放寒假的时候，妈妈带我去了赛汗塔拉公园。
刚到大门，我一眼就看见了熙熙攘攘的人群朝大门里涌去，我和妈妈迫不及待得跑了进去。赛汗塔拉公园是全国唯一的城中草原公园，它占地七百二十公顷，光草地就有三百二十公顷，我骑车在小路上骑行，路旁的树上和地面上覆盖着厚厚的积雪，不时有鸟儿在地上觅食，留下一串串“个”字形的脚印。
夏天时，道路两旁树木枝繁叶茂、郁郁葱葱，绿茵如毯的草地上不时有马儿飞驰而过，远处的座座蒙古包像一个个刚刚露头的硕大的蘑菇，敖包上彩旗摇曳。这是一幅多美的画卷。深秋给公园披上了金黄色的盛装，一队队锻炼的人们骑着赛车穿行在小路上，随着小路弯弯曲曲，忽隐忽现，一群群穿着鲜艳衣服的孩子们在金色的地毯上追逐着小鹿，蒙古包里传出一曲曲悠扬的长调……
放寒假的时候，妈妈带我去了赛汗塔拉公园。
刚到大门，我一眼就看见了熙熙攘攘的人群朝大门里涌去，我和妈妈迫不及待得跑了进去。赛汗塔拉公园是全国唯一的城中草原公园，它占地七百二十公顷，光草地就有三百二十公顷，我骑车在小路上骑行，路旁的树上和地面上覆盖着厚厚的积雪，不时有鸟儿在地上觅食，留下一串串“个”字形的脚印。
夏天时，道路两旁树木枝繁叶茂、郁郁葱葱，绿茵如毯的草地上不时有马儿飞驰而过，远处的座座蒙古包像一个个刚刚露头的硕大的蘑菇，敖包上彩旗摇曳。这是一幅多美的画卷。
深秋给公园披上了金黄色的盛装，一队队锻炼的人们骑着赛车穿行在小路上，随着小路弯弯曲曲，忽隐忽现，一群群穿着鲜艳衣服的孩子们在金色的地毯上追逐着小鹿，蒙古包里传出一曲曲悠扬的长调……。
这绿有时淡有时浓，淡时就像是玉中的冰，令人清爽；而浓时却如同一块无瑕的翡翠，又像是一滩碧绿的湖水，令人耳目一新。
我的家乡在内蒙古的包头，这里有一片城中草原叫赛汗塔拉。虽然它离我家很远，但我依然每个星期去一次。
春天的赛汗塔拉是淡绿的，是充满生机的。在那潮湿而柔软的泥土中，几抹绿色在阳光的照射下变的格外耀眼，几滴露珠在阳光下折射出七色的光芒，打在那还没有融化的积雪上，很淡，很淡的，几乎看不见它的色彩。几颗露珠滚着滚着便从草叶尖落入泥土中不知去向了。路上很滑不适合骑车，所以人不多。
夏天的赛汗塔拉是浓绿的，是令人眼亮的。这种绿色是明亮而有灵性的。绿中有时还会夹杂着几簇红色或黄色的小花，在绿色中变的十分显眼。这绿有时淡有时浓，淡时就像是玉中的冰，令人清爽；而浓时却如同一块无瑕的翡翠，又像是一滩碧绿的湖水，令人耳目一新。虽然有很多的蚊子，但人却很多。
秋天的赛汗塔拉是金黄的，是凉爽宜人的。眼前有时是一大片红色，有时是一大片黄色，有时黄中带绿，有时绿中带红。路边的枫树红了，杨树黄了，地上的野草也枯了，变的无精打采。下过一场雨后只有几株野菌还顽强的生长着。树上的叶子慢慢的飘落，一片两片……落在一棵棵无人问津的小草上，落在野菌间。
冬天的赛汗塔拉是洁白的，有银装素裹的壮观，是孩子们的天堂。当雪给大地穿上了白色的衣裳时，孩子们已经拿着皮圈站在小山丘上做好了准备，就在这一声声的欢声笑语中冬天远去了……。
我爱我的家乡，我爱家乡的城中草原——赛汗塔拉。
世界中学生排球锦标赛在包头举行，听到这个振奋人心的消息，我激动不已。
提起我的家乡包头那可是一座美丽可爱的城市，它有着草原‘鹿城’之称，包头源于蒙古语‘包克图’蒙古语意为有鹿的地方，所以又叫鹿城包头。包头的绿化可是今非昔比，如今的包头市街道整洁，高楼林立，绿树成荫霓虹彩灯交相辉映，风格各异的城市广场、小区景点，比比皆是，包头即将成为一座花园城市。
位于市中心的赛汗塔拉草原是全国唯一的都市草原，风景优美，景色迷人。城市中有草原，草原中有城市，简直是大自然赋予的奇迹。
如果您想爬山休闲，我们这里还有梅力更、九峰山等风景区，您可以领略我们北方山峰的巍峨壮观，如果您想体验一下大漠风情的话，地处沙漠边缘的‘响沙湾’是一个绝佳去处，远远望去，无边的沙堆就像是蒙在了一条薄薄的黄纱巾之中，美丽极了，爬过沙堆累了还有凉亭供您休息，让您在宁静的沙湾里尽情享受沙子带来的快乐。说起我们内蒙古大草原，那可是无人不知，无人不晓，您可以骑着马驰骋在一望无际的草原上，蓝天，是那么的蓝，白云无比洁白。
