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体育运动 越来越成为素质 教育 下的一个重要的学科，体育运动能够锻炼人们的身体，同时体育运动相关的论文也有很多。下面我整理了关于体育运动的论文，供你参考。体育运动的论文 范文 篇一 浅谈运动性疲劳的产生和恢复 很多人在运动之后都叫苦连天,浑身酸痛，好几天都感觉很累，缓不过来。这很正常，运动量大了或者改变训练 方法 ，许多健身 爱好 者就会感觉疲劳。可是，身体累，大多数人都认为需要好好补补，但好好吃就能补回来吗?怎么才能科学的恢复过来呢?很多人都存在这样的疑问。疲劳是一种生理性现象，只要不是因为疾病所造成的或者是过度疲劳，一般不影响身体健康。人体生理学认为疲劳对人来说是一种保护性的机制。同时疲劳又是一种运动量的标志。对参加体育锻炼的人来说，疲劳是一种正常的反应，没有疲劳就没有超量恢复。当然前一次疲劳没有消除而新的疲劳又紧接着产生，积累起来就会造成过度疲劳，不利于身体锻炼，也不利于身体健康。因而及时有效地消除运动性疲劳显得格外重要。下面我们就来探讨一下。 一、简述运动性疲劳 (一)概念及其发展过程 自1880年莫索(Mosso)研究人类的疲劳开始，距今已有100多年历史了。许多著名学者从多种视角采用不同手段广泛研究疲劳，并先后给疲劳不同的概念。在第五届国际运动生物化学会议(1982)上对疲劳的概念取得了统一认识，即疲劳是：“机体生理过程不能持续其机能在一特定水平上和/或不能维持预定的运动强度。”这一疲劳概念的特点是：①把疲劳时体内组织和器官的机能水平与运动能力结合起来评定疲劳的发生和疲劳程度;②有助于选择客观指标评定疲劳，如心率、血乳酸、最大吸氧量和输出功率间在某一特定水平工作时，单一指标或各指标的同时改变都可用来判断疲劳。运动性疲劳是运动本身引起的机体工作能力暂时降低，经过适当时间休息和调整可以恢复的生理现象，是一个极其复杂的身体变化综合反应过程。 (二)心理疲劳与身体疲劳 疲劳一般分为心理疲劳和身体疲劳。心理疲劳是由于心理活动造成的一种疲劳状态，其主观症状有注意力不集中， 记忆力 障碍，理解、推理困难，脑力活动迟钝、不准确。行为改变表现为动作迟缓，不灵敏，动作的协调能力下降，失眠、烦躁与不安等。身体疲劳是由身体活动或肌肉活动引起的，主要表现为运动能力的下降。身体疲劳分为全身的、局部的、中枢的、外周的等类型。身体疲劳常因活动的种类不同而产生不同的症状。在运动竞赛和运动训练中，身体疲劳和心理疲劳是密切联系的，故运动性疲劳是身心的疲劳。 二、消除运动疲劳 体育锻炼后身体会产生一定的疲劳感，这主要表现在三个方面： 一方面是：社会科学论文肌肉力量下降，收缩速度放慢，肌肉出现僵硬、肿胀和疼痛，动作慢、不协调是肌肉疲劳的表现;第二方面是反应迟钝，判断错误，注意力不集中是神经疲劳的表现;第三方面是内脏疲劳，其表现为;呼吸变浅变快，心跳加快等。 由于运动量不同，每个人情况不一样，产生的疲劳也有不同程度之分。一般将疲劳分成三个层次：轻度、中度和非常疲劳。运动后产生疲劳感是正常的。轻度疲劳可以在短时间内消除;中度疲劳通过采取一系列手段也很快能消除，不会影响身体;但如果重度疲劳不能及时消除，就会影响学习和生活，损伤身体。研究证明，运动员提高体育成绩最关键的两个条件是运动训练的科学性和恢复手段的有效性，由此可见消除疲劳、恢复体力的重要性。 疲劳是由于活动使工作能力及身体机能暂时降低的现象。根据疲劳产生的机制和疲劳的分类，消除疲劳的途径和方法如下。 (一)、消除疲劳的途径 1.用各种方法使肌肉放松，如整理活动、水浴、蒸汽浴、桑拿浴、理疗、按摩等，能改善肌肉血液循环，加速代谢产物排出及营养物质的补充。 2.通过调节神经系统机能状态来消除疲劳。如睡眠、气功、心理恢复、放松练习、音乐疗法等。 3.通过吸氧、补充营养物质及利用某些中药来调节身体机能补充机体在运动中大量失去的物质，促进疲劳的消除。 (二)、消除疲劳的方法 1、充足的睡眠 睡眠是大脑皮层抑制过程加深的结果，是正常的生理现象。睡眠时机体感觉减退，意识消失，全身肌肉处于放松状态。睡眠是消除疲劳恢复体力的关键。因此，我们要非常重视睡眠。青少年和成年运动员每天要保证8至9小时的睡眠，特别是在大运动量训练和比赛期间，睡眠时间应适当延长，机体的疲劳能得到有效得恢复。 2、科学的整理活动 剧烈运动后骤然停止，会影响氧的补充和静脉血回流，减少心血输出量，致使血压降低，造成暂时脑贫血，引起一系列不良反应，对机能的恢复、疲劳消除和肌肉酸痛的消除都不利。因此，在运动后应做适当的整理活动。做整理活动时量不宜大，动作尽量缓慢、放松，使身体逐渐恢复到安静状态，如进行慢跑、走或做放松操，同时进行深呼吸;也可随音乐进行放松跳动等。若活动量过大则会超量恢复，疲劳不但不会消除还有增加。 3、按摩 按摩是加速疲劳消除的有效手段之一。目前常用的按摩方法有机械按摩(按摩椅、带式按摩机、按摩床、滚动放松机和小型按摩器)、水力按摩、气压按摩以及人工按摩。通过按摩不仅能促进大脑皮层兴奋与抑制的转换，使因疲劳引起的神经调节紊乱消失，而且还可以促进血液循环和淋巴循环，加强局部血液供应，促进代谢产物的排出，加速疲劳的消除。 按摩的部位，根据项目的特点和疲劳程度而定，一般将按摩的重点放在运动负荷最大的部位。采用人工按摩时，肌肉部位以揉捏为主，交替使用按压、抖动和扣打等手法;关节部位以揉为主，穿插使用按压、搓和运拉，按摩开始和结束时用推摩和擦摩的手法，按摩可在运动结束与整理活动一并使用，也可在运动结束洗澡后或晚上临睡前进行。当运动员非常疲劳时，需休息2至3小时再按摩。 4、温水浴 运动后进行温水浴，可刺激血管扩张，促进血液循环和新陈代谢，加速代谢产物的排出，改善神经、肌肉的营养，同时可使汗腺分泌增加，肌肉放松，达到加速消除疲劳的目的。温水浴的水温为40℃士2℃，每次10-15分钟，勿超过20分钟。 5、心理疗法 心理疗法主要是意念活动。运动后通过一定的套语暗示，可消除神经紧张、心理压抑，降低中枢神经系统的兴奋性，加速疲劳的消除和机能恢复。目前常用的有自我暗示和自我催眠。如：在全身自然舒适的状态下进行暗示——“我躺在一个舒适的地方，空气新鲜;我放松了，没劲了，眼皮发沉，劲部放松，腰背放松，大、小腿放松，全身放松”。在设计暗示语时，勿须考虑语言修饰和语言的逻辑性。暗示放松时间为l0分钟左右。 6、药物疗法 为了尽快消除运动性疲劳，可适当使用一些药物，在排除兴奋剂的前提下，尽量使用维生素或天然提取的专用药物。这样能有效地调节人体生理机能。加速新陈代谢，补充能量;减少组织的耗氧量，减少氧债，改善循环尤其是微循环，提高生物氧化过程，补充肌肉营养;调节中枢神经系统，扩张冠状动脉。日前常用的有维生素B1、B12，维生素C、维生素E，黄芪、刺五加、参三七、人参、鹿茸、冬虫草和花粉等。 另外，保持良好的心情，也能加快疲劳的恢复。 三、结论 总之，运动性疲劳虽然不是疾病，但疲劳得到累积的话，对人的身体各各机能也会有不良的反应，因此我们要及时的对运动性疲劳加以恢复。以上介绍的方法针对性强，没有条件的，可以选择几种恢复法，如温水浴、按摩、心理疗法等，完全不用花费多少，就得到身体的放松和疲劳的恢复，何乐而不为呢。 体育运动的论文范文篇二 体育游戏是人们比较喜欢的 文化 娱乐项目之一，也是学校开展体育活动的一种有效方法。它作为一种活动形式，内容丰富，形式多样，趣味性强。特别是在开发学生智力，增长知识，陶冶情操等方面具有积极作用。因此在体育教学中运用游戏教材这一艺术性来提高学生的学习兴趣，调动学生的积极性 ，发展学生的身体素质，提高动作技术、技能，及时培养学生坚毅，勇敢顽强，机智果断和集体主义观念等优良品质，都是行之有效的。但是，在教学过程中，如何具体深入地运用游戏教材效果更好，更合理，值得我们进一步去研究和探讨。下面我谈谈对此问题的几点粗浅的体会和认识。 1.体育游戏在准备部分的运用 体育课的准备活动是体育教学中的一个重要环节。其部分主要任务就是用较短时间，迅速将学生组织起来，集中注意力，调动他们的积极性，使学生的机体从相对静止的状态进入到比较活跃状态，为基本部分的教学做好准备。然而，大多数教师在体育课准备活动部分都采用常规性准备活动，让学生绕操场慢跑几圈，做几节徒手操，身体各个关节活动一下就算完成。如果不管讲授什么内容，都千篇一律，长此以往，只限于这一种模式的情况，不但不能活动课堂气氛，增加学生的兴趣，而且对运动技术、技能的掌握也是不会达到良好的效果。因此，我们必须根据课程的内容，任务适时安排一些体育游戏来提高学习兴趣。假如本次课的主要内容是双手胸前传球，如按上述准备活动的安排，达不到预期效果。在准备部分中，就可以以游戏的方法安排“头上跨下传接力”、“运球接力”等游戏，使学生在竞赛中既活动了身体，又掌握了球性。 2.体育游戏在基本部分的运用 基本部分的主要任务是学习新教材、复习旧教材，使学生牢固掌握本学科的基本知识、技术、技能。各种基本动作只有在反复练习中才能达到熟能生巧、牢固的掌握。但多次重复某一动作，学生会感到单调枯燥。如，上 短跑 课时，过去就是一味强调反复练习次数，时间一长学生就产生了厌烦情绪，感到没有意思，以至对体育课产生逆反心理。如果改变过去的那种单一的教学法，利用游戏竞赛的方法，将全班学生按技能分成若干个组，进行综合性的练习比赛。如，“迎面接力”，“15米行进间高抬腿——15米后蹬跑——15米冲刺跑”。通过这样的安排学生不仅愿意做，还会大大的增强运动负荷和练习密度，更重要的是动作技术的形成是在不断的泛化，强化中实现的。所以我们认为提高学生的认识能力，掌握动作技术和技能，也只能靠不断的反复练习，诱导强化从条件反射的建立和消退的生理规律来看，教学中只靠强硬的命令，没有科学有趣的教法和组织形式是无济于事的。因此在体育教学的基本部分启发调动学生的学习积极性——游戏是一个不可缺少的有效内容。 再如， 长跑 项目是学生的头痛的一个项目。如果教师始终采用一种练习方法进行教学，学生就会感到头疼，单调，学习情绪和意志品质等方面都会受到一定影响。因此，教师在教学过程中，根据学生实际水平，结合教学内容把长跑课变成游戏课。如，采用“ 接力跑 ”、“追逐跑”、“领先跑”、“队形变换跑”……这样既能使单纯的跑变成各种形式的跑，既调动学生学习积极性，又活跃了课堂气氛，学生在良好的氛围中完成教学任务。 3.游戏在结束部分的运用 结束部分的主要任务是有组织地结束教学活动，使学生身体逐渐恢复到相对安静状态。这部分的体育游戏做以动作缓和，运动量小的形式进行，为了不使学生兴奋性提高，竞赛性的游戏要少，相对间隔时间要大。主要以看、听、说等形式进行，把音乐、舞蹈融进于练习之中，可以收到更好的效果，达到积极放松和恢复的目的。 4.运用体育游戏应注意的几个问题 (1)体育游戏作为基本内容的辅助性练习和专项练习应紧扣课的基本内容.时间不要太长。游戏的动作必须在动作技术已经基本掌握的前提下来安排，对于动作要求高，难度大，危险性较大的内容，在选择游戏进行专项练习时一定要慎重。