你达到他们独霸天下的目的呢!他们鼓吹人都是平等的,人都有自己选择的权利,那好,他们为什么不尊重其他国家和民族的选择权利,而却硬把他们的价值观不惜用武力的极端形式强加给其他民族呢?这不是自己抽自己耳刮子么?但是我们就是有人逢迎他们,并且一而再再而三的对自己的传统价值观进行瓦解,先不说有些人在逐个的对我们的英雄进行丑化污蔑,利用各种卑鄙手段对我们的思想进行殖民改造.单单就所谓"学术观点"的"杨家将愚忠"问题上的态度就不禁让人愤然! 所谓的"杨家将愚忠'大体意思就是说杨家的行为不值得宣扬,因为他们保的是昏君.保的是自己的一门忠烈的"面子问题".对于持这样观点的人,我真的很想上去抽他一顿.我想问你一句:在你的眼睛里,你只看到这些吗?这些背后的真正原因你有没有动脑子去想一想?还是你另有目的的做走狗?不错,客观的来说,杨家将所保卫的北宋王朝的君主确实不怎么样.甚至说"昏庸"也无可厚非,他一次次的纵容奸佞小人陷害杨家,让杨家被自己民族的败类所害死的良将甚至比在沙场上战死的都多.这一点我们看上去确实是愤慨和扼腕.但是杨家为什么还要死保大宋江山呢?就因为北宋太祖招降老令公所给的那一点恩惠?就为了家族的一门忠烈的那个牌匾?个人觉得远不是这一点就能够让杨家的好儿郎前仆后继、杀身成仁.忠心报国的,那是什么让杨老令公,大郎,二郎,三郎,七郎战死了，杨六郎、五郎,四郎,杨文广继承遗志继续战斗?是什么让杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗?是什么让主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗?是民族大义!是反抗外来侵略,捍卫民族尊严的民族大义!是伟大的爱国主义精神!是我们民族需要生存下去的支撑精神!谁都知道生命是宝贵的,谁都知道享受美好生活的幸福.谁都知道失去亲人会有怎样的悲痛.但是当一个民族,一个国家处于风雨飘摇之际,为了整个民族不陷入危难,即使舍弃了自己的这些来拯救整个民族又何妨?我们不是个人英雄主义者,但是当一个民族需要个人英雄的时候我们却必须要站出来!在这一点上,我们必要要佩服杨家的这种舍身取义的伟大爱国精神.同时这种精神会使那些站在阴暗角落里盘算自己的小九九的人感觉的到羞耻! 现在有些人厌恶战争,认为战争使民族和世界后退了.当然,我们不愿意看到战争.战争会使我们很久以来的发展努力化为泡影,一切又要从头来过.但是我要说的是,我们不能够惧怕战争.当一个民族面临着生死存亡的时候,我们必须拿起自己手中的武器.用我们杨家将的那种前仆后继的爱国主义精神来捍卫我们的主权完整和民族独立!在这样的民族大义面前是不能够有任何忧郁的,因为一旦忧郁,那么这个民族就会面临着灭种的危险! 最后再提醒那些"自由,民主"的所谓"斗士"们.看清楚你所处的位置.不要再把自己当作"潘仁美""王强"们使了.因为如果你非要那样的话,历史将会证明你们会和他们一样得到千古的骂名!
杨家将抗辽的故事，很早就在民间流传。南宋“说话”，便有《杨令公》、《五郎为僧》的名目。元杂剧中有《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦赞活拿萧天佑》等杨家将戏。明代中期以后，满州掘起，“倭寇”入侵，明王朝内部奸臣当政，在这种历史背景下，出现了通俗小说《杨家府演义》、《北宋志传》。《杨家府演义》全名是《杨家府世代忠勇通俗演义志传》，其作者已无从考证。 《杨家将》主要讲述杨继业子孙五代，对辽和西夏英勇作战的故事，其中大部分的人和事都是虚构的，比如：杨宗保、穆桂英，杨延郎、琼娥公主，佘太君等。但，正是这些介于历史、虚构之间的人和故事，大大增添了作品的色泽与情趣，加重了英雄人物的层次感和传奇性，使得杨家将的故事数百年来，在民间广泛流传，并深深地扎根在老百姓的心里。可喜的是，作品敢于冲破千百年来的封建束缚，大胆地描写了广大妇女在社会上不可缺失的重要地位，“十二寡妇破阵”、“穆桂英挂帅”、“佘太君点将”，等等。同时，作品也影射了当时战争的残酷与罪孽：男人们作战都纷纷死伤，只有依靠妇女去前赴后继，何为家？何为国？和平是压倒一切的真理！ 然其更是表现出了杨家将的忠君爱国和潘仁美的通敌叛国，将其形成了鲜明对比，表现了一场杨家将们的盖世情操，写出了一曲可歌可泣的英雄故事
二郎神，是民间信仰和道教的神只人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变(八九玄功)。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
二郎神是中国神话传说中一个重要人物。人神混血，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓七十二般变化，额顶生神眼（不知是死光发射器还是与照妖镜一个功能)手持二万五千二百斤的三尖两刃戟〔三尖两刃枪〕（仅次于韦驮尊天菩萨的降魔杵八万四千斤）为女娲补天的五彩石炼成，兼有召唤兽哮天神犬。师傅为名门昆仑派十二上仙之一玉鼎真人。
杨戬血统高贵,身世坎坷，是玉帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母，杨戬也是我国神话中第一得力之战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现。
首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好。还生了儿子,就是杨戬。
扩展资料
《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。
