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，我的祖国 背景音乐：歌曲“我的祖国”演唱者：郭兰英，也被称为“一江”祖国...... / a> 山高耸 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮光之城 尽管FY通过。 固体脊柱经受住了几百亿年的悠闲生活的沧桑。 我的祖国， 河流奔腾 洪流冲过历史，卷起漩涡 激流勇进， BR /> 擦洗世纪脏， 惊涛骇浪中颠簸拍击峡谷充满了太多的命运。 我的祖国， 广袤的土地， 美丽的风景和培育一个宏伟的传统文化， 沙漠关闭设置太阳 明月醉荷花， 广阔，有多少灿烂的文明在地球上仍然熠熠闪烁。 我的祖国， 人民勤劳，五十六个民族相濡以沫美妙的东方神韵 快乐的人类文化， 通过年龄和美丽的传说循环的数量。 这是我的家乡， 这是我的祖国深深的爱。 悠久的历史和灿烂的历史，我爱你 我爱你的每一寸土地上的花朵， 我爱你，美丽的风光和壮丽的河山， 我爱你的人的性格和坚韧持久的。 我的祖国， 我的祖国深深的爱。 你自豪地Gaokeng的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 冲天的巨龙-----叱咤时代的风云， > 雄伟的狮子-----跳舞神圣的珍宝， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的火花。 你有一个神圣的名字， 那是！ 这是：中国， 我的祖国。 我的祖国深深的爱。 我深深地爱着我的祖国， 跳动的心脏跳动的脉搏，5000， 我深深爱着我的祖国 BR />热血澎湃奔腾的长江和黄河浪浪， 我深深地爱着我的祖国 色皮肤发黄印的祖先， 对内部和外部的突破，经过多年的浪费。 我为你感到骄傲明亮 中国国家牢牢掌握自己的命运， 我为你感到骄傲的灵 BR />的改革的向前迈进，开放的宏伟。 可爱的国家， 我去了那里， 我挂在你的力量碧波 不管我居住的地方 你温暖我的太阳神经丛。 可爱的祖国 你把住新世纪的航舵， 你的速度，你用实力， BR />创造了??震惊世界的奇迹。 你用勤劳与智慧， 再次更加辉煌的创业！ 祖国啊，祖国， 你永远充满希望的祖国，祖国啊，你永远不活力繁荣颂祖国 （男领）通过眼睛的历史 我们站在几年的肩膀可俯瞰壶口惊涛我们听到了长时间的激情 在珠峰 高峰学海凝视一个真正的纯千年不变芝麻委员会隧道，我们的看法的一个强有力的和深 （合并），祖国 />你是在脚下的这片土地上 （女组合）装甲骑兵炎炎山河 一次秦酣兄风大唐站在巨人
（女领）你是生我养我的母亲 通过历史的眼睛 我们站在岁月的肩膀上，俯瞰 a> 南湖波闪闪发光 我们看到 （男在一起）的诞生，一个巨大的镰刀呼啸着要切断旧世界的桎梏 BR /> 锤子喊要砸出了一个新的黎明（女领），漫山的红杜鹃，井冈山 楚惊人章 （男领 清脆的枪声在南昌过）听，一个青铜秦佣在盯着魅力 （合）长江，给我力量，所以我从小 黄河，赐我智慧，让我成熟 长城泰山，给我一个伟岸的身躯 给人以无限的权力 黑暗的世界光 （女领）在祖国温暖的怀抱中卷走 我学会了如何面对艰难困苦， a> 祖国强大的武器 我认为 借此腾飞的巨龙 屹立在世界的东方 > （合并）祖国 你是这??样一个伟大的 你用乳汁养育的孩子成千上万的英雄 你出汗辛勤工作的文化我们坚信 你的呼声宣布了旧时代的灭亡之水浇灌的土地肥沃 你的力量，我们的生活不是静止 你的儿子和女儿航行返回天堂 （男领，女领）通过历史的眼光， BR /> （女领）站在对方的未来是在妈祖庙袅袅的香火内 我们听到了“七歌”歌唱在湛蓝的海水，淡水湾，我们闻到紫荆花的清香 （男领）在世纪 坛高耸的形状，我们认为新世纪的脚步铿锵 （女组合）春天是一个矫健的步伐向我们走来一步 村覆盖绿色的服装 山绿水绿 空气中有一股淡淡的春天，在浮动 （男合计），它允许城市覆盖着郁郁葱葱的树木，绿色的服装...... / a> 土地的花朵即使我们的歌许多青春的旋律呼应 （女组合）祖国的春天 > 是民族复兴的门开 祖国的春天 唤醒睡眠香甜的号角吹响祖国的春天 BR /> 村披绿色城市喧嚣 祖国的春天（集体）儿子和女儿不安分的青年，坚定的信念，你是豁达 接受（男领）令“之前的时代开始 新的机遇，新的挑战 （女领）这是一个瞬息万变的时代 知识创新，时间 （男领）这是一个未来的时代 我们肩负沉重的嘱托 我们期待着更美好的未来 （男合）祖国的花朵在最前线 我们吹响的号角吹响锣 （女组合）的祖国春风前 祝福写在他的脸上 期待写在心里 （男领）祖国在新的世纪大道 一线的我们的歌串成的海豚明星 通过时空隧道 挂在天空 希望你能听到的声音的儿子和女儿的每一刻 （男领，女领）祖国啊，我们伟大的母亲...... / a> 你的明天大步迈进新世纪 （女领）祝福你，祖国 （结合）3鲜红的党旗真诚的心脏 1921啊 伟大的人民祝福中国共产党的诞生，黄浦江， 从那时起，鲜艳的党旗飘扬在井冈山，延安。 广袤的土地，以反映祖国的红色，红色 党的儿童在各个战场与敌人作战，撕裂的咒语。 历史的沉思打开门的时间隧道， 年度追溯时钟和从停止。 建立国家的新生 磨砺，民族的精英。 回首“长征”， 透露给我们带来什么？ 共产党人强大的轰鸣声， 或在新中国诞生前的阵痛吗？ 自由的新生涅槃 红军战士血火山喷发？ 前进角从来没有停顿 激昂的斗志，从来没有沮??丧。 从中国广袤的土地，驱逐日本侵略者， 江吴家煌对去台湾孤岛。 为民族解放， 为新中国的诞生， 李大钊，刘胡兰......英勇就义。 “杀了夏明翰，自己的！” 野火烧不尽无尽的春天的风和健康。官兵的生命在告别的时刻， 武器持有的是红色少尉心中仍是鲜红的党的标志 这是伟大的战士的人， 这是共产党人的荣耀！ 红色的党旗？ 所有的血的烈士的国度变成红色， 鲜红的兴奋， 红色英雄红深， BR />红引起哭了， 人难以置信的红色。 缅怀他们的光荣牺牲， 感知他们的赤胆忠心。 我很自豪，我是一名光荣的共产党员，我驰骋疆场浴血奋战在毛泽东的旗帜下。 在明亮的国旗升起， 胸部，为亿万劳动人民的地位， 我答应党的铿锵誓言。 在同一个国家，同一个国家。 是一个民族统治的封建王朝， 还来势汹汹的敌人，这神圣的土地。 蒋介石的国民党政府的无能， 敌人幻想侵吞的财富。 妄想的炮火轰开了我国的尊严， 尝试残暴统治我们的善良的人们。 性，奋斗和牺牲， 成功，胜利和新生活！ 历史向世界庄严宣告： 没有共产党就没有新中国。 中国共产党的领导下，人民 站起来，站起来！ 邓小平理论和我们的国力和繁荣的指导方针， 从东亚病夫到体育强国; 从中国加入世贸组织进入奥运会，世博会的应用， 无论从磨云升天杨利伟在太空中旅行; 屈辱的国家从他们的头上高高举起， > 东部狮子屹立于世界的国家的森林！ 改革开放，解放思想，实事求是， 现实和时代的事情。 全面的国家实力不断增强， 国际威望的不断提高，人们的生活越来越富裕; 社会文明的不断进步; 中国共产党的领导下，人民 更好，更好！ 我很自豪，我是一名光荣的共产党员， 我一直是在改革开放的力量。 我很自豪，我是一名光荣的共产党员， 我也办有关负责实践“三个代表”重要思想。 虽然我没有豪言壮语， 但是有党的坚定信念。 虽然我没有很大的成就， 但事业的执着追求。 我自豪，我是一名光荣的共产党员， 在全面建设小康社会的历史时期， 我的血祖国的未来混合， 之际，我的心和祖国的明天同行！ 我很自豪，我光荣的共产党员 在今后的工作中实践科学发展观， - a> 我赢得了新的辉煌！ 我自豪，我是一名光荣的共产党员， 沿着人生的旅途 - 红色党旗 BR />带领我去前面的胜利！ 天笑了，笑得最引以为傲 共产党。 立党为公，执政为民， 诚实和勤奋，以人为本。 抗洪救灾，抗击非典， 人民建设四个现代化。 我自豪，我是一个光荣的共产党员， 小康社会依靠我们建立的， 我很自豪，我是一个光荣的共产党党员，三年来，“目标 依靠我们的做法; 现代化事业由我们来创造， >共产主义理想一定可以实现！ 有福了祖国 （一）通过历史的眼睛，我们站在俯瞰
