在北宋，喜爱医学的人不仅仅只有大臣，还有皇上，皇帝也是医学的铁杆粉丝。宋太祖赵匡胤虽然是武官出山，但他对医学很重视。或许因为他早年的时候，在队伍中的经历让他认识到了军队中医官的重要性，从而就十分重视医学。中国历朝历代的本草书籍都源自中医四大经典。
相传，这本书起源于神农尝百草，之后，他积累了丰富的药材经验和使用药品的心得，但由于当时没有文字，在那个时候都是口口相传。到了东汉时期，这些著名的医学经典才被人们整理成书籍。不仅赵匡胤对医学热爱，他的弟弟宋太宗对医学也十分热爱。
宋太宗在没有登上皇位之前就十分喜爱医学，还收藏了千余条药方子。他上任皇帝之后，让大臣向民间收集各种良好的药方，后来，被整理成了一本书。俗话说得好，有其父必有其子。父亲在医学上很有作为，很有名望，儿子也一定能担当此大任。后来在宋真宗的时候，他也十分注重养生。
宋真宗经过自己许多的努力，在众多的医学书籍中挑选了两个较为经典的，并组织人力去印刷出来。印刷出来后，他把这两本书籍发到了天下，把养生的知识传到了民间。
到了宋仁宗的时候，他总结了前面人们的许多经验，他负责对前面朝代的重要医学书籍进行搜集整理，考证，校对。他整理出版的医学书籍达到了509部。宋徽宗不仅下令大臣编写书籍，他自己还写了一本医学书籍。
《圣济总录》。该书又名《政和圣剂总录》，是中医学重要著作之一，共有二百卷。这本书将疾病分为66门，每门之下再分若干病证，将疾病进行了合理的归类。
宋徽宗（1082～1135）
中国北宋皇帝 ，画家 ，书法家。宋神宗十一子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。
在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年(1120年)，遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓(钦宗)，自称太上皇。靖康二年(1127年)，与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁，死于五国城(今黑龙江依兰)。在位二十六年。其治国无能，但艺术才能颇高。书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
宋徽宗的谥号是体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，真不知道这样一堆充满赞美的词汇，是南宋的礼官们如何想出来的。乍一看这堆谥号，不知历史的人，也许认为徽宗是个仁德慈孝的皇帝。
宋徽宗还尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。
公元1125年10月，金军大举南侵，金军统帅宗望统领的东路军在北宋叛将郭药师引导下，直取汴京。宋徽宗接报，连忙下令取消花石纲，下《罪己诏》，承认了自己的一些过错，想以此挽回民心。金兵长驱直入，逼近汴京。徽宗又怕又急，拉着一个大臣的手说：“没想到金国人这样对待我。”话没说完，一口气塞住了喉咙，昏倒在床前。被救醒后，他伸手要纸和笔，写了“传位于皇太子”几个字。12月，他宣布退位，自称“太上皇”，让位于子赵桓(钦宗)，带着蔡京、童贯等贼臣，借口烧香仓皇逃往安徽亳州蒙城(今安徽省蒙城)。第二年4月，围攻汴京的金兵被李纲击退北返，宋徽宗才回到汴京。
公元1126年闰11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元1127年3月底， 金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。因此事发生在靖康年间，史称“靖康之变”。
据说，宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中，受尽了凌辱。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。接着，到金国都城后，被命令与赵桓一起穿着丧服，去谒见金太祖阿骨打的庙宇，意为金帝向祖先献俘。尔后，宋徽宗被金帝辱封为昏德侯，关押于韩州(今辽宁省昌图县)，后又被迁到五国城(今黑龙江省依兰县)囚禁。囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多晦恨、哀怨，凄凉的诗句，如：
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微；家山回首三千里，目断山南无雁飞。
但是，他的悔恨只是限于“社稷山河都为大臣所误”，并没有认识到是自己的昏庸奢侈才导致了亡国和自己成为阶下囚的结局。公元1127年7月，宋徽宗要派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋，并交给他一件自己穿的背心，背心上写着“你(宋高宗)快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着 叮咛曹勋，切记要转告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，说着取出白纱手帕拭泪，尔后将手帕也交给曹勋说：“让皇上(高宗)深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”
宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年4月甲子日，终因不堪精神折磨而死于五国城，金熙宗将他葬于河南广宁(今 河南省洛阳市附近)。公元1142年8月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回临安(今浙江省杭州市)，由宋高宗葬之于永佑陵，立庙号为徽宗。
宋徽宗在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。平生著作极多，都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。
未做皇帝之前，就喜好书画，与驸马都尉王诜、宗室赵令穰等画家往来。即位以后，在政治上可谓是昏庸无能，但在书画方面却取得了很大的成就，并对中国绘画的发展有过重要贡献，其中之一就是对于画院的重视和发展。他于崇宁三年（1104年）设立了画学，正式纳入科举考试之中，以招揽天下画家。画学分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，摘古人诗句作为考题。考入后按身份分为“士流”和“杂流”，分别居住在不同的地方，加以培养，并不断进行考核。入画院者，授予画学正、艺学、待诏、祗侯、供奉、画学生等名目。当时，画家的地位显著提高，在服饰和俸禄方面都比其他艺人为高。有如此优厚的待遇，加上作为书画家的徽宗对画院创作的指导和关怀，使得这一时期的画院创作最为繁荣。在他的指示下，皇家的收藏也得到了极大的丰富，并且将宫内书画收藏编纂为《宣和书谱》和《宣和画谱》，成为今天研究古代绘画史的重要资料。
宋代虽然疆域较小，且外战不利，经常割地赔款，但经济文化却空前繁荣，这个朝代的医学也有了长足的发展。尤其是政府高度重视，其医学形式也有了很多创新。
一，医院的规范化 要说宋朝医院的建设不得不提到一个人，那就是宋徽宗。虽然这个人治国不怎么样，但是他即位以后对社会救助的重视程度堪称空前，崇宁元年徽宗下令“置安济坊，养民之贫病者”。在这里百姓可以享受到免费的医疗救治。 针对安济坊里的病人，宋朝政府制订了一系列完整规范的医治体系，例如这里的病人会“以病人轻重而异室处之，以防渐染”，说白了就是现在的隔离措施。 另外在这里的医生都要将病人的治疗情况记录在册，“安济坊医者人给手历，以书所治疗痊失”，说明了从宋朝开始就有了使用病历的习惯。 除了官办医院，也出现了一些私立医院，一些地方官员也根据情况设立病院，苏轼就曾在杭州“裒集羡缗，得两千贯”修建安乐坊，崇宁年间改为安济坊。
二，医生的专业化 宋代之前医生处在一个极其低下的位置，“巫医乐师百工之人，君子不耻”，从医之人在当时属于三教九流之中的中九流，但是要想真正解决百姓看病的问题，必然离不开好医生。 由于职业歧视，宋代之前几乎是没有医学教育，唐朝也仅仅是师徒相传，而宋朝政府为了提高行业的从业人数，设立太医局管理医学教育，而太医局隶属于国子监，成为了中国最早的医科大学。 这所学校有着科学的医学分科，有方脉科（内科）、针科、疡科三个专业，并且而且最重要的一点，“国家以文武医入官”，也就是说在医学院学习的学生还有社会上的医人可以通过考试被授予官职。这样的政治举措为那些久试科举不中的儒家知识分子提供了一条新的道路，促使更多的知识分子投入到了医学队伍中来。 据说这些医生当时还经常组成医疗队送医下乡，太宗淳化年间，汴京出现瘟疫，宋廷派出医疗队“煮药给病者”，哲宗年间夏天由于酷暑，朝廷下令“差医官四人，遍诣临安府内外看诊”。 除此之外由于知识分子的加入提高了宋朝医学行业的水平，宋朝药物清典在唐朝的850种药物之上增加了133种，医学著作达到全新时期，就连苏轼、沈括均有个人收集的医方著述。在这里的学生要系统的学习医学知识，史载“医者之经，《素问》、《灵枢》是也”。
而且最重要的一点，“国家以文武医入官”，也就是说在医学院学习的学生还有社会上的医人可以通过考试被授予官职。这样的政治举措为那些久试科举不中的儒家知识分子提供了一条新的道路，促使更多的知识分子投入到了医学队伍中来。 据说这些医生当时还经常组成医疗队送医下乡，太宗淳化年间，汴京出现瘟疫，宋廷派出医疗队“煮药给病者”，哲宗年间夏天由于酷暑，朝廷下令“差医官四人，遍诣临安府内外看诊”。 除此之外由于知识分子的加入提高了宋朝医学行业的水平，宋朝药物清典在唐朝的850种药物之上增加了133种，医学著作达到全新时期，就连苏轼、沈括均有个人收集的医方著述。
三，药品平民化 为了让百姓买得起药，用得起药，宋朝对城市平民进行医药救助，大力发展官办药房，当时的临安府就有五所药局，这些药局“四铺发药，应济军民，收本钱不取息”。 因为依靠国家财政补贴，这类药房的药物售价市价的三分之一，除此之外，当国家遇到流行病和发生疫情时，药局还会无偿散药给百姓。 这些药局除了售卖药品，还配置了坐堂医生，据记载“民有疾咸得赴局就医，切脉约药以归”，这些药局承担的职责和现代的诊所又异曲同工之妙。
