汇通派的主要代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯等。
医学（Medicine）是处理生命的各种疾病或病变的一种学科，促进病患恢复健康的一种专业。医学，英文Medicine，是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，是以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。
狭义的医学只是疾病的治疗和机体有效功能的恢复，广义的医学还包括中国养生学和由此衍生的西方的营养学。
世界上医学主要有西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。医学的科学性在于应用基础医学的理论不断完善和实践的验证，例如生化、生理、微生物学、解剖、病理学、药理学、统计学、流行病学，中医学及中医技能等，来治疗疾病与促进健康。
虽然东西方由于思维方式的不同导致研究人体健康与外界联系及病理机制的宏观微观顺序不同，但在不远的将来中西医实践的丰富经验的积累和理论的形成必将诞生新的医学——人类医学。
中、西医学运用不同的思维模式诊治疾病，其基本理论各成体系并有根本差异。中西医学的差异不仅仅是有否实证的科学理念，最主要的是两种文化体系的差别。从理论上讲，中西医学是两种不可能统一的医学体系。
“中体西用”曾成为中西医汇通派的指导思想，但由于两种医学的根基不同，硬在中医之体上套上西医之用，近一个世纪的事实证明。
“汇通医学的体用判断脱离了中西医学的事实认识，以价值认识代替了事实认识，决定最终结果劳而无功”，因此，中、西医学应并存共荣而不必强求统一。
尽管中、西医学还不可能融合成为一种统一的医学模式，但可以独立发展，并存共荣，整合互补。缘于现代信息论、系统论和控制论的影响。
西医学的发展趋势若仅仅是单纯地重视分析而忽略了整体结构和整体功能，无疑将渐行渐窄。而中医讲究“感悟”，未免夹带有很多主观因素，难以客观地定量，定性。
若中医的诊察疾病能参考现代医学的微观分析，将辨证与辨病相结合，实现宏观与微观的统一，使中医诊断客观化，即把分析与综合相结合的方法引入中医理、法、方、药的研究，使二者有机结合，互相借鉴、补充，避免各自的片面性、局限性。
这将有利于中西医学的优势互补，“和而不同”，多元发展，中医药在防治非典、禽流感和艾滋病方面发挥的独特作用也证实了二者的有机结合，具有肯定的临床疗效。
季光，男，1968年8月生，汉族，江苏张家港市人，医学博士，教授、主任医师，博士研究生导师，1997年7月参加工作，1991年 1月加入中国共产党。上海中医药大学副校长、上海市中医药研究院副院长、上海中医药大学脾胃病研究所所长。
季 光（教授、主任医师）
江苏省名中医、省中医学会理事 通州市中医院名誉院长 国务院政府特殊津贴获得者。
从事中医临床四十余年。擅长消化、呼吸系统疾病的诊治，对慢性胃脘痛、慢性胃炎、十二指肠球部溃疡、急慢性咳嗽、喘症、肿瘤及其放化疗后副反应等治疗均有较好的疗效，对高脂、高粘血症、高血压及糖代谢不良病症中医药治疗亦颇有心得。
门诊时间：每周三下午专家3诊室、周六下午专家4诊室
杨兆民（教授）
硕士研究生导师 全国老中医药专家 全国普通高等教育中医药类规划教材编审委员会委员 中国针灸学会针法 灸法分会理事 江苏省针灸学会常务理事 副秘书长兼南京针灸学会顾问 《针灸临床杂质》顾问 国务院政府特殊津贴获得者。
