关于班门弄斧的驳论文（通用5篇）
在平平淡淡的日常中，大家都写过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家整理的关于班门弄斧的驳论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”
我们不是狗，而是更为高级的人类。因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？
我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。
首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。
其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人（也包括大师本人）信服。诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力吗？非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论（也没有可比），也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。
美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中，50题对了48道，这已经是个难得的成绩了吧！可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。
班门弄斧，是我们提升自我水平的需要，也是社会进步的推动力量。我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。
班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最后一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”，“多年媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固.依然禁锢着人们的头脑。
其实，“班门”的堡垒并非固若金汤，不可攻陷.在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何!
由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧.却匠心独具，怎不令人拍案称绝!
“弟子不必不如师.师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝!如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。
据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认“我们脸红了”，并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏，“弄斧”可敬!
如今，时事变迁，“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门，应对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好很简单。“师夷之长技”，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，“弄斧”敢于到“班门”，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。
班门弄斧，历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中，弄斧者也确实畏葸不前，不敢到班门放手一搏。为什么怕输。
然而，时过境迁，在这个彰显个性的多元时代，一个人要想让自己早日脱颖而出，到班门弄斧也不失为一个很好的选取。
先不论输赢之后的面子问题，单是敢于到行家里手面前挑战，就是一种胜利。弄斧到班门，其行为本身，就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下，没有必须的勇气是做不到的。这一点，先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言，质量不等的铁球从同一高度下落，大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言，几乎没人敢质疑。而伽利略，这个1900年之后的晚辈，就是凭借着自己的勇气，在世人的嘲笑声中，推翻了亚里士多德的论断，名扬四海。
退一步说，就算是伽利略错了，他这种到班门弄斧的勇气，也同样令人钦佩。
当然了，既然是较量，必定会有个输赢。那么，输了是不是必须很可怕呢
弄斧到班门，即使败下阵来，也不用担心。一方面，弄斧者能够从中认识到自己的不足，从失败中汲取经验和教训，争取早日成功。另一方面，弄斧者敢于质疑，敢于亮出自己的观点，即使输了，也虽败犹荣，何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升。改革开放之初，我国的经济实力还比较弱，而美国早已是世界经济巨头，但是我们不能因为怕输，就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏，但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失，随之不断改善我们的管理和经营模式，提升了我们的经营和管理水平。
古人云：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”可见，弄斧到班门不必须会输。如果赢了，又会怎样样呢
赢了，就会极大地增强弄斧者的自信心，激发他们力争上游的热情，从而取得更大的成功。当然，弄斧者如果因此而飘飘然，那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。
由此可见，弄斧到班门，在勇气、意志品质、自信心等各方应对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质，我们不妨大胆地到班门去弄斧。
晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话!”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强!”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多学一些本领，又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;
青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩;
工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的.去“班门弄斧”。
中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗
在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢一味的躲藏，难道要等到花谢吗觉得自己已有了务必实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢整日与那些无名小卒一齐，心里就不觉得窝囊吗在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。
“人往高处走，水往低处流”怎样能因为世俗的眼光，来扭曲自己心中的路呢心只有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自己有一个正确的评价。让心也找到自己的方向，这又何乐而不为呢
弄斧就要到班门，请不要给自己的心后悔的机会。机会只有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。生命虽是多变的，但是，无论它怎样貌的变化，我们真正的期望，我们真正心意怎样也不会随着它的变化而变化。也许有一天，我们老了，和自己的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不期望，你的眼睛不会闪过后悔之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是一句从小背到大的诗句，但是对于这句话出自何处却不可得知。只知道这句话的大概说的是学习要勤奋，吃得了苦。对此我深信不疑。
例如我国近代着名的文学家、翻译家，清末举人林纾便是一个很好的例子。
林纾小的时候由于家贫，买不起书，往往借书而读。他每天晚上坐在母亲做针线的油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳苦，他18岁时，患了肺病，连续10年经常咳血，但他卧病在床上还坚持刻苦攻读。到22岁时，他已经读了古书2000多卷，30岁时他读的书已经高达一万多卷了。
他不懂外文，就采用世人很少见的翻译书的方式：先后由十多个懂外文的人口述，他作笔译，将英、法、美、俄、日等十几个国家的1700余部名着翻译成中文，开创了中国翻译外国文学着作的先例，影响很大。康有为将林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家，称赞说：“译才并世数严林。”
读书勤劳吃得苦的不仅只有我国可见，在全球范围内比比皆是，例如恐怖小说大师斯蒂芬。金。
他在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮就伏在打字机前开始一天的写作。然而他成功经历却十分坎坷。在他成了世界上着名的恐怖小说大师后，整天稿约不断常常是一部小说还在他的大脑中酝酿时，出版社高额的定金就支付给了他。可他仍然是在勤奋的创造中度过的。斯蒂芬。金的成功秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日、圣诞节、美国独立日。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。
成功的秘诀也许有很多，但我认为“勤”是最为有效的。正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”便应该是这个道理吧！
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是一句从小背到大的诗句，但是对于这句话出自何处却不可得知。
只知道这句话的大概说的是学习要勤奋，吃得了苦。对此我深信不疑。
例如我国近代着名的文学家、翻译家，清末举人林纾便是一个很好的例子。林纾小的时候由于家贫，买不起书，往往借书而读。
他每天晚上坐在母亲做针线的油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳苦，他18岁时，患了肺病，连续10年经常咳血，但他卧病在床上还坚持刻苦攻读。
到22岁时，他已经读了古书2000多卷，30岁时他读的书已经高达一万多卷了。他不懂外文，就采用世人很少见的翻译书的方式：先后由十多个懂外文的人口述，他作笔译，将英、法、美、俄、日等十几个国家的1700余部名着翻译成中文，开创了中国翻译外国文学着作的先例，影响很大。
康有为将林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家，称赞说：“译才并世数严林。”读书勤劳吃得苦的不仅只有我国可见，在全球范围内比比皆是，例如恐怖小说大师斯蒂芬。
金。他在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮就伏在打字机前开始一天的写作。
然而他成功经历却十分坎坷。在他成了世界上着名的恐怖小说大师后，整天稿约不断常常是一部小说还在他的大脑中酝酿时，出版社高额的定金就支付给了他。
可他仍然是在勤奋的创造中度过的。斯蒂芬。
金的成功秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。
这三天是：生日、圣诞节、美国独立日。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。
成功的秘诀也许有很多，但我认为“勤”是最为有效的。正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”便应该是这个道理吧。