您要是累了，还会有我们热情好客的蒙古族牧民接您到独特、环境优美的蒙古包里为您奉上悠扬的马头琴之音，祝酒歌、味道醇厚的奶酒、烤肉，浓郁醇厚的风土人情，总之会让您流连往返。
我去过固阳的赛汗塔拉大草原，刚到那儿，就被眼前的风景迷住了。
只见蒙古包想一个个大馒头，静静地躺在无边的大草原里；一匹匹健壮的马儿在美丽的大草原里弯腰吃草；天空格外的蓝，也格外的高，真是“天似穹庐，笼盖四野”！
我们坐在一间蒙古包里，美美地吃着那儿的奶制品，观看着夕阳西下的美丽景色。
过了一个多小时，天色渐渐变暗。眼看篝火晚会的时间就要到了，我们准备着东西。
篝火晚会开始了。我们一群人围着篝火转着圈，既唱歌，又跳舞。当时的激动我简直无法用语言描述。
天色越来越暗，天空中的星星显现了自己的身影。无数颗星星就像在黑色布匹镶嵌着的明艳宝石。躺在草坪里，仰望星空，这么星星是生活在城里的我从来都没有见过的。
这美丽的赛汗塔拉大草原，多么令人神往啊！
美丽的赛汗塔拉
赛汗塔拉草原比我想象中的还要美！天是那么蓝，蓝得剔透无暇；云是那么白，白得一尘不染；空气是那么清新，清新得沁人心脾。广袤的草原，地肥草壮、野花遍地。绿草高低错落，高得齐人肩，低的没马蹄。随着微风的吹动，翻起层层绿浪。成群的牛羊，有的在悠闲地散步，有的在香甜地吃草，也有的在哞哞、咩咩地引吭高歌，还有的索性放肆地打滚撒欢……，我也不由自主地撒开腿跑着、叫着，由着性子狂欢起来。草原的美，美得自然，美得淳朴，美得粗犷，美得大气！难怪它孕育了德德玛、滕格尔等诸多著名的歌唱家。面对这生机勃勃、美丽如画的草原，我实在找不到最恰当的语言来描述它， “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句也显得苍白无味了。
正当我沉浸在欣赏美景的幸福之中，陶醉在与牛羊为伍狂欢的兴奋之中时，突然听到一声清脆的鞭响，抬头一看，一位戴着眼镜的大哥哥赶着一群梅花鹿走来了。哇！好大一群！它们身上的梅花头、头上的鹿角，尽显出不俗的阳刚之美！我不禁大胆地穿行在它们当中，摸摸这只的身体，碰碰那只的鹿角，它们也都向我投来友好的目光。不知怎么，我突然想到了一个词：“和谐”！这种感觉真美！
已是夕阳西下了，远处牧民的蒙古包里已经飘出缕缕炊烟，我仍然舒服地躺在草地，贪婪地呼吸着草原独有的清新空气。这里，蓝天、白云、夕阳、绿草、野花、牛羊、梅花鹿、蒙古包、放牧人，还有我，简直就是一幅绝美的图画！我就是画中那个最幸福的人！我真是美到了心底！
赛汗塔拉公园是我们包头独特的城中草原.公园里有许多好玩的，令我记忆犹新的是喂小鹿时发生的一件事.\x09 \x09
我和爸爸正在喂小鹿突然听到妈妈的呼救声，我们转头一看，妈妈一边用手推着鹿的头一边向后退，嘴里还喊着：“救命呀！”我和爸爸赶紧跑过去，那只顶着妈妈的鹿，放开妈妈向我和爸爸冲过来.这时我心里害怕极了，想掉头跑已经来不及了，还是爸爸灵机一动，赶紧拿出萝卜，一边喂一边退，妈妈也赶来帮忙，带着我一步一步的退回安全线.\x09 \x09
原来妈妈没看警示牌，在我们喂小鹿时，妈妈想去远处水边看小鹿是怎样喝水的，就走进鹿群深处，那只公鹿以为妈妈要伤害小鹿，才发生了这样的事故.\x09 \x09
这件事告诉我们在游玩时，一定要注意安全警示，注意安全
刚到大门，我一眼就看见了熙熙攘攘的人群朝大门里涌去，我和妈妈迫不及待得跑了进去。
赛汗塔拉公园是全国唯一的城中草原公园，它占地七百二十公顷，光草地就有三百二十公顷，我骑车在小路上骑行，路旁的树上和地面上覆盖着厚厚的积雪，不时有鸟儿在地上觅食，留下一串串“个”字形的脚印。夏天时，道路两旁树木枝繁叶茂、郁郁葱葱，绿茵如毯的草地上不时有马儿飞驰而过，远处的座座蒙古包像一个个刚刚露头的硕大的蘑菇，敖包上彩旗摇曳。
