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博尔赫斯全名为豪尔赫-路易斯-博尔赫斯，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，他的诗歌意境悠远哲理深刻，文字里激荡着好奇、浪漫、神秘、荒芜、诡谲、魔幻、时间、生死。他是一个极致的超现实主义者，年轻时期受叔本华等唯心哲学家思想影响，被誉为”作家们的作家。”博尔赫斯曾说“我是个敏感、脆弱、多愁善感的人”，他的诗歌里却是理性哲学和感性文艺的融合。晚年这位阿根廷老人笔耕不辍，用他双目失明的眼睛，为世间万物哭泣。 最早接触博尔赫斯的诗歌是《布宜诺斯艾利斯的激情》，那时刚升大二。书中的很多句子都已经忘了，但是有几句简短的句子一直记忆至今。“玫瑰，可望而不可即的玫瑰”、“我那时候喜欢的是黄昏、荒郊和忧伤，而如今却向往清晨、市区和宁静。” 当时浅读他的诗歌，总觉得意境悠远却有股朦胧的忧伤。“玫瑰、迷宫、花园、夜莺、图书馆、月亮”等意象构成他文字的美学符号，它们在他内心世界里疯狂滋长，荡漾出浪漫、荒芜、凄美。 “我知道这世界上一切伟大的作品，都出自莫测的命运和人类的深情。” 我从不敢将自己标榜为聪慧的人，可贵的只有那些许对文字的热枕，对我而言，博尔赫斯的文字很美，哪怕句子描述着悲哀。博尔赫斯的小说，诸如《小径分岔的花园》、《恶棍列传》、《莎士比亚的记忆》；散文《我希望的尺度》、《什么是佛教？》等都赫赫有名，文学造诣很高，很多国内读者都是从小说开始了解博尔赫斯的作品。 我偏爱读他的诗歌，他的诗句子短小、语言精湛，没有矫揉造作，不似油画般浓墨，更像是继续表达的真情流露，让我看到过好奇、纯粹、激情、热爱、混沌与悲哀，在他的诗歌里，人不过是时光里的躯体，随着时光流逝、湮灭，你以为的真实不过是另一种荒诞的人间幻影，你所想象的梦境幻影其实是一种真实，人世间所有的癫狂、沉醉、孤独、困惑、欢乐、悲伤都是一朵会凋谢的玫瑰花，你永远是时间长河里的迷惘者，看似悲哀却不然，更像是直白地点出了生命的本质。 正如博尔赫斯所言，写诗要像近在咫尺的大海一样给人触动，他的诗歌需要细细嚼腊方能品味诗句的唯美、悲哀、深情和哲理。以下附上博尔赫斯的部分节选诗歌： 《你不是别人》 你怯懦地祈助的 别人的著作救不了你, 你不是别人，此刻你正身处 自己的脚步编织起的迷宫的中心之地。 耶稣或者苏格拉底 所经历的磨难都救不了你， 就连日暮时分在花园里圆寂的 佛法无边的悉达多也于你无益。 你手写的文字，口出的言辞 都像尘埃一般一般一文不值。 命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期， 你的肉体只是时光、不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息。 《归来》 流亡的岁月终于结束 我回到童年时代的家里 一切都还显得生疏。 我用书触摸庭院里的树木 就好像是对沉睡中的亲人的爱抚。 我重又踏上了昔日的路径 就好像在追忆已经忘却了的诗赋 在那夜幕初张的时候 我看到荏弱的新月 依偎在棕榈树的梢头 就好像是归巢的飞鸟 寻求着荫庇呵护 在这旧家重新接纳我 在我熟悉这旧家之前 白昼的天空 还会有多少次映照庭院 瑰丽的晚霞 还会有多少次点染街头巷端 娇嫩的新月 还会多少次将那柔情注入花园 《我拿什么才能留住你》 我用什么才能留住你 我给你贫穷的街道 绝望的日落 破败郊区的月亮 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀 我给你我已死去的祖辈 后人用大理石祭奠的先魂 我父亲的父亲 阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境 两颗子弹射穿了他的胸膛 死的时候蓄着胡子 尸体被士兵们用牛皮裹起 我母亲的祖父 那年才二十四岁 在秘鲁率领三百人冲锋 如今都成了消失在马背上的亡魂 我给你我的书中所蕴含的一切悟力 以及我生活中所能有的男子气概和幽默 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚 我给你我设法保全的自己的核心 不营字造句，不和梦交易 被时间、欢乐和逆境触动的核心 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的 一朵黄玫瑰的记忆 我给你关于生命的诠释 关于你自己的理论 你的真实而惊人的存在 我给你我的寂寞 我的黑暗 我心的饥渴 我试图用困惑、危险、失败来打动你《月亮》——给玛丽亚·儿玉 那片黄金中有如许的孤独 众多的夜晚 那月亮不是先人亚当 望见的月亮 在漫长的岁月里 守夜的人们已用古老的悲哀 将她填满 看她，她是你的明镜 《恋人》 我应该相信还有别的 其实都不可信 只有你实实在在 你是我的不幸和我的大幸 纯真而无穷无尽 另一首天赋之诗（节选） 我感谢那座 有无数的因与果织成的神圣迷宫 为了造物的万象 它们造就了这唯一的宇宙 为了理性，它不会停止梦想 《陌生的街》 鸽子的幽冥 希伯来人如此称呼傍晚的开始 此刻阴影尚未把脚步阻挡 而黑夜的来临被察觉 如期待中的一曲音乐， 不是作为我们本质上无足轻重的一个象征。 在那个光线微暗如沙的时辰 我的脚步遇到一条不认识的街道， 开向那高贵而宽阔的平台， 在屋檐与墙亘间展现出 温柔的色彩，仿佛那天空本身 正在把背景震撼。 一切——简朴房舍的真诚的平凡， 矮柱和门环的戏谑， 阳台上也许是一位少女的希望—— 深入我空虚的心 有着一滴水的清澈。 也许正是那唯一的时辰 以魔力抬高了那条街道， 赋予她温柔的特权， 令它真实如一个传说或一行诗 无疑我感到了它远远地临近 仿佛回忆，它精疲力尽 只因是来自灵魂的深处。 亲切而又刻骨铭心的 是明朗街道的奇迹 而只是在往后 我才明白那地方与我无关， 每一间房舍都是一台烛台 芸芸众生在烛台上燃烧着孤单的火焰， 而我们不假思索的每一步 都在迈过别人的各各他①。 ①各各他，传说为古代犹太人的刑场 《镜子》 我是一个对镜子感到害怕的人 不仅面对着无法穿透的玻璃 里面一个不存在的无法居住的空间 反映着，结束了又开始 而且甚至瞧着水面，那模仿着 深邃天空的另一种蓝色，那涟漪 上面有时候掠过左右相反的鸟 虚妄空幻的飞翔 甚至面对着精细乌木的 沉默表面，那么光滑明亮 显得像一个反复的梦，梦见 某些大理石或者某些玫瑰的洁白 今天，在变化万千的月亮之下 那么多烦恼的流浪岁月的末端 我自问：是什么命运的乖张 使我这么害怕一面照人的镜子？ 金属的镜子，桃花心木的假镜子 在它那红霞夕照般的迷雾里 朦胧地显现了一张 瞧着它而又被瞧着的脸 我把它们都看作古旧契约的 永恒的根本的执行者 使世界繁殖，仿佛生殖的行为 无法睡眠，带来劫数 它们在令人昏眩的蛛网里 延长这个空洞的不隐的世界 有时候到了傍晚 被一个未死的人的呼吸所模糊 镜子窥伺着我们，要是卧室 四壁之间有面镜子在张望 我就不再孤独，有一个人在 黎明时，反复默默地演出了一台戏/ 在这种有照人镜子的房间里， 什么事都发生，什么事都不记下 我们在里面被魔法变成了拉比 现在从右到左地念着书 克劳迪乌斯，黄昏的君主，做梦的国王 他并不觉得自己在梦中，直至那一天 一个演员用哑剧在舞台上 把他的罪孽向世界献演。 做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪 那里面，普通的陈旧的日常生活节目 会包含着反影所精心制造的 一个虚幻而深刻的世界。 上帝（我一直想）花费了大力气 设计这个无法可及的建筑， 让每个黎明从镜子的反光 让黑暗从一个梦里，构造而起。 上帝创造了夜间的时光 用梦，用镜子，把它武装，为了 让人心里明白，他自己不过是个反影， 是个虚无 因此，才那么使人害怕 记得在高雄国立中山大学选修《诗选及习作》课程时，授课老师简锦松曾言：“写诗的人永远可爱”，我深以为然。在我心里，博尔赫斯尽管与我生活在交错的历史时空里，但何其有幸我能通过他的诗歌与他有思想心灵的碰撞。他历经尘世的变幻风云但永远是个可爱的人，他的诗歌字符跳跃着激情的灵魂，永垂不朽。 注： 文章所有照片均来自百度网站
博尔赫斯创造了一个奇诡的、充满梦幻色彩的世界；在这个世界里，“偶然”有时会充当主角，命运变得难以逆料，不可捉摸；精神与现实彼此交织，又互相颠覆，亦真亦幻，表现出一种残酷的真实。人面临着各种各样的尴尬和选择。 一个自由思想者的《马可福音》 博尔赫斯在这篇以《圣经。新约。马可福音》为题的小说中，对“福音”进行了一次颠覆。 一切都因为那部《马可福音》。 埃斯比诺萨是一位自由思想者；或者说他是一位玩世不恭的青年似乎也不为过；因为他对世上的事情一贯就抱着无所谓的态度。一次他去表哥的庄园度假，被洪水所困，于是这才把他与那里的总管古特雷一家联系在了一起。生活中不乏这种偶然的事件，因此才会不断演绎出许多关于命运的故事。不过在这里叙述者讲述的可不是埃斯比诺萨和古特雷一家与洪水搏斗的故事，而是由《马可福音》引发的一起荒谬的事件。 开始埃斯比诺萨觉得，古特雷一家很难沟通，“他们几乎不开口”。他们虽然没有宗教信仰，但他们的血液里仍残留着一些冥顽不化的东西。可是埃斯比诺萨并不知道，其实这种潜伏在人的血液里的东西才是最可怕的。因为无聊，埃斯比诺萨找到一本《圣经》，把其中的《马可福音》念给他们听，没想到他们竟表现出极大的兴趣。于是他觉得原来“他们的血液里就有宗教信仰。”也许正是人血液里的一些东西决定了“从古至今人们老是在重演两件事：一条迷航的船在内海里寻找向往的.岛屿，一个神在各各他给钉上十字架。”人的一生总是在不断地寻找，而结果又寻找到了什么呢？一条迷航的船，人本身就是一个错误。古特雷一家也在寻找；埃斯比诺萨“在房间里和走廊转悠时，古特雷一家仿佛迷途的羔羊似的老是跟着他。他朗读《圣经》时，注意到他们把他掉在桌上的食物碎屑小心翼翼地收集起来。”这简直就是耶稣虔诚的门徒。然而，谁也没想到，古特雷一家正在悄悄地酝酿着一个荒谬的“造神”计划，而且一切正在暗中付诸实施。没有比潜伏在血液里的东西更冥顽不化了。对于古特雷一家来说，正是由于《马可福音》点燃了他们血液里的那些冥顽不化的东西。埃斯比诺萨却被蒙在鼓里，浑然不觉，直至终了： 古特雷他们一家“三个人跟在他背后。他们在石砌地跪下，请求他祝福。接着，他们咒骂他，朝他吐唾沫，推推搡搡把他弄到后屋。姑娘直哭。埃斯比诺萨明白门外等待着他的是什么。他们把门打开时，他看到了天空。一只鸟叫了；他想：那是朱顶雀。工具棚不见了；他们拆下大梁钉了一个十字架。” 谁能想到，埃斯比诺这样一位自由思想者，到头来竟然被一种冥顽不化的东西逼到死角；而且命运居然让他如此尴尬，而无可选择。《马可福音》没有给他带来福音（他也没有指望得到福音），反而让他成为古特雷一家造神的牺牲品。 无可奈何的“尼尔森兄弟” 在《第三者》这篇小说里，故事叙述者声称“我认为这个故事是旧时代城郊平民性格的一个悲剧的缩影。”但睿智的博尔赫斯显然不是仅此而已。 在介绍尼尔森兄弟时，博氏似乎别有用心地首先提到他们家里的那本破旧的《圣经》，兄弟俩家徒四壁，这是他们家族绝无仅有的一本书；这连他们教区的神甫也觉得诧异。然而这仿佛暗示着这对兄弟在艰难困窘的生活中，仍然有一种潜在的精神依托；因此，他们同甘共苦，相依为命；在当地人的眼里兄弟俩简直就是一个人，“你得罪其中一个就会招来两个仇敌。” 然而，当老大克里斯蒂安把胡丽安娜带回家同居时，从此，这个女人便使兄弟俩陷入尴尬的境地；成了他们感情的潜在危机。对此，两人都清楚，只是心照不宣。为了维系兄弟情感，避免危机爆发，兄弟阋墙；两人都为此作出了努力。随之，老二爱德华多也从外面带回一个姑娘，可是他并不喜欢“没过几天，又把她轰了出去。”显然，他也喜欢上了老大的那个女人胡丽安娜，于是他陷入到深深地痛苦之中。这样，老大只好作出“姿态”决定让胡丽安娜为他们兄弟俩共有；这种无可奈何的肮脏的苟合（尽管他们也感到丢人），似乎缓解了兄弟俩之间的感情危机。其实不然，因为爱情是人的天性中最自私的东西，是无法调和的；一切精神和理性的东西，在她面前只能显得苍白无力。兄弟俩就这样，似乎过了几个星期相安无事的日子。可是随后“两人存心找茬儿，老是闹些矛盾，表面上仿佛是争论卖皮革，实际谈的是另一回事。争吵时，克里斯蒂安嗓门总是很高，爱德华多则一声不吭。他们互相隐瞒，只是不自知而已。”同时，由于胡丽安娜对老二产生了无法掩饰的好感，这就使得兄弟俩的感情危机一触即发。然而，这时理智占了上风；于是两人商量，决定快刀斩乱麻，卖掉胡丽安娜；重新恢复他们以前那种男子汉的生活。他们自以为这样就可以解除痛苦和烦恼；维系兄弟间的情感；其实这只能是自欺欺人罢了。而现实的情况却是：他们仍然经不住诱惑，各自又暗中去卖掉胡丽安娜的那个妓院，找那个他们共同喜欢的那个女人；终于有一天，兄弟俩在妓院邂逅了；面对尴尬和无奈，两人只好再把胡丽安娜从妓院赎回来。于是他们又回到以前的状况。由于这次兄弟俩的互相的欺，使他们兄弟之间的感情到了崩溃的边缘，“该隐的幽灵在游荡”也许两人谁都不愿意作出像该隐那样的事来；然而又别无选择，最终只能让胡丽安娜这个不幸的女人作为他们兄弟感情的牺牲品。老大亲手杀死胡丽安娜，并与老二一起将她埋掉。难道事情就这样了彻底结了吗？没有：“兄弟俩几乎失声痛哭，紧紧拥抱。如今又有一条纽带把他们捆绑在一起：惨遭杀害的女人和把她从记忆中抹去的义务。” 面对现实，尼尔森兄弟虽然作过多次选择，但最终都没有选择互相残杀；这一点看起来他们似乎要比那位埃斯比诺萨幸运，因为埃斯比诺萨毕竟没有选择；但他们仍然以另一种悲剧的形式收场，而这种悲剧性似乎比那种兄弟反目，拔刀相向，表现得更加深刻，更加耐人寻味。 爱情原本就是自私的，这是人与生俱来的天性；也是人的一种无奈。它是潜伏在人的血液里的一个冥顽不化的家伙；正是这家伙把尼尔森兄弟逼到死角，而不自知；也正是这家伙，让人类爱情的悲剧一幕又一幕；一代又一代地上演着。 永远的《南方》 《南方》说到底还是人面对现实的选择。这一次主人公达尔曼先后经历了两次生与死的选择，而他的第二次选择，却使他在精神层面上得到了一次升华。人虽然不能像猫那样生活在永恒当中，但人可以在生活中领略瞬间的永恒；这是猫做不到的。 因为一次偶然的事故，使达尔曼住进了医院，；在饱受肉体和精神的痛苦折磨中，他觉得生不如死，这时候，死是他一心向往的；当时如果能亲手结束自己的生命，我想他一定会毫不犹豫；然而，事实上他只能对死做一次被动的选择。 结果达尔曼终于奇迹般地康复了；他从死神那里又逃回到现实生活中。 现实是残酷的、荒谬的、不可理喻的； 命运既然让达尔曼作了一次“生不如死”的选择，似乎冥冥之中还要让他再做一次“死不如生”的选择；这是在一种精神的支撑下，对死的一种主动选择；这是一种“生”的极致。达尔曼正是为了这种“生”宁可选择死。 一个非常老的男人背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或几代人锤炼的谚语。他黧黑、瘦小、干瘪，仿佛超越时间之外，处于永恒。 这就是达尔曼在南方的一个杂货铺里见到的那个老人的形象；很显然，老人身上集中体现了一种南方精神；或者是一种南方精神的象征。这正如达尔曼喜欢的那本不朽的《一千零一夜》一样；为了这本书他几乎付出了生命的代价。从疗养院里出来“他带上这本书出门就表明不幸已经勾销，是对被挫败的邪恶力量一次暗自得意的挑战。”可见达尔曼是一个非常重视精神生活的人。当杂货铺里的醉汉找达尔曼寻衅时，起初他并不想理睬，他于是“打开《一千零一夜》，似乎要掩盖现实。”这是一种主动回避，也是一种选择，是可以理解的；然而，现实并不是他想象的那样—— 那个长相粗鲁的醉汉走到达尔曼跟前，一边骂声不绝，一边掏出匕首。可是达尔曼没有武器。命运再次将他逼到死角。这时，蹲在角落里的那个老人，朝他仍去一把亮晃晃的匕首。达尔曼再次从他身上看到了南方精神“仿佛南方的风气决定达尔曼应当接受挑战。”当达尔曼从地上捡起匕首时，他立刻意识到这是怎样的一次挑战；对不惯于玩刀子的他来说，接受这样的挑战意味着他将他死于拼杀，死于械斗；显然，这是他对死亡的一次主动选择。南方的精神促使他去领略那超出时间之外的——瞬间的永恒。 注：《马可福音》、《第三者》、《南方》：《博尔赫斯小说集》（浙江文艺出版社2005年版）
