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1、理论联系实际
毕业论文的题材十分广泛，社会生活，经济建设，科学文化事业的各个方面，各个领域的问题都可以成为论文的题目，马克思主义告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务，因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。
2、新颖性
所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。
只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
3、客观性
客观性主要是指要客观地把握自己写作毕业论文的能力。确题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力以及写作经验相适应，要对自己有一个客观性的估计。只要充分估计到自己的知识储备情况和分析问题的能力才可以很好的完成。
知识和能力的积累是一个较长的过程，不可能靠一次毕业论文的写作就来个突飞猛进。所以选题时要量力而行，客观地分析和估计自己的能力。
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毕业论文的题目技巧
1、各类论文的标题，样式虽多，但不管何种形式，主旨都是体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
2、总标题是文章总体内容的体现。常见的写法分为揭示课题的实质式：“经济中心论”； 提问式：“商品经济等同于资本主义经济吗?”。
3、交代内容范围式：“战后西方贸易自由化剖析”；判断句式：科技进步与农业经济。形象化语句式：“科技史上的曙光” 等标题。
4、副标题和分标题是为了点明论文的研究对象、内容及目的，对总标题加以补充的解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文。
5、设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。
本文为刘敬儒的《程氏八卦掌》第四章，重新整理使其更适合移动端阅读
形意拳的技击特点是直进直出，硬打硬避，所以练功方法多采取直进形式，通过五行十二形的练习，达到“ 脚打踩意不落空，进退好似卷地风 ”、“ 起如风，落如箭，打倒还嫌慢，脚踏中门抢地位，硬打硬进无遮拦 ”的境界。太极拳的技击特点是引进落空，以巧破千斤，于是就采取以盘架子、推手为主的练功方法，而达到“ 听劲 ”、“ 懂劲 ”、“ 棚捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两破千斤，引进落空合即出，粘连黏随不丢顶 ”的境界。八卦掌的技击特点是“ 以掌为法．以走为用，斜出正人，脱身换影 ”，所以它的练功方法就是围小树而转通过左旋右转、拧裹钻翻的掌法练习，达到掌法赢入、身法赢人、步眼赢人、功夫赢人的境界。
功理功法是练习八卦掌的要领，只有遵照这些要领去锻炼才能少走弯路，事半而功倍。程氏人卦掌的功理功法是“十要八法”。
八卦掌是以掌法和走转为主的拳术，所以练功时要“走”，较手时更是“以走为用”，要想走好，首先就要练好“八卦趟泥步”。
练习“八卦趟泥步”时，要头正颈直，微收下颌，嘴微闭，舌抵上颚，用鼻呼吸，上身正直，同时提肛溜臀，坐身屈膝，自然呼吸，气沉丹田，二目向前平视。行步时，前足轻轻提起，沿后足之内踝骨处向前行进。行时，膝微屈，不掀足尖，全腿放松，不要绷劲。落足时五趾抓地，抓地时后足沿前足之踝骨处行进，姿势相同，行走步数不限，回身前足可在后足前扣成丁字步．行至起势处，前足在后足前扣丁字步回身。可如此来回反复练习。回步行肘几乎擦地而过，仿佛行在泥水之中，故名“八卦趟泥步”。
直行趟泥步练习纯熟后，可练走圈。走圈的姿势和动作要领与直线趟泥步相同，不同之处是要走圈。走圈时里足直迈，外足微扣。每圈走八步，圈数不限，但左转右转的圈数要相同，呼吸自然，气沉丹田。
走圈有了基础，就可以练习八大掌了。“八大掌”是八卦掌的核心套路，是练习八卦掌的根本。只有通过八大掌的刻苦练习，才能得到八卦掌的真功夫。有些老人，没有武术的基础，没有气力再去走圈练掌，为了健身和益寿，随意走走转转换换掌势是可以的。但有些运动员，特别是从事武术工作的人不在八大掌上下工夫，一味追求复杂美观的套路，参加比赛和表演，尽管可能会得到金牌，只能是花架子而已，难得到八卦掌的功夫，更体会不到八卦掌的精髓。
