黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行七首·其四》慈母手中线，游子身上衣。孟郊《游子吟》举头望明月, 低头思故乡。李白《静夜思 》岚雾今朝重,江山此地深。白居易《阴雨》驱马傍江行,乡愁步步生。李中《客中寒食》何处积乡愁,天涯聚乱流。张乔《江上送友人南游》庭前花不扫,门外柳谁攀。布燮《思乡作》忽然归故国,孤想寓西陵。周贺《冬日山居思乡》故国遗墟在,登临想旧游。戎昱《云梦故城秋望》故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。高适《除夜作》欲问花枝与杯酒,故人何得不同来。司空图《故乡杏花》年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知。韦庄《江外思乡》仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。元稹《远望》南北千山与万山,轩车谁不思乡关。高衢《和三乡诗》何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。薛涛《乡思》
乡愁
临近农历新春，脑海里总会掠过几分思乡之情。屈指一数，也有六年之旧每回家乡过年了，心里难免会有几粉思念，几分惆怅……失落的心情实在难以言状。
回想起六年前的除夕之夜，如今仍是记忆犹新。一早，我、堂哥、堂弟以及父母们都来到爷爷奶奶家，那热闹劲儿令我一生难忘。午饭后，我们大伙都忙开了，为的就是那餐丰富的年夜饭。虾、蟹、鱼、贝……一切海产品都是新鲜的。而一餐极具海边特色的年夜饭也正紧锣密鼓地进行着。小孩们也并不空闲，因为“包饺子”这一项既艰巨又重要的任务由我们负责饺子的馅儿也是丰富的：菜类有白菜馅、韭菜馅、葱馅，肉类有猪肉馅、牛肉馅。此外还有杂锦馅和冰糖馅.终于，在下午五点正式开餐。晚上，全部人都围在电视机前，直到敲响了新年的钟声……这幅如此和谐、令我向往的画面而今居然仅成为我美好的回忆。
记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。
联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。 无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。
只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。
但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛（Hofer）在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。
为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。 这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。
因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。 300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。
乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆（Boym）说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。
社会学家戴维斯（Davis）也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。
小时候，一个人是不会有乡愁的。
如果没有远离过故乡，一个人也是不会有乡愁的。
就像那倾园倾圃的玫瑰花，枝上未着花蕾时，不会有划人的荆棘，不会有让人魂牵梦萦的幽香。
乡愁就是那冷艳的玫瑰花啊。只有成熟后花蕊怒放，才会散发恒久弥漫的芬芳，既使是零落为泥碾作尘，也会香如故！
直到有一天，我背上简单的行囊走出老屋的旧门，穿过竹叶铺盖的小径，趟过故乡那条美丽的小河，回首留恋地看看家门口蹲着的那条伴我童年的老黄狗，然后含泪转身。
乡愁临近农历新春，脑海里总会掠过几分思乡之情。
屈指一数，也有六年之旧每回家乡过年了，心里难免会有几粉思念，几分惆怅……失落的心情实在难以言状。回想起六年前的除夕之夜，如今仍是记忆犹新。
一早，我、堂哥、堂弟以及父母们都来到爷爷奶奶家，那热闹劲儿令我一生难忘。午饭后，我们大伙都忙开了，为的就是那餐丰富的年夜饭。
虾、蟹、鱼、贝……一切海产品都是新鲜的。而一餐极具海边特色的年夜饭也正紧锣密鼓地进行着。
小孩们也并不空闲，因为“包饺子”这一项既艰巨又重要的任务由我们负责饺子的馅儿也是丰富的：菜类有白菜馅、韭菜馅、葱馅，肉类有猪肉馅、牛肉馅。此外还有杂锦馅和冰糖馅.终于，在下午五点正式开餐。
晚上，全部人都围在电视机前，直到敲响了新年的钟声……这幅如此和谐、令我向往的画面而今居然仅成为我美好的回忆。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可心里一直念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛！
可谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全是因为他深爱着他从小生长的地方——北京啊。