同学们： 我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。
著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。
迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。
伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。
成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。
相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。
他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果到了十二岁时，已经什么也写不出来了。
诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。
如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。 学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。
《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”
天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
盼望已久的寒假随着冬天的脚步走来了，假期对于你们来说，是书香能致远，是充电的好机会，是练字的好时期，是展示字自我的更大的舞台，但是，对于我来说，寒假不不是有这几个优点，还有是让我懂得道理的一个大好机会——书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
“去接姐姐了！”姑姑说，我依依不舍地把电脑关掉，垂头丧气地跟着姑姑走到姐姐的学校，当时，校园里一片宁静，没有一点儿杂声，只听见小鸟在婉转的歌唱，姐姐们还在认真的考试，有的，写完了，也在认真的检查，却想起了我自己，我考试时，是那么的不认真，写完了也不检查，以为全对的，所以，考试考的那么烂，我想我应该向他们学习学习！姑姑叫我去姐姐的寝食，时间过的飞快，我不知不觉地走到姐姐的寝室，“哇”，我叫喊到，好干净啊！又想想我的房间是那么的脏，走着走着，发现他们的床下都是书，简直是书的海洋，我于是又想到了：他们原来是那么的爱读书，是那么的认真，怪不得姐姐学习那么优秀，我真的要学学把，突然想起了一句对韵歌“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我的眼睛一亮，不仅床下都是书，床上的带子里也是书，整个房间好像是书的王国，姑姑叫我拿书，我提着这沉重的书，手的都酸了，感觉到了老师曾告诉我们的话：“不要认为现在读书这么累，要不然以后初中大学就更累了，越把他看做简单，以后越轻松！”真是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
“啊，终于到家了。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
我呐喊道。寒假，寒假，你是我懂得道理的一个大好时机，是我心情放松的时候。
中国有句古话叫作“书山有路勤为径”这也就反应出了勤奋的重要性，书山就像一座宝藏，你若想都得到它的话，就需勤奋，那何为勤？古往今来，多少文人，哲学家为此思考，那么我们就一一来品读他们的灵魂。
子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老师将至云尔。”
孔子这么说，那他就想告诉我们，什么是勤奋。勤奋就是当你努力得忘记吃饭，而自己又不感觉饿。勤奋一词，各有各的解释，文人墨客可将它品得玄之又玄，而实际上，对于我们学生来说，又是十分简单，几个字，孜孜不倦。
白居易说过，救烦无若静，补拙莫如勤。
他这是什么意思呢？其实白居易已道出了勤最大的好处：补拙。
古有“笨鸟先飞早入林”，又有韩愈的：“业精于勤，荒于嬉。”我不是天才，也不是神童，但我勤奋，笨又怎样，考试不及格的华罗庚能成为数学家，从小被认为是“笨小孩”的爱因斯坦最后发现了《相对论》。这就应证了爱迪生那一句话：“天才不过是百分之一的智慧加上百分之九十九的汗水。”
现在很多同学埋怨成绩不好是由于天生的IQ不行，但你看看，世上这么多名人，难道都是天才？谁不是一步一步走上来的？《礼记--中庸》中有一句：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。”这就是说，别人（聪明人）用一份努力，我就用百份汗水，这样定能追上别人。《荀子》中也有一句类似的话：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”所以说，天资不足，不是理由，笨，不是借口，只要你够勤奋，天下还有什么难事做不成？
“民生则勤”，要想使自己有好成绩，那么，我可以告诉你最好的办法，那就是勤奋。
且息且行 “书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”
在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。 “榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。 有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。 有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。
他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。 这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。
升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。 故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。
