荣格1875年出生于瑞士的凯斯威尔（Kesswil)，家里八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，父亲则是一位虔诚的牧师。他有两个哥哥但都在他出生之前夭折了。其父母不和睦，母亲的性情反复无常。自小荣格便是个奇怪而忧郁的小孩，他大都是和自己作伴，常常以一些幻想游戏自娱。到了6岁之后，荣格开始上学，父亲同时开始教他拉丁语课。藉着和同学们的相处，荣格慢慢发现家庭之外的另一面。多年之后回想起来，他将自己分成了两个人格－一号和二号。一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人。12岁那年一个初夏的中午他被一男孩推倒，此后数月内荣格经常陷入了昏厥的状态。其父母四处延医但不得治愈。之后荣格却通过自己意志力治愈自己的怪病。荣格将其称为经历一次“精神官能症”。同一时期内，荣格的一号人格成为主人格，二号人格的世界则慢慢地消逝。期间他开始接触西方哲学史包括叔本华的著作。 荣格起初计划修习自然科学或人文科学，也曾想成为一个考古学家。1895年荣格进入巴赛尔大学主修医学。在校期间曾发表了关于神学和心理学的演说。大一时，他对论述精神现象的书。毕业后，荣格选择精神医学方面的课程和临床实习，但课程内容却不是那样的让人感兴趣。1900年的12月，他在苏黎世的伯戈尔茨利精神病院谋得了助理医师的执照，导师是布雷勒，开始接触弗洛伊德的精神分析学说。1903年荣格发表毕业论文，题为《心理学与超自然》（On the Psychology and Pathology of So-Called Occult Phenomena。）同年他与富女艾玛成婚，尽管他们育有五个子女，但荣格婚后绯闻不断，其妻1955年过世。1904年至1905年期间，荣格积极地参予由布雷勒领导的有关于早发性痴呆（后改为精神分裂症）的实验计划。在布雷勒的指导下，荣格进一步的发展了“字词联想”的测验方式。此后他尝试将电压检流计探测皮肤和和线的方式来量度病患们的心理状态，将字词联想测验用于侦测罪犯上。1905年，荣格升任苏黎士大学的精神医学讲师，并在同年升格为精神科医院的资深医师，主讲精神心理学，也讲授弗洛伊德的精神分析以及原始人心理学。1906年，荣格发表有关于字词联想的研究结果：Studies in Word Association，并将之寄给弗洛伊德。 1907年3月，荣格与弗洛伊德两人正式在维也纳会面，两人交谈了近30年小时。对荣格而言，弗洛伊德是他所遇见最重要的人。对弗洛伊德而言，荣格非犹太人的背景正好可以破除只有犹太人才关心心理分析的偏见，而他在伯戈尔茨利医院的心理医疗背景和经验，更让他成为心理分析阵营的新星。6个月后弗洛伊德将自己研究成里寄给了荣格，于是两人开始了长达6年的紧密交往与合作。1908年荣格任心理分析与精神病理研究年鉴编辑。次年他随弗洛伊德及心理学家弗伦齐来到美国，参加在克拉克大学的心理学会议。1910年荣格被推选为国际心理分析学会会长，也是该协会第一本心理分析期刊的主编。同时荣格开始准备论文《无意识心理学研究》，其中阐述了他与弗洛伊德在心理学研究方面的差异，两人之间的分歧日益加剧。除了对心理学的看法不同之外，弗洛伊德如父亲式的权威亦让荣格受不了。1912年弗洛伊德到荣格所居附近克罗伊茨林根访友竟未顺便拜访后者，荣格对之大为愤慨。此后不久荣格再次赴美在福德曼大学作了数次演讲，公开驳斥了弗洛伊德的性本能学说，相关内容之后汇总到他同年著作《心理分析理论》一书中。同年11月两人在慕尼黑见面，商讨心理分析杂志事宜，讨论期间弗洛伊德突然昏倒。1912年荣格还出版了《无意识心理学研究》，这标志着他与弗洛伊德的彻底决裂。两人最后一次会面是1913年9月慕尼黑第四届国际心理分析学大会，会上荣格作了有关人格内倾与外倾方面的演讲。. 跟弗洛伊德决裂之后，荣格犹如走入一条死胡同，朋友和同事们背弃了他，他的学说也遭了严厉地批评，他个人精神方面亦出现问题。在1914年时，他辞掉了职位，开始了一连串的旅行，并专心的去探讨自己的潜意识。自1916年开始，他为自己的研究结果出版著作应邀演讲，在巴黎就自我和潜意识的关系发表了一次讲座。此后他又在1923年和1925年作了类似的讲座。1918年，他从诺斯替教派作家的作品和炼金术中得到灵感，开始以一个全新角度研究意识心理学。 1921年出版了《心理类型》一书，探讨意识头脑对于世界可能产生的态度，此书出版后荣格在心理学界的声名大振。1924-25年荣格赴美，在新墨西哥附近旅行访问当地印第安人。1925年10月荣格出发去非洲探险，途经肯尼亚和乌干达等地，最后到达埃及。