说到二郎神杨戬，相信许多朋友都不陌生。无论是在《封神演义》、《西游记》还是《宝莲灯》之中，都有他的身影。二郎神本领高强，有三只眼，一柄三尖两刃刀，还有一只哮天犬。他是玉帝的亲外甥，但是不在天庭居住，而是和部下驻守在灌江口，对玉帝的圣旨更是“听调不听宣”，那么二郎神和玉帝有什么恩怨呢？是什么事情弄得他和玉帝的关系这么僵呢？就听行者来给您讲讲有关于二郎神的传说吧！第一、杨天佑和云华仙子的故事。话说二郎神的父亲杨天佑，本是天上的金童，因为在帮太上老君看守八卦炉时打了瞌睡，致使给玉帝练得一炉金丹变成了碳灰，因此触犯天条，被玉帝下旨打落凡间。后来杨天佑长大成人，一次进京赶考，归途路过桃山下山神庙避雨，偶然遇到私自下凡游玩的云华仙子。二人一见倾心，郎才女貌，就结为了夫妻。再之后，杨天佑落榜，意志消沉，云华仙子干脆也就不回天庭，陪着杨天佑在桃山下居住下来，以后就先后有了大郎杨环、二郎杨戬和三妹杨婵。大郎生性顽皮，经常带着弟弟妹妹在桃山后面的灌江中戏水。可是有一次，灌江不知何时来了一头恶龙，兄妹三人仍在水中游玩时，被恶龙盯上，大郎为救弟弟和妹妹，不幸丧命在了恶蛟口中。于是，杨家也就只剩下了二郎杨戬和三妹杨婵两个孩子。为了躲避恶蛟，杨天佑和云华仙子禁止杨戬和杨婵再去灌江口。可是杨戬却记住了这个仇恨，发誓要为大哥报仇。第二、劈山救母和灌江口屠龙本以为哥哥大郎没有了就是顶大的祸事了，杨家更大的祸事却很快又降临了。原来杨戬的母亲云华仙子是玉帝的亲妹妹。听说妹妹私自下凡，还和凡人生了孩子，玉帝十分震怒。派下天兵天将由十大金乌率领，将云华仙子捉拿回了天庭，玉帝要云华仙子和杨戬的父亲杨天佑断绝关系，云华仙子执意不从，玉帝一怒之下，命十大金乌将云华仙子镇压在桃山之下，让他每日能看见孩子和相公，却不能和他们相见，于是，云华仙子每日在桃山下饱受地狱之火的烘烤，还要忍受夫离子散的痛苦。而杨戬家中，自从母亲被天兵天将抓走以后，父亲杨天佑就一病不起，没有几年就一命呜呼了。只剩下杨戬和妹妹杨婵相依为命。兄妹二人思念母亲，妹妹更是整日以泪洗面。后来杨戬入桃山采药，看见一头黑色巨虎正追赶六个人，眼见这六个人就要丧命于巨虎之口，杨戬跳了出来，他力大无穷，搬起一座小山般的巨石就向巨虎砸了过去。轰隆一声，巨虎直接被砸成肉泥，杨戬也就救了这六个人。一问之下，这七个人竟都是得道的仙圣，他们在梅山出家，号称梅山六友，分别是康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健，这次也是到桃山寻找仙药，没想到被这桃山中修炼千年的虎精缠上，兄弟六人抵敌不过，这才狼狈逃命。亏得二郎用巨石砸死虎精，这才救了梅山六友的性命。于是，梅山六友便拜二郎为兄长，兄弟七人也就号称梅山七圣了。在谈到这桃山之中的妖怪之时，七圣中的郭申就把自己知道的关于桃山中镇压的云华仙子的事情和杨戬说了，而且谈到云华仙子被镇压在桃山山底，更有十大金乌看守。杨戬听说母亲就被镇压在桃山，悲痛而又着急，他无论如何，也要救出母亲。可是桃山有万丈之高，十大金乌更是法力高强，杨戬空有一身健壮体魄，却也无能为力。最后还是七圣中最有智慧的直健给杨戬出主意，西昆仑王母娘娘处有开山斧，可劈断一切山川。只要得到这柄开山斧，就能劈开桃山，救出母亲，不过开山斧有西王母的座下神兽哮天犬看守，要想得到开山斧，就必须要降服哮天犬。杨戬道：不就是一条畜生吗？凭借我的力量一定能打服他的，就算不能打服它，为了救母亲，死在它的口中，我也认了。临行之前，二郎杨戬请梅山六兄弟帮忙照顾妹妹，自己就向西昆仑而去了。西昆仑远隔千里，杨戬一路跋山涉水，历尽千辛万苦，终于到达了西昆仑。见到哮天犬，找到开山斧所在，他就要取斧，但是哮天犬不让，就与杨戬争斗起来，杨戬空有一身力气，却被哮天犬抓得遍体鳞伤，无奈之下，他只得重新搬起一座小山般的巨石，想要把哮天犬也砸死。可这哮天犬比先前那头巨虎要厉害得多，一爪子就把小山给拍碎了。杨戬震惊的同时，也被激起了怒火，顺手就将泰山般大的一块巨石抄起，直接就把哮天犬压在了巨石之下。眼见哮天犬在巨石之下奄奄一息，就要被压死，杨戬于心不忍，把巨石挪开，饶了哮天犬一命。哮天犬感念杨戬的恩德，干脆就投靠了杨戬，不仅给了杨戬开山斧，还将西王母珍藏的一部天书传授给了杨戬，杨戬苦练天书中的武功，而开山斧到了杨戬的手中化成了一命金光灿灿的黄金战刀，这就是三尖两刃刀，杨戬在西昆仑一待就是三年，苦练武艺，终于练得一身本领和神通。当他重回桃山之时，得知三妹被灌江口的恶龙捉走。杨戬愤怒不已，新仇旧恨一起涌上心头。于是，他与梅山六兄弟并六兄弟手下的三千草头神一起攻打灌江口，终于斩杀恶龙，救出三妹杨婵。随后就是攻打桃山，杨戬让梅山兄弟和三千草头神缠住十大金乌，杨戬则挥起开山斧变成的三尖两刃刀，一刀劈下，终于救出了奄奄一息的母亲云华仙子，这才与众圣重回灌江口。第三、担山赶日克成正果杨戬救走母亲云华仙子，玉帝恼怒不已，就要开罪看守不利的十大金乌，多亏太白金星求情，才使得十大金乌得以免去死罪。十大金乌想请令再去把云华仙子抓回来，并且杀死杨戬，玉帝此时对关押妹妹这么多年也心生愧疚，云华仙子被救出去了也就救出去了，也就没有同意十大金乌的请求，反而把十大金乌骂了一顿，让他们退出去了。十大金乌恼怒杨戬救走云华仙子，害得他们被玉帝叱责，于是他们私自显出本身，到灌江口寻仇。十大金乌本体是十个太阳，它们一出现在灌江口，立刻把灌江口变得烈日炎炎，土地皲裂，一时间江水沸腾，滚烫，灌江口更是燃起大火，可怜云华仙子刚被杨戬救回灌江口，身体虚弱，来不及逃走，就被大火活活烧死。而二郎神此时刚从梅山给母亲取恢复法力的仙草而回。看到这种情况，二郎神简直气炸了肺，挥动三尖两刃刀就冲了上去。二郎神一刀斩杀一个金乌，哮天犬扑杀一个金乌，梅山兄弟合力又干掉一个金乌，剩下的七大金乌顿时作鸟兽散。二郎神哪里肯放过它们，挥刀就直接追了下去。七大金乌速度极快，杨戬在追赶它们的途中，直接将五岳、太行和王屋等几座大山担起，每追到一个金乌，就把一座压上砸死，赶到西海边，就剩最后一只金乌，瑟瑟发抖，杨戬就要把最后一座王屋山压上时，玉皇大帝出现，制止了杨戬。伤心妹妹的死，玉帝就惩罚最后一只金乌，剥夺他的神位，命他化作太阳，每日东升西落，普照人间。而王屋山也就立于了东海边，作为太阳初生之地和日落之处。玉帝更加封外甥二郎杨戬为清源妙道真君，外甥女小妹杨婵为华岳圣母，也就是三圣母，皆位列仙班。但是二郎神恼恨舅舅玉皇大帝始作俑者，发誓与三妹不入天庭，仍与梅山兄弟居住在灌江口，对舅舅玉皇大帝的旨意更是爱答不理，也就是所谓的“听调不听宣”，都是至亲骨肉，玉帝也就睁一只眼闭一只眼了。而二郎神经常在灌江口显圣保护过往船只和百姓，因此受到人们供奉，又被尊称为“二郎显圣真君”。
