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演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。下面就是我整理的让爱永驻心中演讲稿材料5篇，希望大家喜欢。
让爱永驻心中演讲稿 篇1
亲爱的老师、同学们：
大家好！
有一种关怀，它常使我们泪流满面；有一种力量，它能让我们精神抖擞；这种关怀，从你我的眼里轻轻释放；这种力量，在你我的指尖悄悄流动。那就是———爱心。
爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望被永远传颂。也许你会问：爱心是什么？爱心是能够扬起你生命风帆的激励，是雪中送炭式的资助，是抚慰你受伤心灵的微笑。但丁曾说“爱是美德的种子”，“爱是理解的别名”泰戈尔这样理解，“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜”罗曼。罗兰如是说。
在人的一生中，每个人也许无法拒绝灾难和病痛，但是我们可以在灾难和病痛到来之前，将互助储存，将爱心汇集。我们每个人，也许只是很渺小很微弱的一部分，也许只能奉献一点点爱心，但倘若我们都行动起来，从身边的小事做起，那么日积月累，世间将会被爱心灌注，人人都能感受到这份温暖。献出自己的一片爱心，从身边的小事做起，让你的心灵充满爱，也让世界充满爱。近几年，我国不断发生地震、雪灾、旱灾等自然灾害，但天灾无情，人间有爱，全国人民都从身边的小事做起，奉献出自己的爱心，小小的爱心汇聚在一起，温暖了受灾人民，让他们从悲伤苦难中脱离。
涓滴之水，终能汇流成何。捐赠不论多少，善举不分先后，只要人人都献出一点爱，哪怕仅仅是一枚硬币亦或是一个祝福，我们的爱心善举，也一定能够汇成爱的暖流。让我们大家共同把爱心升华为无私的人生情操和生活境界，从身边的小事做起，让世间充满爱！
谢谢大家！
让爱永驻心中演讲稿 篇2
各位老师，各位同学：
大家下午好！
感谢大家愿意来倾听我的讲述，这次我演讲的题目是——让爱永驻心中。
当我一拿到这个题目我就知道，这篇演讲稿肯定好写，爱，可是生活中最普遍的存在，几乎可以用无处不在来形容，素材少不了。
不知道大家有没有看过这样一则公益广告：一列火车上，一位女生握着座位旁的扶手站着，不久列车员开始查票了，女孩却向后退了几排，当列车员请她出示车票时发现她买的明明是坐票，列车员扭头看向女孩票上的座位，发现座位上是一位眯着眼睛休息的老大爷，女孩说：大爷年纪太大了，我怕他一直站着身体受不了。等到列车员查老大爷的票时，大爷一边拿一边说：我这是站票，一会儿人来了我给他让。看到这我才明白，女孩之前向后退不是在逃票，是在避免老大爷听到她和列车员的对话，维护老大爷的自尊。这则公益广告的标题是：善行无迹，有些温暖，我们用心看见。这则广告中的故事在生活中数不胜数，在座的不少人都遇见过、经历过类似的场景：公交车的等待、捡起的一支笔、失误后的谅解，但恰恰就是这种不大不小的关爱在温暖着我们的每一天。
相信在坐的各位都看过中国诗词大会或者至少是有所耳闻吧，我也是几乎每一期都看过的，前期的一个热点新闻就跟这个节目有关，有的同学可能已经猜到了：外卖小哥战胜北大才子夺得中国诗词大会第三季桂冠。听起来就很刺激吧，北大才子竟然输给了送外卖的小哥！有些人就想：诶？中国诗词大会冠军竟然可能给我送过外卖！太秀了！这个外卖小哥叫雷海为，在他成名之前他是一位送外卖的，但是——也是一位诗词爱好者，他怀着对诗词的热爱，利用等餐、送餐的零碎之间，在别的外卖小哥玩游戏的时候他拒绝了邀请，选择了看书背诗，他说：就像别人玩游戏能收获快乐一样，我背古诗也是如此。他就这样带着对诗歌的痴迷，最终走上了（中国诗词大会）的领奖台，主持人是这么说的：我觉得，你所有在日晒雨淋，在风吹雨打当中的奔波和辛苦，你所有偷偷躲在书店里背下的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩。的确，因为热爱，所以坚持，因为坚持，所以强大。
让爱永驻心中，让爱温暖人间！
谢谢大家！
让爱永驻心中演讲稿 篇3
亲爱的老师、同学们：
大家好！
说起“爱”，我们并不陌生。师生之间，亲人之间，朋友之间，邻里之间，甚至素不相识的陌生人之间，都有爱的踪影。爱可能来自我们伤心时的一声问候；寒冷时的一杯热茶；遇到困难时的一声鼓励...等等。罗曼。罗兰曾经说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现；同时，生活中也不是缺少爱，而是缺少体验。所以透过我的视线，我发现，爱就在我们的身边。
上周三晚上，我家顽皮又贪玩的小狗，趁我爸开门的间隙，一遛烟跑下楼不见身影了。我和爸妈跑遍了小区的每个角落，又吹犬哨又是呼唤，找了好几个小时，都找不着，我妈都急哭了。后来我妈妈想起她加入的一些“铲屎官”群，于是在群里发了求助贴，希望有人如果看到我家小狗的身影通知一声。没想到，群里平常和我妈一起遛狗的叔叔阿姨非常热心，住在附近的都来帮我家找狗，有的甚至牵来了自家的狗狗一起帮忙寻找。
人多力量大，最后小家伙幸运地被找到了。找到他时，他正悠闲地晃着他的脖铃，在别的小区散步，丝毫没有意识到自已刚才陷入的是多少危险的境况。这件事情让我非常的意外，也很感动。当时已经将近深夜，而且第二天还是工作日，这么多人放弃休息时间来帮助我们，不仅是因为他们的热心，更是源自于他们对每一个小生命的关爱。
这次我康复回学校，原来班级的老师和很多同学都来看望我，关心我；我也在我们现在这个有爱的班级里感受到了同学们之间深厚的情谊。这些都让我心里充盈着满满的爱，很温暖，很快乐。
著名作家冰心老人说：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”只要我们心中有爱，我们的生活和学习必然更加芳馨美好。
谢谢大家！
让爱永驻心中演讲稿 篇4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
爱如一杯热茶，天寒地冻之时，足以暖人心脾；爱如一句问候，伤心难过之时，恰恰慰藉人心；爱如一句批评，无知犯错之时，刚好撼人心扉。
从呱呱坠地到牙牙学语，从懵懂无知到青葱少年，再到长大成人，我们哪个不是在爱中长大的？即使行将就木，人也能体会到爱。
正如孟子所说：“人有四心——恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。”这概述了人因爱产生的各种心理。不过，这些才仅仅是单调的、人与人之间的爱。而我接下来所说的，却不是这些。
从出生起，我们就看到了人世间的苍凉与繁华。白日里，太阳总是温暖的照耀着世界的上的每一个生灵，不分大小尊卑，都未被忽略；而黑夜里，月亮同样柔和的洒在这世上的每一处。我们也是生灵的一种，同样的，我们从来到这世界上起，就被世界所爱。如宇宙包容万千星辰一般，博爱的世界毫无吝啬的爱着我们，为我们展示这一切美好。茂密葱茏的森林，湛蓝的天空和无暇的云朵......