否则易形成不正确的动作定型，给教学效果带来不好的影响。 (2)在安排游戏过程中，学生性别不容忽视。在游戏创编和选用上，由于男女学生在心理、生理上发育的不同，从而使他们在身体素质，承受运动负荷大小不同，要求不能千篇一律。 体育运动的论文范文篇三 浅谈 体操 教学中保护帮助“以人为本” 保护与帮助是体操教学的一大特点，也是体操教学中经常采用的手段和方法。在实际的教学过程中，正确的运用保护和帮助，有利于减轻练习者的心理负担，消除顾虑，增强信心，预防运动损伤，便于尽快地建立正确的动作概念，掌握动作，提高动作质量。因此，加强保护与帮助在体操教学中显得尤为重要。但在保护和帮助中，我们要体现“以人为本”的原则。 每个学生都有自己独有的特点，有胆大粗心的，小胆心细的;对器材有畏惧心理而不敢做动作的等等，这些特点就要求教师在教中要根据学生的特点运用合理的保护帮助手段对其进行帮助，这就体现了“以人为本”的原则。 1.研究方法 本文通过文献资料法、逻辑分析法、网络调查法等研究方法对本问题加以研究得出结论，供大家参考。 2.结论与分析 以人为本的诠释 以人为本的直接解释是以人为“根本”。 严格意义上说，以人为本是 人力资源管理 的范畴，建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。 “以人为本”的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。 而我们在体操教学中，借鉴其原则，在保护和帮助中运用其原则，以学生为中心，调动学生的主动性、积极性、创造性，分好的帮助学生学习和完成动作。 保护和帮助的重要性 在体操教学中，因思想方面的原因造成运动损伤往往比例较大。其主要表现是准备活动不充分，没有保护与帮助，麻痹大意等。出现这种情况，多因保护与帮助未引起师生的足够重视，且未采取相应的保护 措施 ，包括教师自己进行和指定学生之间进行的保护与帮助。为此在体操教学中必须提高对保护与帮助工作重要性的认识，使教师和学生在实施保护与帮助时具有高度的责任感。不仅将其看做是有效的教学手段和教学内容。而且要认识到这是维护和增进学生身体健康，加速掌握动作技术进程的有力措施。克服“动作简单，不必保护与帮助”的错误思想，做到耐心细致，即使没有出现危险，也不能麻痹大意，防患于未然。一旦出现危险，要有舍己救人的精神，不惜一切竭力救援，使练习者摆脱险境。此外，教师除了指定有关人员实施保护与帮助外，应加强课堂纪律的教育，提高学生遵守纪律的自觉性。严密组织好课堂教学，合理运用教法，安排好运动强度和密度，为保护和帮助创造良好的条件。 保护帮助在教学中的作用 加速学生对难度动作的掌握 有的体操动作难度较大，练习者难以独自完成，必须在保护帮助下完成，如双杠的手倒立、跳马的前手翻、吊环的后摆上、自由操的后空翻等。这些较难的动作，对于一般练习者的神经系统、心理素质和身体素质等有很高的要求，在练习过程中要想建立动作概念，掌握正确的动作技术必须在保护帮助下完成。 消除练习者的恐惧心理 由于体操动作复杂多样，在日常生活中不易见到，而在体操中是常见的。如回环、翻转、腾越等。人在翻转时处于腾空状态，有时甚至要连续做几个翻转，这对人的心理压力极大。要掌握正确的动作技术，只有反复实践才行。由于人体在一些器械上处于一定的高度且有复杂的空间变化，因此有可能造成脱手碰撞等危险情况，容易使学生产生对器械的恐惧，为了保障学习的安全，在教学中要不断地采用正确的保护帮助，使学生消除恐惧心理。 根据不同的对象做到区别对待 对于不同的对象，不同的特点，在运用保护帮助上应做到区别对待。例如，对肥胖型的学生多助力，以诱导性助力帮助方法，逐步进人正式动作的练习。 3.合理运用“以人为本”原则 保护帮助方法的“以人为本” 保护帮助方法分三种：准备活动中的保护帮助、器械上的保护帮助、他人的保护帮助。 在一般准备活动的基础上需要强调的是，进人具体练习应有针对性地进行专项准备活动。如腕、颈、背等关节往往受伤比例较大一些，因此，在准备活动中根据上述部位的关节做专门的练习，注意局部负荷量，合理安排项目顺序等，是值得教师认真对待的问题。在项目和动作的调配上，支撑项目和悬垂项目，跳跃项目和技巧项目，支撑和垂悬动作等不要重复进行。 在准备活动时要采用“以人为本”，掌握学生的兴奋点，合理利用合理的活动帮助学生充分热身，为下面的课程做好准备。学生中有好动的，你让他跟你正规的做徒手操，拉柔韧，他没激情。根本就热不了身，极大影响下面的课程，那教师就可以采取别的方法帮助去热身，比如，教师和学生互动做个游戏等，积极性起来了，也热身了，目的达到了，那么课也就能在学生积极性很高的情况下完成。这就从根本上发挥了“以人为本”的原则。 没有保护与帮助的情况下造成受伤，除表明思想上不够重视，缺乏严密的组织教学外，学生自我保护能力的欠缺是一个较严重的问题。由于学生的自我保护能力较差，在出现问题时，往往束手无策，不能“自护”。故进行保护与帮助时，要取得学生的密切配合。教师要在每个动作要领的示范讲解后，及时向学生传授保护与帮助的方法，使学生在练习中能独立运用，这是不断提高保护与帮助能力的重要措施。例如教会学生在出现危险情况时，顺势做曲臂、团身、滚动、下蹲等，保持全身肌肉紧张，减缓冲击地面的力量，避免头部直接触地，此外改变动作性质和身体姿势。中止练习，紧握器械等亦是自我保护的有效方法。 器械上的保护帮助是非常重要的，是学生完成动作的根本。学生能否完成动作，不仅仅是靠自身的大胆和对技术的掌握来衡量，也要靠教师对学生在完成动作中的保护帮助的合理程度来看，这就要求教师对学生的基本情况要了解，能从本质上帮助学生完成动作，这是“以人为本”原则的良好体现。 保护和帮助不当亦会造成运动伤害，主要反映在保护与帮助的方法和手段上。这方面既包括了教师对所传授的保护与帮助的方法是否清楚，也包括学生对该动作的保护帮助是否理解和灵活运用。为掌握好某动作保护与帮助的方法，必须根据动作技术的需要，处理好站位和观察，操作部位和操作手法，操作时机和脱保等关系。眼疾手快、步伐灵活，判断准确是保护与帮助成败的关键。首先有正确的站位和能迅速起动的身体姿势。一般是两腿自然前后或左右开立，两膝微屈，两手放于体前，上体前倾，为迅速起动做好准备。双杠支撑的动作一般站在器械的侧面，悬垂类后摆动作应站在器械后侧下方，翻转类动作则应根据动作的特点和变化站在做动作瞬间身体重心投影点后侧方。在选择好有效位置和保持迅速起动姿势后，要冷静观察练习者完成动作的情况，对技术变化大的动作，手眼协调地作出反映。一旦发现有危险，要立即移动到练习者重心轨迹的垂直线位置，运用保护或帮助的方法，使其完成动作或中断练习。一般而言，对绕横轴翻转动作是观察其头部和身体姿势，对绕纵轴的 翻转和摆动动作是观察其肩部或躯干，而绕复合轴的动作则应观察其身体姿势的变化和完成动作的规格。 他人的保护帮助，所说“以人为本”的原则体现的不明显，但也是存在的。一学生做动作，而另一学生采取保护动作时，主动保护帮助的学生要根据被保护的学生的现场情况来采取措施，这样才能保护到位，减少伤害的发生。 保护帮助手法上的“以人为本” 保护手法有直接助力、间接助力两种方法 直接助力的操作的手法包括保护手法和帮助手法。常用的保护方法有接、抱、挡和拨等，可以使练习者改变身体位置，减缓或加快动作的速度，避免剧烈摔倒和砸碰器械而获得较为安全的落地姿势。帮助手法有托、送、挡、拨、搓、扶、推、提、拉、压、扶持等。如前手翻(顶、托、扶持)具体运用时应根据动作要求和当时情况决定。 之所以有这些手法，最主要的还是学生自身对身体的控制能力不好，教师就根据学生的这些情况采取合理的措施，如：托、送、拨等手法，帮助学生完成动作。教师以学生为中心采取的这些措施，是“以人为本”的具体体现。 间接助力主要有信号帮助、标志物帮助和障碍物帮助等手法。信号帮助：常用掌声、语言作为帮助手段。如双杠手倒立时常用收腹、前移、后移等。标志物帮助：通常用竹杆、小旗、实心球等实物。如鱼跃前滚翻时可用竹竿做高度标志、跳马可有小旗做步点标志等。障碍物帮助：常用绳子等实物。如:前空翻时可用绳子做障碍物，让学生越过这个高度。 这些辅助手法的运用，能极大的帮助学生完成动作，学生做动作时，有这些手法帮助学生加深印象，集中注意力。这些手法的运用就是以学生为中心而采取的，也就是我们上面说的“以人为本”。 4. 结论 保护和帮助在体操教学中是必不可少的，是体操教学的重要手段，可使学生在教学过程中去除对体操的恐惧感，在教学中充分运用“以人为本”的原则，使体操课上的更好。 保护和帮助必须在实践中不断探索、充实与完善才能提高作用及质量。因此保护和帮助要贯彻理论联系实际的原则，还要贯彻“以学生为本”的原则，加强实践环节达到教学的目的。 保护和帮助的方法和手法在体操教学中的运用是非常广泛的，运用要以“以人为本”的原则为依据贯彻到每节课中。 猜你喜欢： 1. 大学生如何进行体育锻炼论文 2. 关于体育运动的短文 3. 大学体育论文范文 4. 有关体育运动的心理健康论文 5. 体育论文范文 6. 体育文化的建设和发展毕业论文范文
首先我们需要明确学生作文为什么千篇一律，其次是学生作文出现千篇一律后怎么办？“千篇一律”固然不好，但是学生的作文真的会千篇一律吗？所谓学生的作文千篇一律比较准确地说应理解为大同小异。
学生如果不是抄写，一定不会千篇一律的。之所以千篇一律，是因为教师指导时所提供的例子一样，结果学生都写这个例子，甚至开头、过程、结尾都差不多，或者学生都写现场发生的事情。
千篇一律的文章应区分对待。如果是思路一样则不必大惊小怪，如果是语言上的雷同则需加以引导。
引导学生用自己的观点表达，即说自己想说的话。有些学生为了应付任务，有时候去套抄一些学生习作，这必须给予纠正。
如果属于写同一件事则完成可以，统一指导的作文课学生经常写同一件事。尤其是中年级，中年级其实是提高小学阶段习作指导的关键期。
以具体的例子指导学生，让学生有内容可写，有方法可仿，符合小学生认识事物的规律，也可以说是从仿到作、从作到创的必经之路。学生习作不怕千篇一律。
千篇一律的文章也能显示学生的个性。随着年段的升高，年龄的增长，他们的认识能力会逐步增强，对同一事物会用不同的视角去观察，去思考，他们的认识与体会、结果各有不同，所以他们的笔下也呈现不同的语言方式。
当学生掌握了习作的基本方法后，自然需要引导学生向自由作文发展。教师在作文教学备课时就应灵活设计，虽然是统一指导某一个例子，但是习作要求中的题材可以自由选择，或者写同一题材内容，关于拟题、文体等方面都可以自由发挥，如此学生的作文则逐步趋向多样化。
展示不同学生所写的同一题材的有个性化的作文，也是鼓励学生作文异彩纷呈，避免千人一面的好办法。
怎么说呢，如果老师出了千篇一律的题目，而大家心中又都心照不宣的把华丽的文藻什么的当成好作文“潜规则”，那么学生写的作文就会不可避免的千篇一律吧。.