生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。
记得有一位哲人说过：世界上能登上金字塔的生物有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。不管时天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋。
一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。缺少勤奋的精神，哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹。
有了勤奋的精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雷，渺望万里层云。 一个聪明的人如果懒惰，也将是一事无成。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这一诗句就说明了一个人勤奋的重要性。只有多思一点，多想一点，多学一点，日积月累，就会变成一个聪明的人，举一反三，悟性很高，人的聪明无非是先天的，或者是后天的。
只有勤奋，发掘大脑的潜质，成功才会变成现实。在世界历史上，有许许多多的文学家为了成功，勤奋好学，刻苦钻研。
世界文豪高尔基的集蜡读书就是一个例子。这位苏联伟大的无产阶级作家——高尔基，早年过着流浪生活。
他在一家商店学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明，他就把老板烛盘上的蜡油收集起来，做灯夜读。
他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊，从中汲取了宝贵的营养，使他得以写出了《海燕》、《母亲》等传世之作。 其实，我们学习英语也是这样。
一开始，困难与挫折是难以避免的，语音、语调和语法就是掌握英语的关键之处。在学习英语的过程中，最重要的是积累和运用，而积累与运用则必须要勤奋和刻苦。
另外，与学其他知识一样，学习英语必须要有一丝不苟和精益求精的学习精神，碰到问题要打破砂锅问到底，不达目的决不罢休，只要搞不懂就一直要挂在心上，一有机会就要学要问。对于学到的东西决不要满足于知其然的程度，而要深入钻研，努力做到知其所以然。
平时坚持勤奋、刻苦，这样才能做到每天的学习都有收获，掌握的英语知识才会越来越多，水平才会越来越高。 正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在现代社会中，我们作为青少年，学习是我们的重要任务，更应该以“勤”为“径”，在学习和知识的海洋上遨游。
珍惜每一分，每一秒，勤学习，勤积累，勤思考，勤质疑，勤钻研，努力朝着成功冲刺。整个过程仿佛是登山，经过艰苦跋涉方得片刻小憩，回味过程的曲折和体验阶段胜利的欣慰是对攀登者最大的鼓励。
学习除了“勤”，还需要“苦”。在学海上涉猎，必须通过“苦作舟”，才能行驶到成功的彼岸。
人虽然有天资的差异，但一个人学业成功与否、成就大小则在很大程度上取决于其刻苦的程度。就让我们必须要与勤奋和刻苦签约，在知识的海洋里泛起一簇簇灿烂的浪花。
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只要踏踏实实一步一步地坚持下去，付出的努力必然会有收获。 我们青少年是跨世纪的一代，肩负着建设社会主义祖国的使命，任重而道远。
发展中国这道跨世纪的方程，需要我们来求解。祖国需要我们早日成才，社会需要我们早日成才。
既然。
古人云书山有路勤为径，学海无涯苦做舟；至今我都没有真正读懂；勤的真实含义，我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎对学习很不用心，幸得遇到了几位良师，成绩才没有下滑。但当读了《东阳马生序》之后，我才发觉我错了。
宋濂，明初着名诗文家、政治家，官之副宰相，年幼家境贫寒，但勤勉励学，终成一代文豪、政治。是什么让这个穷小子取得如此之成就呢？是勤奋，是信念，是执着。
小时候，宋濂就十分好学，但因家贫，无钱买书，只得向别人借，亲手抄录，并在规定时限归还，在酷冬时节也不例外。试问你不要说在酷冬抄书，就算在初秋时节叫你在一定时间内读完一本书，恐怕也很困难吧！更何况在寒冬天气亲手抄录了，你想想手指僵硬，寒风扑面的情景也应该十分心悸吧！到底是什么让他这么执着呢？
成年后的宋濂外出求学，在求学途中的艰苦，校舍生活的简陋，老师态度的恶劣与严厉。在一次次冲击着宋濂，假如他向前迈一步，那迎接他的将是成功，但这一步却是理智和理性的厮杀，而向后一步，同样，迎接他的只是水月镜花下的火海，这一步到底应该如何抉择，宋濂选择了前者，到底是什么让他这么执着呢？
是信念，是勤奋。之所以他会成功，是因为他坚信只有勤奋才有成功的资本，只有刻苦才有美好的明天！
再次读这篇文章的时候，我倍感羞愧，宋濂在物质生活短缺、无师咨询的艰苦条件下自学成才，在优越的今天，我们竟连其千分都比不上，是否我们该反思呢？
我最爱听的一句话
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是爸爸经常拿来鼓励我的一句话。也是我最爱听的一句话。
一次数学测验，我只考了90分。我拿到卷子，害怕极了，生怕一回去我就会被爸爸妈妈骂，说不定还会被打一顿呢！毕竟这是我不该有的分数。
放了学，我怀*着忐忑不安的心情回到家，写完作业，潦草地吃完饭，我仍迟迟不肯拿出试卷。我怕呀，我怕妈妈……这时，妈妈开口了：“慧慧呀，这次数学考得怎么样？”我听了，差点把刚喝下去的水给吐了出来。“唉，真是哪壶不开提哪壶呀！”我在心中暗想。我慢吞吞地走向书包*，拿出考卷，交给妈妈。妈妈看了试卷后，脸上的笑容没有了，愁眉紧锁，还露出了失望的表情。然后，妈妈吧试卷放下，说：“哎，肯定又没好好复习，又跑去玩了。”说完，迈着沉重的步伐走向了房间。这时，爸爸也走了过来，望了一眼考卷，在考卷上签了名，便上书房去了，爸爸的沉默比妈妈更恐怖，更令人毛骨悚然。
第二天，爸爸在我临上学前送给了我一幅字，我打开一看，上面写着：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这几个大字。我看了又看，终于明白了爸爸的寓意。此后，我更加努力地学习，因为心里一直都藏着一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
