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民族声乐艺术的情感表现更新时间：2009-12-16 14:32:56 作者：樊凤龙 来源：校园论文网 点击数：9 打印本页 加入收藏【论文摘要】民族声乐是中华民族的瑰宝,是非物质重要遗产之一。在本文中,笔者讨论了深入研究表演作品、借助戏曲表演抒发情感这两条提高民族声乐艺术情感表现的有效途径。【论文关键词】民族声乐;情感表现民族声乐是中华民族的瑰宝,是非物质重要遗产之一。民族声乐的发展历史可以追溯到远古时代,时至今日,已经历了三个发展阶段[1]:1)启蒙时期——远古到隋唐;2)发展时期——宋元明清;3)成熟时期——民国至现代,将中西两种演唱方式融合,形式了较为系统的演唱方法。经过漫长的发展,民族声乐形成了自己独特的风格和魅力,这其中包括民族声乐的审美特征与审美标准、演唱的理论技法、演唱的情感表现等等,中国音乐学院著名的金铁霖教授,曾把声乐艺术归结为七个字:“声、情、字、味、表、养、象”[2],对这些问题进行有序梳理对我国民族声乐的进一步发展有着十分重要的意义。声乐艺术是通过优美动听的旋律,歌者婉转悦耳的音色来表达思想感情的一门艺术,民族声乐更是如此。千百年来,有很多人都研究了声与情之间的关系,例如汉代刘安的《淮南子》中就曾记载:“韩娥、秦青、薛谭之讴,愤子志,积于内,盈而发音。”[3]《乐记》中也记载:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。”[4]由此进一步说明了,音乐是情感表达的一门艺术,声乐艺术需声情并茂,以声传情,寄情于声,声请融合。那么,如何正确地、恰如其分地通过声乐表现情感呢? 笔者认为,有以下两个方面进行尝试:1.深入研究表演作品著名声乐理论家凯萨利曾说:“如果歌者献出足够的时间和思想来分析他的歌曲,并充分发挥他的想象力……他将及时发展出一种敏锐的机能,从而他将能够进入与作家创作某特定作品时的、多少有些相似的心理状态。”[5] 熟悉、了解并真正理解作品是诠释好民族歌曲的重要前提。首先,歌者应该熟悉并认真研读作品。由于业界受到“声乐技术第一”观念的长期误导,很多歌者都把重心放在了一味追求声乐技巧,只注意声音的练习,而忽略了“声乐作品”这一演唱所要依托的根本,结果演唱时吐字不规范、音乐不准确等现象频频发生,严重歪曲了作品的真实面貌,作品应有的艺术价值也一落千丈。[6]这也就致使许多歌者演唱时,表情做作,眼神里、形体上都不能得到应有的表现,演唱没有真情实感,更不用说细腻地表达作品内涵,也就打动不了观众。歌词是歌曲的情感内涵表达的重要依据和途径,“语言是思想的直接体现,人物、事物、景物的种种表现,抒情、叙事、咏叹的种种变化,喜怒哀乐的种种表情等等,无不都是通过语言表达的结果。”[7]因此熟悉掌握歌词的具体内容,加深对歌词的理解和感受,是歌者所必须进行的功课,也唯有对歌词有了深入的理解,才能恰如其分的诠释民族声乐艺术的情感内涵,真正做到声乐艺术的传情达意。例如云南民歌《小河淌水》最初的元素是青年女子思恋远方恋人的山歌小调。表现女青年对爱情的执着追求。这首歌曲的歌词很口语化,这是民歌的普遍特征。各地口语的区别同时显示出该口语所在地的环境及内涵。“月亮出来‘亮汪汪’”,是很南方口语化的语言,同样的语句在南方,特别是云南地区口语中是很常见的,不但忠实记录了山歌抒情歌唱的自然环境,而且成为了加强情感表达的特殊调式。同时成就了《小河淌水》艺术表达的特殊魅力。第二,必须谙熟作品的旋律变化。