有需求才会有市场，学生写千篇一律的作文也是为了迎合老师的评分标准，同学们也很辛苦的说~
如果老师经常找到每个同学作文中的亮点，专门腾出时间在全班同学面前逐一点评，效果会好很多哦~我到现在还记得，我高中的语文老师表扬我的作文时我的激动心情~从那以后我就非常非常的认真对待每一次作文了。
反正当老师的要有一颗诚心，学生才有可能有进步啊~
加油~~~
人的生命只有一次，所以，我们要在有限的时间里活出自我，活出精彩，让每一天都独一无二。
街道依旧太平，生活仍在继续，生活依旧上演着我们主导的独角戏。我们的生活是否日得一日，千篇一律，枯燥无味？那我们又为什么不让它变得丰富多彩一些呢？ 《鲁滨逊漂流记》想必大家都很熟悉吧！主人公被困孤岛，但他没有选择放弃，而是自力更生搭建房屋，开垦园地，并发现了好朋友“星期五”最终它陪他走过了几载春秋，而生被船只发现获救。
所以生活因为有了经历而丰富，有了传奇而多彩。这一切的主权掌握在我们自己手中。
就看我们怎样选择。 千篇一律不可取，大自然的百花园中，假如都是一种花，又何来今天的百花齐放，争奇斗艳，多姿百彩。
正所谓“一花独放不是春，百花齐放春满园”说的就是这个理吧！生活亦是如此，每一天都要过得充实，有意义，丰富多彩。 若是我们习惯了平庸，伟大的辉煌就会离我们远去；若是我们习惯了碌碌无为，那么童话中的传奇亦与我们无缘，若是习惯了无所求，那么一切都会变得乏味无趣。
俗话说得好“不想当将军的士兵不是好士兵”，有了目标与梦想，我们的生活才会更为充实与充满乐趣，不至于每天碌碌无为，安于现状，不思进取，每天都重复着碌碌无为的事与生活，如此一来，生活不就失去了它多姿多彩的本质。所以，我们要学会生活，学会创新生活，让每一天都多姿多彩。
切忌“千篇一律”。 朱自清的《背影》告诉我们一千多个日日夜夜又过去了，留给我们的是什么呢？时光就这样不经意地从指缝间溜走了，从床头掠过，在平淡无奇中消失了，再也不会回来了，而我们能做的又有什么呢？这是否该我们深思呢？至今，我们快要走过二十个春秋，又是几千个日日夜夜的逝去，我们又做过些什么，是否是一直奢侈着别人眼中引以为傲的青春，在通往平庸的路上渐行渐远，以至于我们现在的平庸呢？这一切都是我们造成的吧！ 生活，因为有了创造而多彩；因为有了不甘平庸而奋起向上；因为有了梦想而无限美好，生活就在于多姿多彩，拒绝平庸，与“千篇一律”彻底告别！ 生活就要活出自己的个性，展示我们的魅力，切忌“千篇一律”。
引子——
语文课程标准中明确提出，作文要“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。懂得写作是为了自我表达和与人交流。珍视个人的独特感受；能写简单的记实作文和想像作文，内容具体，感情真实。”从课标的这几句话中不难看出，新课程改革十分重视作文的独立表达。课标的这些要求不仅立足于作文的本身，而且着眼于学生独立人格的培养。作文的千篇一律与课标的这些要求显然是背道而驰的：其一，千篇一律的作文实际上是在表达别人的意思，而不是表达学生“自己的意思”，无法促进学生的个性化学习，也无法培养学生“与人交流”的能力；其二，千篇一律的作文不属于学生的“自我表达”，完全是在说别人的话，学生难以得到有效的语言实践锻炼；其三，千篇一律的作文表达的是别人的感受，而不是“个人的独特感受”，无法写出“感情真实”的作文。
“千篇一律”的问题是多年来作文教学的一个顽症，许多教育专家曾多次提出过严肃的批评和警告，十几年前就已经有专家将作文千篇一律的现象称之为“集体失语”，意思是学生作文普遍不会说自己的话了。
如果要追究作文千篇一律根源的话，我们的作文教学恐怕要承担第一责任。这里我想问：老师，你在日常作文教学中是否习惯了“范文在先”或者叫“范文引路”？学生自己对题目还找到感觉你就送给他一篇范文，他们怎么不去尽力地模仿？老师给了一种可以“得来全不费功夫”的捷径，他们还会再去苦思冥想去自己创作吗？你的意思是让学生“参考”，可是到了小孩子那里，他们的“参考”会有个”度“会有个”界“吗？他们的”参考会满足于“大体的写法吗？所以，我们常常发现学生的作文与范文之间成了“零距离”，不光是构段方式，不光是语言风格，就连作文中的材料也变得一模一样，甚至有些学生干脆把范文原封不动地搬了过来。于是学生就不是在“写”作文了，而是在“复制”作文。可想而知，这样的写作经历无论是对学生作文能力的提高会有几丝几毫的作用。我还还想问：老师，你在日常的作文教学中是否一次次容忍了学生的千篇一律？你是否早已经习惯了全班作文的千篇一律？你是否曾经不止一次地给那些依样画葫芦的作文打了高分？
作文千篇一律的危害是极大的，从小处说，学生自己根本不会写作文，只能照着别人的作文抄，一遇到比较严格的考试就会“倒了墙显出老鼠来”，更不用说将来的高考作文了。从大处说，作文的千篇一律会让学生从小习惯了机械模仿而泯灭了创新意识，搞不好还会让许多孩子将来剽窃别人的学术成果而不知不觉走上违法甚至犯罪的道路，这并不是危言耸听。
根除作文的千篇一律需要“三个转变”。一要转变教育观念。作为一名老师必须深深懂得，作文教学不是一个单纯的教学问题，它同时也是一个教育的问题。我们的作文教学关系到培养什么样的人，是培养大批有创造精神和创造能力的人还是要培养一帮帮只会跟在别人 *** 后面走的人？我们的教学是要锻炼培养人的独立生存能力还是要让他们一辈子都拄着拐棍？这是个教育思想理念的问题，同时也是我们教师责任感的问题。从现代教育的培养目标来看，我们必须选择前者。二要转变指导方法。作文指导应提倡范文延后，自主创造在先。这样既有利于学生充分发挥自己的创造潜能，也可以更好地发挥范文的作用，因为这样使用范文才真正符合“不愤不启，不悱不发”的教育思想。三要转变评价标准。作文评价要十分珍视学生人个性化创造，要把独立表达作为评价作文优劣的第一标准。尤其是作文讲评课上，要让那些表现出作文创造的孩子获得最大的褒赏与激励，从而让学生懂得作文创造是真正的作文能力，创造是最光荣的。当然我们不能把千篇一律全部归罪于范文，刚学某种文体譬如书信、读后感之类的时候，适当提供范文还是很有必要的，我们看到课本上也是这样安排的。但是这并不意味着每一次作文都要提供范文，更不意味着每个年级都要提供范文，这种做法的确束缚学生的创造性表达。不妨以诺贝尔文学奖的获得者莫言为例，假如说从小经历的作文都是先范后写的话，他会有那么多的文学成就吗？
首先我们需要明确学生作文为什么千篇一律，其次是学生作文出现千篇一律后怎么办？
“千篇一律”固然不好，但是学生的作文真的会千篇一律吗？所谓学生的作文千篇一律比较准确地说应理解为大同小异。学生如果不
是抄写，一定不会千篇一律的。之所以千篇一律，是因为教师指导时所提供的例子一样，结果学生都写这个例子，甚至开头、过程、结尾
都差不多，或者学生都写现场发生的事情。
千篇一律的文章应区分对待。如果是思路一样则不必大惊小怪，如果是语言上的雷同则需加以引导。引导学生用自己的观点表达，即
说自己想说的话。有些学生为了应付任务，有时候去套抄一些学生习作，这必须给予纠正。如果属于写同一件事则完成可以，统一指导的
作文课学生经常写同一件事。尤其是中年级，中年级其实是提高小学阶段习作指导的关键期。以具体的例子指导学生，让学生有内容可
写，有方法可仿，符合小学生认识事物的规律，也可以说是从仿到作、从作到创的必经之路。
学生习作不怕千篇一律。千篇一律的文章也能显示学生的个性。随着年段的升高，年龄的增长，他们的认识能力会逐步增强，对同一
事物会用不同的视角去观察，去思考，他们的认识与体会、结果各有不同，所以他们的笔下也呈现不同的语言方式。
当学生掌握了习作的基本方法后，自然需要引导学生向自由作文发展。教师在作文教学备课时就应灵活设计，虽然是统一指导某一个
例子，但是习作要求中的题材可以自由选择，或者写同一题材内容，关于拟题、文体等方面都可以自由发挥，如此学生的作文则逐步趋向
多样化。
展示不同学生所写的同一题材的有个性化的作文，也是鼓励学生作文异彩纷呈，避免千人一面的好办法。
一缕书香伴我行 夏日的午后，坐在书房内，一杯清茶，等待一米阳光从窗外射进，照在书本上，暖暖的肆意的书香， ――题记 书，像诗苑里的一朵奇葩，让身处逆境的我们警悟，奋进；书，宛若那美丽的贝壳，让闲暇之余的我们陶醉于她的光泽与美丽；书，也似那淡蓝的的风铃，让懵懂天真的我们伫首聆听她的低吟浅唱. 对于书，我有着莫名的情愫，记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘. 小时候，总爱看一些幼稚的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事，然后饶有趣味地沉浸于童话中，做一个温馨、淡淡的梦.在童话国度里，点亮只属于我的烟火. 等到再大一点，随着年龄与知识的增长，我开始阅读小说——首先是我们中国的瑰宝四大名著中的《红楼梦》，看它曲折动人的情节；然后是米切尔的《飘》，看它感悟人生的真谛.然后看高尔基的《童年》，还有罗贯中的《三国演义》，这些都使我着迷.于是我了解了，虽然作家们用不同的方式表达真我本色，但我都可以感受到他们内心所要传达的东西. 更大一点我就渐渐古代诗词所吸引.我神往“明月松间照，清泉石上流.”的明洁，我敬佩“黄沙百兆穿金甲，不破楼兰终不还.”的悲壮.我同乐天同感叹“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识.”的感叹，我与子美共期盼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.”的愿望，我会因“夕阳西下，断肠人在天涯.”的游子心酸，会因“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.”的豪情壮志满怀. 书香带我走进文学的殿堂，让我拥有一颗富有奇思妙想的头脑，一双放眼世界的眼睛以及一张能说会道的嘴巴.书如风景，永远浩荡无际，永远无边无垠，只是现在的你是否愿意持一颗求知的心，携一身渴望，走进书香，从阅读身边轻轻走过呢？ 每当我生活中遇到不快或者压力的时候，有书的陪伴使我不再孤单.书是我的挚友，踏上作者用文字搭成的心桥，渐渐达到心灵的沟通，随之而来的是心情的释然，压力的缓解，是明天的希望. 书滋润着我平凡的人生，不管远方是彩霞满天还是阴云密布，我都要坚持——因为书香伴随我前行，我是苍茫的文海中遨游！我是自己写的，这样就不会和网上的发生冲突了下面得呢，上网找的，呵呵，加油写书，自然是需要品的，越品书味越浓，犹如泡一杯好茶，在将茶叶与滚烫的开水融合时的瞬间，茶叶在杯中起舞、飘游，那仿佛时一曲天女散花，如此美好.品茶时，先闻茶香，沁人心脾，再品尝茶水，滋润心田，其实品书与品茶两者自然相通，用心感悟，沐浴书香，其乐融融.既然如此，就与我一道品尝吧！宇宙之大，单凭我们渺小的人类是远远不足以了解的.这个世界的丑陋与美丽，真实与虚幻，贪婪与博大……也许穷其一身也无法全部明白.但是不幸之中的万幸，还有书籍在混沌中绽放着光芒.读书时，就如同看见了一个微观的世界，我们可以从书中知道许多，明白许多.书籍有许多种格式，我喜欢诗歌的优美意境，也喜欢散文的简洁隽永，绘本的效果引人入胜，寓言的涵义发人深思，但我单独钟情于呈现出一个世界，牵动读者的情绪，集种种动人与不可思议于一身的小说.我认为小说十分神奇，在里头可能包含诗歌，可以用上散文的笔法，它亦能加上插图，甚至剧情中隐藏寓意，包罗万象能深能广.好的小说往往能使人沉醉于情节的魅力之中，无论是悬疑的，淡然的，忧伤的，曲折的，都是那般吸引人.我所见的或许是一次人生的悲欢离合，或许是一次时间的智慧启迪.看《聊斋志异》，为作者奇妙的想象力所惊叹.你看：貌若天仙、心地善良的姑娘，是由狐狸变幻而成；知书达理、温柔贤惠的妻子，竟是阴间鬼魂；知恩必报、肝胆相照的挚友，原是天公雷曹；力大无比，战功卓卓的将军，却是夜叉所生.成名交不出供皇帝玩耍的蟋蟀，儿子变成了蟋蟀；向杲为了给兄长报仇，自己变成了猛虎；席方平魂游地府，为父伸冤……是它，带领我遨游天马行空的想象世界；是它，让种种不可思议全都顺理成章；是它，在夸张的世界里告诉我毫不虚伪的真理.这就是聊斋故事，它鞭挞丑恶，歌颂善良，宣扬正义，启迪智慧. 读《鲁滨逊漂流记》，被鲁滨逊的坚强所折服.鲁滨逊在流落荒岛的时候，他依靠自己的力量、智慧和所掌握的知识，利用仅有的工具和武器，不向恶劣的自然条件屈服，逐步改善了生存条件.他那种不向命运低头，不轻言放弃，勇于克服困难的精神令我由衷地佩服，字里行间所迸发出的坚定与顽强成了我心灵无懈可击的防护.我虽然没有经历过那么 *** 的冒险，但是我的思绪却早已跟随鲁滨逊一起来到了荒岛上；我虽然没有经历过那么严峻的考验，但是我的心却早已跟随鲁滨逊接受了重重挑战，在不断的磨炼中变得坚强起来；我虽然不是鲁滨逊，但我也早不是那个遇到困难就后退的胆小鬼，我也有一颗坚强的心，不断坚定自己的梦想，努力地去闯 品《爱的教育》，让爱的阳光洒满我的世界.在品味了《爱的教育》后，我真真切切地感受到：爱，是世界上最伟大的情感.每个人都是在爱与被爱中成长的，撒下爱的甜蜜，收获爱的幸福.它教会了我，用一颗敏感的心，感受别人对自己的爱；它教会了我，用一颗感恩的心，对周围的一切充满感激；它。