梗概：
观音举荐二郎神征剿悟空。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。
二郎神是中国古代民间信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，产生了不同的二郎神，国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。
二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的,功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。
它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。
参考资料来源：百度百科-二郎神
二郎神，玉帝的外甥，阐教元始天尊门下徒孙，玉鼎真人的大弟子，肉身成圣；早年修为有成是劈桃山救母，封神之战为武王座下的先行官，受封昭惠显圣仁佑王。因为他恨他舅舅玉帝无故杀害自己的父亲和大哥，是故不愿居住于天界，与自己的结拜兄弟居于灌江口，听调不听宣。
其实那个你学好了都行，这两种职业的人，普通水平的太笑清散多，缺就缺在高级人才上！建议你学市场营销，学它了你还可以在校考旅游专业的东西，而且和旅游专碰氏业得到的证书一样！我也是学经济的，应该比你大，我是学正指会计电算化的！
杨帆.培养面向社会实践的规划师品质——对城市规划管理与法规课程教学目的和方法的理解.2011年10月获得全国高等学校城市规划专业指导委员会“优秀教学论文奖” 杨帆，潘海啸.多空间尺度背景下的城市规划[J].城市规划学刊，2011（2）：114-118杨帆. 上海城乡土地管理制度改革研究的回顾和若干建议[J].上海城市规划，2010（4）：1-4杨帆.浅议政治思想在城市规划领域的影响[J].城市规划，2008（4）：49-54杨帆.试论城市规划理论研究中的若干问题[J].城市规划学刊，2005（11）：48-53陈秉钊，杨帆，范军勇. 知识创新区：科教兴国与“大学城”后的思考[J].城市规划学刊，2005（3）：1-5杨帆. 地方政府与地方城镇发展——城市规划难以回避的一个体制问题[J].城市规划，2003（11）：19-23杨帆，陈秉钊. 相对公平与整体效益最大化——上海大都市地区城镇发展规划的问题与出路[J].城市规划汇刊，2003（5）：29-33杨帆，著.城市规划政治学[M].东南大学出版社，2008杨帆参编（全国干部培训教材编审指导委员会组织编写）.城乡规划与管理[M].人民出版社，党建读物出版社，2011
近年来随着社会经济的不断发展，旅游产业也随之得到了不断的发展。下文是我为大家搜集整理的关于旅游管理的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
谈高校旅游管理专业人才的培养对策
摘要：随着我国社会经济的发展，人们不再仅仅局限于满足基本衣食住行，开始追求精神上的享受。旅游业的蓬勃发展，成为拉动国民经济新的增长点。我国各大高校审时度势，纷纷开设了旅游管理专业，致力于培养大量高素质、创新型、应用型的复合式旅游管理专业人才，旨在推动旅游业的迅速发展、满足旅游业岗位的用人需求。笔者从各大高校开设旅游管理专业的起点和层次各不相同的角度出发，探讨了以就业为导向的高校旅游管理专业人才培养策略。
关键词：就业;高校旅游管理专业;人才培养;策略
2009年，在国务院文件中第一次明确提出了旅游业在国民经济中的战略地位:“要把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业。”目前，中国旅游业处于黄金发展期，对旅游管理专业人才需求量日趋旺盛，目前高校旅游人才培养教学模式与旅游业岗位需求严重脱节、旅游企业不平等的用人制度造成了高校旅游管理专业 毕业 生“有业不就”或“频繁跳槽”，解决旅游管理专业人才“供需失衡”的问题已经是刻不容缓。
一、高校旅游管理专业毕业生就业现状
(一)高校旅游专业毕业生就业前景良好
中国旅游研究院最新发表的蓝皮书表明：中国旅游业收入逐年创新高，旅游市场呈现出“两高一平”的局面，国内旅游和出境旅游保持快速增长的发展态势，入境旅游平稳增长。我国旅游业的增长使我国在不久的将来会成为世界第一客源国，以及较大的旅游目的地国。旅游业是一个综合性较强、服务范围较广的产业，就业门槛较低，能够吸纳大规模的毕业生。同时，我国各地区的酒店业管理人才缺口也非常大，就北京、上海来说，酒店业管理人才缺口均在55万以上，并且现在每年新增的旅游企业中，中、高级管理岗位就有一千多个。由此可见，旅游管理专业人才将会大大弥补岗位人才缺口的局面，应用型、技能型、素质型的旅游管理人才不愁将来会找不到对口的工作。
(二)旅游管理专业毕业生就业“潜流失”现象严重