这五种应当结合在一起，而不是单独来看，各立门户的话是都不成立的。艺术的起源是漫长而又复杂的，并不是单纯的起源于某一类活动
1. 模仿说
“模仿说”是现实主义反映论的蓝本，这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则，是在古希腊时期形成的。模仿说从最初出现到成熟阶段，含义发生了很大变化。这一文学原则含义上的变动，固然是文学创作精神变化在文学理论层次上的反映，更为深层的原因则是古希腊理性原则的变化所致。
2. 游戏说
游戏说是关于艺术（或者说文明）起源的重要学说之一。代表人物康德、席勒、斯宾塞 、谷鲁斯。最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德，他认为艺术是”自由的游戏”，其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性。游戏发生说的贡献在于突出了艺术的无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。
3. 表现说
表现说（expression theory of art）是西方艺术起源理论之一，主张艺术起源于人的内在情感。德国赫尔德认为，一切美邻是“表现性的”，有的形式对观照者只有作为内在生命的表现时才是美的。显露出表现说的端倪。
4. 巫术说
巫术说并不是认为艺术起源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有着某种启发意义。代表人物：爱德华泰勒、雷纳克、萨罗蒙赖纳许、吉德逊。
巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，它既能够增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，又能够使这种摹仿的外观创造及情绪渲染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉快。
5. 劳动说
劳动说认为艺术起源于劳动。代表人物：毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫。正确性：首先，劳动是原始艺术最主要的表现对象。其次，史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记。但是，过分注意劳动与艺术发生的直接关系，也不免有些简单化。
参考资料：
百度百科-模仿说
百度百科-游戏说
百度百科-表现说
百度百科-巫术说
百度百科-劳动说
艺术起源的五种主要学说有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。
1.模仿说
模仿说代表人物是亚里士多德。
模仿说是最古老的理论，始于古希腊哲学家，从最初出现到成熟阶段，含义发生了很大变化，主要是古希腊理性原则的变化所致。
2.游戏说
代表人物康德、席勒、斯宾塞 、谷鲁斯。
最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德，他认为艺术是”自由的游戏”，其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性；游戏发生说的贡献在于突出了艺术的无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。
3.表现说
代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德，他认为艺术只不过是人的心理变化的表现，把文艺的起源归根于人的潜意识活动，是人的本能和欲望的变相满足，是一种“白日梦”。
表现说与再现说相对，关注了作家的内心世界与文学之间的关系，强调了创作主体的能动性和自主性。
4.巫术说
代表英国著名人类学家泰勒，巫术说并不是认为艺术起源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有着某种启发意义。
巫术说的论者把精神动机视为原始艺术发生的唯一动力，忽视了恩格斯所说的隐藏在精神动机后面的动机，即人类的物质成产活动，因而未能从根本上解决艺术起源的问题。
5.劳动说
代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论。
从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，劳动是人类社会生活最重要的组成部分，但却不是社会生活的全部，劳动以外的其他社会生活的内容，也与艺术的发生有着密切的关系。
参考资料：
百度百科--模仿说
百度百科--游戏说
百度百科--表现说
百度百科--巫术说
百度百科--劳动说
Herder, Johann Gottfried von 赫尔德生平 （ – ）赫尔德是一位极具影响力的德国哲学家、文学评论家、历史学者及信义会神学家。他在德国十八世纪文学复兴扮演极为重要的角色，同时他也影响了「狂飙及跃进时代」(Sturm und Drang )的兴起和浪漫主义文学。赫尔德被认为是德国浪漫主义的先驱，其史学思想则影响了二十世纪历史学家布列锡格、史宾格勒等人的历史观点。赫尔德生于东普鲁士莫伦根 (Mohrungen，即波兰莫龙格Morag ) 。在穷苦的童年生活后，1762年他进入柯尼斯堡大学(Königsberg Univ.) 研读哲学、文学和神学，并受到康德(Kant)的影响极深。1764年至里加(Riga)担任中等学校教师及德国信义会牧师，并出版《当代德国文学之片稿》和《评论文集》。1769年离开里加前往法国，在旅途中完成 《我在1769年的游记》。1770年，赫尔德在斯特拉斯堡会见年轻的歌德（Goethe），在艺术与文学上给予歌德深远的影响。1776年前往威玛担任宫廷牧师及掌管教育和宗教事务的总监察。1803逝世于威玛宫廷。(参见大英百科全书，, pp 540-1)基本思想在《论语言的起源》这本书中，赫尔德坚持咬字清晰的语言之兴起是出于自然，而非超自然的力量。如此，他对于现代学术性语言学之贡献良多。此外，赫尔德认为人类和自然的成长与衰颓都是依循相同的法则，因此将历史视为所有人类共通的有机演变，而显示于各民族特有文化的发展中。其中历史观中的革命运动也是历史演变不可缺少的要素。他并主张各民族本土文化的发展，产生一种表现于艺术与文学的「民族精神」。对赫尔德而言，「民族精神」这种概念并不表示任何民族较其它民族更具优越性；相反的，他大力鼓吹所有文化均为平等并具有其各自的价值。(摘自于大英百科全书，, pp 540-1)重要著作1. 《当代德国文学之片稿》(Fragmente über die neuere deutsche Literatur, 1767)2. 《评论文集》(Kritische Wälder, 1769)3. 《我在1769年的游记》(Journal meiner Reise im Jahr 1769)4. 《论语言的起源》(Über den Ursprung der Sprache, 1772)5. 《关于人类教育的另一种历史哲学》(Auch eine Philosophie der Geschichtezur Bildung der Menschheit, 1774)6. 《人类历史哲学的概念》(Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit，1784-91) （附注：此书赫尔德并未完成）相关作品1. Adler, Hans and Ernest A. Menze. (Eds.). 1997. On World History. . : . Herder, Johann Gottfried von. 1960. Schriften: enie Auswahl aus dem : . Herder, Johann Gottfried von. 1965. Uber den Ursprung der Sprache. Stuttgart: VerlagFreies . Herder, Johann Gottfried von. 1968. Von deutscher Art und Kunst. Von Herder, Goethe,Frisi Moser. Stuttgart : . Herder, Johann Gottfried von. 1968. Reflection on the philosophy of the history ofmankind. Chicago : The U. of Chi. . Herder, Johann Gottfried von. 1977. On world history. Armonk, . : . . J. G. 赫尔德着。姚小平译。(1772) 论语言的起源。商务印书馆。参考文献1. 大英百科全书2. 网站资料：相关网站1. 此英文网站介绍赫尔德的生平及著作，并附有照片。
爱上福尔摩斯
在雾气缭绕的伦敦贝克街头，一个戴着黑色丝绸礼帽、穿着黑色风衣、叼着一只烟斗的人，目光犀利地搜索着什么。如果你读过柯南道尔的《福尔摩斯探案集》，你对这一镜头应该毫不陌生。对，这就是福尔摩斯，一个让无数人浮想联翩的名字。
一双深邃、犀利、炯炯有神的眼睛，仿佛可以看穿一切；一只独特的鹰钩鼻下面，那张总都会说出震惊四座的话语的嘴巴里，总是叼着一只令人敬畏的烟斗；睿智、发达的头脑，敏捷的身手，出神入化的化妆术，对法律和正义的不断追求，以及一颗博大慈善的心灵，组合成了福尔摩斯这样的一个近乎完美的人。这是所有读者对福尔摩斯的最深刻的印象。据说，柯南道尔最初想以福尔摩斯与罪犯搏斗时坠崖身亡来结束这一系列的故事时，遭到了读者的强烈反对，甚至受到人身攻击，因此他不得不继续写下去。一个小说中的人物竟可以如此牵动人心，并不是因为他的相貌、他的出身或者别的什么，最让人敬佩的，是他的才能和品质。
他有极强的推理能力，能够在一件微不足道的小东西上看出许多别人不能发现的东西，并且在现有的线索上推理出整个事件的情况最终找到真相。但是他不止一次的放过事件的元凶，因为元凶是由于某些情非得已、令人同情的原因而犯下案子；他一直都在不懈的为当事人努力着，随时做好为维护正义而牺牲的准备。他是如此的优秀，但是每当一件离奇的案子被他勘破之后，在媒体上风光无限、受人称赞的却都是在福尔摩斯大力帮助下的那些无用的警察。尽管自己的付出没有受到广泛的承认，他还是默默地为自己所热爱的事业奉献着始终如一。他办案不为名不为利，他不畏权贵不畏暴力。这样的人难道不值得人们去敬重么？正因为如此，对于福尔摩斯的存在，历届福尔摩斯的忠实读者都深信不疑：在贝克街221号B，曾经居住过这样一个人，他用毕生的精力抵制犯罪，捍卫法律的尊严，为人们的宁静生活做出巨大的贡献。
他，福尔摩斯，永远是我们的一个最美好的梦；他，是最伟大的法律捍卫者。
我眼中的福尔摩斯，他是那样的正直，那样的沉着。在你眼中呢？
他，沉着冷静。就算遇到那一件件离奇的案件，却还是那么的沉着冷静。比如说有一回，有个案件，是关于盗马的。福尔摩斯一开始就大概知道了，可是他并不是马上说出来，马的主人就侮辱他，说他根本称不上“神探”，但福尔摩斯并不生气。依然冷静的把现场反反复复的检查了好多遍，终于说出了他的想法。可是那盗马的人却不是故意的，福尔摩斯答应他，不告他，只是和他交换了条件罢了。从这点就不仅看出福尔摩斯沉着冷静，而且还有同情心，也不骄傲。真令我佩服的五体投地啊！
他，谨慎小心。有一回，一个嘴上有着胡须的陌生人去福尔摩斯家，福尔摩斯一看，仔仔细细斗量了对方，请他进屋。原来那个陌生人是要来向福尔摩斯学习的，可福尔摩斯还是没有掉以轻心。他先让对方抽烟，对方接受了。突然，福尔摩斯喝道：“够了，不要在装了！你只是装成老人吧！”男子愣了一下。福尔摩斯继续说道：“你不是要我教你吗？首先，我刚才给你烟时，就是有目的的。你在吐口水时，已经留下了基本的犯罪证据！而在地毯上，也留下了你的鞋印！而当你扔烟时，有一根胡须掉了下来，可是胡须并不会那么轻易掉的，由此可以推断出你的胡须是假的，而你为什么要装假胡须呢？就是因为你要盗窃或是干嘛的，是来侦查我的想法的对吧！”福尔摩斯的声音严肃又肯定。这个男子不不得不羞红了脸，服了福尔摩斯啊！福尔摩斯是多么的聪明果断，谨慎小心啊！
福尔摩斯不但对外人果断判案，对家里人也依然是好不偏心的！
他，凭着敏锐的观察力及抽丝剥茧的推理分析，让一件件离奇的案件得以真相大白。福尔摩斯典型的英国绅士风范及超凡的破案能力，使其已成“神探”的代名词。从一桩桩诡异复杂的案情中，推敲出相互的关联性，这真实我眼中那位大的福尔摩斯啊！