音乐是听觉的艺术,是美的展现,而旋律是音乐作品的灵魂,音乐作品通过旋律来使人听者感受其中的意境与情感,通过对旋律、节奏和力度的体会来展开想象。旋律是歌曲中词的抒情基础,是词的深化和发展。故此,歌者需要重视歌曲旋律的重要性,要深刻理解旋律的起伏与变化,关注曲谱的每一个结构和每一个细节,从宏观上全面把握作品的风格和特征,从微观上细腻地了解每一处变化,反复琢磨研究,从而真正领悟作品的情感变化,激发内心的真实情感。只有先感动自己,才能去感动别人。“民族声乐作品的抒情性和旋律性都很强,极富表现力和感染力,具有鲜明的个性特色和民族风格,对旋律的把握是反映作品体现情感的重要手段。”[8]例如陕西民歌《走西口》曲调高亢、悲怆,情感真挚、缠绵,表现了就社会陕西、山西一带贫苦劳动人民迫于生计,背井离乡,外出谋生,春去秋回,甚至有去无回的悲惨景象,鲜明的曲调个性,蕴含了丰富的情感表现力和艺术张力。第三,深刻地理解作品,进行角色设计。一首演唱作品的思想内涵,角色把握都需歌者进行深入的研究,需要根据作品的时代背景、环境背景、人物背景进行一定的场景设计和角色设计。浙江民歌《采茶舞曲》保持了民间采茶歌舞的基本风格,采用民族的五声徵调式,又有调式交替的素材,旋律优美流畅,曲调欢快、跳跃,表现了种茶、采茶的欢乐情绪。歌者在演唱的时候可以想象自己置身于茶园之中,与众多采茶姑娘一起欢乐采茶,快乐聊天,歌曲中逗趣性的乐句,如一问一答,似年轻人在相互嬉戏,像老年人对丰收的赞美,再现采茶姑娘青春焕发的风貌。2. 借助戏曲表演抒发情感“情动于中而形于外,适当的形体动作有助于情感的表达,这对歌唱者是必要的。”[9] 著名音乐家舒曼也说:“只能够发出空洞的音响,而没有适当的手段来表达内心情绪的艺术乃是渺小的艺术。”中国音乐学院教师吴碧霞曾说:“我的表情与身体会不自觉地随着心中感情而动作。俄罗斯艺术歌曲《夜莺》我已演唱过多次,随着演唱技巧的提高,在许多公开演出中,我试图在花腔部分配合眼神的动作来表现夜莺的灵巧轻盈……一般说来,好像外国作品不主张有过多的外在动作参与,但是台上的我却收到了极佳的效果……”[10] 著名指挥家的托卡尼尼也说过:“一个学音乐的人,不管演唱技巧是如何高明,如果缺乏情感的表达,他不是艺术家,而是艺术匠人,匠人满街都是,而艺术家却在百人中难找一个人。”[11]由此可见,表演对歌曲的诠释非常重要。而戏曲表演则是歌曲演唱表演的基础之一,除了声音以外,演员还要精确、鲜明地刻画人物的外形和神韵,以形传神、以形传情。戏曲表演中十分注重眼神的运用,《梨园原》中清代著名艺人黄幡绰写道:“凡作各种状态,必须作眼先引”,并进一步指出只有运用灵动闪亮而又有力度的“眼神”,才能把深藏在内心的各种不同情感,使其外化展现,从而生发出干变万幻的面部神态来。[12]动作在歌唱表演中同样重要,要灵活运用各种肢体语汇,以突出人物的性格、思想情感,举手投足时间将内涵与表象交融于一体,创造出鲜活的艺术形象和独特的意境,提高表演的艺术感染力,达到完美的艺术效果。民族声乐受到民族文化与生活的深刻影响,因此,更加追求艺术表演的真实性与贴近性,也就更加重视表演的作用。眼神的恰到表现,可以使歌者的情感,作品的思想从中反映出来,加之适当的形体动作,整个民族声乐表演才能声情并茂、扣人心弦、深入人心。例如,四川民歌《太阳出来喜洋洋》曲调优美,歌词朗朗上口,是我国各民族优秀民歌代表作之一,在跳跃俏皮的旋律中感恩太阳为人类带来了能量、歌唱太阳为世界送来了光明。在演唱这首歌曲时,歌者不仅需要有高亢、激昂的歌声,眼神要充满喜悦希望,充分表现出勇往直前的乐观风貌和欢乐喜庆的氛围。此外,歌者也要充分运用咬字吐字等演唱技巧来表现音乐作品的内涵,体现音乐作品的情感特色。