每个人都会有烦恼，有的烦成绩，有的烦治安，有的烦家务，有的烦工作……而我，烦恼的是写作的千篇一律。
有一次，老师上作文课，写的是“我的爱好”老师就在黑板上写出了“作文题钢”；老师写完之后，就叫我们抄下来，然后说：“你们回家就照着这个题钢写！必须的！”回家之后，我就仔细地分析老师叫我们抄的那个题钢，发现老师写的题钢对是对，不过，在作文书里十分常见，就像你经常看见小树、小草一样，枯燥无味。就像你吃甘蔗，吃一次很甜，但你吃个几十次上百次，你终究如嚼蜡般毫无滋味的。
于是，我，决定了，用自己定的题钢，来创作。就如，在一大片玫瑰中，种出一株车矢菊！我加选了许多适合的佳句、四字成语……一个多小时后，我的一株车矢菊的幼苗就冲出了泥土了！即将绽放美丽傲人的花朵了！但是，出现了意外。
一大早，我交了作文，心里想着好事：老师会不会表扬我？让我在讲台前朗读自己的作文？夸我敢于冲破“模式文章”？我暗暗得意。上语文课了，老师在台上大声读了许多同学写的好文章，就是没有我的，我心里一紧，心想：完了，我的“车矢菊”一定被拔了。
表扬完之后，老师拿出了一张稿纸，说：“这是张天佑写的，他没有按我的写作方法写，我昨天说了，没按我的写作方法创作的，重写！中午不得回家！”我全身的血全冲到大脑里了，脑子“嗡嗡“地响。当老师把作文发下来的时候，我简直不敢相信自己的眼睛：作文得优星哎！作文末尾写了一段话：作文不用重写，中午可以回家，下午到我办公室。
我十分奇怪，老师怎么反悔了？下午到她办公室干什么呢？到了下午，我带着疑问和不解去了语文老师的办公室，语文老师对我说：“你的作文写得的确不错，好词、佳句全用上了，但是，你必须要按着那模式套呀，其实，我也想让你们创新。可如果创新不好，考试老师看你这个？中心思想？的灯泡不亮，直接给你作文扣分呀，”老师吧叹息道。
“你们现在写作文头痛，这其实是我们老师头痛作文，然后传染给你们学生的。”老师又说。
老师拿出一张纸给我，说：“这纸里的内容你回家再研究，我喜欢你这种打破常规的精神，现在赶快去上课吧，上课铃也响了。”放学回到家后，我打开了老师给我的纸，上面写着：烈士=青松=永垂不朽、万古常青革命战士=一块砖=哪里需要往哪能里搬劳动人民=老黄牛=埋头苦干、任劳任怨学雷锋=做好事=扫地、掏沟、捡钱包……为什么作文就必须千篇一律？为什么有新的模式就会被否定？我的烦恼，就是作文的这颗“肿瘤”。
唉。
.网上只有这么多你要自己从中摘取自己需要的然后整合成一篇文章《千篇一律与千变万化》教学设计千篇一律——创作中的重复千变万化——创作中的变化千篇一律与千变万化——在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中，艺术创作的重复与变化。……教学设计思路本教学设计是以学生课前查阅梁思成先生有关资料，检索、了解一些建筑学、建筑史学知识为前提的。
只有在学生把握了写作背景之后，他们才能更深入地理解与把握文章的内涵。本文是篇自读课文，教师要给学生留出充分的自读时间，只稍做点拨即可。
要指导学生理清文章结构，归纳各段要点，此外，要组织学生讨论，让他们列举出艺术创作中重复与变化的具体例子，并体味艺术创作规律。教学目标（一）知识目标1.了解艺术创造中重复与变化的艺术规律。
2.理解本文对事物严谨、辩证的分析方法。（二）能力目标1.训练学生掌握提要钩玄的阅读方法。
2.训练学生对文章内容的概括、分析能力。（三）情感目标1.体味作者对人类文明的热爱，对传统文化和建筑文明的钟情，引导学生品评自己周围的城市风貌，关心家乡，关注社会。
2.品味中国传统文化中音乐、绘画、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的艺术规律。教学重点、难点及解决办法重点、难点1.课文题目含义“千篇一律”指艺术创作中的重复，“千变万化”指艺术创作中的变化。
“千篇一律与千变万化”是说在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中，艺术创作的重复与变化。建筑是时空艺术，一个成功的建筑创作是重复与变化的辩证统一体。
“音乐、绘画、建筑之间的通感”，即指音乐、绘画、建筑创作都追求在时间持续或时间与空间综合持续中的重复与变化，即不同艺术门类之间相通的艺术规律。2.艺术创作中的重复与变化的辩证统一关系凡是有持续性的艺术创作，既需要重复，又需要变化。
只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫凌乱。解决办法1.结合课文内容，让学生从各自熟悉的歌曲（音乐）或建筑中找一些实例来，具体谈谈对重复和变化的理解。
2.疏理文章结构，找出全文主旨，归纳各段要点，分析讨论课文是如何体现千篇一律与千变万化的艺术原则的。课时安排一课时教学方法自读法、讨论法教学用具黑板、粉笔教学过程一、明确目标理清文章结构，把握文章主旨，理解艺术创作中的重复与变化辩证规律。
二、整体感知1.导入新课从题目看，把“千篇一律”与“千变万化”这两个矛盾的词语放在一起，似乎难以理解，文章要写什么？但只要看一看副标题就可知道，文章要谈的是“音乐、绘画、建筑之间的通感”。那么，“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的是什么呢？这通感是否就是修辞格中的通感？认真阅读文章，答案自在其中。
2.作者及相关背景介绍梁思成，梁启超的长子，祖籍广东新会，1901年出生于日本东京。中华人民共和国成立后，历任北京都市计划委员会副主任，中国建筑学会副理事长，中国科学院学部委员，第一、二、三届人大代表，三届人大常委会委员，全国政协常务委员等职务。
1972年1月病逝于北京。他是中国当代建筑大师，建筑理论家和教育家，是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。
梁思成在建筑理论上也有突出的建树。近几年来，他于五十年代对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼，颇受关注，令人感叹，引人深思。
三、重点、难点的学习与目标达成过程1.自读开头段落，弄清题目中的“千篇一律”和“千变成化”的含义。[明确]“千篇一律”指的是重复，“千变万化”指的是变化。
本段的意思是说，凡是有持续性的艺术创作，就既需要重复，又需要变化。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的就是这些艺术创作中的重复和变化。这一段是全文的纲。
2.自读2~7自然段，概括内容要点。[明确]这几段是说作为有持续性的艺术创作，音乐、舞蹈和绘画都是重复和变化的统一。
2、3段说音乐，第4段说舞蹈，5、6、7段说绘画。音乐是一种时间持续的艺术，音乐的重复是指它的主题，变化是指它的节奏，作者举了舒伯特的“鳟鱼”五重奏为例加以说明。
舞蹈多是时间和空间综合持续的艺术，几乎所有的舞蹈都在变化中有重复，这重复就是指动作的重复。绘画中的“手卷”也多是时空综合持续的艺术，都有重复和变化的统一，作者以张择端的“清明上河图”和李公麟的“放牧图”为例来说明。
3.自读8~15段，概括这几段的内容要点。[明确]这几段的意思是说作为一种空间持续的艺术，绝大多数建筑都是千篇一律和千变万化的有机统一。
作者列举了人民大会堂、故宫、颐和园的谐趣园和长廊等建筑，有力地证明了这一点。作者详细解说了故宫和颐和园的长廊。
故宫从中华门到天安门是一口气排列下来的千步廊，从天安门到午门是一间间重复的朝房，进入午门后又是一座座大同小异的大殿。整个故宫的每一组群建筑，全都是统一规格，统一形式建造的，连彩画、雕饰也是一样的。
千篇一律的重。
授人以鱼不如授人以渔，怎样写读后感：读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段中间可以自己分，详略得当就好但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《***读后感》，也可以用《读***有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。？第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。？最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。给你两篇范文参考一下：1、《老人与海》读后感失败，在许多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的希望。
如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你。著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬汉子。
《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经历。在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。
老人费尽心力，把大马林鱼扎死。然而，等待老人的是更大的考验。
一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的骨架……人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。
2、《鲁滨逊漂流记》读后感最近我读了笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。在一次航行中，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，在一无所有的情况下，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
二十八年后，他依靠自己的智慧离开了孤岛。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！我觉得我要学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，凭自己的双手创造新天地。
《千篇一律与千变万化》教学设计千篇一律——创作中的重复千变万化——创作中的变化千篇一律与千变万化——在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中，艺术创作的重复与变化。
……教学设计思路本教学设计是以学生课前查阅梁思成先生有关资料，检索、了解一些建筑学、建筑史学知识为前提的。只有在学生把握了写作背景之后，他们才能更深入地理解与把握文章的内涵。
本文是篇自读课文，教师要给学生留出充分的自读时间，只稍做点拨即可。要指导学生理清文章结构，归纳各段要点，此外，要组织学生讨论，让他们列举出艺术创作中重复与变化的具体例子，并体味艺术创作规律。
教学目标（一）知识目标1.了解艺术创造中重复与变化的艺术规律。2.理解本文对事物严谨、辩证的分析方法。
（二）能力目标1.训练学生掌握提要钩玄的阅读方法。2.训练学生对文章内容的概括、分析能力。
（三）情感目标1.体味作者对人类文明的热爱，对传统文化和建筑文明的钟情，引导学生品评自己周围的城市风貌，关心家乡，关注社会。2.品味中国传统文化中音乐、绘画、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的艺术规律。
教学重点、难点及解决办法重点、难点1.课文题目含义“千篇一律”指艺术创作中的重复，“千变万化”指艺术创作中的变化。“千篇一律与千变万化”是说在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中，艺术创作的重复与变化。
建筑是时空艺术，一个成功的建筑创作是重复与变化的辩证统一体。“音乐、绘画、建筑之间的通感”，即指音乐、绘画、建筑创作都追求在时间持续或时间与空间综合持续中的重复与变化，即不同艺术门类之间相通的艺术规律。
2.艺术创作中的重复与变化的辩证统一关系凡是有持续性的艺术创作，既需要重复，又需要变化。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫凌乱。