未来福尔摩斯 在未来，在一个无人不晓无人不知的超级大侦探所中，有着一位风度翩翩的大侦探――我！ 我正在看国际防卫组织的急报――哦！他们要我出手捉拿神偷王。
其实神偷王早进入我的捉拿视野，只是资料不足。现在，我发明的新型追踪武器――气味追踪器已开发完成了！ ； ； ； ； 我输入神偷王的资料： 姓名：王未行 气味：EEO型 性格：暴躁 血型：AWC型 能力：能在一天内窃取黄金5000千克，钻石6000千克，又盗取联合国67份重要文件者。
被视为危险份子！ ； ； ； ； 我输入完毕后，追踪器显视神偷王在一个叫“按乐水”的澡堂里洗澡。我率领五位反恐精英前去活捉神偷王。
我坐着光速飞机很快来到“按乐水”澡堂，我派俩个精英去疏散人群。 一向警惕性很高的神偷王一下子拿起M-05防水激光枪一阵扫射。
大概20多名人受伤。我就地滚那起钢笔型手枪，哈哈我的技术真好！一枪打中手臂。
嚣张的神偷王当场晕倒。我立了大功了！ 第2天，国际防卫组织送来一个匾“新世纪的福尔摩斯”。
【冷淡的有心人】
无论是对待死者、对待复仇者、对待苏格兰场的警员、甚至是对于华生和自己的哥哥，福尔摩斯的情绪波动都很小，近乎于可有可无，经过之后和华生的合作才慢慢产生了友谊。他曾经对华生说过：“爱情会影响判断力，所以我永远也不会结婚。”从另一个方面说，除了莫里亚蒂，真的很少有人能引起他对人的强烈感情。
很多人说他有脑无心，所以虽在事业上取得了巨大成功，但感情上却是一片空白。在我看来，福尔摩斯既有脑又有心，他对案件精准的推断是来自于他的大脑，对正义与否的判断却来自于他的内心。在那个没有摄像头监控，没有DNA鉴定的年代里，侦探们的形象之所以高大，不但是因为他们可以依靠自己的头脑拨开重重迷雾，找出事情的真相，更在于他们承载着大多数人惩奸除恶、维护公义的愿望。
【邋遢的思想家】
喜欢宽松的睡衣，穿拖鞋，在家里练射击。烟丝放在波斯拖鞋里，来信用一把小折刀插在木制壁炉的正中央。由于长期没有案件可破，在华生来之前常吸食可卡因。福尔摩斯的生活自理能力可以说是一塌糊涂。
喜欢思考，当遇到难题时会不停地抽烟或者拉小提琴，爱做化学实验，偶尔在报纸上发表一些论文。在《福尔摩斯探案集》中，你可以看到近百条颇有深度的福尔摩斯语录：
曾有一两次，我深悟到，我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。我现在已经懂得了慎重，法律和良心相比，我更愿意欺法律。
在这个世界上，你到底做了些什么，这倒不关紧要。要紧的是，你如何能够使人相信你做了些什么。
在平淡无奇的生活纠葛里，谋杀案就像一条红线一样，贯穿在中间。我们的责任就是要去揭露它，把它从生活中清理出来，彻底地加以暴露……
由此可以看出福尔摩斯是一个极具思想深度的思想家。
【奇葩的大侦探】
福尔摩斯是闻名天下的大侦探自然不用多说，但这位大侦探却十分“奇葩”。
福尔摩斯具有与生俱来的非凡观察力、记忆力和推理能力，属于理性思维。他还有超出常人的腕力和天才般的化妆才能。作为一个侦探，它具有优秀的先决条件。同时，他又是十分敬业的，为了验证一个推断或监视嫌疑人，他甚至可以在一个地方不吃不喝的等上几天，并且始终保持着高度精神集中和精神敏感度。
但是，他性情冷漠、孤僻，不愿透漏自己的丰功伟绩，又有点骄傲和自负，但对朋友的关心发自内心。在福尔摩斯身上有着多重矛盾性格，这也使得这位奇葩的侦探人物形象饱满，给全世界的人都留下了深刻的印象。
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自从我看完《血字的研究》后，福尔摩斯——这个有着鹰钩鼻、头戴猎帽、身材消瘦、肩披风衣、口衔烟斗的人就永远活在了我的心中。他遇事冷静，智慧，思维敏捷，还有他那敏锐的观察力和缜密的推理分析是破案的关键。阿瑟·柯南道尔把夏洛克·福尔摩斯推广到了全世界，福尔摩斯已经成了世界上最著名的名侦探之一，可以说是家喻户晓了。
《福尔摩斯探案》是以福尔摩斯的助手兼伙伴关系的华生的眼睛，记叙了福尔摩斯所破获的大小案件。
柯南道尔一生写了许多福尔摩斯破获的很多案件，我自己觉得《血字的研究》是柯南道尔写得最好的一篇，所以我就想写一下看完《血字的研究》这个案件后，我对福尔摩斯的看法。
小说的第一篇写了华生从阿富汗战场归来，因为合租房子认识了福尔摩斯。就在两个人的第一次见面时，福尔摩斯就迅速地推理出了华生曾经在阿富汗战场待过。这令华生大为惊叹。随着剧情的发展，当福尔摩斯说明出了他推理的全过程时，不仅只是华生，我也被他的推理能力所折服了。在没有一丝线索和背景的情况下，只见过第一面，凭着一眼的印象和观察，在短短的时间内就得到了结果。这可真是一个吸引人的开篇！他迫使我不得不接着看下去。
在小说的任何一个案件中，作者都会布置一个诡异的故事或现场。但是随着福尔摩斯的分析，这个故事或现场就慢慢地被细化，然后既清晰，又模糊地描述出福尔摩斯的推理。但所有都在情理之中，却又在意料之外。每一条线索都来地自然，流畅，我根本无法找出丝毫破绽。于是我惊叹于福尔摩斯惊人的推理能力。
最值得一说的是福尔摩斯并不是一个死板的书里的人物，而是一个能让人觉得有鲜活生命的人，他有缺点，也有优点，他有常人不可能知道的知识，也有些常人绝对应该知道的知识，他却不知道。
他——夏洛克·福尔摩斯就是这么的有魅力，相信你看完《福尔摩斯探案》时也会被他深深地吸引住！
临终的侦探 我赶忙躲藏起来。
我听到上楼的脚步声，卧室的开门声和关门声。后来，我非常惊讶：半天鸦雀无声，只听见病人急促的呼吸和喘气。
我能想象，我们的来客是站在病床边观察病人。寂静终于打破了。
"福尔摩斯！"他喊道，“福尔摩斯！"声音就象叫醒睡着的人那样迫切。“我说话，你能听见吗，福尔摩斯？"传来沙沙的声音，好象他在摇晃病人的肩膀。
①伦敦东区，劳动人民聚居地。——译者注 "是司密斯先生吗？"福尔摩斯小声问道，“我真不敢想，你会来。
" 那个人笑了。 "我可不这样认为，"他说。
“你看，我来了。这叫以德报怨，福尔摩斯——以德报怨啊！" "你真好——真高尚。
我欣赏你的特殊知识。" 我们的来客气哧笑了一声。
"你是欣赏。可幸的是，你是伦敦唯一表示欣赏的人。
你得的是什么病，你知道吗？" "同样的病，"福尔摩斯说。 "啊！你认得出症状？" "太清楚了。
" "唔，这我不会感到奇怪的，福尔摩斯。如果是同样的病，我也不会感到奇怪。
如果是同样的病，你的前途就不妙了。可怜的维克托在得病的第四天就死去了——他可是个身强力壮、生龙活虎的年轻小伙子啊。
正如你所说，他竟然在伦敦中心区染上了这种罕见的亚洲病，这当然使人惊奇。对于这种病，我也进行过专门研究。
奇怪的巧合啊，福尔摩斯。这件事你注意到了，你真行。
不过还得无情地指出，这是有其因果关系的。" "我知道是你干的。
" "哦，你知道，是吗？可是你终究无法加以证实。你到处造我的谣言，现在你自己得了病又来求我帮助，你自己又作何感想啊？这到底是玩的什么把戏——呃？" 我听见病人急促而吃力的喘息声。
“给我水！"他气喘喘地说。 "你就要完蛋了，我的朋友。
不过，我得跟你把话说完再让你死。所以我把水给你。
拿着，别倒出来！对。你懂得我说的话吗？" 福尔摩斯 *** 起来。
"尽力帮助我吧。过去的事就让它过去吧，"他低声说，“我一定把我的话忘掉——我起誓，我一定。
只是请你把我的病治好，我就忘掉它。" "忘掉什么？" "哎，忘掉维克托·萨维奇是怎么死的。
事实上刚才你承认了，是你干的。我一定忘掉它。
" "你忘掉也罢，记住也罢，随你的便。我是不会在证人席上见到你了。
我对你把话说死，我的福尔摩斯，要见到你，也是在另外一个情况很不一样的席位上啦。就算你知道我侄子是怎么死的，又能把我怎么样。
我们现在谈的不是他而是你。" "对，对。
" "来找我的那个家伙——他的名字我忘了——对我说，你是在东区水手当中染上这病的。" "我只能作这样的解释。
" "你以为你的脑子了不起，对不起，福尔摩斯？你以为你很高明，是不是？这一回，你遇到了比你还要高明的人。你回想一下吧，福尔摩斯，你得这个病不会另有起因吗？" "我不能思考了。
我的脑子坏了。看在上帝的份上，帮助我！" "是的，我要帮助你。
我要帮助你弄明白你现在的处境以及你是怎样弄到这步田地的。在你死之前，我愿意让你知道。
" "给我点什么，减轻我的痛苦吧。" "痛苦吗？是的，苦力们到快断起的时候总是要发出几声嚎叫。
我看你大概是抽筋了吧。" "是的，是的，抽筋了。
" "嗯，不过你还能听出我在说什么。现在听着！你记不记得，就在你开始出现症状的时候，你遇到过什么不平常的事情没有？" "没有，没有，完全没有。
" "再想想。" "我病得太厉害，想不起来啦。
" "哦，那么我来帮助你。收到过什么邮件没有？" "邮件？" "偶然收到一个小盒子？" "我头昏——我要死了！" "听着，福尔摩斯！"发出一阵响声，好象是他在摇晃快要死去的病人。
我只能躲在那里一声不响。"你得听我说。
你一定得听我说。你记得一个盒子——一个象牙盒子吧？星期三送来的。
你把它打开了——还记得不？" "对，对，我把它打开了。里面有个很尖的弹簧。
是开玩笑——" "不是开玩笑。你上了当。
你这个傻瓜，自作自受。谁叫你来惹我呢？如果你不来找我的麻烦，我也不会伤害你。
" "我记得，"福尔摩斯气喘喘地说，“那个弹簧！它刺出血来啦。这个盒子——就是桌子上这个。
" "就是这个，不错！放进口袋带走了事。你最后的一点证据也没有了。
现在你明白真相了，福尔摩斯。你知道了，是我把你害死的，你可以死了。
你对维克托·萨维奇的命运了如指掌，所以我让你来分享分享。你已接近死亡，福尔摩斯。
我要坐在这里，眼看着你死去。" 福尔摩斯细微的声音小得简直听不见了。
"说什么？"司密斯问，“把煤气灯扭大些？啊，夜色降临了，是吧？好。我来扭。
我可以看你看得更清楚些。"他走过房间，突然灯火通明。
"还有什么事要我替你效劳的吗，朋友？" "火柴，香烟。" 我一阵惊喜，差一点叫了起来。
他说话恢复了他那自然的声音——或许有点虚弱，但正是我熟悉的声音。长时间的停顿。
我感到柯弗顿·司密斯是一声不响、惊讶万分地站在那里瞅着他的同伴。 "这是什么意思？"我终于听见他开口了，声音焦躁而紧张。
"扮演角色的最成功的方法就是自己充当这个角色。"福尔摩斯说道，“我对你说了，三天来，我没吃没喝，多亏你的好意，给我倒了。
一天，华生医生和福尔摩斯在居室里喝茶。
华生相信自己也有较强的观察分析能力，决定出一个难题试试福尔摩斯，于是笑着说道：“福尔摩斯先生，我这儿有个难题想请教一下您，行吗？”福尔摩斯转过头说；“行啊，你说说看。”华生开始出题；在坎布连山区，有两座有名的高山，中间大概相隔500多米。
一天，两个残疾人在一个正常人的带领下来登山。两个残疾人一个是盲人，一个是聋哑人。
3人在傍晚时攀登到了一座山的顶峰。随后，面向对面的山峰停下来休息。
那个正常人因为太疲倦，很快就睡着了，而那两个残疾人精神蛮好的坐着。夜已经深了，突然，对面山上有人放了一枪，盲人马上听到了砰的一声响；聋哑人也看到了枪口上的火光，而睡着的人发现子弹擦过他的耳根。
警察来时，三个人都说自己最先发现有人开枪。福尔摩斯先生，你知道他们三个有谁发现有人开枪的吗？话没说完，福尔摩斯立刻说出了准确的答案。
不愧是名侦探，那么，你知道是谁发觉有人开枪的吗？。
自从我看完《血字的研究》后，福尔摩斯——这个有着鹰钩鼻、头戴猎帽、身材消瘦、肩披风衣、口衔烟斗的人就永远活在了我的心中。
他遇事冷静，智慧，思维敏捷，还有他那敏锐的观察力和缜密的推理分析是破案的关键。阿瑟·柯南道尔把夏洛克·福尔摩斯推广到了全世界，福尔摩斯已经成了世界上最著名的名侦探之一，可以说是家喻户晓了。
《福尔摩斯探案》是以福尔摩斯的助手兼伙伴关系的华生的眼睛，记叙了福尔摩斯所破获的大小案件。柯南道尔一生写了许多福尔摩斯破获的很多案件，我自己觉得《血字的研究》是柯南道尔写得最好的一篇，所以我就想写一下看完《血字的研究》这个案件后，我对福尔摩斯的看法。
小说的第一篇写了华生从阿富汗战场归来，因为合租房子认识了福尔摩斯。就在两个人的第一次见面时，福尔摩斯就迅速地推理出了华生曾经在阿富汗战场待过。
这令华生大为惊叹。随着剧情的发展，当福尔摩斯说明出了他推理的全过程时，不仅只是华生，我也被他的推理能力所折服了。
在没有一丝线索和背景的情况下，只见过第一面，凭着一眼的印象和观察，在短短的时间内就得到了结果。这可真是一个吸引人的开篇！他迫使我不得不接着看下去。
在小说的任何一个案件中，作者都会布置一个诡异的故事或现场。但是随着福尔摩斯的分析，这个故事或现场就慢慢地被细化，然后既清晰，又模糊地描述出福尔摩斯的推理。
但所有都在情理之中，却又在意料之外。每一条线索都来地自然，流畅，我根本无法找出丝毫破绽。
于是我惊叹于福尔摩斯惊人的推理能力。最值得一说的是福尔摩斯并不是一个死板的书里的人物，而是一个能让人觉得有鲜活生命的人，他有缺点，也有优点，他有常人不可能知道的知识，也有些常人绝对应该知道的知识，他却不知道。
他——夏洛克·福尔摩斯就是这么的有魅力，相信你看完《福尔摩斯探案》时也会被他深深地吸引住。
读《福尔摩斯》有感我读书广而杂，因此侦探小说也读了不少。
在没有接触福尔摩斯以前，读过《月亮宝石》，对里面的克夫探长佩服得五体投地。可是读了福尔摩斯的故事后，我居然对其他的侦探小说都失去了兴趣。
这个长着一个鹰钩鼻子，面貌清癯的高个子侦探深深吸引了我，让我觉得其他小说中的侦探简直就是泛泛之辈。 后来，我又不知道把《福尔摩斯探案集》读了多少遍。
随着岁月的流逝，渐渐觉得我对福尔摩斯的喜爱，并不单纯因为他那无与伦比的侦探技巧。在这个貌似无情的侦探的性格中，总有一种特殊的魅力在吸引着我。
于是，我开始试探着研究福尔摩斯的性格。而在研究过程中，我终于弄清了福尔摩斯吸引我的原因，那是一个“情”字。
这个被人们称为古怪而不近人情的侦探，其实却有着不同寻常而深藏不露的情感。 福尔摩斯的“情”，首先表现在他那与邪恶势不两立的正义感和由此产生的高度的责任感上。
读过《福尔摩斯探案集》的人，我想都会赞同这一点。的确，他办案是为了挣钱，但他决不承办一件带有一点罪恶色彩的案子。
而且，如果查明主顾有了问题，他也会毫不犹豫地把他绳之以法（《退休的颜料商》）面对势力庞大，组织严密，其首脑又具有与自己不相上下的高度智慧的莫里亚蒂犯罪集团，福尔摩斯竟单枪匹马地与之周旋了多年。与这个集团有关的案件，除了《恐怖谷》外，他从来没有经手承办过，也没有任何一个人非要他承办，而他，出于对社会高度的责任感和正义感，紧紧盯着这个集团，不放过它的一点纰漏。