在我看来，其实世界大可不必这样，他付出一切，只为给我们展示最美好的。而这些，会给世界带来丝毫好处吗？答案是否定的，同样的道理，一切生命与世界来说皆有可能，亦无可。人类生活再美好，受益的，也并非是世界。宇宙万物，变幻无穷。假如世界一开始，便是污浊不堪的，我们或许也不会觉得有什么不对。可正是因为世界的爱，我们才得以享受这一切。
对于世界的爱，不说别的，单单是我们这些人类，我们，又做出了什么回报了呢？是了，我们回报了，我们疯狂的汲取世界上的一切，我们贪婪的吞噬着，将世界吞吃的一点不剩。污染了的水、频危动物的增多，越来越少的森林和那沙化的土地，正是世界正在向我们呐喊，向我们控告着：“人类啊！你们停手吧！看看这一切，看看，看看啊！这不都是你们的手笔吗？”我们的罪行昭然若揭，可还是不知悔改。只有极少数人良心发现，会忏悔自己的罪行。纵然，我们看到了这样的变化并及时做出改变调整，也并不全出自对世界的爱，无非是自己的既得利益罢了。
所以，让我们从现在开始，爱这个世界吧！只有爱上世界，才能更好的守护这个世界。
不只是人，世界不也需要被爱吗？
不只是人？世界也渴望被爱吗？
不只是人，世界也充满爱啊！
让爱永驻心中，请爱这个世界吧！
谢谢大家
让爱永驻心中演讲稿 篇5
尊敬的老师，亲爱的同学：
关于爱，我相信大家并不陌生，这个字也包含了许多含义。可是在我们的身边，总会有人抱怨自己没有爱，自己所处的环境没有爱。那么我要重新问大家一个问题：到底什么是爱呢?爱在何处?
我相信大家都看到过类似这样的新闻：一位母亲在地震中为还在襁褓中的孩子撑起一片天空，发生车祸时紧紧拥抱孩子不愿放手的父母……看到这些，我们总会感叹一句，这就是爱啊!可是大家有没有想过，我们的身边就有一些微不足道的爱，一直陪伴我们，伴随我们一起成长。
我的外婆是一位60多岁的老人。我每天回家都能尝到美味的佳肴，这些都是外婆亲手做的。正是因为这些美味的佳肴使我在家里都能保持良好的心情。有一次我回家，和往常一样吃饭，和家人一起聊天。就是这样再平常不过的事，刹那间我看到了外婆，外婆的眼中是说不尽的慈祥和宠爱。那一瞬间我想，我与这个陪伴了我十三年的老人，不知道从什么时候起，我们之间的交流少了，我们之间的话题少了。曾经是她牵着我奔跑，如今我仍在奔跑，而她却步履蹒跚走不动了。我们之间渐行渐远，她从和我一起前行，变成了在我背后默默用目光注视着我，默默地做着她力所能及的事支持我。我意识到，我留给外婆的或许只是一个背影，可她给我的却是她的全部。我们或许从来没有想过，家人为了给我们准备一顿好饭好菜，花了多少时间精力去钻研我们的喜好，为了让我们在梦想面前多一份选择的机会，多么努力的工作赚钱。那一次，我从外婆的眼神中读懂了爱，在外婆的菜肴中尝出了亲情的味道。其实爱很简单，它或许只是慈祥的目光，一顿美味的菜肴，一句简单的问候，一句严厉的责怪，一次语重心长的谈话，但这些都是爱。爱，由大爱和小爱组成，大爱亦是由小爱组成，小爱却是填充了我们整个生活。
在我们的生活中，爱随处可见。它是一份支持，一份鼓励，一个拥抱，一个微笑。爱，很普通却也很伟大。它或微不足道却令人感到温暖。它填充着我们的生活，正是因为这令人温暖的爱，生活才会充满快乐，在面对艰难险阻时，我们才不会畏惧。在这里，我呼吁大家，珍惜你身边的每一个人，每一份爱，他们都是这世间不可多得，独一无二的珍宝。
你的一个不经意的举动或许能够改变别人的一生，让爱永驻心中，让爱填满世界，让这个世界因为我们的努力变得更加美好!
我的演讲完毕，谢谢大家!