歌唱是以歌声为媒体,以各种样式的题材为内容,以传达歌曲作者以及歌唱者思想与感情为目的的艺术活动。演唱者必须尽力调动自己能够掌握的一切艺术技巧,力求达到艺术作品内容与形式的高度统一。声乐演唱如果不能凭借艺术家娴熟的技术达到形式上的完美,任何好的作品都会黯然失色。尤其是民族歌曲,民族唱法十分强调语言的音乐的关系,讲究根据演唱语言的发音规律来处理发声、共鸣、行腔,讲究字音的五音、四呼、出声、归韵、收声,民族唱法具有浓郁的中华民族气质、个性、风格。[13]当然,歌者还要不断加强自身的文化理论修养,丰富自身的社会体验,提高自身的舞台经验,只是如此,才能将演唱作品内容用技术性、艺术性相结合,才能真正做到声情结合,以声动人,以情感人,从而获得良好的艺术效果。 【参考文献】[1]胡红.论中国民族声乐艺术中的情感表达[J].美与时代,2008,(9).[2]“金氏唱法”的秘诀[N]. 中国文化报,2008-12-30.[3]刘安.淮南子[M].北京:北京燕山出版社,2009.[4]蔡仲德.《乐记》论辩[M].北京:人民音乐出版社,1983.[5] [7]宋天宇.浅谈民族声乐演唱中的艺术表现[J].世界华商经济年鉴,2008,(4).[6]唐明务.声乐演唱不能忘“本”[ J].人民音乐,2007,(11).[8]朱婕平.声乐表演艺术的再创作———民族声乐作品的感情处理与表现[J].科教文汇,2006,(3).[9]刘朗主编.声乐教育手册[M].北京:北京师范大学出版社,1994.[10]吴碧霞.“鱼”与“熊掌”能否“得兼”[J].《怎样提高声乐演唱水平》(二)中央音乐学院学报编缉部编,北京:华乐出版社[M],2005.[11]吕云路.意大利发声方法几项重点问题[J].刘朗编《声乐教育手册》,北京:北京师范大学出版,1995,第94页。[12]张鸿雁.论戏曲表演的“眼神”[J].黄梅戏艺术,2008,(2).[13]韦惠.浅析教学中民族声乐的演唱技巧[J].科教创新,2008,(7).作者简介:樊凤龙(1975--),女,江西财经大学艺术与传播学院音乐系讲师
吴碧霞是湖南常德人。
吴碧霞，抒情花腔女高音歌唱家，中国音乐学院教授、硕士研究生导师、国务院政府特殊津贴专家、民进会员 、第十一届、第十二届全国人大代表、第十三届全国政协教科卫体委员会委员、中国音乐家协会理事、第十一届中国妇女代表大会代表、全国青联委员。
吴碧霞通过多年来系统的声乐训练和对大量声乐作品的学习与探索，使她同时掌握了演唱中国声乐作品与外国声乐作品两种不同风格的声乐演唱方法，是中国首位将中国民族唱法和西洋美声唱法集于一身并获得了最高国际奖项的歌唱家。
扩展资料
吴碧霞现任教于中国音乐学院，中国音乐家协会会员，北京市人大代表。12岁正式登台演出，1993年获中国音乐家协会和文化部联合举办的全国声乐比赛银奖。同年录制个人首张专集《中国妞妞》。
1996年获文化部主办的全国声乐比赛民族唱法一等奖，1997年获“国际青年艺术节”金奖，2000年获第一届“中国国际声乐比赛”第一名和最佳中国作品演唱奖，同年获第八届“西班牙比尔巴鄂国际声乐比赛”第一名。
2001年获第四届波兰玛纽什科国际声乐比赛第二名并同时获得最佳女高音和最受观众欢迎两项特别奖，2002年获第十二届“柴科夫斯基国际声乐比赛”第二名。还曾荣获中宣部“五个一工程”奖及北京市德艺双馨艺术家称号。
先后师从邹文琴、金铁霖和郭淑珍教授，获硕士学位。通过多年来系统的声乐训练和对大量声乐作品的学习与探索，加之她过人的天赋和特别的勤奋与刻苦，使她同时掌握了演唱中国声乐作品 与外国声乐作品两种不同风格的声乐演唱方法，并在两类声乐作品演唱中做到游刃有余。