解决办法1.结合课文内容，让学生从各自熟悉的歌曲（音乐）或建筑中找一些实例来，具体谈谈对重复和变化的理解。2.疏理文章结构，找出全文主旨，归纳各段要点，分析讨论课文是如何体现千篇一律与千变万化的艺术原则的。
课时安排一课时教学方法自读法、讨论法教学用具黑板、粉笔教学过程一、明确目标理清文章结构，把握文章主旨，理解艺术创作中的重复与变化辩证规律。二、整体感知1.导入新课从题目看，把“千篇一律”与“千变万化”这两个矛盾的词语放在一起，似乎难以理解，文章要写什么？但只要看一看副标题就可知道，文章要谈的是“音乐、绘画、建筑之间的通感”。
那么，“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的是什么呢？这通感是否就是修辞格中的通感？认真阅读文章，答案自在其中。2.作者及相关背景介绍梁思成，梁启超的长子，祖籍广东新会，1901年出生于日本东京。
中华人民共和国成立后，历任北京都市计划委员会副主任，中国建筑学会副理事长，中国科学院学部委员，第一、二、三届人大代表，三届人大常委会委员，全国政协常务委员等职务。1972年1月病逝于北京。
他是中国当代建筑大师，建筑理论家和教育家，是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。梁思成在建筑理论上也有突出的建树。
近几年来，他于五十年代对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼，颇受关注，令人感叹，引人深思。三、重点、难点的学习与目标达成过程1.自读开头段落，弄清题目中的“千篇一律”和“千变成化”的含义。
[明确]“千篇一律”指的是重复，“千变万化”指的是变化。本段的意思是说，凡是有持续性的艺术创作，就既需要重复，又需要变化。
只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的就是这些艺术创作中的重复和变化。
这一段是全文的纲。2.自读2~7自然段，概括内容要点。
[明确]这几段是说作为有持续性的艺术创作，音乐、舞蹈和绘画都是重复和变化的统一。2、3段说音乐，第4段说舞蹈，5、6、7段说绘画。
音乐是一种时间持续的艺术，音乐的重复是指它的主题，变化是指它的节奏，作者举了舒伯特的“鳟鱼”五重奏为例加以说明。舞蹈多是时间和空间综合持续的艺术，几乎所有的舞蹈都在变化中有重复，这重复就是指动作的重复。
绘画中的“手卷”也多是时空综合持续的艺术，都有重复和变化的统一，作者以张择端的“清明上河图”和李公麟的“放牧图”为例来说明。3.自读8~15段，概括这几段的内容要点。
[明确]这几段的意思是说作为一种空间持续的艺术，绝大多数建筑都是千篇一律和千变万化的有机统一。作者列举了人民大会堂、故宫、颐和园的谐趣园和长廊等建筑，有力地证明了这一点。
作者详细解说了故宫和颐和园的长廊。故宫从中华门到天安门是一口气排列下来的千步廊，从天安门到午门是一间间重复的朝房，进入午门后又是一座座大同小异的大殿。
整个故宫的每一组群建筑，全都是统一规格，统一形式建造的，连彩画、雕饰也是一样的。千篇一律的重复表现出皇家气象的大气。
但统一中又有变化，朝房到大殿就是变化，。
18. 读完本文后，说一说建筑中的“千篇一律”指的是什么。
（2分）答： 19.文章③④⑤⑥段的说明层次依次是：先以 为例，说明简单重复使这座建筑庄严肃穆、气概雄伟；然后举北京故宫的前三殿、后三殿及廊、庑、楼、门等，说明 所带来的艺术效果；最后强调，优秀的建筑都是以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。（2分） 20. 阅读下面的链接材料，借助文章中的相关知识，说一说卢沟桥的美体现在哪里。
（3分）【链接材料】北京的卢沟桥全长200多米，桥的两侧有281根望柱，柱间相隔大约一米。柱头刻着莲花座，座下为荷叶墩。
放眼望去，两排柱子雄伟壮观。这281个望柱，每根柱上都有金、元、明、清历代雕刻的不同姿态的狮子。
这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。1984年经过核查，查清桥上的石狮多达489头。
答：___________________________________ 18. 答案：建筑中的“千篇一律” 指的是重复运用各种构件或其他构成部分以取得艺术效果方法。 评分：本题2分。
19. 答案：人民大会堂的几十根柱子 重复与变化的辩证统一（或重复中有变化） 评分：每空1分，共2分。20.答案：①石柱的千篇一律与②石刻狮子的千变万化，③在时间与空间的持续中重复与变化，使流动与静止，虚幻与实在，和谐地统一在一起。
评分：本题三个要点，每个要点1分，共3分。
高一议论文作文范文5篇
大家最不陌生的就是作文了吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。下面我给大家带来高一议论文作文范文，希望大家喜欢！
当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种状况下，创新潜力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素;鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐;走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不贴合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生最后发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获;有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。应对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即能够柳暗花明;屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选取。自信，才能鼓起从头再来的勇气;自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干;自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们就应多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，就应献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美;对于失败者，也就应表达充分的体谅、带给必要的帮忙。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢?雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的'青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠!
人成熟的标志是什么有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我，而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。
同学们大都见过达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎样还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮此刻我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我能够说你是成熟的吗我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟.对秋叶来说，是再好但是的总结了。
或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗
贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一向到此刻仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不仅仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么我想我已找到了它的答案。
一个人的人格修养只要是高尚的，说出来的言论，一定是有别人可以听信的地方，是对他人有益的，这是真的;一个人如果存心为自己的利益前途着想，一切所做所为都是为了自己，没有半点替他人谋福利，那是假。真与假或许在当下并不容易分辨，但只要日子一久，所显现出来的效应，便可知道当时说的到底是真话还是假话。
从历史上真与假的定义就更容易判别了，一个有爱国之心的人冒死上谏，虽有时不免惹来杀身之祸，但他的事迹却会永留在世人心中，反之一个奸臣所进的花言巧语，或许收到一时的效益，但在日后为人所不齿，因而遗臭万年，这是为什么呢?主要是忠臣往往为人民着想，说出来的话对人民有保障;而奸臣老是在想如何增加自己的财富，说出来的又怎会是真呢?
商朝的时候，纣王暴政人民苦不堪言，虽比干冒死上谏，但忠言逆耳，最后被纣王挖出了心;唐朝的时候，魏征上谏唐太宗，每每在朝上当众指出唐太宗的错误疏失，唐太宗却没有对他不利，接受他的谏言，开创了“贞观之治”，两个人当时都对当时皇帝说了真话，下场却不一样，但他们问心无愧，对得起人民也对得起国家，因此他们名留史册，为世人所赞诵，甚至在魏征逝世的时候，抱着“以铜为镜可以正衣冠”的唐太宗为了感念他，还去墓前给他上香呢。
而在秦朝的时候，赵高想测试自己在朝中的实力，因此指鹿为马，除掉了很多栋梁之材，造成秦朝没几年就灭亡了;而在南宋时，抗金名将岳飞正有着直捣黄龙的壮志，然而秦桧为了个人的利益，话了谎话蒙皇帝，用了十二道金牌召回了岳飞，用莫须有的罪名，使他命丧风波亭，赵高、秦桧他们想尽办法，或许权倾一时，但恶名昭彰为世人所唾弃，遗臭万年。
何谓真?何谓假?真，说了真话对自己问心无愧，别人接不接受都没关系，只要没有违背良心;假，说了假话，或许有多大的利益，却卖掉自己高贵人格。我们做人千万不可以因一时的利益而出卖了自己良心，要知道说假话所制造出来的“荣耀”并不能光耀门楣，而是一种耻辱啊!
真，有如圣洁的光芒，照耀着大地，亮起了正义;假，有如饥饿的蛆虫，蚕食着理智!吞去了良心。
一粒种子之死，将会得到偌大田野的稻穗;如果一粒种子还是一粒种子，那么这一片的田野还是荒芜。人的一生如果有舍，生命将要铿锵有声，精采缤纷;人的一生如果都不想舍弃，全然只想到“获得”，那生命将会平淡无奇，蚀锈腐朽。其实人的一生就是“舍”与“得”的互荡，因而编辑着“生命”这本大书。
有人说：“面对美丽的花，要舍得剪下去，虽然心中实在舍不得，但是我们必须学习“小舍”才能成就花的殊胜庄严，就像为人处事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍弃心中的偏见，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改变自己的生活，美丽自己的人生;舍弃生命中的欢乐，咀嚼着哲学家皇帝的精髓：“从冷酷现实中，打断足胫，再站起来;从高傲眉宇间，滴下汗水，赚取衣食。”才能尝到生命中的芬芳;舍弃幻华的空中楼阁，抛弃自己的象牙塔，走向现实，融于现实，于现实中离析结晶出自我，继而推翻现实，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。
有空间;才能置放;有少，才有多;能舍，才有得。如果一个人骄傲地将自己的脑海里填满了自私，再美好的知识也无法走进他的心中，他的一生永远就停留于过去，当世界的潮流澎湃汹涌，他内心的世界还是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另种型式的有余;而“多”往往也不是多余，而是另种型式的累赘。
在人的一生中，可以说是充满了得与失之循环。失去不能丧志，得到也别忘了再努力。人生在这一世间只有短短的数十年，我们总是汲汲营营于“拥有”，而忘却了精神的层面。有人家财万贯，好像获得整个世界似的，实际上他也许不幸福的，也许他失去了亲子之间应有的天伦，也许他失去人生应有的喜乐，也许他失去人生应有的人缘;有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，实际上他也许怡然自得，快乐赛神仙呢!