保护环境发言稿作文500字左右6篇
你认为一篇保护环境作文怎么写才优秀呢？环境保护一般是指人类为解决现实或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系。你是否在找正准备撰写“保护环境发言稿作文500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
保护环境发言稿作文500字1
在一个晴朗的早晨，我走在路上看见一个人站在垃圾堆旁，乱扔垃圾。
我急忙跑过去叫住了那个人，“喂，你站住你怎么能乱扔垃圾呢?请你把垃圾捡起来，如果所有人都像你这样乱丢垃圾这个世界就变成了垃圾场了，你知道吗?”那个人立刻把垃圾捡了起来，那个人的脸也红了起来。我高兴的说：“你知道错就好，大家只要知道环保，这个世界就不会变成垃圾场。那个人立刻地说：“谢谢你要不然我就成了一个罪人了。”我慢慢地说：“不用谢，只要你看见乱扔垃圾的人就把我这番话说给那个人听。”我高兴的走了。
这个只是其中一个缺点还有好多缺点等我们去处理。我希望大家都能做好环保小卫士。
保护环境发言稿作文500字2
我们喊着保护生态环境，捍卫我们共同的家，可我们为这个家，做了什么，几乎都是一些皮毛，不伤筋骨，不痛不痒。
这些年私挖乱采、开山挖煤，严重破坏生态环境，我这些话不是要伤害谁的利益，只是在集体利益面前，我觉得个人利益显得太过渺小，所以我要说保护生态环境，保护我们的地球母亲，我们需要他，60亿人民的家，我们需要共同爱护，但是现在一个真实的现象，我本来不想说，但是不得不说，我们农民的家已经不成样子了，为什么这么说，有根据吗?我想说有，不是一个人，而是当地政府带头，甚至去给他们入股，严重扰乱百姓的生活，置万民与水火而不顾。
农村挖山搬迁，百姓生活并不快乐，社会贫富悬殊太大，老百姓不搬迁，不支持挖山采林就不知该怎么生活，挖山开采却要有严重的污染问题与行行道道的问题，所以请政府重视农村发展，农民致富，毕竟一部分人致富已经带动不起来经济了，百姓还是一贫如洗，没头没脸的工作，钱却到了有头有脸的人兜里，这种没天理的事该向谁去喊冤。
山林是我们农村人的命根子，有山清水秀，才有我们美丽的家，我不赞成挖山，但是我不能左右百姓，是选择金钱还是环境，拿自己生态环境去换取GDP的国家恐怕不能让人信服吧，社会问题太多，我的答案太肤浅，所以我不想说太多。
如果有人能够重视这问题，我想应该是良心还在的人，我们无论如何发展，我希望不要忘本，做人最基本的道理。
保护环境发言稿作文500字3
我们住在美丽的地球上，可惜地球每天都饱受着被各种臭气、化学物品、毒汁、腐尸、汽车尾气、生活垃圾、工厂垃圾等等肮脏污染，使我们可爱的地球逐渐退化。所以保护环境是每个人义不容辞的责任。
花草树木是人类的天然氧气“制造厂”。但人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏;沙丘吞噬了万顷良田;洪水冲毁可我们可爱的家园。无情的杂物把我们清澈的河水变得浑浊。茂密的森林变得稀疏杂乱，蔚蓝的天空变得灰暗，碧绿的青山变得光秃。泥石流、沙尘暴、水灾……这些灾害，都是由肮脏的环境造成的。所以我们更应该保护环境。
如何才能保护环境呢?首先，不能乱扔垃圾，看到垃圾就捡，是环境变得整洁优美。其次，不要任意践踏花草树木。要多植树，多种花草。
电，给我们带来各种便利，特别是给我们带来了光明，照亮了五彩缤纷的世界。但是我们要节约用电，因为电大多是烧煤产生的。节约用电就是节约用煤，少排废气，而在我国储藏的煤只够开采一百多年了!大家想想，一百多年以后，我们的子孙后代该怎么办?所以我们要节约用电，平时的照明灯，尽可能用节能灯。
保护环境，人人有责。让我们从我做起，从现在做起，从身边的点点滴滴做起。
保护环境发言稿作文500字4
现在的世界，真是脏级了，乱极了!不信你听，那是大自然在哭泣。小河说：“那些生产工厂都把我那蓝色的身体弄脏了，把我变成了黑色，还把我弄得臭气熏天，所以小鱼们都死去了!”小鸟说：“现在的人们过度砍伐树木，把我们的家给变没了，才害得我们四处流浪呀!”
正是因为我们听到了那些动物的呼唤，才开始行动了起来。一些叔叔阿姨自愿当了环保工人，一些哥哥姐姐们当了志愿者，保护着我们的森林和世界。
只要我们再努力些，我们的世界一定会变得更加美好、欢乐的!
保护环境发言稿作文500字5
以前，我家小区附近有过一个美丽的小花园，那里池水清澈见底，池水里游着许多小鱼小虾，池边一排垂柳随风摆动，小草青得逼你的眼，花儿争奇斗艳地开放着……可是有一天，花园完全变了个样。
池水里漂浮着白色的塑料袋，小鱼小虾翻着肚皮，奄奄一息，树上挂满了废弃的东西，小草渐渐的变得枯黄 ，花儿已经凋零。路过这儿的人总是捂着鼻子，甩下一句话：“嗯，臭水沟，脏死了 ”。
这是怎么回事?原来，人们为了方便，把自家洗衣服，洗碗碟的废水全部排放到池塘里，使小鱼小虾死亡，接着又污染到了土壤，小草因而枯黄，再加上人们随手乱扔垃圾，花园都快成了垃圾场。她已经失去了往日的美丽。
渐渐地人们意识到了环境的变化，他们在花园里拾捡垃圾，清除了污水，重新栽种了花草。不久花园又恢复了昔日的美丽。
望着眼前漂亮可爱的花草、小鱼和小虾。我要告诉大家——保护环境，人人有责!
保护环境发言稿作文500字6
以前，我们家乡的风景优美。天空湛蓝深远，空气清新，大海深蓝见底，枝条上长着一片片嫩绿的叶子，鲜花争奇斗艳、小草绿油油的，金黄的稻田像金色的海洋一样,看上去可真美呀!
自从改革开放以来，工厂在不断地排出废气和污水，天空变得浑浊了，小河变得又脏又臭，再加上人类往河里丢垃圾，鱼儿都死了。有些人还不断地砍伐树木，树木就由此变成了各式各样的家具或工具了，还有些变成了柴，因此山坡上出现了许多裸露的土地,造成水土流失。还有些人到处捕杀野生动物,而因此造成了生态不平衡。更还有些人在马路上随便丢垃圾，随地吐痰、扔果皮而造成环境污染。
我们要爱护花草，保护保护环境，保护我们的家园。
升学宴发言稿600字以上5篇
发言稿的好坏直接决定了发言的成功与失败, 发言稿像议论文一样论点鲜明，逻辑性强，富有特点，你知道发言稿怎么写吗？下面是我为大家整理的升学宴发言稿600字以上，希望能够帮助到大家!