吴碧霞自2000年起在北京、辽宁、湖南、新加坡等地举办8场个人独唱音乐会，出版6张个人专辑，并与国际上著名作曲家、指挥家、演奏家共同参与多项国际性演出活动，如2001年5月受国际声乐组委会和西班牙国家广播电视台邀请赴马德里参加向全欧洲转播的Gala Lirica音乐节。
2001年12月应国际声乐组委会和西班牙ARRIAGA歌剧院的邀请成功出演了威尔第的歌剧《弄臣》中女主角吉尔达。2002年受新加坡滨海艺术中心邀请出演大型清唱剧《马可波罗与布鲁汗公主》中的布鲁汗公主，并赴德国、法国、荷兰、卢森堡等国出演多部清唱剧及现代歌剧，均获成功。
吴碧霞还经常参加中国内地、台湾、香港等地及欧洲、东南亚等国家的重大演出交流活动。2003年4月开始进行中国及亚洲地区个人独唱音乐会巡回演出。
参考资料来源：百度百科-吴碧霞
参考资料来源：央视网-吴碧霞
我认为是不应该被鼓励的。而且这种插图看起来真的很不美观，尤其是里面的小孩子，就像是唐氏综合症一样。
这个工作室从事设计行业很多年了，吴勇曾经在中央工艺美术学院上课，在毕业之后在汕头大学当过老师，中央美院和清华美院的客座教授。
“吴勇工作室”的人教版插图被写进硕士论文，该工作室的插图并不应该被鼓励，而且还涉及到了人们心中的底线，对儿童的发展造成了不良的影响。中国出版社的审核应当是十分严格的，但仍然允许这类不良的人教版插图写进了儿童的课本，小编认为可能是所谓的艺术家们的审美已经发生了些许的变化，过于崇拜洋外，并没有将中国人真正意义上的没很好的表达出来。
社会上有很多学生使用过这版教材，虽然很多人都在网上发表这本教材中的一些人物形象比较丑陋，而且还蕴含着其他的意味，但是并没有引起过多的注意。直到吴勇工作室这条新闻持续发酵，人们才开始注意到中国的小学课本插图竟然被人们画成了这个样子，还在学堂学习的学生，居然使用的是这种糟糕的插画，教材中的人物形象并没有给小学生展现一个积极向上的态度。
小学教材通过人物去丑化中国人，却去崇尚外国人，这种思想从一开始就是错误的。小学生很容易被周围环境所影响，却从小使用这种课本，小学生的价值观可能就已经被歪曲，甚至会对小学生的人生造成一定的影响，并不能够很好的分辨美与丑。如今该工作室的插图已经被全面下架，但重要的是记住这次的事件，要在教育的工作过程中，时刻的向小学生传达正确的理念。
作为艺术家，首先就需要记住自己是中国人，要明白心中的底线，而不能够去玷污艺术品，要有文化素养，而不能够将龌龊的一面带到大众的面前，甚至是将丑陋的插图放在纯洁的儿童面前。有一些不良分子打着艺术的幌子，将手插进了教育系统当中，试图用不好的行为去毒害下一代的发展。人们要肩负起自己的责任，要将这些垃圾全部清除掉，保护好孩子。
谁找吴勇设计的版图，而且还能一路通过，使用十年都没有人发现。这条生产线上牵扯广泛，何时才能有人出面解决，还孩子正常的童年。
吴必虎，1962年生，江苏阜宁县人。华东师范大学地理系理学博士，北京大学城市与环境学院旅游规划出站博士后，北京大学教授，博士生导师，北京大学城市与环境学院旅游研究与规划中心主任。美国普渡大学旅游与酒店管理系杰出访问教授，香港理工大学酒店与旅游业管理学院访问教授。曾主持4项国家自然科学基金项目，发表论文200余篇。独著或合著10部学术专著，其中《区域旅游规划原理》受到国内外广泛好评。独立翻译、主译8种旅游学术著作。曾经中标担任全国若干重要国际旅游城市的旅游总体规划专家组组长，包括北京、杭州、西安、成都、威阳、敦煌、延安、井冈山等。兼任联合国世界旅游组织旅游规划咨询专家、国家旅游局《中国最佳旅游城市标准及实施细则》中方专家组组长、国际旅游学会（Intemational Tourism Studies Associatiorl）秘书长、中国区域旅游开发研究会会长、第四届全国旅游标准化技术委员会委员、北京旅游学会副会长等职。同时，还担任全球10种旅游学术期刊的编委。俞曦，1983年生，浙江遂昌县人。北京大学城市与环境学院理学硕士，美国内华达大学拉斯韦加斯分校哈拉酒店管理学院博士研究生。发表中文论文5篇，英文论文1篇。