这是一幅多美的画卷。深秋给公园披上了金黄色的盛装，一队队锻炼的人们骑着赛车穿行在小路上，随着小路弯弯曲曲，忽隐忽现，一群群穿着鲜艳衣服的孩子们在金色的地毯上追逐着小鹿，蒙古包里传出一曲曲悠扬的长调……。
家乡的赛汗塔拉公园
一机七小三年级一班 高雨萱
我生长在美丽的包头，这里有宽阔整洁的街道，有鳞次栉比的高楼，还有绿树成荫的公园和风格各异的广场。而我最喜欢的就是赛汗塔拉公园了。
“赛汗塔拉”在蒙语中是“美丽的草原”的意思。公园位于包头市青山区建设路的南侧，面积近万亩，是包头市独特的风景区，也是全国唯一的都市草原。
夏季进入赛汗塔拉公园，首先映入眼帘的是一片绿油油的草坪。草坪左侧的大路上，有许多来来往往的行人，也有骑双人自行车和三人自行车的游客。大路的左侧是一望无际的草地，张开双臂在草丛中奔跑，心情非常舒畅，“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的感觉油然而生。
顺着路继续前行，便可看到大路右侧的“圣鹿园”，园内有许多活泼机灵的梅花鹿。有的低头吃着绿油油的青草，有的抬头仰望蓝天白云，有的在树荫下小憩，有的则在草地上自由自在地奔跑、追逐，还有的和游人一起嬉戏。草地上有一个观景台，站在上面可以看到不远处大大小小的蒙古包。
走到大路的尽头，就看到一个小山丘。山丘上有一个被装扮得五颜六色的敖包。来到这里的人们，把写着自己美好愿望的哈达挂在敖包上，然后从左向右绕敖包转三圈，祈求幸福、平安。
走下山丘，眼前就是宽阔整洁的马头琴广场。有五颜六色的鲜花，有供人休息的座椅，有绿地毯似的草坪，躺在上面，软绵绵的，扑鼻的草香迎面而来，舒服极了。
广场的北坡是冬季的滑雪场，南侧是“蒙古风情园”，这里有大小不一、风情各异的蒙古包，每当中午或晚上开餐的时候，蒙古包里就会传出悠扬的马头琴声和优美动听的蒙古歌声。
穿过广场，就可看到射箭场、跑马场。射箭场上有大人，有小孩，排着队等候弯弓射箭。跑马场上有骑骆驼的，有骑马的，看台上有许多观众，场面热闹极了。
这就是家乡的赛汗塔拉公园，夏天可以滑草，冬天可以滑雪。
美丽的赛汗塔拉公园，我爱你！我为你是全国唯一的城中草原而自豪！
赛汗塔拉公园是我们包头独特的城中草原.公园里有许多好玩的，令我记忆犹新的是喂小鹿时发生的一件事.\x09 \x09我和爸爸正在喂小鹿突然听到妈妈的呼救声，我们转头一看，妈妈一边用手推着鹿的头一边向后退，嘴里还喊着：“救命呀！”我和爸爸赶紧跑过去，那只顶着妈妈的鹿，放开妈妈向我和爸爸冲过来.这时我心里害怕极了，想掉头跑已经来不及了，还是爸爸灵机一动，赶紧拿出萝卜，一边喂一边退，妈妈也赶来帮忙，带着我一步一步的退回安全线.\x09 \x09原来妈妈没看警示牌，在我们喂小鹿时，妈妈想去远处水边看小鹿是怎样喝水的，就走进鹿群深处，那只公鹿以为妈妈要伤害小鹿，才发生了这样的事故.\x09 \x09这件事告诉我们在游玩时，一定要注意安全警示，注意安全。
电影《乱世佳人》赏析：
《GONE WITH THE WIND》在中国的翻译有两个版本：《乱世佳人》和《飘》。我比较喜欢后者，正如电影开始时打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风而飘的，最终也会飘散。其实又岂只是一个文明的飘散，随着文明飘散的是，无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。就像是面对一个终极的目标——死亡——一样，你是选择清醒而悲观空虚地活下去，还是抛开这终极的目标盲目地积极活下去；在一个文明消逝之后，你是选择在缅怀中活下去，还是抛弃过去，从新开始。在电影中，给出了几种选择。
灰色的模糊轮廓