（二），一旦秦酣凶风大唐站在巨人 （c）一旦八国洗劫一空的了望塔建筑的疮痍 （D）曾经是一个热点赤地千里达吃糠咽菜的土地 （CO）是顽强的自我改善出生，我的母亲把我养大 （一）通过历史的眼睛，我们的立场肩膀上的，可俯瞰 （二）我们看到了一个巨大的诞生南湖波闪闪发光的（三）一把镰刀呼啸着要切断旧世界束缚 （D）喊一锤砸出了一个新的黎明 （b）在袅袅的香火的妈祖庙，我们听到的“宋七唱歌 （c）在淡水蓝色海湾水域，我们闻到紫荆花的清香...... / a> （D）在世纪坛巍峨的形状，我们觉得新世纪是铿锵的脚步向我们走来 （一）嫦娥一号是自由的空间飙升（二）奥运圣火在世界各地的仍然是人们的思想照亮 （三）汶川大地震并没有破坏的精神，中国人民的强烈（D）枫叶红了残奥会漂流四方（合并）啊祖国辉煌 前行（一）祖国的春天的祝福写在脸上，写的心脏 （二）我们的祖国大道一线的期待新世纪的歌曲串成海豚明星 穿越时光隧道，它挂在天空，我想你的时候可以听到的声音的儿子和女儿 （结合）的祖国，我们伟大的母亲，来到新世纪 大步走向明天 祝福你啊，我们伟大的祖国，愿你永远繁荣昌盛...... /> 5个月想象力（背诵的文本） 女：7月见证了这些年来是永恒的火红男女性无尽的海浪在我们的心中：七月感慨：多少激情唱出了多少梦寻的足迹，通过一个字符串季节 M：今天我拿起我们的时间的故事感动女：几个世纪以来，沧桑男：花落花和红色的：以世纪回顾中阶段感人的表达，所有新鲜的数字 男：雾朦胧的月亮和星星暗淡的形象渡船在二十世纪的黎明开始悄然来临 BR />女：在你身后喷薄而出的太阳照亮地球上的海光照亮天空耀眼的光芒划破枕头残酷的梦想醒来后，我们学到了追求学习打一起学习如何创建属于我们自己的幸福与和平 女：持有利斧头浊浪，拉刀镰，如长弓长期乌云长期危险高耸男：这片土地的热爱 女北伐进军的号角变成变成了南昌城头的第一阵枪声中号：开启成为一个强大的秋收时间的情况一起变成了一个欢乐的团聚井冈山 男：28年的长途跋涉，女：28破折号泥泞 BR />男：红旗民路向西女：内部和外部的血肉长城男：山下宝塔洞穴灯明女：中原雪男：三十年神舟频繁报道的声音女：我们的家乡，我们的祖国共同发展的速度永远于是赶紧个月追星 男：在这一点上我们爱上了这片土地上 女的浪潮涌动的新农村建设：聪明智慧的创业群体美好的记忆，一脉相承 起来：壮丽的事业蓬勃发展的一道亮丽的风景千年的痕迹，然后 M：一旦离开了一次反传奇其可能的火焰集中女：传播的小屋我们的心明亮的火让未来的时间承担的利益，人民的神圣使命改革时代新的激情男：听老新鲜钟表达的无限渴望奉献忠诚度，构建和谐的科学发展绥棱大地荣耀重生男：收入的富民富集县我们的经济事业一路蒸蒸日上 >女：兴从来没有如此繁荣男：女繁华的城市和农村唱和谐歌的笑容绽放的花朵到“十一五”建设“六城家乡地球高育儿世纪的文明：时代描绘的宏伟蓝图，期待着我们的心一起：红色的丝绸经线和纬线飞行，因为我们的心更美丽的梦 女：我们的七月花为香真挚的感情男：所以，我们的灵魂高大不出去的车轮我们罢工，并走向未来的共同走向另一面：更持久的和勇敢的向前6，我的心祖国...... / a> 如果我唱的一首歌，我会唱“我爱祖国”。 赞美她的实力。 因为我们已经见证了“神舟”飞天 因为我们的奥运会上实现自己的梦想; 长期成功的世界提出了令人兴奋难忘的世博会在上海！我要歌颂祖国， 赞美她的灵魂和精神。 因为她哺乳了雷锋，赖宁; 因为她培育了周恩来，邓小平; 连绵起伏的丘陵绿色的血液， 洞庭湖水，明亮的眼睛， 青藏高原是艰难的骨干， 北京是跳动的心， 桂林山水是您的头翡翠， 梅花，牡丹点缀大地，你我的衣服。我想变成一首诗，一幅画，一首歌， 永远赞美你： 我的母亲 - 中国。 />中国龙的腾飞，新世纪注定主演的舞台！萨科齐飞进新年的门：“哦，也想问问你，当你踏进新年的门槛儿童可爱的红色围巾，试图做向前迈进了一大步？
《小学生经典诵读100篇(适合小学5-6年级)》根据青少年不同阶段的身心特点和认知规律遴选篇目，阶梯设置，书中每一篇诗文，重点配以注音、注释和诵读指导等内容，以帮助学生正确理解作品主旨，感悟声韵，获得情感熏陶和审美体验。《小学生经典诵读100篇(适合小学5-6年级)》版面设计简洁大方，也充分考虑了诵读需要。
Liberty is is strength. Look round the world, and admire, as you must, the instructive spectacle. You will see that liberty not only is power and order, but that it is power and order predominant and invincible - that it derides all other sources of strength. And shall the preposterous imagination be fostered, that men bred in liberty - the first of humankind who asserted the glorious distinction of formingfor themselves their social pact - can be condemned to silence upon their rights? Is it to be conceivedthat men who have enjoyed, for such a length of days, the light and happiness of freedom, can be restrained, and shut up again in the gloom of ignorance and degradation? As well, sir, might you try, by a miserable dam, to shut up theflowing of a rapid river! The rolling and impetuous tide would burst through every impediment that man mightthrow in its way; and the only consequence of the impotent attempt would be, that,having collected new forceby its temporary suspension, enforcing itself through new channels, it wouldspread devastation and ruin on every side. The progress of liberty is like the progress of the stream. Kept within its bounds, it is sure to fertilize the country through which it runs; but no power can arrest itin its passage; and short sighted, as well as wicked, must be the heart of the projector that would striveto divert its course. 自由就是秩序，自由就是力量。放眼寰球,你定然会对那些具有启发性的景象钦佩不已。你会看到，自由不仅仅是力量和秩序，而且是占据统治地位的不可征服的力量和秩序它使其他一切力量的源泉都相形见绌。那些在自由中被养育的人们，是人类当中第一批主张拥有订立自己的社会契约的殊荣的人，难道应该促进他们对其权利选择缄默不语的荒谬幻觉吗? 试想，那些长期沐浴在自由的幸福光辉下的人们可能被压制、被重新禁锢在无知和堕落的黑暗之中吗?是的，先生，你完全可以尝试用一道可怜的堤坝去围堵奔腾湍急的河流!翻腾的急流会冲垮人们设置在河道上的任何陈碍物;这种于亊无补的尝试只会产生一个后果，那就是：河水经过暂时的停留而聚集了新的力最，强行冲破新的河道，会导致两岸四处受到损毁，并损毁一切。自由的前进如同河流的前进。假如它保持在自己活动的弹性范围之内，它必然会肥沃它所流经的土地;但是，任何势力都无法阻碍它按照自己的路径前进;那些力图改变其路径的谋划者必定是目光短浅而且令人憎恶之人。
以上就是网我今天给大家分享的英语经典美文诵读100篇，对于自由，大家是否明白了其中真正的含义呢?通过英语经典美文诵读，可以沉淀您的心灵，亦能提高英语阅读，何乐而不为呢?
