你好,我是泰语专业毕业的学生. 希望我说的几点能帮助你写出一篇合格的论文.
首先,你要确定你的题目,因为你是泰语专业.所以题目不能涉及政治,经济,农业等因素.要是纯学术性的论文.
比如泰语发展的研究. 中泰语言的同异.等等这样在语言文字范围内的.
至于具体的题目,你可以拟一个论泰语店名的文化发展(การใช้ภาษาไทยในการตั้งชื้อร้านขายของที่กรุงเทพฯ)
或者人妖的用语与其他人的区别啊之类的...(ภาษากระเทย)
具体的格式,你可以问老师.但是我建议你还是跑下图书馆,比如朱拉大学的图书馆,你去看下. วิทยานิพนธ์เกี่ยววิชาภาษาไทย
如果你有泰国朋友的话,带着一起去是最好的.让他们帮你选择几本有用的书,和你的题目类似的书.然后在图书馆里有复印的,复印带出来回宿舍研究一下,绝对对你帮助很大的.
然后再说论文的写作过程,调查,采访是肯定是不会少的,千万不好马虎,这个环节很重要的. 一定要有自己的数据,不要想着抄袭,抄袭比你自己做一份更难,因为你还要细心的修改别人的数据,别累自己了.
写论文的时候,你每做出一点来,你就拿给你的指导老师看,你不要怕老师,也不要以为老师会很烦,相反,老师会非常的高兴,而且也非常的愿意你去找他解决问题.遇到老师心情好的时候,还会多指导你写一些内容出来,换句话说,这个论文的制作过程也有老师的份,那么你的论文想不过都难了,哈哈哈!!
PS:即使你非常的不愿意写论文,也要在老师面前表现出来你很刻苦的样子,那么老师就会很理解你了,不是你不想写,而是暂时还没有那么高的水平,那么老师也会更尽力的帮助你.
自己的论文写什么自己一定要很明白,如果老师在帮你的过程向你提问,一问三不知那个问题就大了.
如果你还有什么问题的话. 你可以发消息或者邮件或者QQ给我. 希望我能帮助你!
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
素可泰王朝初期的佛教兼扬上座部与大乘，第五代的立泰王精通内外典，著作《三界论》，详细论述佛教的宇宙观与人生观，又领导铸造佛像，就是现今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻铜佛，与曼谷善见寺的大铜佛。十四世纪中叶，大城王朝取代素可泰王朝，曾兴建佛陀最胜寺、巴考寺；怛莱洛迦王更将旧王宫改为佛寺，命名为最胜遍知寺；拉玛铁波底二世更敕造十六公尺高的大佛；颂昙王少年时曾出家，法名净法，曾下令在 1767年，皇室倾轧，内乱频仍，缅甸乘机入侵，后由汉人郑信光复，建立吞武里王朝，但只维持了十五年就发生叛乱，郑信的部将昭披耶查克里，乘机杀害郑信，开创曼谷王朝。昭披耶查克里就是现今泰国王室之祖拉玛一世（1782年―1809年在位）。拉马一世曾校订三藏，改革僧团；拉玛三世（1824年一1851年在位）谕令翻译三藏及特别论典为泰文；他的弟弟是四世1851至一1868年在位），曾出家二十七年，法号金刚智，提倡严格持戒，创立法宗派，原有的众多僧侣就称为大宗派，泰国僧团自此分成两派，流传至今；五世朱拉隆功王（1868年一1910年在位）以泰文刊行巴利语圣典，创建大舍利寺学院为高级巴利文研究中心，皇冕学院为高级佛学研究中心，并发行《法眼杂志》迄今，是泰国佛教流通最久的刊物；拉玛六世（1910年―1925年在位）着有《佛陀觉悟什么》、《东方犹太》等书；拉玛七世（1925年―1934年在位）改编巴利三藏，成为泰国现行最完备、最新编的巴利三藏；拉玛八世（1934年一1946年在位）时，佛教僧伽组织曾仿照国会形式，僧王为最高领袖，下设僧伽部长、僧伽议会、僧伽法庭。拉玛四世到六世期间所修建的佛统大塔，高约120余公尺，周围240公尺，为泰国最大的佛塔。
佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。泰国95%以上的人信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，所以它有很多的社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客，甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。