由于家长和学生对旅游管理专业的就业方向不了解、高校旅游管理专业人才培养模式与岗位需求严重脱节、旅游业不合理的用人制度、社会各界对旅游行业的偏见等因素致使旅游管理专业毕业生普遍存在“有业不就”或“频繁跳槽”的“潜流失”现象，这直接导致了国内旅游管理专业人力资源的严重浪费。许多家长和学生对旅游管理专业就业有错误的认识，认为旅游管理专业一毕业就能担任管理层职务，这种眼高手低的择业观念，致使很多家长和学生对未来的职业发展很是失落。所以部分学生会选择转专业或者是修读双学位来达到将来不从事旅游管理岗位的目的，尤其是本科毕业生从事旅游业工作的占总学生规模的不到35%，许多毕业生都从事了不对口的职业，形成了“有业不就”或“频繁跳槽”的就业局面。
(三)旅游管理专业大学生就业亦有困境
一般按照理论上讲，旅游业的迅猛发展势必会为高校旅游管理专业学生带来广阔的就业前景。但是，情况不容乐观的是，旅游管理人才的供给质量无法满足旅游企业对人才的需求，旅游管理人才“供需”矛盾日趋明显。一方面，旅游管理专业作为“新兴专业”，高校紧跟社会岗位的需求，纷纷开设了旅游管理专业，每年报考旅游管理专业的学生数量呈现直线上升的趋势，远远超出了旅游企业可提供的岗位;另一方面，旅游管理专业又是“弱势专业”，许多考生在不了解旅游管理专业或者是“被调剂”的情况下误学了旅游管理专业，结果造成旅游管理专业大量流入其他行业，未入行，先转行的局面。由于教学模式的缺陷以及学生的个人态度造成了旅游企业在招聘旅游管理人才时迟迟招不到人或者是招不到合格的毕业生。这样给企业、学校、学生都带来的困惑，陷入了无尽的恶性循环中，这样旅游管理专业会给后来的学子和家长带来这样的影响：学习旅游管理专业难就业、就业面狭窄、找不到工作等等诸如此类对高校旅游管理专业发展极为不利的负面评价。
二、影响高校旅游管理专业应用型人才培养的因素
(一)现阶段旅游业用人单位用人制度不合理、不公平
旅游业用人单位在招聘毕业生时功利性较强，企图缩减用人成本，因此，招聘人员时过分强调毕业生是否具备丰富的旅游管理 经验 或旅游从业经验，完全忽视了毕业生的可塑性和再造性。旅游管理专业学生在不合理的教学模式的培养下缺乏一定的工作实践经验，但是如果就因为这个原因将旅游管理专业求职者拒之门外，是否会显得旅游企业不通情达理?旅游企业要充分考虑到毕业生的实际情况，建立起优胜劣汰的选拔机制，为广大旅游管理毕业生提供一个可以施展自身能力的平台，经过严格笔试、 面试 和考核后择优录取。另外，旅游业的现实情况：管理人员要从服务人员做起,要做好饭店管理者,必须具备基层服务人员和部门经理的经验。而且服务人员劳动强度大,收入水平和社会地位都较低，很多毕业生眼高手低，觉得自己高校毕业，可是毕业后还是照旧需要从基层干起，不甘于基层等服务客户的工作，毕业生从事旅游管理行业局限了个人的发展空间，造成人才流失现象严重。
(二)旅游管理专业学生自身方面的因素
1.缺乏合理有效的旅游 职业规划
旅游管理专业学生对旅游管理专业本身没有正确的认识，盲目的将旅游管理专业和旅游等同，忽视了毕业后所要从事的是旅游管理职业，而非是旅游本身;另外，旅游管理专业学生盲目跟风，在校期间只忙着报考旅游证、二级计算机证书以及教师资格证，证书缺乏针对性，对学生日后就业用处不大，忽视了对自身未来的职业奋斗目标的规划，学生在旅游行业就业的愿望不强烈。
2.缺乏必要的就业准备
部分大学生眼高手低，对于从事旅游管理的晋升行规无法坦然接受。在情理上也是可以理解的，大学生在家里被奉为“天之骄子”，可是如果从事旅游管理行业就要从基层服务员干起，大部分大学生心气高、碍于面子，不愿意从事较不体面的服务性行业，就业心理出现了严重的偏差。在校期间没有从事服务管理的实践经验，大学毕业后无经验之谈，更不要说可以在短期时间内提升为正式的管理部门高层干部。
(三)高校旅游专业人才培养模式不能适应旅游人才市场的需求
1.旅游管理专业人才培养目标不明确
旅游管理专业的开设与社会岗位需求严重脱节，部分高校只是生硬的培养学生，对学生未来的就业不负责任，沿袭落后的教学体制，没有摆脱“以知识为中心”的应试 教育 体系，导致学生理论能力较强而实践能力较差,无法满足旅游行业就业岗位的要求。
2.课程设置不合理
课程没有针对市场需求而设置，而且课程体系不够完善，缺乏针对性，无法满足外向型旅游行业的岗位需求。在实际教学中，尤其是在初级教学阶段，比如在大一、大二年级，以专业理论教学为主体，忽视了对实践应用类课程的设置，致使学生缺少了许多锻炼的机会。另外，教材内容太陈旧，缺乏系统新和创新性。课程设置的不合理严重影响了教学质量。
三、探讨以就业为导向的高校旅游管理专业人才培养策略
(一)以市场为导向，制定切实可行的人才培养目标，创新办学模式
各个高校在开设旅游管理专业之前，要明确并制定出人才培养目标，这样教学模式的创新也有紧紧围绕的中心，不至于盲目追求办学模式的创新，而与教学任务严重脱节。值得部分高校的借鉴的是，在国际较发达的地区对于旅游管理人才的培养目标相当明确，国内也有许多值得借鉴的高校，比如旅游教育领域世界排名第二的香港理工大学酒店及旅游业管理学院制定了旅游管理专业招生-在校学习-岗位实习等环节分阶段的人才培养方案;华东师范大学旅游管理学院的人才培养目标是“培养基础理论扎实、实践操作能力强、具有未来发展潜力的适合旅游业、旅游教育、旅游行政部门以及 其它 相关行业工作的德智体全面发展的大旅游管理人才”。那么，如何制定出切实可行的人才培养目标，笔者建议从以下几个方面入手：第一以社会主义市场经济为导向，立足于旅游业发展的岗位需求，为社会培养优秀的复合式创新型的旅游管理人才;第二以岗位实践能力为核心，建立应用型旅游管理专业人才专业知识、实践能力、思想意识协调发展的培养体系;第三更新教师教学观念，在旅游管理专业教师队伍中明确人才培养目标，创新人才培养模式，培养适应社会需求的外向型、复合型、创新型和应用型的高级旅游专门人才;第四延长旅游管理专业学生的实习时间，实现教学理论知识和实际管理技能的相辅相成。
(二)建议高考生理性报考，招录有行业内就业意愿与行业潜质的学生