“日盈昃，月满亏蚀。”不完美才有不断成长与进步的空间，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，万种诱惑，如果你什么都想要，只会压垮你，使你走向失败的深渊。宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了;狭隘小气，机会便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲观。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。松下幸之助说：“办不到只是懒惰的借口而已。”只要你不放弃努力，不绝望，就有获得成功的希望。俗话说：“傲慢是失败的种子。”越丰满的稻穗，头垂得越低。人也当如此，越优秀，越要学会弯腰。
高中得与失议
每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。在学校里，我们努力学习，这是责任。在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。出门在外，为社会做点事，这是责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可推却的责任。对自己付责，也要对别人付责。在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗？如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗？责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验那把！
略 试题分析：审材料材料可以分成三个层面的意思，第一个层面是“不起眼”。所谓不起眼，是指那些不受人们关心、不被人们注意，常常被人们忽略的人、事、物。第二个层面是“发出明媚的光芒”“绽放人生的精彩”。一般可以理解为获得了成功，取得了成绩，产生了影响。第三个层面是“改变了看法”。第二个层面与第一个层面之间用“但”来连接，从形式上看是一种转折关系，第三个层面是一、二两个层面发展的必然结果。第一个层面的“不起眼”与第二个层面的“焕发出明媚的光芒”“绽放人生的精彩”之间又产生了一种关系，一些“不起眼”的地方，由于某种转化，却“绽放了人生的精彩”，对这种关系的把握是审题的关键。不起眼的地方可以是细节，但一味地写细节或者细节决定成败也不一定切合题意，细节也有受人关注的和不受人关注的之分，在这里必须是由于关注那些不被人关注的细节，结果出人意料地“发出了明媚的光芒”，才被视为切合题意。也可以写平凡，写平凡不一定都切合题意，必须写由于对平凡的坚守或者其他，才绽放出了人生的精彩。再具体一点，像陈景润，居于六平米的斗室，却摘取了数学王冠上的明珠，那是源于他对数学探索的执著追求；像旭日阳刚，从默默无闻到一夜成名，那是源于他对音乐的一种发自内心的热爱。审要求 本题要求根据读后的感悟和联想，写一篇文章，这是一道材料作文题，不宜把它写成话题作文。应该认真研读材料，弄清材料中所包蕴的某种关系，从而确定一个比较好的立意角度，才能写好这篇文章。其他要求，基本上都是常规要求，最重要的一点还是文体特征鲜明这一点，从阅卷情况来看，文体特征鲜明仍然是今后写作教学需要关注的重点之一。比较切合题意的角度：1、成功常见于忽微2、小处彰显人性之美3、蛰伏，等待光芒4、关注盲点5、寂寞?奋斗?成功6、伟大从小处诞生7、于无声处听惊雷8、把平凡做到极致9、非凡起于平凡10、一滴水也能折射出太阳的光辉11、别拿豆包不当干粮点评：本次作文是一道材料作文，主要是针对当前中学生不太重视审题、审读材料粗枝大叶等现象，结合当前社会中对一些平凡、普通、细小的事物不太注意，关注程度不够等社会现象，设计了这样一道题目。目的在于引导学生去关注一些不起眼的地方，去关心、留意一些不起眼的事物，于平凡中彰显伟大，让细节成就未来，让普通变得卓越。意图在于引导学生去关注普通的的地方，生活中的一些地位、身份非常弱势的普通群体，这些人经过奋斗，也会焕发出光芒，创造自己成功的人生。比如现实中的农民工，不被人们关注，甚至受人歧视，恰恰是这些人，装点了城市，创造了生活的美好。学会关注这些，也是未来建设者应该具备的素质，就像最近发生的一些事，“民生”问题，以前关注较少，现在成了这次人代会讨论的重点；再比如最近炒得比较热的食品安全问题，看起来都是一些小事，但却是关乎到每一个人的大事；对于自身发展也有上些常常被忽略的细节、小事。这些都有必要引导学生去认识、去关注。
荡秋千的科学原理
会荡秋千的人，荡到高处时会突然下蹲使身体的重心下降 加速秋千的下落;在摆到最低点时，你的身体又开始慢慢站立， 同时两手用力地向外推荡绳，使荡绳弯曲，向下摆时荡绳变直。 这些动作都会消耗人体的能量。荡到最低处时，人站起来重心 升高，提高了重力势能(在秋千上站要比地面上多费一些力气， 也就是说多付出一些能量)，荡秋千的人在最高处突然下蹲，使 一部分重力势能变为动能加快秋千的摆动。正是这些能量使 秋千越荡越高。下面的小实验可以帮助你从摆动的角度分析荡秋千:用一 根线绳拴住一个大螺母，做成一个摆。摆长应超过一米，越长越好做。
摆线的一端不要固定，而是穿过一个固定在椅背上的圆环。 线端抓在你的手中，让这个摆像一个秋千一样摆动起来。如果 抓住绳端不动，过一会儿摆就会停下来。但是适当有规律地拉 动绳端，可以让摆越摆越高。经过几次失败以后，你会总结出一个规律：螺母摆到最低 点的时候，要突然把手中的线头向下拉使摆线由长变短，摆到 高处的时候，手中的线头要突然放松使摆线长度变大。只要配 合得好，摆就会越摆越高。
从摆动的规律看，秋千是一个摆，摆长长，周期大，摆得慢; 摆长短，摆动周期变小，摆动加快。秋千的摆长可以近似地从 悬点到人体的重心计算，人在秋千板上站立时，重心高，摆长 短;蹲下，重心低，摆长变长。在最低点，人突然站立使摆长突然减小，摆动加快。在从低处向高处荡过去时，人用手向外用力推荡绳，使它们向外弯曲，这个动作的效果也是使摆长变短， 使秋千越荡越高。
荡秋千的力学原理
1 力学模型
如果把人和秋千组成的系统看作一个摆,摆线在O点处是固定的,摆线自身的伸缩和摆线的质量忽略不计。设想人在最大偏转角处迅速下蹲,在最低点处迅速站立,下蹲和站立的过程都在瞬间完成。人体的下蹲和站立导致了系统质心的升降,相当于有效摆长改变。
2 运动过程分析
现在我们把人!秋千和地球所组成的系统作为研究对象,这样在荡秋千的全过程中,系统所受到的外力只有悬点的约束反力,其值与摆线张力T相同,为一变力。但是,因为悬点固定,此外力并不作功。重力为保守力,使人下蹲和站起的力为非保守内力。根据功能原理:"一切外力与非保守内力所作功之和等于质点系机械能的增量。"因为外力并不作功,所以有Aλ=ΔE。现在我们来研究图。所示的可变摆长单摆模型的第一次摆动。
荡秋千原理的案例
案例一
世界首富比尔·盖茨，这个不安分的电脑奇才自中学起便利用闲暇时间从事电脑程序设计，并且从中获利，之后盖获便在电脑软件开发这架秋千上持续发力。
从一个小打小闹的学生作坊到全球首家年销售额达10亿美元的软件公司，微软用了14年。在这14年的时间里，盖茨丝毫没有懈怠过他的工作，直到身价数以百亿美元，他依然奋斗在软件开发的第一线上，甚至每年还专门抽出时间来闭门思考微软下一步的发展。这种努力让微软(Windows)飘扬的旗帜占据了全球绝大多数的电脑屏幕。
法国启蒙思想家布丰曾说过：“天才就是长期的坚持不懈。”我国著名数学家华罗庚也曾说：“治学问，做研究工作，必须持之以恒……”的确，无论我们于什么事.要取得成功.坚持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。
案例二
爱迪生研究电灯时，工作难度出乎意料的大，1枷种材料被他制作成各种形状，用做灯丝，效果都不理想，要么寿命太短，要么成本太高，要么太脆弱，工人难以把它装进灯泡。全世界都在等待他的成果。半年后人们失去耐心了，纽约《先驱报》说：“爱迪生的失败现在已经完全证实，这个感情冲动的家伙从去年秋天就开始研究电灯，他以为这是一个完全新颖的问题，他自信已经获得别人没有想到的用电发光的办法。可是，纽约的著名电学家们都相信，爱迪生的路走错了。”
爱迪生的“秋千”一下于跌落到了最低谷。爱迪生不为所动，继续着自己的实验。英国皇家邮政部的电机师普利斯在公开演讲中质疑爱迪生，他认为把电流分到干家万户、还用电表来计量，是一种幻想。爱迪生继续摸索。人们还在用煤气灯照明，煤气公司竭力说服人们：爱迪生是个大。就连很多正统的科学家都认为他在想人非非，然而爱迪生毫不动摇。在进行这项研究一年之后，他的秋千终于把他荡上了高空，他造出了能够持续照明45小时的电灯，完成了对自己的超越。
在研究电灯的实验处于低将的时候，爱迪生没有退缩，他坚持了下来，他不但促成了自己的蜕变、牢牢树立了自己在世人心目中伟大的发明家地位，而且促成了人类生活方式的一次大变迁。正是因为有了他的这项发明，人类才真正进入了电气时代。
当困难绊住你成功的`脚步的时候，当失败挫伤你进取的雄心的时候，当负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃，一定要坚持下去，因为荡得高的秋千都是从低处升到高处的，只要坚持越过低谷，必然会换来更高处的清风扑面。
坚持到最后一刻，成功就属于你了。
当秋千从最低点荡到最高点的过程中，重力做负功，系统的动能转化为系统的势能，当秋千从最高点荡回到最低点时，系统的势能又转化为系统的动能，整个过程机械能守恒，秋千将做等幅摆动。
如果要让秋千越荡越高，就必须借助外力，自己荡秋千，就没办法借助外力了，系统也就无法从外界获得能量。只有通过荡秋千的人自己与绳子的内力做功将自己的内能转化为系统的机械能，而人的内力做功又只能靠人在秋千上站起或蹲下来实现。
扩展资料
荡秋千技巧：荡秋千时应在秋千运动到最低点时迅速站起，然后慢慢下蹲，当秋千荡到最高点时，再猛然站起，过了最高点后再慢慢下蹲，到了最低点时再猛地站起，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高。
秋千起源：几十万年前的上古时代。那时，祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。
喜欢荡秋千的人，应该都充满童心不。下面给大家分享一些关于荡秋千的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于荡秋千的作文1
时光匆匆地从我身旁流逝，一去不复返。昔日的童年，也不复再来。
燕子飞累了，在电线杆上歇脚;花儿开累了，合上双手在花丛中歇息了。当天空被染成黄色的时候，太阳忍不住就要扑进大山的怀抱了。
我走在乡村的小路上，太阳将金色的光芒洒在我的衣服上，把我的身影拉长了。不知不觉，我来到了小时候常去玩的空地，我记得空地上有几棵大树，像卫士一样挺拔，守护着这片空地。
“姐姐，姐姐，再高点，再高点……”突然间，一声充满童稚的声音传入耳里，不禁使我瞪大眼睛，急促的脚步带我去寻找那个熟悉的声音。印入眼帘的，是两位小女孩，在我小时候玩秋千的大树上荡秋千。这不禁使我陷入沉思。
小时候，我是姐姐的跟屁虫，她一到哪，我就到哪。有时候，她不让我跟，我就装委屈，摆出一副“你不让我跟，我就哭给你看”的样子，惹得姐姐都没法子了。
我最喜欢的——就是跟姐姐一起去荡秋千。姐姐每次去都会带一块大长板，和一条又粗又长的绳子。我不喜欢那条绳子，因为它太长了，若不小心，可能会被绊倒。但姐姐总把它交给我。到了空地，姐姐很熟练地将绳子投上大树的枝干上——那个又弯又粗糙的大树枝，然后用绳子的两头将大长板捆起来，就这样，一个人工制作的秋千就诞生了。姐姐率先坐上秋千，然后两脚往后一蹬，秋千就摇荡起来了……姐姐突然间放慢了速度，神情里透露出一种疑问，像是忘了什么。霎时间，姐姐转头，盯着我——恍然大悟，“妹妹要不要一起来?”我眼前一亮，求之不得啊!等我坐上秋千，姐姐在我后面推，我总会不满足地说：“姐姐，姐姐，再高点，再高点……”
还记得一次，我和姐姐像往常一样，来到空地里荡秋千。当时，绳子的中间部分已被磨得不像样了，但姐姐说不用担心，我也不多疑了。我和姐姐一起坐上秋千，四脚往后一蹬，秋千就荡起来了。我们一起哼唱着：让我们荡起‘秋千’……绳子随着我们的歌声“呻吟”着……突然，只停“啪”一声，绳子断了，我们两个一起重重地摔到地上，幸好离地面不高，所以没受伤。
现在想想，还挺好笑的。
昔日的大树卫士还是那样昂首挺胸，昔日的空地也是那样宽阔，昔日的秋千依然摇荡，但，昔日的我们已各走各的了。
时光匆匆，一去不复返，昔日的童年也不会重来，小孩子们，你们要多加珍惜已有的童年啊!