为了更深刻地透悟八卦掌之精妙，进一步提高八卦掌功夫，可以练习八八六十四掌，从而掌握八卦掌的单换用法、双换用法、顺势用法、背势用法、转身用法、磨身用法、翻身用法、回身用法。同时还可以用八八六十四手来丰富自己神奇莫测的八卦掌法或手法，熟练掌握八卦掌的技击特点，学到真正的自卫防身的本领，出手成招，克敌而制胜。
拳谚云：“ 千招会，不如一招熟 。”因为熟能生巧，巧能变化，出手成招，一战成功。怎样才能招熟？就是除了练习八大掌、六十四掌和六十四手外，还要“操手”。“操手”就是从千变万化的掌法中选择出最适合自己、最擅长的手法进行单独操练，每天一练就是数十遍，经年不已。如程廷华先生的最著名弟子李文彪先生那样，为了练习一个塌掌，每天要打钉有狗皮的木板，一打就是三年，掌心都为之凸起，与人较手时，只要打上三成劲，对方就吃喝不下，何况七成劲、十成劲．无人敢接此手。“操手”的目地有二，一是把手法练熟，出手就能用上；二是把劲力练出来，久而久之，就变成了自己的“绝招”。除了练”绝招”外还要操一些程氏八卦掌中最常用，最好用，最具特色的手法，不仅熟而生巧，最主要的是练习八卦掌的劲力重点是“寸劲”和“爆炸劲”。练不出“寸劲”、“爆炸劲”就不算作八卦掌法。所以老前辈说：“ 练掌不操手，什么也没有；练掌又操手，出手就能有 。”
练习八卦掌的过程就是“说手” “喂手” “领手” “试手”的过程。每掌每势怎么用？老师要讲解，教明白，叫“ 说手 ”；老师出手让学生来用，叫“ 喂手 ”；在学生掌握一定手法后老师要领着学生用，叫“ 领手 ”；“领手”后才能在同学之间试一试，这就叫“ 试手 ”。通过“试手”互相切磋，找出失败和成功的原因，再去练习八卦掌法，自然会更上一层楼，突飞猛进。过去练功时老师经常在自己的学生中栓对，让他们经常比试，不断提高技艺，就是这个道理。
1963年，我26岁，曾在北京市最盛大的一次“全市武术冠军赛”上获得了形意拳、八卦掌成年组的冠军。当时可谓掌法娴熟，步法灵活，身法优美，获得了全场观众、武林同道和老前辈们的好评。现在回想起来，那时自己练得虽然姿势很优美，但还未能气沉丹田，更没有炼出内家功力，只是形体运动而已，完全算是外家拳，八卦掌的皮毛罢了。
1979年，我43岁，代表北京市参加了在广西南宁举办的全国第1届武术观摩交流大会，获得了八卦掌的金牌。1980年我又参加了在山西太原举办的全国第2届武术观摩交流大会，又荣获了八卦掌金牌．为北京市争了光。北京市体委为了表彰1980年在全国性各项体育竞赛中获得金牌的运动员在北京晚报特辟了一个栏目《1980年北京体坛冠军录》。于是北京晚报于1981年1月6日刊出了对我的报道，题目是“披星戴月练功人”。当时我觉得自己的功夫很不错了，心里沾沾自喜，滋生了一种狂傲思想。其实，现在回想起来，我那时的八卦掌，只能算半个内家拳，距离八卦掌的真功夫还差很远很远。后来每当回想起来，深感汗颜。
通过自己的刻苦练功和执着地追求，通过向武术界的老前辈们学习，更通过自己在东城武术馆和北京武术队的教学，教学相长，使我认识到练习八卦掌，除了遵照“十要八法”外，还必须做到下列几点，才能少走弯路，早出功夫、早出人手，“三年一小成，十年一大成”，此言不谬也。
形意拳讲究“ 心与意合，意与气合，气与力合 ”，八卦掌讲究“ 意与气合，气与力合，力与气合 ”；太极拳讲究“ 用意不用力 ”。这足以说明“意”在内家拳中的重要位寰。我练八卦掌四十余年，深深认识到这一点。实践证明，“意”在练功中起统帅作用，“以意为先”是练习八卦掌的真谛。
有的老前辈说：“ 意如飘旗，又如点灯 。”意思是说，“意念”就像古代行军打仗时的军旗，夜晚打仗时的指挥灯，指挥作战时攻守、进退、转移、变动。练习八卦掌时也一样练功时要意识集中，用意念去支配气的运行，通过长期的锻炼，气自然能达到沉丹田，自然能达到掌、指、肘、肩、胯、膝、足，这样才能练出八卦掌的真功夫。虽然练习八卦掌时要舌抵上腭，提肛溜臀，气沉丹田，但练功时不要一边想着掌法，一边又想着奇经八脉、十二经脉的气道运行，否则，非练出病不可，希慎之而又慎之。练习中用意念去统帅掌法的变化，用意念去支配自己一切动作，自然会达到畅通十二经脉、奇经八脉的目的，自然会达到步法灵活、自然舒展、上下协调、内外合一的目的。