临床擅长针灸治疗中风后遗症、面瘫、肩周炎、网球肘、哮喘、慢性胃肠炎、男性不孕症、胆囊炎、胆结石、腰肌劳损、带状疱疹、痛经等。
门诊时间：每周一、三、五下午针灸科
金 实（教授、主任医师）
博士研究生导师 第一临床医学院中医内科教研室主任 。
从事中医临床教学、科研工作三十年。曾以高级访问学者的身份赴日本进行医学合作研究和讲学。擅长治疗肝炎、肝硬化、胆、胃肠疾病、风湿、类风湿、红斑狼疮及其他内科疑难杂症。
门诊时间：每周四上午 专家2诊室
胡 烈（教授）
硕士研究生导师 。
从事中医临床、教学、科研工作三十余年。擅长于治疗食道、肠胃、肝胆等消化系统疾病心肝及老年病、男性病、妇科病、肿瘤、关节疾病和疑难杂症等。
门诊时间：每周四下午 专家2诊室
顾武军（教授）
博士研究生导师。
从事中医临床、教学、科研工作三十年。擅长肝炎、肝硬化、胆、胃肠疾病、风湿、类风湿、红斑狼疮及其他内科疑难杂症的治疗。
门诊时间：每周四下午专家1诊室、周六下午专家2诊室
中医药走进小学课堂
中医药走进小学课堂，中医在我国是历史非常悠久的，中医也是我们的国粹，中医进入校园对孩子也是非常有益的，为孩子提供更好的学习与生活，以下是分享的中医药走进小学课堂的相关内容。
中医学走进学校，宣扬传统文化，家长表示赞同
其实让中医药走进课堂就是为了让学生更加了解传统文化，不设置考试也不必修，这样部分家长更加赞同学生学习传统的古老的知识。
对于大部分人来说对于中医药的理解只是短暂停留在，小时候的文化故事，譬如神农尝百草，还有出现在历史课本上对于李时珍撰写的《本草纲目》，扁鹊，华佗的刮骨疗毒，等其中更是对华佗发明的麻 醉 药，麻沸散称赞有加。
这样即传统又可以丰富学生的知识，更让家长表示赞同。中医是中华民族的瑰宝，还有不少的网友呼吁让中医，武术，京剧等都出现在在小学初中阶段。
俗话说好少年强则国强，少年进步则国家进步。青年学生的健康成长和思想状态关乎着国家的未来，因此我们国家对于青少年的教育问题是非常看重，像现在的双减政策，对于低年级的规划都是注重教育的体现。
有关部门每年都会召开大会，根据当前的教育现状，提出各种关于教育问题的解决办法，最终的目的都是了学生可以得到更好的教育，享受更优质的教育环境。
中医药学走进课堂，普及了中医学的短板
中医课程要编入中小学教材了，这个在笔者看来是件好事，传承弘扬中医瑰宝，中医药在一些特殊疾病都发挥了很大的作用。
像以前没有西药的发展都说靠中医药来治病救人，中医发扬光大是必然的，而且既安全又疗效显著，同时又可以带动附属产业。
像小时候感冒，家长都会泡一些板蓝根水，来缓解，像一些蚊虫叮咬也是用；芦荟涂抹，目前市场上的大部分西药也是根据中医的方法来进行制作。
所以把中医药学融入课堂一方面可以让学生感受到传统文化的魅力，一方面也可以激发学生对医学的兴趣，报考医学。
中医药学深入人心，更多的人愿意把他融入课堂
在以前没有现代的医疗科技这么发达，所以草药就是一个古老又好用的学科，向未来考取中医药大学，或者是和医学相关的专业，也都是要进行学习中医药的。
提前的让学生进行了解，进行规划也是对于学生一种很好的潜力发掘，如果学生在未来想成为医生，那专业选择的时候就有可能考虑一下中医学专业。
某学校的校长表示，我国目前已步入老龄化社会，学习中医药学的理念越来越深入人心，更多的学生愿意学习中医药学，对于大部分人群来说生病还是倾向中医调理，不需要动手术，也不会伤到元气。
老师也愿意相信中医药学，对于任何人都是百利无一害的，大部分人还是会选择相信中医药学，小学生对于中草药也是十分感兴趣的。