阿希礼是一个注定应该过一种富庶安宁的生活的人，否则就是一个悲剧。他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。他很清楚的意识到世界已经变了，这于他毫无改变，只能加深他的悲剧。并不是他没有能力去应付即将到来的世界，只是他不敢面对的态度削弱了他在新的文明下生存的能力。
其实阿希礼并不能算是他所怀念的那个文明的最好代表。如果一个文明只以一种享受的姿态出现，而没有踏实的实干，就像一个海市蜃楼，这样的文明是没有存活的资格与魅力。我认为在此电影中这个文明的真正代表是奥哈拉太太和玫兰妮，她们既有修养地悠闲地生活又能勇敢的面对困难。这才是这个文明真正的意义与魅力之所在。阿希礼充其量只不过是继承了文明的表象，享受这个文明经过漫长的奋斗后的成果，却没有记住与继承这个文明在早期开发的阶段所表现出来的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束缚的他还是可以在新的文明下生活下去，但是其内心潜藏着巨大的恐惧与厌恶，也就是说，他永远也不能融入那个文明当中。后来也证明他不能使妻儿过上很好的生活，他没有能力在那个满是残酷丑陋的竞争生存下来。
阿希礼在战争的残酷现实的逼迫下，渐渐明白他所处的文明已经没有生存下去的可能了 ：它没有可以抵御他人进攻的现代化设施，却满怀为国牺牲的雄心与对现实情况的无知与狂妄；只既希望于与欧洲的棉花贸易帮助自己取得胜利，却不知道世界正被一场新的革命所改变着。战争不是最可怕的，它只是消磨你的生命，个体的意志；战争之后的价值观的侵略才却是对过去的整个文明的颠覆。阿希礼有明确的历史观，能够看清历史发展的脉络，却没有勇气去正视历史的前进的规律。他不够资格代表一个灿烂过的文明，却完完全全把自己交给了那个文明。一旦此文明飘散，他的精神也随之崩塌，靠道德维持的生命只是一具没有生气的躯壳。
在现实当中太多阿希礼这样的人，看清现实，只能徒增他们人生的悲剧色彩，这样的人是真正的弱者。而阿希礼的懦弱就是体现在自己的理想与庇护消逝后的选择，既然选择了就必须承担。其实阿希礼完全可以通过自杀来解脱自己，但是，他太把自己归类到那个文明当中，受到文明中的价值观、人生观、伦理道德、社会习俗的限制。他最终陷入了必须用死的意志来支撑活的躯体，活的职责的困境。他不能怨那个文明，而是自己没有理解那个文明，没有超脱于那个文明。
猩红的粗线条
斯佳丽（Scarlet）本意就是热烈的猩红色，但是却让她配上了象征希望的绿色。这本就不矛盾，只是色彩太鲜明，轮廓太清晰。她这根粗红的线条注定要在历史中留下她明显而深刻的一笔。她就是电影的主角，她就是被歌颂的对象，她就是电影给予我们关于选择的答案：抛弃过去，不顾一切的为了生存，就算是一个外表柔弱、从小娇惯的女人，因为除了自己没有人是真正的庇护；勇敢地担起你应担起的责任，因为责任只会降临在能担起它的人身上。她就是内战后美国所宣扬与崇拜的女性形象——独立、自由。塔拉（或者说那片红色而肥沃的土地）就是“生存”的象征，而斯佳丽对塔拉的热爱与占有就是对 “求生”的欲望。玫兰妮的死亡与瑞特的离去就象征着她没有了依靠，以后的路将由她独自地走下去。现在的世界上，还有好多并没有达到没有美国如此经济发达的程度的国家中的女性也正在走着这条路，崇尚个人主义、自由主义、拜金主义。“生存”是人类在世上最重要也是最基本的任务，只有满足了这个要求，人类才有精力把生活弄得更有意义。到电影结束，斯佳丽应该算是确保了生存，并且过得很好。可是，人生就是为了有钱，有房子，不受饿受冻这些物资条件的？盲从于生计的奔波，貌似充实的人生真的就是如此有意义，如此值得我们去效仿？