形意拳练习时从明劲入手．出功夫快；八卦掌也从明劲入手，出功夫也快，但两者都偏于刚，如果练法不当，很容易伤身。不少人在练形意拳时经常震脚，仿佛劲力又刚又整，而致腿部静脉曲张；不少人练八卦掌时托着重物练，双臂僵硬，致使气血上升，血压升高。练习太极拳的人能怯病强身，道理何在？就是因为练习太极拳时以柔为主，合乎生理。所以练习八卦掌要做到全身放松。但“松”不是“软”；也不是一味的“柔”。八卦掌法要求的“松”是肌肉不僵硬，关节灵活而舒松，手指在意念支配下屈伸，以意领气，以气领力，引导气血贯达，力达掌指，这样才能使全掌灌满暗劲，练到内外合一，劲力刚柔相济，不仅功夫快，而且能够充分打通十二经脉、奇经八脉，疏筋活络，平和阴阳，起到强身健体、益寿延年的作用。
八卦掌的练功方法是“走”，一转就是几十上百圈。走圈练习中不能休息和中断，要一股劲练下去，直至功法套路练习完毕。这道理与“趁热打铁”一样，如果走转时经常中断，累了休息一下，掌法就断了，劲力就断了，气沉丹田也断了。从头开始，岂不白白浪费时间和汗水。只有坚持一般劲地练下去，最少也要100圈，练得通身大汗才好。通过自然呼吸的走，气沉丹田的走，手掌充满气血，仿佛手掌厚了，仿佛手指租了，仿佛手掌变大了，这时手掌沉了，充满了力量，恨不得找个目标打它几掌才痛快，练出了掌上的浑厚力量。
八卦掌的“走”不是逃跑，而是用法。较手时“ 忽左忽右，打了就走，走了就回 ”，全有赖于“走”的练习，在走中变掌换势，一边走一边练习掌法、步法、身法，练习明腿暗腿，练习肩、肘、腕、胯、膝各种打法。
“走”是长生之宝，因为走圈时气道最畅通最易向下行气，气沉丹田，所以“走”是练习气沉丹田的最理想法门。八卦掌的气沉丹田，不是用憋气、压气练出来的，也不是单练气功练出来的，而是“走”出来的。“气沉丹田”的目的有二，一是只有气沉丹田，才能练出八卦掌的真正内劲；二是只有气沉丹田，才能疏经通脉，怯病强身，益寿延年。所以武术界老前辈们经常说：“ 练就丹田长命宝，万两黄金不与人 ”
一、练功时要谨防三病，即努气、拙力和腆胸挺腹。“努气”就是憋气，造成胸闷气涌而伤肺，不科学地用腹压气，造成肠胃出血而伤身。“拙力”就是肌肉不放松，不是以意领气、以气领力，循序渐进，而是过于用力，肌肉绷得死紧，造成僵劲，使动作滞涩僵硬而不灵变，影响了内劲的产生和通达，更谈不到虚实互用、刚柔相济了。“腆胸挺腹”会造成周身不灵活无法练习八卦掌的意、气、力，无法练出八卦掌的内功。不气沉丹田何来“丹田长命宝，万两货金不与人”呢？
二、练功时应选择风景秀美、安静避风、空气新鲜的地方，最好围着一棵小树走转。因为小树是假设的敌人，围绕小树练功可以增强自己的攻防意识；小树是圆心，围小树练功可以看到自己拧腹的角度有多少，以便及时调整；在小树下练功，直到走出一圈沟，增加练功的信心；小树会慢慢长大，功夫会一天比一天深，树长艺长，常年坚持，锻炼自己的意志和毅力，陶冶自己的情操，以娱身心。
三、练功时的“起势”之点。八卦掌的技击特点是“以掌为法，以走为用，斜出正入，脱身换影”，所以它的练功方法就是围小树而转，通过左旋右转拧裹钻翻的掌法练习，而达到掌法赢人，身法赢人，步眼赢人，功夫赢人的境界。练功方法与技击特点是分不开的，是相辅相成的，但与练功时的“起势”之点丝毫没有关系。可是有的人硬是规定“起势”之点，必须从某卦某方位“起势”，否则就不是八卦掌，这反而把初学八卦掌的人搞糊涂了。
其实，董海川先生传授的八卦掌从未强调过“起势”地点。强调非某某方位“起势”不可，不过是制造神秘罢了。其实练功时，在圈上的哪一点“起势”，是先左转还是先右转，都无关紧要。在任何地点“起势”，都能练出八卦掌的功夫来。当你给人们表演时，希望面对观众或主席台“起势”，以示有礼貌。如果参加武术比赛，面对裁判长“起势”，这是比赛规则。自己练功时可以根掘练功的时间和场地的情况，自由选定起势之点。
四、要持之以恒。初学八卦掌的人，走趟泥步时定会左右摇晃，练习走圈时，更会如此．这是正常现象。只要坚持练功，腿部力量增长了，身体就能掌握平衡，掌握了八卦掌的要领，就自然不会左右摇晃，也不会上下起伏，定会稳如坐轿一般，走起来平稳而流畅。
初学走圈时有头晕现象。这是因为长时间盯着小树．或二目只从虎口瞧，目不斜视，目光太专注，造成头部供血受阻所致。只要目光稍稍移动，就不会头晕，练功时间长了，自然会克服此现象。
练习八卦掌不要“三天打鱼，两天晒网”。要有恒心、有毅力，克服重重困难，如此定能成功。我教过不少学生，有的学生练得很好，但不能坚持，结果一事无成。有的学生初学时很笨，各方面条件都不很好．但他能持之以恒，每天坚持练习，一练就是几年，结果成了把好手。这种例子屡见不鲜。所以说“持之以恒”是学好、练好八卦掌的根本。
五、练习八卦掌的人要练习气沉丹田。一种是通过自然呼吸，达到气沉丹田；一种是动作配合呼吸，用腹式呼吸气沉丹。后者出功快，但必须在已经达到初步气沉丹田的基础上运用。如果硬沉硬压、会产生种种不良后果。通过自然呼吸，自然会感到小腹饱满或鼓荡．仿佛腹部变粗，这就是气沉丹田的开始。由于功夫深浅不同，感觉也不尽相同，只要顺其自然，功夫一到定能达到高深的境界。