教材的立意的主旨是“中医药文化”进校园，“中医药文化”本身的含义是：是中医药发展过程中的思想意识（软文化）和物质技术(硬文化）的总和，是中国传统文化的组成部分。中小学生动手能力不健全，对事物认知亦不全面，只能从中医最基本的软文化着手，而"软"“硬”失衡的中医药文化，恰以少了一条腿的腐子，无法完全支撑起中医本来的形象，阴阳五行、天人相应之类的古代朴素唯物辨证法，传说中的伏羲、扁鹊、桐君之类的神人，在没有物质和技术作依旁的空洞宣染下，如同只有色鲜味美，没有营养成份的心灵鸡汤，很容易在心智稚嫩、鉴赏力欠缺的青少年心中，投下神秘、虚幻、玄谈、缥渺的阴影，不啻为自毁中医药形象的拙劣之举。
青少年是人生“三观”形成的重要时期，传统文化为母基的中医药，在学科划分上虽归为自然学科，但其属性实为人文哲学学科范畴，秉承了传统文化许多基因，在科学学养成形之际，过早注入以传统文、史、哲为基础的所谓中医药知识，势必先入为主地导致青少年的科学观禁锢在以文、史、哲为基础理论，以经验、比类、推演等为手段的传统科学层面，为日后现代科学精神的萌发和科技知识的汲取形成认知上的障碍。
据说，在日本要学习中医，必须先具备现代医学硕士以上的学位，在强有力现代科学理念和精神支撑下来学习中医，才可以免被传统中医药不成熟，甚至荒谬的东西所左右。很难想象在思维不成熟，知识几近白纸的中、小学生中灌输中医药知识会是一个什么样的后果。
比如，中医的"治未病"，很多时候都是以《内经》的"上工"说为依托，以“三因制宜”“未雨绸缪”等依据，以扁鹊见蔡桓公为例证，尽管中医把这说得头头是道，却一下子把中、小学生们带进了混乱的逻辑圈子里：既然“未病”，何以言“治”，这中医不是典型的.“没有困难创造困难也要上吗？”理解不到这“未病”只不过是古人在特定历史下无法认识的“已病”罢了。
传统文史哲为基础的科技观形成后，从某种程度上讲，就很难再摆脱机械循环，心性感悟，笼统囫囵等所谓中医思维的束缚，对现代科学的实证方法、科学精神再很接受，比如中医思维下的"血"概念是“中焦受气取汁，变化而-赤，是谓血”，与现代科学研究的“主要成分为‘血浆’、‘血细胞’和‘血小板’的不透明的红色液体”的“血”概念，完全靠推断，猜想得来的结论，设实证方法加以佐证。又比如中药的"五味"，由于必须要配属于中医阴阳，五行理论，于是就有了“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳"的阴阳属性分类。而五行机械的配属理论，又人为地将“五味”“五脏”等类比依附，从而产了中药所谓“辛入肺、甘入脾、酸入肝、苦入心、咸入肾”中药归经理论，这套类似算命先生"掐指一算"的把戏，使得很多“老药罐”掉进“吃醋养肝、吃饴养脾、吃海味养肾”的养生大坑，这种被中医视为特色的中医药知识一旦罐输给中、小学生，日后他们再接触到现代药物学，会不会产生被坑被骗的感觉？会不会为鲁迅先生的“中医是有意无意骗子”的“英明”论断所折服呢？
中医业内的泰斗们把中医药的日渐式微，归结传统文化的丧失，中医思维的欠缺，于是原本就崇经尚古的中医药"国学兴医"、“文化兴医”的深沟里，中医全体人员读经典，国人全民学中医思维，所谓的中医药知识就在这样的背景下，堂而皇之地开进了中、小学校园。
其实，传统文化也好，中医思维也罢，玩得最深沉和最彻底的莫过于鸦片战争之前的先祖们，他们在传统文化里生，在中医思维下活，士、农、工、商、兵无不被传统文化所浸透、所武装、所熏陶、所滋养，可以这样说，那时的人们想脱离传统文化都难，医生不想拥有中医思维更不可能，遗忘的是，继承传统文化五千年的决决大国，却抵当不住只有两百多年西方文化的侮谩，中医思维下的中医药早已被科学思维下的西医学冲击得支离破碎，惨不猝目。