部分考生在高考志愿填报中由于缺乏对旅游管理专业的认识以及“在服从调剂”情况下被调剂到旅游管理专业，这一部分学生在对旅游管理专业知识学习的时候，对这门专业感到很失落，甚至通过选修双学位或者是转专业来改变自身的未来职业选择。要想培养出综合型、创新型、外向型的旅游管理人才，学校要从招生源头做起：首先要宣传学习旅游管理专业人才需要具备什么样的个性特征，比如说酒店服务人员要具备外向型的性格特征，旅游资源管理专业的学习内容、未来就业方向等情况，让学生在充分了解旅游资源管理专业的基础上，做出自己的专业选择，防止考生错报专业，经过正式学习后才发现实际的旅游管理专业与自己想象中的大相径庭;其次，教育部和各大高校要加大对旅游管理专业的宣传力度，通过网络平台、报纸、白皮书等形式向广大高考学子具体介绍旅游管理专业，可以为学生报考志愿提供参考依据，便于考生作出理性的专业选择。这点，各大高校要借鉴旅游教育领域排名第二的香港理工大学酒店及旅游业管理学院的人才培养经验：第一，该学校在招生时不仅注重考生的成绩，而且会进行一定的笔试、面试或者电话交流，了解学生的喜好态度以及个人的性格特征和就业方向，反馈给学生专业评估 报告 ，招录有行业潜质与行业内就业意愿的学生;第二，努力加强专业建设，增强旅游管CENTURY理专业自身的影响力与吸引力，努力将该专业做大做强，打造世界一流旅游管理专业。
(三)构建全新的课程体系，科学设计课程设置
高校专业是否成功很大的一个影响因素便是课程的设置，其代表了学生对知识的掌握情况和知识的架构。目前旅游业外向型的发展模式对旅游管理专业人才提出了更高的素质要求，其要求学生具备专业的理论知识，并且还要具有熟练的专业技能，同时还需要外语、计算机互联网等综合运用能力，能够与客户进行顺畅的沟通，以及相关的法律专业知识。这对于高校的旅游管理专业课程设置来说需要作出合理的规划、设计：首先，要坚持课程设置与旅游行业的实践性特征相符合，又要具有专业综合性的原则;其次，课程的开设要注重理论的应用型，适当增加学生的实践环节;另外，学校要注重初级阶段实践教学课程体系的构建，旅游管理专业不同于学术性的课程，教学理论离不开与实践的结合，因此要克服以往旅游管理专业在大一、大二课程设置上缺少实践应用类课程，重视对学生初级阶段实践能力的培养;其他方面，要增加选修课程的范围，合理设置涉及人文知识、自然知识、地理知识、历史知识、国际服务贸易的规则和惯例等方面的课程，无论将来从事什么岗位，丰富的知识储备对于个人发展是百利而无一害的;除此之外，学校要不惜投入重金邀请旅游业资深专家学者参与课程设置，并根据课程教学需要招聘对口教师，以提高旅游管理专业课程的专业性、针对性与应用性，提升学校旅游管理专业人才在行业的竞争力。
(四)加强对旅游管理专业大学生的创业教育，鼓励学生自主创业
高校因素、社会因素、大学生自身因素影响了旅游管理专业大学生创业教育的发展，加强对旅游管理专业大学生的创业教育，有助于培养学生的创新精神和实干意识，为竞争激烈的旅游管理岗位降温。如何实现学生的自主创业，加强对旅游管理专业大学生的创业教育，笔者建议要从以下几个方面入手：完善旅游管理专业中的完善创业教育的系列课程，就业或者创业类的指导性课程不要仅仅局限于“就业指导”和“职业生涯规划”这两门选修课，要增加实战演练性的课程;营造良好的校园创业 文化 氛围，定期聘请校外专家、企业界人士或者校内创业成功人士来校做一些创业经验之谈，鼓励学生利用课余时间，在保障安全和不影响正常学业的情况下在旅游企业兼职，为日后走上工作岗位 总结 丰富的工作经验;教育部和高校要加大对旅游管理专业创业教育财政和政策的支持力度，积极筹备的创业基金，拓宽大学生开设特色旅行社、小型旅店筹集资金的 渠道 ;旅游管理专业的大学生要树立起正确的择业意识，不要企图毕业后自身的事业能够一蹴而就，要在兼职实践中踏实肯干、任劳任怨，要甘愿从基层做起，避免眼高手低，在兼职过程总结出旅游管理的新思路，为自身日后的创业提供了宝贵的经验财富;政府要引导旅游企业承担社会责任，增加寒暑假大学生实习岗位，维护大学生实习的劳动合法权益，保障大学生在实现期间的人身安全。
(五)对旅游管理专业实施校企合作办学，提供实习的平台
目前来讲，校企合作教学在各大高职院校中应用的较广泛，旅游管理专业带有自身的特性，其不需要进行实验研究，也不需要呕心沥血的撰写学术报告，唯一需要关注的是学生本身的实践演习能力，学生只有在亲身体会旅游管理专业的岗位要求的基础上，才能实现专业知识理论的学以致用。关于旅游管理专业的校企合作，目前在国际和国内取得卓有成效的形式有多种，笔者从校企合作的结合点出发，将校企合作的形式分为三大类：一是以校企股份合作模式联合办学、企业参与旅游院校办学、校办企业等为代表的以办学模式为校企合作的结合点;二是合作形式为校外实训基地、专业教学指导委员会、专业教学顾问委员会等以以实践教学体系为结合点;三是体现在理论教学体系上，表现为编写特色旅游教育教材、开展专题讲座、成立专业教学指导委员会等等。笔者建议从以下校企合作模式出发，实现旅游管理专业产学研一体化：一是旅游企业根据工作岗位需要与学校共同确定培养对象，签订用人订单，共同制定人才培养目标的“订单式”人才培养模式，这样学生毕业后可以直接到签订订单的用人单位就职，旅游企业也省去了不少人才招聘环节、节约用人成本，实现了校企双赢;二是企业积极参与到学校的建设和学生的培养过程中的校企股份制合作模式，企业不仅为旅游管理专业提供实习场地，还在教学领域开展合作。企业及时的向高校汇报国内外旅游饭店业发展的新动态、新信息，同时向学生提供就业信息;三是高校投入资金根据专业特点建立实训基地，集学校的主体地位和酒店的载体地位为一身。校办企业实现产教合一，既能实现人才培养效益，又能创造经济价值。
(六)借鉴以就业为导向的高校旅游管理专业阶梯式人才培养模式