斯佳丽一生也没有明白一个道理：人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。当她面对战争，以及战争失败后的混乱，一步一步从一个娇惯的小姐成长为一个坚强而独立的女人时，她就已经抛弃了她母亲教导，抛弃了宗教信仰，也就是抛弃了已逝的那个文明，抛弃的所有她认为阻碍她向前走的障碍（人或者事物）：她可以不顾社会习俗而作为一个女人经营木厂，也可以不顾伦理道德而雇佣犯人。这个世界已经没有什么可以让她感到恐惧，但这并不一定是一件好事。之后她并没有真正融入到一个新的文明中去，她看不惯那些北佬，看不惯他们攫取金钱的贪婪与粗俗。因为她认为自己不同于他们，有一种优越感，一种已逝文明给予她的有教养的优越感（但她不知道给予她优越感的文明已被她遗忘，留在她身上的只是惯性存在的躯壳），使她产生了一个幻想：只要她赚取了足够多的钱，她就能宽容地对待别人，尤其是弱者，而她将使一个过一种舒适生活、又受到人尊敬的高贵女人。先不说她自己性格上本身那中“藐视弱者，争做强者”的态度不允许她这样；战争的经历，原有生活的破碎，让她作出了抛弃过去、不顾一切向前走的选择——她开始变得自私，惟利是图，过去的生活在她现在的生活中的印迹越来越淡，她的生活标准已经降到维持生存的地步，虽然她对她的亲人承担了巨大的责任，虽然她也想要爱情，但是让自己顺利的生存下去的愿望萦绕在她的心头，左右着她的行为。她变成了个人英雄主义、自由主义、反传统主义的代表。其实这本是一个顺理成章的事：当战争结束后，富庶、平静的生活一去不复返，人们都变成了连温饱都难以支撑，也就理所应当的要靠自己的劳动去建立另一个家园，缅怀过去并不能养活自己；而那些倍受绅士们保护的淑女们再也不能享受过去的生活时，既然怀念它不能让它复活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳丽从来没有想到，她除了生存就再也没有别的精神寄托：她抛弃了母亲的教导，抛弃无法继续下去的文明，以及文明中的信仰与宗教；她看透了自己不是爱阿希礼的，阿希礼对她已经没有先前的诱惑了；她也并不是一定要瑞特的爱与帮助，她更爱土地；她最后终于明白了玫兰妮是她联结过去的纽带，她对于自己有多重要，但是她死了。这就是她什么也不怕的后果，什么支撑也没有了。金钱是不能支撑一个人走完一生的。
但是，有一个问题：可以就这样努力地生存下去，过一辈子吗？既然原来的文明会消散，就不能保证取代它的现行的文明不会消散。即便我们无法预料到它的终结时间，终结的命运却是不可避免的。一旦“生存”这个欲望满足了，一旦被“生存”主宰的这个文明消散了，斯佳丽的选择无疑就是一种低级的选择，而这种选择将被新的文明所取代。我想，新的文明也许是一种要求人文，要求伦理道德规范，要求精神满足的文明。但是，以后呢？以后将是什么文明呢？无从知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”随时可以换成一个“The”。以后将有更加先进的文明取代它。历史的进程就是由一个个文明推向前的。
完美的对称
我认为在电影中，玫兰妮是那个已经逝去的文明的真正代表：既宽容、沉静、纯洁、知性，又能勇敢的面对困难，捍卫自己的朋友。就像是一个完美的雕塑，刚柔相济；就像是一幅画，理性与感性的结合。她喜欢文学，喜欢音乐，她对过去的生活缅怀，在阿希礼的心目中是一根柔和的线条，一个模糊的身影；她可以为了朋友而拿起沉重的剑，她敢于为维护正义而反对文明当中的权威的代表，她可以为了生存而努力劳动，她就是斯佳丽奋斗中的忠实战友。是她联系了这两个文明，用自己的人格与行为来纪念着过去，极大地安慰了那些对过去怀念的人；用自己的勇气与气度，包容着开始新生活的人，给予他们理解与支持。在文明的消逝面前，她选择了继续向前，却又深深地把过去文明的精华烙在心里。
但是，在电影的最后，她却死了，也就意味着那个文明的完全消散了，随之而来的将是一种新的文明的统治，个人主义、拜金主义的泛滥。即便她最后不是因为难产而死，她也不会活得很幸福。战争结束后，过去文明的消逝不是确定与否的问题，而是时间长短的问题。我们人性的土壤是养不活像玫兰妮这样本应生活毫无私欲的天堂的花朵。在电影中安排这样一个角色，只是代表着一种回忆与理想，既是对灿烂过的文明的回忆，也是对即将到来的文明的希冀。