一切一切的困难、恐吓、威胁甚至暗杀偷袭，都没有把他吓退半步，反而更坚定了他的斗志。他对莫里亚蒂同归于尽的威胁，只有一句铿锵有力的答复：“如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。”
这简直就是他对所有罪犯，所有犯罪集团掷地有声的宣言。面对这样高傲而坚定的宣言，哪个犯罪分子能不闻风丧胆呢？在《最后一案》中，他还对挚友华生这样说：“如果我生命的旅程到今夜为止，我也可以问心无愧地视死如归。
由于我的存在，伦敦的空气得以清新。在我办的一千多件案子里，我相信，我从未把我的力量用错了地方。”
正因如此，闻听他的死讯——一个虚构故事中虚构人物的死讯时，英国民众才会流露出真正的悲痛，以至于佩带黑纱表示哀悼。在他们看来，福尔摩斯不仅是一位高超的侦探，更是正义的化身。
在福尔摩斯的作者柯南道尔的墓碑上刻有“坚定如钢，正直如剑”这两句话，我想这也是英国民众对福尔摩斯最恰当的评价吧。 其次，福尔摩斯的“情”，还表现在他的善良、宽厚与无私上。
他办案不计报酬，也不因为报酬的多少而决定自己办案的态度。相反，对于一些地位显赫又能给丰厚报酬，但品格和智力低下的主顾，他都无一例外给予无情的讽刺和嘲笑，并不怕因此得罪他们。
而对于一些穷苦的人来说，他却常常大度得很，甚至有时免费办案。在办案中，他利用私人侦探这一便利身份，灵活地处理各种问题。
特别是对于一些虽然犯了罪（甚至杀了人），却在道义上没有错误，甚至是伸张正义的人，他可以擅自做主网开一面。这样的案子在书中甚至占了不小的比例，如《魔鬼脚跟》、《第二块血迹》等。
如果他只是一个办案机器的话，这样的事情是绝对做不出来的。从这一点来说，貌似无情的福尔摩斯比英国法律，比那些苏格兰厂的警察更富有人情味。
更何况他办案向来不求名利，对于把功劳计在自己功劳簿上的那些“蠢货”们，他更多的只是宽容地一笑。 另外，福尔摩斯的“情”，还体现在他具有的绅士风度和豪侠的骑士精神上。
福尔摩斯是个绅士，无论从外表还是精神上都是。用“高尚”来定义他的品格决不过分。
他厌恶一切的卑鄙和龌龊。而且，虽然他并不喜欢妇女，却有一种豪侠的骑士精神。
他不是法律而是正义的维护者，为了维护正义，或者是一个并不相识的女人的尊严，他甚至可以去触犯法律。他仅有的两次违法行为都是为了女人。
在《米沃尔顿》中，为了避免一个贵族妇女的身败名裂，他冒着查出、被捕、受尊重的事业以不可挽回的失败与屈辱告终甚至受到可恶的米尔沃顿的摆布的危险，又一次非法入室行窃。他觉得“既然在道义上是正当的，那么我要考虑的只有个人风险的问题。
如果一个女士迫切需要帮助，一个绅士不应过多考虑个人安危。" 这样的豪侠精神，即使在19世纪末的英国也是不多见的。
当我们读到福尔摩斯把一捆捆用于勒索的信“倾倒在壁炉里。他一再这样做，直到保险柜空了才停止”的时候，相信每一个读者都会为之动容。
而看到他在自己就要被人发现的一刹那，还没有忘记把那封“带着血迹的信”——可以用来指控杀害恶魔米尔沃顿的那位贵族妇女的唯一证物也投入熊熊火焰之中时，我想每一个有正义感的读者，都会为之高声喝彩！ 其实，如果细细品味，福尔摩斯的“情”还表现在很多方面，如他对华生忠实的友情（在《三个同姓人》中体现得最为明显），甚至还有官方侦探雷斯垂德在《六座拿破仑半身像 》中对他发自肺腑的称赞带给他的那种激动（他甚至转过脸去掩饰自己的表情）。 一个纯粹的推理。
音乐以它独特的魅力打动人心,而影视音乐又以它的特殊性占据着影视与音乐的双重重要地位。下面是我为大家整理的中外影视音乐赏析论文，供大家参考。
西方影视翻译的语言艺术赏析
中外影视音乐赏析论文摘要
[摘 要] 历年来人们概念中的影视，不管国产影视还是西方影视都只是茶余饭后的“甜点”，仅供娱乐，其自身只具备娱乐性，但是随着影视自身行业的发展，影片被赋予的东西越来越多，更多道德观、价值观、人生观以及各种人生意义被电影人载入到影片当中，影视淡漠其娱乐性，顺利成长为各国 文化 交流的使者，西方影视的翻译要求语言的真实准确性，也要求译文的优美诗意性。本文从翻译中的几个 方法 与技巧出发，赏析其中几例西方影视翻译。
中外影视音乐赏析论文内容
[关键词] 西方影视;翻译;语言艺术
当福尔摩斯的名字飘浮在所有侦探电影 爱好 者的心中，当迈克俊俏沉默的面孔深深地埋在《越狱》迷的脑海，当所有的电影爱好者身上都开始流淌着蓝色的“阿凡达之血”，蓦然回首，我们终于发现，西方影视作为一种视觉盛宴，正在入侵人们的精神生活。
电影在全世界文化传播的轨迹中无疑是最闪亮的一幕风景，“如果电影是一场梦，那就让我醉生梦死”，这句话很长一段时间里，成为笔者的QQ签名。电影的变革我们历历在目，从最初的无声、黑白的“卓别林式幽默时代”——粗糙的黑白有声电影——声音色彩画面俱全的彩色电影——3D电影时代——5D电影横空出世，在这些电影变革流程中，电影语言的变革，像是衬托红花的绿叶，成为不可或缺的变革章节，语言作为文化传播里面最强有力的支撑系统，对文化的发展、传播起着最为重要的作用。影视从诞生的那一天起，就注定担负起传播人类文化的重任，当岁月的章节翻到华丽的21世纪，经济全球化、文化多元化这些概念像浪花一样四处翻飞，世界各国之间的文化交流日益频繁，国际的影视文化交流也越来越密切。一部通过翻译工作者精心翻译的外国影视作品，就像长着翅膀的使者，双翅携带着各个国家不同的文化，在世界之间传播着人类文化。纵观现今影视翻译，不难看出，与普遍的书本翻译、音译迥然，电影翻译无论是从其翻译规律或者翻译的语言艺术上都有其独特的规律属性。
一、影视语言翻译的理论基础
语言翻译历史悠久，中国最著名的翻译理论是大翻译家严复提出的“信、达、雅”，所谓“信、达、雅”指的是在翻译的时候一要“信于原文”，即翻译要与原文原意相符;二要“达于原文”，即翻译时表达要顺畅;三要“雅于原文”，即翻译时译文要有文采要优美。严复的翻译理论很大程度上适用于文本翻译，因为一个成功的影视翻译，需要不只是台词即影视脚本文字的“信达雅”，还需要考虑影片其他非文字因素的翻译，比如影视演员的情感表达、影视图像信息的传达、不同国家语言表达的差异性等，影视翻译翻译的不是文字，而是一部有血有肉的影片，它或许是由风格迥异的图像、南辕北辙的声音、代表不同文化的文字构成的一个预期向观众传达海量情感信息的多符号载体，是一个信息量丰富的整体。所以影视翻译不仅局限于语言学、翻译学，它还涉及媒体传播学、影视本身所具备的艺术特征等，是一个多学科交叉研究的整体。
二、翻译的诗意性
我们都知道，一部地道的外国影片，它身上往往携带着巨大的信息资源，它包含着本地民族的历史血脉与文化背景，深刻地反映本地民族原汁原味的生活方式与思维节奏。且电影语言与一般语言不尽相同，电影语言是指电影艺术在传达和交流信息的过程中使用的媒介手段的结合，它直接为观众的视听感官服务，它直观、鲜活、具体，用形象来表达语言，携带着巨大的感染力。要将西方影视的电影脚本翻译成中文，绝非易事。原因如下：中西文化差异巨大，西方信奉上帝就如同我们中国人相信客厅里有一张茶几存在一样;中国文化往往重视意会、注重自我感悟，较为感性，而西方文化则注重概念内涵、注重分析，较为理性。这些差异性反映到语言上，就是中国语言较为感性，靠语意贯彻全文，而西方语言则强调语法、词语的上传下达，语句的相互衔接与呼应。相信大家看到“中国式英语”，都会莞尔一笑，在影视翻译中，这个问题无处不在。
Gone With The Wind：
This car，Goeth would have bought this do I keep the car? Ten people by that，ten people，ten more pin，two is gold，two more would have given me two for it，at least would have given me one ，one more，one more person，person，Stern，for could have got one more person，and I didn’t ，and I didn’t…
译文如下：
这辆车，歌德应该会买。我为什么留这辆车，它能换十条命，十条命，多救十个人。这枚胸针，可以救两条命。这是黄金，可多救两个人，他会让我换两个，至少一个人，他会多救一个人，多一个人，是一个人，斯滕，这个可以换一人的命，我本可多救一个人，可我没有，可我没有……
这段译文语气柔和哀伤，语义流利通畅，字里行间无不流露出淡淡的伤感与诗意，忠实于原文的语义，文字诗意优美，文字情感与原文相契合，可称上乘译作。
再比如《狮子王》：
I laugh in the face of danger.
译作：越危险就越合我心意。
三、翻译的时效性与准确性
人们在观赏一部影片时，要同时启动视觉、听觉、触觉以及内心丰富的情感神经，可谓“工作量巨大”，这就一如我们看小说，很多小说当我们看第一遍时，感觉是囫囵吞枣，云里雾里的只知大意，很多细节都是模糊的，但是纸质的小说有一个好处就是，我们可以读很多遍，一部好的作品总是百读不厌，而且每读一遍随着读者年龄与阅历的增加就会产生新的情感体验，但是电影不一样，电影主要是以画面和声音相结合向人们传达信息，很多信息转瞬即逝，所以人们在处理这些信息时出现用时短的特点，如果翻译中出现一些艰涩难懂的词语或者某个词义含糊不清，而且很多电影本身的魅力也具有时效性，很多电影在欣赏的时候感觉很震撼，但是却总是提不起兴趣再看第二遍，只有一些经典影片，才能经得起时间推敲，与时光一起变成永恒。很多翻译，如果不具备时效性与准确性，那么就很可能影响观众的整体感官，让整部影片索然寡味。 比如《教父》：
I never wanted this for work my whole life——I don’t apologize — to take care of my family，and I refused to be a fool，dancing on the string held by all those big don’t apologize——that’s my life——but I thought that，that when it was your time，that you would be the one to hold the Corleone; Governor ，it wasn’t enough time， wasn’t enough time.
我从来没有想过要带给你这些。我工作了一辈子，来养家糊口，我没有道过歉，我不愿意当个傻瓜，可我总是在大人物所牵的绳子上跳舞。我不会道歉的，这就是我的本色，不过我也想到过那一点，我想那时候是你的天下，你就是牵绳子的那个人。考利昂参议员，考利昂州长。好了，时间不多了，迈克尔。时间不多了!
这段台词赋予了丰富的信息，首先，这是维多的心里独白;第二，维多是个清醒的傻瓜;第三，维多愿意做个清醒的傻瓜，即便迫于无奈。
比如：《飘》
I think it’s hard winning a war with words.
译文：我认为纸上谈兵没什么作用。
四、翻译的直白性与深刻性
在一段成功的影视翻译中，电影文字脚本翻译在忠于原文进行翻译时，要注重刻画其深刻性。
比如：Schindler’s List
What is right? When a person committed a crime，the judge sentenced him to death in accordance with the law.
This is not right，It’s called justice.
When a person has committed a crime Similarly，the emperor could sentence him to death，
Can not sentence him to death，then pardoned him，this is called right!
什么是权利?当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。
这不叫权利，这叫正义。
而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，
也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利!
当听到这句台词的翻译时，相信很多人都会内心深深地呼出一口气，然后，心里产生强烈的共鸣。翻译出来的语句，使权利深刻得入木三分，相信多年后，很多人都会忘记这部Schindler’s List，但是却没有人会忘记什么叫权利!
五、翻译的口语性
在观看国外的电影大片的时候，笔者相信大家在沉醉于这些好莱坞大片带来的精彩情节时，一定也会像看我们的国粹京剧一样，看到精彩处，不禁大叫一声“好”!而西方影视译制片里口语化式的翻译，就具备这个特征。翻译片里对于口语化的需求不外乎要考虑到观众范围广，年龄跨度大，口语化可使影片通俗易懂，老少皆宜。
Batman：How much do you weight?
Vicky： About 1 20 pounds，I think.
Batman： Hold ：AAH!OOH!
译文1：蝙蝠侠：你的体重是多少?
维奇：我想大概有120磅吧。
蝙蝠侠：坚持住。
维奇：啊!噢!
译文2：蝙蝠侠：多重?
维奇：120磅吧。
蝙蝠侠：抓紧。
维奇：啊!噢!
译文2使用的语言简洁明了，口语特色一览无遗，恰如其分地增加了影片的紧张感与幽默感。
现今的影视已不仅仅是人们茶余饭后的消遣，而是越来越肩负着各国文化交流与传播的使命，随着大量西方影视作品进入我国，我国的影视翻译团队在不断扩大的同时，翻译水平也日渐攀升，翻译的语言艺术涵盖广阔。本文只选取几个方面加以阐述，以期抛砖引玉，在国外影视翻译上推陈出新。
中外影视音乐赏析论文文献
[1] 郭建中.实用性 文章 的翻译(下)[J].上海科技翻译，2001(04).
[2] 刘学云.翻译新论[M].武汉：湖北 教育 出版社，1996.
[3] 孙迎春.翻译学语林[M].济南：山东大学出版社，2003.
[4] 孙致礼.文化与翻译[J].外语与外语教学，1999(11).
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[6] 柳耀辉.影视文化论文集[M].成都：四川人民出版社，2002.