以就业为导向的阶梯式人才培养模式是内蒙古 财经 大学旅游管理学院教学模式的重大突破。利用学生在校四年的学习时间，实现学生的自我认知、行业认知、专业知识的深化以及实操技能的锻炼四个方面逐级深入、环环相扣，培养学生的服务意识，帮助毕业生热爱、了解自己的专业，进而乐于走进旅游行业。高校旅游管理专业阶梯式人才培养模式在内蒙古财经大学旅游管理学院的实施，取得了良好的效果，因此，国内外有必要借鉴其成功经验：大一时通过职业生涯规划，综合分析学生自身兴趣、 爱好 、能力、特长、经历及不足等各方面，启发学生对职业做出初步的定位，并且为实现自身的职业目标制定出短期、长期的 学习计划 。通过职业生涯规划，使学生对自我个性、能力有了充分的认知;大二时。随着专业课程的逐步增多，再加上学生对工作岗位环境接触的机会较多，学校和教师要注重学生的专业认知实习，开设一些认知实习课程，促使学生形成对所要从事岗位的初级认知;大三时在课外要延伸实践教学，积极开展一些专业技能大赛，通过模拟工作环境，提供实践演习的机会，让学生在实践中学习业的理论知识，提高实践操作能力;对于即将毕业的学生还要建立与企业的合作，让学生走入企业岗位，在实际工作中了解酒店的工作流程，检验自己的学习成果，并尝试将理论应用于实践。
(七)建立产学研一体化的师资队伍建设模式
师资力量对于学生学习旅游管理专业的质量提升非常重要，要培养出应用型、创新型、素质型的旅游管理人才，首先就要建立“行业实践+研究平台+创新团队”的产学研一体化的旅游师资队伍建设模式。学校要定期对教师队伍展开培训，考核教师的专业知识水平;组织教师亲自去观摩旅游企业的运作方式、 市场营销 等机制，教师在亲身体验之后，不断更新教学内容，改进 教学 方法 ，在课堂上才能有机的将这些事例与课堂教学结合起来;学校建立区域旅游经济研究所，进行创新团队建设，为教师的科研提供可操作的平台;学校要重视教师与校外先进旅游管理师资队伍之间的交流合作，通过教师与教师之间的交流意识到自己教学的不足，借鉴其他教师的成功经验;学校从旅游企业中引进、聘请高水平的业务人员参与教学过程,改善师资队伍的知识结构与能力结构。
总而言之，教师在教学过程中要注重教学相长，在产研学一体化的教学体系中锻炼自身的实践能力，更新教学观念，为培养出应用型、技能型、素质型的旅游管理人才而努力奋斗。结语：基于以就业为导向的高校旅游管理专业人才培养策略的研究，是培养出应用型、创新型、技能型、素质型旅游管理专业人才的重中之重。各大高校和教师要高瞻远瞩，站在社会时代发展的浪尖上，打造出一批旅游管理精英队伍。
参考文献:
[1]范新宇.以就业为导向的高校旅游专业阶梯式人才培养模式研究[J].内蒙古财经大学学报，2013，(5).
[2]杨帆,朱定秀,程晓丽.旅游管理专业学生就业质量提升策略研究——基于高校A应用型人才培养的视角[J].池州学院学报，2014，(6).
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杨帆，这位年轻的90后中国导演，带着勇气与信念骑上挎斗摩托车开始了他的环球旅行，只为寻找和他一样生于1990年10月5日的人，拍摄生于同一天却有着完全不同生活和人生梦想的青年。在他身上可以看到90后青春的肆意招摇，青年的梦想在闪闪发光。就像他说的那样，“我愿做温柔的火光，潇洒地灼伤平庸，点燃世俗；我愿做凯鲁亚克的血液，带着摇滚的肝，勇士的胆，嬉皮浪漫的心，奇迹般重生于世。”“我的人生不能平凡，所以我的21岁必须精彩。2012年7月我将开启一次挎斗摩托车的环球之旅。同时完成一部大型系列纪录片《世界上的另一个我》，寻访各个国家1990年10月5日与我同年同月同日生的人，记录我们彼此梦想闪亮、异彩纷呈的青春故事。”“年轻只有一次，生命只有一次，我选择不追随，我选择自由地活着。” 翻开杨帆的人生记录，你看不到循规蹈矩的履历： 13岁时退学，从成都骑行2200公里到拉萨； 16岁时拍纪录片，作品获得意大利米兰国际体育电影电视节提名； 17岁时写书，出版了30万字的文字合集《在黑暗中奔跑》； 18岁时，横渡琼州海峡庆祝自己的成人礼； 20岁时，拍摄了15集纪录片《赛季》，记录了姚明以老板身份接管上海男篮的第一个赛季，在央视播出…… “21岁？你可以接着写，他踏上了寻找自己的旅程。”杨帆爽朗地笑。这个大男孩认为，自己真正的人生，开始于13岁，从学校退学。 “是我爸让我退学的。我当时是三好学生，还是班长。所以你可以想象我爸这种非主流的做法，激起的反应有多刺激。”而杨帆的父亲杨波做这一决定的理由相当简单：“我爸觉得男孩子应该参加一个球队，应该在一个有球队的学校里学习，但那会儿学校都抓写作业，体育课都保证不了。还有就是他觉得学校应该做到起码的对学生关爱。”一次学校集会，杨波看到校长在前面用大喇叭讲半天，让学生们捂着耳朵站在那个扩音器前面忍受，就跟杨帆说，咱不上学了。 杨家是一个教师世家，杨波的父母是老师，妹妹现在还是大连一所中学的校长，对让杨帆退学的决定当然不能理解。杨波最终用了一句话说服他们，读书为了什么？考大学最终的目的是什么？活着是为了自己，不是给别人看的。 “我那时候小，觉得退学挺好啊，不用写作业了。老爸就带着我拍片子，他是电视台的导演，去哪开工都带着我，他的意思，这是爷爷奶奶答应我退学的一个底线，将来我有一技之长，饿不死我。” 路 上 “我愿做温柔的火光，潇洒地灼伤平庸，点燃世俗；我愿做凯鲁亚克的血液，带着摇滚的肝，勇士的胆，嬉皮浪漫的心，奇迹般重生于世。” 于是，杨帆真的退了学，那时他是一个听话的乖孩子，父母忙于工作，他就翻看功课自学。但这样的自习并没有持续太久，在杨帆的小学同学坐在初一教室里上课时，杨波为他策划了一趟骑行苦旅，从成都到拉萨，2400多公里的川藏公路，杨帆要和一位姓詹的叔叔并肩骑行，而他的父母开着一辆吉普，手持摄像机拍下这一路的艰险。他们沿途要跨过14条江河，翻阅21座海拔4千米以上的山脉。 “最高的那个峰是雀儿山，5030米，骑不动我们就下车推。