一、我的祖国背景音乐：歌曲《我的祖国》 演唱者：郭兰英，也叫《一条大河》我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。 坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。 我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。 我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。 我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。 这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。 我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。我的祖国， 我深深爱恋的祖国。 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。 你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。 我深深爱恋的祖国。 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄， 我深深地爱着我的祖国， 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。 我的祖国， 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 你养育了伟大的民族。 我自豪你的悠久， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。 我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前开放气势磅礴。 可爱的祖国啊， 无论我走到那里， 我都挽住你力量的臂膊， 无论我身居何方， 你都温暖着我的心窝。 可爱的祖国啊， 你把住新世纪的航舵， 你用速度，你用实力， 创造震惊世界的奇迹。 你用勤劳，你用智慧， 进行了又一次更加辉煌的开拓！ 祖国啊，祖国， 你永远充满希望， 祖国啊，祖国， 你永远朝气蓬勃二、祖国颂（男领） 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在黄河壶口的惊涛里 我们听到一种经久不息的激情 在珠穆朗玛峰的雪海中 我们凝视一种千年未变的真纯 在秦兵马佣的坑道里 我们感悟一种雄浑与深沉 （合） 啊，祖国 你就是脚下这片土地 （女合） 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河 曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人 （男合） 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地 （合） 你是百折不挠自强不息的热土啊 （女领） 你是生我养我的母亲 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在南湖荡漾的波光中 我们看到一个巨人的诞生 （男合） 一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁 一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明 （女领） 看，井冈山上满山的红杜鹃啊 是一个令楚辞离骚惊叹的篇章 （男领） 听，南昌上空清脆的枪声 是一种令青铜秦佣凝望的神韵 （合） 长江，给予我力量，让我长大 黄河，给予我智慧，让我成熟 长城泰山，给予我伟岸的身躯 给予我无限的力量 让我把黑暗的世界一扫光 （女领） 在祖国母亲那温暖的怀抱里 我学会了如何面对艰苦和困难 是祖国母亲那坚实的臂膀 将我托起 就像腾飞的蛟龙 屹立在世界的东方 （合） 啊，祖国 你就是这样伟大 你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女 你用汗水浇灌了这富饶的土地 你用勤劳培养了我们坚定的信念 你用呐喊宣布了旧时代的灭亡 你是我们生命永不停息的动力 你是儿女们远航归来的避风港 （男领、女领） 透过历史的眼眸， 我们站在未来的彼岸回望 （女领） 在妈祖庙袅袅的香火里 我们听到了《七子之歌》在吟唱 在淡水湾湛蓝的海水中 我们闻到了紫荆花的芬芳 （男领） 在世纪坛巍峨的造型里 我们感受到了新世纪的脚步正铿锵 （女合） 春天，正迈者矫健的步伐向我们走来 它让乡村披上绿的盛装 山绿了，水也绿了 空气中都有一丝丝的春意在飘荡 （男合） 它让城市披上了绿的盛装 树木葱翠，遍地花香 就连我们的歌声中 也有许多的青春旋律在回响 （女合） 祖国的春天 正在把民族复兴的大门打开 祖国的春天 正在把唤醒酣睡的号角吹响 祖国的春天 让乡村披绿，让城市喧闹 （合） 祖国的春天啊 你正敞开胸襟 接纳着儿女们驿动的青春和坚定的信念 （男领） 这是一个承前起后的时代 新的机遇，新的挑战 （女领） 这是一个日新月异的时代 知识创新，与时俱进 （男领） 这是一个继往开来的时代 我们肩负沉甸甸的嘱托] 我们憧憬美好的未来 （男合） 祖国在花海中前行 我们吹起号角敲响锣鼓 （女合） 祖国在春风中前行 我们把祝福写在脸上 把期盼写在心里 （男领） 祖国在新世纪的大道上前行 我们用歌声串成一颗颗星星 穿过时空的隧道 将它挂在天空 愿您每时每刻都能听到儿女们的心声， （男领、女领）祖国啊，我们伟大的母亲 您向新世纪走来 又大踏步地走向属于您的明天 （女领） 祝福你啊，祖国 （合） 您的人民祝福您三、鲜红的党旗赤诚的心一九二一年啊，伟大的中国共产党在黄浦江畔诞生，从此，鲜艳的党旗在井冈山、延安上空飘扬。把祖国的神州大地映得通红，通红，党的儿女在各个战场与敌人战斗，撕拼。历史的沉思打开了时空隧道的大门，一年一度追溯的是时钟往返的不停。多经打造，是中华民族的新生，千锤百炼，是中华民族的精英。回眸“二万五千里长征”，向我们昭示什么？是共产党人叱咤风云的怒吼，还是新中国诞生前的阵痛？是自由新生的涅槃，还是红军将士热血火山的喷发？前进的号角从未停顿，激昂的斗志从未消沉。将侵华日军逐出神州大地，将蒋家皇朝赶到台湾孤岛。为了民族的解放，为了新中国的诞生，李大钊、刘胡兰……英勇就义。“杀了夏明翰，自有后来人”！野火烧不尽，春风吹又生。有多少将士在告别人生的瞬间，怀里抱的也是那鲜红的军旗，心中想的仍是那鲜红的党旗，这就是伟大的人民战士，这就是光荣的共产党员！党旗上的红色是由多少个？在天国的先烈用鲜血染成，红得鲜艳，红得亢奋，红得壮烈，红得深沉，红得使人不禁泪下，红得使人难以置信。缅怀他们的光荣牺牲，感悟他们的赤胆忠心。我自豪，我是一名光荣的共产党员，在毛泽东的旗帜下，我曾驰骋疆场浴血奋战。为了鲜艳的国旗冉冉升起，为了亿万劳动人民的挺胸站立，我承诺了在党旗下的铿锵誓言。就在同样的一个民族，就在同样的一个国家。曾是封建王朝统治的民族，也曾是敌人肆虐的这片圣土。蒋介石国民政府的无能，曾是敌人幻想侵吞的一块宝地。妄想用炮火轰开我们威严的国门，企图用野蛮统治我们善良的人们。反抗、斗争和牺牲，成功、胜利和新生！历史向世人庄严宣告：没有共产党就没有新中国。共产党领导下的中国人，站起来了，站起来了！邓小平理论指引我们强国富民，从东亚病夫到体育强国；从中国入世到申奥、申博，从磨姑云升天到扬利伟遨游太空；屈辱的民族从此昂首挺胸，东方雄狮巍然屹立于世界的民族之林！改革开放，解放思想，实是求事，与时俱进。综合国力日益增强，国际威望不断提高；人民生活日益富裕，社会文明不断进步；共产党领导下的中国人啊，富起来了，富起来了！我自豪，我是一名光荣的共产党员，在改革开放中我曾出了力。我自豪，我是一名光荣的共产党员，在实践“三个代表”中我也尽了责。我虽没有豪言壮语，但有对党的坚定信念。我虽没有丰功伟绩，但有对事业的执着追求。我自豪，我是一名光荣的共产党员，在建设小康社会的历史时期，我的热血与祖国的未来相融，我的心际与祖国的明天同行！我自豪，我是一名光荣的共产党员，在未来的工作实践中，有科学发展观——指引我去夺取新的辉煌！我自豪，我是一名光荣的共产党员，在前进的人生旅程中——有鲜红的党旗，引领我奔赴胜利的前方！天在笑，地也笑，共产党员最自豪。立党为公，执政为民，廉洁勤政，以人为本。抗洪灾，抗非典，为人民，建四化。我自豪，我是一名光荣的共产党员，小康社会靠我们来建造，我自豪，我是一名光荣的共产党员，“三变样”目标靠我们去实践；现代化事业靠我们去创建，共产主义理想一定能实现！四、祝 福 祖 国（甲） 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 （乙） 在黄河壶口的惊涛里 我们听到一种经久不息的激情 （丙） 在珠穆朗玛峰的雪海中 我们凝视一种千年未变的真纯（丁） 在秦兵马佣的坑道里 我们感悟一种雄浑与深沉 （合） 啊，祖国 您就是脚下这片土地 （甲） 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河（乙） 曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人（丙） 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍（丁） 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地（合） 您是百折不挠自强不息的热土啊 您是生我养我的母亲（甲） 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺（乙） 在南湖荡漾的波光中 我们看到一个巨人的诞生 （丙） 一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁 （丁） 一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明 （甲） 看，井冈山上满山的红杜鹃啊 是一个令楚辞离骚惊叹的篇章（乙） 听，南昌上空清脆的枪声 是一种令青铜秦佣凝望的神韵（丙） 长江，给予我力量，让我长大 黄河，给予我智慧，让我成熟 （丁） 长城泰山，给予我伟岸的身躯 让我把黑暗的世界一扫光 （甲） 在祖国母亲那温暖的怀抱里 