你如果认为其是骗人的，完全可以不去相信他嘛。不找他代发就行了呗。
1、在科技和文明快速发展的二十一世纪，驱动人类发展史的燃料，好奇心，起到了决定性的作用。
2、诚然，好奇心是人类的天性，亦是动物的天性。而人之所以不同于动物，在于人能把自己的好奇心进行深刻的钻研、探索，最终使未知的事物转换成已知的，再加以考量，得到可控的工具。试想，人类若是固步自封、坐井观天，而停止了对一切的好奇，盲目地以为“天朝之大，无奇不有”，岂不是要再现满清的惨史了？故而，好奇心是必需的。
3、但是，从反面来说，好奇心，也是需要加以管制的。一切好奇心都应遵守道德、问心无愧。例如现如今大国之间你来我往的“核威慑”，一次又一次的试爆；一次又一次的硝烟；一次又一次撕开孕育我们的母亲地球的皮肤，人类的好奇心不知不觉正张牙舞爪，逐步狰狞。究其原因，是因为好奇心纯洁的本质已被贪婪和欲望蒙蔽。荀况有“人性本恶”之论，大国之间看似对未知事物的好奇实则隐藏着敌意和威胁，且已经一错再错，无法挽回。这样的后果自然不堪设想。
4、所以，在我看来，只有行稳致远的好奇心，才是可取的。
5、在电影《疯狂原始人》中，一家之主——咕噜千方百计地教导家人“千万不要好奇，但女儿小依却对父亲的告诫嗤之以鼻，尽管出发点毫无恶意，但她的过度好奇也多次险些害她丧命。在世界末日的背景下，水火不容的父女最终也成功达成共识。某种意义上，导演用浅显易懂的动画片向我们揭示了何为正确的、行稳致远的好奇心：在原始社会如此，现如今科技发达的社会亦如此。对未知事物要好奇，也要能好奇、敢好奇、会好奇，但永远不能用生命、用安全来做赌注。好奇心是人类的潘多拉魔盒，审慎保守可以获得无穷的益处，但一旦打开魔盒，好奇心将会引发无法遏制的灾难。
6、那么，这势必牵涉到另一个问题——如何保证行稳致远的好奇心呢？“行稳”，以价值观为圆心，道德准则为半径，勾勒出的圆便是“行稳”的内涵。孔子有云：“七十而从心所欲，不逾矩。”这样的圆形便是好奇心的“矩”，它不仅规定了好奇心，同时，也默默告诫我们人类，不要以损害他人、损害环境作为代价。而“致远”，只有通过一颗宁静的心，一颗不被利欲沾染的心灵，我们才能更好地保证好奇心被我们所控制，而非被好奇心所玩弄于股掌之中。
7、好奇有度，行稳致远。让我们从自身开始，在合乎规矩的范围内，把一个问号，钻研为一个惊叹号吧！
论文发表、投稿的流程如下：
一、投稿：
投稿是指论文发表人员选择好投稿期刊之后，我们再通过邮箱、在线投稿窗口、QQ或者微信等方式将自己的论文稿件发送给编辑就好了。
二、审核（也俗称为审稿）：
投稿之后，编辑会按照投稿的先后顺序对论文进行一个审稿过程，有的期刊杂志是会收取审稿费的，如果我们发表论文需要加急发表的话，是需要在投稿时标注清楚的，这个可能会产生加急费用。审稿环节是整个论文发表过程中耗时最长的，它可以说影响了论文发表周期的长短，只因为论文审稿可能会反复进行。
三、审稿结果：
审稿结果主要介绍通过审稿并被录用了的论文。通过杂志社论文三审的论文，杂志社会下发录用通知书，并注明好预安排在某年某期发表此篇论文，之所以是预安排，是因为还需要交纳版面费。
四、交费：
交费就主要指的是版面费了，在我们交纳费用之后，论文才会正式进入安排刊期出版的流程。
五、安排发表：
费用到位之后，便可以安排刊期了，并按照日期出版见刊。而少部分论文的发表可能会被延期，这样的现象也属于正常情况，原因就比如有人安排加急类似之类的问题。
六、寄送样刊：
论文见刊之后，杂志社会给作者寄送一本样刊的，是作为用途上交的材料。到此整个的论文发表流程就基本结束了。
以下是 为大家整理的关于高一议论文200字范文：非宁静无以致远，希望大家能够喜欢！
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本?我们又凭什麽藐视一切?我们又怎能不屑那一颗宁静之心?
反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时﹔当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里?我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。
淡泊明志【By Kaiser3344】
一句千古名言：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一位万表丞相：
“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”
淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；
太白文章，明朝白发，乘风破浪；
彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；
摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；
明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；
宁静是如镜水面，水波不兴；
致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”
【楼主】上文只是作为参考，起的仅仅是抛砖引玉的作用，最后祝您写出令自己满意的文章，若您对我的回答满意，望多多支持哈！！！