影片中阿希礼、斯佳丽、玫兰妮在文明消逝的面前作出了不同的选择，也就意味着不同的命运，但是他们不论选择如何都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的，他们的命运就像历史长河中的文明一样，最终都会随风飘散，因为没有一个确定的文明个体是可以永存的。从一个文明跳入到另一个文明，也避免不了这样的命运。但是，好在每一个生命个体都是长河中小小的一滴，在这长河中有无数的水滴分享着同样的命运。看透后，也许会开阔些！
塔拉7个纬度的改变
1.生活习惯的改变
2.学业的发展
3.人际交往
4.亲密关系
5、与兄弟父母的关系
6、情绪情感
7、内在信念
前两个纬度改变都是比较快的
塔拉是如何一点一点的改变的
什么是容易改变的？
什么是很难改变的？
冰箱，水槽和亲戚一开始都是巴克峰的味道
一周洗一次澡，上厕所不洗手
第一个习惯改变是上厕所之后洗手，这是一个学期后开始改变的。最开始上大学的时候内化了爸爸的信念“我又没有尿在手上”。室友都跟不理解
第二个学期新室友罗宾告诉她该做什么不该做什么，和其他人好好相处，不要把腐烂的东西放冰箱，其他人告诉她上厕所后要洗手。
第二个行为改变是开始吃药，但看医生这个行为改变要更晚一些。
第三个改变是去看医生
去看医生的时候，总感觉母亲在注视着她。虽然父母没在身边，但影响的力量还在。
穿适合自己的衣服
学业的改变很快的，比如提升学历或者考一些证书。
一开始学业突飞猛进是同学告诉她应该看教材。开始读课本之后都拿到了A.第一个学期就有了比较大的改变。
最开始的学习基础是很差的，但是塔拉很努力。只要用心，只要努力，是很容易拿到结果的。
有机会申请到去剑桥的一个项目，研究历史学家。通过研究去质疑爸爸说过的话，爸爸不是都是对的，她的研究都是在拓展自我，在寻找答案。
在杨百瀚大学毕业还获得了奖学金。
一开始与同学都是格格不入的。与凡妮莎的关系很快就拉远了。香农看她像疯狗，她看同学也像异类。
第一学期人际关系颗粒无收…
第二学期人际关系就开始改变了，对同学不在目瞪口呆，接受同学的建议。
这个学期还有一个重要的改变：开始寻求帮助.开始找教授求助。开始接受助学金（连申请表都是罗兵帮她填的）接受罗宾的帮助，接受主教的帮助。人际开始有往来。
接受助学金的同时意味着要离开巴克峰，与父亲不再有更多经济的牵扯，与家开始分离，内心是恐惧和焦虑的。
开始交男朋友，与尼克一见钟情。
塔拉与查尔斯认识是很久的
“这一刻我突然变成了香农”这是塔拉不太适应新的自己，觉得改变不真实，感觉改变后的自己很虚假。但这一刻的她就是真实的自己。旧自我会不断排斥新的自我。然后慢慢适应。
另一个排斥反应是：身体的接触。第一次牵手的时候塔拉迅速弹开。后面也吓到了查尔斯。
塔拉痛苦的不是被肖恩暴打，而是羞耻被哥哥泰勒看见，在男朋友查尔斯面前被肖恩暴打也是一样，一直用尴尬的笑掩饰羞耻，想让查尔斯觉得这不过是玩笑。
查尔斯爱塔拉，但是拯救不了她，最后选择了分手，这其实是正确的选择。
第二个男朋友：尼克。塔拉发生的很多改变，但是从来不提自己的家人。肖恩结婚的时候狠心的与尼克分了手。恐惧将尼克卷入自己混乱不堪的原生家庭。眼见艾米莉嫁给肖恩自己无法阻止。
她喜欢尼克其实是对爸爸的反叛，因为爸爸不喜欢。
这个纬度基本没有任何改变
被肖恩叫“黑鬼”：肖恩没有任何变化，但塔拉自己改变了。她的耳朵变了。
肖恩并没有因为她学习了就对她改变了，也没有因为她谈恋爱了对她改变，肖恩还是经常暴打她然后来道歉，魔鬼与天使交叉上线，很像人格分裂患者。
爸妈不出席塔拉的毕业典礼
情绪基调：恐惧（迎接新世界和失去新世界的恐惧）、陶醉（理性）、麻木（感性）
作为旁人会觉得她好幸运，每个人都在帮她，都对她很好，但是全篇都是理性、克制、压抑、分裂，没有一点开心。
开始改变记录日记的习惯，开始更真实的记录。也没有抹掉以前的日记，也承认了以前的那个自己，开始忠于自己，直面自己。