论文写作通常可以遵循以下步骤：
1、定义主题
撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。
2、创建大纲
大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。
3、广泛研究
这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。
4、撰写初稿
有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：
5、校对修改
千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。
泰国，全称泰王国（The K1ngdom Of Thailand），别称：佛之国、黄袍佛国、大象之邦。13世纪以前，境内已流行北传大乘和南传上座部佛教。 13世纪中叶，素可泰王朝建立，由于君王的崇奉，上座部佛教逐渐占主导地位。 1361年第五代国王，昙摩罗阗.里泰王亲自受戒出家，是为帝王出家之始，里泰王精通上座部佛学，撰写了泰国第一部佛书《三界论》。至逻迦王时举行第一结集三藏，召集一百多位高僧，译述了大量的佛经及论疏。泰国的佛教僧阶制度初步形成。 14世纪阿瑜陀王朝（1350—1767）渐兴，征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀诸王扶持佛教，仅京都地区就有佛寺千余所，男子一生须至少出家一次已成为习俗。 18世纪，曼谷王朝崛起，曼谷王.拉玛一世极其崇奉佛教，重新结集三藏。僧王那勒巴用巴利文撰写的《三藏结集史》是重要的佛教史名著。 拉玛二世，佛教隆盛，有黄袍佛国之美誉。 1851年已出家二十七年的拉玛四世接替兄位做了国王。拉玛四世博通三藏，通晓梵、英、意大利、巴利等文字，对佛教进行了改革。 20世纪初，拉玛五世颁布了僧管理法令，形成了从中央到地方的行政僧伽制度。还创办了佛学院和佛学月刊，把贝叶经三藏改为现今世界流通的开本，镌刻经藏，分送世界各国图书馆流通保存。 拉玛六世，撰写了《什么是佛陀正觉》推广佛法，该书成为现在泰国普通中学使用的佛教课本。 拉玛七世重新刊印一千五百部大藏经。 拉玛八世，泰国改为君主立宪国家，佛教为国教，国家的议会、内阁、法庭“三权分主”体系完成。 现代的泰国国王是拉玛九世，50年代中代，世界佛教复兴运动进入高潮。国王尊僧王金刚智为师，出家十五天，1957年庆祝佛陀涅槃2500周年，曼谷王宫前广场，僧人连续七天诵经，全国放假禁屠三天，举行大赦，2500名男子集体出家。 泰国现有95%的人口信仰佛教，4%的人口信仰伊斯兰教。宪法规定：“国王必须是佛教徒，且为佛教之最高赞助人。泰国国旗中的白色代表佛教。泰国采用佛教纪年（佛陀涅槃的日期）。国王和百姓见了出家人要致礼，僧人不必回礼。比丘们是人民日常生活的精神导师。僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才能取得社会的承认。 具体看此博客内容
泰国位于东南亚的中部，是一个佛教发达的国家。受印度和中国文化的影响，结合自身的理解和创新，泰国具有丰富而复杂的文化遗产。在建筑创作上这种影响尤为明显，不论是现代的还是古代的，泰国建筑就像田园中升起的光辉的宫殿。
在近现代，欧洲文化的影响越来越明显。然而，这种影响同样伴随着本地化的解读，表现了泰国人吸收外来文化同时创造独特泰国建筑的特点。
即使在今天泰国社会的活跃发展期，这种吸收、折衷并与外来文化和谐融合并创造独特的泰国表现形式的能力仍然十分明显。同时一方面，泰国正发展成为一个新兴的工业化国家，另一方面，他的宗教和艺术表现形式仍然受到传统文化的支持。因此，虽然不同的建筑结构可能采用了20世纪的现代科技，但是那些符号的东西仍然是传统的。
最近的建筑发展正朝着一个多元化的社会迈进。从传统建筑到超现代主义建筑，不同思潮的影响随处可见。