可见传统文化的卵翼，孵化不出现代科技文明，形不成现代互联网、物联网为标志的世界一体化大格局科学成果，中医思维下的阴阳五行、四气五味、天人合一、司外揣内等等中医药知识，无论如何也产生不出诸如青嵩素、丹参滴丸等需要科学精神，独立自由思想为基础的中医现代化成果。作为尚不完全具备科学原则和精神的中医药知识进校园，必将削弱青少年探索、实证、分析、创新、独立的科学精神之形成，对中医现代化百害无一益，应当慎而又慎。
中医的起源可以追溯到原始社会，在春秋战国时期中医理论便已经基本形成了。距今已经有几千年的历史了，不得不说“中医学”是中华民族最宝贵的文化遗产之一。“中医学”理论基础是以阴阳五行，将人体看成是气、形、神的统一体，通过"望、闻、问、切"来确定病因，辅以中药，从而达到使人康复的目的。
而近日，中小学生们都陆续开学了，随着新学期的开始，杭州的中小学生和家长们都对新学期的课本感到了一丝疑惑，这是为什么呢？原因是课本中出现了“中医药”这本书，在课表中也出现了“中医药”这门课程，不仅是家长们有着这样的疑惑，连老师们对这“突如其来”的“中医药”也都是丈二的和尚摸不着头脑。
据了解，这本“中医药”的课本是由浙江中医药大学校长方剑乔教授主编的，这个课程一共36个学时，基本上平均每1周一节课，主要由科学老师进行教授，而方教授对任课老师都进行了系统的培训，开设这门的主要意义在于普及中医药文化知识，培育人才，弘扬中华民族的传统文化，提升青少年的健康素养。这次是针对小学五年级开设的课程，是初步的试水，在未来还要开设中学教材。
在我看来，开设“中医药”这门课程是很有意义的，弘扬国粹经典就应该从“娃娃”抓起。“中医”本就是我们中华民族宝贵的文化财富，说它是“国粹”也是不为过的，而现在让中小学生来学习“中医药”，这本就是对中华民族文化很好的传承，不仅如此，在弘扬中华民族文化的同时，他们也学习到了中医药的文化知识，这对他们自身本身就是一种极好的经历。
《 中兽医学》（面向21世纪课程教材），刘钟杰，许剑琴编著，中国农业出版社，2002年（第三版）。
《兽医针灸学》（全国高等学校农林规划教材），杨英编著，高等教育出版社，2006年。
《实用动物针灸手册》，胡元亮编著，中国农业出版社，2003年。
《中兽医学实验指导》（面向21世纪课程教材），钟秀会编著，中国农业出版社，2003年（第二版）。
参考书
《 中兽医学》（国家十五重点规划图书），胡元亮编著，中国农业出版社，2007年；
《兽医中药学》（全国高等农林院校“十一五”规划教材）.胡元亮编著，中国农业出版社，2007.6；
《兽医中药药理学》，陈正伦编著，全国高等农业院校教材，1995；
《中医学基础应试指导》，韩俊生编著，江苏科学技术出版社，2003；
《中国针灸学》，程梓农编著，人民卫生出版社，1964
《中药学》（普通高等教育“十一五”国家级规划教材），高学敏编著，中国中医药出版社，2007
《中国兽医针灸学》，中国畜牧兽医学会编，农业出版社出版，1984.7
《针灸学》，王华编著，高等教育出版社，2008
《中医药学》王文建编著，复旦大学出版社，2003
参考杂志
《中医杂志》，《中草药》，《中国中药杂志》，《中国中西医结合杂志》，《中兽医学杂志》，《中兽医医药杂志》，《畜牧兽医学报 》，《中国兽医杂志》，《中国兽药杂志》，《中国兽医科学》，《畜牧与兽医》，《中国兽医学报》，《中国针灸》，《中药材》，《中药药理与临床》，《中药新药与临床药理》，《中医杂志》，《中西医结合杂志》，《中药通报》，《畜牧与兽医》等等