英美影视赏析课与大学英语教学
中外影视音乐赏析论文摘要
摘要：在大学英语教学改革的过程中，我校开设了英美影视赏析公选课，旨在完善多元生态化的大学英语课程体系，帮助学生学习英美文化和文学知识，提高其英语听说和写作能力，从而提高学生的英语综合应用能力。
中外影视音乐赏析论文内容
关键词：英美影视赏析课;多元生态化;大学英语教学
中图分类号： 文献标志码：A 文章编号：1674-9324(2014)20-0089-03
英美影视赏析课作为一门公选课，有利于加强文化教学，培养学生对英美文化差异的敏感性，使学生灵活地应对各类文化差异。英美影视赏析课作为大学英语教学的有益补充，可以为学生营造自然真实的语言环境，充分调动学生 学习英语 的积极性。
目前我校力争完善多元生态化的大学英语课程体系。“多元生态化的大学英语课程体系是指根据生态学原理把课程设置看作一个动态、开放的生态整体，讲究‘兼容、动态、良性’。”在这种大学英语课程体系当中，各种课程要素相互依存、作用，灵活协调，随环境的变化而变化，最终实现动态平衡。相比之下，传统教学过程和手段缺乏开放性和灵活性，教学评价体系缺乏层次性、多元性和激励性，学生常感受不到学习的成就和喜悦。增设英美影视赏析课，可以改善这种状况，寓教于乐，实现大学英语课堂教学多元生态化。
一、激发学生学习英语的兴趣
一般说来，学生 兴趣爱好 的广度和深度，会影响其学习动机的稳固性和深刻性。因此，在教学过程中，教师要以丰富有趣的内容以及生动的 教学方法 来吸引学生，使学生通过学习得到精神上的满足，从而进一步激发学生的学习兴趣。新异事物会引起学生的好奇和探究，教学内容与方法的不断更新与变化，可以不断引起学生新的探究活动，从而在此基础上产生更高水平的求知欲。电影一般都有有趣或刺激的 故事 情节，在较短的时间内将故事呈现在观众面前，给人带来感官上的享受。相对于刻板的教材，电影集画面、声音、故事情节于一体，更能刺激学生的视听器官，激发学生学习英语的兴趣，从而达到有效地学习语言目的。
二、营造真实的语言环境和氛围
在语言教学过程中，为学生营造真实的语言环境非常重要。电影语言生动活泼，取材于现实生活，能对学生产生吸引力和感染力。电影中的光、色、声、影、形很容易抓住学生的注意力，调动学生的视听神经，形成相对直观的语言交流和自然吸纳的语言环境。
著名语言教育理论家Krashen认为语言习得取决于大量的语言输入。他认为语言习得是通过理解信息，即通过接收“理解性输入”而产生的。因此，教师应为学生提供大于学生目前语言能力的信息输入。Krashen提出了“理想输入”的说法，认为输入应具备四个特点：可理解性，既有趣又有关联，非语法程序安排和要有足够的量。“语言环境决定语言输入的质量。‘此时此地’原则从语言习得的角度论证了这一观点。在语言输入的过程中，应该为学习者提供较为真实的语言使用环境。”影视赏析课能为学生创设愉快的学习氛围，使学生在心理障碍最小的状态下自然习得语言。
三、有助于学生提高听力和口语水平，赋予学生成就感和满足感
英语电影中富含原汁原味的语音素材，其内容贴近生活，语言真实地道，表达句式多样。电影台词可分为采访、演讲、购物等。这些台词可作为学生真实自然的听力材料。台词大都语速正常，属于实际生活中的正常语言，有利于学生模仿并学以致用;还利于学生体会 英语口语 中常用的弱读和连读，养成听说英语的正确习惯。
如影片《阿甘正传》中脍炙人口的语句：“生活就像一盒巧克力，结果往往出人意料。”《狮子王》中：“世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。”《TITANIC》中：“我觉得生命是一份礼物，我不想浪费它，你不会知道下一手牌会是什么，要学会接受生活。”这些 名言 言简意赅，富含人生哲理，既可教给学生新词汇，又可引发学生对人生的思考。
在观看有趣的电影时，学生会自觉使用所学过的知识进行思考、假设和预测，从而学习吸收信息。教师可以使用电影语料开展各种教学活动，从而提高学生情景对话时的英语口语表达能力。比如老师可以要求学生讨论电影内容，交流感受。在交流时，要求学生灵活使用电影中的词汇、句式和 名人名言 。好的电影比教材更能激发学生的交谈欲望，促使他们用新词汇交流感受，学以致用，给学生带来学会新知识的成就感和满足感。
四、有助于学生学习英美文化知识
语言是文化的载体。好的影视作品可以更直接地向学生展示西方国家的历史、文化和风俗。语言和文化是相辅相成的。“文化所涵盖的大量信息是促使语言鲜活、推动语言发展的强大动力。学生社会文化能力中最薄弱的环节在于语言本身所涉及的文化因素上，尤其是词汇的文化内涵。”学生如果不了解目的语背后的文化，就会使该语言的表达苍白无力，有时甚至会产生误解。因此，在英语教学过程中，不仅要教给学生语法和句式，还要向学生传授背景文化知识，“使学生了解英语国家的历史、地理、社会、经济、政治、教育等方面的情况及其文化传统，提高学生对文化差异的敏感性、宽容性和处理文化差异的灵活性，培养学生跨文化交际能力。”最终使学生达到语言与文化融会贯通。
通过电影学生会学到很多文化差异，从而进一步提高英语水平。比如，美国新娘结婚时身着白色长裙并佩戴面纱。新娘还要按照四句韵文去做，即穿戴something old，new，borrowed，and blue。舞会结束前，新娘会将花束扔向未婚的女子，接到花的女子被认为是下一位该结婚的人。这些习俗跟中国的传统婚礼习俗相差甚远。学生在欣赏《老友记》中菲比和莫妮卡两位主角的婚礼时，就可以学习到这些文化差异。由此可见，“外语影视以其最直接、最真实、最准确的方式集中表现着目 标语 文化场景，并以其丰富的语汇和具体生动的形象传递着异域文化的语言习惯、 思维方式 、生活方式、价值观念与行为准则”。
在课堂上，教师应精选与教材中课文主题相似的影片，并解释影片背后隐含的文化内涵，帮助学生加深理解。比如在解释文化差异时，笔者选用了《世界是平的》这部电影，影片中多次描述了印度和美国的文化差异：印度房东初次见面就问美国房客的收入、家庭和婚姻状况，这对美国人来说都是隐私;牛在印度宗教中是神圣的，印度人不吃牛肉，可是美国在印度的外包服务中居然卖烙牛的烙铁和牛排煎锅，印度人对这难以接受;印度人对美国人独有的一些小商品很陌生，因不知道具体用途而无人购买，如美国人在观看比赛时戴的奶酪形状的帽子。这一系列文化差异使得美国的外包业务在印度进展得很不顺利，从美国来的销售经理在了解了大量印美文化差异后，终于取得了成功。看完电影后，学生们踊跃发言，补充了很多印美和中美文化差异的例子，有效地练习了英语口语，并对中西文化差异有了更深入地了解。 五、有助于学习英美文学知识，提高其 英语写作 能力
学生在赏析由名著改编的电影时，会学到很多英美文学知识。如《哈姆雷特》、《傲慢与偏见》等作品，会使学生对经典作家和作品有更深刻的认识。电影《死亡诗社》故事情节曲折，内涵发人深省。主角基丁是一位被学生们亲切地叫做“船长”的教师，他提倡学生们用崭新的视角观察世界，学生被他那反传统的教育方法所感染，创建了新的“死亡诗社”。基丁所提倡的自由发散式的思维哲学引起了巨大的反响，但同时也遭到这所传统学校中各种腐朽思想的抵触。该影片台词中出现了很多著名英美诗人的名句，如莎士比亚、梭罗、惠特曼、罗伯特・弗罗斯特等。基丁老师的话也很有哲学意蕴和音韵美。如：(1)因为信不信由你，这个房间里的每个人，总有一天都要停止呼吸，僵冷，死亡.我要你们向前到这儿来，细细玩味过去的面孔，你们经过这儿无数次，但从未真正看过他们，和你的差异并不大，对吧?……孩子们，让你的生命超越凡俗。(2)森林，因为我要为了活着而活着，深刻地活着，吸取生命中所有的精髓。把生活的糟粕抛到九霄云外，以免当我的生命终结时，才发现自己从没有活过。
学生是教学中的主体，教师的教法要通过学生主体活动来获得效能。教师要善于激励、启发和引导学生，教会学生如何学习。学生赏析完影片后探讨了 经典台词 的人生哲理，同时对英美诗歌知识也有了初步的认识。此外，笔者就影片内容设置了两个辩题(基丁老师的反传统教育模式是否可行?学生自杀的悲剧应由基丁老师负责还是由家长负责?)，鼓励学生采用合作式学习的方法，展开小组 辩论 ，学生可以随意进行 观后感 与影评等思想交流。鼓励语言能力比较好的同学在小组讨论的基础上，完成一篇观后感或影评，也可对故事进行改写，对学生提出更高一层的要求。写完之后学生提交，由老师评分。很多学生就片中的教育体制、亲子关系等问题有感而发，写出了切身体会，比以往写的大学英语精读课后 作文 更有深度，遣词 造句 也不错，由此提高了学生的英语写作能力。部分学生还主动背诵了挑选出的经典台词，展现出极大的学习英语的热情。
综上所述，英美影视欣赏课作为一门大学英语选修课，有助于激发学生学习英语的兴趣，有利于学生学习英美文学和文化知识，可以提高其英语听说和写作能力。这门课还有助于教师转变教学理念，促进教学手段多样化、教学机制弹性化和课堂管理方式人性化。广大教师应有效规划课堂教学活动，使英美影视赏析课在大学英语教学中起到更好的作用。
中外影视音乐赏析论文文献
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夏洛克·福尔摩斯 夏洛克·福尔摩斯是小说家柯南道尔所创造出的侦探怪杰，现在已成为世界通用的名侦探最佳代名词！福尔摩斯他不但头脑冷静、观察力敏锐，推理能力更是无人能及。(另外，他的剑术也相当高明)平常他都悠闲地在贝克街211号的B室里，抽着烟斗等待委托上门。但一旦接到案子，他马上会变成一匹追逐猎狗的狼，开始锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，直到最后真相大白！他的好朋友华生博士虽然有点“反应迟钝”，但也正因为如此，才特别衬托出福尔摩斯的足智多谋。◎夏洛克·福尔摩斯小档案◎十九世纪英国名侦探，是007情报员的老前辈。 总部在英国伦敦贝克街221号B。 身材高大、长脸、浓眉、黑发、鹰钩鼻、灰色眼睛。头脑精密、眼光锐利，对毒物、解剖、医学有很深的研究，说话很快，声调很高。 最佳拍档：华生医生，也是这部回忆录的执笔人。 伦敦街头的一群流浪儿，是他办案的最好助手。 附注：1891年5月4日与莫里亚蒂教授一起掉入山谷死亡。原因是柯南·道尔厌倦此角色，刻意安排；不过应读者一再要求，福尔摩斯再次复活。 艾妮·安蒂尔是福尔摩斯的意中人。 福尔摩斯是新一最崇拜的偶像。====================================================================================================英文名：Sherlock Holmes 译名：歇洛克·福尔摩斯（夏洛克·福尔摩斯） 国籍：英国 生日：1月6日 星座：魔羯座 血型：O 身高：188厘米 体重：235磅 地址：伦敦贝克街221B 大学：Oxford(牛津） 最喜欢的颜色：黑色 最喜欢的食物：哈德森太太做的 最喜欢的女人：艾琳.艾德勒 最喜欢做的事：破案（废话）、去剧院听歌 家人：哥哥——迈克罗夫特·福尔摩斯 朋友：约翰·H·华生 对手：莫里亚蒂 看不起的人：雷斯垂德、葛莱森 性格：冷峻、诙谐、机警、沉着、意志坚强 爱好：破案（这好象是废话）、艺术、音乐、小提琴、拳击、剑术 特长：以上都是 职业：私家侦探 福尔摩斯的学识范围： 1．文学知识——无。 2．哲学知识——无。 3．天文学知识——无。 4．政治学知识——浅薄。 5．植物学知识——不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片 却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对于实用 园艺学却一无所知。 6．地质学知识——偏于实用，但也有限。但他一眼就 能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在 他的裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜 色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的。 7．化学知识——精深。 8．解剖学知识——准确，但无系统。 9．惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生 的一切恐怖事件都深知底细。 10．提琴拉得很好。 11．善使棍棒，也精于刀剑拳术。 12．关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。履历表：※1854年（出生） 福尔摩斯该年出生，祖父为世代乡绅（《希腊语译员》），成长环境不详，但从其年长七岁的哥哥在====工作来看（《希腊语译员》）（《证券经济人的书记员》），说明他家道中落（当时的绅士是不工作的）。有一位叫弗纳•凡尔奈的做医生的远亲（《诺伍德的建筑师》）。兄弟大概都是由乳母南妮养大的。 ※1861年（7岁） 进入贵族学校（寄宿制度）或是请家庭教师接受教育。祖母是法国拿破仑时代的画家贺拉斯•凡尔奈的妹妹。福尔摩斯自认为他也继承了这样的血统（血液中的这种艺术成分很容易有最奇特的遗传形式《希腊语译员》）。福尔摩斯家里形成了良好的音乐气氛，少年时代开始学习拉小提琴。 ※1867年（13岁） 虽然当时的贵族子弟一般都要进入公学（贵族和上流社会子弟，主动体育的学校），但福尔摩斯对这种学校常设的体育项目橄榄球不感兴趣，所以就没有进入这种学校。而是请家庭教师继续传授知识（《新娘失踪事件》） ※1872年（18岁） 进入大学，传说福尔摩斯读的是著名的牛津或剑桥大学。在那时，他不喜好集体体育活动，而喜欢击剑和拳击，专业为化学（《格洛里亚•斯科特号之迷》）。似乎认同『文学知识等于零』这个观点，而且还因此遭到过华生的嘲笑。※1873年（19岁） 一年级的最后一个学期，因被同级威克多•特雷佛的狗咬伤，两人便熟识起来，之后的一个夏天，福尔摩斯受邀去威克多•特雷佛家做客，在特雷佛的父亲提醒下，意识到自己有做侦探的条件（当时福尔摩斯的推理、观察能力就已经非常强了）。同年侦破了《格洛里亚•斯科特号之迷》案件。暑假期间，他多半时间沉迷于化学时间中（《格洛里亚•斯科特号之迷》）。 ※1874年（20岁） 大学的最后一段曰子，同学们盛传他的推理方法（《马斯格雷夫礼典》） ※1875年（21岁） 大学毕业。 ※1877年（23岁） 他开始在大英博物馆附近从事侦探工作，为数极少的工作间隙，积极去研究各门科学，为将来打基础。生活得很艰难。 ※1878年（24岁） 侦破了（《跛足的里科特和他可恶妻子案》） ※1879年（25岁） 受同学雷金纳德•马斯格雷夫的委托，侦破了（《马斯格雷夫礼典》）。 ※1881年（27岁） 在圣巴罗米医院，通过朋友斯坦弗的介绍，福尔摩斯与退役军医华生结识，并合租了贝克街221号B室。并介绍雷斯垂德和葛莱森给华生认识。同年侦破了《血字的研究》一案。 ※1882年（28岁） 华生开始记录案子《五个橘核》。福尔摩斯开始出名，并以『工作本身就是报酬』安慰过海伦•斯托纳。 ※1883年（29岁） 同年四月侦破《斑点带子案》。 ※1887年（33岁） 因侦破《荷兰----苏门答腊公司案》和《莫波吐依兹男爵的庞大计划案》而在欧洲声名大噪。也因疲劳过度而病倒，前往萨里郡的赖盖特修养（《赖盖特之迷》）。同年四月侦破《赖盖特之迷》。 ※1888年（34岁） 一月侦破了《恐怖谷》一案。同年七月侦破了《四个签名》案件。