整个人已是处于一种麻木的状态了，因为高原反应让你整个脑袋变得很脆弱，也很迟钝。记得登上雀儿山的时候，妈妈就把我抱住了，嚎啕大哭。我就说了一句话，我终于是个男子汉了。” 多年父子成兄弟。从拉萨回来，杨帆成了给父亲打下手的小弟，随父亲拍摄万里大漠和原始森林。转眼3年过去，16岁的时候，他已经是一个技术合格的电视摄像了。也是在这一年，报纸上一条消息，激发了他的拍摄灵感。 “有一个父亲，每天让他的女儿凌晨两点半起来，完成一个42公里的马拉松。她父亲是希望她成为奥运会冠军。我看到这个新闻以后就有一种共鸣，这种特立独行的背后，肯定是有很多辛酸，很多痛苦，很多挣扎的。同样，在这种特立独行中也充满着一种理想主义。”于是杨帆在父亲的鼓励下，远赴海南开始策划他的处女作，纪录片起名叫《在黑暗中奔跑》。他很喜欢这个名字，以至于后来还用这个名字出了套书。 “凌晨的时候，海口空无一人的马路，两个人从远处慢慢地跑，脚步由远及近，又渐渐远去，正如这父女俩奔向梦想的路。这是我最喜欢的一个镜头。”同是追梦人的杨帆，何尝不是在享受这种孤独呢？ 磨 砺 “他的心有35度，比二锅头低一点，粗犷的血管，生猛地跳动，大口饮血，大口吃下伤痛。” 杨帆并不总是一帆风顺。18岁的成人礼就没有成功。 “当时是想办一个比较特别的成人礼，觉得横渡琼州海峡可以算得上是个挑战。” 琼州海峡位于海南岛和广东雷州半岛之间，最窄的地方也有18公里的距离，为了鼓励杨帆，杨波宣布要陪儿子一起挑战。他们在泳池里苦练了3个月，每天能游的距离，从500米起步，最后能游10多公里，理论上杨帆可以下水了。但大海与人造的泳池有着巨大的差别，出现意外似乎在所难免。 “我们从广东的徐闻县下海，游了没有半个小时，身体就感觉到一阵火辣的痛，那是海蜇！本以为偶尔才会有一个，没想到是连续不断地蜇啊，有时候是胳膊，有时候是腿，一个小时后基本上全身都被蜇过了。后来船上的人扔给我们救生服，但是那种无袖的，所以其他裸露的地方还是照蜇不误。那会儿基本上就是每5分钟大叫一声。最致命的一次，一条海蛇划过了我的脸，意识已经很模糊了，那一瞬间。所以游到了第6公里的时候，实在是坚持不了了。” 杨帆的声音里听不出懊恼，甚至还很得意洋洋，海蛇在额头上给他留了疤，到现在依然隐约可见，“帅！” “我和姚明站一起，也没被他比下去哦！”那是杨帆导演的上一部作品，记录了篮球巨人姚明，接受上海男篮的第一个赛季。在他的镜头里，上海男篮从之前的联赛排名垫底一下子冲进了CBA的半决赛。作为那些漂亮翻身战的见证者，杨帆也好像融入了这支队伍。 纪录片杀青的时候，一米八的杨帆被两米多高的队员们围起来欢呼。 有过那么一段时间，杨帆甚至有点厌倦了记录别人的生活，但一个赛季的相处还是让他在这支球队身上找到了共鸣，“好几场逆转取胜的比赛，最后时刻看着球队反败为胜，我的眼眶都湿润了。到时候片子公映，观众如果注意到比赛尾声镜头微微的晃动，那就对了！” “我有个拍摄计划表，密密麻麻的格子，写着分镜头和需要的条件环境，做完后每个格子里都打了个OK。这是我的习惯，一目了然。那天姚明看到了，仔仔细细看了那些OK，最后突然握了握我的手。我们一类人，用梦想和努力说话。”望采纳，谢谢
放学回家的路上，我看见二热院子里几棵枝繁叶茂的白杨树探出大大的脑袋，像一个个好奇的孩子，总盼望看看外面的世界。 白杨树有白色的树干，上面有黑色的圆坑，树枝又长又细，树叶像一个个小手掌，总是迫不及待地触摸着周围的一切。 白杨树有时像一个个足球迷，没风时，聚精会神地看着比赛，凉风来了，它们像看到什么激烈场面似的，眉飞色舞地鼓起掌来，看得心如潮水啊！白杨树有时像拔河健将，电线成了绳，小手使劲握住它们，眼睛像发了威的狮子，比赛开始了，双方互不相让，争个你死我活，真来劲！闲来无事时，白杨树像久别重逢的朋友，唠家常、谈事业，好不开心！ 白杨树是团结的象征。当暴雨侵袭时，白杨树们紧紧地靠在一起，不躲不藏，挺直腰杆和风雨抗争；当小雨灌溉它们时，都各取各的，不争不抢。人为何不像白杨树一样，万众一心呢？这样，世界上就会少点麻烦。我家门前的白杨树2007-5-6 发布人：lwcool 作者：王德敏 人气：809 [打印] [评论]在我家的门前，有几排苍劲挺拔的白杨树。好高的白杨树啊，如果你抬起来想看树尖的话，那帽子都会掉下来。好茂盛的白杨树啊，在密密地叶丛中，连鸟的影子都找不到。春天，白杨树抽出了嫩芽。呈现出一片新绿。一场雨过后叶片上滚动着晶莹透明的露珠，好像有无数的生命在颤动！那树叶在阳光的照耀下，像用水冲洗了一般，绿得发亮！夏天，正是白杨树生长的鼎盛时期。这时的白杨树枝繁叶茂，郁郁葱葱。它用自己的那茂密的枝叶遮挡了强烈的阳光，为我们带来了凉爽的夏风。秋天，叶子长黄了，像长满金叶子的小树。一阵风吹来，金叶“刷刷”的往下掉，一会儿大地就铺上金色的地毯。冬天，叶子已经掉光了。下雪的时候，雪都落在树枝上，我轻轻一摇，树枝上的雪都落在我的身上。我都快成了一个大雪人。白杨虽然是一种普通的白杨树，但它参天耸立，无比坚强，不折不挠。我爱白杨树！简评：春天的白杨绿得发亮，夏天的白杨带来凉爽，秋天的白杨挂满金色，冬天的白杨充满乐趣，读了你笔下的白杨真是一种享受！