尊敬的长辈们，亲爱的老师同学们：
你们好！
我是__，是__同学的高中同学，很荣幸我可以作为学生代表来表带我们对__同学的贺意。通过这三年的交往和了解我感觉他是一个乐观开朗的人。他为人大方并且有很强的责任感。在这三年里，他幽默的语言，动人的歌声给我们留下了深刻的印象。在此我们全体同学祝愿他百尺竿头更进一步，在__大学这块花瓣上留下他独特的色彩。
今天的成功是因为他自身敏而好学，刻苦自励，志存高远，孜孜以求。是仇昔华夫妇的掌上明珠，是老师眼中的乖学生，是同学眼中的好朋友、好伙伴。在二中的三年中如饥似渴地吸取知识的养分，谦虚诚恳地接受老师的教诲。在人生的旅途上，他已经通过自己的努力迈开了坚实的第一步。光辉灿烂的前景在向他招手，铺满鲜花的道路在他的脚下延伸，我们坚定地相信他今后在大学里的学习、工作和生活中，一定能够成为志向远大，自信阳光的男孩；我们由衷地希望同学承载着远大的理想，翱翔在广阔的舞台，奋力前进，再接再厉，早日成为国家的栋梁之才。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”带着真诚，带着祝福，让我们共同举杯再次衷心地祝愿同学在清华大学学业有成，前程万里！；同时也祝愿所有的来宾朋友们阖家欢乐，万事胜意！
谢谢大家！
尊敬的各位长辈，还有叔叔阿姨：
大家上午好。
感谢你们放下手中繁忙的工作来到我的升学宴。我代父母感谢你们的如约而至。
繁忙十二载，今天我终于考上某大学。这个季节乃是收获的季节，而有了收获便免不了感恩。首先，我不得不提一下，我那干练的母亲和敦厚的父亲。谢谢你们养育我二十年，工我念书十二年。没有你们含辛茹苦的培养，我不可能获得今天的成绩，至少说我不可能站在今天这个起点上。谢谢我的爸爸在我三年最苦最累的日子里一路陪我走过，谢谢我妈妈每天顶着烈工作供我念书。谢谢她的任劳任怨和毫无怨言。
然后我要感谢的是（这里自由发挥说些自己的亲戚）为我忙前忙后今天终于有机会跟你说声谢谢。另外感谢这家饭店的老板准备这些丰盛的午餐招待我们，还要感谢的是各位远道而来的亲戚，谢谢你们带着关爱一路奔波来到我的升学宴。
在座的各位嘉宾，你们当中，有在学习上指导过我的有在思想上开导过我的也有在生活上帮助过我的，是你们的关怀，拼凑起我的录取通知书，是你们的鼓励给了我一份乘风破浪的勇气。胡月在这里中心的感谢你们。
我马上要去冲刺我人生新的巅峰，古人云天行健君子以自强不息，我会用我的努力来回报你们这些至亲至爱的人，也祝您和您的家人事业蒸蒸日上家庭幸福安康!
谢谢大家！
亲爱的亲朋好友：
晚上好！
首先感谢您在百忙之中抽出时间来参加我的校宴。我谨代表我的家人，对您的来访表示最热烈的欢迎和诚挚的感谢。
今天对我来说是难忘又激动的一天，因为这是我十二年学习的结束，也是我人生新征程的起点。
站在这里，首先我要感谢我的父母。没有他们的教养和教育，我就不会有今天的我。这里最应该感谢的人是：她陪伴了我三年，在我开心的时候，她可以和我分享快乐；在我沮丧的时候，她默默地站在我身后，给我信念和信心。当我崩溃时，她不断鼓励和支持我。她陪我品尝了所有的喜怒哀乐。她忍受了太多的痛苦和压力，但只要我能幸福，她都愿意。她愿意为我做任何牺牲，哪怕失去生命，但只要我好，她可以放弃一切。她是我的母亲。她用最能洗涤你的爱来关心我。她用最伟大最无私的爱诠释了爱的意义。她让我知道，妈妈是世界上最美丽、最无私、最伟大的人。请允许我借此机会对妈妈说两句话：“妈妈，因为你，我变得坚强，因为你，我变得自信，谢谢你，我愿意克服任何磨难。谢谢你妈妈。
在未来的大学生活中，我会不断提升自己的品格，用知识武装自己，努力做一个回报大家、贡献社会、报效祖国的有用之人。
最后，祝您身体健康，生活愉快，万事如意，用餐愉快。
谢谢你。
尊敬的各位来宾：
大家上午好！
首先感谢大家能够来参加我的升学宴，并预祝大家用餐愉快！
真的感谢大家能在百忙之中抽出时间来参加我的升学宴，我想我能取得今天的成绩，和辛勤教育我的老师关心我的长辈，还有与我一同走过这段不平凡岁月的朋友们是分不开的，因为有了你们的支持我才有今天的成绩，也谢谢所有关心我的人。当然还有一直默默支持我的父母，在这十二年的学习生涯中无论我遇到多大的挫折与失败他们都没有放弃我而且一直支持我鼓励我让我重新站起来，所以我想对你们说一声爸爸妈妈你们辛苦了。真的谢谢你们这么多年对我的照顾！
此时此刻，我的心情无以言表，我站在一条新的起跑线上，马上要去冲刺我人生新的颠峰，天行健，君子以自强不息，我一定会充满自信的去迎接辉煌未来。
今天我非常高兴，因为我不仅到达了一个期盼已久的终点，还因为我站在了一个新的起跑线上，我会以更快的速度不断向前冲，更加努力的去追寻梦想，不辜负每一个关心我的人对我的期待！我也要把我的祝福送给大家，我要祝我所有的长辈都能长命百岁，祝各位叔叔阿姨们能够事业蒸蒸日上，一帆风顺，家庭美满，笑口常开，也祝我的同学朋友们能够学业有成天天开心，祝福所有的亲朋好友们心想事成万事如意！
最后，希望大家今天来到这里能够乘兴而来，尽兴而归！谢谢大家。
各位亲人、各位朋友：
大家好！
听女儿请我上台的介绍语，既开心又“失落”。开心的是她表扬我是金东方学校的优秀员工，失落的是我教书已经二十五个年头，站在台上发言一般都还算得上主角儿，这次却沦为给她作重要补充。补充就补充，那就补充几句吧。
亲人们，朋友们，感谢大家前来参加女儿的升学宴会。与其说是升学宴，我更愿意把这次聚会当成女儿的成人礼，看见女儿从出生时的一个小肉团儿不知不觉间长成了健康、青春、蓬勃的18岁的大姑娘，作为父母，源自心头的那份欣喜是考上任何一所大学的荣耀都无法比拟的。
昨晚我在想，我应该拟一份长长的类似奥斯卡获奖感言的感谢清单，但最终我把感谢浓缩在了一个对象上，那就是——时间。这段时期和同学的聚会比较多，大多是庆祝儿女们考上大学。聚会时我们会聊很多话题，聊曾经一起追的那个漂亮女孩，聊曾经因为犯错被老师罚站揪耳朵，聊曾经调皮捣蛋的某男生如今成了儒雅稳重的企业老总……聊着聊着，我们陡然发现青春早已不再，而走进了中老年的行列，我们的脸上开始爬上皱纹，我们的中部开始崛起。但，我不哀怨时间的残酷，而要感谢时间的磨砺，因为它见证了真挚的亲情和友情。路遥知马力，日久见人心，在我们一家快乐的时候，失意的时候，成功的时候，失败的时候，亲人总在我们身边，朋友总在我们身边，而且是老朋友未去，新朋友又来。时光带走了我们的青春年少，却留下了如此珍贵的财富，我怎能不感谢它？我感谢时间，因为女儿在时光的流淌中是如此旺盛的成长，它带走了我们的青春，却赋予我们成熟与坦荡，更重要的是它把指点江山、挥斥方遒的豪放激情赠与了我们的后辈，让有限的生命有了无限延伸的可能，让未来有了无尽的希望，这就是生命的真谛。我们比上一辈生活更好，我们的后辈也一定会比我们在物质和精神上更为充实！
面对已经长大的女儿，我也感到惭愧，因为我和她妈妈都是教师，在这个拼爹拼妈的时代，我们没有能力给她留下丰厚的物质财富，但我相信，这份平淡正好给女儿创造了机会，她必须用自己的努力去实现自己的人生价值，不成为他人的附庸，而成为社会的亮点。我们也感到庆幸，因为我们教给了女儿绝大多数父母都会教的品质，那就是善良、宽容和感恩，拥有这三种品质，我有理由相信女儿会成为养爹养妈一族。
在此，我也想对像我女儿一样年龄的朋友们说几句话：你们不能拼爹拼妈，但要记得有三拼，那就是拼学识，拼能力，拼朋友。看见女儿高考后和小学、初中、高中的同学频频聚会，我为她拥有这么多的朋友而高兴。在未来的生活中，希望你们在学业上相互鼓励，在事业上相互扶持，不仅要打造一个人的精彩，更要打造一个朋友团体的精彩！
亲人们，朋友们，如果招待不够热情，我和我爱人负责；如果酒酿不够甘醇，稻花香老总负责；如果饭菜不够可口，请直接找燕莎酒店大厨负责；如果你心情不放开而导致吃喝玩得不尽兴，请自行负责。
最后，我代表家人再次祝福大家：永远健康、幸福、快乐！
和谐 （1）事实论据 和谐是民族文化的一部分 儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。人与人之间关系和谐 唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。 十六大报告中的和谐 和谐"是十六大报告中反复出现的词汇，如"促进人与自然的和谐"，使"社会更加和谐"，"努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面"，"巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面"，"推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定"等。 传统文化的名言 古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。 存在就是合理，事实胜于雄辩 报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。 纵观历史，"和谐"乃是社会的主色调。 汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。现代，近年来不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着"和谐"这一理念在新时期发展形式下的应用。 从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。 新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。长久以来，都以"和"为待人处事的方式方法，"仁者爱人"、"以和为贵"等更是成为民族的千古名训。儒家的"礼、义、仁"，道家的对"美"、"道"的探究等，无不成为五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 （2）理论论据 对和谐之美的追求是人类的本能。 马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 。 孔子 友谊是一种和谐的平等。 毕达哥拉斯 "美在和谐。 赫拉克利特 美的真 谛应该是和谐。 冰心 看不见的和谐比看得见的和谐更美。 赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 费孝通