福尔摩斯发表了《各种烟草的鉴别》、《脚印探索》、《职业对手形造成的影响》等几篇文章。侦破了《希腊语译员》一案，而且发表的文章也得到了好评。同年十月，福尔摩斯开始服用可卡因，令华生大为其担心。 ※1889年（35岁） 华生与《四个签名》案子中的摩斯坦小姐结婚后而离开贝克街，但仍经常与福尔摩斯一起办案。同年三月，侦破《波西米亚丑闻》案，而且因案中的艾琳•艾德勒而改变了福尔摩斯小看女人的看法。并首次称华生为『我的传记』作者（《波西米亚丑闻》）。同年六月，侦破《歪唇男人》、《驼背人》、《证券经济人的书记员》及《博斯科姆比溪谷》案件。同年七月侦破《海军协定》一案。且是福尔摩斯为维护国家利益所侦破的案件。同年九月侦破《工程师的大拇指》与《五个橘核》案。同年十月侦破《巴斯克维尔的猎犬》一案。 ※1890年（36岁） 秋季侦破《红发会》案件。同年十一月发生《临终的侦探》事件同年十二月侦破《蓝色石榴石》一案。从冬季到春季，福尔摩斯都在法国====工作。为追踪莫里亚蒂教授而和华生去了欧洲。 ※1891年（37岁） 《最后一案》中福尔摩斯和宿敌莫里亚蒂教授在瑞士的莱辛巴赫瀑布决一死战。此后便为空，福尔摩斯的存在性推论 福尔摩斯的原型，据道尔自己在《真实的福尔摩斯》（The Truth About Sherlock Holmes）中叙述，是根据他的医学院导师Dr. Bell（也就是中国通常翻译的贝尔教授）而来。但是，就是贝尔本人似乎不喜欢这样的说法。我个人也觉得这是道尔在那位真实原型的要求下误导读者。 我觉得歇洛克很可能真实存在于伦敦。当然，这位侦探先生不叫福尔摩斯也不住在贝克街221B，但他大概是道尔爵士的朋友，而且也和歇洛克做类似的“咨询侦探”工作。也就是说，我认为福尔摩斯是来自于真人原型的。他的个性大概不会象福尔摩斯那么鲜明，他的演绎法大概也不会每次都管用，但这个伦敦的天才侦探是存在的。歇洛克最重要的几个案件－四签名，巴斯克威尔的猎犬，血字的研究和冒险史中大部分的案件可能都是这位真实侦探的办案记录。而归来记和新探案中的案件大概有一半以上是柯南道尔虚构的。特别是到了新探案后期的案件，可能都是道尔编造的。这里有两种可能，一是这位真实的侦探去世了，或者他真的象歇洛克后来一样隐退了。而当时柯南道尔和报社签了合同进行连载，不可能中途停笔，所以不得不编造。而冒险史和归来记中少数看上去很糟糕的故事，大概也是因为当时没有好的案件可以写而编造的。 关于这个理论的直接证据的确没有。但是，近年来有许多美国研究者（比如Saul Cohen 的“Notes for an Essay on Holmes and Holmes”）把美国一位也姓福尔摩斯的法官Oliver Wendell Holmes, Jr和大师联系在一起。说他和大师可能是堂兄弟之类之类。 温森特?斯塔瑞特（Vincent Starrett）在他的著名福尔摩斯研究《福尔摩斯的私生活》（The Private Life of Sherlock Holmes ）中也提到他曾经在伦敦图书馆里找到作者为亨利?华生(Henry Watson)的医学著作。这与其说是华生那位酗酒的哥哥的作品，不如说华生在纪录福尔摩斯案件的时候使用了约翰（John）这个假名。 另外，垂福尔?豪尔（Trevor Hall ）在他的福尔摩斯的大学与学院“Sherlock Holmes's University and College”中居然在相应年份的剑桥三一学院学生名单中查到R?马斯各雷夫（R. Musgrave），这很可能就是福尔摩斯大学同学，马斯格雷夫礼典的委托人雷金纳德?马斯格雷夫（Reginald Musgrave）。 这些似是而非的间接证据，都有不少漏洞。福尔摩斯，华生，马斯格雷夫等等作品中使用的名字，都是很常见的姓氏，同名同姓的可能也不是没有。华生在很多情况下为了照顾到委托人的隐私，又不得不更名改姓。就是在他据实而书的时候，我们也不能完全依赖他那往往含混不清的记性。所以，我们若是像原旨主义者一样相信道尔原著的每一句话，很快就会陷入自相矛盾的境地。这也为福尔摩斯研究增加了很多困难和乐趣。分辨哪些是华生的笔误（或者故意隐瞒），哪些是可以引导我们探知真相的证据，恰恰是福学最具挑战的部分。 有趣的是，很多福尔摩斯研究者，包括著名的希德尼?罗伯特爵士（Sir Sidney Robert）, 和全注释版福尔摩斯的作者威廉姆?B?巴瑞格德（ William B. Baring-Gould）, 温森特?斯塔瑞特（Vincent Starrett）和我最喜欢的垂佛尔?豪尔(Trevor Hall), 在作品开篇，能够理智地意识到自己在研究一个公认的虚构人物。但是，到了作品末尾，都不由自主地把大师当成一个存在的历史人物。这大概是所有福学研究者心中共同的希望吧。 2，福尔摩斯的存在性推论2 我的朋友并不认为福尔摩斯真实存在，但是他认为案件是存在的。身为医生的柯南道尔可能经常以法医的身份协助警方办案，对后者的很多手法都不甚苟同，而在他提出自己的看法时，恐怕时常遭到警官的嘲笑和忽略。所以他把当时警方放弃的疑案攒了一些，用自己提出的所谓演绎法进行分析给出自己的结论。为此，他虚构了一个“咨询侦探”福尔摩斯和医生助手华生，并把这些换过地名人名的案件寄给报社发表。这种说法就可以解释在福尔摩斯探案集中不时流露的对警察的嘲笑。在《血字的研究》收到好评之后，他开始连载。在积攒的案件用完之后，他不得不编造案件。之所以如此推测是因为福尔摩斯故事里的情节有时候太过巧合，缺乏生活中的随机性。所以很有可能是柯南道尔借用当时的案件，自己加入情节改造而成。 3，关于福尔摩斯的历史。 福尔摩斯作为一个人格来研究其实是蛮有趣的。（我建议各位去研读. Baring-Gould的《Sherlock Holmes of Baker Street》这是任何一个Sherlockian都会反复阅读的经典。其次，我推荐Trevor Hall 的《Sherlock Holmes: Ten Literary Studies》。）整个故事中，歇洛克简直如机器一样精确冷酷，一点点似有若无的温情使他的个性变的更复杂。这也是我认为他有原型的主要原因。很多福尔摩斯专家认为他对女性的排斥很可能来自于他幼年和母亲的不愉快（Sir Sidney, Mr. Hall）。当然这种把心理问题都归罪于年幼时与父母之间的问题，是弗洛伊德的典型论调，我并不是很喜欢……不过，值得注意的是麦可罗夫特也在与人交流和异性关系上存在很严重的问题，所以这种心理问题可能的确和他们两个所共有的历史有关－也就是幼年时期的家庭问题。 一个很极端又富于戏剧化的解释认为歇洛克的母亲因为有外遇而被歇洛克的父亲杀死（Hall），而后者因为种种原因而没有受到应有的制裁。所以歇洛克终生讨厌女性，对警察毫无好感，坚持自己的“正义”标准。他所进行的“咨询侦探”几次在警察之前找到凶手，自己扮演法官的角色对后者进行“正义”的审判。当然……这是有点太过戏剧化了，所以我不是很喜欢这个说法。 4，福尔摩斯的心理问题。 福尔摩斯最主要的心理问题是忧郁症，种种迹象都表明他绝对是抑郁狂躁型忧郁症（Bipolar Disorder）患者。这一型的忧郁症患者时而充满精力，可以连续工作几天几夜，极其兴奋，脾气暴躁，感官异常灵敏，；随之尔来的是连续几个星期的低潮期，患者表现乏力，没精神，对什么都提不起兴趣，可以懒在床上一天不动，厌食……这难道不就是福尔摩斯吗？只要一有案件就可以兴奋的工作，没有案件的时候就懒在家里跟华生发牢骚“伦敦没有具有天赋的罪犯了！”在沮丧到极点的时候甚至需要可卡因来维持生命……对于福尔摩斯来说，注射可卡因是必要的，否则他大概会因为过度沮丧而自杀。但是需要注意的是，大部分抑郁狂躁型忧郁症患者脑部运作方式和精神分裂类似，以分散无连续性的思维为主要症状之一，换言之，他们都不具备逻辑思维的能力。然而，考虑到海明威也是抑郁狂躁型忧郁症患者，同时也是美国大文豪……对这个问题，我需要做更深入的研究。 而且我相信福尔摩斯大概有偏执倾向（Obsessive-Compulsive Disorder），偏执的对象当然就是他心目中的所谓“高于一切的绝对正义”。然而，我并不认为福尔摩斯患有与他的忧郁症同等程度的OCD。毕竟他并没有怀疑周围所有人都是“非正义”的，也并没有用自己的条条框框去限制其他人。所以，他还的OCD 还远没有达到人格障碍的程度，大概只是有些许偏执而已。 然而无论是忧郁症或者偏执都无法解释他对女性的冷淡。这可能的确是来自于他过去发生的事情……大概不太可能是初恋，因为麦可罗夫特也对女性冷淡。 再顺带说说麦可罗夫特，他是典型的自闭症（Schizoid personality disorder）。就他们两个的心理问题来说，对于“母亲外遇－父亲谋杀母亲－父亲逍遥法外”的推论也并非那么虚无缥缈。 5，福尔摩斯和开膛手杰克。 很多人谈论过这个问题……有很多关于这个话题的电影和游戏。一般认为福尔摩斯生于1854年，那么他到1888年，也就是开膛手杰克活动的一年，不过34岁，也就是四签名之前的事情，当时华生应该还和他住在一起。如此重要的案件为什么福尔摩斯探案集里没有写到，甚至连提都没提一句？ 如果按照我的解释，福尔摩斯真的存在，那么很可能是福尔摩斯成功的侦破了这个案件，否则开膛手杰克不可能在杀掉5个女人之后就收手。但因为其中涉及敏感人物所以不便透露详情，甚至可能连柯南道尔都不知道具体情况。 按照我朋友的解释，福尔摩斯不存在，但案件是存在的。那么就是柯南道尔也拿这个案子没辙，所以就干脆不提。事实上，柯南道尔在开膛手杰克案发之后，的确提出了自己对凶手身份的推断。只不过他和当时警方的推断是一样的，认为是最后一个牺牲品：玛丽?凯丽的丈夫，为了恐吓惩罚自己的老婆而犯案。这个推论不但和当时的目击证词不符，也不符合开膛手杰克的犯案轨迹。 6，大脑与心。 英国一位在舞台上扮演过福尔摩斯的人说：“歇洛克最恐怖的地方在于他只有大脑没有心，他是完全空的。”我无法同意这种说法，福尔摩斯对案件的精确推断来自于他的大脑，但是对正义与否的判断却来自内心。 7，华生。 福尔摩斯到底是否需要华生？很多人认为是作者柯南道尔，而不是福尔摩斯，真正需要华生。我比较同意这个看法，柯南道尔需要一个叙事者，而福尔摩斯，他大概和他哥哥一样，如果有可能，尽量自闭。但是我的另外一个朋友却不同意，他认为福尔摩斯需要一个叙述的对象，因为叙述是整理思路的最好办法。以下出自《爬行人》的一段话正说明了这种关系：“在他晚年我们的关系是特别的。他是一个受习惯支配的人，他有一些狭隘而根深蒂固的习惯，而我已经成了他的习惯之一。做为一种习惯，我好比他的提琴，板烟丝，陈年老烟斗，旧案索引，以及其他一些不那么体面的习惯。每当他遇到吃力的案子，需要一个在勇气方面他多少可以依靠的同伴时，我的用处就显出来了。但除此以外我还有别的用途。对于他的脑子，我好比是一块磨刀石。我可以刺激他的思维。他愿意在我面前大声整理他的思想。他的话也很难说就是对我讲的，大抵对墙壁讲也是同样可行的，但不管怎么说，一旦养成了对我讲话的习惯，我的表情以及我发出的感叹词之类对他的思考还是有些帮助的。如果说，我头脑的那种一贯的迟钝有时会使他不耐烦，这种烦躁反倒使他的灵感更欢快地迸发出来。在我们的友谊中，这就是我的微不足道的用处。”或者说，福尔摩斯需要一个朋友。如果就故事本身来说，福尔摩斯的确对华生很有好感，曾经多次坚持华生留下来进行委托人面谈，并且把华生从度假中拖出来跟他一起侦破案件。如果抛开柯南道尔不谈，福尔摩斯的确是把华生当成朋友的，这种友谊让歇洛克的无边冷酷中稍微透出了一点人性，同时也让他更迷人了。 8，Jeremy Brett. 他是我认为的最伟大的福尔摩斯扮演者。北京最近出了一套12碟的福尔摩斯连续剧DVD。我记得我很小的时候曾经在电视里看过，对他的迷恋就是从那个时候开始的。后来我又看过很多福尔摩斯电影，没有一个人超过Jeremy，无论是从外貌的相似或者是演技。Jeremy 后来被认为因为扮演福尔摩斯太过投入而陷入忧郁症，这种说法太过极端，他的忧郁症是因为妻子去世的缘故。 不过Jeremy对福尔摩斯的诠释的确投入了他自己的理解。因为故事中柯南道尔对福尔摩斯的过去基本上没有提及，所以为了让福尔摩斯变的更丰满，他不得不自己想像福尔摩斯的童年大概生活在什么样的地方，有什么样的保姆和家庭教师等等……这样福尔摩斯就由一个简单的形象变成一个有血有肉的人，这也是为什么他扮演的福尔摩斯如此维妙维肖的原因。 （有一种说法是莫利亚蒂教授曾经是歇洛克和麦可罗夫特的家庭教师……） 9，福尔摩斯的星座： 福尔摩斯肯定是摩羯座的！一般来说，摩羯座的男人都是工作狂，而且很少表露自己的感情，因为无法信任所以总是对女人保持距离。他们往往都是完美主义者，什么事情都得自己动手去做才放心。而且摩羯座的男人很多都有周期性的陷入忧郁心情中。这些特征都很符合福尔摩斯的个性。 另外两个可能性是天平座和水瓶座。但这两个风向星座虽然都以聪明，富于逻辑性，思想深刻著称，但由于在人际关系上太过活跃，并不符合福尔摩斯的自闭个性。但是，值得注意的是，福尔摩斯对待他人的冷淡态度很可能是由于后天经历造成的心理障碍，所以，从这个角度来看，天平和水瓶也并非没有可能。 (注：写这篇文章的时候，我还不知道福尔摩斯生于1854年1月6日，所以他当然是摩羯座的。) 10，关于the Woman. 是啊，是啊，我马上就要提起这位伟大的女性了。福尔摩斯心目中永远的“那位女士”。到底有多少位福尔摩斯学者控制不住自己的幻想，在毫无事实基础的情况下让艾琳?艾德勒小姐和福尔摩斯先生喜结良缘？有人说是在福尔摩斯失踪的那四年，有人说是在福尔摩斯退休之后，有人说并没有结婚，只是同居。而关于他们两个的孩子更有长篇累牍，不着边际的各种推测。就连Hall先生也在他的《福尔摩斯十研究》中用最后一章来写这两个人的罗曼史。