主要课题编辑国家自然科学基金1.主持人：国内旅游者流动模式的系统研究，1993－1995，批准号：492010062. 主持人：滇东黔西旅游地域结构与资源持续利用途径研究，1998－2000。批准号：49771037。3. 主持人：中国城市居民环城游憩行为与吸引物空间模式研究，2004-2006，项目批准号：40371036。4. 第二负责人：中国旅游业持续发展支持系统与宏观布局理论研究，国家自然科学基金地球科学部“九五”第二批重点项目，1997－1999。批准号：49631030国际机构课题5. 联合国人居中心UMP亚洲合作项目，四川省乐山市城市管理项目旅游发展咨询研究，2001。6. 联合国世界旅游组织委托项目，安徽两山一湖旅游规划研究，20017. 世界旅游组织、国家旅游局委托项目，中国最佳旅游城市标准研究。2001－2002。8. 世界银行委托项目，北京大栅栏历史街区保护与更新研究，2003国家部委课题9. 国务院六部委（国家旅游局、长江三峡委员会等），长江三峡区域旅游发展规划，200310. 国家旅游局，中国最佳旅游城市标准实施细则，200711. 国家旅游局，旅游标准化体系表研究，2008重点旅游城市12.北京市旅游发展总体规划，北京市科学技术委员会，199913.杭州市旅游发展总体规划，杭州市旅游委员会，2003-200514.西安市旅游发展总体规划，西安市旅游局，200515.成都市旅游发展总体规划，成都市人民政府，200616.济南市旅游发展总体规划，济南市人民政府，200117.延安市旅游发展总体规划，延安市旅游局，200618.敦煌市旅游发展总体规划，敦煌市人民政府，200419. 北京市休闲农业发展政策与战略研究，北京市农村工作委员会，200520.中国旅游产业发展与产业选择研究，天津泰达旅游集团，2005重点旅游区规划研究21.杭州大运河国际旅游区详细规划与城市设计，杭州市运河集团公司，200422.内蒙古成吉思汗陵旅游区总体规划与详细规划，内蒙古鄂尔多斯市旅游局、东联集团，2000-20065学术交流编辑国际学术团体：ITSA -International Tourism Studies Association 国际旅游学会，创会会员，秘书长；PATA –Pacific Asia Travel Association亚太旅游协会，人力资源委员会理事；ISTTE - International Society of Travel and Tourism Educators 国际旅游教育学会，会员；ATLAS - Association for Tourism and Leisure Education 旅游与休闲教育协会，会员；APTA –Asian Pacific Tourism Association 亚太旅游学会，会员；Regional Tourism Development Research Association of China 中国区域旅游开发研究会，会长；The Geographical Society of China中国地理学会旅游地理专业委员会，副主任；中华炎黄文化研究会，理事；Tourism Studies Association of Beijing北京旅游学会，副会长