不可否认的是，宋朝政府的医疗体系也存在许多问题，例如药品由于官吏舞弊，导致药材质量下降，居养所搞面子工程铺张浪费，北宋的理学家就痛斥居养、安济“厉良民而养游手”等问题。 但是从当时的社会背景来看，宋朝政府对于医疗机构的构建，医务人员的培养都做出了积极的探索，这也更加说明了解决百姓看病难是从古至今都是一个亟待解决的命题。 参考资料：徐松《宋会要辑稿 · 食货志》，《民生为重_宋代城市的官方医疗救助》陈国灿
《宋徽宗》（[美] 伊沛霞）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：宋徽宗
作者：[美] 伊沛霞
译者：韩华
豆瓣评分：8.0
出版社：广西师范大学出版社
出版年份：2018-8
页数：618
内容简介：
【本书看点】
★ 以现代史家之眼，还原宋徽宗的真实生命历程——抛开中国传统史学符号化的道德指责，伊沛霞教授以“了解之同情”的现代学术立场与现代政治观点，从宋徽宗自己的视角出发，再现了北宋末期的历史与时代风貌。
★ 北宋末期，中国的艺术水平究竟取得了多高的成就？——作为历史上屈指可数天赋极高的艺术家皇帝，在书法、绘画、诗词、茶道、建筑等多个领域，宋徽宗在位年间，有何种影响。 他和同时代艺术家，如何往来。以绘画为例，作者选取五幅名作，进行了细致的分析。
★北宋的灭亡是偶然还是必然？在位二十余年，宋徽宗犯过哪些错误？在走向盛世的时刻，宋徽宗在面对外交、战争、党争、经济方面的棘手问题时，出于何种目的，做出了哪些决策，使得情势急转直下，乃至最后沦为亡国之君？
【内容简介】
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上最先进的国家。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏，最终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。
伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的首部完整传记，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求卓越荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。
徽宗在即位早期竭力超越朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以超越。他对道士青眼有加，为道经作注，还让臣民也接受并践行这种信仰，不过他对道教的虔诚最终偏离了儒学主流，削弱了他的治国能力。
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就史籍解读与史学反思而言，宋徽宗是很好的个案。在习见的历史叙述中，徽宗无疑是反面形象。本书作者强调徽宗既是皇帝，也是“人”，希望避开以往的评价框架，以不同类型的材料和多种细节，拼织出形象丰富的宋徽宗。作者力图从徽宗的角度去观察他的世界，以求对其活动有所理解；并且尝试在世界君主制度的范畴内，用比较的视角来看中国的皇帝，以一种“前所未有的方式”来讲述徽宗的故事。
——邓小南（北京大学历史系教授、北京大学人文社会科学研究院院长）
伊沛霞教授将个人和政治、政策和人性结合在了一起，努力追索到底是什么推动着宋徽宗一步步追求文化复兴和政治改革，为我们理解统治者仍在灌输的激情提供了一个新的面向——不管这种激情是积极的还是消极的。
——戴仁柱 （Richard L. Davis，岭南大学教授）
自黄仁宇的《万历十五年》以来，还没有大学者为普通读者写一部中国皇帝的传记。伊沛霞广泛征引各类原始材料，按照主题和时间重新梳理，用全新的视角加以处理，修正了徽宗长久以来的负面形象。她没有从“不可避免地走向失败”这个角度来解读宋徽宗，而是努力从徽宗的视野来看他的世界，并时刻意识到徽宗在做决定时究竟掌握哪些信息。伊沛霞对宋徽宗生平的解读是人文主义的，并带有心理学上的说明，她试图重新想象皇帝威严的外表下隐藏的脾气秉性、真情实感和个人思想。
——李瑞（Ari Daniel Levine，乔治亚大学教授）
作者简介：
【作者介绍】
伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey），哥伦比亚大学东亚研究博士，华盛顿大学历史系教授。近年来致力于宋代社会文化史的研究，著述丰富，代表著作为《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》、《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》（1995年列文森奖）、Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong（2010年史密森学会岛田奖）、《剑桥插图中国史》。2014年，为了表彰伊沛霞在学术研究上的贡献，美国历史学会为她颁发终身成就奖。
【译者介绍】
韩华，四川隆昌人，历史学博士，国家图书馆研究馆员。曾出版专著《民初孔教会与国教运动研究》、《罪证：从东京审判看日本侵华鸦片战争》，译著有《孔门理财学》、《当代儒家政治哲学》、《审判山下奉文》等，曾在《近代史研究》、《社会科学研究》、《清史研究》、《抗日战争研究》、《新史学》等刊物发表论文三十余篇。