我学会了如何面对艰苦和困难 （乙） 是祖国母亲那坚实的臂膀 将我托起 就像腾飞的蛟龙 屹立在世界的东方 （合） 啊，祖国 您就是这样伟大 （甲） 您用乳汁养育了千千万万英雄的儿女 （乙） 您用汗水浇灌了这富饶的土地 （丙） 您用勤劳培养了我们坚定的信念 （丁） 您用呐喊宣布了旧时代的灭亡 （合） 您是我们生命永不停息的动力 您是儿女们远航归来的避风港 （甲） 透过历史的眼眸， 我们站在未来的彼岸回望 （乙） 在妈祖庙袅袅的香火里 我们听到了《七子之歌》在吟唱 （丙） 在淡水湾湛蓝的海水中 我们闻到了紫荆花的芬芳 （丁） 在世纪坛巍峨的造型里 我们感受到了新世纪的脚步正铿锵向我们走来 （甲） 看，嫦娥一号正在太空自由的翱翔， （乙） 奥运圣火依然在五湖四海的人们心中照亮 （丙） 汶川地震没有摧毁中国人的坚强 （丁） 火红的枫叶已把残奥会的精神飘向了四方 （合） 啊，祖国 您是这样的辉煌（甲） 这是一个承前启后的时代 新的机遇，新的挑战 （乙） 这是一个日新月异的时代 知识创新，与时俱进 （丙） 这是一个继往开来的时代 我们肩负沉甸甸的嘱托 我们憧憬美好的未来 （丁）祖国在花海中前行 我们吹起号角敲响锣鼓（甲）祖国在春风中前行 我们把祝福写在脸上把期盼写在心里 （乙）祖国在新世纪的大道上前行 我们用歌声串成一颗颗星星穿过时空的隧道 将它挂在天空 愿您每时每刻都能听到儿女们的心声， （合） 祖国啊，我们伟大的母亲 您向新世纪走来 又大踏步地走向属于您的明天 祝福您啊，我们伟大的祖国 愿您永远繁荣昌盛五、月畅想（朗诵稿）女：七月 见证给岁月的 是一串串永远的火红男：七月 澎湃在我们心头的 是无休无止的涛声女：多少激情在唱响 多少梦寻的足迹走过春夏秋冬男：在光阴的故事里 今天的你我在拾取 在感动女：为了百年的风雨沧桑 男：为了花落花又红合：为了世纪回眸的舞台上所有鲜活的身影 动人的表情男：夜雾迷漫 星月朦胧 你以一艘渡船的形象悄然驶进了二十世纪初叶的 中国黎明女：在你的身后一轮太阳喷薄而出照亮大海 照亮大地 照亮苍穹那耀眼的光芒 划破了一枕残酷的梦梦醒后 我们学会了求索 学会了抗争合：学会了创造属于我们自己的 幸福与和平女：持利斧劈浊浪 挽刀镰如长弓一任风霜雨雪 一任艰险峥嵘男：把对这片土地深沉的爱化作了北伐进军中的嘹亮号角女：化作了南昌城头的第一阵枪声男：化作了秋收时刻的浩荡风云合：化作了井冈山上喜悦的相逢男：二十八年 多少跋涉 女：二十八年 几许泥泞男：雄关漫道 红旗卷西风女：内忧外患 血肉筑长城男：宝塔山下 窑洞灯火明女：挺进中原 雪尽马蹄轻男：历经了一曲曲沉浮的旋律女：织就共和国蓝天上祥和的彩云合：融入了胜利年华里的笑语欢声女：我们举起了新的旗帜建设家园 挥洒豪情男：时代的巨流 似黄河之水天上来奋进的脚步合：踏上了新一轮的风雨兼程女：那面光辉的旗帜 以她永不磨灭的色彩伴我们走过共和国的五十多道年轮在我们心头镌刻了无数岁月的证明男：从建国初期的艰苦创业到改革开放新时代的长征我们从未停歇追寻的脚步因为关于七月的记忆 是我们心中永远的长明灯女：那是东方红 太阳升男：那是春天的故事 把我们朝着更美好的未来引领女：三十年 华夏儿女多奇志男：三十年 神州频传捷报声女：我们的家乡 我们的祖国合：发展的速度 何曾如此赶月追星男：此时 我们所钟情的这片土地上新农村建设的浪潮风起云涌女：英明智慧的创业群体 把光荣的记忆一脉相承在崭新的事业里发扬光大合：壮观成千年浪迹后 又一道亮丽的风景男：这里曾经留下抗联的传奇这里曾经烈烈烽火浓女：传播在我们心中那盏明亮的火种让我们继往开来 与时俱进承担起造福人民的神圣使命创造出改革年代里新的激情男：聆听着古老而又新鲜的钟声抒发着无限的热望 奉献的忠诚女：构建和谐 科学发展 今天的绥棱大地光彩重生男：增收富民 聚财强县我们的经济事业一路飙升女：兴“五业” 建“六城”故乡的大地从未如此欣欣向荣男：城乡共唱和谐曲 笑容绽放花丛中走进了时代的繁华 高扬起世纪的文明女：一幅幅宏伟蓝图让我们心生企盼合：红色丝绸的经纬里飞扬起我们心中 更美丽的梦女：于是 我们的七月花朵一样地芬芳 情怀一样地赤诚男：于是 我们心灵深处 那座从未熄灭的巨轮引领我们冲锋陷阵向着那彼岸 向着那未来合：更加执着而勇敢地前行六、我心中的祖国如果让我唱支歌， 我会唱《我爱祖国》。 如果让我绘幅画， 我会画《我的祖国》。 如果让我作首诗， 我会作《歌颂祖国》。 如今， 我正在写诗。 我要歌颂祖国， 歌颂她的美丽。 因为她珍存有万里长城、秦兵马俑； 因为她是苏杭、桂林的母亲； 因为她拥有西双版纳、西沙群岛。 我要歌颂祖国， 歌颂她的实力。 因为我们见证了神舟飞天； 因为我们圆梦了百年奥运；因为我们为全世界呈献一届成功、精彩、难忘的上海世博会！我要歌颂祖国， 歌颂她的精魂。 因为她哺乳了雷锋、赖宁； 因为她培育了周恩来、邓小平； 因为她造就了司马迁、徐悲鸿。 啊，祖国妈妈！ 千万条河川是您飘散的头发， 绵延的山脉是您绿色的血脉， 洞庭湖的水是您那明亮的眼睛， 青藏高原是您硬朗的脊梁， 北京是您跳动的心脏， 桂林山水是您头上的翡翠， 梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。 我愿化作一首诗、一幅画、一首歌， 永远地歌颂着你： 我的母亲——中国。 中国龙，腾飞吧，新世纪注定是你主演的舞台！飞进新年的大门齐：哦，还要问你们，可爱的红领巾，当你跨进新年的门坎儿，想怎样大步前进？
将进酒 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
蜀道难 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
注：梁惠王即魏惠王。
原文
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”
孟子的观点：仁义比利益重要。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。
《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！
【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9）格物：认识、研究万事万物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
【读解】
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的'全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
【原文】 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
【注释】
(1)康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
(2)克：能够。
(3)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
(4)顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。
(5)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
(6)克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。
(7)皆：都，指前面所引的几句话。
【译文】
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
【原文】 汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
【注释】
（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。
（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。
（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。
（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。
（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。
【译文】
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。
【原文】 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。
（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。
（3）“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语助词，无意义。
（4）《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。
（5）道：说、言的意思。
（6）恂栗，恐惧，戒惧。
（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。
（8）此以：因此。没世：去世。
【译文】
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
【读解】
这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本
【原文】 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。
【注释】
（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。
（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。
（3）民志：民心，人心。
【译文】
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
【读解】
这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。获得知识的途径
【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
【注释】