知识的天空是无边无际的，我们永远都只是一只小鸟，不能自满，不能懒惰，否则永远也得不到自己想要的。我们要像一块干燥的海绵，不断地允吸着知识的露汁。
大概这样，你就说这句话教育了你，你就把它当做座右铭。
具体你自己想，修改一下。
随着我们对学习的全面探究，所学知识越来越多，也在今后我们的生活和工作岗位上会到重要作用，但“学好数理化，走遍天下都不怕”这句话并不准确，因为我们不仅要学数理化，还要学好语文，外语两科，数理化确实适用于一些工作，但并不是所有，例如当我们出国时，大家知道，英语是全世界通用语，当我们踏出国门，掌握不好外语，岂不会被外国友人笑话，也会对工作造成不便，所以我们也必须要掌握好外语，而学好语文，不仅是一切学科的基础，也相当于我们国家的国学，身为中国人，语文学不好，历史，文言文，古诗，一概不懂，怎配身为中国人，所以“学好数理化，走遍天下都不怕”这句话并不对，我们应学习好每一科，每一科都认真对待，将来才可做国家栋梁之材。
班门弄斧驳论文（一）： 从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为班门弄斧就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错a》著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也仅有到班门那儿弄斧，才能求得真经。
《三国演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最终一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德不自量力。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人能够去自我相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自我，唯有自信且谦虚之人，才会去班门献艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔约翰说过：无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，弄斧之人为求得真才实学敢于在班门面前献艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会提高。
如此看来，班门弄斧也益处多多，只要合乎情理，难道不值得提倡吗？
班门弄斧驳论文（二）：
小议班门弄斧
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为班门弄斧就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也仅有到班门那儿弄斧，才能求得真经。
《三国演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最终一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德不自量力。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人能够去自我相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自我，唯有自信且谦虚之人，才会去班门献艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔.约翰说过：无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，弄斧之人为求得真才实学敢于在班门面前献艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会提高。
在科学的发展史上，有不少伟人是班门弄斧而取得成功的。所以，我们要提倡班门弄斧，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自我的见解。这样一种对待权威的态度是科学的全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着祖师的牌子不放，不敢越雷池一步呢
不敢班门弄斧，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢班门弄斧，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的提高
而班门弄斧，是不盲从有主见的表现，是敢于发表自我的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
班门弄斧驳论文（三）：
成语班门弄斧是个贬义词，华罗庚先生却说：下棋找高手，弄斧到班门，这是我一生的主张。班门弄斧本是指在行家面前卖弄本领，但班门弄斧者正是敢于在高人面前推销自我，展示自我才能的人。这种人在班门前并非在卖弄本领，而是在展示自我的才华，以期得到重视，从而学到更多的本领。如果是这样的话，班门弄斧又有何不可呢？
班门弄斧者不满足于现状，到技艺更高的人那里去推销自我，正反映了他们勇于上进，不甘落后的精神，同时也显示出他们强大的自信心，坚信自我长期练就的本领会得到赏识，进而在高人的指点下学到更多的本领。这种人不但不应被众人讥笑，并且还应受到众人称赞，因为他们才真正认识到自我的价值不在于为已学得的小小本领沽沾自喜，而在于不断充实自我，学到更多的本领。既然这样，班门弄斧者就不应受到指责，即使是鲁班也应当为有这样精于学艺的人而感到高兴。
钢琴王子肖邦在未成名之前，是个清贫的无名小辈，但他酷爱音乐，愿将一生倾注在美妙的旋律之中，并且异常地刻苦练琴。他在自我的第一场音乐演奏会上特请李斯特为在场听众演奏了一支名曲。此后肖邦名声大振。肖邦向李斯特表示谢意，说：是您用宽厚的臂膀扶助了我。而李斯特却笑着说：不，是你造就了自我的成功。肖邦的成功离不开自信与勇气，他敢于在钢琴大师面前展示自我的音乐才能，不仅仅得到大师的赏识，也得到了众人的赞许。
由此看来，班门弄斧并不是什么坏事，相反，班门弄斧反映了人的勇气与自信。有了这种勇于展示自我的勇气，才使班门弄斧者的本领日渐增长，从而获得成功。