和谐是我们一直追求的和谐社会和谐人生一切美好以和谐为首和谐让人类更加文明雨果曾说亲善产生幸福文明带来和谐我们要坚持建设社会主义和谐社会只有这样我们才能幸福一生
.和谐 （1）引言 和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，她眼中含着某种对恐怖的默许。和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。 （2）事实论据 和谐是民族文化的一部分 和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。人与人之间关系和谐 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。 十六大报告中的和谐 和谐"是十六大报告中反复出现的词汇，如"促进人与自然的和谐"，使"社会更加和谐"，"努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面"，"巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面"，"推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定"等。 传统文化的名言 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的"和合"。古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。 存在就是合理，事实胜于雄辩 报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。 纵观历史，"和谐"乃是社会的主色调。 汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着"和谐"这一理念在新时期发展形式下的应用。 从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。 新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以"和"为我们待人处事的方式方法，"仁者爱人"、"以和为贵"等更是成为我们民族的千古名训。儒家的"礼、义、仁"，道家的对"美"、"道"的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 （3）理论论据 对和谐之美的追求是人类的本能。 马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 。 孔子 友谊是一种和谐的平等。 毕达哥拉斯 美在和谐。 赫拉克利特美的真 谛应该是和谐。 冰心 看不见的和谐比看得见的和谐更美。 赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 费孝通
和谐——人与自然篇 几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。 然而，随着经济的日益发展，人类将越来越多的污染抛给了哺育他们的成长的母亲——自然。黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿，污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影，与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。 终于有一天，大自然负荷不了如此的伤害，他发怒了。于是，气候变异，水土流失，温室效应，臭氧层空洞，水资源短缺，沙尘暴，非典等接踵而至。人类终于领略了它的报复，于是人类开始思索人与自然不和谐给他们带来的危害。 所幸的是，已经有一些明智的国家政府和人民，在为自己幸福生活努力奋斗的同时也在为子孙后代做着长远打算。于是有人提出了要对自然资源珍惜，要使人与自然达成和谐，要走可持续发展的道路。其实，两千多年前韩非子就给人类留下了“不涸泽而渔，不焚林而猎”的古训，用到今天这个生态危机四伏的社会，它更是要警钟长鸣不绝于耳。它告诉我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源的利用都要持长远的有所保留的态度。因为自然和人类一样是个有限的生命体，而不是取之不尽用之不竭的！ 和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那提供动力的发动机；没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那种伸展的白矾；没有了它，人类再也无法冲浪。所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们美丽的家园。 梦中的和谐 心中烦闷，独自一个人拿着画夹去郊外写生。 天灰蒙蒙的，被一团团“黑云”笼罩着，混浊的空气拼命的往嘴里钻。河边深黄发黑的水在流淌着，散发出一阵阵厌人的臭味，就像《死水》中描述的那样发出了气泡，几条肚皮朝天的鱼在水面上漂浮着…… 找了好久，终于在一棵枯黄的大树下暂时落脚，左思右想，画夹空空如也，琢磨许久，额头低垂，昏昏欲睡…… 忽然，耳边响起了一阵清脆的叫声，一只麻雀坐落在我的肩上，四周宁静，只有大自然的声音，放眼望去，绵绵的群山，绿绿的田野，青青的河水，蔚蓝的天空下漂浮着几朵白云，身边芳草吐翠，燕舞莺歌，清澈甘甜的溪水贯穿整个树林，好一幅自然和谐图啊！ 微风习习，精神焕发，新鲜自然的空气使我精力充沛，独自在树林中踱步，数不尽的苍松翠柏，使我陶醉其中，阵阵花香使我忘记了一切，消去了原有的烦乱、疲惫和冷漠，它轻轻地搓揉着我的心，唤醒了我对大自然的亲情，使我身上陡然生出一种静谧、和谐和悠远美妙的感情。 我继续搜索着这片森林给我的感觉，我拿起画板，灵感大发，一幅多么和谐的画啊，我画了一幅又一幅…… 不知什么时候，我感到脸上一阵刺痒，烦人的苍蝇竟把我从美梦中惊醒，此时的我被拉回了现实，一张白纸放在面前，抬头惊望四周，天色渐暗，拿起画夹又进入了烦乱之中。 梦中的自然和谐，众里寻他千百度，但愿蓦然回首，它却在客观现实里！
历史人物类作文素材●魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。（江苏考生《暗夜的绝响》）●“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。（江苏考生《人生三部曲》）●斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”（江苏考生《人生三部曲》）●在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。（浙江考生《山水文人看华夏》）●贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考生《轻松起跑》）●“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）●越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。（湖北考生《近观与遥望》）●大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。（湖北考生《人生的“出”与“入”》）●英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。（湖北考生《人生的“出”与“入”》）●“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）●霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》）●28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。（河南考生《偶然？必然！》）●女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。（河北考生《意外花开在情理枝头》）●春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考生《成人者天成之，与人者天与之》）●航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。（山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》）●西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。（北京考生《说“安”》）