（1）这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。
（2）即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。
（3）未穷，未穷尽，未彻底。
（4）益，更加。
【译文】 说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。
【读解】
格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝末年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理，绘图和体操。”这说明“格物致知”的深刻影响。事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”
1、《蜀道难》
《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。
2、《岳阳楼记》
《岳阳楼记》这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
3、《国风·周南·关雎》
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置，它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
4、《曹刿论战》
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
5、《阿房宫赋》
《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
中华经典诵读推荐篇目如下：
1、《静夜思》（李白）
2、《游子吟》（孟郊）
3、《清明》（杜牧）
4、《送元二使安西》（王维）
5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）
6、《送友人》（李白）
7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）
8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
9、《春望》（杜甫）
10、《过零丁洋》（文天祥）
11、《泊秦淮》（杜牧）
12、《题临安邸》（林升）
13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）
14、《天净沙·秋思》（马致远）
15、《望岳》（杜甫）
16、《观书有感》（朱熹）
17、《元日》（王安石）
18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）
19、《山园小梅》（林逋）
20、《乌衣巷》（刘禹锡）
21、《游园不值》（叶绍翁）
22、《登鹳雀楼》（王之涣）
23、《春晓》（孟浩然）
中华经典诵读推荐篇目： 《三字经》 、 《千字文》 、 《增广贤文》 、 《声律启蒙》 。
《声律启蒙》是一本传统的国学启蒙教材。在中国古代名著中，《三字经》是最通俗易懂的读本之一。
《千字文》，南北朝时周兴嗣编纂的一种由一千个汉字组成的韵体(隋唐以前，不押韵、不矛盾的文字称为“笔”，而不是“文”)。
《三字经》 。又名《增广贤文》 《昔时贤文》，是我国明代编纂的儿童启蒙书目。书名最早见于明代万历年间的戏剧《古今贤文》，因此可以推断这本书最晚写于万历年间。103010汇集中国从古至今的各种谚语和谚语。
《声律启蒙》是训练孩子应对和掌握韵律的启蒙读物。按韵分，包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物的虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，音韵和谐朗朗上口，从中可以得到语音、词汇、修辞的训练。
将进酒 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
蜀道难 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
注：梁惠王即魏惠王。
原文
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”
孟子的观点：仁义比利益重要。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。
《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！
【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9）格物：认识、研究万事万物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
【读解】
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的'全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
【原文】 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
【注释】
(1)康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
(2)克：能够。
(3)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
(4)顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。
(5)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
(6)克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。
(7)皆：都，指前面所引的几句话。
【译文】
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
【原文】 汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
【注释】
（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。
（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。
（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。
（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。
（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。
【译文】
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。
【原文】 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。
（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。
（3）“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语助词，无意义。
（4）《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。
（5）道：说、言的意思。
（6）恂栗，恐惧，戒惧。
（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。
（8）此以：因此。没世：去世。
【译文】
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
【读解】
这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本
【原文】 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。
【注释】
（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。
（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。
（3）民志：民心，人心。
【译文】
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
【读解】
这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。获得知识的途径
【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
【注释】
（1）这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。
（2）即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。
（3）未穷，未穷尽，未彻底。
（4）益，更加。
【译文】 说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。
【读解】
格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝末年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理，绘图和体操。”这说明“格物致知”的深刻影响。事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”
适合教师朗诵的经典美文如下：
如花般娇媚。宛若春天的嫁衣，挂上了热闹的枝头，有意无意间总能吸引路人的视线。或浓，就千树万树姹紫嫣红，或淡，就雨润梨花风情万种。仿佛春天只为一个人沉醉，而沉醉中又怎能分清，哪一朵花儿最美。
如花般幽香。宛若孩童时迷失的梦的衣裳，斑斓而单薄，却裹着纯洁的希望，悄然为生命的每个季节梳妆。这希望，平常中不会记起，失落时猛然惆怅。深深地呼吸，用一生的时光，不算长。