长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的爱着。
也许每个人都有这样一份深深的、浓浓扯不断的情感牵系，就着这种牵系，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱。
老人如是。“言语是不够表达我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来，”以至于“我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已”。
我们所熟悉的地方，山不巍峨却是连绵不断的，水不秀丽却是悠悠的，花不红草不绿却是芬芳葱郁的。即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。
校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语；母亲熬的粥，小妹妹扎起的辫子，拴在门口的西洋狗，还有村子里的那条水沟……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。
许多的美好，并不是我们看不见并不是我们不想赞美，只因它们藏在内心最深处未激荡起涟漪，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了。
老舍可以打开窗户扯起嗓子，说“我真爱北平”。
我就不行了。
我是一时之间被老舍的情感同化了。我没有文学大师那样的笔功，把爱雀跃白纸黑字之上，我没有背井离乡得可以随时乡愁一把，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，然后在另一个角落点燃思乡之情。
其实我是渴望外面的世界的，纵然不会像鸟儿一样自由飞翔，也需要一些自己的空间。
乡愁，是一种美好的感觉。
我简单找了找，不知是否可以呀？
乡愁
懵懂时
乡愁是一件温暖的毛衣
穿的人在这头
织的人在那头
上学后
乡愁是一湾浅浅的小溪
我站在尽头
母亲在源头
成长中
乡愁是一首悠远的笛乐
他在那头吹
我在这头听
而现在
乡愁是一轮圆圆的明月
看的人在这头
望的人在那头
痛苦
绝望时
痛苦是一次漫长的行程
如此长远
如此累人
孤独时
痛苦是一个人的舞会
开始是自己
结束也是自己
困难时
痛苦是无限延长的空间
我想离开
却找不到出口
疑惑时
痛苦是不断分裂的细胞
解决了这个
那个又开始滋生
幸福
小时侯
幸福是一颗小小的糖果
含在嘴里
却甜在心头
毕业后
幸福是一本厚厚的同学录
人各四方
真情却浓聚一处
后来啊
幸福是一张和美的全家福
时光流逝
但笑容永铸
而现在
幸福是一封暖暖的家书
远在天边
然而温馨眼前
乡愁是什么?余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”，“是一张窄窄的船票”，“是一方矮矮的坟墓”，“是一湾浅浅的海峡。”我问姐姐，乡愁是什么?她淡淡一笑，是樱花。好特别的比喻。坐在她身边，看着她拿着画笔，在纸上画着。画室好静，我渐渐地睡着了，梦中有一片樱花林，我徜徉在铺满花瓣的小径上，静静地听着花朵绽放的声音，又偶见一片花瓣落下，在我的额头或鼻尖上跳跃着，轻轻的。夕阳的余晖懒懒地洒在我的身上，与这柔柔的画面谐和成一幅图画。当我醒来时，一片樱花林呈现于眼前，与梦中的景象惊人地相似，姐姐一边收拾画具，一边侧脸问：“什么样的感觉?”“快乐。”对，快乐就是樱花的花语，而快乐就是我的乡愁。“什么?”“故乡有我的亲人与朋友，那里洒下我多少欢笑，细品那些欢笑，从中不能体味出快乐吗?”原来乡愁不是只有惆怅与悲苦，还有快乐。我问母亲，乡愁是什么?她略忖一下说：是雨。“为什么?”我问。她说：“小时候，总爱打着那把小花伞去看雨，听雨，感受雨，一些小雨点总是出其不意地打在我的脸上，凉凉的。她们像小仙女似的，在我的伞上轻快地跳着华尔兹，我的心也随之不停地旋转。“好美啊!我叹道。因为我也出生在一个秋季的雨天，并且读过的有关雨的趣事、轶闻、诗、画，不胜枚举。“下雨天，留客天……”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴……”等等。还有余光中的那首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨。”写得多么生动。所以我爱雨，但从未去真正体味雨，体味她的那般柔情。“您感觉雨的柔情是乡愁吗?”不，我爱雨恣情席卷树上仅剩的枯叶时的果断。当在我落入尘世的喧嚣中，想想故乡清冷的雨，她会将我带出泥淖，清白做人。原来，乡愁不仅是快乐，还是警示。我问外婆，乡愁是什么?是石磨。外婆看着我微笑。“小时候的记忆就是在那石磨边，用磨成的面粉做成一块块精巧的年糕，用它换回我的学费。”“您感觉忙碌是乡愁吗?”“不，乡愁是一种鞭策，它告诉我，只有自食其力才会得到真正意义上的幸福与祥和。”原来，乡愁不仅是警示，还是鼓舞。如果问我乡愁是什么?我以为：乡愁既是惆怅，也是快乐，更是警示与鼓舞。乡愁是你用心中的一片净土小心翼翼保护起来的一颗璀璨的宝珠。那里有最真实的你、最柔情的你与最坚强的你。乡愁，永远都是你心灵的家园，从古至今都是。古有王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”，杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。游子们啊，回去看看吧，那里有你的根，那里有你魂牵梦萦的亲人。记住，故乡永远在远方等你。