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1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。 2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。 凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。 唐•卢仝《感古四首》 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。 《荀子•劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 《荀子•劝学》 不要坐着徒自悲伤，就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵，继续努力，不要沮丧《礼记•中庸》 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。汉•贾谊 数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 《孟子•梁惠王上》 我们只拥有一个地球。 世界环发大会主题词 水积鱼聚，木茂鸟集。 唐•马总《意林•文子》 如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。 (2)事实论据 书法家的“墨池” 历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。 晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。 石头磨成浆 齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。” 齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。 门采尔练画 德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧？”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。” (3)理论论据 学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 明•胡居仁《居业录学问》 循序而渐进，熟读而精思。 清•张伯行《学规类编》 积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋•王应麟《小学绀珠》 为学作事，忌求近功。 明•黄宗羲《明儒学案》 学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。 宋•朱熹《朱子文集•答胡宽夫》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 《老子》 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 《管子》 行者必近而后远。 《墨子》 扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。 苏步青 万丈高楼平地起。 中国谚语 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 唐•魏征《谏太宗十思疏》 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 《荀子•劝学》 当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。 [俄]巴甫洛夫 知识的基础一定要凭阅读建立。 [英]培根 18.机遇 (1)引言 机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。 机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。 机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。 (2)事实论据 诸葛亮待机而出 诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。 汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。 诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。 拿破仑捕捉机遇 拿破仑•波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。 1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。 (3)理论论据 机不可失，时不再来。 《旧五代史•晋书•安重荣传》 君子藏器于身，待时而动。 《易经•系辞下》 过了这个村，没有这个店。 中国谚语 见机不遂者陨功。 汉•桓宛《盐铁论•击之》 圣人不能为时，时至亦不可失也。 《三国志•吴书•诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》 有机不可失，无机不乱抓。 中国谚语 小心等待，必要抓住时机。 [英]弥尔顿《复乐园》 生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。 [前苏联]高尔基《可笑的奇闻》 普天之下，善于利用时机者始能得到。 [英]艾略特《亚当•比德》 选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。 [英]培根《论敏捷》 万物皆有时，时来不可失。 中国谚语 如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。 [英]布莱克《结婚戒指》 取天下与守天下，无机不能。 宋•苏洵《远虑》 来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 宋•苏轼{代候公说项羽辞} 大丈夫相时而动。 清•曹雪芹《红楼梦》第四回 水磨不可能用已流逝的水来磨面。
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。 3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样. 4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。” 5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。 7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。 8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。 9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上) [译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。” 10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 11. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” 12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也” 自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。 13. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?” 14. 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 15. 【原文】 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《论语。子路》 必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的'是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》 16. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。 17. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子 18. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见;改正的时候，人人都仰望着。” 19. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。
好的议论文需要优秀的实力素材来支撑，我整理了议论文通用素材事例，来看一下吧！
一、贫穷造就了作家
年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。
话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才"
二、艰难困苦铸人才