如花般珍贵。宛若故乡阁楼里尘封的那份相思，萦绕着，不会随时间而消逝。它在每个多情的夜里响起，拨弄你疼惜的心弦，轻柔轻柔柔地，沁入心灵最深处的那方天地，让你不由得小心包裹起，不露一点缝隙。
如花般绽放。宛若深藏于海底的岩浆，将爆发的勇气酝酿，就算炙热的奔放在一刹那冷却成千古的忧伤，也要感受生命所给予的自由的力量。莫叹花开花落，春红无常，即使在最阴霾的角落绽放，凄雨冷风，无人欣赏，而那绽放的过程，便是温暖一生的阳光。
平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。
《爱的阳光》桂花开了，你会和孩子一起去闻那风中弥漫的花香吗？柳树绿了，你会和孩子一起去看那如烟的柳条和春风戏舞吗？蒲公英开放了你会和孩子一起去吹开那梦中的心愿吗？秋天到了你会和孩子一起在秋风秋叶中起舞吗？会，我们会！因为我们都是幼教人！我们会用爱心串起千家万户，会用责任心启迪颗颗童心，会用信心璀璨一方天空。雨露、阳光、桃李芬芳，启萌是一个大家庭，我们为了同一个目标，同一个信念汇聚在一起。展露自己的才华，实现个人的价值，体验教育的快乐。我是世界上最快乐的人，面对着无暇的心灵，我的世界无忧无虑。我是世界上最幸福的人，每天做着心爱的事，我的世界充满了爱。我是世界上最伟大的人，天使们以为我高大无比，我是小天使的偶像。我是一块雨花石，——只有沉在水中，才能显露本色。我是一颗小沙砾，——只有在河蚌中孕育，才能光润闪烁！我是一束烟花，——只有在夜色中绽放，才能绚丽夺目！我们是一群可亲可爱的人，我们有着共同的真心、童心和爱心。亲爱的朋友们，幼儿园教师的生命是美丽的，那是因为孩子的世界充满着希望。让我们用爱的阳光去普照这些幼小的心灵，做每一个孩子心中永远美丽的妈妈！《爱，融化在孩子心田》每当孩子们入园的时候，您总是第一个到来，微笑迎接您的孩子，带给他们快乐。每当孩子们上课的时候，您总是谆谆教导，耐心启发您的孩子，传授他们知识。每当孩子们吃饭的时候，您总是不辞劳苦，悉心照料您的孩子，呵护他们成长。每当孩子们休息的时候，您总是久坐床前，细心看护您的孩子，保障他们安全。每当孩子们活动的时候，您总是率先示范，用心鼓励您的孩子，健康他们体魄。每当孩子们感到困惑的时候，您总是不厌其烦，全心帮助您的孩子，启迪他们心智。每当孩子们遇到挫折的时候，您总是激发潜能，诚心面对您的孩子，增强他们信心。每当孩子们做错事情的时候，你总是赏罚分明，精心教育您的孩子，教会他们担当。每当孩子们取得成绩的时候，你总是不吝赞美，真心表扬您的孩子，培养他们自信。每当孩子们回家的时候，您总是最后一个离开，不舍送走您的孩子，给予他们眷恋。爱在滋生，在蔓延，像播撒在孩子心田的一粒种子，生根发芽，一片叶子是品德，一片叶子是智慧，在爱的浇灌下，茁壮成长，绽放五颜六色的花朵，结出异彩纷呈的果实。《赞幼儿教师》这里是五彩的乐园，这里是苗壮的土地，这里是妈妈的希望，这里是娃娃的摇篮。在这里谁拥有大禹的志向、尧舜的心?在这里谁拥有万能的智慧、慈母的爱?告诉我，你那一抹清泪为谁流淌?告诉我，你那花一样的笑脸为谁绽放?是你，是我，是他，是我们光荣的幼儿教师。用闪烁着智慧的灵光，用太阳般光亮的音容，为小苗抽芽，为绿叶撑伞，为花儿开放，为鸟儿飞翔，是你，是我，是他，是我们，是我们光荣的幼儿教师，在这里，在这里放飞着爱的梦。《最美的老师》我原想收获一缕清风，您却给了我整个春天。我原想捧起一簇浪花，您却给了我整个海洋。我原想撷取一枚绿叶，您却给了我整个森林。我原想亲吻一朵雪花，您却给了我整个银色的世界。您在最高点才绽放美丽，也把最美丽的时刻全给了学生，一种损失让您因为那刻骨铭心的美而获得了永恒。那绚丽无边的晓晨和一个渐渐远去的背影，已定格为我心中永远的一帧老照片!《赞美幼儿老师的诗歌》拥抱孩童一代又一代。她的双手力大无穷，托起无数孩子的天空。她的思想至高无上，甘愿奉献待遇地位从没想。她说话柔声细语，就像滋润禾苗的露珠，她的生活就像阳光，普照每一个孩子的欢笑，见证每个孩子的成长。她的身上印记着无数孩子成长的足迹，她，就是幼儿教师。
每年的9月10号是 教师节 ,一个感恩教师的节日,教师节即将到来,你知道教师节有哪些诗歌适合朗诵的吗？下面是我整理的2021教师节经典诗歌朗诵5首，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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《赞美老师》
你献上一朵花，
我献上一朵花，
让我们 编织 个大花环，
献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子，
太阳般的温暖;
是您用汗水，
把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星，
闪烁着迷人的光华;
你的歌声像春天的小溪，
把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿，
永远记住你的情;
无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿，
永远记住您的爱;
无论我们走到哪儿，
永远是您的一朵花。
关于教师节诗歌朗诵2
又逢教师节，
寄上我们一份诚挚的祝福。
愿您拥有更健康、
快乐与幸福的每一天!
老师，
教师节已来临了。
您能不能放一下那手中的红笔，
停止一下为我们作业的苦恼，
来放松放松?
每天，
您都在劳累与苦恼着，
为我们的作业而劳累，
为我们的作业而苦恼。
其实，
您比我们更累、更苦。
可谁能知道?
教师节来临，
我们更加努力的学习，
是给您最好的礼物。
老师，
教师节已来临了。
您能不能少一份用力，
多一份放心。
来放松放松?
每天，
您都在备课中度过，
但您无一丝怨言，
而是更加努力的备课。
其实，
您比我们更累、更苦。
可谁能知道?
教师节来临，
我们更加努力听课，
是给您最好的礼物。
“饮其流者怀其源，
学其成时念吾师。”
老师，
我将会以最好的成绩，
来回报您的无私奉献!
关于教师节诗歌朗诵3
《教师礼赞》
多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，
你是红烛燃烧着亮丽的生命，
奉献几多血和汗，不求青史留英名，
你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，
就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，
你在漫漫的长夜里有伏案的身影，
青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，
你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，
你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊!光荣的教师，辛勤的园丁!
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊!光荣的教师，辛勤的园丁!
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
关于教师节诗歌朗诵4
我已长成了一棵开花的树
亲爱的老师
当春风把你枯树叶一样的手轻扶
将你家临街的那扇窗
打开
可曾看见有一棵开花的树
正笑靥深浓
您的老花眼
还能看见我的模样吗
我的每一个枝桠上
都有你的青春
站立着
今夜
请允许我将满枝满桠的笑靥
在你梦中摇落
好让你把在四季的风中
走丢的青春
寻回
而我
将永远是一棵开花的树
为你枝叶纷披
为你把幸福的记忆
摇曳
关于教师节诗歌朗诵5
师之歌
文‖易之
题记：
九月十日桂花香，三十三年遍地芳。
讲台三尺写辉煌，尊师重教续新章。
1
您是黑夜中的启明星
您是大海里不灭的灯塔
2
粉笔虽小
可以染白您双角的鬓发
舞台不大
能够挥洒您的青春年华
3
您是燃烧的蜡炬
您是吐丝的春蚕
您的无私，您的奉献
百花争艳，桃李满园
4
您是铺路的石子
您是攀崖的阶梯
站得更高，看得更远
您是民族的脊梁
您是时代的丰碑
钢铁长城，铸造梦想
您是灵魂的工程师
您是文明的缔造者
千年传承，永放光芒
5
我要为您高声歌唱
您的身后
充满雨露和阳光
我要为您撰写诗章
您是
我的偶像和坚强的力量
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在生活、工作和学习中，需要使用简报的场合越来越多，简报是指我们日常就一个题目而简单向听众简述报告内容的过程。你所见过的简报是什么样的呢？以下是我整理的社区“我们的节日·七夕节”活动简报，仅供参考，欢迎大家阅读。
下午，金源社区开展了以“我们的节日——爱情忠贞，家庭温馨”为主题的经典诵读活动，此次活动面向全社区邀请了8对恩爱夫妻共度七夕佳节。
随着吴平同志一首质朴淳厚，刚柔相济的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”诗朗诵，本次活动迎来高潮。
经过三个环节的激烈比拼，由李鑫同志带领的李氏家庭代表队脱颖而出，获得了本次活动的一等奖。
活动结束后，社区全体干部职工一致表示：此次活动通过诵读经典诗文歌颂纯洁爱情真谛，不仅让大家再次接受主流爱情观、家庭观、幸福观的洗礼，同时也重温了 博大精深的中国经典诗文，进一步增强了民族自尊心和认同感。
8月5日，创文“国检”冲刺时刻，XX区骏威社区便举办了一场“巧手迎七夕，齐心创文明”的手工艺展览活动，既庆祝了我们的节日——七夕，又让创文活动更加深入人心。
当天，一进骏威居委便能感受到浓浓的节日氛围，市民们把亲手制作的100多件手工艺品放在一起展示。一件件纯手工的陶艺、戏服头饰、折纸、种子画等作品栩栩如生。其中，70岁的毕丽荷婆婆做的戏服头饰最受市民欢迎。毕婆婆说，小时候，她很喜欢听奶奶讲牛郎织女的浪漫爱情故事，于是，心里便对美丽的织女有一个美好而朦胧的印象，后来，看到牛郎织女被的故事被当成戏剧表演，织女的形象便清晰地展现在她面前。于是，她便凭着自己的印象做了织女戴的头饰。“我做了小姐和丫鬟的头饰，小姐的头饰珠叉较多，比较富贵，丫鬟的头饰珠叉较少，比较朴素。”放眼看去，果然，小姐的头饰雍容华贵，毕婆婆用了较多的珠子、亮片把小姐的头饰点缀得灼灼生辉，丫鬟的头饰则稍显朴素。很多对古代装扮有美好憧憬的社区阿姨们纷纷拿起毕婆婆做的头饰小心翼翼地欣赏，有些还忍不住拿起来放在自己头上比划，想象着自己戴上小姐头饰是何等的美貌!