1928年，荣格与理查德·威廉合作研究炼丹术和曼茶罗象征，取得了丰硕的成果。他的思想豁然开朗，《金花的秘密及评论》也于1929年出版，其理论受到心理学界欢迎。1932-1942年荣格任苏黎世联邦综合技术大学教授。期间1930年，他担任了心理治疗医学学会的副主席，1933年任主席。1934年又创建国际心理治疗医学学会并任主席。从1933年起，学会每年都在瑞士阿斯科纳召开研讨会。此外，荣格还不断地被授聘世界各大知名大学、科学院及学术团体的荣誉称号。1934年希特勒上台后，荣格曾撰文反对反犹太人的言论。1938年荣格接受英国政府邀请，参加印度加尔各答大学校庆。在那里，荣格更多地接触接触到了东方文明、佛教及印度教的内容，他对炼金术与宗教的研究继续。1939年二战爆发，荣格辞去国际心理治疗协会主席一职，之后他在瑞士长期从事有关人格心理学研究和心理学治疗工作。由于身体原因，荣格于1942年辞去苏黎世瑞士联邦工业大学教职，之后他又出版了多本有关心理学与炼金术的著作。此外，荣格经常举办研讨班，分别用英语和德语讲课，其中不少人成为第一代荣格人格分析心理学家，也成为1948年在苏黎士建立的荣格学院的基础。1944年荣格突发心脏病，之后其精神状况恶化，他休养了近一年才康复。1945年二战结束，荣格终于离开瑞士，到世界各地访问演讲，期间还出版了《心理学与宗教》引起了宗教界的强烈反响。同时荣格在二战前后有关犹太人的言论也遭到非议，不少学者甚至认为他是反犹太人分子。1946-1952年间，尽管荣格长期卧病在床，但他仍然出版了四部著作《论精神的实质》、《埃里恩：自身的现象学研究》、《答约伯》及《共时性：相互关联的偶然性原理》，其着重以人格心理学思想对宗教进行深入的剖析与探讨。期间1950年其妻子及亲密好友托尼夫人离世，荣格身体每况愈下。 晚年的荣格继续为寻找现代人面临的精神矛盾找寻答案，他隐居于在苏黎士湖旁，聘请杰婓女士为秘书负责他的荣格学院等事务，而露丝贝利成为其私人生活的依赖。1961年6月5日，荣格安然病逝于湖上的家中，享年86岁。荣格最后一本著作《记忆、梦与反思》是他的自传，在其死后不久出版。
如果你想要在毕业论文写塔罗，有几个思路可以考虑：
1.心理学应用方向。这需要你对佛洛依德、荣格之类心理学家的理论有深入的研究。比如心理映射、显意识与潜意识、同步性等问题。
2.社会学方向。可以就社会人群对塔罗的认识，以及新时代青年为什么会热衷于塔罗进行探索。
3.哲学方向。可以就塔罗的哲学智慧选取部分，但这其中可能需要您对西方哲学历史有较多了解。另外，你也可以以塔罗的线索探索人生发展，但需要大量佐证的。
4.物理学方向。塔罗是反映时空关系的体系，其中包含了空间与时间的联系特点，如果你对塔罗的认知比较深刻，可以就时空的物质规律进行探索。
5.市场学方向。你可以利用塔罗的原理进行市场规律探索。
6.西方历史方向。你可以对文艺复兴的起源、教廷与政治斗争进行研究，在塔罗牌中，部分牌的原型就是来自这些历史。
7.文化方向。研究中西方文化差异，塔罗集西方精神之大成，可以说是西方出色的思想代表产物，通过对塔罗、易学的对照研究，你可以探索两方面在文化上的差异形成，以及各自文化的对立与统一面。
8.化学探索。塔罗中的很多象征和意义来自炼金术，而炼金术和巫医术是现代化学的起源。
塔罗的体系作为一套哲学体系而言在社会的多个方面都可以运用的，她所展示给我们的就是事物本身的规律所在，以塔罗为出发点进行理论的探索是很好的想法。以上我只是简单列举了8个极小的方面，其实你可以把思想放开一些，不一定是写塔罗，但你的理论里面是完全可以运用到塔罗的。
希望对你有一些帮助吧。
一、对于专著类的书籍，格式应该是以下两种：
1、栾梅健：《二十世纪中国文学发生论》，广西师范大学出版社，2006年版，第66页。
2、栾梅健.二十世纪中国文学发生论【M】.桂林:广西师范大学出版社,2006:65.
如果是外国参考书籍，应在作者名前加国籍。比如：【美】荣格········
二、对于论文类的书籍，格式如下：
1、林雪飞：《构建现代中国形象的神奇幻想--论陆士谔的<新中国>》，《名作欣赏》，2008年第8期。
2、林雪飞.构建········《新中国》【J】.名作欣赏,2009(8).
三、对于报刊类的文献，格式如下：
1、陈竞:《文章名》,《文学报》,2008年11月13日第3版.
2、陈竞.文章名【N】.文学报,2008-11-13(3).
四、对于论文类的参考文献，格式如下：
1、朱自清：《论郭沫若的诗》，李怡、蔡震编《郭沫若评说九十年》，文化艺术出版社，2010年版，第201页。
2、朱自清.论郭沫若的诗【A】.李怡、蔡震编.郭沫若评说九十年[C].北京:文化艺术出版社，2010:201.
希望能帮到你。