六、练习时要舌抵上腭．提肛溜臀。舌抵上腭能生津液，有助消化和气沉丹田，道家称“金津玉液”。提缸溜臀目的有二：一是为打通任、管二脉，即“搭桥”；二是利于力达腰、脊、臂、手。但不要过于用力去缩“谷道”，以免出现不良现象。
七、学会八大掌，特别是学会六十四掌后，练功要有计划。每天练多长时词，每天练哪几掌，都要有安排。不能每天把所有套路都练一遍，要有选择地练习，重要的掌更要多练习，这样才能事半而功倍。
八、练习八大掌离不开“青龙探爪”一势。不要转一圈“青龙靠在爪”就换势要多转要转五圈、六圈或十圈方可。八卦掌的老前辈刘凤春先生一个单换掌练了三年，就是一个“青龙探爪”加一个换势练了三年，功夫大成，威名赫赫。
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太极八卦图案有什么意义？ 有两种回答：一、 清初高雪君于《易经来注图解・卷末周易采图》中列《心易发微伏羲太极之图》， 圆外所标八卦，即为见于南宋杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》）。将这一“阴阳相含之象”图，“就其中八分之，以为八卦”，就是其书所列《先天画卦图》。“正南 纯阳，故画乾”、“东南阳长阴消，画兑”、“象阳中阴，故画离”、“东北阳生阴下，画震”、“西南阴生阳下，画巽”、“象阴中阳，故画坎”、“西北阴盛阳衰，画艮”、“正北纯阴，故画坤”，这里所说“先天画卦”的方法，是由“就其中八分之”的《心易发微伏羲太极之图》起始，到“观变于阴阳而立卦”为止，得出《伏羲八卦图》的一个过程。 《心易发微伏羲太极之图》谓离卦：“对过阴在内，白中之黑”，“画离于东，象阳中有阴”；谓坎卦：“对过阳在内，黑中之白”；“画坎于西，象阴中有阳也”。显然，视“白鱼”的“黑眼”为离卦中爻，视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻。如此，则图中离、坎二卦各交互于所八分的区域之内，与其它六卦每卦三爻各占八分之一区域有所不同。清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云 对过阴在中也”；“坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故云对过阳在中也”。今天看 此图者，一般皆从胡渭说，认为二个“鱼眼”分别为离、坎二卦的中爻。但是，如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学正宗》中的《古太极图》，则“黑鱼”的“白眼”又似离卦上爻，“白鱼”的“黑眼”又似坎卦上爻，如此，则八卦每卦三爻各居其 “八分”之一区域之内。 所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”，应该是一个什么样的逻辑过程？图中的两个“鱼眼”，究竟是离、坎二卦的什么爻？这就是本文要试图解决的问题。 如果说《心易发微伏羲太极之图》与《伏羲八卦图》二者之间，有着因果关系，我们就须在二图之间，寻找其中的逻辑推演过程――一个合乎因果关系的推导程式。笔者刻意思索，似有所得。 今列其逻辑推演过程如下： 1.八分《心易发微伏羲太极之图》， 并变二圆形“鱼眼”为近似扇形； 2.取外圆半径的一半为半径画内圆，取外圆半径的四分之三为半径画中圆，并分别变二近似 扇形“鱼眼”为内圆八分之一扇形； 3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白，取坎中爻之半块黑补离中爻之半块白，取艮上爻之 半块黑补兑上爻之半块白； 4.抹去图中的反“S”曲线； 5.变画图中“阴爻”和“阳爻”； 6.变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴、阳爻符号，即得《伏羲八卦图》。 我们从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演过程中看到，原来“黑鱼”的“白眼”是离卦上爻；“白鱼”的“黑眼”是坎卦上爻。也看到，原来《心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的，只不过有人故意倒着说而已。 二、 一说：在粤语中，“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。 