一、 现实主义概念的源起现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一。这个术语一般在两种意义上被人们使用：一种是广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。瓦萨拉的《画家的生活》曾叙述了一些有趣的艺术史轶事：孔雀啄食贝那左尼画得太逼真的樱桃；乔托的老师用刷子驱赶乔托在一幅人物肖像上增添的苍蝇。这种现实主义概念雄霸人类艺术史近两千年，至今仍残留在日常生活中。另一种是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在19世纪的现实主义运动。历史地看，现实主义发端于与浪漫主义的论争，最终在与现代主义的论战中逐渐丧失了主流话语的位置。R·韦勒克《文学研究中现实主义的概念》追溯了现实主义术语在欧美各国的发生史：这个概念在文学领域的具体运用是1826年。法国一作家撰文宣称忠实地摹仿自然提供的范本的现实主义信条日益增涨，它将是19世纪的写实文学。而这个术语的流行与画家库尔贝和小说家尚弗勒里的积极应用有关，库尔贝将自己被拒绝的作品贴上了现实主义的标签引发了一场论战，尚弗勒里1857年出版题为《现实主义》的文集，捍卫现实主义信条。同时其友人迪朗蒂又推出文学评论杂志《现实主义》，虽然昙花一现只出了六期，但其文风具论战性而产生广泛影响。被20世纪的现代主义先锋派视为保守的现实主义，在19世纪诞生之时也具有挑战文学成规的前卫品格。迪朗蒂曾明确地说："这个可怕的术语'现实主义'是它所代表的流派的颠覆者。说'现实主义'派是荒谬的，因为现实主义表示关于个人性的坦率而完美的表达；成规、模仿以及任何流派正是它所反对的东西"。准确地说，现实主义挑战的是浪漫主义的艺术成规，卫姆塞特和布鲁克斯在《西洋文学批评史》中就把现实主义理解为19世纪中叶的一种逆动，它抵制"不现实的各种事物"，迪朗蒂和尚弗勒里继承了30年代普朗什抵制浪漫主义的思想，尖锐地攻击雨果、缪塞、维尼等浪漫派作家，指责他们"无视自己的时代，企图从往昔的岁月里掘出僵尸，再给它们穿上历史的俗艳服装。"现实主义者则拒绝这种诗的谎言。因此现实主义是作为浪漫主义的对立面和论辩敌手出现的，它本源地含有反对幻想和伪饰崇尚真实的意义。二、现实主义的理论涵义现实主义经过泰纳、恩格斯、别林斯基直至20世纪卢卡契等理论家的发展和巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家的文学实践达到高潮。现实主义理论日趋完善，形成一套完整的话语成规。它包括以下层面的涵义：第一，真实客观地再现社会现实，这是现实主义术语的最根本的意义。达米安·格兰特用"应合"理论解释现实主义的客观性成规，他称应合为一种文学的认真心理，"如果文学忽视或贬低外在现实，希翼仅从恣意驰骋的想象汲取营养，并仅为想象而存在，这个认真心理就要提出抗议。"这强调的是文学对现实的忠诚和责任。R·韦勒克从现实主义反对浪漫主义的文学史背景来诠释这层涵义："它排斥虚无飘渺的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。"这个意义上，企望真实地呈现社会生存的本真样态。作为浪漫主义的论辩敌手，作为社会边缘贫困小人物的代言，现实主义理论强调披露真实，戳穿伪饰现状的意识形态。也就是说，现实主义抵制作为布尔乔亚知识分子话语形态的浪漫主义，转而追求客观性，为那些堕入贫困被边缘化的弱势族群或阶层发声。显然具有素朴的人间情怀和人道精神。现实主义"客观再现当代社会现实"的理论涵义在卢卡契的论述里得到了最深入的阐释。这位现实主义最忠诚的信仰者和最后的辩护师撰写了大量论著，总结现实主义艺术经验，回应现实主义在20世纪遭受的挑战：《现实主义历史》（1939）、《巴尔扎克，司汤达和左拉》（1945）、《伟大的俄国现实主义者》（1946）、《欧洲现实主义研究》（1948）、《当代现实主义的意义》（1958）等等。首先、他从认识论的高度重新阐释了现实主义客观性的涵义："艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描写。"卢卡契提出了对现实进行整体描写的现实主义艺术要求，所谓整体描写就是反映社会－历史的总体性，追求文学描写的广度，从整体的各个方面掌握社会生活；向深处突进探索隐藏在现象背面的本质因素，发现事物内在的整体关系。其次，卢卡契并没有把现实主义的客观性理解为排除任何主观因素的纯客观性，他不是把反映社会现实的文学视为一面静止的镜子。卢卡契肯定了主观认识的重要性，强调客观性和主观性的统一、外在世界与内心世界的统一。卢卡契两面作战，一面为现实主义的纯洁而与自然主义战斗，把福楼拜和左拉那种缺乏整体性的琐碎客观性排除出现实主义阵营；另一面又要回应现代主义的挑战，批评乔依斯、普罗斯特和其他现代派作家，认为他们使所有内容和所有形式都解体了。因此，现代主义达不到对现实整体的真实反映。第二，广为人知的典型理论。典型论构成现实主义理论的一项核心内容，概括而言，典型论欲求解决的即是文学人物的特殊与一般的关系问题。黑格尔和谢林为典型论的流播奠定了美学基础，黑格尔认为性格是理想艺术表现的真正中心，一个性格之所以引人兴趣是它的完整性，而完整性则"是由于所代表的力量的普遍性与个别人物的特殊性融会在一起，在这种统一中变成本身统一的自己。"据韦勒克的历史追溯，典型术语的最初使用者是谢林，意指一种象神话一样具有巨大普遍性的人物。浪漫派首先广泛使用这个概念，典型概念从浪漫主义转移到现实主义，与巴尔扎克和泰纳的转用相关。在《人间喜剧》的序言里，巴尔扎克自称为社会典型的研究者，泰纳则频繁使用此术语讨论社会阶层人物的性格,逐渐演变成现实主义最重要的理论概念。典型也是别林斯基论俄国小说时常用工具，他甚至认为："典型性是创造的基本法则之一，没有它就没有创造……必须使人物一方面成为一个特殊世界人们的代表，同时还是一个完整的、个别的人。"果戈理笔下的科瓦辽夫少校不是一个科瓦辽夫少校，而是科瓦辽夫少校们，即使是描写挑水人也不是仅仅写某一个人，而是要借一个人写出一切挑水的人。这就是别林斯基所说的典型的本质。鲁迅的《阿Q正传》发表后让许多人不安，总以为写的是自己，独特的这一个阿Q拥有了巨大的共性，甚至成为国民性的代名词。现实主义把这种个性和共性的完美结合的文学形象称为典型形象。第三，历史性的要求。在韦勒克看来，历史性是现实主义理论中比较可行的一个准则，他援引奥尔巴赫对《红与黑》的评述说明这一点："主人公'植根于一个政治、社会、经济的总体现实中，这个现实是具体的，同时又是不断发展的'"。韦勒克的看法是对的，现实主义确有历史性的维度。恩格斯在致玛·哈克奈斯信中说"现实主义的意思是，除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。"把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到"充分的现实主义"的高度。而且，这个具体的总体现实还是不断发展的，就象卢卡契所阐述的现实主义要塑造那些生动的辩证过程。"在这个过程中本质转化为现象并在现象中显示自己；它还塑造着这过程的那个侧面，即现象在过程运动时揭示着自己的本质。另一方面，这些个别的因素不仅包含着辩证的运动，互相转化，而且彼此间不断相互影响；它们是一个不间断的过程的诸因素。真正的艺术从而总是通过塑造这些因素的运动、发展、展开来表述人类生活的整体的。"简单地说，现实主义的历史性维度即是要求真实摹写复杂的社会关系，并且反映出复杂的社会关系的矛盾运动过程。现实主义的历史性要求，实质上是以社会分析为核心，即以摹写人的社会经验和社会本身的结构为艺术原则。而且现实主义竭力通过人的现实矛盾去揭示人与社会的辩证法则，现实主义确认：对社会现实观察得越仔细研究得越深入，对事件及细节的相互关系和矛盾运动理解得越透彻，就越能获得真实的力量。就西欧说，现实主义(Realism)是从文艺复兴到十九世纪这一特定历史时期形成的一种文艺思潮和创作方法，也是西欧资产阶级登上历史舞台以及确立政治统治时期出现的一种文学现象。作为文学的一个专门术语，现实主义最早出现在十八世纪德国的剧作家席勒的理论著作中。但是，"现实主义"作为一种文艺思潮、文学流泥和创作方法的名称广则首先出现于法国文坛．法语中的Realisme一词，来源于拉丁文Realistas(现实，实际)。现实主义名称的出现和这种文艺思潮的存在完全是两码事。在法国，现实主义之称始于十九世纪五十年代。最初，由法国小说家商弗洛利(1821--1599)用现实主义当作表现艺术新样式的名词，他于1850年在《艺术中的现实主义》一文中，初次用这个术语作为批判现实主义文学艺术的标志。其 后，法国画家库尔贝(Gustave Courbet, 1819--1877)在绘画上提倡现实主义。一八五五年，库尔贝举办了一次个人画展，引起一场大辩论，文艺史上称为"现实主义大论战"。就在这次沦战中，库尔贝创办了一种定期性的刊物，命名为《现实主义》。一八五七年，库尔贝的热心支持者商弗洛利又把他的文集定名为《现实主义者》，从此在欧洲文坛上正式树立起一面现实主义的旗帜，这一术语也就在法国流行起来了。众所周知，巴尔扎克 (1799--1850)是现实主义这个名词最深刻含义上的作家，他 的《人间喜剧》乃是深刻的规范化的现实主义文学。但是，巴尔扎克正如这一流派的伙伴们司汤达，狄更斯、萨克雷以及果戈理一样，都不曾用"现实主义"这一名词来标明他们的新型的文学流派。在俄国，首先使用这个术语的是文艺理论家皮萨列夫(见他的(现实主义者》)，不过，那已是十九世纪六十年代的事了。一般说，凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的，都叫做现实主义作品。法国文学史家爱弥尔·法盖解释说："现实主义是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义韵事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象"这同恩格斯所说的"除了细节上的真实之外，现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物"的定义基本一致。如果我们不把现实主义简单地理解为各种真正艺术所固有的现实性，而是理解为单独具有一整套性格描写的原则和艺术方法的话，那么，在西欧来说，现实主义的形成，一般认为在文艺复兴时期。从文艺复兴的现实主义到十九世纪二十年代的批判现实主义，其中又有十八世纪启蒙时代的现实主义。文艺复兴时期的现实主义以描写人物生动的丰富的感情，欲望和感受而著称它表现出人类的崇高，人物性格的完整，纯洁，而且富有诗意。但在分析社会关系方面又不及启蒙时代的现实主义。后者具有更多的社会性和分析性，强调创作要有明确的社会目的相思想教育作用。十九世纪的批判现实主义思潮既是历史的继承，又是现实的创新。它总汇了十八世纪以前的文学经验，补充了文艺复兴时代现实主义历史具体性之不足，摆脱了古典主义的理性原则，克服了启蒙时代现实主义的说教成份和浪漫主义的主观性。它又从文艺复兴文学中接受了性格描绘的具体性从古典主义和启蒙时代文学中接受了社会分析因素，从浪漫主义中汲取了一些激情，但它逐渐丧失了前代文学中特有的乐观主义，却沾染了无法摆脱的悲观主义。十九世纪的批判现实主义仿佛是文艺复兴和启蒙时代现实主义特点的有机结合；又在新的历史条件下加以发展。它能从事物的运动和发展中，从人与环境的多种关系中去描写人，特别是它在再现典型环境中的典型性格，再现社会生活的真实，直接分析社会的经济关系，对现实作出尖锐的揭露和批判方面，又达到前所未有的程度。在世界文学史上，十九世纪的批判现实主义文学，成了欧洲资产阶级文学艺术发展的最高峰。
文学史上现实主义与浪漫主义的发展概况 文学史上产生过各式各样的创作方法，但“主要的‘潮流’或流派共有两个：这就是浪漫主义和现实主义”①。当然，现实主义和浪漫主义作为文艺史上的流派，同作为作家对待现实的两种不同的创作方法，是既有联系又有区别的。文学的创作方法，是在文学发展过程中逐步形成和发展起来的。在不同的历史阶段，由于时代和作家世界观的不同，又表现为不尽相同的形态和性质。文学一开始就有以描写现实为主和以表现理想为主的两种倾向，这在古代原始歌谣和神话中就表现得十分明显。以后随着时代和文学艺术的发展，在文学创作实践中逐步形成了现实主义和浪漫主义这两种基本的创作方法。至于二者的名称。则是到十八世纪末和十九世纪初才先后出现于欧洲，②在“五四”前后开始传入我国。 在欧洲，古代希腊文学，特别是希腊的悲剧、喜剧和史诗，就已为这两种基本的创作方法奠定了基础。恩格斯所推崇的阿里斯托芬的喜剧，便富于浓厚的现实主义精神，而荷马的史诗，就具有更多的浪漫主义的色彩和对英雄业绩的歌颂。这时神话的时代还没有完全过去，现实主义和浪漫主义是经常联系在一起的。经过中世纪而发展到文艺复兴时期，现实主义和浪漫主义就更趋完善，出现了像《神曲》、《十日谈》、《堂·吉诃德》和莎士比亚的《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》那样一些名著。文艺复兴时期的现实主义和浪漫主义，反映着新兴资产阶级的思想和要求，作�恢中滦说慕�浇准兜奈难В�词故窍质抵饕宓淖髌罚�捕几挥诶硐牒腿惹椋��幸恢置骼是逍潞屠止鄣纳�省6�裆�勘妊呛腿�蛱崴沟任按笞骷遥��浅32煌�潭鹊匕严质抵饕搴屠寺�饕褰岷显谝黄鸬摹?/P> 到了十八世纪末和十九世纪初，浪漫主义和现实主义先后形成为遍及全欧洲的文学运动和文学思潮。浪漫主义运动产生于十八世纪末和十九世纪初，它是资产阶级反对封建主义的思想解放运动在文学上的反映。它否定一切旧的制度和旧的传统，要求个性解放和实现“自由、平等、博爱”的社会理想。作为一种文学运动，它是对反映君主专制制度要求的古典主义的一种否定。它打破了古典主义的一切清规戒律，带来了文学内容和文学形式的解放与革新。拜伦、雪莱、歌德、席勒、雨果等，就是这种浪漫主义的杰出代表。现实主义创作潮流是在十九世纪中叶继浪漫主义运动之后掀起的，那时资本主义开始走向没落，资本主义的内在矛盾日趋尖锐并明显暴露，人们对它也日益产生怀疑和不满。当时，从资产阶级或旧的封建阶级内部分化出来的一些有着民主主义和改良主义思想的作家，用现实主义的武器来暴露和批判资本主义社会的深刻矛盾和种种罪恶，并且反对当时那种美化和粉饰资本主义的反动的浪漫主义，一时形成为一种广泛的文学思潮。这种现实主义，因以暴露和批判资本主义为其主要特色，所以一般称之为批判现实主义。这种现实主义有相当的进步性，在艺术上也达到了高度的水平，产生了像巴尔扎克、狄更斯、列甫·托尔斯泰这样一些伟大的作家和他们的许多优秀作品。 在我国，现实主义和浪漫主义也是古已有之，源远而流长的。早在先秦时代，就出现了我国第一部诗歌总集——《诗经》， 其中《国风》里有许多是优秀的现实主义诗篇，同时，也产生了我国第一位伟大的浪漫主义诗人屈原和他那光同日月的诗篇《离骚》。千古传诵的《国风》和《离骚》，可说是我国文学中的现实主义和浪漫主义的开端。以后经过两汉和魏晋六朝，这两种创作方法就日益丰富和发展，并且经常联系在一起。建安时代的曹氏父子，魏晋六朝的诗人左思、陶渊明、鲍照等，都写过许多现实主义的和浪漫主义的杰出诗篇。发展到唐代，就出现了现实主义和浪漫主义的诗歌创作空前繁荣的局面，李白和杜甫，集前代诗歌创作经验之大成，分别地把浪漫主义和现实主义的诗歌创作推向一个新的高峰。以后在小说、戏剧等领域中，从唐代的传奇，宋元的话本，元代的杂剧，以至明清的小说和传奇，现实主义和浪漫主义都有了更进一步的发展。元代如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》杂剧等，明代如汤显祖的《牡丹亭》传奇等，以及明清小说《水浒》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》等的出现，标志着我国文学中现实主义和浪漫主义已经高度成熟。上述这些作品，无论是现实主义的还是浪漫主义的，或是两者结合的，它们在概括时代生活的广阔性、丰富性和深刻性上，在典型人物的塑造上，在对人们的美好的生活理想的具体描绘上，以至在细节的真实和情节的典型化上，都分别地达到了很高的成就，积累了无比丰富的经验。 我国文学史上的现实主义和浪漫主义，主要是在长期的封建社会中形成和发展的，所以具有自己民族的特点。思想倾向上具有批判封建制度、反对封建礼教和封建剥削，揭露封建统治集团的荒淫无耻和穷兵黩武，反映人民群众要求摆脱封建奴役，争取自由幸福的美好生活的强烈愿望等特色。鸦片战争以后，我国成为半殖民地半封建的社会，这一时期的文学，如李伯元的《官场现形记》、吴研人的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《孽海花》等作品，就有了反对帝国主义和买办资产阶级，揭露和批判他们的罪行和丑恶面目的新的特点，“五四”以后，在无产阶级思想和新民主主义革命的推动和影响下，现实主义和浪漫主义文学就具有了彻底反帝、反封建，争取民主、自由、解放的新的性质。 根据以上的简略叙述，我们可以看出，作为文学创作上反映现实和表现社会生活的方法，不论我国或外国，都是自有文学以来，就并存着现实主义和浪漫主义这两种潮流或倾向，尽管在十八世纪以前，文学领域中还没有出现“现实主义”和“浪漫主义”这两个名词。