开始怀疑…怀疑那些确定，生发出力量，接受不确定。不让不确定把控自己。
研究了躁郁症
父母有躁郁症的孩子会收到双重打击，遗传，养育方式和环境。家庭中每个人都伤痕累累。塔拉一直生活在警觉和持续的恐惧中。
自我认知的部分还是很少发生改变：当他写出很棒的论文等着被批评时，教授说，这是他见过最棒的论文，塔拉准备的是接受侮辱，而不是赞美。比起接受赞美，她体验到更多的都是残忍，她不敢相信，不敢想象，觉得自己不值得，不真实，过的越好，获得越多，过去的那个自己越会跑出来，她无法视而不见。
朋友在北京一所中学当语文教师，问我有没有可以推荐给学生看的书，我第一个想到的就是《你当像鸟飞往你的山》。
这本书的台版书名是《在垃圾场长大的自学人生：从社会边缘到剑桥博士的震撼教育》，名副其实的励志书，金光闪闪的牛人自传，用来激励学生再好不过了。
但作为一个已经对鸡汤和励志免疫了的成年人，我更喜欢中文版的书名，也更喜欢书中非教育层面的内容。
也怪不得台版译名给这本书降身份，实在是作者光环太盛，不营销都说不过去。
作者塔拉，她17岁以前从未上过学，后来通过自学考试考取了杨百翰大学，2008年获得了文学学士学位。2008年获得了剑桥大学哲学硕士学位，2014年了获得剑桥大学历史学博士学位。2018年她出版了这本处女作《你当像鸟飞往你的山》。2019年因为此书被《时代周刊》评为“年度影响力人物。”
但其实抛开作者奇迹一般的人生成就，单纯沉迷于文字，也会发现它所蕴藏的能量。
事实上，我们读一本书真的是为了寻求成功的方法，或者寻找自学成才的捷径吗？也不尽然。
如果这本书真的像一些人期望的那样，写塔拉怎样挤时间学习，怎么读书，怎么自学数学，怎么查资料，怎么记笔记，怎么写论文，怎么考上剑桥，怎么读完博士……估计又有不少人质疑或吐槽吧。
《你当像鸟飞往你的山》这个来自圣经的译名，本身就是在把我们往另一个路上引，这条路上没有成功大法，也没有励志名言，只有大多数虚构文学所蕴含的主题“爱与救赎”。
在这本书里谈爱似乎有点奢侈。这本书我读了很久，当然有状态不佳的原因，但也有一部分原因是它太苦了。要知道我以前喜欢的是伊坂幸太郎啊，又甜又清新的暖心大叔。
当我看到塔拉被刺入大腿的铁棍禁锢没来得及填上驾驶室顶差点被埋进废铁堆而爸爸却说自有天使保佑的时候，看到塔拉被哥哥肖恩揪着头发拖到卫生间摁进马桶的时候，看到塔拉被哥哥叫妓女从来不敢穿“有失体统”的衣服被喜欢的男孩子触碰手会无法控制躲开的时候，看到塔拉一个人用大垃圾桶用自己所知的一点点医学知识奋力抢救全身烧伤的哥哥时，看到塔拉在剑桥屋顶发现别的人都不能像自己一样站稳每一件事是赶紧像别人一样扶着墙的时候，看到塔拉被姐姐背叛被家人视为恶魔的时候，看到塔拉一次次走向光明又一遍遍被拉回那个黑暗的家庭的时候……我不知道我为什么要忍受这种痛苦来读这种东西。
但是我的好几次落泪，却又不是因为这些痛苦，而是因为塔拉人生中的那些小小的温暖。
一次是塔拉告诉母亲自己要放弃考学时母亲说的那段话：“在我所有的孩子中，我原以为你才是那个穿越熊熊大火冲出这里的人。我从没料到会是泰勒——那令人意外——而不是你。你不要留下。走吧。不要让任何事阻止你走。”
一次是塔拉要去剑桥时父亲说的那段话：“如果你在美国，无论你在哪个角落，我们都可以去找你。我在地下埋了一千加仑汽油。世界末日来临时我可以去接你，带你回家，让你平平安安的。但要是你去了大洋彼岸……”
还有一次是塔拉临时加入唱诗班的时候想的是如果父亲知道会不会漂洋过海过来听她唱诗，她的答案是“一定会”。
大概塔拉写这本书本身就不是为了倾诉自己的苦难，获得别人的惊叹。她是在用文字拯救自己。
脱离原生家庭是一件特别特别艰难的事情，有多少人用尽一生也没有治愈童年。在塔拉所处的这种信仰纯正到愚昧的家庭中，走向光明意味着背叛，和家人一起经受痛苦才是忠诚，塔拉飞过大山走出去的最大障碍不是没有任何基础自学大学数学，也不是大学里的每一场考试，而是和十几年的认知做对抗。