除了戏服头饰，市民们用赤豆、绿豆、谷子等粘贴成的“金兔迎七夕，文明花盛开”字样的种子画也很有特色。在新华第五小学上5年纪的史述煊也用赤子豆做了一幅图画。史述煊说，做种子画展示是为了继承中华民族的传统文化，把古代艺术一代一代传承下去。
参观完手工艺品出来，骏威社区的妇女们马上学着动手制作。在居委会门口的石桌子旁，便聚齐了四五位师奶，原来，她们正忙着用豆子、种子小心翼翼地制作“幸福广东，骏威社区创文明”的字样。“经常和大家一起做做手工，既能增进感情，又能陶冶情操。在这个特殊的日子做，更能继承中国的传统文化，”社区居民王阿姨笑着说。
为弘扬传统文化、讴歌忠贞爱情、营造和谐家庭、共创幸福生活。8月12日，XX市东城街道文明办、妇联、富强社区在“七夕”来临之际共同举办了“浓情相约·喜迎七夕”主题活动，活动通过形式多样的节目表达了群众对美好生活的讴歌，弘扬了传统民族文化，倡导了社会主旋律，体现了街道办事处对老年义务联防志愿者们的关爱、营造了一个和谐美满的幸福社区。
东城街道老年义务联防队成立于2002年，是一个立足于保护社区安防，发挥夕阳余热，服务社区居民的基层志愿者组织。联防队最开始是由社区里面几个退休老大妈发起成立的，后来不断的壮大，发展成了现在40余人的大队伍。 而对于所有的联防队队员来说，她们都会面临这样一个难题：家庭和工作的冲突。在采访中，大妈们最多的感慨就是：这么多年的工作，之所以能够顺利的开展下来，和家人的支持配合和理解息息相关，如果不是家人的支持，她们是走不到今天的。为了发扬传统文化精神，也为了感谢所有联防队员家人的支持，活动特别邀请了部分联防队员代表及其家人相约七夕，欢聚一堂。
东城街道文明创建负责人杨丙杰宣布活动开始并发表讲话，讲话中，杨丙杰对联防队这么多年来不辞辛苦以及联防队队员的家人们始终支持联防队工作表示感谢，并预祝活动取得圆满成功。
活动在一片欢乐的笑语声中正式开始，大家谈谈儿女，说说工作，唠唠最近发生的事情，其乐融融。富强社区的相关负责人也特意为活动准备了水果、瓜子、饮料等食品。联防队员们一起合唱了黄梅戏经典选段《天仙配·夫妻双双把家还》，用传统戏曲表达了夫妻之间相互扶持的深厚感情。
联防队志愿者赵子英现场为大家演唱了豫剧《花木兰·谁说女子不如男》，并用快板歌颂了新时期党的好政策，赢得了大家的阵阵掌声，也把活动的气氛推向高潮。
联防队志愿者饶富州给大家分享了他和妻子从恋爱到结婚的故事；联防队队长郭凤英在活动现场做了精彩的发言，并向大家这么多年的付出致以由衷的感谢。本次活动还特地邀请了东城社区卫生服务中心工作人员为联防队队员们做身体检查。活动结束后，联防队又投入到了日常的巡逻中去。
在七夕来临之际，百合社区和宁波集运公司联合举办的“七夕寻缘 爱在大堰”企业职工联谊会在奉化大堰举行，单身青年男女嬉水狂欢，点燃激情。水上拔河、泼水狂欢、冰桶大战、趣味渡河……尽管烈日炎炎气温高升，但是却阻挡不了她们的热情，伴随着动感的音乐节拍，整个大堰沉浸在欢乐的水世界。
有别于传统的做游戏、表演的联谊会，百合社区这回将活动安排在户外，奉化大堰的嬉水节在8月开幕，并持续一个月，在户外活动中，大家放开自己，尽情的玩耍。活动现场笑声不断、惊喜不断、高潮不断，加油声、喝彩声此起彼伏，现场洋溢着热烈欢快的青春气息。
近年来，由于工作忙、社交圈子窄、与外界接触少等原因造成青年外来工在交友、择偶方面的困难。因此，新碶街道总工会、百合社区工会希望通过这样的活动活跃未婚青年职工的业余生活，扩展他们的社交圈子，帮助他们缓解工作和生活带来的压力，倡导积极向上、健康和谐的现代婚恋观，营造以人为本、和谐共融的人文关怀氛围，实现感情留住人才的目的，使广大青年人才能够安心地服务北仑经济发展。
七夕是小情人们的节日，也是社区阿姨们的穿针乞巧的日子。您瞧，农历七月初七一大早，阿姨们就聚集在凤凰城社区居委会参加“比一比，赛一赛，穿针引线谁最快”活动。
活动共分为5个小组，每组4人，每组都产生1个巧手阿姨。有的.阿姨们带上老花眼镜，有的阿姨们眯着眼睛，还有的阿姨手都在微微的颤抖，都生怕自己被说成 “笨手”阿姨，聚精会神的穿针。每组穿针最快的阿姨我们都给她热烈的掌声和小礼品。接着我们对5个小组产生的5名巧手阿姨来最后的“巧手大比拼”，旁边的阿姨几乎都要屏住呼吸眼睛一眨不眨的盯着5名巧手阿姨，最后把热烈的掌声送给了冠军顾阿姨。
阿姨们还分享了她们各自家乡的七夕节习俗，来自苏州的陈阿姨说苏州有“投针验巧”和“吃乞巧果子”的习俗；来自湖南的刘阿姨讲起在家乡有七夕洗发，可获得织女神护佑的习俗；来自北方李阿姨说七夕节一家人坐在一起吃着果子及花生，看天上云朵的形状，有的象大象，有的象匹马，还有的象公鸡等。各地的习俗反映着各地的特色，也让在场的所有人都更加了解七夕节日的内涵。
今天是8月2日，农历七月初七，是中国的情人节。上午，如城街道长巷社区为12对金婚老人拍摄金婚纪念照。
七夕节是以牛郎织女的民间传说为载体，表达已婚男女之间不离不弃、白头偕老的情感，恪守双方对爱的承诺。金婚夫妇正是因为相互包容、相互扶持才走到了今天，为金婚老人拍摄纪念照是为他们在最美好的年华留下最美好的记忆。现场气氛融洽，金婚老人穿上喜庆的唐装，依偎在一起，在镜头前合影，露出幸福的笑容，照完一个镜头，还不忘请摄影师把拍好的照片展示一下，看看镜头里的自己美不美。
为金婚夫妇拍摄唯美纪念照是对社区老人晚年生活的人文关怀，受到广大群众的热烈欢迎和大力支持。在这个看似浮躁的世界里，这些“琴瑟和谐，鸾凤和鸣”的楷模，让我们相信那份安心的小确幸。
8月13日晚，“秦观故里话七夕艺术节”深入司徒社区农民乐园，为广大社区居民奉上了多彩的精神食粮。
演出在司徒社区舞蹈队表演的广场舞《串烧》中拉开了帷幕，三垛社区的《小龙表演》、梦之恋舞蹈队的《拉丁舞》、司徒居民的《太极拳》、周琳局长的《太极剑》、说唱《婆婆拍媳妇》等精彩的节目表演得到了社区广大居民的连声叫好。1个多小时的“纳凉晚会”在一首《欢聚一堂》的歌声中结束了，居民们仍意犹未尽。“如果说节目有多精彩，那也不见得，总比不上电视里的歌舞，但我们居民就是喜欢这样的聚会，街坊邻居聚在一起感觉很亲近，也很热闹。”
本次晚会像一阵清风拂过每一位观众的心里，给大家带来丝丝的清凉，活动意在丰富居民的业余文化生活，为文明社区、和谐社区建设写下难忘的一笔
“七夕”佳节期间，城北街道开展了系列七夕活动。
8月13日上午，北正街社区在社区会议室开展了“我们的节日·七夕”中华经典诵读活动。诵读内容丰富多彩，金丹小学生的《七夕节传说》，第一中学学生带来的《祖国啊，祖国》，社区工作者代表的《鹊桥仙》以及市财政局代表的《沁园春·雪》都给听众们带来了美的享受。
经典诵读，不仅宣传了“我们的节日·七夕”的节日习俗，弘扬了中华民族优秀文化和传统美德，更增强了民族自信心和自豪感；既让居民感受到了中华文化的博大精深，又陶冶了情操，对于构建和谐社区，都有重要而深远的意义。