关于荡秋千的作文2
东北，是我的老家，爷爷奶奶就住在那里。记忆中，爷爷家有一个很大的院子，院子里种满了花和树。在树荫下，在花丛里，有一架小小的秋千……
这架秋千是爷爷亲手做的，一块平坦的木板，两根结实的麻绳，和几枚生锈的钉子，看起来毫不起眼，异常朴素，但却勾起我很多童年的美好回忆。
六岁的时候，我第一次来到了东北爷爷家，那里的地真广啊，一望无际!有一列列火车、一片片油菜花、一只只大鸟……来到爷爷家，老远就闻到一股猪屎的味道，我皱起眉头，心想这里可不好，这么臭，怎么住人啊!这时，一位和蔼的老人迎了出来，他就是我的爷爷，他看出我的不开心，忙说：“看看，你是不是觉得这里没有城里好玩呀?只要你多待几天，就会发现农村的无限乐趣。走，爷爷带你荡秋千去!”来到秋千前，我还是嘟着嘴，心想：不就是个破秋千吗，和我幼儿园的怎么比呀!我扭扭捏捏地上了秋千，等我坐稳了，爷爷轻轻地晃动着绳子，幅度开始慢慢地变大，我牢牢地抓着绳子，紧紧地闭上眼睛，生怕一不小心飞出去。
风在我耳边吹着，轻轻地，痒痒地，爸爸妈妈的笑声此起彼伏：“看看，你快睁开眼睛，不要害怕。”“看看，你飞得好高!”……我慢慢地睁开了眼睛，哇，真的哎，越过篱笆墙，可以看到清澈的小河，翠绿的大树，悠闲的牛羊……我不禁入了神，松开了麻绳，哎呀!我竟然飞了出去，幸亏爸爸眼疾手快，一下子抱住了我，否则我真会摔得头破血流。尽管如此，我还是喜欢上了荡秋千。每天，我在晨风中荡，在夕阳中荡，在欢声笑语中荡，在爷爷奶奶慈祥的微笑中荡……
直到现在，那架秋千还在微风中摇摆，仿佛在等待着我。已经是秋天了，马上可以过年了，我对爸爸说：“这个寒假，我想去看看爷爷奶奶，也想再去荡一荡童年的秋千。”
爸爸的眼眶湿润了。
关于荡秋千的作文3
我的童年在秋千上荡过。
每逢假期就喜欢住在奶奶家，那儿好玩的事特别多。不必说春暖花开时游戏花丛听鸟语闻花香，也不必说在水暖风轻时泛舟湖畔捉小鱼钓小虾，单是坐在秋千上任微风拂面阳光溢暖，就有无限情趣。
“最是一年春好处”，轻轻地晃着秋千，哼着熟悉的曲子，那是童年里最动听的旋律。荡着荡着，心情比春光更多几分明朗;荡着荡着，心湖比春水更多几分明净，阳光洒在脸上暖暖的。
秋千上的童年满载着希望。
“晴空一鹤排云上”，坐在秋千上，我竟突发奇想的要和鸟儿比高，将秋千越荡越高。我的笑声引来了一个女孩，那个女孩想和我比谁秋千荡得更高，我并不认识她，但她笑得更亲切，我便点了点头。两架秋千被我们荡成了两个平角，两个女孩对视一笑。她向我抛来一块糖果，我接过，含在口中，甜蜜了心房。孩子的友谊就是这么简单。
秋千上的友谊写满了童真。
这个秋天似乎比以往长些，难道是因为有朋友做伴的缘故?不管怎样，秋千还在荡着，这次我抱着我妹妹。又是那个女孩漫步走来，她唱着：“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天……”我应和着：“操场边的秋千上，只有蝴蝶儿停在上面……”“盼望着假期，盼望着明天，盼望着长大的童年;一天又一天，一年又一年，盼望长大的童年……”我们一起高歌。她坐在我身侧的秋千上，我们对视一眼，默契地唱着荡着。
那个女孩曾经说过：“我不敢想象，如果没有你的陪同，在秋千荡到最高处的时候，没有我们同时响起欢笑，我该有多孤单。”我笑了笑说：“即使有一天荡秋千的时候我们不在一起，荡秋千的时候也一定要笑。”那个女孩有些奇怪地看着我。我仰起头，沐浴着阳光说：“因为荡在秋千上的不只是我们两个人，还有我们的童年，我们的友谊。”
女孩在我九岁后便再也没有出现在奶奶家附近的秋千上。九岁后我也曾无数次坐在秋千上，不过我没有伤感，不只是因为曾经的约定，也因为我们两个人所有的回忆都是欢乐的。
天下无不散之筵席，但我相信我们总还会见面，我更相信当我们再见面时会是最好的精神面貌，最好的状态。
并不惊艳，并不炫目，但总能迎着阳光会心微笑，这便是我荡在秋千上的童年与友谊。
关于荡秋千的作文4
童年是纯真、难忘的岁月，我们每天都在 编织 着美丽的 故事 。一只昆虫、一个玩具、一次发现、一场争执……看起来微不足道，却饱含着我们的快乐、梦想和追求。
五年前三月的一个早上，天空是那么蓝，白云是那么可爱，柔和的阳光照耀在平静的湖面上。还在读幼儿园大班的我跟着爸爸妈妈来到市森林公园，玩荡秋千。
刚步入公园，一股清香扑面而来，使人神清气爽。我来不及欣赏这些，就迫不及待地坐上了秋千，爸爸从后面推我，我说：“再快一点!”爸爸卷起袖子，使劲一推，秋千越飞越高，似乎我一伸手就能抓住白云。秋千像此起彼伏的波浪一样，忽前忽后，天空和地面也跟着晃动旋转起来。秋千很快到达了高处，这时我一伸手，树上的一片叶子就被我抓了下来，刚想伸手摘第二片叶子，“嗖!”的一声，秋千又往后溜了去，我的手落了空。这下我找到了规律，每次等到秋千荡到高处时，我就把小手伸向树丛中，轻轻一抓，树叶又在我手心上了……我开心地笑了，闭上眼睛，听见风儿在耳边笑了，树丛中的蝉也笑了，地上的花花草草也笑了，还有我的爸爸也笑了……
虽然现在公园的秋千已经不在了，但我每次看见秋千，就想起了那时候的我。现在我又在寻找秋千，寻找我的童年。是呀，童年是一幅画，画里有我们五彩斑斓的生活;童年是一首歌，歌里跳动着幸福和快乐的音符;童年是一首诗，诗里有我们的想象和憧憬。童年因为童真，因为幼稚，更因为它匆匆易逝，把握好我们的童年时光，让生活的每一天都色彩斑斓，也让它成为明天最美的记忆吧!
关于荡秋千的作文5
寒假又来临了，我总算可以放下沉重的书包了，伤痕累累的背，总能有几日休息的时间了。一放了假，我就回了老家—爷爷奶奶家。经过几个小时的车程，我们到的时候已经很晚了，所以就先睡了。
第二天一早，我早早的起了床，来到了家边上的游乐场。快步走到了秋千旁，刚想玩，可确愣住了。由于我的兴奋起的太早了，游乐场只有我一个人，以前秋千都是俩个以上的人玩的，那可怎么办呀?于是，我想了个办法就是先推动一下秋千，当秋千摇起来，于是我又后退了几步，然后直冲向秋千。可这个办法不可行。因为如果这样会使我自己肚子疼的。之后，我又试了好多好多的办法，还是不可行。
于是我坐在秋千上生闷气。突然，想到了 方法 。因为我坐在秋千上生闷气时。脚还在地上不停的晃动，这时秋千也跟着我的脚有节奏地摆动了起来。于是我用使劲的用脚在地上一蹬，秋千荡起来了。于是我又用脚用力一蹬，秋千荡的越来越高了。我蹬起来的时候脚一收，刚到前面的时候脚一抬。这样脚一收一抬反复连贯的做，秋千就能荡得更高了，我成功啦!心里别提有多高兴了。
事后回家跟爸爸说起这件事，爸爸表扬了我努力克服问题的精神，之后跟我解释到我所碰到的问题就是惯性定理(一切物体在没有受到力的作用的时候，总保持静止状态。物体保持运动状态不变的性质叫惯性。)今天真的让我受益匪浅呀!
这是我寒假生活中一件既有趣又有意义的事!