在不能从事工作学习活动的安息日学习，穿能展示身材的衣服，生病了吃药看医生，服用抗生素，接种疫苗，上学，干完活洗干净身体……
这些我们看起来稀松平常的事情，塔拉却需要用尽力气和根植于内心深处的认知做对抗，才能有那么一点点的勇气认为自己做的是没有错的。
在逐渐脱离原生家庭的时候她甚至于严重怀疑自己的脱离是错的，是背叛，是对家人的误解。
是学习和讲述让塔拉不断拉扯自己，认识自己，最终看到自己的光。
这个过程，塔拉称之为“教育”。
这大概就是我们常说的，读大学不一定能让你学到很多东西，也不一定能让你找到好的工作，也不一定能让你赚很多钱，但它让你见识到了世界的多面，认识到了人生的多种可能，让你的内心更加充实和坚定，这就是它的价值。
教育之于塔拉，不是考多少分拿多少奖学金读到硕士还是博士，而是看到了人生并不是只有为世界末日准备的罐头、废料场扔来扔去会伤人的硬物、徒手处理废料的一不小心就会让人缺胳膊少腿掉脑袋的巨大剪刀、无穷无尽的自制精油，还有历史与哲学、音乐与世界、爱与美好的一切。
教育之于我们也不只是找多好的工作赚多少的钱穿多体面的衣服吃多贵的饭。它的意义由我们自己赋予。
《你当像鸟飞往你的山》，像鸟一样，逃离过去；像鸟一样，拥抱新的信仰。
我是洛小宅，一个爱读书的宅女，偶尔讲讲故事，希望娱己也娱人。
也许此时的塔拉没有意识到，她正在经历人生转变的第二个阶段：迷茫。
人们在经历过结束阶段后，人们和旧有的自我完全脱离，会产生三个典型的心理反应——试图回到过去，尽快结束迷茫到达未来，以及变得敏感起来。
首先，试图回到过去，是指在心理上，以各种方式跟过去建立联系。
当塔拉发现自己失去了亲人之后，她有过后悔的心理，她回到家里试图重新和家人建立以前的关系，然而她发现她的努力是徒劳的，家人已经接受不了改变的她。回不到过去的塔拉继续消沉，学业也岌岌可危。
后来，她得到了泰勒的支持。泰勒给父亲打电话，想问问他究竟怎么处理肖恩的事；他坚定地站在塔拉这边，即便暴怒的父亲威胁要断绝父子关系，泰勒也坚定地支持自己的妹妹。
塔拉觉得自己不能辜负哥哥，于是决定不再消沉下去。
此时她出现了迷茫期的第二个心理反应——尽快结束迷茫，到达未来。
迷茫期生活没有目标很容易情绪低落，但这是转变必经的阶段，这个阶段可以允许自己难过，允许自己无所事事，但是一定要控制这个阶段的时间，尽快找到积极的转变。
塔拉开始了积极的转变——她去做了大学心理咨询。分配给她的咨询师是一个开朗活泼的中年女士。
每次会面，咨询师都很少说话，而是引导塔拉主动开口。塔拉照做了，一周又一周，一个月又一个月，都是如此。
起初咨询没有什么效果，但随着时间推移，积极的心理转变开始出现。经过半年的咨询，塔拉发现自己能再次专心阅读、做研究了。
她重读了休谟、卢梭、戈德温、沃斯通克拉夫特和穆勒的著作。
不断思考这样一个问题：当一个人对家庭的责任与他对朋友、对社会、对自己的责任冲突时，他该怎么做？她以此为出发点，开始了学术研究。终于写出了博士论文的初稿。
当她拿着厚重的手稿走回宿舍时，她想起克里博士的一次讲座。
讲座一开始他就在黑板上写道：“历史是由谁书写的？”当时她的答案收到了父亲的影响，历史学家不是人类而是先知，先知们对过去的看法和未来的憧憬都不容置疑，甚至不能补充。
而此刻，当她穿过国王学院，走在宏伟的教堂投下的影子中，她却觉得，从前的想法是那么可笑。历史是由谁书写的呢？是自己。
此时，塔拉精神生活开始变得敏感，这也是了迷茫期的第三种心理反应。
在27岁生日那天，塔拉提交了博士论文，随后顺利通过答辩拿到了博士学位。
距她初次踏进杨百翰大学教室近十年后，她收到了剑桥大学的确认函，此时，她的称呼已经是“韦斯特弗博士”了。
后来的塔拉多年未见父母，家庭带来的心理创伤，自己断绝亲子关系而产生的负罪感，还是让塔拉困扰了很久，他艰难地找着平衡，她终于彻底摆脱了负罪感。