而为了引导人民群众，特别是青年一代树立正确的婚恋观、家庭观，促进家庭和睦、社会和谐，建民巷社区于8月13日在活动室组织社区和睦家庭夫妇、五好家庭居民群众开展了一次以“爱情忠贞、家庭和睦、社会和谐”为主题的茶话会活动。通过探讨爱情忠贞、家庭和睦，传承中华爱情文明，讴歌纯洁爱情、诠释爱情真谛，营造家庭美满、社会和谐的氛围。引导人们认知传统、尊重传统、继承传统，使人们在愉悦身心过程中感受我国优秀传统文化的精髓。
“在七夕节的时候要吃巧果，还要看牛郎与织女在鹊桥相会......”在星港苑社区二楼的青少年活动室传来了孩子们稚嫩的声音。孩子们个个坐的端端正正，认真聆听着故事。
为了丰富社区未成年人暑假生活，继承中华民族的优良传统，普及中国的传统节日，了解传统节日的意义，8月6日，星港苑社区开展了认识“七夕节”的主题活动。
活动中，社区志愿者以讲故事的形式告诉小朋友们“七夕节”的渊源、传说、习俗以及传统节日的文化内涵。譬如：牛郎织女七夕夜鹊桥相会的传说；年轻姑娘要行拜祭礼,希望自己也能有一双巧手和聪慧的心……此次活动进一步引导并教育了孩子们认识传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日。
开展“七夕节”主题活动普及了民俗文化，增进了小朋友们之间的友谊，增强了孩子对传统节日的认知，丰富了他们的课外知识，营造了浓厚的节日氛围。传统节日活动的开展深入人心，得到了家长和孩子们的一致好评。
“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日，18日上午，卜桥社区的青年志愿者们来到少数民族家庭吴翠兰家中，和他们度过一个浪漫特殊的七夕节。
今年是吴翠兰和丈夫张学广结婚60周年，在这60年里，吴翠兰操持家务，照顾小孩，张学广外出打工挣钱。因为吴翠兰是回族人，不吃猪肉，自从结婚以后，张学广就改变了自己的生活习惯，遵从吴翠兰回族人的习惯，猪肉从不进家门，家里办事请客都去清真饭店操办，这一习惯一坚持就是60年。
为了庆祝他们的结婚60年，在七夕节到来之际，社区青年志愿者为他们送上了鲜花，并听他们讲讲这60年来的婚姻经营之道以及生活中的趣事。张学广老大爷不好意思的说：“这么多年了，都没有送过老太婆花，今天真是谢谢你们了。”志愿者们为老两口拍了照片，留下那幸福美满的笑容。
为传承传统文化，让更多的居民了解国家非物质文化遗产的重要性，在“七夕”节来临之际，苏州工业园区海德社区居民活动室“head”空间站，海德社区党支部、居委会联合“田园花圃”公益组织开展了主题为：叶脉变书签，“七夕”传真情活动，以书签“乞巧”，传递浓浓“七夕”真情。
活动中，结合“乞巧”、“七夕”情人节这一风俗，海德社区的居民在“田园花圃”公益组织两位志愿者老师的指导下，了解了什么是叶脉书签，制作叶脉书签的步骤、方法及注意事项。志愿者手把手教居民从树叶中取出叶脉，用药液对叶脉进行褪色，然后根据自己喜爱的色彩对叶脉进行染色，按照自己的风格用叶脉进行贴图，制作出形态各异，小巧玲珑的叶脉书签。
在制作过程中，居民云云因为身孕，不方便走动，只好微笑着看着老公涂着色彩，在“七夕”节之际，享受着宝宝出生前的“二人世界”，相互送上精心制作的幸福满满；对李阿姨来说，与老伴已相濡以沫几十年，他们娴熟地搭配着，一张张精美的书签很快呈现在大家眼前；在居民万阿姨更是带着一双孙子孙女乐在其中，一边是老人的悉心指导，一边是孩子的灵感大碰撞。对孩子来说，能够在“七夕”节，为爷爷、奶奶、爸爸、妈妈送上亲手做的书签，不仅是“七夕”文化的传承，更是“孝道”的传承和发扬。
大家一一向身边的伙伴展示了自己的书签作品，互赠着心爱的书签，在“七夕”节来临之际，传递着浓浓的“七夕”真情。
现代好的诗词，好的散文诗，写出来读出来朗朗上口，通俗易懂，能让广大群众接受，愿意去朗诵，有的诗词，作者用了一些绕口怪字，如《窗户》简单的字非要写《窗扉》把古代的诗词编出来，显得自己的文采好，其实不然，没人愿意朗诵的诗词就不是好的诗词，不能朗朗上口的诗词，也不是好的诗歌。
面朝大海,春暖花开 文/海子 从明天起,做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海,春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
我爱光于是便有了光 我爱你于是便有了你 我爱这个抒情的爱情时代 我爱你 我爱这个丰收的爱情时代 我爱你 我爱这个自由的爱情时代 我爱你 我爱这个浪漫抒情的爱情时代 我爱你 我爱这个关关雎鸠的爱情时代 我爱你 我爱这个今夕何夕的爱情时代 我爱你 今夜 牛郎织女又相逢 今夜 我们歌颂爱情 我爱的爱情 是浪漫 我爱的爱情 是纯真 我爱的爱情 是天真 我爱的爱情 是成家 今夜 爱情万岁 我爱我们 心手相牵 我爱我们 十指紧扣 我爱我们 今夜在一起 是这般柔情的你 给我一个梦想 是这般奇情的你 给我一个梦想 今夜 我们歌颂爱情 今夜 爱情万岁 我爱日月之行 若出其中 我爱星汉灿烂 若出其里 我爱那飘渺的空中 定然有美丽的街市 我爱那隔着河的牛郎织女 定能够骑着牛儿来往 我爱他们此刻定然在天间闲游
主持群体： 快乐家族（何炅、李维嘉、谢娜、吴昕、杜海涛）、天天兄弟（汪涵、欧弟、钱枫、田源、浩二）、杨乐乐、曹颖、李湘、王岳伦
对啊，是谢娜的话筒没声音，何炅就把他的给谢娜了，后来工作人员又给了谢娜一个好的话筒
不知道。找好久的。都没有。看在我这么辛苦的份上。。
《致橡树》 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
有的，元宵晚会必用主持人：何炅，谢娜，曹颖，汪涵。 次要的有：杨乐乐，张丹丹（娱乐性的节目可能不会请她）
我爱深情相拥的汪涵 乐乐 我爱你 我爱歌舞青春的扬扬 我爱你 我爱为你写诗的吴克群 我爱你 我爱王妃的萧敬腾 我爱你 我爱我相信的孙楠 我爱你 我爱爱的箴言的齐秦 我爱你 我爱牛郎织女 我爱张翰郑爽一起又看流星雨 我爱梁山伯与祝英台 我爱刘惜君魏晨一起遥望甜蜜蜜 我爱蒹葭苍伧 白露为霜 我爱郁可唯DELAY我愿意在水一方 我爱这个浪漫纯洁的爱情时代 我爱你 我爱此时此刻的今天晚上 我爱今天晚上的你们 我爱这个浪漫纯洁的爱情时代 我爱你 我爱此时此刻的今天晚上 我爱\今天晚上的你们
主持人汪涵、杨乐乐，还有金童玉女张翰、郑爽当伴郎伴娘，张杰、林肴嘉充当花童，漫画花美男炎亚纶主婚！潇洒小姐萧亚轩证婚！ 1、开场秀：《深情相拥》幻影秀 汪涵、杨乐乐、杨扬 2、歌舞：《恋爱ING》 8090组合 3、组曲：《万水千山总是情》、《星空物语》、《遥望》 刘惜君、魏晨、刘晏辰 4、歌曲：《我记得我爱过》 何润东 5、歌曲：《我相信》 孙楠 6、歌舞：《王妃》 萧敬腾 7、歌舞：《天仙配》 小文 文奎 韵非 山野 丁于 代小波 顾小雨 8、歌舞：《我愿意》 郁可唯 9、歌曲：《爱的箴言》 齐秦 10、舞蹈：《梁祝》 魏葆华、吴正丹 11、歌舞：《婚誓》 四双子组合 12、歌舞：《情人节》 吴克群 13、仪式：爱情见证仪式 14、朗诵：《海上花》 汪涵、杨乐乐
发布会主持人是谢娜 张杰也去了
有武艺 李炜&谭杰希&武艺 - 《第一天》 应该在晚会的后半段