米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。
话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富"
三、球王贝利的养成
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
四、不要放弃梦想
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
五、善良的屠格涅夫
1878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都没找到。他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手：“别见怪，兄弟，我身上一无所有。”乞丐也“紧紧地握了握”作家的手。“哪里的话，兄弟，”乞丐口齿不清地慢慢说道，“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊，老弟。”
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
要写一篇议论文，我准备以“友善”为题，求一些材料和素材，还有名人事迹、名人名言等，谢谢 友善-人际交往的道德规范 电影开演前，一位朋友心安理得坐
议论文概述证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。文体简介议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。 议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。 中，高考必考议论文的种类（按照论证方法分类）1.立论文1、定义：指针对一定的事件或问题，正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点 2.、要求：（1）要对论述的问题有正确的看法 （2）用充足有说服力的论据 （3）要言之有理，合乎逻辑2.驳论文1.、定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 2.、方式：（1）提出论点 （2）证明论点 （3）总结论点 驳论文的破立结合 定义：先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。议论文的三要素-介绍1文章举例《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授予“发明大王”的美称。 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得德国一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——“溴”而名垂千古时，那位德国化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻，越需要坚持。因为坚持就是胜利。(常天琦) (在浸液中通入Cl而错失发现溴的机会的科学家是德国化学家李比希，发现溴的是法国科学家巴拉尔，望作者写作时注意下议论文语言的严密性。是“德国化学家”，并非“瑞典化学家”。）1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确 、鲜明、有针对性，一般表现在文章题目，或第一句话，或结尾。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的成功，坚持是一个重要条件。2、论据论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确。首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信。3、论证过程议论文的三要素-介绍2议论文有三要素：论点、论据、论证。 根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。（一）论点（1）论点的含义：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，有时会是标题。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。（二）论据（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。 （2）论据的类型： ①事实的材料作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②理论的材料作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 （3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。（三）论证（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、比喻法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）论证方法也有叫举例论证、事实论证、道理论证、比喻论证 （5） 驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。议论文三要素-介绍3详细说明议论文三要素：论点、论据、论证论点：定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张 形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句 1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。(但在考试中，最好要明确论点，因为阅卷老师没有过多时间去阅读，最好让他们一目了然。以防止给自己带来不必要的扣分） 注意：反问句与比喻句不能作为论点 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。 2.理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。论证：运用论据来证明论点的过程和方法 论点与分论点的关系：证明与被证明 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。 议论文三要素-介绍4一、议论文的三要素：1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的理论论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等，但是不能选取小说中的比如：保尔之类的。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 e、类比论证二、议论文逻辑性的具体体现。议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。三、议论文写作更需要哲理的思考。尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。议论方法1、演绎论证法演绎论证法是从已知的一般原理，规律出发，推知个别事物本质特征的论证方法。如果说归纳论证法是从特殊到一般，那么，演绎论证法是从一般到特殊。运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，否则就会出现纰漏。如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法，大前提是坚持就是胜利，小前提是狄更斯、爱迪生坚持了，所以胜利了，结论自然得出。2、其他方法此外，论证的方法还有很多，像借古论今法，采用数字法，排比论理法，描写论理法等。我们掌握的方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，可以在学习过程中逐渐掌握。议论文结构1、基本结构1.基本结构是提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）。2、分类2.如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类： a.纵式：逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述. 例2.“起承转合”式：开头破题，引出论述问题（起）；接着承接开头，阐述所论述的问题（承）；是从各个角度证明论点（转）；最后归结，就是（合）。 例3.并列式结构。 b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳； 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。常见的考试题型：（1）找出论据加以概括（人名+事件名+论据属性） （2）论据作用（为论点或分论点服务） 具体的如： ①举例论据：引用事实，通过举___的事例，具体有力的论证的观点，用事实说话，很有说服力。 ②引用论据：通过引用___，充分有利的证明了___，增强文章说服力，体现语言准确严密的特点。 ③对比论证：通过___与___对比,突出观点。从而证明了___，使论证全面。 ④比喻论证：用___来比喻___，突出有力的证明了___，从而证明了___。使观点形象生动，浅显易懂。 具体的语境要具体分析。 （3）根据论点补充论据（作用：使论证更全面，更有力，更具普遍性） （4）反推论点 （5）解析语段中论据使用是否恰当（质疑：属性，全面性，典型性，呼应关系）学习方法初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。 一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。附：简短议论文参考一滴泪水的重量 有人说，女孩是水做的。 因为爱哭。 我说，女孩是水的天使，上帝赋予她一颗较为敏感的心。被周围一切感动着，同时感动着周围一切。 有人说，哭是因为孤单。 因为没有人陪你泪流。 我说，哭是因为幸福，因为你有被感动的资本及能够感动的心。在欣赏着周围的风景，同时也是一道让人欣赏的亮点。 坦白说，我是脆弱的。尤其是身体抱恙的时候。但一句问候的话语，一个亲切的眼神都会让我感动地痛哭流涕。娴静时，总会想到他人对自己的好，便会掉泪。 有时，一个人静下心来思索着一些东西。感触着周围的一切，四处平静地如丝绸一般柔软。心若止水的平静。会想，我是幸运的。 评语： 有泪确是一件好事：有泪就有敏感的神经和丰富的感情、超凡的想象。 最后一课。 社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠的，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的，因此，不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。” 学生们很吃惊，这样的话竟然由他们敬爱的导师讲出来，像极了某个小品中的场景。教授显然看懂了台下同学们的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面一一积极斗争和消极适应。请大家随我走一趟。” 几十个人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热闹。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。” 学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的奋斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。” 教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。好了，祝你们奋斗成功。”议论文写作细节(一)认真思考 1．高瞻远瞩：站得高，看得远，不要就事论事。有时看上去好像没有什么，但认真分析一下还是能够发现问题。在看似没有问题的问题中发现了问题，这就是高瞻远瞩。 2．见微知著：也就是说，要从报微小的事物中看到一种发展的趋势，看到一种大的事情。 3．由表及里：要从表面深入到事物的本质进行分析。 4．由此及彼：有时两个事物看上去没有什么联系，其实他们有一定的内在联系，你要能把他们挂起钩来。 (二)注意材料 1．占有材料 2．库存材料：当今社会是信息化社会，信息对做什么事情都很重要，也要以信息化来促进教学质量。信息是仓库，有的同学说来说去就那么几句话，就因为摄入的信息量少，所以要善于捕捉信息，占有库存材料。 3．运用材料：在写作时，要对储存的材料库进行筛选，提取你所需要的材料。 (三)语言表达 分析提炼出了观点，又筛选好了材料，接下来就是语言表达了。语言不在华丽，关键是准确、简洁，历来大作家们的作品看起来都不是很华丽，但却读起来琅琅上口，耐人咀嚼，而且能经得起时代的考验，就像我们现在读鲁迅的作品，一样能感到语言很优美。其实，大部分同学语言表达不成问题，主要的问题就是材料少，立意不高。[2]议论文基础写法论点的基本要求是：作者的主张看法和观点；论据基本要求是：事实论据（名人事例）和道理论据（有权威性的名言，格言，诗句和俗句）；论证的基本要求是：对比说理、比喻说理和引证法。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。
《说和做》
1、做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。
2、闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
3、这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
4、作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
5、他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
6、他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
7、这就是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
8、他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
《黄河颂》
1、你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上。
2、五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演！
3、你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！
俗话说得好：“君子一言驷马难追”。今天你有检讨过你自己吗？你的言和行首否达到一致？说得好，不如做的好，说和做它们是分不开的；光说不做，不行，光做不说，也不行，到底怎么办呢？是先说了在做，还是先做了再说呢？处在90后的我们，自己的言行是在别人心中的一种声望。如果你答应了别人，而没有做到你该做的，那么你失信了；你做了，但别人又不满意，这时候你一定是在悔恨自己。对于这些问题，我们该怎么解决？首先，我们应该想清楚，做这件事是为了什么？这样会不会给他人留下困扰，我们先想清楚，然后再帮忙。千万要记住，一旦答应了别人，就一定要完成，否则会降低你在他人心中的诚信度。说了就得做，要做的完美。“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句诗闻一多先生说的，我们可以从中学到很多。像闻一多先多先生学习，学习他的做了再说，学习他的做了也不一定说。能说不是坏事。是金子，没有光照它也不会发光，而语言恰恰是个人能力发散的重要途径，善于表达可以占尽先机，成绩只是用来完善说的效果。而往往成绩的好坏容易被人轻视甚至忽视。如果通过说就可以达到利益，那么当今社会很多浮躁的现代人会虎头蛇尾，蒙混过关。说了而没有去做，那就是说大话，说空话，甚至可以叫人。古人云“言而无信，不知其可”。也确实，光会说不会做，他还能干什么呢，他会不会是呢？为什么中国人面临着诚信危机，还不是中国百姓的朴实容易相信甜蜜的谎言？说好听点是朴实，难听点就是傻子！往往嘴上抹蜜之人必有心机，要么是有求于你，要么是等鱼上钩。一般人只能做到“吃一堑，长一智”，小亏无伤大雅。俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，但是并不是每次都能侥幸“留得青山在”！真的等到“没柴烧”的时候，可是后悔也来不及了。今天的我变了，做了再说，做了不一定说。昨天我是说的巨人，行动中的矮子，而今天，那个小矮子在一天天长大，我相信明天那个行动中的小矮子一定会长成高大威武的巨人。
作文素材：生命是宝贵的，也是美好的。砖缝里茁壮生长的小瓜苗，绝境中奋力求生的飞蛾，感受春光的女盲童……他们都热爱生命，因为，他们知道生命只有一次。也许有人知道，也许有人不知道。在CCTV3《星光大道》的2011年度总决赛中，有一位土家族姑娘荣获冠军，她的名字叫刘赛。看见她在舞台上载歌载舞，又有谁能想到她居然是一位盲人。她只能感受到一米以内模糊的光影。在全国众多顶级选手（都是身体健全的人）中，刘赛姐姐脱颖而出。刘赛姐姐是土生土长的张家界人，四岁时患上眼疾，从小颇具音乐天赋，她克服重重困难，坚持跟正常孩子一样上学和生活。她初中毕业那年，报考了湖南省艺术职业学院，面试那天，刘赛的父母陪着她到了考场。考试还没有开始，父亲带着刘赛，数着步子从场边走到考桌前。考试开始后，父亲悄悄地告诉刘赛主考官的座位和姓名。轮到刘赛面试了，只见刘赛面带微笑从场边走到主考桌前，挨个儿地向主考老师问好。主考官让她试唱一首歌。刘赛的声音清纯如山泉，音色很美，而且对作品的理解很到位。刘赛以优秀的成绩被湖南省艺术职业学院录取。此时的主考老师没有一人发现刘赛是个盲人。开学后的军训，到了陌生之地的刘赛根本无法跟上同学的步伐。学校才发现刘赛是个盲人，但随即以入学条件中的视力要求劝其退学。刘赛在父母亲的陪同下找到了校长，刘赛恳求说：“请给我一年的试读机会，如果我跟不上，我自愿退学；如果我成绩优良，就让我读下去。”学校领导为刘赛的执着感动，同意她试读一年。她如饥似渴地学习每一门功课，独立完成每一次作业。一年后，刘赛以全部课程的考试成绩都超过80分的优异成绩获得二等奖学金，她成为学校鼓励学生坚韧不拔、自强不息的先进典范。还被评为长沙“十大青年标兵”，刘赛姐姐面容始终挂着微笑，她始终没有为自己的眼睛看不见而失去信心和希望。在人生的道路上，我们无论遇到什么困难，都要勇敢地克服它、战胜它，用心去热爱生活、热爱生命！没有做不到的，只有想不到的。