白杨树是西北地区最普通的一种树，属于草根族。只要有黄土的地方，再给它一点水，它就能生存。它的性情很平民化。它可以当柴烧，可以打家具等等。它是西北地区一道亮丽的风景！ 白杨是杨柳科杨属植物的典型代表。 杨柳科形态特征： 乔木或灌木。 单叶互生，有托叶。 花单性异株，葇荑花序。 每花有一苞片，无花被，有花盘或腺体。雄蕊2，雌蕊1，子房1 室上位。蒴果，2-4瓣裂，种子小，多数，基部有长毛。 杨柳科识别特征： 木本，单叶互生有托叶，葇荑花序，无花被，有花盘或腺体。蒴果，种子小，基部有长毛 白杨树是西北最普通的一种树，只要有草的地方，就有白杨树的影子。 白杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。她不枝不蔓，扎根在贫瘠的土壤中，随遇而安，与世无争，因为她属于草根族。 白杨树虽然出身寒微，却是最讲究生存质量的。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽，每一片叶子都是努力向上的，而绝不弯腰乞求，更没有媚俗的面孔。秋风里，虽然脱尽了叶子，单薄的枝条依然透着精气，枝干向上，高昂着头。严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨，树树无字，树树有声。而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。 白杨树的性情是平民化的，可又是最富贵的。她可以当柴烧，可以打家具，可以做屋檩栋梁，可以制作农具，和养育她成长的黄土地一样，朴实无华，在一些人眼中，几乎会忘记她的存在。可对于荒寒贫困的黄土地，她却是伟岸的大丈夫，在一年四季里，留守着，装点着，给黄土地减几分贫寒和寂寞，增几分生动和美丽，因为，她的根已经和黄土地连为一个整体。 白杨树并没有想到移栽和迁徙，哪怕她的残落枝叶腐化归于泥土，也要为这黄土地增添一点养分和活力。厚实的黄土地下，涌动着白杨树不朽的生命，黄土地酥酥地勃发了，一片片地延伸着绿。播种着的人们又播种下一片白杨树，过几年白杨树就又成了更大的一片绿。 白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！ 当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？ 然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！ 那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！ 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ 它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。 让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树
白杨树是西北最普通的一种树，只要有草的地方，就有白杨树的影子。 白杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。她不枝不蔓，扎根在贫瘠的土壤中，随遇而安，与世无争，因为她属于草根族。 白杨树虽然出身寒微，却是最讲究生存质量的。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽，每一片叶子都是努力向上的，而绝不弯腰乞求，更没有媚俗的面孔。秋风里，虽然脱尽了叶子，单薄的枝条依然透着精气，枝干向上，高昂着头。严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨，树树无字，树树有声。而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。 白杨树的性情是平民化的，可又是最富贵的。她可以当柴烧，可以打家具，可以做屋檩栋梁，可以制作农具，和养育她成长的黄土地一样，朴实无华，在一些人眼中，几乎会忘记她的存在。可对于荒寒贫困的黄土地，她却是伟岸的大丈夫，在一年四季里，留守着，装点着，给黄土地减几分贫寒和寂寞，增几分生动和美丽，因为，她的根已经和黄土地连为一个整体。 白杨树并没有想到移栽和迁徙，哪怕她的残落枝叶腐化归于泥土，也要为这黄土地增添一点养分和活力。厚实的黄土地下，涌动着白杨树不朽的生命，黄土地酥酥地勃发了，一片片地延伸着绿。播种着的人们又播种下一片白杨树，过几年白杨树就又成了更大的一片绿。
白杨白杨即毛白杨名 称： 毛白杨 学 名： Populus tomentosa Carr 别 名： 大叶杨、响杨科 属： 杨柳科 杨属 类 别： 落叶乔木 形态特征 落叶乔木，高达30m，胸径lm，树干通直，树皮灰绿至灰白色，皮孔菱形，老树基部黑灰色，纵裂。幼枝被毛，后脱落。叶芽卵形，长枝叶宽卵形或三角状卵形，长10—15cm，先端短渐尖，基部心形或平截，具深牙齿或波状牙齿，下面密被绒毛，后渐脱落，叶柄上部扁，长3-7cm，顶端常有2-4腺体；短枝叶卵形或三角状卵形，先端渐尖，下面无毛，具深波状牙齿，叶柄扁，稍短于叶片。花芽卵圆形或近球形，雄花序长10-14cm，苞片密被长毛，雄蕊6-12；雌花长椭圆形，花序长达14cm。果圆锥形或长卵形，2裂。花期3-4月，果期4-5月，蒴果小。近缘种 杨属分为5个派，即白杨派、大叶杨派、青杨派、黑杨派及胡杨派。
展是被锤子锤死的，蒙放是凶手，在外边杀了他之后再把尸体背进屋的，穿着展的鞋，好象是从窗户出去的。蒙没死，那具无头尸体是木的，木出去几天其实早就被蒙杀了，然后蒙把木的尸体放在了冰室，这也就解释了木眼中流出血水的原因了，因为烧香的时候把凝固的血水融化了。至于“蒙放”死的密室问题，其实是因为根本就不是密室，那都是小雨装的，故意让人产生错觉，而且能第一个进去消灭一些线索，就是虫子的尸体。小雨实际上是蒙的妹妹，做做帮手。后来就是发现了尸体手上的茧的问题（上面有人说过了），知道了移花接木的手法。再后来就是发现了侉屹族的灭族的真相，好惨的，死的那些人都是罪有应得啊，我觉得。这很难说清楚的，你要漫漫看，我记得我几年前看的，但是印象深刻，那个时候我记得我还吓坏了，第一部拍的真的不错啊！
其实蒙放并没有死 死的其实是那个都统 因为包拯看到尸体的手上面有很多茧子 而蒙放是教音乐的 手指上不可能有那么多的茧子 那个尸体也没有头 就是穿着蒙放的衣服而已 有一个院士死的时候手里面还紧紧的抓着一个字就是"音"字