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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上海政法学院考研有没有监狱学？没有。上海政法学院提供的考研专业主要有法学、政治学、公共管理学、国际政治经济学、社会学等，没有监狱学这一专业。
高校专家、教授、教师、硕士生、博士生等的论文造假、学术不端现象，已经不是什么新闻了，已被揭发、揭露出来的，差不多都受到了应有的惩罚。不知道为何到了这位“上海政法学院法学院院长侯怀霞查重率高达”这里，居然可以理直气壮地“判定不构成抄袭”，这种荒唐结果，也实在太令人“三观”扭曲、不知所措了！ 侯院长的博士论文已发表文献，知网查重率高达55%；另外5篇期刊文章，知网查重率分别为、、、、。这样的技术检测结果，到了学术评议时，居然可以得到“不属于轻度抄袭，不构成学术不端”的结论。技术检测和学术评议，究竟哪个更具科学性？究竟哪个更有可信度？据笔者所知，知网技术检测的权威性，不论是在学术界，还是在群众口碑中，都应该是不可质疑的；反而，学术评议的可信度，实在不敢令人恭维！ 这不仅让人想起了前不久被炒的天下皆知、身败名裂的“艺人翟天临因为不知道知网的事情在各大媒体网站都上了热搜，很多网友都质疑这样一个获得博士学位的演艺圈高学位的明星竟然连CNKI网站都不知道”，也就是说，知网技术检测的权威性，既是已经得到高校各学术界普遍认可的，又是有着广泛群众性基础的，其权威性应该不容挑衅才对吧！真不明白，为何到了侯院长这里就要怀疑其可信度了？让那个什么学术评议占了上风，还了侯院长以“清白”！ 近期，教育部加大对学术不端、学位论文作假行为的查处力度。教育部相关通知中强调“个别招生单位和人员招生违规、学术不端、论文作假等现象仍有出现，反映出一些招生单位存在政策规定不落实、制度机制不健全、组织管理不到位、监督管理透明度不够等问题”。在笔者看来，对学生的“学术不端和论文造假”严查固然十分必要和重要，但是对某些高校领导、专家、教授、教师的“学术不端和论文造假”严查更是迫在眉睫，正所谓“兵熊熊一个，将熊熊一窝”、“前有车后有辙”，有着带头“学术不端和论文造假”的领导、专家、教授和老师，学生焉能不有样学样！ 综上所述，笔者认为，知网的技术检测查重率科学手段更为可信，那个所谓的狗屁学术评议才太容易“灌水”造假，都是“圈子”里的人，你好我好大家好，是有中国特色的！翟天临可以知网查重严厉处分，侯院长为何不可以？
北京中医药大学走出的医学翘楚有很多啦，有王琦、刘渡舟、瞿文楼、于道济、陈慎吾、王慎轩、赵绍琴、秦伯未等等，大佬云集，建校以来光名老中医就有20多位了。现在我就着重介绍一下其中我比较喜欢的两位吧。
刘渡舟，著名《伤寒论》专家。14岁跟营口名医王志远学医，16岁正式拜师，前后学习六年。20岁又拜东北名医谢泗泉为师。1956年9月调入北京中医学院，历任古典医籍教研组组长、伤寒教研组副组长、伤寒教研室兼金匮教研室主任、《北京中医学院学报》主编等职。 1991年7月被国家人事部、卫生部、中医药管理局联合确定为首批“全国继承老中医药专家学术经验指导老师”。
代表著作：《伤寒论通俗讲话》、《伤寒论十四讲》、《伤寒挈要》、《伤寒论临证指要》、《伤寒论校注》