为什么要叫八卦呢？ 1.易经有言：阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦......>> 太极八卦各代表什么意思？ 用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。 太极八卦图说明的最重要的道理是什么？ 阴中有阳，阳中有阴，孤阴不生独阳不长，阴阳相辅，无极而太极！ 太极八卦指的什么意思 两种概念： 1太极： 两条黑白的“阴阳鱼揣。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。 2八卦： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 太极图是谁发明的，它到底有什么意义？ 是北宋周敦颐发明的 太极图意义 : 黑白二色， 代表阴阳两方，天地两部； 黑白两方的的界限 就是划分天地阴阳界的人部。 白中黑点 表示阳中有阴， 黑方白点 表示阴中有阳。 太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。 所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。 宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。 自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言乾道成男，坤道成女，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓六爻之动，三极之道也。 太极八卦图有什么特殊含义？？？ 太极八卦图太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医......>> 太极八卦什么意思 所谓太极是指宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极，太极生阴阳，以至万物化生)。太极图: 八卦传说是由太昊伏羲氏所画制，是中国文化的基本哲学概念。用“一”代表阳，用“- -”代表阴， 阳阴组合成八个不同的卦相，以表示事物自身变化的阴阳系统，这八个卦相分别是: 乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。八卦图: 太极八卦图: 太极拳: 八卦掌:
1、首先拿出A4纸和笔。2、其次在思考清楚自己想要些什么。3、最后将自己所想的论文研究方向内容，简述成8个字写在纸的最上面。
. 非盈利组织战略管理会计初探2. 供应链成本及其核算3. 供应链成本管理研究4. 会计师事务所收费机制研究5. 企业环境会计研究6. 公司并购绩效研究7. 上市公司信息披露机制研究8. 上市公司资本结构研究9. 上市公司价值评估研究10. 公司财务报告质量研究
会计毕业论文研究方向的八个字是，会计职业，人类灵魂。
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帮妈妈做家务！
星期六早上我起床后，妈妈已经把香喷喷的的早饭做好。吃过早饭后，妈妈准备收拾碗筷，我对妈妈说：“妈妈我帮你洗碗筷好吗？”妈妈说：“可以啊，一宁真乖。”我把饭桌上的碗筷收拾干净。然后，学着妈妈平时洗碗筷的样子，将碗筷放进洗碗盆，装好水倒一些洗洁精。我认真地将碗筷一个个擦洗，洗碗盆里顿时充满了白白的泡沫，像天空飘浮的白云。碗筷洗完后，我把脏水倒掉。接着，再用清水冲洗碗筷。一遍，二遍……直到把一个个碗冲洗的干干净净，我才用干毛巾吧碗筷擦干放进消毒柜。看着我洗好的碗筷，妈妈高兴地说：“一宁真棒，真是爸爸妈妈的好孩子，妈妈要谢谢你。”听了妈妈的夸奖我心里好开心啊！我以后要多帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务活。
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酒给予的生命——鲜花保鲜与酒的关系研究各种常见的清洁剂对圆珠笔笔迹的去污效果各种颜色的吸热程度苹果变黄的原因以及保鲜方法的研究健康卫生的饮食——关于对街头食品的调查与研究中学生近视眼发病的原因与防治都是比较简单的，容易进行的。
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