十八世纪末，当近代的浪漫主义文艺思潮刚刚兴起，而巴尔扎克、狄更斯等现实主义作家还没有诞生的时候，德国的席勒在一七九四至一七九六年之间，写了有名的美学著作《论素朴的诗与感伤的诗》，第一次比较系统地总结了从古代到当时的文学创作方法上的两大倾向。他用“素朴的诗”和“感伤的诗”来说明这两种不同倾向的特点。他认为：素朴的诗的特点是“尽可能完美地模仿现实”；感伤的诗是“把现实提高到理想”，或是“表现或显示理想”。前者打动人的“是自然，是感性的真实，是活生生的现实”，而后者打动人的则是“观念”，是“诗人沉思事物在他身上所产生的印象”，所以，席勒从他的历史经验的总结中得出如下的结论：素朴的诗的表现方式是“模仿现实”，他们“以现实性胜过感伤诗人”；感伤的诗的表现方式是“表现理想”，他们能够比素朴诗人提供“更崇高的对象”①。席勒所说的“素朴的诗”实际上就是现实主义的文学，而“感伤的诗”就是浪漫主义的文学。只是席勒的时代，批判的现实主义文学还没有兴起，他看到了资本主义制度的内在矛盾给文学发展带来的影响，因而从发展文艺的需要出发，总结了从古代诗人到他自己所处时代的创作实践经验。 到了别林斯基从事文学评论活动的时候，近代现实主义文学已经达到了全盛期，不仅西欧已有了歌德、巴尔扎克、狄更斯等大作家的成就，即在俄国，也已有了从普希金到果戈理的丰富的经验，这就给别林斯基以更全面地总结文学经验提供了有利条件。他明确提出：“诗歌可以说是分成两个部门——理想的和现实的。”他认为古代的“理想的”诗歌的特点是“从生活中仅仅汲取崇高的高贵的东西，把一切平凡的、普通的、日常的东西统统抛开”；而当代的“理想的”诗的特点，则是在诗人面前“展开着整个现实的和设想的世界，整个想象的丰饶王国”。“他所矢忠不渝的可能性与必然性法则”是他“自己创造”的。他认为，从塞万提斯、莎士比亚到司各脱的“现实的”诗的特点，则是“真实，最高的真实”，“他的人物，是真正的人，像他们实际的那样，应该的那样”，“它不再造生活，而是把生活复制、再现，像凸面玻璃一样，在一种观点之下把生活的复杂多彩的现象反映出来，从这些现象里面汲取那构成丰满的、生气勃勃的、统一的图画时所必需的种种东西”①。 毫无疑问，别林斯基所说的“理想的诗”就是浪漫主义的文学；而他所说的“现实的诗”就是现实主义的文学。 无论是席勒或别林斯基，他们都只从文学发展的过程中，根据文学创作的实际经验，指出历来作家在创作方法上存在两种基本倾向，但是，他们都不把这两种倾向看作互相对立、互相排斥、不能并存的。尽管，就个人的偏爱来说，席勒倚重浪漫主义，别林斯基倚重现实主义，但是，他们又承认这两种倾向的创作都可以得到重大的成就，并不厚此薄彼。别林斯基说得很明白，“应该对哪一种更看重些，这是很难决定的。也许，彼此都不分轩轾，当它满足着创作条件的时候……”①。 到了高尔基时，世界文学己累积了更丰富的经验。除了十八世纪以前的经验之外，他不仅可以回顾整个十九世纪欧洲和俄国的文学经验，而且，他自己就经过了浪漫主义和现实主义的创作实践，并且在十月革命胜利前后的历史条件之下，又累积了社会主义文学的新经验，因此，他对这两种创作方法的基本特点，就看得更加清楚了。他认为从文学创作的原始阶段——神话、传说的阶段开始，就存在这两种不同的倾向。他说：“从客观现实的总体中抽出它的基本意义并用形象体现出来，——这样我们就有了现实主义。但是，如果在从客观现实中所抽出的意义上面再加上——依据假想的逻辑加以推测——所愿望的、可能的东西，并以此使形象更为丰满，——那末我们就有了浪漫主义”。② 高尔基的最大特点是对过去时代的浪漫主义和现实主义文学，都肯定了它们各自的光辉成就，同时又指出了它们各自的不可克服的缺点，并在这基础上，要求新时代的作家在新的历史条件下，批判地汲取浪漫主义文学和现实主义文学的积极因素；创造新时代、新阶级的文学。 现实主义与自然主义 现实主义的作品据以反映生活、构成形象的原则的共同特点，是按照生活的本来面目再现生活。现实主义的作品都偏重于描绘客观的现实生活的精确的图画，描写那些在生活中已经存在或按照生活的规律可能存在的事物，而不是代之以作家自己的愿望。现实主义作家当然也有自己的社会理想，他们在反映生活时也都有鲜明的政治倾向和爱憎感情，但是，他们的社会理想、爱憎感情以及作品的政治倾向，是通过对生活的真实的、具体的、历史的描绘，通过生活和形象本身的规律自然地流露出来的，他们并不因此而改变生活的真实面貌。这种描写生活的具体性和客观性，正是现实主义创作方法的重大特色之一。高尔基说：“对于人和人的生活环境作真实的、不如粉饰的描写的，谓之现实主义。”①契诃夫也认为现实主义文学应该“按生活的本来面目描写生活。它的任务是无条件的、直率的真实②”。列甫·托尔斯泰说他的创作“除了意图塑造性格及其活动以外，除了表现性格的冲突这一意图而外，我还有一个意图就是要表现历史”③。 鲁迅的《祝福》描绘了祥林嫂悲惨的一生，写她原来是多么善良和能干，逃到鲁家帮佣以后，如何勤奋地干活，希望用劳动来换取生活的权利，又如何被婆婆卖到山区，如何再一次失去丈夫和儿子。为了摆脱鬼神的‘惩罚”，她用自己的血汗钱去庙里捐门槛作替身，让“千人踏、万人跨”，但仍遭歧视和打击，终于在受尽了人间的苦难后，于除夕的爆竹声中倒毙在雪地里。随着小说情节的展开，读者眼前就展现出一幅幅现实生活的逼真的图画，犹如亲身经历了那种黑暗的时代，了解到那时的劳动妇女血泪的生活历史。契诃夫的《万卡》，也有同样的特色。可怜的万卡在给爷爷的信中所叙述的生活情景和他的天真的希望，是用最朴素的笔调描写出来的，故事是在十九世纪的俄罗斯到处都会发生的最平常的事。读了这篇小说，人们都会感到：这一切全都是真实的，那时的生活就是这个样子。农奴的儿子，在那时是不会有更好的命运的。 恩格斯在谈到巴尔扎克的小说时，曾说“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，……我从这里，甚至在经济细节方面……所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”①。巴尔扎克所以能够获得这样的成就，也正是因为他生动地表现了生活的“直率的真实”。由于对这种“直率的真实”的追求，使得现实主义作家努力于对生活作客观的观察与解剖，并特别重视细节描写的真实性。 现实主义作家表现生活的具体性和客观性，决不等于对生活现象作简单的、机械的抄袭和记录。它所要求的不是对生活表象的“摹写”，而是高度的艺术真实。前面已经谈过，对生活现象不加选择地作机械摹写，即使做到毫发不差，也并不见得就是真实的，反而常常会模糊、掩盖以至歪曲了生活的本质。所以，现实主义的上述特点，总是和另一个根本特点结合在一起，那就是：对生活进行广泛的概括，塑造出典型形象，对叙事作品来说，就是要塑造典型环境和典型人物。 现实主义选取生活中那些有典型意义的现象，予以集中、概括和加工，以揭示生活的本质。祥林嫂和万卡的遭遇，在旧中国和旧俄罗斯，都是有普遍意义的。祥林嫂悲惨的一生，代表着在封建礼教和宗法制度的重压下千百万旧社会劳动妇女的共同命运，也有力地揭露了封建制度的吃人本质。作者并没有抄袭生活，而是进行了高度的集中、概括，使读者觉得像是写某个特定的人，“又像是写一切人”①。所以鲁迅认为作家应该“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写”②。高尔基也说现实主义是“从纷乱的生活事件、人们的相互关系和性格中，攫取那些最具有一般意义、最常复演的东西，组织那些在事件和性格中最常遇到的特点和事实，并且以之创造成活画景和人物典型。……现实主义作家倾向于综合、归并他的时代一切人们所特有的、具备一般意义的特点，使之成为唯一完美的形象，③。可见，现实主义重视细节的真实，一来是为了加强真实感，而更主要的却还是为了要更好地揭示生活的本质。离开了这一根本的目标，细节也就失去了它的意义。 对生活进行概括，当然容许虚构、想象和夸张。但现实主义的虚构和夸张，不同于浪漫主义。它忠实于生括本身的规律，是实际生活中可能发生的，叫人觉得合情合理，而不像后者完全可以是生活中不可能存在的，甚至是全属幻想的。果戈理的《钦差大臣》、契何夫的《套子里的人》鲁迅的《阿Q正传》都是有高度的艺术夸张的，同时又都是人情入理，最真实不过的。像毕里可夫这样的人，直到现在还可以在一些不敢接触新事物、害怕生活的变革的鼠目寸光的保守主义者身上看到他的影子。 上述两个方面，是现实主义创作方法的最基本的特征。对此，卢那察尔斯基曾有过简要的说明：“现实主义艺术一方面认为它的描写对象是本来面目的生活本身，另一方面认为现实主义艺术家并不是一个奴隶似的摄影师和‘自然主义者”，他可“说是用删除、抹掉一系列不需要的细节的方法，突出现实中的典型特征，对这个现实进行加工。”①把这两方面综合起来，可以概括地说，现实主义是指作家通过典型形象，按照生活实际存在的样式，真实地、具体地反映现实生活的创作方法。 艺术的真实性是现实主义的基本特征，但却不可以把现实主义和真实性等同起来，因为真实性是一切先进的创作方法（如积极浪漫主义）的共同特征。同时，也不能把现实主义与塑造典型环境和典型人物等同起来，因为一方面，积极浪漫主义也可能塑造典型人物，而另方面，也并不是任何文学样式都能塑造典型人物的。例如，“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。鲁迅的这首诗并不着力刻划人物性格，但却深刻地表达了作者对祖国的一片赤诚，倾诉了在那“风雨如磐”的黑暗旧中国，诗人愿为祖国、人民献出自己的生命的强烈感情。它同样是优秀的现实主义诗篇。所以，塑造典型环境和典型人物，只是像小说、戏剧等文学作品的特点，不能把它作为现实主义的定义，否则就会把很多文学样式，如抒情诗，散文等作品排斥在现实主义之外。 现实主义作家如果缺乏远大的目光、积极的理想，在观察生活、反映生活时，只局限于一些表面的、局部的真实，而看不到真正典型的、本质的东西，就容易把现实主义庸俗化，而庸俗的现实主义，就很容易成为自然主义。自然主义在表面上似乎跟现实主义相近，实质上却正好是它的反面。自然主义的理论家们标榜用自然科学的实验的态度来对待生活，主张用生物学的观点来看待一切社会现象，因此在反映生活时，就强调对生活现象作“纯客观”的记录，反对进行概括和加工，也反对对生活进行主观评价。自然主义的理论认为“社会环境是一群活着的人所造成的结果，而这一群活着的人绝对地服从物理的和化学的规律，这些规律对于活着的人一如对于没有生命的物体同样是起着作用的”①。因而，对于作家的创作来说，他们认为：“这里不要夸张，也不要强调，只要事实，值得称赞的或者值得贬黜的事实。作者不是一位道德家，而是一位解剖学家，他只要说出他在人类的尸体里面发现了甚么就够了。”②可是，实际上“纯客观主义”的作家是不存在的，任何作家都是抱着一定的思想倾向和爱憎感情去反映生活的。倡导自然主义理论的作家左拉，自己也并没有例外。他在创作实践中，并没有完全按照自己的理论去进行创作，而是在许多方面突破了自然主义理论的束缚，从生活出发，暴露了资本主义社会的种种罪恶。例如，在小说《萌芽》中，他就表现了对资产阶级压迫、剥削工人的不满，肯定了工人对资本家的反抗和激愤。这些先进的思想感情，正是作家真实地反映生活的根本前提。 普列汉诺夫就曾精辟地指出：某些现实主义者（例如福楼拜）“认为自己的责任就是以客观的态度来对待他所描写的社会环境，正如自然科学家对待大自然的态度那样”，然而，“他对当代社会运动的评价却还是非常主观的”③。而那些保守的乃至反动的所谓现实主义者，由于“充满故意地回避当时伟大的解放运动”，就必然“排除了那些具有最丰富的内在生活的最有意思的标本”，“他们所能考察到的唯一的现象，就是平庸的小市民生活的“污秽的泥沼’中产生的‘渺小的思想’和‘渺小的激情’”，这就必然会导致他们的创作陷入“死胡同”。自然主义的所谓“实验的方法”，根本不可能理解“一个社会的人的行动、意向、趣味和思想习惯，不可能在生理学或病理学中找到充分的说明，因为这是由社会关系所决定的”①。这里，不仅说明了现实主义和自然主义相通的一面和不同的一面，而且也说明了自然主义的根源和实质。 那些对资本主义社会的种种罪恶无动于衷，对生活中的新生的美好的东西漠不关心的作家，表面看来是“客观”的，实质上正代表了一种政治倾向，一种有利于反动统治阶级的倾向。根据这种倾向进行创作的自然主义作家，恰恰是违背真实的，因为他们只是烦琐地去记录生活的个别现象，不注意生活中真正有典型意义的东西，结果就导致用某些毫无意义的生活细节，掩盖以至歪曲生活的本质。 自然主义用生物学的观点来看待人，把人看成是只有动物的本能，消极地被环境和遗传决定着一切的动物。在自然主义者的笔下，不管是什么阶级的什么样的人，都是庸俗的、低级的。丑恶的，充满着兽住和疯狂性的。在他们看来，生活中没有任何美好的、积极的东西。这正是资产阶级的没落情绪的反映。所以，自然主义的作品，虽然有时也暴露一些资本主义社会的黑暗面，但主要的却是经常用低级趣味和颓废情绪腐蚀人们的心灵，使人们对生活失去崇高的理想和信心。用自然主义的创作方法写出来的作品，并不能真正反映生活的真实，也不可能有艺术的生命力。 积极的浪漫主义和消极的浪漫主义 现实主义按照生活的实际样式反映生活的本质和本质的某些方面，浪漫主义则在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现生活的理想。高尔基说：成为“神话的基础”的浪漫主义“是极其有益的，因为它有助于唤起人们用革命的态度对待现实，即以实际行动改造世界”①。参考资料：
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赫斯特公司是世界著名的大型综合性化工跨国公司之一，在1996年美国《幸福》杂志评选出的世界500强排名中列第74位，在世界化工公司中仅次于杜邦排第二。它在世界各地拥有400多个子公司，在120个国家和地区设有机构，1996年集团拥有雇员147862人，公司集团资产总值达亿马克，销售总额达亿马克。赫斯特公司的业务范围非常广泛，产品包括无机及有机化工品、农药及兽药、卫生医药、聚合物、染料及着色体、通讯、工程建设和环境保护等。赫斯特利用其先进技术设备在64个国家生产逾6500种不同类型的优质产品。赫斯特集团是上市公司，其股票在阿姆斯特丹、布鲁塞尔、日内瓦、伦敦、卢森堡、巴黎、东京和维也纳等地上市。
我知道的，世界5大时尚杂志分别是时尚芭莎，Cosmopolitan，Marie Clair嘉人，VOGUE，ELLE。
VOGUE，时尚芭莎，ELLE，Marie Clair嘉人，Cosmopolitan，这就是世界五大著名杂志，时尚芭莎全球著名，是全国第1本时尚杂志，迄今为止有150多年历史有多个版本，历史悠久。
《时尚COSMOPOLITAN》创刊于1998年，是中国内地杂志《时尚》和美国赫斯特出版集团《COSMOPOLITAN》版权合作的时尚类杂志，在中国内地出版发行。
1993年8月8日，《时尚》杂志在中国内地创刊，设置两个大板块共100页，彩印部分36页，黑白64页。
1994年6月，《时尚》杂志改为全彩，成为中国第一本全彩印杂志 。
1995年，《时尚》杂志社寻求国际版权合作，并先后与瑞士、日本、法国、意大利、美国等国际出版集团开始接触。
1998年，《时尚》杂志和美国赫斯特出版集团《COSMOPOLITAN》版权合作，推出《时尚COSMOPOLITAN》。
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