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荡秋千可以舒展心情，开阔视野，平衡身心，增大胆量，忘却烦恼。荡秋千对于妇女尤其适合，传统医学认为女子多郁症，荡秋千是非药物解郁的好方法。
荡秋千可以克服紧张和恐惧的心情，增强心理承受和自我控制能力；在四肢和头部受限的情况下，骨骼肌有节律地收缩和放松，有利于肌纤维体积的增大。
经常荡秋千的人很少发生晕车、晕船的现象，因为在荡秋千过程中耳腔内气压忽大忽小，前庭感受细胞会受到交替安抚，提高感受细胞的适应能力，增强了稳定性。
扩展资料：
荡秋千技巧：荡秋千时应在秋千运动到最低点时迅速站起，然后慢慢下蹲，当秋千荡到最高点时，再猛然站起，过了最高点后再慢慢下蹲，到了最低点时再猛地站起，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高。
秋千起源：几十万年前的上古时代。那时，祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。
参考资料来源：百度百科-荡秋千
参考资料来源：人民网-清明习俗：“荡秋千”源于民间劳作 女人最爱
论商法的原则和精神从商事法律关系的基本特征谈起摘要：中国商事通则的制定对于我国商事法律制度建设的现代化具有重要而深远的意义，商法基本原则的厘定和商法精神的弘扬与普及则是顺利制定商事通则的关键，二者的成功实现取决于对商事法律关系基本特征的准确把握。商事法律关系的基本特征曾经是学界热议的话题，其中的主流观点却值得反思。商事法律关系的特征是“聚合性”而非“营利性”，商事法律关系与民事法律关系的根本区别在于“量变导致了质变”。这直接决定了商法与民法有着大相径庭的原则和精神。关键词：商法；商事通则；商法基本原则商法的产生与发展源于实践。从需求的角度说，商法的产生是为了适应中世纪城市的兴起、商业的复兴所带来的商事交往的需要，而商人阶层的产生与其力量的不断壮大也是商法产生所必须的社会因素。独立的商法产生之后，欧洲各国“政府给予商人特殊的保护，加上后来的地理大发现，为谋求国家的富强，并加强政府本身的统治，各国政府大力推行重商主义政策，因而商人的利益更得到尊重，于是重商主义成为资本主义工业化的前奏，促成了资本主义的工业起飞”。随后，西方快速发展起来，并远远超过了同时期的其他古代文明国家。中世纪独立商法的出现开创了欧洲的新纪元。我国古代社会的特殊历史条件决定了自然经济在社会经济结构中占有重要的地位，它是封建专制制度的基石。商业对封建制度是有消解作用的，而商法则是私法中最具有变革性的力量，故无论是基于模糊的认识还是借助历史的惯性，中国古代的统治者总是厉行重农抑商的政策，限制商品经济的发展，打击商人，贬抑商人，使他们得不到一个自由发展的机会。所以，主要调整商人之间横向联系的商法根本无法出现，相反，反映统治者对商业活动纵向控制的商业法规在中国却很发达。而真正意义上的商法，在清末才在我国出现。在随后的近百年里，中国的商法与我国社会经济的发展一样经历了一个曲折的过程，在计划经济体制下，甚至从法律部门的序列中消失。我国的这一传统，对市场经济的发展及国际贸易一体化是有负面影响的。加入WTO为中国彻底打破旧有的轻商、抑商传统，振兴商法带来了新的契机。国际贸易日益一体化的商品经济潮流要求必须振兴我国的商法。我国的商事立法既没有商法典编纂也没有商法总则的统领，尽管有的学者主张我国商法应采用民商合一模式，但在现行的民法框架中还没有反映对商法整体原则的抽象与归纳，正在进行的《民法典》起草工作似乎也未对商法的未来发展予以切实的考虑与设计。更何况，商事法律关系和民事法律关系的重大区别本身就决定了商法和民法有着不同的原则、方法和精神，应该是有区别的法律部门。①因此，及时制定中国商事通则既可以尽快发挥统领单行商事法规的作用，避免出现立法的重叠、交叉和法律之间的冲突或不协调以及法律缺位等现象，又可以为编纂商法典奠定基础。然而，在对中国商事通则制定相当关键的商事法基本原则的确定上目前学界众说纷纭。本文拟对其中一些主流观点进行反思，并对商事法的基本原则和商法的精神作一次尝试性探析。一、商事诘律关系的根本特征‘聚合"而非“营利"人永远是趋利避害的。同许多伟大的思想家一样，马克思认为：“所有的社会关系都首先是作为利益关系表现出来的。…‘人们所奋斗争取的一切都同他们的利益有关。”利益本质上是人们企求满足的要求、愿望或期待，它包括具体的物质财富获取和无形的精神财富获取。从历史唯物论和社会心理学的观点看，营利被看做人们追求的实现，这种实现又是新追求的起点和契机，因此，追求利益即营利是人类最一般、最基础的心理特征和行为规律，是“一切创造性活动的源泉和动力”。商事法律关系当然具有营利性，但将营利性拿来作为商事法律关系的根本或首要特征以区别于其他的法律关系并否认其他法律关系具有营利性，显得过于牵强。例如，简单的民事交易虽然规模小，法律关系主体简单并且不具有反复和连续性，但在任何一次正常的民事交易中，交易各方绝不会因为从事的不是商事交易而放弃各自在民事交易中的营利目的，相反嘈杂的菜市场上讨价还价之声总是不绝于耳。应该说商事法律关系区别于民事法律关系及其他法律关系的根本特征应该是“聚合性”，这种“聚合”是指商事法律关系的产生实际上是源于对简单民事法律关系及其他法律关系的聚合，单一的以物易物和钱货交换都不能被排除具有营利性，但他们属于民事法律关系的范畴，如果更多以至成千
论违约责任内容提要：违约责任是合同法中的一项最重要的制度，我国现行《合同法》具有许多突破性的特点。笔者结合我国现行《合同法》的相关规定，从内涵界定及其特点、归责原则、样态、免责事由、承担方式、责任竞合和因第三人原因违约几方面对违约责任制度的相关问题作粗略的论析。关键词： 违约责任 《合同法》 目录：一、 违约责任的内涵界定及其特点二、 违约责任的归责原则三、 违约责任的样态四、 免责事由五、 违约责任的承担方式六、 责任竞合和因第三人原因违约七、 结 语违约责任是我国《合同法》中的一项最重要的制度，《合同法》对以往的违约责任制度进行若干补充和完善，其最大的特点在于：第一，增加预期违约责任和加害给付责任，从而构筑了违约责任的真正内涵。第二，以严格责任作为违约责任的一般归责原则，从而强化了违约责任的功能，顺应了合同法的发展趋势。第三，将预期违约制度和不安抗辩兼容并蓄，从而弥补了预期违约和不安抗辩权适用上的缺陷。第四，将完全赔偿原则和可预见规则相结合，从而兼顾合同双方当事人的利益平衡。第五，允许违约责任与侵权责任竞合，最大限度地保护了当事人的合法权益，并给当事人行使权利提供充分的空间。[1]本文拟结合我国现行《合同法》对违约责任制度的相关问题作粗略的论析。一、 违约责任的内涵界定及其特点违约责任，是指合同当事人因违反合同义务应承担的责任。在英美法中违约责任通常被称为违约的补救（remedies for breach of contract），而在大陆法中则被包括在债务不履行的责任之中，或者被视为债的效力的范畴。违约责任制度是保障债权实现及债务履行的重要措施，它与合同义务有密切联系，合同义务是违约责任产生的前提，违约责任则是合同义务不履行的结果。[2]我国《合同法》第七章专设违约责任，规定了预期违约及实际违约等所应承担的法律责任。违约责任具有以下特点:第一,违约责任是合同当事人违反合同义务所产生的责任。这里包含两层意思:其一,违约责任产生的基础是双方当事人之间存在合法有效的合同关系,若当事人之间不存在有效的合同关系,则无违约责任可言;其二,违约责任是以违反合同义务为前提,没有违反合同义务的行为,便没有违约责任。第二,违约责任具有相对性。违约责任的相对性,是指违约责任只能在特定的当事人之间发生,合同关系以外的第三人,不负违约责任。第三,违约责任具有补偿性。违约责任,主要是一种财产责任。承担违约责任的主要目的在于补偿合同当事人因违约行为所遭受的损失。从合同法所确认的违约责任方式来看,无论是强制实际履行,还是支付违约赔偿金,或者采用其他补救措施,无不体现出补偿性。当然，在特定情况下并不排除处罚性。第四,违约责任的可约定性。根据合同自愿原则,合同当事人可以在合同中约定违约责任的方式,违约金的数额等,但这并不否定违约责任的强制性,因为这种约定应限制在法律许可的范围内。[3]二、 违约责任的归责原则综关各国立法实践，对违约责任归责原则的规定主要有过错责任原则和严格责任原则。我国《合同法》确定了严格责任原则。《合同法》第107条规定:“当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的,应当承担继续履行,采取外救措施或赔偿损失等违约的责任。”这里所确定的即为严格责任原则。 所谓严格责任,又称无过错责任,是指违 约发生以后,确定违约当事人的责任,应主要考虑违约的结果是否因违约方的行为造成,而不考虑违约方的故意或过失。《合同法》中把归责原则确定严格责任的理由主要有:第一,严格责任的确立并非自《合同法》开始,在《民法通则》以及《涉外经济合同法》、《技术合同法》中也有关于严格责任的规定。第二,严格责任具有方便裁判和增强合同责任感的优点。第三,严格责任原则符合违约责任的本质。因为违约责任在本质上是以合同义务转化而来的,是当事人之间的约定。在一方不履行合同时追究其违约责任,是在执行当事人的意愿和约定,因而应该实行严格责任原则。第四,确立严格责任,有助于更好地同国际间经贸交往的规则接轨。如《联合国国际货物销售合同公约》、《国际商事合同通则》都确立了严格责任原则。[4] 三、 违约责任的样态对于违约责任的样态，又称违约形态。综合我国《合同法》及各国实践，笔者认为主要有以下几种：
每个人都会有自己独特的成长经历，我也不例外。在我的成长的过程中挫折是最多的。挫折使我一次次地伤心，但又一次次地使我完善自己。挫折有多种多样的，它们在不同地方面影响着我 挫折在成绩上影响着我。我考试的时侯总是粗心大意或者是发挥失常而考不好。因此父母与老师总是会批评我。而正是因为这些失败，使我在下一次考试之中不再马虎而取得业优异成绩。 挫折在生活中影响着我。记得小时候我在学习骑自行车时，先开始每骑三步或五步都要摔交，可是尽管如此我还忍着痛苦与失败时沮丧的心情，不畏挫折，迎难而上。一次又一次的尝试着骑起来，也正是这些摔交的挫折中使我最终学会了骑车。 挫折还在许许多多的方面影响着我，但是由于时间的关系，我已一一的淡忘，一时之间很难将它们写下来。但是我深信它在我成长过程中不断地影响着我。因此，我从不畏惧挫折。挫折看起来可怕，但它才是真正对我们有益的东西，它能改造我们，完善我们，让我们迎接挫折吧！生于忧患，死于安乐 有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。” 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。 “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。 但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
略 试题分析：审材料材料可以分成三个层面的意思，第一个层面是“不起眼”。所谓不起眼，是指那些不受人们关心、不被人们注意，常常被人们忽略的人、事、物。第二个层面是“发出明媚的光芒”“绽放人生的精彩”。一般可以理解为获得了成功，取得了成绩，产生了影响。第三个层面是“改变了看法”。第二个层面与第一个层面之间用“但”来连接，从形式上看是一种转折关系，第三个层面是一、二两个层面发展的必然结果。第一个层面的“不起眼”与第二个层面的“焕发出明媚的光芒”“绽放人生的精彩”之间又产生了一种关系，一些“不起眼”的地方，由于某种转化，却“绽放了人生的精彩”，对这种关系的把握是审题的关键。不起眼的地方可以是细节，但一味地写细节或者细节决定成败也不一定切合题意，细节也有受人关注的和不受人关注的之分，在这里必须是由于关注那些不被人关注的细节，结果出人意料地“发出了明媚的光芒”，才被视为切合题意。也可以写平凡，写平凡不一定都切合题意，必须写由于对平凡的坚守或者其他，才绽放出了人生的精彩。再具体一点，像陈景润，居于六平米的斗室，却摘取了数学王冠上的明珠，那是源于他对数学探索的执著追求；像旭日阳刚，从默默无闻到一夜成名，那是源于他对音乐的一种发自内心的热爱。审要求 本题要求根据读后的感悟和联想，写一篇文章，这是一道材料作文题，不宜把它写成话题作文。应该认真研读材料，弄清材料中所包蕴的某种关系，从而确定一个比较好的立意角度，才能写好这篇文章。其他要求，基本上都是常规要求，最重要的一点还是文体特征鲜明这一点，从阅卷情况来看，文体特征鲜明仍然是今后写作教学需要关注的重点之一。比较切合题意的角度：1、成功常见于忽微2、小处彰显人性之美3、蛰伏，等待光芒4、关注盲点5、寂寞?奋斗?成功6、伟大从小处诞生7、于无声处听惊雷8、把平凡做到极致9、非凡起于平凡10、一滴水也能折射出太阳的光辉11、别拿豆包不当干粮点评：本次作文是一道材料作文，主要是针对当前中学生不太重视审题、审读材料粗枝大叶等现象，结合当前社会中对一些平凡、普通、细小的事物不太注意，关注程度不够等社会现象，设计了这样一道题目。目的在于引导学生去关注一些不起眼的地方，去关心、留意一些不起眼的事物，于平凡中彰显伟大，让细节成就未来，让普通变得卓越。意图在于引导学生去关注普通的的地方，生活中的一些地位、身份非常弱势的普通群体，这些人经过奋斗，也会焕发出光芒，创造自己成功的人生。比如现实中的农民工，不被人们关注，甚至受人歧视，恰恰是这些人，装点了城市，创造了生活的美好。学会关注这些，也是未来建设者应该具备的素质，就像最近发生的一些事，“民生”问题，以前关注较少，现在成了这次人代会讨论的重点；再比如最近炒得比较热的食品安全问题，看起来都是一些小事，但却是关乎到每一个人的大事；对于自身发展也有上些常常被忽略的细节、小事。这些都有必要引导学生去认识、去关注。
议论文 ，是进行问题阐述的过程，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面是我为您整理的关于高中议论文的800字 范文 素材，希望对您有所帮助! 高中议论文800字范文素材一 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。 任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。 在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。 高中议论文800字范文素材二 大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。 西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该 反思 一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢? 美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。 似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。 “无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。 当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的 故事 ，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。 仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。 高中议论文800字范文素材三 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌? 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸，世界有你而精彩。 看过“ 高中议论文800字范文素材