赵绍琴，名光滢，字绍琴。三代御医之后，自幼随其父清末太医院院使赵文魁学医。 11934年悬壶北平。1934～1939年师从太医院御医瞿文楼、韩一斋，1939～1944年师从北京四大名医之一汪逢春。1958年入北京中医学院附属东直门医院，任中医内科主任。1977年调任北京中医学院温病教研室主任。1991年7月被国家人事部、卫生部、中医药管理局联合确定为首批“全国继承老中医药专家学术经验指导老师”。
代表著作：《温病纵横》、《文魁脉学》、《赵文魁医案选》、《赵绍琴临证400法》、《赵绍琴内科学》等。
刘老对伤寒论的研究比较精深，如果希望能好好学习伤寒的同学，一定不要错过刘老的著作和讲稿，真的会让自己的认识更进一步。赵绍琴老师是三代御医之后，幼时就继承家学，后来又拜多位名医为师，能力真的是杠杠滴，尤其是对温病的研究颇深，近代想要研究温病的，是怎么也绕不开赵老的。老校区这两位的雕像已经成为我们期末必须拜一拜的，毕竟伤寒和温病也是我们中医学子难啃的两座大山。
介绍一个我的导师的导师：
郝万山，男，1944年11月出生，毕业于北京中医学院。现任北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
主要从事中医经典著作《伤寒论》的教学、应用和研究，为国家中医药管理局选聘的全国中医经典著作示范教学主讲人。
郝教授首先提出，消除肿瘤产生的环境，活泼人体的生机，是治疗的重要原则，而在如何活泼人体的问题上，教授是从疏导活泼少阳来思考并实践的。大家可能会疑惑，选取少阳，有什么依据呢？
教授说，《黄帝内经》把春三月和寅、卯、辰（早晨）这三个时辰叫做少阳，古人又常讲到“一年之计在于春”“一日之计在于晨”，很自然想到，可否有“一人之计在于少阳”。去论证这个推导是否正确，教授引导我们回忆人体的少阳——胆和三焦，对人的精神情志的影响，对人的生理活动的影响。
现在的国医大师中，对王琦先生印象最深刻。
王琦国医大师:现任北京中医药大学东方医院副院长。毕业后从事内科呼吸并专业20余年，积累了丰富的临床经验，擅长中西医结合治疗慢性肺系疾病，咳嗽、喘证、上呼吸道感染、慢性支气管炎、慢性阻塞性肺病、支气管哮喘、间质性肺炎、肺纤维化等。
我是河南农大烟草专业毕业的本科生，烟草专业刚刚升为一本专业，也成立了烟草学院。几乎所有烟草学的教授都给我们授过课，但选导师还是要看你选择的方向。有人提到的刘国顺老师是现在烟草学院的院长，主讲烟草种植。赵明钦老师是现在的副院长，主要研究工艺方向。
作为北中医16级的学生，我的好多老师都是王琦教授的学生，老师们谈起王琦教授，语气里总免不了的自豪感，王琦教授真的是配的上国医大师称号的中医人。
浅谈一下我了解的王琦教授吧~
1. 中医体质学创始人
早在上个世纪70年代，王琦教授开始从事中医体质学说的理论、基础与临床研究，并逐步确立了中医体质理论体系，提出了许多独创性的理论，如心身构成论、环境制约论和禀赋遗传论，它们共同奠定了中医体质研究的出发点和理论背景。
其中最著名的是，“王琦中医体质九分法”－－包括平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质等九种基本类型。
中医体质学应用范围广泛，通过研究不同体质类型与疾病的关系，强调体质的可调性，从改善体质入手，为改善患病个体的病理状态提供条件；实现个体化诊疗，在临床对疾病的诊治活动中，对疾病的防治措施和治疗手段建立在对体质辨识的基础上，充分考虑到该人的体质特征，并针对其体质特征采取相应的治疗措施；贯彻中医学“治未病”的学术思想，结合体质进行预防。
2. 男科学创始人
作为男科学的创始人、学科带头人，主编出版了我国第一部男科系统专著《中医男科学》，将男科分化成一门独立的临床学科。
这就是几点个人对王琦教授的了解啦，希望对您有帮助~~